Yaratıcı atölye çalışmasının amacı, öğrencilerde ulusal geleneklere, el sanatlarına, yerli doğaya, edebiyata, “küçük vatanlarının” tarihine ve bir bütün olarak Rusya'ya karşı değere dayalı bir tutum oluşturmaktır.
Bu nedenle “yaratıcı atölye” etkinliği türünün seçimi tesadüfi değildi.
Yaratıcı atölye öğrencilerin çalışmalarını teşvik eder, onlara dünyayı ve yeteneklerini keşfetme sevincini verir, bilinç ve yaratıcılıkta özgürlük duygusu için koşullar yaratır.
Herhangi bir yaratıcı atölyenin vazgeçilmez koşulu, materyalin sorunlu olmasıdır; öğrencilerin yaratıcı bir atılım ve keşif yaşama fırsatına sahip olmalarıdır. Kursk yazarlarının ve şairlerinin eserleri hakkında halihazırda edinilmiş edebi bilgileri, Evgeny Nosov'un "Patchwork Blanket" öyküsünün okunan metnine dayanan yeni bilgi materyalleriyle tamamladık.
Yaratıcı edebiyat atölyesi
6. sınıf
"Yerli toprakların renkleri..."
(E.I. Nosov'un “Patchwork Quilt” hikayesine dayanmaktadır)
Her insanın kendi küçük vatanı vardır,
ve işaretleri de farklı..."
E.I. Nosov
Farklı türdeki ulusal Kursk el sanatlarını tanıtın;
- Etkinliğin sonunda kendi yaratıcı çalışmalarınızı ve el sanatlarınızı yaratın;
- yerel tarih materyallerine ilişkin edinilen bilgilerin pratikte nasıl uygulanacağını öğretmek;
- Kursk bölgesi edebiyatına, ulusal geleneklere, el sanatlarına ilgi geliştirmek;
- grup ve bireysel (bağımsız arama) çalışmalarda becerilerin geliştirilmesi;
- Öğrencilerde kendi tarihlerine, edebiyatlarına ve kültürlerine karşı değer temelli bir tutum oluşturmak.
Temel kavramlar:“küçük vatan”, “yerel tarih”, “küme”, “yama işi”.
Teçhizat:
bilgisayar; sunum, ses ve video materyalleri;
- E. Nosov'un portresi;
- E. Nosov’un “Patchwork Quilt” hikayesinin metni;
- grup çalışması için görev ve materyallerin bulunduğu zarflar;
- Whatman ödevi (grup ödevlerini tamamlamak için), son değerlendirme için Whatman ödevi;
- el sanatları (göğüs, patchwork battaniye);
- her grup için bildiriler;
- farklı renkteki kumaş artıkları;
- grupların adlarıyla duruyor: SANATÇILAR, EL SANATLARI, EDEBİYAT HİKAYELERİ, YEREL TARİH.
Ders yapısı:
1) Organizasyon aşaması. Gruplara dağıtım.
2) Bilişsel aktivite için motivasyon, aktivite şekli seçiminin açıklanması.
3) Etkinliğin temasının ortak formülasyonu.
4) Faaliyet planlaması.
5) Mevcut bilginin güncellenmesi, yaratıcı faaliyet için bir ivme.
6) Bir eser metninin anlam, ses ve renk çağrışımları yoluyla okunması, çözümlenmesi ve tartışılması.
7) Yaratıcı kendini gerçekleştirmenin yeni biçimleri için ilham.
8) Özetleme.
9) Faaliyetin yansıması (dersin sonuçlarının özetlenmesi): eylemlerin, duyguların iç gözlemi, açık.
Olayın ilerleyişi
1. Organizasyon aşaması.
Amaç: işbirliğinin başlangıcını organize etmek.
İyi günler sevgili dostlar! Bugünkü toplantımız pek de sıradan değil. Haftanın başında bilinmeyen bir Kursk zanaatkarının sandığında saklanan eşyaları aldınız. Birbirleriyle hiçbir bağlantıları yok gibi görünüyor. Ancak bu sadece ilk bakışta. Onlara dikkatlice bakın.
Gruplara dağıtım.
Ellerinde resim ve güzel sanatlarla ilgili objeler tutanlar “SANATÇILAR” yazılı masada yer aldı. Elinde edebiyatla, kitapla, yazıyla ilgili nesneler bulunanlar “EDEBİ BİLİM ADAMLARI” masasında yer alır. Tarih ve yerel tarih ile ilgili bir grup konu “YEREL TARİH” masasındaki yerinizi belirledi. Ve son olarak ellerinde iğne oyası ve el sanatlarıyla ilgili eşyalar bulunanlar “Esnaf” masasında yerini aldı. Öyleyse başlayalım.
2. Bilişsel aktivite için motivasyon, aktivite formunun seçimi. İşe dahil olmak.
Amaç dostane bir atmosfer yaratmak, öğrenmeyi motive etmek ve bir başarı durumu yaratmaktır.
Bugünkü sınıfımız bir ŞEHİR olacak, sizler de onun şanlı sakinleri olacaksınız. Rusya'nın herhangi bir bölgesinin desteğinin kim olduğunu, şehirleri yaratanın kim olduğunu, Kursk'un usta ustalarıyla ünlü olduğunu öğreneceksiniz. Ve dolayısıyla şehrimizin adı... Ne?
Ustalar şehri!
“Grup halinde Çalışma Kuralları”nın ana hükümlerini hatırlayalım (herkesin masasında bir hatırlatma vardır).
Grup çalışma kodu:
1. Ödevi dikkatlice okuyun.
2. Nazik ve arkadaş canlısı olun.
3. Bir grup lideri seçin, eylemleri ekip ve grup lideriyle koordine edin, zorluklar durumunda birbirlerine yardım edin.
4. Öğretmene ortak çalışmanın sona erdiğinin sinyalini verin.
5. “Silahşörler” kuralını hatırlayın.
Harika, artık üstesinden geleceğimize ve birlikte iletişim kurmaktan büyük keyif alacağımıza emin olduğum işimize başlayabiliriz.
3. Etkinliğin temasının ortak formülasyonu.
HEDEF: gelecekteki faaliyetleri planlayın.
Bir konuyu formüle etmek, daha fazla aktivite planlamak, grup halinde çalışmak.
Çocuklar cevap verdikten sonra olayın konusunun adının yer aldığı bir slayt açılır.
“Kursk Waltz” şarkısı çalıyor, müzik yavaş yavaş kayboluyor.
Ünlü bir Kursk yazarı bir keresinde şöyle demişti: "Küçük vatanınızı kuşbakışı görmek önemlidir, ancak bunu yapmak için uçakla göklere çıkmanıza gerek yoktur." Bu iddiasını sürekli kanıtladı, çünkü hikayeleri sadece Kursk bölgemizde değil, Slav ruhunun yaşadığı her yerde duyuldu.
