Blok'un sanatsal düşüncesinin özgüllüğü, 1909'da babasının Varşova'daki cenazesine yaptığı geziden sonra tasarladığı "İntikam" şiirinde en açık şekilde ortaya çıktı. Şiir otobiyografiktir ve aynı zamanda genellemeleri de geniştir.
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başındaki Rus yaşamıyla bağlantılı olarak soylu bir ailenin (“Beketov evinin” tarihinin kolayca anlaşılabileceği) kaderinin izini sürüyor.
Ancak şairin yaratıcı görevi bir ailenin yaşamını örneklendirmekle sınırlı değildi. "Devrimci önsezilerle" (3, 295) dolu şiirin derin niyeti, Rusya'daki hümanist kültürün tarihini, onun altın çağını, gerilemesini ve ölümünü ortaya çıkarmaktı.
Liberalizm ve pozitivizm gelenekleriyle ilişkili akıllı bir ailenin asil, ancak hayattan çitlerle çevrili dünyası, bireysel bilincin taşıyıcıları olan “şeytanlar” tarafından yavaş yavaş yok edilir: Baba (içinde A.L. Blok'u tanımanın kolay olduğu) ve Oğul (prototipi şairin kendisidir). Yalnızca inkarın zehiriyle güçlenen Baba ve Oğul, “dünya ortamı” tarafından ezilir, batar ve yok olur.
Ancak Blok'un tasarladığı finalde, Polonyalı bir köylü kadından doğan ailenin "son ilk çocuğu" yeni, popüler ve devrimci bir bilincin taşıyıcısı oluyor ve nesiller boyunca insanları sakat bırakan bir hayata "ceza" getiriyor. (3, 298). Dünyanın diyalektik doğası, tarihte sürekli bir hareket ve “cesur” bir bireysellik ve çevre olarak kendini gösterir. Eski kültürün yerini yenisi alır, ancak hayat her zaman hareketli ve ebedi olarak kalır.
Blok, gerçekçi geleneklere, özellikle de Puşkin'in şiirine yönelerek, kahramanların yaşamlarının tarihsel arka planını kapsamlı bir şekilde yeniden yaratıyor. Ancak görsellerin genel konsepti ve yapısı pek çok açıdan bu geleneğe aykırıdır. Blok'a göre her dönem, kozmik açıdan evrensel "müziğin ruhunun" oluşumunda bir aşamadır. Dolayısıyla bir yandan tarih, gündelik yaşam, diğer yandan kahramanların karakterleri olan kültür, neden-sonuç ilişkisiyle birbirine bağlı değildir.
Bunlar evrensel bir nedenin - zamanın "tek müzikal baskısının" paralel, "karşılık gelen", derinden ilişkili tanımlamalarıdır. Bu nedenle, dönemin kesin olarak yazılmış ayrıntıları aynı zamanda diğer bazı olayların (“bunlara karşılık gelen”) veya bir bütün olarak “zamanın ruhunun” simgeleridir: birliklerin Ruslardan geri dönüş sahnesi. İlk bölümdeki Türk savaşı, “piyade gibi umutsuzca” hareket eden yaşamın simgesidir; mazurka'nın ana motifi yaklaşan “intikamın” sembolüdür vb.
Rus edebiyatının tarihi: 4 ciltte / Düzenleyen: N.I. Prutskov ve diğerleri - L., 1980-1983.
intikam
Giriş
Hayat başlangıcı ve sonu yoktur.
Fırsatlar hepimizi bekliyor.
Üstümüzde kaçınılmaz karanlık var,
Veya Tanrı'nın yüzünün berraklığı.
Ama sen sanatçı, kesinlikle inanıyorsun
Başlangıçlara ve bitişlere. Bilirsin
Cennetin ve cehennemin bizi koruduğu yer.
Tarafsız bir ölçüyle sana verildi
Gördüğünüz her şeyi ölçün.
Görüşünüz sağlam ve net olsun.
Rastgele özellikleri sil -
Ve göreceksiniz: dünya çok güzel.
Işığın nerede olduğunu bilin, karanlığın nerede olduğunu anlayacaksınız.
Her şeyin yavaşça geçmesine izin ver,
Dünyada ne kutsaldır, ne günahtır,
Ruhun sıcaklığıyla, aklın serinliğiyle...
İlk bölüm
On dokuzuncu yüzyılda demir,
Gerçekten acımasız bir çağ!
Senin yanında gecenin karanlığına, yıldızsız
Dikkatsizce terk edilmiş bir adam!
Spekülatif kavramların gecesinde,
Materyalist küçük meseleler,
Güçsüz şikayetler ve lanetler
Kansız ruhlar ve zayıf bedenler!
