İsmin anlamı
1572 yılında Fransa'nın başkenti Paris'te Protestanlar (liderleri Navarre'lı Henry olan Huguenotlar ile kralın önderliğindeki Katolikler) birbirleriyle anlaşamadılar. Genellikle Ağustos ayının yirmi dördü Aziz Bartholomew bayramıdır ve bu yıl, 1572, bu bir istisna değildi. Protestanların lideri bu günün gecesi, tatilin ortasında Valois'li Margarita ile evlilik ittifakına girmeye karar verdi. Ancak ne yazık ki hayatındaki bu günün neye dönüşeceğini bilmiyordu.
Dokuzuncu Charles, gerçek Katolik olan annesiyle birlikte bu Pazar günü Huguenot'lardan kurtulmaya ve hepsini yok etmeye karar verir. Tarihçiler katliamın asıl organizatörünün ve ilham kaynağının kralın annesi Catherine Medich olduğuna inanıyor. Bu korkunç cinayetin araştırmacıları, İtalya'dan gelen danışmanlardan kolayca etkilendiğine inanıyor. Ve A. de Gondi ve L. Gonzaga onu bunu yapmaya ikna ettiler. Kraliyet kızının, Paris'in en zengin Huguenot'u olmasına rağmen bir Protestanla evlenmesi hoşlarına gitmedi.
Araştırmacılar, katliamdan iki gün önce Protestanlara uyarı verildiğini ve liderleri Gaspard Coligny'nin saldırıya uğradığını belirtiyor. Ancak 24 Ağustos gecesi çok sayıda insan öldü. Rakamlar genellikle farklı veriliyor ama yine de yaklaşık otuz bin kişi. Bunun ardından Fransa'da cinayetler başladı ve bu dalga çok büyüktü.
Eşitsiz ve istenmeyen evlilik
Huguenot katliamı, o zamanın Fransa'daki yönetici çevreleri üzerinde büyük etkisi olan birçok olayın sonucuydu. Ana nedenler şunları içerir:
✔ 8 Ağustos 1570'de Germain Barış Antlaşması imzalandı.
✔ Üçüncü Fransız din savaşı sona erdi.
✔ 18 Ağustos 1572'de Protestan lider Navarre'lı Henry ile kraliyet kızı Valois'li Margaret'in evliliği gerçekleşti.
✔ 1572 Ağustosunun yirmi saniyesinde Huguenot amirali Coligny'ye suikast girişiminde bulunuldu.
Ağustos 1570'in başında, Fransa için yanıltıcı olduğu ortaya çıkan bir barış anlaşması imzalandı. Tabii ki, hiç durmadan devam eden üç iç savaşa neredeyse anında son verdi, ancak Protestanlar ile Katoliklerin çoğunluğu arasındaki ilişkiler hâlâ gergindi. Tüm Katolikler, özellikle de saldırgan olanlar bu barış anlaşmasını kabul etmeye istekli değildi. Bu, Katolikliğin radikal temsilcileri için geçerliydi.
O zamanlar Dokuzuncu Charles'ın sarayındaki radikal Katolikler, kısa süre sonra amiral Coligny'nin kralın konseyinin bir üyesi olmamasını sağlamaya çalışan Guise ailesi tarafından temsil ediliyordu. Ancak kraliçe ve oğlu, o zamana kadar Protestanlarla savaşa girmiş olan Katoliklerin bu coşkusunu bir miktar azaltmaya çalıştı. Ancak Dokuzuncu Charles ve annesinin iyi niyetlerinin yanı sıra başkaları da vardı: Mali zorluklar yaşıyorlardı, bu yüzden Huguenot'larla barışmaya ihtiyaçları vardı.
Aristokratlarına iyi maaş veriyorlardı, güçlü ve iyi silahlanmış bir orduları vardı ve ayrıca Fransa'daki birçok şehri tahkim ettiler ve şimdi onları kontrol ettiler. Bunlar Montauban, La Rochelle ve Cognac'tır. Bu iki Fransız partisi arasındaki çatışmanın konularından biri de İspanya ve İngiltere'nin desteğiydi. Bu iki düşman tarafı denemek için kararlı bir eylemin gerekli olduğunu anlayan Fransız kraliçesi, Protestan prensle evlenmeyi kabul eder. Bu düğün, katliamın arifesinde, 18 Ağustos'ta gerçekleşti.
Margaret'in evlendiği Protestan prens, yakın gelecekte Kral Dördüncü Henry olacaktı ancak şimdilik Navarre Henry adını taşıyordu. Ancak tarihten bilindiği gibi o dönemde İspanya'yı yöneten Katolikler ve II. Philip, Kraliçe Catherine'in izlediği politikayı hiç paylaşmıyordu.
Olayların tarihsel seyri
Gerçekleşmek üzere olan evlilik, birçok Protestanın toplanıp Paris'e akın etmesine neden oldu. Ünlü Huguenot'lar da prenslerinin evlilik törenine katılmak için geldiler. Ancak Paris toplumu Huguenot liderlerinin şehirlerine gelmesine karşı olduğu için Paris onları düşmanca karşıladı. Huguenot karşıtı duygular bastırıldı ama Katolikler öfkeli ve öfkeliydi.
Paris parlamentosu bu olayı onaylamayarak tepki gösterdi. Ancak bu yıl gıda fiyatları arttığı, kötü hasat olduğu ve vergiler arttığı için zaten ayaklanmanın eşiğinde olan sıradan insanlar artık Protestanlar hiç toplanmıyordu. Bu nefret edilen düğün için hazırlıkların nasıl yapıldığını, ne kadar lüks olması gerektiğini, sonra da öyle olduğunu gördüler ve içlerinde nefret ve öfke büyüdü.
Kraliyet mahkemesi de görüş ayrılığına düştü. Papa'nın bu evliliği onaylamaması üzerine Kraliçe Catherine, Kardinal Bourbon'u evlilik sürecini yürütmeye ikna etmek zorunda kaldı. Huzursuzluğun büyüdüğünü gören şehrin valisi, kraliyet düğünü öncesinde protesto yapanların saldırılarına artık dayanamayacağını anlayınca şehri terk eder. Amirallere yönelik girişim başarısızlıkla sonuçlanmadığı için Catherine, Huguenot'ların katledilmesini kendisi emretti. De Coligny'nin oğlu üzerinde güçlü bir etkisi olduğunu gördü.
Amiral, Dokuzuncu Charles'ı, Flanders'da İspanyol kralına karşı devam eden ayaklanmayı desteklemeye ikna etti. Oraya bir ordu bile gönderdi. Catherine, İspanya ile barışı yeniden sağlamak istiyordu. Burada Katoliklerle Protestanların görüşleri farklıydı. Catherine, ülkesinin birçok iç savaştan sonra zaten zayıfladığını doğru bir şekilde anladı, bu nedenle İspanyol devletiyle bir savaşta başarıdan çok yenilgi alacaktı. Ancak Katerina, böylesine bir katliam olan Coligny'yi ortadan kaldırma emrinin ardından ne olacağını hiç düşünmedi.
Yerel halkın nefretinin yanı sıra Coligny ve Guise klanları da birbirleriyle düşmanlık içindeydi. Dolayısıyla Catherine'in amirali ve çevresini yok etme emri böylesine büyük bir katliama yol açtı. Katiller, siyah cüppeler giydikleri için Huguenot'ları herhangi bir kalabalığın içinde kolayca teşhis edebiliyorlardı. Protestanların yaşadığı veya konakladığı evlerin üzerine önceden haçlar çizilmişti. Bu nedenle acımasız insanlar sadece Huthenotları öldürmekle kalmadı, aynı zamanda evlerini de ateşe verdi. Ve birkaç Huguenot'u öldüren insanlar daha sonra sanki delirmiş gibi davrandılar. Herkesi öldürdüler: kadınları, yaşlıları ve hatta çocukları. İnsanların elbiselerini soyup, elbiselerini av haline getirmeye çalışmaları da korkunç bir gerçekti. Yakında kimin kimi öldürdüğü önemli değildi. Ve sonra kral şehrin sokaklarında düzenin sağlanmasını emretti.