Hangi Kursk yazarından bahsediyoruz?
Öğrenci versiyonları.
Nitekim harika Kursk yazarı Evgeny Nosov'dan bahsediyoruz.
Epigrafa dönelim. Yazar neden bahsediyor?
“Küçük vatan” hakkında.
Şanlı Ustalar Şehrimizin çalışmalarını şu sloganla yürütmeyi öneriyorum: “Her insanın kendi küçük vatanı vardır ve onun işaretleri de farklıdır.” “Küçük vatan” kavramının anlamını anlamaya çalışalım. Sizce hangi yer “küçük vatan” olarak değerlendirilebilir?
S.I.'nin açıklayıcı sözlüğünde. Ozhegova, “küçük vatan” kavramını şu şekilde yorumluyor: KÜÇÜK ANA VATAN bir doğum yeridir, kökendir.
4. Faaliyet planlaması.
HEDEF: sorunlu bir durum yaratmak, yaklaşan faaliyetleri tahmin etmek.
Çocuklar soruları cevapladıktan sonra dersin amacını oluşturur ve etkinliklerini planlarlar.
Bizim “küçük vatanımız” Kursk şehridir. Birçoğumuz burada doğup büyüdük. Kursk bölgesinin yakın zamanda kaç yaşında olduğunu biliyor musunuz?
Şehrimiz 80 yılda nasıl değişti?
Bizim bölgemiz yüzlerce bölgeden farklı mı? Neyle ünlü?
Şehrimizi hangi insanlar meşhur etti?
Biz modern insanlar için “küçük vatanımızın” tarihini bilmek neden önemlidir?
Ustalar Kentimizin atölyesinde çalıştıktan sonra bu soruların cevabını vermeye çalışacağız.
5. Mevcut bilginin güncellenmesi, yaratıcı faaliyet için bir ivme.
HEDEF: Çocukların bilgilerini güncellemek (E. Nosov'un eserleri, Kursk şehrinin tarihi).
Grup performansı. Kendi kendine analiz, öğrenci grubu performanslarının analizi.
“Küçük vatanımızın” yazarı E. Nosov hakkında ne biliyoruz?
Sözü E.I.'nin hayatı ve çalışmaları hakkında bir hikaye hazırlayan bir grup "edebiyat bilgini"ne verelim. Nosova.
"EDEBİYAT ÇALIŞMALARI" grubunun mesajı:
Evgeny Nosov, 15 Ocak 1925'te Kursk'tan çok uzak olmayan Tolmachevo köyünde kalıtsal bir zanaatkar ve demirci ailesinde doğdu. E. Nosov'un Kursk geleneklerine ve Kursk halkının becerilerine karşı tutumunu doğuştan belirleyen, babasının zanaatıydı.
Evgeny İvanoviç öne çıktı. Çatışmalarda ağır yaralandı ve 9 Mayıs 1945'te Serpukhov'daki bir hastanede karşılandı ve daha sonra bunu "Zaferin Kırmızı Şarabı" hikayesinde yazdı. Savaştan sonra Orta Asya'ya giderek sanatçı, tasarımcı ve edebiyat işbirlikçisi olarak çalıştı. Düzyazı yazmaya başladım. Yazarlar Birliği'ne kabul edildi.
İlk kitabı “Balıkçılık Yolunda” (1959'da), memleketi Kursk bölgesinin doğasına ithaf edildi. Kurshchina eserlerinin çoğunda yer alacak. Yazarın en sevdiği kahramanlar, "küçük vatanları" olmadan hayatı hayal edemeyen insanlardı.
Evgeniy İvanoviç 13 Haziran 2002'de Kursk'ta öldü. 2005 yılında E.I.'nin toplu eserleri yayınlandı. Nosov'un 5 ciltlik versiyonu. Beş ciltlik serinin en dikkat çekici eserlerinden biri de “Patchwork Quilt” hikayesi.
E.I.'nin hayatından hangi gerçekler? Nosov'u hatırlıyor musun?
Bu, harika hemşehrimiz hakkında söylenebileceklerin sadece küçük bir kısmı. Daha sonra kitap sergimizde sunulan yazarın hayatı ve eserleriyle ilgili kitaplarla tanışmanızı öneririm.
E.I.'nin hayatı ve çalışmaları hakkında kitapların sergilendiği adres. Nosova.
Evgeniy İvanoviç "küçük vatanını" çok sevdi ve hayatı boyunca onun tarihini inceledi.
“Küçük vatanımız” Kursk bölgesi hakkında her şeyi biliyor muyuz? Bir grup “yerel tarihçi” bu soruyu yanıtlamamıza yardımcı olacak.
“YEREL TARİHLER” GRUBU’NUN KONUŞMASI:
Her milletin kendine ait bir tarihi vardır. Bülbül sesleriyle antik Kursk bölgesi, Rus halkının görkemli tarihinin bir parçasıdır. Kursk, 1097 yılında kurulduğu için antik tarihi, gelenekleri ve ünlü tarihi olaylarıyla ünlüdür. Geriye kalan grupların katılımcılarını Kursk bölgesi ile ilgili hazırladığımız kısa testin sorularını yanıtlamaya davet ediyoruz.
Sorular ekranda görüntülenir.
Kursk bölgesine neden bülbül bölgesi deniyor?
Şehrimizin arması neye benziyor?
Kursk neden böyle bir isim aldı?
6. Bir eser metninin anlam, ses ve renk çağrışımları yoluyla okunması, çözümlenmesi ve tartışılması.
AMAÇ: Yeni bilgiyi uygulama yeteneğini geliştirmek.
Bir eserin metniyle çalışmak. Bir grup öğrencinin sınıf için soru oluşturması. Hikayenin analitik okunması. İlişkisel bir serinin oluşturulması.
E. Nosov'un yakın zamanda okuduğumuz "Patchwork Quilt" adlı öyküsünün metnini kullanarak Kursk'un bir sınır ticareti şehri olduğunu kanıtlayın.
- “Burada, Trinity'den hemen önce, mal taşıyan Çinli seyyar satıcılar...”
Kursk yazarının "Patchwork Quilt" hikayesinde hangi tarihi olaylar anlatılıyor?
- “Ve onu Alman savaşından geri getirdi. Ve sonra çar kısa sürede ihraç edildi, devrim başladı. Büyükbabamın St. Petersburg'dan çıkarılmasından ve görünüşe göre katılmamasından hoşlanmıyorum. Kışlık Saray'ın fırtınasında."
E. Nosov’un hikâyesindeki patchwork yorgan sizce neyi simgeliyor?
Öğrenci versiyonları.
Kümenin ilk unsuru tahtada ortaya çıkıyor: YAMA BLANKET - TARİHİN SEMBOLÜ.