Seninle birlikte yerini alacak olan veba geldi
Nevroz, can sıkıntısı, dalak,
Alınların duvara çarpma çağı
Ekonomik doktrinler,
Kongreler, bankalar, federasyonlar,
Tablo eşleşmeleri, kırmızı kelimeler,
Hisse senetlerinin, yıllık gelirlerin ve tahvillerin yaşı,
Ve etkisiz beyinler,
Ve yarım yetenekler
(Daha adil - yarı yarıya!),
Yüzyıl salonların değil oturma odalarının yüzyılıdır.
Recamier değil, ama vereceğim...
Burjuva Zenginlik Çağı
(Görünmez bir şekilde büyüyen kötülük!).
Eşitlik ve kardeşlik imzası altında
Burada karanlık işler dönüyordu...
Peki adam? - İradesiz yaşadı:
O değil - arabalar, şehirler,
“Hayat” o kadar kansız ve acısız ki
Ruhuma daha önce hiç olmadığı kadar işkence ettim...
Ama hareket eden, arabayı süren kişi
Tüm ülkelerin kuklaları, -
Ne yaptığını biliyordu, gönderiyordu
Hümanist sis:
Orada, gri ve çürümüş sisin içinde,
Et kurudu ve ruh dışarı çıktı,
Ve kutsal savaşın meleğinin kendisi,
Sanki bizden uzaklaşıyordu...
"İntikam" çizgisinin arkasında
Alexander Blok, şiddetli bir sembolizm krizi döneminde gerçekçiliğe, dünyanın analitik bir şekilde ifşa edilmesine doğru kararlı bir adım attığı, tamamlanmamış destansı şiirin hikayesini ayrıntılı olarak anlatan bir Önsöz ile "İntikam" şiirini tanıttı. .
Ailesinin kaderini olay örgüsünün temeli olarak alan Blok, 19. yüzyılın ikinci yarısı - 20. yüzyılın başlarındaki Rus ve Avrupa tarihindeki olayları kapsayan, geniş bir anlatıya sahip bir tür "şiir romanı" yaratmaya çalıştı. çok sayıda lirik ve felsefi ara söz ve düzinelerce insanın portreleri. Blok'un planına göre, "ailenin" kaderi hakkındaki anlatının "dünya çapında önem taşıyan olayların bir açıklamasıyla" çerçevelenmesi gerekiyordu. Blok, Vyacheslav Ivanov'un "İntikam" kitabının önsözünü ve ilk bölümünü okudu. S. Gorodetsky, "Şiir çarpıcı bir izlenim bıraktı" diye hatırladı. “O zamanlar zaten sembolizmle mücadele etmeye başlamıştım ve vizyonunun tazeliği, günlük yaşamın zenginliği, nesnelliği - tüm bunlar herhangi bir sembolist için yasak olan şeyler - beni etkiledi. Ama öğretmenimiz fırtınaya benziyordu ve gürledi. Çürümeyi, irtidat sonucu çürümeyi, biraz sonra söylediğimiz gibi nominalizmi, suçu ve ölümü bu şiirde görmüştür. Blok depresyondaydı. Kendini nasıl savunacağını bilmiyordu. Sadece müzikal olarak tartışabiliyordu... Şiir masaya gitti ve son yıllara kadar orada kaldı, o zamana kadar Blok bitirmese de düzene sokma girişiminde bulundu.
Ölümünden kısa bir süre önce, Ocak ve Mayıs-Haziran 1921'de Blok yeniden "İntikam"a döndü. Hafızası onu çocukluğuna, uzaktaki, çoktan kaybolmuş Shakhmatovo'ya götürüyor. Ölümcül derecede hasta, ikinci ve üçüncü bölümlerin devamını çiziyor - bunlar şairin yazdığı son satırlardı.
Blok, “İntikam”da Rusya temasına bir ailenin hayatını anlatan bir hikaye aracılığıyla yaklaştı. Şair, "İntikam" kitabının Önsözünde "Her türden bireysel yavru, kendilerine ayrılan sınırlara kadar gelişir ve sonra tekrar çevredeki dünya ortamı tarafından emilir" diye yazmıştı; - ama her yavruda yeni ve daha keskin bir şey olgunlaşır ve sonsuz kayıplar, kişisel trajediler, yaşamdaki başarısızlıklar, düşmeler vb. pahasına biriktirilir; nihayet, bir zamanlar insan tacındaki en iyi elmaslar gibi parlayan o sonsuz yüksek özelliklerin kaybı pahasına... Ama tohum atılır ve bir sonraki ilk doğanda yeni, daha kalıcı bir tane büyür; ve son ilk doğanda bu yeni ve kalıcı şey, sonunda çevre üzerinde somut bir etki yaratmaya başlar; Böylece tarihin, çevrenin, çağın intikamını yaşayan klan, sırayla intikam yaratmaya başlar...”