Bu büyük ve korkunç cinayetin başlangıcının sinyalinin bir kilise çanı sesi olduğu biliniyor. Aubigne'nin anılarında kraliçenin, saray şapelinde zilin daha erken çalınmasını emrettiği söylenir:
"Bir buçuk saat önce aramayı emretmiştim."
Ancak Paris'te yaşanan şiddet daha sonra diğer kentsel yerleşim yerlerine de sıçradı ve tüm ülkeyi kan gölüne çevirdi. Korkunç katliamlar günlerce sürdü, insan kanı döküldü. Liderleri olmadan zayıflayan Protestanlar, Katolikliğin insan kanına ve anlamsız fedakarlığa dayanan hain bir din olduğu görüşünü güçlendirdi.
Aziz Bartholomew gecesinin anlamı
Bu olağandışı katliam gecesi, Huguenot'larla bir şekilde baş etmeye yönelik diğer tüm girişimleri gölgede bırakmayı başardı. Bu olaydan sonra Protestanların çoğu komşu ülke ve eyaletlere kaçtı. Çağdaşlara göre, bu türden iki yüz binden fazla kaçak vardı. Birçok devlet Fransa'ya memnuniyetsizliğini dile getirdi. Küçük Alman beylikleri, Polonya ve İngiltere, bu şiddet patlaması karşısında öfkelendiler. Korkunç İvan da kenara çekilmedi.
Aynı yılın 1572 yılının ağustos ayından ekim ayına kadar katliamlar devam etti. Ve bu tür salgınlar Fransız şehirlerinde sürekli olarak bir yerlerde patlak verdi. Sonuç olarak altı binden fazla insan öldü. Navarre Prensi Henry daha şanslıydı; öldürülmedi, affedildi, ancak asıl şart Katolikliğin benimsenmesiydi. Aziz Bartholomew gecesinin kurbanları arasında birçok tanınmış Protestan da vardı. Örneğin, bir versiyona göre bir Alman paralı asker tarafından öldürülen Fransız Amiral Coligna. Amiral, Bam tarafından maiyetiyle birlikte evinde öldürüldü.
Kurbanlar arasında hümanist bir filozof olarak kabul edilen Ramais de vardı. Prense aracılık etmeye çalışan bilim adamı Breu, öğrencisinin odasında öldürüldü. Kurban ünlü besteci K. Gudimel'di. Ancak bazı seçkin Protestanlar o gece hâlâ kaçmayı başardılar. Her şeyden önce, bu, Chartres Düşesi Navarre, Fransa Mareşali'nin yeğeni Abbe de Cleyrac, daha sonra Maliye Bakanı olan Baron de Rosny, Amiral Coligny ve diğerlerinin oğlu.
Ancak tüm bunlara rağmen, bu korkunç ve zalim gecenin ardından devlet daha da güçlendi ve isyanlar ve hoşnutsuzluklar kısa sürede tamamen sona erdi. Kraliçe kan dökerek de olsa amacına ulaştı. Margarita ile evlenen prens, Katolikliğe geçti ve bu eyalette tek bir inanç hakim oldu.
Aziz Bartholomew Gecesi, 24 Ağustos 1572'de başlayan ve Fransa tarihinin en korkunç bölümlerinden biri olan, yalnızca profesyonel tarihçilerin değil, aynı zamanda da anısına basılan, Huguenot'ların Paris'te ve diğer 12 taşra şehrinde Katolikler tarafından toplu katledilmesidir. ama aynı zamanda sıradan insanlar. Bu etkinliğin resmi büyük ölçüde yazarlar, sanatçılar, yönetmenler ve sanat insanları tarafından yaratıldı. Basmakalıp ve mitlerden yoksun değil ve çoğu zaman Aziz Bartholomew Gecesi bize fazla tek taraflı görünüyor. Bu olayların kronolojisini yeniden canlandırmaya, nedenlerini ve sonuçlarını anlamaya çalışalım.
Reformasyon ve Din Savaşları
Aziz Bartholomew Gecesi kendi kendine ortaya çıkmadı; onu doğru bir şekilde sunmak için o dönemdeki olayların bağlamını, mantığını bilmek önemlidir. 16. yüzyıl, Reform ve Karşı Reform dönemi, kilise reformları, yeni dinlerin eski dinlerle karşı karşıya geldiği ve iç savaşların yaşandığı dönemdi. Ve o zamanlar, bir ülkenin sakinleri arasında, Huguenotların ve Katoliklerin kendi ordularına ve generallerine, kendi krallarına ve seçkin liderlerine sahip olduğu Fransa'da olduğundan daha şiddetli ve uzun süreli bir çatışma bulmak zor. İnsanların dogmatik farklılıklar nedeniyle, çoğu zaman en önemlileri bile değil, çünkü ikisi de hâlâ aynı tanrıya inandıkları için kavga edip kavga edebileceklerini hayal etmek artık bizim için zor. Ve Protestanların saflarında bile, teolojik tartışmalar ve farklılıklar sıklıkla ortaya çıktı, çoğu, popüler protestoyu kişisel kazanç, zenginleştirme ve soygun için kullanan, tüm ahlaki normları ve devlet yasalarını reddeden kendi kafirleri ortaya çıktı.
K. F. Gun. Aziz Bartholomew Arifesi Arifesi
Reformasyon, Katolik yetkililerin keyfiliğine, ahlakın gerilemesine, din adamlarının dünyevi işlere müdahalesine, Katolik Kilisesinin zenginleşmesine ve entrikalarına, hoşgörü ve “cennetteki yerlerin” alaycı satışına ve baskıya bir tepkiydi. aristokrasi tarafından kasaba halkının bağımsızlığı. Katolikliğin muhteşem dini biçiminin, ciddiyetinin ve lüksünün ardında gerçek içerik kayboluyordu. Din adamları kendi dinlerinin kurallarını ihmal ediyor, dünya mallarını daha çok düşünüyor, saray entrikalarına karışıyor, şehzadelerin ve kralların işlerine karışıyorlardı. Papa, sıradan krallar gibi siyasi süreçlere ve diplomatik ilişkilere katılan kişiydi; tahta çıkabilir, siyasi evlilikler düzenleyebilir veya aforoz edip savaşları ve huzursuzluğu kışkırtabilirdi. Papalar uzun zamandır halkların maneviyatından ve ülkeler arasındaki barıştan ziyade kendi zenginlikleri ve nüfuz ve güçlerini sürdürmekle ilgileniyorlardı. Bu nedenle fakir ve köle halk, dinin yenilenmesi ve ıslah edilmesi, Katolik Kilisesi'nin baskısından kurtulması, dini dünyevi şeylerden arındırması ve komşularıyla ilgilenmesi ihtiyacını hissetti. Reform, ulusal bilincin uyanmasına neden olmuş, toplumsal yeniden yapılanmaya ve ülkelerin Roma etkisinden kurtulmasına katkıda bulunmuştur. XIV-XVI. Yüzyıllarda her ülkede. kendi vaizleri ve ruhani liderleri ortaya çıktı. Almanya'da Martin Luther, Fransa'da - John Calvin, Çek Cumhuriyeti'nde - Jan Hus, İngiltere'de - John Wycliffe. Reformasyon, Roma'nın etkisinin zayıflamasına ve ulusal duyguların uyanmasına, yaşamın ve ahlakın iyileşmesine, burjuvazinin ve orta sınıfın rolünün güçlenmesine katkıda bulundu. Protestanlar pahalı ritüelleri ve kilise lüksünü terk etmeleri, gerçek işleri, profesyonel ve dürüst çalışmayı oruç ve duaya tercih etmeleri ve tutumluluk ve pratikliğe değer vermeleri sayesinde hızla zenginleştiler. Dinlerinin ahlaki yönü Katoliklere göre daha sıkı bir şekilde yerine getiriliyordu. Ancak kilise bu kadar kolay pes edemez ve insanların istediklerine inanmalarına izin veremezdi; dini reformlar muhalefetten ve fedakarlıktan yoksun değildi. Kilise her yerde Reformasyona karşı reformla, kafirlere karşı kanlı bir mücadeleyle, Engizisyonun ateşleriyle, yargılamalarla, işkenceyle ve Katolikliğin restorasyonuyla karşılık verdi. Ancak birçok Protestan için inanç boş bir biçim değildi; birçoğu onu tamamen terk etmedi ve uğruna şehit oldu. Roma sonunda geri çekilmek zorunda kaldı, ancak bu hemen gerçekleşmedi. Farklı devletleri saran bu mücadelenin bölümlerinden biri de Aziz Bartholomew Gecesiydi.