7. Yaratıcı kendini gerçekleştirmenin yeni biçimleri için ilham.
HEDEF: Yeni bilgileri yeni koşullarda uygulamak.
Çocuklar ilişkisel bir dizi oluşturmayı, bir konudaki mevcut bilgileri yeni bilgilerle karşılaştırmayı öğrenirler.
FİZMİNUT.
“Bir Kuşun Uçuşu” ses kaydı açık.
Şimdi gözlerinizi kapatın, sizin için rahat bir pozisyon alın, arkanızda kanatların büyüdüğünü, yerden yükseldiğinizi, gittikçe yükseldiğinizi hayal edin. Aşağıda geniş Kursk tarlaları, çayırları ve ormanları var. Bunu birçok kez gördünüz ama ilk kez kuşbakışı görüyorsunuz.
Müzik durur. Çocuklar gözlerini açar.
Söyle bana, müziği dinlediğinde nasıl hissettin? Neden sınıfta her zaman yaptığınız gibi değil de rahat bir şekilde, sandalyenizde arkanıza yaslanarak oturuyordunuz?
Aslında müzik sakinliği ve iç gerilimin üstesinden gelmeyi teşvik eder.
E. Nosov'a göre insan neden kendi topraklarına yüksekten bakmalı?
(Öğrencilerin cevapları).
Film çekerken olduğu gibi, çevredeki dünyanın yüksekliğinden algının genişliğinin arttığı doğrudur.
Gözlerinizi kapattığınızda ne gördünüz, Kursk Bölgesi topraklarının nasıl olduğunu hayal ettiniz?
Aklınıza hangi renkler geldi? Neyi simgeliyorlar?
Artık Ustalar şehrimizin bir sonraki grubunun - bir grup "sanatçı" - zamanı geldi.
"SANATÇILAR" grubu.
Tahtaya Whatman kağıdı asılır, çocuklar çok renkli kareler halinde renkli kağıtlar yapıştırarak diğer gruplardaki öğrencilerin önerilerini kabul ederler: kahverengi - toprak, sarı - karahindiba tarlası, koyu yeşil - orman ve çayır, soluk yeşil - hasat edilmemiş buğday tarlası, mavi - gökyüzü, su.
Kuşbakışı bakınca topraklarımız nasıl görünüyor?
(Yama işi bir yorganın üzerinde.)
Peki E. Nosov'un "Patchwork Quilt" adlı öyküsünde hangi renkli yamalar bulunuyor?
"Çanlarla eşleştirilmiş bu eklem, görüyorsunuz, mavi üzerine serpiştirilmiş beyaz taneler var, gece gökyüzündeki yıldızlar gibi, dedemin gömleğinden."
Öğretmen geri kalanına bir not ekler.
Patchwork yorgan neyi simgeliyor?
Öğrenci cevapları (Yama işi yorgan, memleketimizin doğasının bir simgesidir.)
Tahtada bir küme oluşmaya başlar: YAMA BATTANİYE - DOĞANIN SEMBOLÜ.
E.I. Nosov defalarca şunu söyledi: "Rus ulusal sanatı kesinlikle doğrudur."
Kursk bölgesinde hangi el sanatları gelişti? Önünüzdeki masanın üzerinde fotoğraflı zarflar var. Birkaç dakika içinde fotoğrafa bakın ve Kursk bölgesi için geleneksel el sanatlarının adlarını belirleyin.
Grubun hazır olduğunu işaret etmeyi unutmayın. Saate dikkat edin (sınıfta asılı). Zaman geçti.
Görevi tamamlamak.
Öğrenciler dokuma, demircilik, çömlekçilik ve paçavra ürünlerini adlandırırlar.
Kursk bölgesinde en yaygın olan zanaat hangisiydi ve neden? Bir grup "zanaatkar" bunu çözmemize yardımcı olacak.
"Umeltsev" grubunun performansı:
Kursk bölgesindeki en yaygın kadın iğne işi türü, artıklardan battaniyelerin oluşturulmasıydı. Dokusu, rengi, boyutu farklı olan gereksiz kumaş parçaları ahşap sandıklarda özenle saklandı. Uzun kış akşamlarında Kursk zanaatkârları onları güçlü yün ipliklerle dikerdi. Bu zanaat bugüne kadar kaybolmadı; şu anda bile çok popüler.
Patchwork, İngilizce'den. patchwork - “çok renkli yamalardan oluşan bir battaniye”, mozaik prensibine göre bütün bir ürünün kumaş parçalarından (parçalardan) birlikte dikildiği bir tür iğne işidir.
Masalarınızda yorganlar var. Battaniyenizi germeyi deneyin. Bunu birbirinize iletin. Uzatmak. Onu yırtabilir misin? Neden?
(Öğrencilerin cevapları.)
Patchwork yorgan E. Nosov’un hikayesinde başka neyi sembolize ediyor?
(Öğrencilerin cevapları.)
Kümenin 3. unsuru tahtada oluşturulmuştur - BİR YAMA BATTANİYE - NESİLLERİN BAĞLANTISININ SEMBOLÜ.
8. Özetleme.
AMAÇ: genellemek, sonuç çıkarmak.
Öğrenciler bilgilerini özetler ve sonuçlar çıkarırlar.
Bilgisayar teknolojisi çağında yaşayan biz modern, mobil insanlar olarak memleketimizin tarihini bilmek neden önemli?
(Cevap seçenekleri.)
Şimdi küçük bir keşif yaptınız. Ve keşifler bir boşlukta yapılmaz; belli miktarda bilgi gerektirirler.
Bugün hangi bilgi sizi keşfe yaklaştırdı?
Toplantımızın başında hangi hedefi belirledik?
9. Faaliyetin yansıması: eylemlerin, duyguların iç gözlemi, açık.
HEDEF: özgüven, değerlendirme.
Grup çalışmalarını, bireysel çalışmaları analiz edin, öz analiz yapın ve değerlendirmeler yapın.
En ilginç olanı neydi? En zoru mu?
Kimin çalışması öne çıkarılabilir (neden?) ve değerlendirilebilir (nasıl?)?
Grubun çalışmalarını ve kendinizin çalışmalarını nasıl değerlendirirsiniz?
Zanaatkarlar Şehri'nin kendi patchwork yorganımızı yaratalım!
(Whatman kağıdı herkesin masasındadır, sonra bağlarız.)
Kimler çalışmalarından memnun, kimler konuştuklarımızın çoğunu ilginç ve önemli buluyor? (Yeşil bir kareye yapıştırın.)
Başka kim kendinden ve bilgisinden şüphe ediyor? (Sarı olanı yapıştırın.)
Kimin konuyla ilgili hala soruları var, kim bunları daha sonra tartışmak ister? (Kırmızı yapıştırın.)
Gerçekten mükemmel çalışmayı takdir etmek isterim...