Bu, Blok'un "Rus yaşamı koşullarında yaşayan bir Rus ailesinin kısa bir pasajında" şiirinde somutlaşan kavramıdır. Blok'un başka hiçbir eserinde olmadığı gibi, "İntikam" da açıkça ifade edilen bir biyografik karaktere sahiptir. Şiirin kahramanları, şairin annesinin liberal soylu ailesinin üyeleri olarak kolayca tanınabilir - Alexander Blok'u yetiştiren Beketovlar ve tabii ki babası, parlak bir bilim adamı, hüzünlü bir "iblis", ona benzer bir adam. Byron, Dostoyevski'nin onun hakkında söylediği gibi.
Blok İskender
intikam
Gençlik intikamdır.
Önsöz
Devrimin gerçekleştiği yıllarda, devrimle ilgili önsezilerle dolu bir şiiri bitirme ihtiyacı veya arzusu hissetmediğimden, son bölümün taslağına şiirin nasıl doğduğunu, nedenlerinin neler olduğunu anlatan bir hikaye ile başlamak istiyorum. ritimlerinin nereden geldiği, ortaya çıkışı için.
Kendi çalışmanızın geçmişini hatırlamak hem kendiniz hem de başkaları için ilginç ve faydalıdır. Üstelik çağımızın en mutlu ya da en mutsuz çocukları olan bizler, hayatımız boyunca hatırlamak zorundayız; tüm yıllarımız bizim için keskin renklere sahip ve - ne yazık ki! - onları unutamazsınız, - o kadar silinmez bir şekilde boyanmışlardır ki, her sayı kanla yazılmış gibi görünür; bu rakamları unutamayız; bunlar kendi yüzümüze yazılmıştır.
"İntikam" şiiri 1910'da tasarlandı ve 1911'de ana hatlarıyla çizildi. Bu yıllar neydi?
1910, Komissarzhevskaya'nın ölümü, Vrubel'in ölümü ve Tolstoy'un ölümüdür. Komissarzhevskaya ile lirik nota sahnede öldü; Vrubel ile - sanatçının muazzam kişisel dünyası, çılgın azim, arayışların doyumsuzluğu - hatta delilik noktasına kadar. Tolstoy'la birlikte insan şefkati öldü - bilge insanlık.
Dahası, 1910, hem sembolist kampta hem de karşıt kampta o zamanlar hakkında çok şey yazılan ve konuşulan bir sembolizm krizidir. Bu yıl hem sembolizme hem de birbirlerine düşmanca tavır alan eğilimler açıkça kendini hissettirdi: acmeizm, egofütürizm ve fütürizmin ilk başlangıçları. Bu yönelimlerden ilkinin sloganı insandı; ama bir tür farklı insan, hiç insanlıktan yoksun, bir tür "ilkel" Adem.
1911 kışı, derin içsel, cesur gerilim ve korkuyla doluydu. Sanatın, yaşamın ve siyasetin ayrılmazlığı ve kaynaşmazlığı bilincinin ilk kez büyüdüğü gece sohbetlerini hatırlıyorum. Görünüşe göre dışarıdan gelen güçlü şoklarla uyanan düşünce, aynı anda tüm bu kapıları çaldı, artık her şeyi tek bir yerde birleştirmekle yetinmedi ki bu, ilk devrimden önceki yılların gerçek mistik alacakaranlığında kolay ve mümkündü, ve ayrıca onun ardından gelen gerçek olmayan mistik akşamdan kalmalıkta.
Hakim olan kesinlikle cesur ruhtu: her şeyin birleşmemesinin ve ayrılmazlığının trajik bilinci - uzlaşmayı gerektiren uzlaşmaz çelişkiler. Sadece bir yıllık ömrü kalan Strindberg'in sert kuzeyli sesi açıkça duyulabilir hale geldi. Yanık, demir ve kan kokusu şimdiden hissediliyordu. 1911 baharında P. N. Milyukov "Silahlı Barış ve Silahların Azaltılması" başlıklı ilginç bir konferans verdi. Moskova gazetelerinden birinde kehanet niteliğinde bir makale yayınlandı: "Büyük bir savaşın yakınlığı." Andrei Yuşçinski'nin öldürülmesi Kiev'de gerçekleşti ve Yahudilerin Hıristiyan kanının tüketilmesiyle ilgili soru ortaya çıktı. Bu yılın yazında olağanüstü sıcaktı ve çimenler dururken yanıyordu, Londra'da demiryolu işçilerinin görkemli grevleri gerçekleşti ve Akdeniz'de “Panter-Agadir” adlı önemli olay yaşandı.