Bu olayların gerçek tarafı hemen hemen tamamıyla bilinmesine rağmen 24 Ağustos 1572 olaylarıyla ilgili tarih yazımında bir fikir birliği yoktur. Daha önce, büyük ölçüde Protestanların etkisi altında gelişen eski teori geçerliydi. Bu versiyona göre Aziz Bartholomew Gecesi, Huguenot'ların en etkili temsilcilerinden bir an önce kurtulmak isteyen Kral Charles IX, annesi Catherine de Medici ve Guise Dükleri'nin planının bir parçasıydı. Alexandre Dumas, “Kraliçe Margot” romanıyla bu kavramın kitle bilincinde pekişmesine büyük katkıda bulunmuştur. Ancak Protestan katliamını planlı bir eylem olarak adlandırmak zordur. Bu davadaki insanların, birçoklarına göre gerçek bir cehennem iblisi gibi görünen Catherine de Medici'nin emriyle hareket etmiş olabileceğine dair ciddi şüpheler var. Paris'teki trajediden önce gelen ana olayları izleyelim.
Önceki Etkinlikler
Fransa'daki Üçüncü Dini Savaş, her iki tarafın da büyük kayıplar verdiği en kanlı ve en acımasız savaşlardan biriydi. Ve Huguenotlar savaş alanında yenilseler de savaş 1570 yılında Protestanların büyük ölçüde yararına olan Saint-Germain Barış Antlaşması'nın imzalanmasıyla sona erdi. Yetkililer, Huguenot'lara birçok şehirde hizmetlerini serbestçe yürütme, kendi rahiplerini bağımsız olarak seçme, Katolikler için zorunlu oruç tutmama ve tatillerini kutlamama fırsatı vererek önemli tavizler verdi ve dini hoşgörüyü ilan etti. Faydalar ve rahatlamalar Fransa'nın tamamı için geçerli değildi, ancak bu anlaşmanın savaşan iki dini grubu sakinleştirip uzlaştırmaya ve bölünmüş bir toplumu birleştirmeye yönelik gerçek bir girişim olduğu açıktır. Bu dünya birçok bakımdan savaşı durdurmak ve bir uzlaşma bulmak için çok şey yapan Catherine de Medici'nin buluşuydu. Savaşın her iki taraf için de yararlı olmadığını anlamalısınız; kargaşa, o zamanlar eski inancın ana savunucusu, sapkınlıklara karşı savaşçı ve baş yardımcısı olan Katolik İspanya tarafından memnuniyetle karşılanan Fransa'yı ekonomik olarak büyük ölçüde zayıflattı. Roma'nın. İlk başta, Catherine uzun süre ve ısrarla güçlü İspanya'ya yaklaşmaya çalıştı, ancak II. Philip, Fransa'nın güçlenmesini gerçekten istemiyordu; içindeki kargaşa ona faydalı oldu. Kaderinde tüm dini ve siyasi çatışmaların bir aynaya yansıdığı Charles IX'un kız kardeşi talihsiz Margarita de Valois, diplomatik oyunlarda bir araç ve araçtı. Uzun yıllar çeşitli prens ve kralların gelini olması bekleniyordu ancak İspanya ve Portekiz ile müzakereler kasıtlı olarak uzatıldı ve kimse çeşitli nedenlerle bahaneler üreterek kesin bir cevap vermedi. Sonunda İspanyolların sadece Fransa ile oynadıklarını ve ciddi bir evlilik ittifakına girme niyetinde olmadıklarını anlayan Catherine, hem hakaretin intikamını almaya hem de Margarita'yı kalan en karlı şekilde kullanmaya karar verdi. Onu, Navarre'ın gelecekteki kralı Protestan prensi Bourbonlu Henry ile evlendirmeye karar verildi. Bu şekilde iki dini ve partiyi uzlaştırmak mümkün görünüyordu.
Evliliğin sonuçlandırılması o kadar kolay olmadı çünkü hem ülke içinde hem de yurt dışında herkesin buna karşı olumlu bir tutumu yoktu. İspanyol kralı elbette bu sonuçtan memnun değildi; Fransa'da barışı ve Katolikler ile Huguenotlar arasında yakınlaşmayı istemiyordu. Öte yandan evlilik Roma için açıkça tatsızdı ve Catherine'in çok istediği evlilik için papanın iznini almak uzun süre mümkün olmadı. Sonuç olarak, düğün papanın yazılı izni olmadan gerçekleşti (izin Medici tarafından sahteydi), ancak daha sonra verildi. Ve hem mahkemede hem de halk arasında pek çok kişi bu evlilikten memnun değildi. Uzun süredir kraliyet ailesiyle akraba olmak isteyen ve Huguenot'lardan ve özellikle Bourbon'lardan şiddetle nefret eden çok nüfuzlu bir Katolik ailesi olan Guise Dükleri için özellikle dezavantajlı bir durumdu. Guise'li Henry zaten Margarita'yı kurmuştu ve görünüşe göre kız, bazı kaynakların söylediği gibi ona kayıtsız değildi, ancak Guises, hakaret olarak yorumlanabilecek bir ret aldı. Guise'lerin zayıf iradeli Charles IX üzerindeki etkisi çok büyüktü; Valois'ların kendisi de bu güçlü aileyi daha da güçlendirmek istemiyordu. Bourbonlu Henry ile evliliğin önündeki bir diğer engel, Catherine'in uzun süredir rakibi olan annesi Jeanne d'Albret'in Katolik mahkemesine duyduğu güvensizlikti.
Kanlı düğün
Her neyse, uzun hazırlıklar ve görüşmelerden sonra düğün düzenlendi. 18 Ağustos 1572'de gerçekleşti ve Fransa halkı daha önce hiç böyle bir şey görmemişti - Katolik prenses Margaret ve Huguenot Henry, her biri kendine göre özel bir şekilde evlendiler. Düğün çok zengin ve ciddiyetle organize edildi ve bu, Parisliler tarafından keskin bir şekilde olumsuz algılanabiliyordu - çünkü o zamanlar halkın kendisi en iyi mali durumda değildi. Ayrıca Parisliler, daha az dindar olan taşralıların aksine, oldukça fanatikti. Paris'te Katoliklerin hakimiyeti vardı. Katolik vaizler düğünden üzüntüyle söz ederek, bunun iyi bir şeyle sonuçlanamayacağını ve Tanrı'nın kafirlerin başına mutlaka kanlı bir intikam göndereceğini söyledi. Kutlama için her iki partiden de çok sayıda nüfuzlu kişi bir araya geldi; Paris'te daha önce hiç bu kadar çok Protestan olmamıştı.