İyi çalıştılar ve...
- “Yazıyorlar: küçük vatan… Nedir bu? Sınırları nereden ve nereden uzanıyor?” Küçük Anavatan, yerli doğanın, tarihin ve ailenin bir köşesidir. Öyleyse "dünyanın bu küçük köşesini" sevelim, ona iyi bakalım, onu koruyalım, gelişmesi ve yıldan yıla daha iyi ve daha güzel olması için elimizden gelen her şeyi yapalım.
Edebiyat
1. Nosov E. Patchwork yorgan // Okulda edebiyat, - 1999. - No. 3.
2. Solzhenitsyn A.I. Evgeny Nosov: Edebi koleksiyondan // Yeni Dünya - 2000. - No. 7.
3. Modern resimli ansiklopedi. Edebiyat ve dil. Moskova: Rosman, 2007.
4.Veronica Tuşnova. Şiirler. M.: Eksmo, 2003.
5. Dal V.I. Açıklayıcı sözlük. M.: Rosman, 2000.
6. Gorbich O.I. Okulda Rus dilini öğretmek için modern pedagojik teknolojiler. M.: 1 Eylül 2009.
7. Kolechenko A.K. Eğitim teknolojileri ansiklopedisi: öğretmenler için bir el kitabı. SPb.: KARO, 2005.
Bu, bez bebekleri düşündüğüm ikinci hafta, Odessa el sanatları fuarını ve iğne kadın kızlarını, renkli parçalardan ve ipliklerden parlak bebekleri ve atları nasıl ustaca ve güzel bir şekilde katlayıp diktiklerini hatırlıyorum.
Yastığımın altında kanatları uçuşan şiş göbekli bir Mutluluk Kuşu yaşıyor, Nadenka onu uzun zaman önce M@STER@ festivalinden getirmiş, hafif bir bez ve iplikten kendi elleriyle yapmış - küçük bir Mucize!
Bugün sanat edebiyatı bölümünde “Rus Halk Bebeği” kitabının (yazarlar Galina ve Maria Dain) alınması istendi.
Okuma:
"Yirminci yüzyılın ortalarında köy ve şehirdeki hemen hemen her ailede çocuklar bez bebeklerle oynuyordu. Ve ancak endüstriyel işletmelerin milyonlarca parti plastik oyuncak üretmeye başladığı 1960'lardan bu yana, ev yapımı oyuncak bebek yapma geleneği neredeyse yok oldu. Ancak tamamen yok olmadı, insanların hafızasında derin bir yer edindi.".
Şaşırtıcı bir şekilde, annemin ne tür oyuncak bebekleri olduğunu hiç düşünmedim? Teyzelere ne çaldıklarını sormamız lazım.
Büyükanne Olya bana çocukken tahta kaşığı bir beze sardığını ve emzirdiğini söyledi)
Yazar Evgeny Nosov'un, basit bir köylü tadilatının dikilmesinden elde edilen artıklardan ve artıklardan ustaca bir araya getirilen neşeli, çok renkli bir kumaşın torunu ve büyükanneyi birbirine yaklaştırdığı bir "Patchwork Battaniye" hikayesi var.
yama işi yorgan
Uzak mesafelerden
Büyükannem Varvara Ionovna'nın çeşitli malzemelerden yapılmış bir battaniyesi vardı.
Büyükannem bazen basit köylü kıyafetleri dikerdi: pantolonlar ve gömlekler, kazaklar ve pantolonlar ve biz çocuklar için her türlü şey. Bundan, büyükannenin aynı eklemleri kestiği, bunları çiftler halinde kareler halinde diktiği artıklar kaldı ve karelerden, pamuklu kapitone bir battaniyenin üst kısmı görevi gören neşeli, çok renkli bir kumaş elde edildi.
Onun sıcak kalınlığının altına uzanıp büyükannemin bana gelmesini bekliyorum. Ve neredeyse ilk horozda ayağa kalkıyor, hâlâ evin içinde meşgul: bir şeyleri durulamak, ineğin suyunu fırına koymak, masanın üzerindeki ekmeği bir havluyla örtmek, çiftlere ayırmak ve ocaklara örgü ve kürk eldivenler doldurmak . Bütün bunlardan sonra lambayı söndürür ve bir şişe, çiğ patates kupası ve pamuklu fitilden oluşturduğu kağanı yakar. Ateşin ürkek dilini kabak çekirdeğine benzer şekilde avucuyla kaplayarak kağanı yüksek bir sobanın üzerine yerleştirir, böylece mutfağı hemen aydınlatır, burada Seim suyu kovalarıyla dolu bir bankın altında yumurtaların üzerine dikilmiş bir kaz sessizce hışırdar. saman sepeti ve büyükannesinin ahşap yatağının bulunduğu bitişikteki geçiş odası, bu yatağın üst köşesinde sert yüzlü Nikola'nın geniş yaldızlı bir çerçeve içinde asılı olduğu yer. Sonunda büyükanne odamıza geliyor ve Nikola'nın önünde durarak ellerini ustaca çaprazlayarak ceketini çıkarıyor, ardından uzun, parmak ucuna kadar uzanan eteğini yere atıyor ve yalınayak çemberinin dışına çıkıyor. Baştan aşağı beyazlar içinde, çıplak omuzları ve kolları ile, ocaktaki hareketli ışıktan titreyerek kutsal azize hızlı ve anlaşılmaz bir şekilde bir şeyler fısıldamaya başlıyor, aynı zamanda örgüsünü, yarı gri kalan saç örgüsünü çözmeyi de unutmuyor. Bir zamanlar olgunlaşmış buğday güzeli, onu batık göğsünün üzerine fırlatıyor ve ustaca dokunarak, parmaklarıyla iplikçiklere ve ipek kurdelelere dokunuyor. Ve geniş bir haçla üç kez kendi üzerine eğilerek ve aynı zamanda beni uzaktan bir çimdikle dürterek aceleyle battaniyenin altına tırmanıyor ve ikonun önünde soğuyarak tutkuyla bana sarılıyor, sıcak, pamuk örtüsünün altına yerleşti.
Nefesini bastıran ve alışan büyükanne, battaniyeyi dizleriyle kaldırıyor, üzerinden eğimli bir mahzen yapıyor, üzerinde kapı direkleri açıkça görülebiliyor ve günü bitirmiş bir insanın sessiz ve huzurlu sesiyle. ve yatağa uzanıp sorar:
- Peki kitabımızı okumayı ne kadar bitirdik?
- Mavi eklem hakkında.