Benim için tüm bunlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan şey, Fransız güreşinin St. Petersburg sirklerinde gelişmesidir; binlerce kişilik kalabalık ona olağanüstü bir ilgi gösterdi; güreşçiler arasında gerçek sanatçılar vardı; Çirkin Rus ağır sıklet ile kas sistemi nadir güzellikteki en mükemmel müzik enstrümanı olan Hollandalı arasındaki kavgayı asla unutmayacağım.
Bu yıl nihayet havacılık bizim aramızda çok modaydı; Hepimiz yetenekli ve yeteneksiz havacıların bir dizi güzel hava döngülerini, ters uçuşlarını, düşmelerini ve ölümlerini hatırlıyoruz.
Nihayet sonbaharda Stolypin Kiev'de öldürüldü; bu, ülke hükümetinin yarı soyluların, yarı bürokratların elinden polis teşkilatının eline nihai geçişini işaret ediyordu.
Görünüşte çok farklı olan tüm bu gerçekler benim için aynı müzikal anlamı taşıyor. Belirli bir zamanda vizyonumun erişebildiği hayatın tüm alanlarındaki gerçekleri karşılaştırmaya alışkınım ve hepsinin birlikte her zaman tek bir müzikal baskı yarattığından eminim.
Dünyanın eşi benzeri görülmemiş olaylara hazırlandığı, fiziksel, politik ve askeri kaslarını bu kadar yoğun ve sistematik bir şekilde geliştirdiği bir dönemin ritminin en basit ifadesi iambikti sanırım. Muhtemelen bu iambikin belaları tarafından uzun süredir dünyanın dört bir yanında sürüklenen benim, onun esnek iradesine daha uzun bir süre teslim olmaya çekilmemin nedeni budur.
Daha sonra “İntikam” adında büyük bir şiir oluşturmaya başlamam gerekti. Planı bana gittikçe daralan eşmerkezli daireler şeklinde göründü ve en küçük daire, sınıra kadar küçülerek yeniden kendi bağımsız hayatını yaşamaya, çevreyi genişletip ayırmaya ve sırasıyla harekete geçmeye başladı. çevrede. Çizdiğim çizimin hayatı böyleydi - onu ancak şimdi bilince ve kelimelere aktarmaya çalışıyorum; o zaman esas olarak müzikal ve kaslı kavramında mevcuttu; Kas bilincinden bahsetmem boşuna değil, çünkü o zamanlar şiirin tüm hareketi ve gelişimi benim için kas sisteminin gelişimiyle yakından bağlantılıydı. Sistematik el emeğiyle, önce kollardaki kaslar, yani bisepsler gelişir ve daha sonra - yavaş yavaş - göğüste ve sırtta kürek kemiklerinin altında daha ince, daha rafine ve daha seyrek bir kas ağı gelişir. Kasların bu ritmik ve kademeli büyümesi tüm şiirin ritmini oluşturmalıydı. Hem ana fikri hem de teması bununla bağlantılıdır.
Konu, klanın tek bir zincirinin bağlantılarının nasıl geliştiğidir. Her türden bireysel yavru, kendilerine ayrılan sınırlara kadar gelişir ve sonra tekrar çevredeki dünya ortamı tarafından emilir; ama her yavruda yeni ve daha keskin bir şey olgunlaşır ve sonsuz kayıplar, kişisel trajediler, yaşamdaki başarısızlıklar, düşmeler vb. pahasına biriktirilir; nihayet, bir zamanlar insan tacındaki en iyi elmaslar gibi parlayan o sonsuz yüksek özelliklerin kaybı pahasına (insani nitelikler, erdemler, kusursuz dürüstlük, yüksek ahlak vb.)
Kısacası dünya girdabı, insanın neredeyse tamamını hunisine çeker; Kişiliğin neredeyse hiçbir izi kalmaz; eğer hâlâ mevcutsa, tanınmaz hale gelir, şekli bozulur, sakatlanır. Bir adam vardı ve hiç erkek yoktu, geriye kalan tek şey berbat, sarkık bir et ve için için yanan bir ruhtu. Ancak tohum atılır ve bir sonraki ilk doğanda yeni, daha kalıcı bir tane büyür; ve son ilk doğanda bu yeni ve kalıcı şey, sonunda çevre üzerinde somut bir etki yaratmaya başlar; Böylece tarihin intikamını yaşayan klan, sırayla intikam yaratmaya başlar; son ilk doğan zaten hırlayıp aslan kükremesi çıkarabiliyor; insanlık tarihinin hareket ettiği çarkı insan eliyle tutmaya hazır. Ve belki de onu yakalar...