Son zamanlarda, saraydaki etkili Guise'lerin yerini, kısa süre önce saraya gelen, Protestanların asil, güçlü, çekici ve karizmatik lideri Amiral Gaspard de Coligny aldı. kraliyet konseyi. Charles IX, askeri maceralarla ilgili hikayeleriyle ciddi şekilde ilgilenmeye başladı ve cazibesine yenik düşerek onunla çok zaman geçirdi. Coligny'nin Charles'ı İspanya'ya isyan eden Hollanda'ya yardım sağlamaya ikna edebileceğine inanılıyordu. İspanya ile bir savaştan korkuyorlardı; Catherine de Medici, bunun artık zayıflamış olan Fransa için büyük bir sorunla sonuçlanacağından emindi. Ve Fransızlar en iyi yıllarında zaten İspanya'ya yenilmişti ve şimdi bu mücadeleye daha da hazırlıksızdılar. Başlangıçta bu şekilde planlanıp planlanmadığı ve komployu kimin bildiği bilinmiyor, ancak 22 Ağustos'ta Coligny'de sakince, şüphelenmeden Paris caddesinde yürürken açık bir pencereden dışarı ateş ettiler. Ancak o anda amiral ayakkabılarını düzeltmek için eğildiği için olay yerinde öldürülmedi. Vuruş onu yalnızca yaraladı ve bir elindeki parmak koptu. Ona eşlik eden kişiler hemen eve koştu, ancak tetikçi kaçmayı başardı ve pencerede dumanı tüten bir arkebüz bulundu. Coligny dairesine götürüldü ve bir doktor çağrıldı. Olayı öğrenen Charles IX, amirali bizzat ziyaret etti ve kapısına askerlerinin ek korumalarını yerleştirdi. Ateşlerin açıldığı evin, Coligny'nin uzun süredir muhalifi olan de Guises'in adamlarından birine ait olduğu ortaya çıktı. Guise'ler amiral ve Huguenot'larla yalnızca siyasi ve dini nedenlerden dolayı düşmanlık içinde değildi, aynı zamanda Francois de Guise'nin tam da suikastçı tarafından gönderilen Coligny yüzünden sırtından vurularak öldürüldüğüne inanıyorlardı ve amiralden intikam almaya yemin ediyorlardı. Suikast girişimini organize edenlerin onlar olduğundan kimsenin şüphesi yoktu. Ayrıca bunun taraflar arasındaki ilişkilerin kötüleşmesine yol açacağından ve Huguenot'ların yaralı liderlerinin intikamını alacağından ve adil bir intikam talep edeceğinden kimse şüphe duymuyordu. De Guises'e ihtiyacı olan kral, düklere karşı çıkıp onları cezalandıramadı. Kraliyet ailesi ciddi şekilde endişeliydi; sonraki iki gün boyunca, kral ve kardeşi Anjou Dükü, Catherine, Şansölye Birag ve diğer bazı soyluların katıldığı gizli bir acil toplantıya benzer bir şey düzenlendi. Huguenot soylularının tamamı Paris'teyken "önleyici saldırı" başlatma fikrini ilk ortaya atan kişinin hangisi olduğu bilinmiyor. Cumartesi akşamı polise şehrin kapılarını sıkı bir şekilde kilitlemesi emredildi. Sabah saat iki civarında Heinrich Guise'nin adamları, onun önderliğinde Coligny'nin evine geldiler ve onlara amirali koruyan askerler de hemen katıldı. Yaralı Coligny ve asistanı hemen öldürüldü ve daha sonra Luli Guise ve Anjou Dükü soylu Huguenot'ların evlerine girmeye başladı. Huguenot'lar Louvre'da bile öldürüldü. Navarre'lı Henry ve genç Condé Prensi ile diğer bazı soylu Huguenot'ların hayatları bağışlandı, ancak bu ancak yakında Katolikliğe geçeceklerine dair bir söz verildikten sonra oldu. Tarihçiler, Henry ve Condé'nin ancak o anda kendisini geleceğin Protestan kraliçesi gibi hisseden ve gerçekten kararlılık ve cesaret gösteren Margaret'in şefaati sayesinde hayatta kalmayı başardıklarını yazıyor. Ancak bu, Huguenot'lara yönelik misillemenin yalnızca ilk kısmıydı. Kesinlikle kralın izniyle düzenlenen bir bölüm.
Genelde 24 Ağustos gecesinden bahsedilse de aslında en kötüsü sabah saatlerinde başladı. Kaynaklar, ertesi gün Coligny'nin öldürüldüğü haberini duyanların sevindiğini belirtiyor. Aynı zamanda Parisliler, o gece Masumlar mezarlığında aniden kuru bir alıç çiçek açtığını öğrendiler ve bu, Katolik vaizler tarafından hemen insanların tanrısal ve doğru bir işe başladıklarının bir işareti olarak yorumlandı. Doğrudan talimatın kraldan mı yoksa Catherine'den mi geldiği bilinmiyor ancak askerleri takip eden halk, Huguenot'ları buldukları yerde katletmeye ve öldürmeye başladı. Çok azı bu kıyma makinesinde hayatta kalmayı başardı, ancak Paris'in eteklerinde yaşayan Protestanlar olup biteni duyunca zamanla kaçtılar. Modern tarihçiler hala Charles IX'un katliamla ilgili herhangi bir talimat verebileceğinden şüphe ediyor, üstelik ertesi gün isyanların durdurulmasını kendisi emretti. Ancak emir çok kararlı bir şekilde verilmedi ve Katolikler bunu dinlemeyi gerekli görmediler ve kimse onlara ciddi bir muhalefette bulunmadı. Nefret dalgası diğer şehirlere de sıçradı. Paris'in yanı sıra Lyon, Orleans, Rouen, Meaux, Bordeaux gibi 12 ilde daha cinayetler işlendi. Doğru, orada çok fazla Huguenot topluluğu yoktu ve daha az insan acı çekti. Huzursuzluğun her yere yayılmaması ve ölü sayısının beklenenden az olması ilginçtir. Paris'te yaşamayan Fransızların daha az fanatik ve saldırgan olduğu varsayılabilir. Buna ek olarak, örneğin eyaletin valisi Comte de Charny'nin Huguenot'ları parçalanmak üzere teslim etmek için acele etmediği Dijon'da olduğu gibi, bazı yetkililer Protestanları koruma altına aldı. kalabalık, onları bir kaleye hapsetti ve bir muhafız atadı; eğer kral onların ölmesini gerçekten istiyorsa acele etmeye gerek olmadığını, çünkü hükümdarın hâlâ fikrini değiştirebileceğini düşündü.
Aziz Bartholomew Gecesi'nde kim öldürüldü?
Katliam altı hafta boyunca her yerde sürdü. Kayıpların kesin sayısını söylemek zor; modern tarihçiler ihtiyatlı bir şekilde en az beş bin kurban olduğunu söylüyor. Cinayetler yalnızca dini nedenlerden kaynaklanmadı. 24 Ağustos'ta sadece Protestanlar değil, aynı zamanda sevilmeyen komşular, Katolik kardeşler de öldürüldü. Kafirlerle mücadele kisvesi altında mallarına el koymak istedikleri, borçlu oldukları kişilerle uğraştılar. İnsanlar sadece eski hesapları kapatıyorlardı çünkü... bu bozuklukta hiçbir şeyi anlamak imkânsızdı. Aralarında hamile kadınların, çocukların ve yaşlıların da bulunduğu kadınlar öldü; şiddetli kalabalık kimseyi esirgemedi.