.—Ona zaten ulaştılar mı? Ama bundan bahsettin mi? Mavi çanlar hakkında mı? Annemin ilk elbisesi hakkında mı? O büyük bir kızdı ama her şey yerli yerinde değildi, her şey değişmiş ve değişmişti. Burada, Trinity'den hemen önce, mal taşıyan Çinli seyyar satıcılar var. Ve köyde bu çok büyük bir fırsat. Kadınlar her şeyi bırakıp sokağa koşuyorlar. Çinliler ne yapacaklarını biliyorlar. Bir parça patiska doğrudan çimlerin üzerine seriliyor - bir Mayıs çayırı ve hepsi bu! Bir tane daha açıyorlar, hatta daha da güzeli. Annen elini tuttu, çekti, acıyla çekiştirdi: Al, al... Yoksa sana bundan bahsetmedi mi?
"Çanlar hakkında zaten konuşmuştuk" diye hatırlıyorum.
- Ah, peki o zaman devam edelim. Çanlarla eşleştirilmiş bu eklem, görüyorsunuz, mavinin üzerine serpiştirilmiş beyaz taneler, gece gökyüzündeki yıldızlar gibi, dedemin gömleğinden. Ve onu Alman savaşından geri getirdi. O zamanlar Riga yakınlarında duruyorlardı. Evet, Almanlar onları aç ve cephanesiz olarak Courland topraklarından uzaklaştırdı. Evet, piyonlar bu şekilde geri çekildi. Dedenin bacağından kan gelmiş, ıslak ve kirli ayak örtüsü hastalanmasına neden olmuş, bacağı kasıklarına kadar şişmiş. Bizi diğer yaralılarla birlikte bir gruba koydular, bizi bir istasyona ve oradan da St. Petersburg'a götürdüler. Ve sonra çar çok geçmeden ihraç edildi, devrim başladı. Büyükbabam orada koltuk değneğiyle bir komiteye seçilmişti. Peki, madem seçtiniz, hadi atlayalım ve zıplayalım. Atladım ve neredeyse bacağımı kaybediyordum. Onu temize çıkardılar ve Tanrıya şükür huzur içinde serbest bıraktılar.
Büyükbabamın St. Petersburg'dan çıkarılmasından ve Kışlık Saray'ın fırtınasına katılmadığı ortaya çıktı.
- Kış kimin umurunda! - Büyükanne yalvarıyor. "Komşularda tavukla bile dolaşıyorum: adam evde ama onu öldürecek kimse yok." Hayır, o benim kahramanım değil, o bir kahraman değil, yalan söylemeyeceğim.” Ve sakin, nazik bir sesle devam ediyor: “Ve o kadar çok farklı şey gördüm ki.” Tanrı onun başına geleni esirgesin canım. Eve geldiğimde beyazlar beni neredeyse kılıçlarla parçalayacaklardı, ahırda ustanın tasmasını buldular... Peki, tamam, bu konuda iyi geceler Cennetin Kraliçesi. O zamandan beri bu kanadın yanı sıra koltuk değneği tavan arasında bir yerde kaldı. Ve ayrıca bir asker şapkası.
“Bu bir süngü mü?” diye sevinçle ağlıyorum.
- HAYIR! Bu kanatlı bir bez çuval. Kar fırtınasında şapkanın üstüne koydular. Dede gece ahırlardan eve geldiğinde nazikçe sorarsın. Belki sana kafasını gösterecektir. Sonra da beni karalamana izin verecek.
Rüya gibi sessizce başımı salladım.
- Peki... O halde devam edelim. Ama bu, torunum, bu hurda... - Büyükanne iç çekiyor ve ince, kırbaç gibi, mavimsi elini, sanki ağaç kabuğundan yapılmış gibi koyu renkli bir fırçayla uzatarak, hafif, dikkat çekici olmayan üçgeni uzun süre okşuyor.
"Ne olmuş yani?" Aniden sessizleşen büyükannemle oynuyorum. "Peki ya büyükanne?"
Büyükanne cevap vermiyor. Ani bir rüyanın onu ele geçirdiğini hayal ederek şaşkınlıkla gözlerimi kıstım. Ama uyumuyor ve karanlık göz çukurunda biriken nemin donuk teneke gibi nasıl titreştiğini görüyorum.
Ben sustum ve o derin bir nefes alarak dizlerini indirdi ve battaniye dolabını yok etti.
"Bir kızım vardı," diye iç çekiyor, tekrar istavroz çıkarıyor ve dönüp yama işi battaniyeyi üzerime çekerek sıcak, tanıdık bir fısıltıyla şöyle diyor: "Uyu, sakin ol." Yarın başka bir şeyi hatırlayacağız... _____________________________________ ___
Bir bez bebek de öyle.
Kukla insanlar, rengârenk bir yama işi mozaik gibi, yaratıcılarının beceri ve sanatını koruyorlar.
Ve bez bebekleri kim yaparsa yapsın, herkesin kendi "yama işi hikayesi" olacak.
Uzak mesafelerden
Büyükannem Varvara Ionovna'nın çeşitli malzemelerden yapılmış bir battaniyesi vardı.
Büyükannem bazen basit köylü kıyafetleri dikerdi: pantolonlar ve gömlekler, kazaklar ve pantolonlar ve biz çocuklar için her türlü şey. Bundan, büyükannenin aynı eklemleri kestiği, bunları çiftler halinde kareler halinde diktiği artıklar kaldı ve karelerden, pamuklu kapitone bir battaniyenin üst kısmı görevi gören neşeli, çok renkli bir kumaş elde edildi.
Onun sıcak kalınlığının altına uzanıp büyükannemin bana gelmesini bekliyorum. Ve neredeyse ilk horozda ayağa kalkıyor, hâlâ evin içinde meşgul: bir şeyleri durulamak, ineğin suyunu fırına koymak, masanın üzerindeki ekmeği bir havluyla örtmek, çiftlere ayırmak ve ocaklara örgü ve kürk eldivenler doldurmak . Ve sonuçta, bir şişeden, çiğ patates çemberinden ve pamuklu fitilden yaptığı kaganı yakarak lambayı söndürür. Ateşin ürkek dilini kabak çekirdeğine benzer şekilde avucuyla kaplayarak kağanı yüksek bir sobanın üzerine yerleştirir, böylece mutfağı hemen aydınlatır, burada Seim suyu kovalarıyla dolu bir bankın altında yumurtaların üzerine dikilmiş bir kaz sessizce hışırdar. saman sepeti ve büyükannesinin ahşap yatağının bulunduğu bitişik geçiş odası, üzerinde Nikola'nın sert yüzü geniş yaldızlı bir çerçeve içinde asılıydı. Sonunda büyükanne odamıza geliyor ve Nikola'nın önünde durarak ellerini ustaca çaprazlayarak ceketini çıkarıyor, ardından uzun, parmak ucuna kadar uzanan eteğini yere atıyor ve yalınayak çemberinin dışına çıkıyor. Baştan aşağı beyazlar içinde, çıplak omuzları ve kolları ile, ocaktaki hareketli ışıktan titreyerek kutsal azize hızlı ve anlaşılmaz bir şekilde bir şeyler fısıldamaya başlıyor, aynı zamanda örgüsünü, yarı gri kalan saç örgüsünü çözmeyi de unutmuyor. Bir zamanlar olgunlaşmış buğday güzeli, onu batık göğsünün üzerine fırlatıyor ve ustaca dokunarak, parmaklarıyla iplikçiklere ve ipek kurdelelere dokunuyor. Ve geniş bir haçla üç kez kendi üzerine eğilerek ve aynı zamanda beni uzaktan bir çimdikle dürterek aceleyle battaniyenin altına tırmanıyor ve ikonun önünde soğuyarak tutkuyla bana sarılıyor, sıcak, pamuk örtüsünün altına yerleşti.