Bin sekiz yüz elli bir yılının Aralık ayında, I. Napolyon'un yeğeni sayılan ülkenin cumhurbaşkanı Louis-Napoleon Bonaparte bir darbe gerçekleştirdi. Ulusal Meclisi feshetti ve parlamentodaki tüm muhalif isimleri tutukladı. Aynı ay ordu Paris'te başlayan ayaklanmayı bastırdı. Bu dönemde aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu çok sayıda silahsız vatandaş hayatını kaybetti.
Victor Hugo, yeni monarşi sisteminin tutkulu muhalifleri olarak kabul edilen küçük bir milletvekili grubundan biridir. Aralık ayaklanması gelecekteki bir mücadeleyi imkansız hale getirdi. Yazar ülkeden kaçtı ve ancak bin sekiz yüz yetmiş yılında ikinci imparatorluğun tamamen yenilgisinden sonra göçten anavatanına döndü. Bu olayların hemen ardından “İntikam” adlı bir şiir koleksiyonu yazdı. Kitabın alt başlıklarında III. Napolyon'un yemin vaatlerini ironik bir şekilde kullanıyor ve önsöz ve sonsöze Latince'de "Gece" ve "Gündüz" anlamına gelen "Nox" ve "Lux" sembolik adlarını veriyor.
Ünlü bir amcanın değersiz yeğeni, zavallı bir cüce, karanlıkta korumasız Cumhuriyet'e bıçakla saldırdı. Bütün vatan kan ve pislikle sular altında kaldı: aşağılık suç ortakları sarayda ziyafet çekti ve gecenin karanlığında kesinlikle masum öldürülen insanların cesetleri toplu mezara atıldı. Uyuşmuş insanlar uyandığında kutsal intikam anı gelecektir. Bu arada, yalnızca şair sakin hissetmiyor: çeşitli unsurlar onu alçakgönüllülüğe çağırsa da başını eğmiyor - öfkeli ilham perisinin Juvenal'in varisi olmasına ve haydutların boyunduruğunu yüceltmesine izin veriyor.
Fransa teslim oldu, tiranın topuğu alnına saplandı. Bu değersiz adam, ömrünü Napolyon'un büyük ihtişamının başladığı yer olan Toulon'da geçirecek. Parlak ceketli ve prangalı hükümlüler sabırsızlıkla soyguncu yeğenlerini bekliyorlar. Yakında o da bu gülleyi bacağında sürükleyecek. Suçun intikamı kaçınılmaz olarak beklenecek: Anavatanlarına hain darbe indiren hırsızlar, düzenbazlar ve katiller lanetlenecek. Ama şimdilik yozlaşmış "azizler" onlara tütsü yakıyorlar. Şeytan'a hizmet ediyorlar ve kadehlerde kırmızıya dönen şarap değil kandır. İlerlemeyi yok etmeyi, ruhu kösteklemeyi ve açılan zihinle baş etmeyi planladılar. Şehitler gerçek iman uğruna boşuna ölürler. Fransa'da İsa'yı satıyorlar, açgözlülük ve ikiyüzlülükle yeniden çarmıha geriliyor. Nereye bakarsanız bakın: her yerde saray mensupları Sezar'a dalkavukluk yapmak için birbirleriyle yarışıyor ve borsacı haydutlar halkın kemiklerini yağlıyor, askerler içki içiyor, utançlarını unutmak istiyorlar ve emekçiler itaatkar bir şekilde boyunlarını dayıyorlar. boyunduruğu altında. Fransa'nın artık Çin'den hiçbir farkı yok ve Avrupa'nın geri kalanında en iyi oğulları için iskeleler kuruldu. Ama artık kralların koşacağı ve baş meleğin borazanının gökyüzünde çalacağı gelecek günlerin demir adımları şimdiden duyulabiliyor. Hoş bir şarkı akıyor.