Aziz Bartholomew Gecesi'nin tarihi birçok efsane içerir. Bunlardan biri, evlerin üzerine çizildiği iddia edilen beyaz haçlar ve Katoliklerin kıyafetlerindeki beyaz bantlar hakkındaki efsanedir. Aslına bakılırsa bu katliam, kimsenin kıyafet ve kimlik işaretlerini düşünecek kadar dikkatli bir şekilde organize edilmesi ve planlanması mümkün değildi. Ayrıca Parislilerin zaten tüm Huguenot'ların listeleri vardı, çünkü mutlaka saraya kayıt yaptırmaları gerekiyordu; evleri işaretlemeye gerek yoktu. Ve Huguenot'lar geleneksel siyah kıyafetlerini giyiyorlardı, tanınmaları kolaydı. Tarihçiler, beyaz haç mitinin daha sonra, bu olayları İncil metni ve öldürülen bebeklerle ilişkilendiren Huguenot'ların yeniden anlatımında ortaya çıktığını öne sürüyorlar.
Aziz Bartholomew Gecesi'nin sonuçları ve sonuçları
24 Ağustos'u takip eden günlerde Charles IX, kendilerinin uyandırdığı şeyin sonucunu gördü ve ciddi şekilde korkmuş ve üzülmüş görünüyordu. Hatta bu olayı asla unutamadığını ve zaten hassas olan sağlığında iz bıraktığını bile söylüyorlar. Huzursuzluk yatıştıktan sonra, Catherine de Medici ve mahkeme yaşananların sorumluluğunu üstlenmek için acele etti ve her yerde krala karşı komplo kuran ve kutsal değerlere, dine ve ritüellere hakaret eden Huguenot'ların idam edilmesini emrettiklerini duyurdu. Ancak en korkunç şey katliamın kendisi bile değildi, Papa Gregory XIII'ün bunu öğrenerek büyük bir övgüyü kutlaması ve hatta bu olayı tasvir eden meleklerin bulunduğu bir anma plaketinin kaldırılmasını emretmesiydi. Cinayetlere pek çok Katolik olumlu tepki gösterdi; hatta İspanya Kralı "böyle bir annesi olan bir oğlu ve böyle bir oğlu olan bir anneyi övdüğünü" bile söyledi. Doğru, İngiltere Kraliçesi ya da Almanya İmparatoru II. Maximilian gibi bazı yöneticilere göre cinayetler insanlık dışı ve adaletsiz görünüyordu. Rus Çarı Korkunç İvan da olaya yanıt verdi ve II. Maximilian'a yazdığı mektupta masumca öldürülen bebeklerden üzüntü duydu. Catherine'in başlangıçta komploya ne ölçüde dahil olduğunu ve katliamları organize etmekle ne tür bir ilişkisi olduğunu söylemek zor, ancak kendisi Aziz Bartholomew Gecesi kurbanlarından asla pişman olmadı ve bu olaydan siyasi amaçlar için kolayca yararlandı. Pek çok kişi, 1570'te Katolikler için olumsuz bir barış anlaşması imzaladığında bile tüm bunları planladığına inanıyordu ki bu pek olası değil. Protestanlar Catherine'i bir canavar olarak tasvir ettiler ve daha sonra Aziz Bartholomew Gecesi algısını büyük ölçüde etkilediler. Ancak katliamın organizatörü Catherine olmasa bile, küçük bir olayla çok iyi tanımlanıyor. Henry Bourbon cinayetlerden kısa bir süre sonra Katolikliğe geçmek zorunda kaldı. Bir törende sıradan bir Katolik gibi sunağın önünde eğildiğinde Catherine de Medici, bunu birçok yabancı büyükelçinin huzurunda görünce yüksek sesle ve sevinçle güldü, düşmanını küçük düşürmekten memnun oldu, hiçbir sempati izi yoktu. öldürülen Protestanlar için. Görünüşe göre çok soğukkanlı ve zalim bir kadındı. Yani Dumas karakteri hakkında o kadar da yanılmıyordu.
Katoliklerin zulmünden bahsetmişken, Protestanlara karşı bu kadar nefrete neyin sebep olduğunu hiç söylememek yanlış olur, aksi takdirde tamamen anlaşılmaz görünür. Gerçek şu ki, Aziz Bartholomew Gecesi, herhangi bir zulmü hiçbir koşulda haklı çıkarmak kesinlikle kabul edilemez olsa da, sadece dini farklılıklardan, dogmatik anlaşmazlıklardan kaynaklanmıyordu. Huguenotlar Katoliklere karşı bazen düşündüğümüz kadar nazik değildi. İnançlarının hakim olduğu veya çok sayıda olduğu yerlerde aşırı derecede cüretkar davrandılar, pogromlar düzenlediler, Katoliklere saldırdılar, Hıristiyan kiliselerine zorla girdiler, ikonalarla alay ettiler, Hıristiyan ritüelleriyle açıkça alay ettiler, yasaları çiğnediler ve koşulları yerine getirmeden nefretin kışkırtılmasına katkıda bulundular. Saint-Germain Barışı. Dolayısıyla Aziz Bartholomew Gecesi tüm bunların intikamı olarak algılandı. Ve savaş her iki tarafı da büyük ölçüde kızdırdı; hatta bir zamanlar Huguenot'lar Monceau yakınlarındaki eyalette tatil yaparken kralı kaçırıp onu ve annesini esir olarak yakalamaya çalıştılar.
Her ne kadar iktidar evi Aziz Bartholomew Gecesi'nden faydalanmış gibi görünse de, özellikle de cinayetlerin ardından pek çok Protestan Katolikliğe geçmeye zorlandığından ve binlercesi başka ülkelere kaçtığından, aslında katliam yalnızca yeni bir dini savaşa neden oldu. Fransa'da düşmanlığın ve ekonomik kayıpların devam etmesine katkıda bulunmuş ve barışın uzun süre hüküm sürmesi mümkün olmamıştır. Sonuç olarak hükümet hâlâ Huguenot'lara taviz vermek zorunda kaldı. Katoliklerin çoğu ayrı bir "siyasetçi" partisi kurdular ve yapılanlardan dehşete düşerek ve bu tür zulümlerin tekrarlanmasını istemeyerek barış aramaya başladılar. Protestanlar, Aziz Bartholomew Gecesi'nde Katolikliğin gerçek yüzünü gördüklerine inandılar ve bu olayı kendi propagandaları için kullandılar ve Fransa içinde bağımsızlık mücadelesi verdiler.
Aziz Bartholomew Gecesi'nin sanatta algısı ve imajı
Çoğunlukla Reformasyon ve Din Savaşları hakkında çok az şey biliyoruz; Aziz Bartholomew Gecesi, yalnızca belirli bir olay olmasına ve aşırı zulüm ve hoşgörüsüzlüğün tek örneği olmamasına rağmen hafızalarda korunmuştur. Tarih biliminden uzak birçok insandan. Bu, büyük ölçüde Rusya'da Fransa'dan daha fazla tanınan Dumas'ın ve diğer yazarların erdemidir: Prosper Merimee, Balzac, Heinrich Mann. Bu olayın imajını kitle bilincinde oluşturdular. Ve eğer ayrıntılarda hata yapabilirler ve gerçeklerden sapabilirlerse ve olup bitenlere ilişkin tabloları her konuda güvenilir olmasa da, eserleri büyük bir sanatsal güce ve ifade gücüne sahiptir. Edebiyatın yanı sıra sinema ve tiyatro da algımızı etkiledi; Dumas'nın romanı sıklıkla filme alındı. Aziz Bartholomew Gecesi birçok filme yansıdı ve sanatçılar birden fazla kez ona yöneldi.