Nefesini bastıran ve alışan büyükanne, battaniyeyi dizleriyle kaldırıyor, üzerinden eğimli bir mahzen yapıyor, üzerinde kapı direkleri açıkça görülebiliyor ve günü bitirmiş bir insanın sessiz ve huzurlu sesiyle. ve yatağa uzanıp sorar:
- Peki kitabımızı okumayı ne kadar bitirdik?
- Mavi eklem hakkında.
. -Ona zaten ulaştılar mı? Ama bundan bahsettin mi? Mavi çanlar hakkında mı? Annemin ilk elbisesi hakkında mı? O büyük bir kızdı ama her şey yerli yerinde değildi, her şey değişmiş ve değişmişti. Burada, Trinity'den hemen önce, mal taşıyan Çinli seyyar satıcılar var. Ve köyde bu çok büyük bir fırsat. Kadınlar her şeyi bırakıp sokağa koşuyorlar. Çinliler ne yapacaklarını biliyorlar. Bir parça patiska doğrudan çimlerin üzerine seriliyor - bir Mayıs çayırı ve hepsi bu! Bir başkasını, hatta daha güzelini çözüyorlar. Annen elini tuttu, çekti, öyle acı verici bir şekilde çekti ki: Al, al. . . Yoksa bu konuda hiçbir şey söylemedin mi?
"Çanlar hakkında zaten konuşmuştuk" diye hatırlıyorum.
- Ah, peki o zaman devam edelim. Çanlarla eşleştirilmiş bu eklem, görüyorsunuz, mavinin üzerine serpiştirilmiş beyaz taneler, gece gökyüzündeki yıldızlar gibi, dedemin gömleğinden. Ve onu Alman savaşından geri getirdi. O zamanlar Riga yakınlarında duruyorlardı. Evet, Almanlar onları aç ve cephanesiz olarak Courland topraklarından uzaklaştırdı. Evet, piyonlar bu şekilde geri çekildi. Dedenin bacağından kan gelmiş, ıslak ve kirli ayak örtüsü hastalanmasına neden olmuş, bacağı kasıklarına kadar şişmiş. Bizi diğer yaralılarla birlikte bir gruba koydular, bizi bir istasyona ve oradan da St. Petersburg'a götürdüler. Ve sonra çar çok geçmeden ihraç edildi, devrim başladı. Büyükbabam orada koltuk değneğiyle bir komiteye seçilmişti. Peki, madem seçtiniz, hadi atlayalım ve zıplayalım. Atladım ve neredeyse bacağımı kaybediyordum. Onu temize çıkardılar ve Tanrıya şükür huzur içinde serbest bıraktılar.
Büyükbabamın St. Petersburg'dan çıkarılmasından ve Kışlık Saray'ın fırtınasına katılmadığı ortaya çıktı.
- Merhaba Kış! - Büyükanne yalvarıyor. - Tavukla komşulara bile gidiyorum: Adam evde ama öldürecek kimse yok. Hayır, o benim kahramanım değil, bir kahraman değil, yalan söylemeyeceğim. - Ve sakin, nazik bir sesle devam ediyor: - Ve o kadar çok farklı şey gördüm ki. Tanrı onun başına geleni esirgesin canım. Eve geldiğimde beyazlar neredeyse onu kılıçlarla parçalayacaklardı; ahırda ustanın tasmasını buldular. . . Tamam, bu konuda iyi geceler Cennetin Kraliçesi. O zamandan beri bu kanadın yanı sıra koltuk değneği tavan arasında bir yerde kaldı. Ve ayrıca bir asker şapkası.
“Bu bir süngü mü?” diye sevinçle ağlıyorum.
- HAYIR! Bu kanatlı bir bez çuval. Kar fırtınasında şapkanın üstüne koydular.
Uzak mesafelerden
Büyükannem Varvara Ionovna'nın çeşitli malzemelerden yapılmış bir battaniyesi vardı.
Büyükannem bazen basit köylü kıyafetleri dikerdi: pantolonlar ve gömlekler, kazaklar ve pantolonlar ve biz çocuklar için her türlü şey. Bundan, büyükannenin aynı eklemleri kestiği, bunları çiftler halinde kareler halinde diktiği artıklar kaldı ve karelerden, pamuklu kapitone bir battaniyenin üst kısmı görevi gören neşeli, çok renkli bir kumaş elde edildi.
Onun sıcak kalınlığının altına uzanıp büyükannemin bana gelmesini bekliyorum. Ve neredeyse ilk horozda ayağa kalkıyor, hâlâ evin içinde meşgul: bir şeyleri durulamak, ineğin suyunu fırına koymak, masanın üzerindeki ekmeği bir havluyla örtmek, çiftlere ayırmak ve ocaklara örgü ve kürk eldivenler doldurmak . Ve sonuçta, bir şişeden, çiğ patates çemberinden ve pamuklu fitilden yaptığı kaganı yakarak lambayı söndürür. Ateşin ürkek dilini kabak çekirdeğine benzer şekilde avucuyla kaplayarak kağanı yüksek bir sobanın üzerine yerleştirir, böylece mutfağı hemen aydınlatır, burada Seim suyu kovalarıyla dolu bir bankın altında yumurtaların üzerine dikilmiş bir kaz sessizce hışırdar. saman sepeti ve büyükannesinin ahşap yatağının bulunduğu bitişik geçiş odası, üzerinde Nikola'nın sert yüzü geniş yaldızlı bir çerçeve içinde asılıydı. Sonunda büyükanne odamıza geliyor ve Nikola'nın önünde durarak ellerini ustaca çaprazlayarak ceketini çıkarıyor, ardından uzun, parmak ucuna kadar uzanan eteğini yere atıyor ve yalınayak çemberinin dışına çıkıyor. Baştan aşağı beyazlar içinde, çıplak omuzları ve kolları ile, ocaktaki hareketli ışıktan titreyerek kutsal azize hızlı ve anlaşılmaz bir şekilde bir şeyler fısıldamaya başlıyor, aynı zamanda örgüsünü, yarı gri kalan saç örgüsünü çözmeyi de unutmuyor. Bir zamanlar olgunlaşmış buğday güzeli, onu batık göğsünün üzerine fırlatıyor ve ustaca dokunarak, parmaklarıyla iplikçiklere ve ipek kurdelelere dokunuyor. Ve geniş bir haçla üç kez kendi üzerine eğilerek ve aynı zamanda beni uzaktan bir çimdikle dürterek aceleyle battaniyenin altına tırmanıyor ve ikonun önünde soğuyarak tutkuyla bana sarılıyor, sıcak, pamuk örtüsünün altına yerleşti.
Nefesini bastıran ve alışan büyükanne, battaniyeyi dizleriyle kaldırıyor, üzerinden eğimli bir mahzen yapıyor, üzerinde kapı direkleri açıkça görülebiliyor ve günü bitirmiş bir insanın sessiz ve huzurlu sesiyle. ve yatağa uzanıp sorar:
Peki kitabımızı okumayı ne kadar bitirdik?
Mavi eklem hakkında.
Zaten ulaştınız mı? Ama bundan bahsettin mi? Mavi çanlar hakkında mı? Annemin ilk elbisesi hakkında mı? O büyük bir kızdı ama her şey yerli yerinde değildi, her şey değişmiş ve değişmişti. Burada, Trinity'den hemen önce, mal taşıyan Çinli seyyar satıcılar var. Ve köyde bu çok büyük bir fırsat. Kadınlar her şeyi bırakıp sokağa koşuyorlar. Çinliler ne yapacaklarını biliyorlar. Bir parça patiska doğrudan çimlerin üzerine seriliyor - bir Mayıs çayırı ve hepsi bu! Bir başkasını, hatta daha güzelini çözüyorlar. Annen elini tuttu, çekti, acıyla çekiştirdi: Al, al... Yoksa sana bundan bahsetmedi mi?
Zaten çanlarla ilgiliydi, hatırlıyorum.
Ah, peki o zaman devam edelim. Çanlarla eşleştirilmiş bu eklem, görüyorsunuz, mavinin üzerine serpiştirilmiş beyaz taneler, gece gökyüzündeki yıldızlar gibi, dedemin gömleğinden. Ve onu Alman savaşından geri getirdi. O zamanlar Riga yakınlarında duruyorlardı. Evet, Almanlar onları aç ve cephanesiz olarak Courland topraklarından uzaklaştırdı. Evet, piyonlar bu şekilde geri çekildi. Dedenin bacağından kan gelmiş, ıslak ve kirli ayak örtüsü hastalanmasına neden olmuş, bacağı kasıklarına kadar şişmiş. Bizi diğer yaralılarla birlikte bir gruba koydular, bizi bir istasyona ve oradan da St. Petersburg'a götürdüler. Ve sonra çar çok geçmeden ihraç edildi, devrim başladı. Büyükbabam orada koltuk değneğiyle bir komiteye seçilmişti. Peki, madem seçtiniz, hadi atlayalım ve zıplayalım. Atladım ve neredeyse bacağımı kaybediyordum. Onu temize çıkardılar ve Tanrıya şükür huzur içinde serbest bıraktılar.
Büyükbabamın St. Petersburg'dan çıkarılmasından ve Kışlık Saray'ın fırtınasına katılmadığı ortaya çıktı.
Senin için ne kış! - Büyükanne yalvarıyor. - Tavukla komşulara bile gidiyorum: Adam evde ama öldürecek kimse yok. Hayır, o benim kahramanım değil, o bir kahraman değil, yalan söylemeyeceğim.” Ve sakin, nazik bir sesle devam ediyor: “Ve o kadar çok farklı şey gördüm ki.” Tanrı onun başına geleni esirgesin canım. Eve geldiğimde beyazlar onu neredeyse kılıçlarla doğrayacaklardı, ahırda ustanın tasmasını buldular... Peki, tamam, bu konuda iyi geceler, Cennetin Kraliçesi. O zamandan beri bu kanadın yanı sıra koltuk değneği tavan arasında bir yerde kaldı. Ve ayrıca bir asker şapkası.
Bu bir süngü mü? - Sevinçle ağlıyorum.
Hayır! Bu kanatlı bir bez çuval. Kar fırtınasında şapkanın üstüne koydular. Dede gece ahırlardan eve geldiğinde nazikçe sorarsın. Belki sana kafasını gösterecektir. Sonra da beni karalamana izin verecek.
Rüya gibi sessizce başımı salladım.
Peki... O halde devam edelim. Ama bu, torunum, bu hurda... - Büyükanne iç çekiyor ve ince, kırbaç gibi, mavimsi elini, sanki ağaç kabuğundan yapılmış gibi koyu renkli bir fırçayla uzatarak, hafif, dikkat çekici olmayan üçgeni uzun süre okşuyor.
Ne olmuş yani? - Aniden sessizleşen büyükannemle oynuyorum. - Ya büyükannem?
Büyükanne cevap vermiyor. Ani bir rüyanın onu ele geçirdiğini hayal ederek şaşkınlıkla gözlerimi kıstım. Ama uyumuyor ve karanlık göz çukurunda biriken nemin donuk teneke gibi nasıl titreştiğini görüyorum.
Ben sustum ve o derin bir nefes alarak dizlerini indirdi ve battaniye dolabını yok etti.
Bir kızım vardı,” diye içini çekiyor, tekrar istavroz çıkarıyor ve dönüp yama işi battaniyeyi üzerime çekerken sıcak, tanıdık bir fısıltıyla şöyle diyor: “Uyu, sakin ol.” Yarın başka bir şeyi hatırlayacağız...
yama işi yorgan
Uzak mesafelerden
Büyükannem Varvara Ionovna'nın çeşitli malzemelerden yapılmış bir battaniyesi vardı.
Büyükannem bazen basit köylü kıyafetleri dikerdi: pantolonlar ve gömlekler, kazaklar ve pantolonlar ve biz çocuklar için her türlü şey. Bundan, büyükannenin aynı eklemleri kestiği, bunları çiftler halinde kareler halinde diktiği artıklar kaldı ve karelerden, pamuklu kapitone bir battaniyenin üst kısmı görevi gören neşeli, çok renkli bir kumaş elde edildi.
Onun sıcak kalınlığının altına uzanıp büyükannemin bana gelmesini bekliyorum. Ve neredeyse ilk horozda ayağa kalkıyor, hâlâ evin içinde meşgul: bir şeyleri durulamak, ineğin suyunu fırına koymak, masanın üzerindeki ekmeği bir havluyla örtmek, çiftlere ayırmak ve ocaklara örgü ve kürk eldivenler doldurmak . Ve sonuçta, bir şişeden, çiğ patates çemberinden ve pamuklu fitilden yaptığı kaganı yakarak lambayı söndürür. Ateşin ürkek dilini kabak çekirdeğine benzer şekilde avucuyla kaplayarak kağanı yüksek bir sobanın üzerine yerleştirir, böylece mutfağı hemen aydınlatır, burada Seim suyu kovalarıyla dolu bir bankın altında yumurtaların üzerine dikilmiş bir kaz sessizce hışırdar. saman sepeti ve büyükannesinin ahşap yatağının bulunduğu bitişik geçiş odası, üzerinde Nikola'nın sert yüzü geniş yaldızlı bir çerçeve içinde asılıydı. Sonunda büyükanne odamıza geliyor ve Nikola'nın önünde durarak ellerini ustaca çaprazlayarak ceketini çıkarıyor, ardından uzun, parmak ucuna kadar uzanan eteğini yere atıyor ve yalınayak çemberinin dışına çıkıyor. Baştan aşağı beyazlar içinde, çıplak omuzları ve kolları ile, ocaktaki hareketli ışıktan titreyerek kutsal azize hızlı ve anlaşılmaz bir şekilde bir şeyler fısıldamaya başlıyor, aynı zamanda örgüsünü, yarı gri kalan saç örgüsünü çözmeyi de unutmuyor. Bir zamanlar olgunlaşmış buğday güzeli, onu batık göğsünün üzerine fırlatıyor ve ustaca dokunarak, parmaklarıyla iplikçiklere ve ipek kurdelelere dokunuyor. Ve geniş bir haçla üç kez kendi üzerine eğilerek ve aynı zamanda beni uzaktan bir çimdikle dürterek aceleyle battaniyenin altına tırmanıyor ve ikonun önünde soğuyarak tutkuyla bana sarılıyor, sıcak, pamuk örtüsünün altına yerleşti.
Nefesini bastıran ve alışan büyükanne, battaniyeyi dizleriyle kaldırıyor, üzerinden eğimli bir mahzen yapıyor, üzerinde kapı direkleri açıkça görülebiliyor ve günü bitirmiş bir insanın sessiz ve huzurlu sesiyle. ve yatağa uzanıp sorar:
Peki kitabımızı okumayı ne kadar bitirdik?
Mavi eklem hakkında.
Zaten ulaştınız mı? Ama bundan bahsettin mi? Mavi çanlar hakkında mı? Annemin ilk elbisesi hakkında mı? O büyük bir kızdı ama her şey yerli yerinde değildi, her şey değişmiş ve değişmişti. Burada, Trinity'den hemen önce, mal taşıyan Çinli seyyar satıcılar var. Ve köyde bu çok büyük bir fırsat. Kadınlar her şeyi bırakıp sokağa koşuyorlar. Çinliler ne yapacaklarını biliyorlar. Bir parça patiska doğrudan çimlerin üzerine seriliyor - bir Mayıs çayırı ve hepsi bu! Bir başkasını, hatta daha güzelini çözüyorlar. Annen elini tuttu, çekti, acıyla çekiştirdi: Al, al... Yoksa sana bundan bahsetmedi mi?
Zaten çanlarla ilgiliydi, hatırlıyorum.
Ah, peki o zaman devam edelim. Çanlarla eşleştirilmiş bu eklem, görüyorsunuz, mavinin üzerine serpiştirilmiş beyaz taneler, gece gökyüzündeki yıldızlar gibi, dedemin gömleğinden. Ve onu Alman savaşından geri getirdi. O zamanlar Riga yakınlarında duruyorlardı. Evet, Almanlar onları aç ve cephanesiz olarak Courland topraklarından uzaklaştırdı. Evet, piyonlar bu şekilde geri çekildi. Dedenin bacağından kan gelmiş, ıslak ve kirli ayak örtüsü hastalanmasına neden olmuş, bacağı kasıklarına kadar şişmiş. Bizi diğer yaralılarla birlikte bir gruba koydular, bizi bir istasyona ve oradan da St. Petersburg'a götürdüler. Ve sonra çar çok geçmeden ihraç edildi, devrim başladı. Büyükbabam orada koltuk değneğiyle bir komiteye seçilmişti. Peki, madem seçtiniz, hadi atlayalım ve zıplayalım. Atladım ve neredeyse bacağımı kaybediyordum. Onu temize çıkardılar ve Tanrıya şükür huzur içinde serbest bıraktılar.
Büyükbabamın St. Petersburg'dan çıkarılmasından ve Kışlık Saray'ın fırtınasına katılmadığı ortaya çıktı.
Senin için ne kış! - Büyükanne yalvarıyor. - Tavukla komşulara bile gidiyorum: Adam evde ama öldürecek kimse yok. Hayır, o benim kahramanım değil, o bir kahraman değil, yalan söylemeyeceğim.” Ve sakin, nazik bir sesle devam ediyor: “Ve o kadar çok farklı şey gördüm ki.” Tanrı onun başına geleni esirgesin canım. Eve geldiğimde beyazlar onu neredeyse kılıçlarla doğrayacaklardı, ahırda ustanın tasmasını buldular... Peki, tamam, bu konuda iyi geceler, Cennetin Kraliçesi. O zamandan beri bu kanadın yanı sıra koltuk değneği tavan arasında bir yerde kaldı. Ve ayrıca bir asker şapkası.
Bu bir süngü mü? - Sevinçle ağlıyorum.
Hayır! Bu kanatlı bir bez çuval. Kar fırtınasında şapkanın üstüne koydular. Dede gece ahırlardan eve geldiğinde nazikçe sorarsın. Belki sana kafasını gösterecektir. Sonra da beni karalamana izin verecek.
Rüya gibi sessizce başımı salladım.
Peki... O halde devam edelim. Ama bu, torunum, bu hurda... - Büyükanne iç çekiyor ve ince, kırbaç gibi, mavimsi elini, sanki ağaç kabuğundan yapılmış gibi koyu renkli bir fırçayla uzatarak, hafif, dikkat çekici olmayan üçgeni uzun süre okşuyor.
Ne olmuş yani? - Aniden sessizleşen büyükannemle oynuyorum. - Ya büyükannem?
Büyükanne cevap vermiyor. Ani bir rüyanın onu ele geçirdiğini hayal ederek şaşkınlıkla gözlerimi kıstım. Ama uyumuyor ve karanlık göz çukurunda biriken nemin donuk teneke gibi nasıl titreştiğini görüyorum.
Ben sustum ve o derin bir nefes alarak dizlerini indirdi ve battaniye dolabını yok etti.
Bir kızım vardı,” diye içini çekiyor, tekrar istavroz çıkarıyor ve dönüp yama işi battaniyeyi üzerime çekerken sıcak, tanıdık bir fısıltıyla şöyle diyor: “Uyu, sakin ol.” Yarın başka bir şeyi hatırlayacağız...