Danıştay üyeleri, Senato, Yasama Birliği, Belediye Binası, Ordu, Mahkeme ve Piskoposlar bu övgü ilahisiyle kendilerini damgaladılar. Onların sesine binlerce dudaktan kederli “Miserere” (Rab, merhamet et) sesi çıkar. Ama deliler onları dinlemez. Uyanın millet, gömülü Lazarus gibi ayağa kalkın, çünkü cüceler sizinle alay ediyor. Aralık ayında kandan sarhoş askerlerin masum insanlara nasıl ateş açtığını hatırlayın. Bakın büyükanne ölen torununun başında nasıl yüksek sesle ağlıyor. Çürüme ruhun her yerine nüfuz ettiğinde, bir adaya sürülmek ve martıların okyanusun üzerindeki bir uçurumdan güzel uçuşunu hayranlıkla izlemek daha iyidir. Atalarımızın yerli cumhuriyeti, şanı yüzyıllarca yankılanan ordunun eliyle ihanete uğradı. Yırtık pırtık giysiler içindeki askerler Özgürlük bayrağı altında sürünüyor, eski Avrupa onların muzaffer adımları altında sarsılıyordu. Artık herkes bu askerleri unuttu. Yerlerini kadın ve çocuklarla kolaylıkla baş edebilen kahramanlar almıştır. Bir krizle vatanlarına karşı çıkıyorlar, her türlü kanuna karşı çıkıyorlar. Ve lanet olası hırsız, praetorianlarına cömert bir ödül veriyor. Geriye kalan tek şey, böyle bir utancın intikamını almak - yeni imparatorluğu ve başında altın bir taç bulunan canavarı müthiş bir ayetle parçalamak.
Bir zamanlar fakirleşen bir prens yaşarmış. Sahtekarlıkla kendisine ünlü bir isim kazandırdı. Bir zamanlar bir komplo kurdu, “harika bir suç” işledi, Louvre'a Napolyon maskesi takarak girdi… Eski antik liderler, o yüzyılın büyük diktatörleri izliyor: çatısında delikli pantolonlu bir dolandırıcı beliriyor. tapınak. Sezar değildi, yalnızca Robert Macker'dı. Ünlü oyun "The Inn of Adre"den bir karakterdir. Bu, alaycı bir şekilde övünen bir soyguncu ve katil türüdür. Kaplan derisini giyen ve avcı onu durdurana kadar soymaya başlayan bir maymuna benzer. Daha kötü ve daha aşağılık olanlar darağacının evlatlık oğluna çekilir. Dürüst bir insan onlardan ancak tiksintiyle uzaklaşabilir. Tahta yaklaşmaya çalışarak hevesle dirseklerini itiyorlar. Ve herhangi bir yeni başlayan, partisi tarafından destekleniyor: birinin arkasında uşaklar var, diğerinin arkasında yozlaşmış kızlar var. Ve barışçıl burjuvazi, bedava bir makaleyle karşılaşır karşılaşmaz memnuniyetsizlikten homurdanıyor: Bonaparte elbette bir hiçtir, ama neden bunu tüm dünyaya bağırasınız ki? Korkakça alçaklık her zaman suça mükemmel bir destek olarak kabul edilir. Köleliğe yerleşmenin zamanı geldi; kim karnının üstüne yatarsa başaracaktır. Bütün aldatıcıların ve haydutların paranın yanında bir yeri olacaktır. Ve geri kalan herkes ciddi, umutsuz bir yoksullukla karşı karşıya. Ancak Brutus'un gölgesine dönmemek gerekir: Bonaparte bir hançere layık değildir - onu kazıkta utanç verici bir ölüm beklemektedir.
Halk bu gaddar zorbayı öldürmemeli, onun Kabil'in mührüyle işaretlenmiş şekilde yaşamasına izin vermeli. Yargıç cübbeli yardımcıları, masumların kesin ölümüne gönderme yapıyor: Barikatta kocasına ekmek getiren kadın, sürgünlere barınak sağlayan yaşlı adam ağır çalışmaya gidecek. Ve açgözlü gazeteciler İncil'in arkasına saklanarak bir ilahi söylüyorlar: Ruha ulaşıyorlar ama aynı zamanda ceplerini de boşaltıyorlar. Kokuşmuş yapraklar azizleri ve yobazları mucize hikayeleriyle sevindiriyor, Efkaristiya'yı satıyorlar ve Tanrı'nın tapınağını büfeye çeviriyorlar. Ama yaşayan mücadele, geleceğe büyük bir sevgi ya da kutsal iş getirir. Onların çileciliği sayesinde Ahit Sandığı korunmuştu. Gelecek, yağmalayan, öldüren önemsiz bir çete hakkında Rabbin kıyametinin yaklaştığının sonsuz harflerle yazılmış bir emriyle karanlıkta geçilmez bir yolda koşuyor.