Hepimiz için Aziz Bartholomew Gecesi, düşüncesiz zulmün, dini düşmanlığın, diğerlerinden bir şekilde farklı olanlara karşı nefretin sembolü olmaya devam ediyor. Çağımızda yasaların işlemediği, inancını, ideallerini ve değerlerini şiddet ve zulümle savunabileceğini ve savunması gerektiğini düşünen bir insanın ne kadar ileri gidebileceğini hatırlamak yanlış olmaz. Bu açık bir yanılgıdır; insanları öldürerek inancınızı savunamazsınız.
Kullanılan literatür
1. Aziz Bartholomew Gecesi, olay ve tartışma. M., 2001. Ed. P.V. Uvarov.
2. Yeager, O. Dünya Tarihi. Cilt 3. Yeni tarih.
Protestanlığın yayılması, Fransız krallarını, İspanya ve Kutsal Roma İmparatorluğu yöneticileri kadar endişelendiriyordu. Ancak bazı dış politika koşulları nedeniyle Reformasyona karşı mücadele bu kadar şevkle yürütülmedi. 1516'da Papa X. Leo ve I. Francis arasındaki Bologna Konkordatosu, kralın en yüksek kilise ileri gelenlerini kendisinin atamasına izin verdi ve bu, Fransa'daki Katolik Kilisesi'ni reformist kiliseye daha da yaklaştırdı. Ve imparatorla sürekli çatışmalar, ülke içinde Protestanlarla eşzamanlı mücadeleye nesnel olarak katkıda bulunmadı. Ancak Francis'in saltanatının sonlarına doğru Protestan karşıtı duyguları giderek daha belirgin hale geldi. Fransa'da Protestanlara yönelik zulüm 16. yüzyılın 30'lu yıllarının ortalarında başladı.
1547'de Henry II, kafirlerin vakalarını incelemek için özel bir adli komisyon kurdu - "Yangın Odası". Bu ülkedeki Protestanlar arasında en büyük etki Huguenot'lardı (burada Kalvinistlerin adı; çarpık Alman Eidgenossen - "İsviçre"den geliyor). Huguenot'ların temeli kasaba halkı ve küçük soylulardan, yani yeni ortaya çıkan burjuva sınıfının temsilcilerinden oluşuyordu.
1560'ların başında gerçek din savaşları başladı. Huguenot muhalefetinin başında mutlakiyetçiliğin güçlenmesinden memnun olmayan güney ve batı eyaletlerinin kabile soyluları vardı. Kral Francis'in toplama politikasından zarar gören son büyük toprak sahipleri Bourbon Dükleriydi. Katolik Kilisesi muhaliflerinin liderleri haline gelenler Bourbonların temsilcileriydi (Condé Prensi, ardından Navarre Henry). Katolik partinin liderleri, Lorraine Dük Hanesi'nin bir yan kolu olan Giza Dükleriydi. François de Guise, Metz'in Charles V'e karşı savunulması ve 1558'de Calais'in ele geçirilmesiyle ünlendi. Kardeşi Lorraine Piskoposu Charles (Charles) ile birlikte, II. Francis döneminde ülkenin fiili hükümdarıydı. Francois 1563'te öldürüldü ve ardından oğlu Henry evin reisi oldu.
1560 yılında Condé Prensi, Guises ve II. Francis'e karşı sözde Amboise komplosuna öncülük etti. Komplo başarısız oldu. Genç Charles IX'un tahta geçmesinin ardından naip Catherine de Medici, Katolikler ile Huguenot'ları uzlaştırmaya çalıştı ancak bu girişim Guise'ler tarafından engellendi. 1 Mart 1562'de Vassi kasabasında dua eden Kalvinistlerin öldürülmesi savaşın başlangıcının işareti oldu. Bu sırada her ikisi de kralı ele geçirmeye ve onun adına yönetmeye çalıştı ve aynı zamanda Fransa dışında müttefikler aradı: Hollanda ve İngiltere'de Huguenotlar, İspanya'da Katolikler. İlk üç dini savaşı (1562–1563, 1567–1568, 1568–1570) takip eden Saint-Germain Barışı (1570) ile Huguenotlar dört önemli müstahkem şehir, kamu görevlerinde bulunma hakkı ve diğer ayrıcalıklar elde etti. . Krallığın her yerinde Kalvinist ibadete izin veriliyordu.
Ancak 1572 yılında bu hassas denge bozuldu. 18 Ağustos'ta Kral Charles'ın kız kardeşi Valois'li Margaret ile Huguenot lideri Navarre'lı Henry'nin (Bourbon) düğünü Paris'te gerçekleşti. Bu düğünün eyaletteki din düşmanlığının sona ermesi anlamına gelmesi gerekiyordu. Henry ve Margot erken çocukluk döneminde nişanlandılar. Doğal olarak Protestan partisinin en önde gelen liderleri başkente geldi. Özellikle Francois de Guise cinayetinin faili ünlü amiral Gaspard de Coligny. Olayların gelişmesinin gösterdiği gibi, Catherine de Medici ve Guise liderliğindeki Katolik partisi Huguenot'lara bir tuzak hazırladı.
De Coligny'nin Charles üzerinde belli bir etkisi vardı, özellikle onu İspanya'nın aksine Hollandalı isyancıları desteklemenin gerekli olduğuna ikna etmeye çalıştı. Bu savaşın Fransızları birleştireceğine ve onları iç çatışmalardan uzak tutacağına dair güvence verdi. Huguenot lideri ile kral arasındaki yakın ilişki Catherine'e uymuyordu.
22 Ağustos'ta Coligny'ye suikast girişiminde bulunuldu. Guise Dükü'nün evinden ateş ettiler. Amiral mucizevi bir şekilde hayatta kaldı çünkü atış anında ayakkabılarını düzeltmek için eğildi. Eli ezildi ve parmağı koptu. Huguenot'lar öfkeliydi, kral bahaneler uydurdu ve Guise'yi Paris'ten kovdu. Ancak ertesi günün akşamı Dük gizlice geri döndü. Katolik liderler bir katliam yapmaya karar verdiler. Zayıf iradeli hükümdar, amirale yönelik talihsiz suikast girişiminin onu siyasi bir çıkmaza sürüklemesi nedeniyle buna rıza gösterdi. Huguenot'lar çok fazla şey talep ediyordu ve radikal Katolikler bizzat krala karşı savaş başlatabilirdi.
23 Ağustos'ta monarşinin en yüksek rütbelerinin tümü Louvre'a davet edildi. Karar, Charles ve annesinin yanı sıra kralın erkek kardeşi Anjou Dükü, Mareşal Tavan, Şansölye Birag ve diğer birkaç soylu tarafından verildi. 24-25 Ağustos gecesi, tarihe Aziz Bartholomew Gecesi (24 Ağustos Aziz Bartholomew Günü olarak kutlanıyordu) olarak geçen Huguenot katliamı başladı.