Robert Macker tacı taktı ve eski mezarlıkta büyük bir kargaşaya neden oldu: Geçmiş zamanların tüm haydutları kardeşlerinin taç giyme törenine gitmek istiyor. Ve Paris'ten güçlü bir kaçış başladı: Akıl, Düşünce, Onur, Hukuk, Şiir sürgüne gitti. Geriye kalan tek şey Aşağılama. Zalim, büyük şehit Pauline Roland'ın ölümü nedeniyle, işkence ve gözyaşlarının intikamıyla karşı karşıya kalacak. O, sürgünde ölen, hakikatin ve iyiliğin taşıyıcısı, harika bir kadındı. Napolyon'un büyük gölgesi kendine acı bir şekilde eziyet ediyor: ne Rusya'nın karlı tarlalarındaki ölü ordu, ne Waterloo Savaşı'ndaki korkunç yenilgi, ne de St. Helena adasındaki yalnız ölüm - hiçbir şey ikincinin çöküşüyle kıyaslanamaz. imparatorluk. Cüceler ve soytarılar, sirk standlarında ona kral rolünü vermek için imparatoru hükümdarın tahtından ayaklarından çekerek çektiler. On sekizinci Brumaire darbesinin intikamı vardı sadece. Bu nedenle soytarılar ipucunu büyük titandan alıyor.
Zavallı hiçliğe artık III. Napolyon deniyor. Marengo ve Austerlitz yıpranmış arabaya koşulmuştu. Avrupa kahkahadan titriyor, Amerika Birleşik Devletleri gülüyor, uçurumlar gözyaşlarını siliyor çünkü bir soytarı suçla kollarında tahtına oturmuş ve imparatorluk kocaman bir geneleve dönüşmüş durumda. Bir zamanlar hapishanelerin granitini savuran, halkların haklarını elde eden Fransa halkı, şimdi kavak yaprağı gibi titriyor. Sadece kadınlar onurlarını korurlar.
Kötü insanları küçümseyici bir gülümsemeyle idam ediyorlar. Ve şairin yüksek sesi her yerde duyulabilir, çünkü korkakların bu kadar aşağılık bir erdemi olan ihtiyat ona göre değildir. Yaralı vatanının ona yardım etmesi için yalvaran çığlığını duyar. En korkunç karanlık şafağı öngörüyor: Sarhoş bir satrapın arabasına koşulan Fransa yeniden canlanacak ve kanatlanacak. Kambur insanlar doğrulacak ve mevcut çöplüğün yapışan kirini silkerek, şaşkın dünyanın önünde tüm ihtişamıyla görünecekler. Eriha'nın duvarları Yeşu'nun borazanlarının sesiyle yıkılacak. Düşünürler sırayla birbirlerinin yerine geçerek insan kervanına liderlik ederler: Luther Jan Hus'u takip edecek, Voltaire Luther'i takip edecek ve Mirabeau Voltaire'i takip edecek. Ve ileri doğru atılan her hareketle karanlık dağılıyor. Ancak Evil, çakallar, sırtlanlar ve fareler şeklindeki korkunç takipçileriyle birlikte defalarca pusudan dışarı çıkar. Yalnızca çölün katı hükümdarı aslan bu hayvanları dağıtabilir. İnsanlar aslan gibidir. Onun hırıltısını duyan bir grup küçük dolandırıcı dağılır ve sonsuza dek ortadan kaybolur. Utanç verici yılları, kendini lekelemeden atlatmak gerekiyor. Sahtekar Sezar onu yönetirken, serseri anavatanına geri dönmeyecek. Bin, yüz veya bir düzine inatçı insan kalsa bile şair her zaman onların arasında olacaktır. Protestonun sesi kesilirse, o zaman savaşa kendisi devam edecek.
Uzakta kutsal bir rüya parlıyor - ona giden yolu temizlemeniz gerekiyor. Dünya Cumhuriyeti'nin yıldızı kızıl bir ışın karanlıkta parladı. Özgür insanlık sonunda tek bir aile haline gelecek ve tüm ülkede barış ve özgürlük yeşerecek. Bu kaçınılmaz olarak gerçekleşecek: Köleler ve dilenciler kalmayacak, cennetten sevgi ve lütuf akacak, kutsal ilerleme ağacı Amerika ve Avrupa'ya ulaşacak. Belki insanlar böyle bir mutluluğu görecek kadar yaşamayacaklar: ama onlar bile mezarlarında bir anlığına uyanarak bu harika değişikliklere sevinecekler.
“İntikam” koleksiyonunun kısa bir özeti A. S. Osipova tarafından yeniden anlatıldı.
Lütfen bunun "İntikam" adlı edebi eserin yalnızca kısa bir özeti olduğunu unutmayın. Bu özette birçok önemli nokta ve alıntılar atlanmıştır.
A.A Blok'tan “İntikam”
Blok, insanın tarihin "dünya girdabı" ile en yakın ve trajik bağlantısı hakkındaki düşüncelerini, 1911'de üzerinde çok çalıştığı büyük destansı şiir "İntikam" biçiminde somutlaştırmaya çalıştı. Daha sonra kendisi planlanan çalışmayı karşılaştırdı. E. Zola “Rugon” -Makkara'nın roman döngüsüyle. İkinci İmparatorluk döneminde bir ailenin doğal ve sosyal tarihi." Bununla birlikte, Rus gerçekçi romanının ona şiiri yaratması için büyük yaratıcı dürtüler verdiği varsayılabilir ("İntikam" ın çok şiirsel tonlamasının son derece, bazen "tehlikeli" - tam bir teslimiyet noktasına kadar - olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile - "Onegin's"e yakın).
Blok 1909'da şöyle yazmıştı: "Heyecan 'Savaş ve Barış'tan geliyor (şimdi II. cilt tamamlandı)," sonra geniş bir alana yayılıyor ve hem benim hem de yakınlarımın hayatlarını ele geçiriyor." Burada, gelecekteki şiirin otobiyografik temeli ile büyük ölçüde örtüşen belirli bir tematik daire zaten özetlenmiştir. Blok'un en sevdiği kitaplardan biri olan Dostoyevski'nin “Genç” adlı eserinde, Rus soylularının hayatından özellikle planına yakın bir roman üzerine düşünceler yer alıyor ve burada “Savaş ve Barış” ile bağlantılı olarak şöyle deniyor: “Bu kahramanların torunu Resimde, orta sınıf bir kültür çevresine mensup bir Rus ailesini üç kuşak boyunca arka arkaya ve Rus tarihiyle bağlantılı olarak tasvir eden bu kişi, atalarının soyundan gelen bu kişi, biraz insan düşmanı, yalnız bir tarz dışında artık modern tipinde tasvir edilemezdi. ve şüphesiz üzücü bir biçim. Hatta okuyucunun ilk bakışta alanı terk ettiğini fark edebileceği ve alanın arkasında kalmadığına ikna olabileceği bir tür eksantrik gibi görünmeli. Biraz daha ileri gidersek, bu insan düşmanı torun bile ortadan kaybolacak..."
Blok'un tamamlanmamış şiirinin en çarpıcı imgesi, komşularının hayatlarına azap ve kaos getiren yetenekli, huzursuz, "şeytani" bir baba ve yaşamının sonunda üzgün, küskün bir zavallıdır (bu durum için ilk itici güçtür). “İntikam”ın yaratılması, şairin babasının, Varşova Üniversitesi profesörü Alexander Lvovich Blok'un ölümünden elde edilen izlenimlerdi. Yazarın kendisinin kolayca tahmin edilebileceği oğul figürü birçok yönden Dostoyevski'nin ana hatlarını çizdiği "gelecekteki romanın olay örgüsü" taslağına da tekabül ediyor.
Şiirde "tarihsel arka plan" dikkat çekici bir şekilde ifade edilmiştir - küresel ölçekte alınan zamanın bir özelliği. Sembolik anlamda yorumlanan “doğal işaretler”, yani 1910'da Messina'da meydana gelen yıkıcı depremde ortaya çıkan Halley kuyruklu yıldızının “korkunç hayaleti” A. Bely'nin yüzyılın başında not ettiği “dumanlı gün batımı yangınları” burada bir araya getiriliyor. "Gece gündüz yıkım yaratan bir makinenin yorulmak bilmez kükremesi" gibi gelecek çağın özellikleriyle (o dönemin gazetecilik makalelerinde tam karşılığını bulan, "savaşla eğitilen ve savaş için yaşayan güçlü bir endüstri" ile ilgili bir görüntü) ”) ve “bir uçağın ilk kalkışı” - şairin birçok şiirine yansıyan bir olay (örneğin, “The Aviator” da “gelecek savaşların korkunç görünümü tahmin ediliyor: fırtınalı karanlıkta bir gece uçağı) , dünyaya dinamit taşıyor”).
Şiirde tasvir edilen soylu ailenin kaderinde, sürekli hızlanan tarihsel akışın boğuk yankıları hissedilmeye başlıyor (Beketov'ların birçok özelliği şiirde yansıtılıyor) ve ileride Blok, Rus yaşamında trajik bir dönüş öngörüyor:
Beklenmedik bir şekilde sert
Ve sonsuz değişimlerle dolu;
Bir bahar nehri gibi, o