24-25 Ağustos gecesi, şafak vaktinden kısa bir süre önce, Saint-Germain-L'Auxerrois Katedrali'nin çanı tüm Katoliklere katliamın başladığını bildirdi. Guise liderliğindeki silahlı bir müfreze Coligny'nin evine girdi. Dük, öldürülen amiralin cesedini pencereden dışarı attı. Daha sonra kral, Katoliklerin kafasını kopardığı şef Huguenot'un ayaklarından asılmasını emretti. Navarre'lı Henry kraliyet sarayına sığındı ve inancından vazgeçti. Buna rağmen kaçmayı başardı. Sıradan Protestanların kaderi çok daha üzücüydü: Efsaneye göre, geceleri herkesin Huguenot'ların nerede olduğunu bilmesi için evleri önceden işaretlenmişti. Acımasız kalabalık evlere girdi, yıktı, soydu, tecavüz etti ve öldürdü. Katolikler kimseyi, hatta bebekleri bile esirgemedi. Daha sonra öldürülenlerin cesetleri Seine nehrine atıldı. Saint-Germain-des-Prés'in banliyölerinde yaşayan Huguenot'lar bir mucize eseri Paris'ten kaçmayı başardılar. Giz onların peşinden koştu. Çılgınlık, kralın 25 Ağustos'ta katliamın durdurulması emrini vermesinden sonra bile devam etti. Charles, yaşananların elbette korkunç olduğunu, ancak bunun yalnızca Katoliklerin Huguenot'ların sözde gizli komplosuna tepkisi olduğunu açıkladı.
Paris'ten gelen korkunç haber hemen eyaletlere ulaştı. Lyon, Borghese, Orleans ve Bordeaux Katolikleri Parislilere ayak uydurmaya karar vererek benzer bir katliam gerçekleştirdiler. Yerel huzursuzluk ekim ayına kadar devam etti. Papa Gregory XIII ve İspanya Kralı, Bartholomew'un dehşetiyle ilgili haberlere çok sevindiler. Papa, “zaferin” şerefine madalyaların basılmasını bile emretti. Bu olayın İnebahtı gibi elli savaşa bedel olduğuna inanıyordu.
Yalnızca Paris'te üç binden fazla Huguenot öldü, ancak Fransa genelinde kurbanların sayısı on binlerceydi. Doğal olarak Aziz Bartholomew Gecesi'nden sonra dini uzlaşmadan söz edilemezdi.
22 Mayıs 2011
Aziz Bartholomew Gecesi, Fransa'da Din Savaşları sırasında Huguenot'ların (Protestan Kalvinistler) Katolikler tarafından toplu imhasıdır. Her şey 24 Ağustos 1572 gecesi (Aziz Bartholomew şöleni) Paris'te başladı.
Catherine de' Medici (Charles IX'un annesi) Charles IX
Fransız kralı Charles IX'un annesi, Catherine de Medici (her ikisi de Katolik) ve aristokrat Guise ailesinin temsilcileri tarafından yönetilen Katolik Birliği tarafından düzenlendi. Huguenotların güçlenmesinden (Fransa'da Kalvinist Protestanlara verilen ad) ve liderleri Amiral Coligny'nin kral üzerindeki etkisinden korkarak, Huguenot liderlerinden biri olan Henry'nin düğününden yararlanarak siyasi rakiplerini yok etmeye karar verdiler. Navarre'ın (daha sonra Kral Henry IV), o gün Paris'te yapılması planlanıyor.
Navarre'lı Henry (daha sonra Kral Henry IV), kralın kız kardeşi Margaret ile birlikte.
Şehirdeki Huguenot evleri beyaz haçlarla işaretlenmişti. Katliam gece geç saatlerde başladı. Aziz Bartholomew Gecesi sırasında Coligny ve diğer nüfuzlu Huguenot'ların yanı sıra birkaç bin sıradan kasaba insanı da öldü.
Aziz Bartholomew Gecesi'nde Margarita'nın yatak odasındaki sahne
Protestan hareketleri arasındaki farklar önemsizdi. Katolikliği reddeden Protestanlar, yalnızca vaftiz ve Efkaristiya'yı (cemaat) korumayı kabul ederek birçok kutsal töreni kaldırdılar. Lütuf öğretisini, azizlere, kutsal emanetlere ve resimlere saygıyı reddettiler. Ölüler için yapılan dualar iptal edildi ve ibadethaneler sunaklardan, resimlerden, heykellerden, çanlardan ve muhteşem süslemelerden arındırıldı. Hizmet basitleştirildi ve sürünün ana dilinde vaaz vermeye, dua etmeye, ilahiler ve ilahiler söylemeye indirgendi. İncil doktrinin tek kaynağı olarak ilan edildi ve ulusal dillere tercüme edildi.
Aziz Bartholomew Gecesi'nde Coligny'nin öldürülmesi.
Protestanlıkta keşiş yoktu ve bekarlık yemini yoktu. Ve en önemlisi, Vatikan'ın kabul edemediği şekilde, Papa'nın otoritesi reddedildi ve bir rahibin görevlerinin toplumun herhangi bir üyesi tarafından yerine getirilebileceği evrensel bir rahiplik ilkesi getirildi.
Doğal olarak yeni dini hareket şiddetli bir direnişle karşılaştı ve bu da kanlı çatışmalara ve savaşlara yol açtı. Fransa, Kalvinizm biçiminde yeni öğretinin yayıldığı Katolikler ve Protestanlar arasında şiddetli çatışmalara sahne oldu. Fransız Katolikleri, Calvin'in öğretilerinin takipçilerini aşağılayıcı bir şekilde Huguenot olarak adlandırmaya başladılar, ancak çok geçmeden bu isim Protestanlar arasında kök saldı.
Darı Resimde romantik bir çift tasvir ediliyor, kız genç adama Katolik koruyucu bandaj bağlamaya çalışıyor.
Huguenot olduğu için onu öldürmesinler diye. Ama reddediyor ve bir eliyle kıza sarılıyor, diğer eliyle de kararlı bir şekilde bandajını çıkarıyor.
.
.
Henry ve Margaret'in düğününün arifesinde çok sayıda yüksek rütbeli Huguenot ve çok sayıda soylu Paris'e geldi. Aralarında Katoliklerin çoğunlukta olduğu başkentin nüfusu, Huguenotların ortaya çıkışını aşırı bir düşmanlıkla karşıladı. Huguenot'lara yönelik bu tutumlar, Katolik din adamları tarafından ustaca körüklendi. Başkentte, Huguenot'ların kralı devirip yeni bir din getirmeyi amaçlayan bir komplosu olduğuna dair söylentiler yayıldı.
18 Ağustos 1572'de gerçekleşen muhteşem düğün, kasaba halkının kraliyet maiyetinde gördükleri Huguenot'lara karşı düşmanlığını daha da güçlendirdi. Olaylar hızla büyüdü. 22 Ağustos'ta, Parisliler arasında inancın savunucusu olarak popüler olan Guise Dükü Henry'nin organizatörü olduğu Amiral Coligny'ye suikast girişiminde bulunuldu. Yaralı amiral, kral ve Catherine de Medici tarafından başsağlığı dilenerek ziyaret edildi. Ancak Huguenot soyluları kraldan Guise'yi cezalandırmasını talep etti. Huguenot'lar arasında yeni bir savaşın kaçınılmaz olduğuna dair söylentiler yayıldı. Kalvinistler Paris'i terk etmeye başladı.
Catherine de Medici, mevcut durumdan ustaca yararlandı ve kralı, yeni bir iç savaşı önlemek için Huguenot liderlerini fiziksel olarak ortadan kaldırma ihtiyacına ikna etti. 23 Ağustos'ta Paris belediyesine kapıları kapatması ve şehir polisini harekete hazırlaması emredildi.
24 Ağustos gecesi, gardiyanları öldüren komplocular Coligny'ye girdi ve onu kılıçlarla deldiler. Şehir kiliselerinde insanları Huguenot'lara misilleme yapmaya çağıran alarm zili çaldı. Tam bir katliam başladı; Huguenotlar kraliyet sarayında bile öldürüldü. Huguenot'ların bir kısmı yalnızca Saint-Germain-des-Prés'in kentsel banliyösünden savaşta kaçmayı ve kaçmayı başardı. Huguenot'ların koordineli imhası diğer Fransız şehirlerinde başladı. Başkentte kral, merhametli bir şekilde Navarre'lı Henry ve kuzeni Condé'li Henry'nin hayatlarını bağışladı, ancak onların Katolikliğe geçmelerini talep etti.
Paris'teki katliam birkaç gün devam etti. Protestan evleri önceden tebeşirle işaretlendi. Kandan öfkelenen Katolikler onlara saldırdı ve herkesi ayrım gözetmeksizin öldürdü. Sadece Fransız Huguenot'lar yok edilmedi, Katoliklik dışında bir inanca sahip olan herkes katledildi. Katolik rahipler cinayetlerle ilgili “bilgi desteği” düzenledi. Bu tür zulmün haklılığından şüphe duyanlar ikna edildi veya aforoz edilmekle tehdit edildi; katiller, kanlı sokaklarda günahlarından aklandı; şehri Huguenot'lardan kurtardıkları için kiliselerde ayinler düzenlendi.
İlyas Fayzulin Aziz Bartholomew Gecesinin Vizyonu 1998.
Bu an, sanatçıya göre devam eden olaya büyük bir gerilim katan mistisizm biçiminde sunuluyor. Kompozisyon, yazarın yastıkların üzerinde çılgın bir unutkanlık içinde yatan ve bu kabusu gören figürü tarafından desteklenmektedir. Resmin rengi rahatsız edici. Meşalelerin zayıf ışığında, sinsi sinsi sinsi sinsi katiller tasvir ediliyor - kurbanlarını arayan Katolikler - Huguenotlar. Bu olay örgüsü tarafı. Sanatsal konsept, resmin rengi ve plastik çözümle ortaya çıkar. Sağ üst köşede bu katliamı kutsayan Katolik bir rahibin uğursuz mistik figürü var. Aşağıda balkonda katliamın planlayıcıları var: Catherine de Medici ve oğlu Charles IX
Milles. Aziz Bartholomew Gecesi
26 Ağustos'ta Charles IX, yeni Huguenot komplosunu engellemeye ve isyancıları cezalandırmaya çalıştığı için Kalvinistlerin imhasının kendi emriyle gerçekleştirildiğini resmen kabul etti.
Bugünlerde Paris'te 2,5 ile 3 bin arasında, ülke genelinde ise yaklaşık 10 bin Huguenot'un öldüğü sanılıyor. Fransa'da yaşananlar Katolik dünyasında memnuniyetle karşılandı. Papa Gregory XIII sadece katliamı desteklemekle kalmadı, hatta kutlamak için Vatikan'da havai fişekler patlattı ve bir hatıra madalyası üretilmesini emretti. Adil olmak gerekirse, Bartholomew Gecesi'nden 425 yıl sonra Papa II. John Paul'un Huguenot katliamını kınadığını belirtelim.
kaynak;
13 Nisan 1519'da Fransız tarihinin en tartışmalı ve uğursuz isimlerinden biri doğdu. Kraliçe Catherine de Medici Fransa Kralı II. Henry'nin karısı. Bazıları onu en kanlı ve en zalim kraliçe olarak adlandırırken, diğerleri onun mutsuz bir anne ve sevilmeyen bir eş olduğunu düşünüyor. Aziz Bartholomew Gecesi olarak adlandırılan katliamın başlamasının sinyalini veren oydu. Kanlı olaylardaki rolü aslında neydi?
Catherine de Medici, 14 yaşındayken Henry de Valois ile evlendi. Evliliğinde hiçbir zaman mutlu olmamıştı. Bu ittifak, Medici'nin Papa ile olan ilişkisi nedeniyle Henry'ye faydalı oldu. Fransızlar Catherine'e açıkça düşmanlık gösterdiler; ona "tüccarın karısı" ve cahil dediler. Evlendikten kısa bir süre sonra Henry'nin bir favorisi vardı: Diana de Poitiers. Fransa'nın en etkili insanlarından biri haline geldi ve Catherine buna katlanmak zorunda kaldı.
Catherine de Medici'nin mutlak güç fikrine takıntılı olduğu ve hedefi için hiçbir şeyden vazgeçmediği görüşünün taraftarları, onu zehirlemekle, entrikayla, rakiplerine karşı kanlı misillemelerle ve hatta kara büyüyle suçluyor. Yani bir versiyona göre, Henry II, Catherine'in veliaht prensi zehirlemesinden sonra tahta çıktı.
1559'da Henry II, turnuvada aldığı yaralanma nedeniyle öldü. Francis II iktidara geldi, ancak Catherine de Medici aslında ülkeyi yönetiyordu. Kocasının ölümünden sonra Catherine, 30 yıl boyunca yas işareti olarak geri kalan günlerinde yalnızca siyah giydi. Siyah kıyafet modasını getiren oydu; ondan önce yasın rengi beyazdı. Bu alışkanlık nedeniyle Medici'ye "kara kraliçe" lakabı takıldı, ancak bu lakabın tek nedeninin bu olmadığına inanılıyor.
Fransız tarihinin en kanlı olaylarından biri Catherine de Medici'nin adıyla ilişkilidir. Huguenot'ları kızının Navarre'lı Henry'nin düğününe davet eden kraliçe, onlara bir tuzak kurdu. 23-24 Ağustos 1572 gecesi, onun emriyle Katolikler yaklaşık 3.000 Huguenot'u öldürdü. Aziz Günü'nün arifesindeydi. Bartholomew, dolayısıyla geceye Bartholomew's adı verildi. Katliam Fransa'nın her yerinde birkaç gün devam etti ve bu süre zarfında yaklaşık 8.000 Huguenot yok edildi. Haydutlar genel kargaşadan yararlanarak, dini görüşleri ne olursa olsun Parislileri soydular ve öldürdüler.
Ancak bazı tarihçiler Medici'nin bu olaya doğrudan dahil olduğunu inkar ediyor. Yaklaşan saldırıdan hiç haberdar olmadığı ihtimalini kabul ediyorlar. O gece durum kontrolden çıktı ve bunu kabul etmemek için daha sonra olanların sorumluluğunu üstlenmek zorunda kaldı. Bu versiyona göre kraliçe yalnızca Huguenot lideri Amiral de Coligny ve ortaklarından kurtulmak istiyordu ancak planlanan siyasi suikast bir katliama dönüştü.
Katolikler uzun süredir Huguenot'larla anlaşmazlığa düşmüş durumda. Bazı bölgeler yalnızca yerel soylulara tabiydi. Tüm eyalet üzerindeki kontrolü kaybetme tehlikesi vardı. Amiral de Coligny'ye düzenlenen suikast girişiminin ardından Catherine bir ayaklanmadan korktu ve bu nedenle önce saldırmaya karar verdi. Ancak cinayetlerin önceden planlandığına ve planın kraliçeye ait olduğuna dair kesin bir kanıt yok.
Tarihçi V. Balakin, Catherine de Medici'nin 30 yıl boyunca anarşi güçlerini geride tuttuğuna, devleti ve hanedanı onların yıkıcı etkilerinden koruduğuna inanıyor ve bu onun şüphesiz erdemi. Kraliçenin çağdaşı Fransız hümanist Jean Bodin ise farklı düşünüyordu: “Egemen zayıf ve kötüyse tiranlık yaratır, zalimse katliam düzenler, feshedilirse genelev kurar. Açgözlüyse halkının derisini yüzer, yılmazsa kanını, beynini emer. Ancak en korkunç tehlike hükümdarın entelektüel yetersizliğidir.”
Kraliçe 69 yaşında öldü. Ölümünden kısa bir süre sonra oğullarından sonuncusu Henry III öldürüldü. Böylece Valois hanedanının varlığı sona erdi.
İngiliz Tudor hanedanının da kendi sırları vardı: