Kişinin kendi eylemlerinin doğruluğunu değerlendirme yeteneği yalnızca insanlara özgü değildir. Bu nasıl çalışır

Seçenek No. 2455407

Kısa cevaplı görevleri tamamlarken, cevap alanına doğru cevabın numarasına karşılık gelen sayıyı veya bir sayıyı, bir kelimeyi, bir harf (kelime) veya rakam dizisini girin. Cevap boşluk veya herhangi bir ek karakter olmadan yazılmalıdır. Kesirli kısmı tam ondalık noktadan ayırın. Ölçü birimlerini yazmaya gerek yoktur. 1-20 arasındaki görevlere verilen cevaplar bir sayı, bir sayı dizisi veya bir kelimedir (cümle). Yanıtlarınızı boşluk, virgül veya başka ek karakterler olmadan yazın. Görev 29'u tamamlayarak, bilgi ve becerilerinizi size daha çekici gelen içerikte sergileyebilirsiniz. Bu amaçla önerilen ifadelerden (29.1-29.5) yalnızca birini seçin.

Seçeneğin öğretmen tarafından belirtilmesi durumunda, görevlere verilen cevapları detaylı bir cevapla sisteme girebilir veya yükleyebilirsiniz. Öğretmen kısa cevaplı görevleri tamamlamanın sonuçlarını görecek ve uzun cevaplı görevlere indirilen cevapları değerlendirebilecektir. Öğretmenin verdiği puanlar istatistiklerinizde görünecektir.

MS Word'de yazdırma ve kopyalama sürümü

Diyagramda eksik olan kelimeyi yazın.

Cevap:

Aşağıda sunulan serideki diğer tüm kavramları genelleyen bir kavram bulun. Za-pi-shi-te bu kelime (che-ta-nie ile kelime).

Devlet egemenliği ödülü, övgüye değer gra-mo-ta, alkış, pozitif yaptırımlar, terfi.

Cevap:

Aşağıda terimlerin bir listesi bulunmaktadır. İkisi hariç hepsi dünyanın bilimsel bilgi yöntemlerini temsil ediyor.

1) gözlem; 2) duyum; 3) yargılama; 4) bir hipotez ileri sürmek; 5) bir deney yapmak; 6) deneysel açıklama.

Genel seriden "çıkan" iki terimi bulun ve cevabınızda bunların altında belirtildikleri sayıları yazın.

Cevap:

Verilen listede bilimsel bilginin ampirik yöntemlerini belirtin

1) Volkanologlar Etna Dağı'nın faaliyetlerini gözlemliyor

2) Tarihçiler “Rus” isminin Baltık kabilesi olan Kilimlerden geldiğine dair bir hipotez ileri sürmüşlerdir.

3) İktisatçılar küresel ekonominin gelişme umutlarını teorik olarak doğruladılar.

4) Ekolojistler Baykal Gölü sularının şeffaflığını ölçmek için özel bir sonda kullandılar.

5) Genetik mühendisliği alanındaki uzmanlar deneysel olarak kansere katkıda bulunan bir gen tespit etti.

Cevap:

Bir kişinin niteliklerinin tezahürleri ile bu niteliklerin doğası arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

A	B	İÇİNDE	G	D

Cevap:

Öğrenci biyoloji alanında bir proje tamamlıyordu. Ampirik bilgi yöntemlerini kullandığını gösteren işaretler nelerdir? Aşağıdaki listeden bu biliş yöntemlerini seçin ve altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Eko-sistem modelini geliştirdi

2) sahada gözlemler yaptı

3) araştırma problemi ile ilgili literatürü inceledi

4) okul laboratuvarını deneyler yapmak için kullandı

5) çalışmaya başlamadan önce, onay alan bir çalışma hipotezi öne sürdü

6) daha önce literatürde yer almayan bir dizi vakayı tanımladı

Cevap:

Bir bilim olarak ekonomiyle ilgili doğru ifadeleri seçin ve bunların altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Bir bilim olarak ekonomi, sınırlı kaynakları kullanma yollarının incelenmesiyle açıklanır.

2) Bir bilim olarak ekonomi, gıda ürünlerinin üretimi ile açıklanmaktadır.

3) Ekonomi, tarıma yeni teknolojilerin getirilmesi sürecinde bir bilim görevi görür.

4) Bir bilim olarak ekonomi, ekonomi ve ilgili insan faaliyetleri hakkındaki bilgi birikimini içerir.

5) Bir bilim olarak ekonomi, maddi ve maddi olmayan üretimi içerir.

Cevap:

Devlet bütçesindeki kalem türleri ile spesifik örnekler arasında bir benzerlik kurun: ilk sütunda verilen her kalem için ikinci sütundan karşılık gelen kalemi seçin.

Cevabınızdaki sayıları harflere karşılık gelen sıraya göre düzenleyerek yazın:

A	B	İÇİNDE	G	D

Cevap:

Nadezhda'nın okul öncesi bir oğlu var ve işletmenin yönetimi ile anlaşarak üretimde yarı zamanlı çalışıyor. Ülkenin işgücüne yarı zamanlı çalışanların yanı sıra başka hangi kategoriler dahil? Sayıları yazın artan sırada, altında bu tür kategoriler belirtilir.

1) ev kadınları

2) esnek çalışma saatleri

3) İşi olmayan ancak aktif olarak iş arayanlar

4) Cezaevlerinde ceza çekenler

5) mevduat faiziyle yaşayan kiracılar

6) düzenli tatilde olanlar

Cevap:

Grafik tarım makineleri pazarındaki değişen durumu gösteriyor. Aşağıdakilerden hangisi talep eğrisinin D konumundan D1 konumuna kaymasına neden olur? (Grafikte P ürünün fiyatı, Q ise ürünün miktarıdır.)

1) yakıt ve madeni yağ fiyatlarındaki artış

2) ekili alanların genişletilmesi

3) tarım ürünleri fiyatlarında düşüş

4) Tarımsal üreticilere yönelik vergilerin arttırılması

Cevap:

Sosyal gruplar hakkında doğru yargılarda bulunuyorsunuz ve sayıları yazıyorsunuz artan sırada altında belirtilirler.

1) Sosyal grup, ortak önemli bir sosyal özelliğe sahip insanların oluşturduğu bir topluluktur.

2) Grupların oluşturulması, birleşme ile kişinin bireysel eylemden daha büyük sonuçlar elde edebileceği gerçeğinin farkındalığıyla kolaylaştırılır.

3) Sosyal gruplar insanların belirli doğuştan gelen özelliklerine dayanmaktadır.

4) Sosyal grupların faaliyetlerinde insanlar biyolojik ihtiyaçlarını karşılar.

5) Grupların oluşturulması, insanların benzer ilgi alanları ve hedefleri ile kolaylaştırılır.

Cevap:

Sınıf öğretmenleri 11. sınıf öğrencilerine ve velilerine şu soruyu sordu: “Sizce aşağıdaki ifadelerden hangisi ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiyi en doğru şekilde tanımlıyor?” Anket sonuçları (yanıt verenlerin sayısının yüzdesi olarak) şemada sunulmaktadır.

Diyagramdan çıkarılabilecek sonuçları aşağıdaki listede bulun ve bunların altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Ebeveynler arasında, ebeveynlerin ve çocukların birbirlerini hiçbir zaman anlayamayacakları düşüncesi, ebeveynlerin ve çocukların birbirlerini anladıkları görüşünden daha yaygındır; çelişki için bir neden yoktur.

2) Ankete katılan ebeveynlerin yarısı, ebeveynlerin ve çocukların birbirlerini anladıklarına, çelişki için hiçbir neden olmadığına inanıyor.

3) Öğrenciler arasında karşılıklı anlayışın hem ebeveynlerin hem de çocukların ortak çabasını gerektirdiği görüşü, ebeveynlerin ve çocukların birbirlerini hiçbir zaman anlayamayacakları görüşünden daha popülerdir.

4) Katılımcıların eşit payları cevap vermekte zorlanmıştır.

5) Öğrenci ve velilerin eşit payları, karşılıklı anlayışın hem ebeveynlerin hem de çocukların ortak çabasını gerektirdiğine inanmaktadır.

Cevap:

M.'nin ülkesinde, askeri diktatörün uzun saltanatının ardından demokratik olarak seçilmiş güçler iktidara geldi. Ülke çapında bir refer-fe-ren-du-ma sürecinde kabul edilen ülkenin yeni anayasasında hangi maddeler sunulmalıdır? Altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) İdeolojik çoğulculuk önde gelen siyasi ilke olarak kutsal kabul edilir.

2) Ülke cumhurbaşkanı, parlamentonun katılımı olmadan hükümetin yapısını atama hakkına sahiptir.

3) Devletin topraklarında bulunan herkesin devredilemez kişisel hakları vardır.

4) Devletin yasama organına seçimler düzenli olarak yapılır.

5) Ülke parlamentosu iki meclisli bir yapıya sahiptir.

6) Ülkenin bölgeleri yerel kanunları kabul etme hakkına sahiptir.

Cevap:

Görevler ve bunları yürüten hükümet organları arasında bir yazışma oluşturun: ilk sütunda verilen her pozisyon için ikinci sütundan karşılık gelen pozisyonu seçin.

Cevabınızdaki sayıları harflere karşılık gelen sıraya göre düzenleyerek yazın:

A	B	İÇİNDE	G	D

Cevap:

Z eyaletinde, en yüksek hükümet organı için düzenli seçimler yapıldı. Seçmen katılımı yüzde 75 oldu. Aşağıdaki işaretlerden hangisi Z devletinde demokratik bir rejimin kurulduğu sonucunu çıkarmamızı sağlar? Altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Hükümetin bölünmüş organları arasında bir kontrol ve denge sistemi ortaya çıktı.

2) Yeni yerel özyönetim yasası vatandaşların sosyal politikaya katılımını sağladı.

3) Ekonomik kalkınmada artış gözle görülür hale geldi.

4) Siyasi liderlik, devlet başkanının özel niteliklerinin tanınmasıyla güçlü bir temele kavuştu.

5) Doğum oranı arttı ve bebek ölümleri azaldı.

6) Devlet bir dizi uluslararası anlaşma imzalamıştır.

Cevap:

Rusya Federasyonu Anayasasına göre aşağıdakilerden hangisi Rusya Federasyonu Başkanının yetkilerini ifade eder? Altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) askeri doktrini onaylar

2) af ilan eder

3) Rusya Federasyonu Hükümeti'nin istifasına karar verir

4) af verir

5) Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşları arasındaki sınırlarda yapılan değişiklikleri onaylar

6) Rusya Federasyonu Merkez Bankası Başkanını göreve atar

Cevap:

Ticari kuruluş olan tüzel kişiliklerin oluşturulabileceği formları aşağıdaki listeden bulabilirsiniz. Altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) kamu birliği

2) ticari şirket

3) iş ortaklığı

4) üretim kooperatifi

5) tüketici kooperatifi

6) hayır kurumu

Cevap:

Prosedürel eylemleri ve bu prosedürel eylemlerin gerçekleştirilebileceği süreç türlerini ilişkilendirin.

Cevabınızdaki sayıları harflere karşılık gelen sıraya göre düzenleyerek yazın:

A	B	İÇİNDE	G	D

Cevap:

Stepan 14 yaşında, Ivan ise 12 yaşında. Stepan, Ivan'ın aksine aşağıdaki eylemlerden hangisini bağımsız olarak gerçekleştirme hakkına sahiptir? Altında listelenen sayıları yazın.

1) kredi kurumlarına mevduat yatırın ve bu mevduatları yönetin

2) Ebeveynlerin boşanması durumunda, kişinin ikamet yerinin belirlenmesi için mahkeme işlemleri sırasında dinlenilmesi

3) ebeveynler tarafından ücretsiz olarak elden çıkarılmak üzere sağlanan fonların elden çıkarılmasına yönelik işlemler yapmak

4) bir müzik eserinin yazarının haklarını kullanmak

5) ebeveynlerin rızasıyla bir iş sözleşmesi (kurye işi) yapmak

6) küçük ev işlemleri yapın

Cevap:

Bazı kelimelerin eksik olduğu aşağıdaki metni okuyun. Boşlukların yerine eklenmesi gereken kelimeleri verilen listeden seçin.

“Sosyal kontrol, toplumun, __________(A) sosyal sistemin işleyişine zarar veren belirli kurallara uyumu sağladığı bir mekanizmadır. Bu sıfatla __________(B) ve kanun, gelenekler, idari kararlar vb. sosyal kontrol eylemi temel olarak çeşitli __________(B)'nin kabul edilen sosyal normları ihlal edenlere uygulanmasından gelir. Aynı zamanda sosyal kontrol, __________(D) sosyal normların ödüllendirilmesini de içerir.

Sosyal kontrol, sosyal sürecin herhangi bir __________(D) yönetiminin organik bir unsuru olarak, yönetim organının emirlerinin yerine getirilmesini sağlayan bir geri bildirim mekanizması olarak hareket eder.

Sosyal kontrol ilk toplumlarda bulunabilir. Üretici güçlerin ve işbölümünün gelişmesiyle birlikte toplumsal kontrolün rolü artar ve yapısı daha karmaşık hale gelir. Sosyal __________(E) neredeyse yalnızca sosyal kontrolle (örneğin yargıyla) ilgili olarak ortaya çıkar. Aynı zamanda sosyal kontrol işlevleri de hemen hemen her sosyal kurum tarafından yürütülmektedir.”

Listedeki kelimeler yalın durumda verilmiştir. Her kelime yalnızca kullanılabilir bir bir kere.

Her boşluğu zihinsel olarak doldurarak birbiri ardına kelime seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime bulunduğunu unutmayın.

Terimlerin listesi:

Aşağıdaki tablo eksik kelimeleri temsil eden harfleri göstermektedir. Cevabınızdaki sayıları harflere karşılık gelen sıraya göre düzenleyerek yazın:

A	B	İÇİNDE	G	D	e

Cevap:

<...> <...> <...>

Metni okuyun ve 21-24 numaralı görevleri tamamlayın.

Devlet ile birey arasında ortaya çıkan karmaşık bağlantılar ve insanların birbirleriyle ilişkileri, devlet tarafından yasal biçimde - kişinin ve vatandaşın hukuki statüsünü oluşturan haklar, özgürlükler ve sorumluluklar şeklinde - belirlenir. . Haklar ve sorumluluklar, yalnızca devletin zorunlu, yararlı ve toplumsal sistemin normal işleyişi için uygun gördüğü davranış kalıplarını ve standartlarını ortaya koymakla kalmaz, aynı zamanda devlet ile birey arasındaki ilişkinin temel ilkelerini de ortaya koyar. Devlet ile birey arasındaki ilişki açık bir düzenleme ve düzen gerektirir. Bunun nedeni, mevcut sistemin sürdürülmesi ve normal işleyişi açısından bu tür ilişkilerin özel önemidir.<...>Yasal statü, usule ilişkin haklar da dahil olmak üzere sübjektif haklardan oluşur: şikayet ve dilekçelerle devlet kurumlarına başvurmak, kişinin hak ve özgürlüklerini yasalarca yasaklanmayan tüm yollarla korumak, mahkemeye, eyaletlerarası koruma organlarına ve diğerlerine başvurmak. Devlet, bireysel hakları keyfi olarak güvence altına almaz; doğal insan haklarının yanı sıra, gerçek sosyal ilişkilerden kaynaklanan, uygulanması için sosyo-politik ön koşulların oluşturulduğu bir dizi hakkı yasal olarak resmileştirir.<...>Toplum ve devlet, kişinin mevzuatta yer alan fırsatlardan nasıl yararlandığı konusunda kayıtsız kalmaktan çok uzaktır; demokratik bir toplumun gelişmesinin önemli bir koşulu olan bireyin faaliyetleriyle ilgilenirler.<...>Rusya Federasyonu Anayasası, Rusya Federasyonu'nda "insan ve vatandaşların hak ve özgürlüklerinin, uluslararası hukukun genel kabul görmüş norm ve normlarına uygun olarak tanındığını ve garanti edildiğini" beyan eder. Anayasanın bu hükmü, bir kişinin ve Rusya vatandaşının hukuki statüsünün, vatandaşların hak ve özgürlüklerini içeren tek bir ulusal ve uluslararası normlar dizisi olarak anlaşılmasına zemin hazırlamaktadır.

Uzun yanıtlı görevlerin çözümleri otomatik olarak kontrol edilmez.
Bir sonraki sayfada bunları kendiniz kontrol etmeniz istenecektir.

Yazar, "devletin bireysel hakları keyfi bir şekilde güvence altına almadığını; doğal insan haklarının yanı sıra, uygulanması için gerçek toplumsal ilişkilerden kaynaklanan bir dizi sosyo-politik önkoşulları yasal olarak resmileştirdiğini" savunuyor. Metne, sosyal bilimler dersi bilgisine ve diğer sosyal disiplinlerden edinilen bilgilere dayanarak, doğal insan haklarının yasal olarak tescili için gerekli olan üç sosyo-politik önkoşulu sayın.

Metni okuyun ve 21-24 numaralı görevleri tamamlayın.

Devlet ile birey arasında ortaya çıkan karmaşık bağlantılar ve insanların birbirleriyle ilişkileri, devlet tarafından yasal biçimde - kişinin ve vatandaşın hukuki statüsünü oluşturan haklar, özgürlükler ve sorumluluklar şeklinde - belirlenir. . Haklar ve sorumluluklar, yalnızca devletin zorunlu, yararlı ve toplumsal sistemin normal işleyişi için uygun gördüğü davranış kalıplarını ve standartlarını ortaya koymakla kalmaz, aynı zamanda devlet ile birey arasındaki ilişkinin temel ilkelerini de ortaya koyar. Devlet ile birey arasındaki ilişki açık bir düzenleme ve düzen gerektirir. Bunun nedeni, mevcut sistemin sürdürülmesi ve normal işleyişi açısından bu tür ilişkilerin özel önemidir.<...>Yasal statü, usule ilişkin haklar da dahil olmak üzere sübjektif haklardan oluşur: şikayet ve dilekçelerle devlet kurumlarına başvurmak, kişinin hak ve özgürlüklerini yasalarca yasaklanmayan tüm yollarla korumak, mahkemeye, eyaletlerarası koruma organlarına ve diğerlerine başvurmak. Devlet, bireysel hakları keyfi olarak güvence altına almaz; doğal insan haklarının yanı sıra, gerçek sosyal ilişkilerden kaynaklanan, uygulanması için sosyo-politik ön koşulların oluşturulduğu bir dizi hakkı yasal olarak resmileştirir.<...>Toplum ve devlet, kişinin mevzuatta yer alan fırsatlardan nasıl yararlandığı konusunda kayıtsız kalmaktan çok uzaktır; demokratik bir toplumun gelişmesinin önemli bir koşulu olan bireyin faaliyetleriyle ilgilenirler. Bir sonraki sayfada bunları kendiniz kontrol etmeniz istenecektir.

Aşağıdaki ifadelerden birini seçin ve ona dayalı bir mini makale yazın.

Yazarın ortaya attığı konuyla ilgili bir veya daha fazla ana fikri kendi takdirinize bağlı olarak formüle edin ve bunu sosyal bilim bilgisine dayanarak ortaya çıkarın.

Formüle ettiğiniz ana fikri/fikirleri ortaya çıkarmak için sosyal bilim bilgisini (ilgili kavramlar, teorik konumlar) kullanarak akıl yürütme ve sonuçları sağlayın.

Formüle ettiğiniz ana fikri/fikirleri, teorik konumları, akıl yürütmeyi ve sonuçları açıklamak için, çeşitli kaynaklardan (kamusal yaşam (medya raporları dahil), kişisel sosyal deneyimlerden (okunan kitaplar, izlenen filmler dahil) en az iki sosyal olgu/örnek sağlayın. ), çeşitli eğitim konularından.

Verilen her gerçek/örnek ayrıntılı bir şekilde formüle edilmeli ve belirlenen ana fikir, teorik konum, akıl yürütme veya sonuçla teyit edilmeli/açıkça ilişkilendirilmelidir. Örneklerin içerikleri aynı türde olmamalıdır (birbirini kopyalamamalıdır).

Çoğu insan kendilerini ortalamanın biraz üzerinde derecelendirme eğilimindedir. Bu, bir kişinin oldukça yüksek bir öz saygıya yönelik karakteristik bir ihtiyacı olduğu sonucuna varmamızı sağlar, yani. herkes kendine saygı duymak ister. Nevrozdan mustarip insanlarda özsaygı sıklıkla abartılır veya hafife alınır, hatta bazen aşırıya kaçılır (en nazik, en utangaç, en dürüst). Histerik belirtiler gösteren kişiler şu yargıları ifade ederler: "Çoğu insandan çok daha akıllıyım, daha güzelim, daha nazikim ama en mutsuz ve en hasta olan benim."

Şişirilmiş benlik saygısı, en ufak sözlere karşı alınganlığa ve hoşgörüsüzlüğe katkıda bulunur (ancak başka bir uç nokta daha vardır: kişinin "ben" inin yüksekliğinden ciddi eleştiriyi bile ciddiye almaz). Özsaygısı yeterince yüksek olmayan bir kişi, iş için ödül ve teşvikler söz konusu olduğunda potansiyel olarak çatışma yaşayabilir. Beklenen ve gerçek ödüller arasındaki tutarsızlık, doğal olarak, biriken ve sonunda birine karşı sert bir suçlamayla ortaya çıkan kızgınlık ve kıskançlığa yol açar. Bir kişinin aşırı derecede düşük benlik saygısı, başkalarına aşırı bağımlılığını, bağımsızlık eksikliğini ve hatta sevecenliği, çekingenliği, izolasyonu, hatta başkalarına dair çarpık bir algının ortaya çıkmasını, bir "aşağılık kompleksi" oluşmasını, "kaybeden" davranışını gerektirir. .

Benlik saygısı ve benlik saygısının oluşumu, erken çocukluk döneminde zaten etkili olan birçok faktörden etkilenir - ebeveynlerin tutumu, akranlar arasındaki konum, öğretmenlerin tutumu. Kişi, etrafındaki insanların görüşlerini karşılaştırarak benlik saygısı oluşturur ve kişinin önce başkalarını değerlendirmeyi, sonra kendini değerlendirmeyi öğrenmesi ilginçtir. Ve ancak 14-15 yaşlarında bir genç iç gözlem, iç gözlem ve düşünme becerilerinde ustalaşır, elde ettiği sonuçları analiz eder ve böylece kendini değerlendirir (“Zor bir durumda pes etmediysem, o zaman pes etmedim” bir korkak”, “Zor bir işin üstesinden gelebildiysem, o zaman yetenekliyimdir” vb.). Bir kişinin benlik saygısı yeterli olabilir (kişi kendini doğru, nesnel olarak değerlendirir) veya yetersiz derecede şişirilmiş veya uygunsuz bir şekilde hafife alınmış olabilir. Ve bu da, bir kişinin çabaladığı ve başarılmasının bir kişi için çekici ve mümkün göründüğü hedeflerin zorluk derecesini karakterize eden bir kişinin özlemlerinin düzeyini etkileyecektir. Özlem düzeyi, bir kişinin önceki performansının düzeyini bilerek başarmayı üstlendiği bir görevin zorluk düzeyidir. Özlem düzeyi, yaşam yolundaki başarısızlık ve başarı dinamiklerinden, belirli faaliyetlerdeki başarı ve başarısızlık dinamiklerinden etkilenir. Özlem düzeyi yeterli olabilir (bir kişi, yeteneklerine, becerilerine ve yeteneklerine karşılık gelen, gerçekten başarabileceği hedefleri seçer) veya yetersiz derecede şişirilmiş veya hafife alınmış olabilir.

Benlik saygısı ne kadar yeterli olursa, özlemlerin düzeyi de o kadar yeterli olur.

Karakter yalnızca diğer insanlara karşı değil aynı zamanda kendine karşı tutumla da kendini gösterir. Her birimiz, kasıtlı olarak veya farkında olmadan, çoğu zaman kendimizi başkalarıyla karşılaştırırız ve sonuçta zekamız, görünüşümüz, sağlığımız, toplumdaki konumumuz hakkında oldukça istikrarlı bir fikir geliştiririz, yani alçakgönüllülüğümüzün bağlı olduğu bir "özsaygı seti" oluştururuz. Ya kibirliyiz, kendimizden talep ediyoruz ya da kayıtsızız, utangaçız ya da kibirliyiz.

Bir kişi çok basit, kolay hedefler seçtiğinde (çok daha yüksek hedeflere ulaşabilse de) düşük düzeyde özlemler, düşük benlik saygısı ile mümkündür (bir kişi kendine inanmaz, yetenekleri ve yetenekleri hakkında düşük bir değerlendirmeye sahiptir, kendini “aşağı” hisseder), ama aynı zamanda mümkündür ve yüksek özgüvenle de mümkündür (kişi kendisinin akıllı, yetenekli olduğunu bildiği halde “fazla çalışmamak”, “başını aşağıda tutmak” için daha basit hedefler seçtiğinde, bir çeşit “sosyal kurnazlık”). Bir kişi kendisi için çok karmaşık, gerçekçi olmayan hedefler belirlediğinde, aşırı düzeyde özlemler nesnel olarak sık sık başarısızlıklara, hayal kırıklığına ve hayal kırıklığına yol açabilir.

Öz saygı, elde edilen başarı miktarıyla doğru orantılı ve arzuların düzeyiyle ters orantılı olan bireyin kendine karşı genelleştirilmiş tutumudur (öz saygı = başarı/hedef), yani arzu ne kadar yüksekse, kişinin başarıları da o kadar büyük olur. kendine saygı duyabilmesi için öyle olmalı.

Bir kişi gerçekçi olmayan iddialarda bulunursa, hedefe ulaşma yolunda sıklıkla aşılmaz engellerle karşılaşır, başarısızlıklar yaşar ve bilimsel terimlerle hayal kırıklığı yaşar.

Hayal kırıklığı, istenen hedefe ulaşma yolunda aşılmaz engeller ortaya çıktığında ortaya çıkan bir kişinin spesifik bir duygusal durumudur.

Hayal kırıklığı, başkalarına ("agresif hayal kırıklığı") veya başarısızlıklardan dolayı kendini suçlamaya (gerileyen hayal kırıklığı) yöneltilebilen saldırganlık, öfke olarak kendini gösterir. Sık sık tekrarlanan hayal kırıklığı durumları, bir kişinin kişiliğindeki belirli karakteristik özellikleri pekiştirebilir: bazılarında saldırganlık, kıskançlık, öfke; uyuşukluk, özgüven eksikliği, “aşağılık kompleksi”, kayıtsızlık, inisiyatif eksikliği - diğerlerinde.

Bir kişi uzun süre hayal kırıklığına uğramış bir durumdan çıkamazsa, nevroz oluşur - kişinin arzuları ile gerçek olmayan bir gerçeklik arasındaki çatışmalar nedeniyle kişi ile çevre arasındaki çatışmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan bir hastalık. onları tatmin et. İnsan özgüveninin formülü(özsaygı = başarı/gösteriş) Amerikalı bir psikologun önerdiği

William James.- Bir kişinin yaşamın çeşitli alanlarında (kariyer, statü, refah vb.) elde etmeye çalıştığı seviye, gelecekteki eylemlerinin ideal hedefi. Başarı, belirli sonuçların elde edilmesi, arzuların düzeyini yansıtan belirli bir eylem programının yerine getirilmesi gerçeğidir. Formül, benlik saygısının ya arzuların düzeyini azaltarak ya da kişinin eylemlerinin etkinliğini artırarak artırılabileceğini göstermektedir.

Yeterli benlik saygısından güçlü sapmalarla, kişi psikolojik rahatsızlık ve iç çatışmalar yaşayabilir. En üzücü olanı ise çoğu zaman kişinin kendisinin bu olayların gerçek nedenlerini fark etmemesi ve kendi dışında nedenler aramasıdır.

Açıkça şişirilmiş özgüvene sahip bir kişi:
- bir üstünlük kompleksi kazanır (“Ben en doğruyum”), veya iki yaşındaki çocuklardan oluşan bir kompleks (“Ben en iyisiyim”);
- sahip olmak idealleştirilmiş kendisi, yetenekleri ve yetenekleri, kişinin işi ve etrafındaki insanlar için önemi hakkında bir fikir (bu ideal "ben" e göre yaşamaya çalışmak, çoğu zaman diğer insanlarla haksız sürtünme yaratır; sonuçta, F olarak La Rochefoucauld şöyle dedi: Hayatta başını belaya sokmanın diğerlerinden daha iyi olduğunu düşünmekten daha iyi bir yol yoktur );
- psikolojik rahatlığını korumak, her zamanki yüksek özgüvenini sürdürmek adına kişisel başarısızlıkları görmezden gelir; kişinin mevcut imajına müdahale eden her şeyi uzaklaştırır;
- zayıflıklarını güçlü yönler olarak yorumluyor, sıradan saldırganlık ve inatçılığı irade ve kararlılık olarak görüyor;
- başkaları tarafından erişilemez hale gelir, "zihinsel sağır" , başkalarından gelen geri bildirimleri kaybeder, diğer insanların fikirlerini dinlemez;
- başarısızlığını dış faktörlerle, diğer insanların entrikalarıyla, entrikalarıyla, koşullarıyla - herhangi bir şeyle ilişkilendirir, ama kendi hatalarınızla değil ;
- Kendisinin başkaları tarafından eleştirel olarak değerlendirilmesine bariz bir güvensizlikle yaklaşır ve tüm bunları kusur bulmaya ve kıskançlığa bağlar;
- kural olarak kendisi için imkansız hedefler belirler;
— gerçek yeteneklerini aşan bir düzeyde isteklere sahiptir ;
- kibir, kibir, üstünlük çabası, kabalık, saldırganlık, katılık, kavgacılık gibi özellikleri kolayca kazanır;
- başkaları tarafından kibir ve küçümseme olarak algılanan, kesinlikle bağımsız bir şekilde davranır (dolayısıyla ona karşı gizli veya açık olumsuz tutum);
- nevrotik ve hatta histerik tezahürlerin zulmüne maruz kalma (“Ben çoğu insandan daha yetenekli, daha akıllı, daha pratik, daha güzel, daha nazikim, ama en talihsiz ve şanssızım”);
— istikrarlı davranış standartlarına sahip olduğunu tahmin ediyoruz ;
- karakteristik bir görünüme sahiptir: düz duruş, başın yüksek konumu, doğrudan ve sabit bakış, sesteki hakim notalar.

Açıkça düşük özgüvene sahip bir kişi:
- ağırlıklı olarak kaygılı, takılıp kalmış, bilgiçlik taslayan bir tipe sahiptir vurgular bu tür bir özgüvenin psikolojik temelini oluşturan karakter;
- kural olarak kendinden emin değil, utangaç, kararsız, aşırı temkinli;
— acilen başkalarının desteğine ve onayına ihtiyaç duyuyor, onlara bağlı ;
- diğer insanlardan kolayca etkilenir, düşüncesizce onların liderliğini takip eder;
- aşağılık kompleksinden muzdarip, kendini iddia etmeye çalışıyor, kendini gerçekleştiriyor ( bazen - ne pahasına olursa olsun , bu onu hedeflerine ulaşma yolunda ayrımsızlığa götürür), hararetle yetişmeye, herkese ve her şeyden önce kendisine önemini, bir şeye değer olduğunu kanıtlamaya;
— kendine başarabileceğinden daha düşük hedefler koyar ;
- sıklıkla "yapraklar" sıkıntılarınıza ve başarısızlıklarınıza, bunların hayatınızdaki rolünü abartarak;
- kendisinden ve başkalarından çok talepkar, aşırı derecede özeleştiri yapıyor, bu da çoğu zaman izolasyona, kıskançlığa, şüpheye, kinciliğe ve hatta zulme yol açıyor;
- çoğu zaman sıkıcı hale gelir, küçük şeylerle başkalarını rahatsız eder, hem ailede hem de işte çatışmalara neden olur;
- karakteristik bir görünüme sahiptir: baş hafifçe omuzlara çekilmiştir, yürüyüş sanki ima ediyormuş gibi tereddütlüdür ve konuşurken gözler genellikle yana doğru bakar.
Benlik saygısının yeterliliği, bir kişideki iki karşıt zihinsel süreç arasındaki ilişkiyle belirlenir:
— bilişsel, yeterliliği teşvik eden;
- koruyucu, gerçeğin tersi yönde hareket eden.

Benlik saygısı aynı zamanda benlik saygısıyla da ilişkilidir. Kendinden kaçamazsın ve saklanamazsın, bu yüzden her birimiz kendimizi dışarıdan görmeliyiz: ben kimim; başkalarının benden bekledikleri; çıkarlarımızın çakıştığı ve farklılaştığı yer. Kendine saygısı olan insanların da kendi davranış biçimleri vardır: Dengelidirler, saldırgan değildirler ve bağımsızdırlar.

Kendini değerlendirmek, kendini belirli bir hiyerarşik sistem içinde değerlendirmek anlamına gelir.İnsanların kendilerine verdikleri değer konusunda büyük farklılıklar vardır ve bu farklılıkların çoğu günlük yaşamda ortaya çıkar. Bir kişi inandığı şeyi yapmayı reddettiğinde manevi değeriyle bağdaşmayan , onun hakkında gurur duyduğunu söylüyorlar. Bir kişi denediğinde Başkalarını sizin öneminize ikna etmek için çabalayın , kendini beğenmişlikle suçlanıyor. Bir kişi vermeyi reddettiğinde kendime büyük övgü başkalarının hak ettiğini düşündüğü kişiye mütevazı denir.

Bir kişinin yaptığı veya yapmayı reddettiği şeylerin çoğu, onun kendine verdiği değerin düzeyine bağlıdır. Kendilerini özellikle yetenekli görmeyenler, çok yüksek hedefler için çabalamazlar ve bir şeyi iyi yapamadıklarında hayal kırıklığı göstermezler. Kendilerini ayartılmaya karşı koyamayacaklarını düşünen insanlar, ayartılmaya yenik düşebilecekleri durumlardan kaçınırlar. Kendini değersiz, değersiz bir varlık olarak gören kişi, çoğu zaman kaderini iyileştirmek için çaba harcama konusunda isteksizdir. Öte yandan kendilerine çok değer verenler çoğunlukla büyük stres altında çalışmaya eğilimlidirler. Yeterince iyi çalışmamayı onurlarına aykırı buluyorlar.

Bir kişinin özsaygı düzeyi, açıkça ifade ettiği şeylerle ya da kendisi hakkında samimi olarak ne düşündüğüyle değil, kendine karşı tutarlı bir şekilde nasıl davrandığıyla belirlenir.

Eğer bir kişi dikkatsizliğe özellikle duyarlıysa, zayıf yönlerinin ortaya çıkabileceği durumlardan umutsuzca kaçınıyorsa, işlevsellik yeteneği zarar görecek derecede hayallere dalıyorsa, onun ciddi anlamda güvensiz olduğu sonucuna varmak için bir neden vardır.

Uzun zamandır, kendinden memnun ve güçlü olanların, yalnızca kökleşmiş aşağılık duygularını telafi etmeye çalıştıklarından şüpheleniliyordu. Bir kişi kendinden emin bir şekilde konuşursa ancak yeteneklerinin tarafsız bir şekilde test edilebileceği durumlardan kaçınırsa, herkes ondan şüphe etmeye başlayacaktır. Bilinçli öz saygının sadece koruyucu bir zırh olduğu, kendinize çok yakından bakmanızı engellemenin bir yolu olduğu ortaya çıkıyor.

Kişi kendisini gerçekte olduğu gibi kabul edemediğinde, asıl çabalar kendini bilmekten çok, kendini savunmaya yöneliktir.

Kişisel Farkındalığımızın Psikolojik Etkileri

Milyonlarca Rus vatandaşı siyaset bilimci, ekonomist ve sosyal psikolog olarak ekstra para kazanıyor. Hemen hemen her mutfakta Rusya'da, Ukrayna'da ve tüm gezegende olup bitenlerin ayrıntılı bir açıklamasını duyabilirsiniz. Sadece olayı değerlendirmekle kalmıyoruz (en objektif şekilde! En azından bize öyle geliyor.), aynı zamanda katılımcıların her birinin kafasında neler olup bittiğini de açıklayabiliyoruz. Doğru, gerçekte bunu nadiren başarabiliyoruz. Bilincimizin içine dağılmış çok fazla tuzak var. Geçtiğimiz yüzyılda psikologlar deneysel olarak düşüncemizin birçok modelini oluşturdular.

01. Diğerleri hep aynıdır Bilimsel ad.

En basit örnek: Bize öyle geliyor ki biz Avrupalılar çok farklı yüzlere sahibiz, ancak Çinliler veya siyahlar aynı. Veya başka bir örnek. Herhangi bir Orta Rusya sakinine basit bir soru sorun: "Çeçen saçı ne renk?" Ve hemen kesin bir cevap alacaksınız: “Siyah. Başka hangileri?” Ancak Çeçenler siyah, bakır kırmızısı veya sarı saçlı olabilir.

Aynı şey sosyal özellikler düzeyinde de olur. Avukatlar, polisler, Batılı Ukraynalılar, balıkçılar, köylüler, Amerikalılar, muhalifler... Bize öyle geliyor ki bu, hayata dair ortak görüşlere sahip, tek bir psikolojik yapıya sahip tek bir kitle.

Nasıl çalışır

Dünyanın “biz” ve “yabancılar” olarak bölünmesi eski çağlarda geliştirildi. Paleontolog Alexander Markov“İnsanın Evrimi” adlı kitabında, maymunlara farklı hayvanların (aynı türden maymunlar, filler, su aygırları ve zürafalar) fotoğrafları gösterilen bir deneyden bahsediyor. Hayvan akrabalarını gördüğünde bakışlarını kaçırıyor ve her fotoğrafı yeni bir şey olarak değerlendiriyordu. Ancak filler ve su aygırları ilgi uyandırmadı: aynı hayvansa neden resimlere bakasınız ki?

İnsanlarda bu doğuştan gelen mekanizma, sözde bilişsel ekonomi ilkesiyle desteklenir. Beynimiz çok tembeldir ve işlenen bilgi miktarını azaltmak için mümkün olan her yolu dener. Basit bir şema kullanmak varken neden her bir memurun veya polis memurunun psikolojisini analiz edelim: Bu profesyonel gruba ait olduğu için bu onun alaycı, açgözlü, kendine güvenen, Putin'i sevdiği anlamına gelir1 vb.

02. Herkes biraz çılgındır

Psikolojide buna denir öznel değer, irrasyonel seçim.

Başkalarının eylemlerini anlamak çok basittir. İnsanlar kendilerine fayda sağlayan şeyi yaparlar. Yüksekten satıp düşükten almayı tercih ediyorlar. Parayı ödeyen melodiyi çalar. Neyse ki (ya da ne yazık ki) bu model nadiren işe yarıyor. Ancak gerçek insanlar çoğu zaman tamamen mantıksız davranırlar ve teoride kendileri için kârsız olan şeyler yaparlar. Bu ticaret, politika ve kişisel ilişkiler için geçerlidir. Tüketicilerin mantıksızlığı, Nobel Ekonomi Ödülü'nü aldığı psikolog Daniel Kahneman tarafından ayrıntılı olarak anlatıldı.

Bu nasıl çalışır

Alınan kararın değeri ruble ve dolar cinsinden hesaplanmaz. İnsanlar bir dizi faktörü kullanarak seçim yapar: duygusal geçmiş, başkalarıyla karşılaştırma, kendi deneyimleri, kültürel normlar ve çok daha fazlası.

03. Kötü durumlar, kötü insanlardan daha yaygındır

Buna denir nedensel atıftaki temel hata. Dudak uçuklatan başlık bir kez daha psikolojinin hala bir bilim olduğunu ve hayatın anlamı hakkında boş konuşma olmadığını gösteriyor. Eğer insan diline tercüme edilirse, o zaman “nedensel atıf” şu anlama gelir: Başkalarının veya kendimizin eylemlerinin nedenlerini nasıl açıkladığımız. Bu çok önemlidir, çünkü çok sık meydana gelir ve hata, hatadır.

Örnekler

Önünüzde iki yabancı adamın olduğunu hayal edin. Biri sert bir şekilde şöyle diyor: “Her şey söylediğim gibi yapılmalı.” Diğeri itaatkar bir şekilde başını salladı. Ne varsayabiliriz? Birincisi büyük olasılıkla otoriter bir kişidir, komuta etmekten hoşlanır, her şeyi kontrol etmeye çalışır ve kararlı bir karaktere sahiptir. İkincisi muhtemelen korkaktır, özgüveni düşüktür ve itaat etmeye eğilimlidir. Sağ? Ancak bu ikisinin davranışları karakterleriyle değil, belirli bir durumla bağlantılı olabilir. En basit şey: biri patron, diğeri ast. Üstelik patron aslında yumuşak ve kararsız bir insan, sadece bugün daha katı olması istendi. Ya da belki de patron o değildir, sadece projenin sorumlusudur. İtaatkar bir şekilde başını sallayan kişi, büyük olasılıkla başka bir durumda bir zorba ve despot olacaktır, ancak şimdi işe geç kalmıştır, kendini suçlu hissediyor ve bu nedenle umursamıyor. Ayrıca dün konyağı sek şarap veya birayla karıştırdığını ve şimdi o kadar şiddetli bir akşamdan kalma hali olduğunu ve sadece başını sallayacak gücü kaldığını göz ardı edemeyiz.

Ve bu tür davranışların bir kişiye dışarıdan empoze edildiğini bilsek bile, bunun durumla değil karakter meselesi olduğundan şüphelenmeye devam ediyoruz.

Bu konuyla ilgili klasik bir deney, altmışlı yılların sonlarında psikolog Edward Jones ve Victor Harris tarafından gerçekleştirildi. Bir grup öğrenci Fidel Castro hakkında bir konuşma yapmak zorunda kaldı. Şans eseri bazılarına onu övmek, bazılarına da azarlamak düştü. Gerçek siyasi eğilimlerle hiçbir bağlantısı yoktu. Başka bir grup bu konuşmaları dinledi ve kişinin Küba lideri hakkında gerçekte ne hissettiğini değerlendirmek zorunda kaldı. Her ne kadar gözlemciler rollerin nasıl dağıtıldığını biliyor olsalar da, gerçekte Fidel'i savunan kişilerin de ona sempati duyduğuna ve bunun tersinin de geçerli olduğuna hâlâ inanma eğilimindeydiler. Bu deney sosyal psikologlar tarafından birçok farklı biçimde defalarca tekrarlandı. Ve sonuç hep aynıydı: Başkalarının eylemlerinin nedenlerini değerlendirmek,. Silaha sarılan kişi saldırgan ve zalimdir, fakat yetimlere para bağışlayan kişi nazik ve sempatiktir. Çoğu kişi için bu gerçektir ve kendi görüşlerinin subjektif olabileceğini bile kabul edemezler.

Bilim adamlarının kendileri bile bu hatadan muaf değil. Sosyal psikolog David Myers kitabında şunları itiraf ediyor: “Bir zamanlar bir fakülte için çalışan seçen bir görüşmeciye yardım etme fırsatım olmuştu. Altımız bir başvuru sahibiyle görüştük ve her birimiz ona iki veya üç soru sorma fırsatı bulduk. “Ne kadar gergin, beceriksiz bir insan” diye düşünerek ayrıldım. İkinci adayla yüz yüze kahve içerken tanıştık ve yakın bir ortak arkadaşımızın olduğu hemen ortaya çıktı. Sohbetimiz devam etti, onun ne kadar “samimi, çekici ve sevimli bir insan” olduğuna giderek daha çok hayran kaldım.

Nasıl çalışır?

Temel yükleme hatasını açıklayan bir hipotez, bunun tamamen şekil ve zeminle ilgili olduğudur. Bizim için en dikkat çekici şey davranıştır. Bazı eylemlerin arkasında hangi koşulların yattığı dışarıdan pek görülemez. Bize gelince durum tamamen farklı. Şimdi, eğer kendimiz birine bağırıyorsak, bu kesinlikle histerimizden değil, ondan bıktığımızdandır. Ve eğer birinin doğum gününde genel eğlenceden kaçınarak bir köşede oturursak, bu utangaçlıktan ya da güçlü olmaktan değildir. içe dönüklük

, ancak bir iş gününün ardından yorgunluktan ve seçilen şirket ilgi çekici değildi.

Psikolojide buna denir 04. İyi insanların başı belaya girmez.

adil bir dünya yanılsaması

Örneğin. Geceleri bir kız parkta yürürken bir haydut ona saldırıp tecavüz etti. Elbette mağdur için üzülüyoruz ama aynı zamanda aklımızdan şu düşünceler geçiyor: “Gece neden parkta kendini sürükledi?”, “Kısa etekle dolaşmanın bir anlamı yoktu!”, “Belki de bir tanıdığıydı ve onu seks yapması için kışkırtmıştı…”

Aynı şey diğer kurbanlar için de geçerli. Sokakta evsiz mi kaldı? Muhtemelen daireyi içerek tüketmiştir. Holiganlar tarafından mı dövüldün? Muhtemelen onları bir şekilde kışkırttı. Ülke savaşta mı? Karmaşa yaratmanın ve şüpheli politikacıları desteklemenin hiçbir anlamı yoktu. Sergei Dovlatov'dan alıntı yapmak istiyorum:

Nasıl çalışır?

Etrafta çok fazla acı ve trajedi var. Tüm bunları yaşamak inanılmaz derecede zor, delirebilirsin ya da en azından aşırıya kaçabilirsin. Bunu görmezden gelirseniz duyarsız bir alaycı olursunuz. Kurbanların kısmen de olsa kaderlerini hak ettikleri konusunda kendimize güvenebiliriz.

Bir insanda kahramanlık tarafı hâlâ uyanabilir. Mesela dünyada adaletsizlik varsa o zaman onunla savaşmalıyım. Ancak tüm bu iğrençlikle baş etmek hala mümkün değil. Ve masum bakireleri yiyip bitiren bir ejderhayla hemen savaşa giremeyeceğime göre, bu bakirelerin o kadar da masum olmadığı anlamına geliyor.

05. “Bunu biliyordum!”

Psikolojide buna denir sonradan görme hatası, sonradan görme etkisi.

Bu amatör siyaset bilimcilerle ilgili bir sorudur. Şunu itiraf eden biriyle tanıştıysanız çok şanslısınız: "Durumun şu şekilde gelişeceğini sanıyordum ama gerçekte farklı sonuçlandı." Genellikle tam tersi olur. Anketler ve deneyler, neredeyse herkesin başkanlık seçiminin sonucunu veya bir futbol maçının sonucunu doğru tahmin ettiğini gösteriyor. Ancak bu doğru tahmin olay gerçekleştikten sonra yapıldı.

Nasıl çalışır?

En basit açıklama: Bir kişi kehanetinin doğru olduğunu iddia ederek basitçe yalan söylüyordur. Sonuçta bu şekilde kendinizi siyaset, ekonomi ve spor alanlarında kolayca uzman olarak kanıtlayabilirsiniz.

Daha incelikli bir mekanizma, ilk tahmine ne olduğunu (bilinçli veya bilinçsiz) ayarlamaktır. Örneğin bir parti seçimde oyların %42'sini aldıysa, bu hem ezici bir yenilgi (yarıdan azı) hem de etkileyici bir zafer (parlamentodaki en büyük grup) olarak değerlendirilebilir.

Bir kişi, gerçekte böyle bir şey olmamasına rağmen, olayları doğru tahmin ettiği hafızasını da hafızasına yerleştirebilir.

Sahte hafıza etkisi Elizabeth Loftus'un deneylerinde mükemmel bir şekilde ortaya konuldu.

06. Sol - sol, sağ - sağ Bilim insanları bu etkiyi şöyle adlandırıyor:.

grup kutuplaşması Size bir örnek vereyim. Diyelim ki Devlet Dumasının eteklerinde halkın burun karıştırmasını yasaklayan bir yasa tasarısı doğdu. Vatandaşların ezici çoğunluğu bu sorunu düşünmedi bile. Ancak konu tartışılmaya başlandı ve neyse ki sosyal ağlar bu tür tartışmalara benzeri görülmemiş bir alan açıyor. Bir yandan anında yüzlerce beğeni alırken, diğer yandan öfkeli azarlar alıyor. Yasağı eleştirenler de temkinli başlıyor: “Bu karar tam olarak etkili olmayabilir...” Ama bir yandan rakipler baskı yapıyor, diğer yandan taraftarlar destekliyor. Sonuçta tartışma adeta bir gün içinde “Kahrolsun iktidarın keyfiliği!” arasında uzlaşmaz bir savaşa dönüşüyor. Bana özgürlük ver! ve “Burun karıştırma ülkenin güvenliğini tehdit ediyor! Kahrolsun Amerikan ajanları! Daha sonra toplumsal hareketler oluşturabilir, meydanlara çıkıp insanların suratına yumruk atabilirsiniz.

Nasıl çalışır?

Etkisi biraz Maxwell'in şeytanlarına benziyor. Aynı şekilde yüklenen insan-parçacıklar uzayın bir yerinde toplanma eğilimindeyken, farklı yüke sahip insan-parçacıklar başka bir yere doğru hareket ederler. Eğer bir grup bir şeye karşı savaşmak için birleşirse, o zaman bu şeye karşı her türlü açıklamayı teşvik edecek ve bu şeyi bir şekilde haklı çıkaran sözleri (en azından ahlaki olarak) kınayacaktır.

Sonuç olarak grup giderek daha radikal bir pozisyona doğru ilerleyecek. Kişisel bir şey yok, saf fizik.

07. Beyin yerine grup Etkinin bilimsel bir adı var

grup düşüncesi, grup düşüncesi, grup düşüncesi. Örneğin. “Birliğimizi mi bozmak istiyorsunuz?!” - grup üyelerinden birine sorar.

Bundan sonra tek bir bakış açısına katılmayabileceğinizi düşünmek bile korkutucu. Sosyal psikoloji ders kitapları, Almanya'nın savaşta yenilgisine, Watergate skandalına ve Challenger'ın düşmesine yol açan "grup düşüncesi" kararlarına örnek olarak gösteriliyor. "Sosyal Hayvan" kitabının yazarı Elliot Aronson şöyle yazıyor: "Hitler'in "yakın çevresi", Nixon'un "saray muhafızları" ve NASA yönetiminin, üç ekibin de trajik sonuçlara yol açan kararlar aldığı bariz gerçeği dışında ortak noktası neydi? Hepsi nispeten birbirine sıkı sıkıya bağlı gruplardı.».

Nasıl çalışır?

diğer bakış açılarından izole edilmiş Grup bütünlüğünü koruma ihtiyacı bazen doğru kararları vermekten daha önemli görünüyor

. Bölünme ve eleştiri birliği yok edebilir, bu da onların kendi kafanızda bile söndürülmesi gerektiği anlamına gelir. Muhtemelen grubu korumanın önemi, hayatta kalma meselesi olduğu ilkel zamanlardan miras kalmıştı.

08. Hepsini suçla... Bilim adamları tarafından isimlendirilen.

Bir örnek vermeye çalışacağım. Ekim Devrimi'nin neden gerçekleştiğini tam olarak biliyoruz. Bunun tek bir nedeni var: Rusya'nın savunma gücünü baltalamak isteyen Alman nüfuz ajanları. Ancak "tek" bir neden daha var: Endüstriyel modernizasyonun acilen yapılması gerekiyordu. Veya yine: her şey Güneş'in faaliyetleriyle ilgili...

Çoğu zaman, bir olayı açıklarken mutlaklığa yükseltilmiş tek bir faktöre güveniriz.

Nasıl çalışır?

Jeopolitik oyunlardan karmaşık psikanalitik teorilere kadar her şeyi kullanabilirsiniz. Ancak gerçekte, devrimden boşanmaya kadar tek bir olay tek bir nedenden dolayı gerçekleşmez; her zaman bir dizi faktör iş başındadır.

Aynı bilişsel ekonomi. Bir şeyleri açıklamak için ne kadar az parametre kullanabilirsek, yorgun beyinlerimiz için o kadar iyi olur.

09. Duygulara karşı istatistikler.

Parlak bir resmin etkisi, sahte temsiliyetin etkisi

Size bir örnek vereyim. Bu, N şehrinin ilçelerinden birinde meydana geldi. Kız Masha salıncakta geziniyordu ve aniden atkısı bir ağaca takıldı. Masha boğulmaya başladı, hırıldadı, yüzü maviye dönmeye başladı, artık çığlık atamıyordu. Eğer Baba Düşya oradan geçmeseydi kız ölecekti. Trajedi mucizevi bir şekilde önlendi. Ancak garajın çatısından düşerek kafatasını ezen Petya adlı çocuk kurtarılamadı. Ve Olya kızı korkunç bir acı içinde öldü, dairesinde kaynar suyla haşlandı, çığlıkları yan sokakta bile duyuldu... 2013 yılında N bölgesinde 125 çocuk yaralanma vakası kaydedildi (2000 - 531'de) .

Nasıl çalışır?

Şimdi soru şu: Bu bölgede çocuklar arasında meydana gelen kazalardan endişe etmeli miyiz? Rakamlara baktığınızda, 13 yıl içinde çocukluk çağı yaralanmalarının dört kattan fazla azaldığını ve başka sorunlara yönelebileceğinizi görürsünüz. Ancak Masha, Olya ve Petya'nın trajik kaderleri bizi kayıtsız bırakmıyor. Onlar için üzülüyorum. Bizler duygusal varlıklarız.

Ve bize belirli bir yaşam hikayesi anlatıldığında, sempati duymaya, kızmaya, üzülmeye başlarız. Rasyonel bir bakış açısıyla bakıldığında rakamlar çok daha ikna edici olabilir. Ancak canlı değiller ve onları değerlendirmemizin duygusal dünyasına dahil etmek çok daha zor. Beğenilerimiz, tercihlerimiz, tutumlarımız canlı bireysel örneklerle belirlenir; Bu duygusal arka planı kuru istatistiklerle veya sıkıcı mantık tartışmalarıyla kesintiye uğratmak inanılmaz derecede zordur. Ve bu nedenle - “İlçe başkanını istifa edin!” Ve çocuk yaralanmalarının sayısını dört ila beş kat azaltması önemli değil.

10. Beynin içinde savaş olduğunda.

Örneğin. Güney Concordia Başkanı'nın bir alçak, bir dolandırıcı ve Amerikan emperyalizminin himayesi altındaki kişi olduğuna kesinlikle inanıyorsunuz. Üstelik bu piç, "Aşk ve Akıl" partizan hareketindeki özgürlük savaşçılarını da vahşice bastırıyor. Aniden bu başkanın tüm siyasi tutukluları serbest bıraktığı ve özgür seçimler ilan ettiği ve ertesi gün partizanların bir çocuk hastanesini havaya uçurduğu haberini okuyorsunuz.

Bir bilgi diğeriyle çatıştı. Leon Festinger'in uzun zaman önce keşfettiği bilişsel uyumsuzluğun aynısı yaşandı. Ne yapmalıyım? Pek çok seçenek var: Bilgi kaynağını güvenilmez ilan etmek, başkanın eylemlerini alaycı bir manevra olarak tanımak, hastanede aslında çocukların değil, hükümet birimlerinden askerlerin bulunduğunu ve onu patlatanın partizanlar olmadığını belirten bir mesaj bulmak yukarı ama kılık değiştirmiş gizli servis ajanları.

Nasıl çalışır?

Bilincimiz tutarlılık için çabalar. İyiyi ve kötüyü net bir şekilde ayıran tek bir dünya modeline sahip olmak bizim için daha kolaydır. Bir yalanı kabul etmek, karmaşık ve çelişkili bir tabloya katlanmaktan daha kolaydır.

Her birimiz, kasıtlı olarak veya farkında olmadan, çoğu zaman kendimizi başkalarıyla karşılaştırırız ve sonuçta zekamız, görünüşümüz, sağlığımız, toplumdaki konumumuz hakkında oldukça istikrarlı bir fikir geliştiririz, yani bunun bağlı olduğu bir "benlik saygısı kümesi" oluştururuz: mütevazı Ya kibirliyiz, kendimizden talepkarız ya da kayıtsız ve çekingeniz.

Benlik saygısı, psikolojik istikrarın ve iyi bir ruh halinin kaynaklarından biridir. Diyelim ki bir kişi hata yaptı, yanlış bir şey yaptı. Bu kişi yeterince yüksek bir özgüvene sahipse, kendine şu güvenceyi verebilir: "Sorun değil, çünkü genel olarak aptal değilim ve bu benim için tipik değil", yani psikolojik savunma tetiklenir ve kişi sakinleşir.

Çoğu insan için özsaygı sıklıkla abartılır ya da hafife alınır ve hatta bazen aşırıya kaçılır (en nazik, en utangaç, en dürüst). Histerik belirtiler gösteren bir kişi şu yargıları dile getirir: "Çoğu insandan çok daha akıllıyım, daha güzelim, daha nazikim ama en mutsuzu ve en hastasıyım." Benlik saygısı yüksek kişiler hangi iletişim zorluklarını yaşar? Kendisini diğerlerinden çok daha akıllı gören ve hatta bunu daha bilinçli olarak vurgulayan bir kişi, ister istemez etrafındakileri rahatsız eder. Bu doğaldır - sonuçta "ne kadar akıllı olduğumu görün" düşüncesi başkalarına karşı küçümseyici bir tavrı ima eder. Peki birisi tarafından aptal olarak görülmekten kim hoşlanır?

Yetersiz kibir, kişinin erdemlerini vurgulaması, kibir ve başkalarına aldırış etmemesi, başkaları için tükenmez bir olumsuzluk kaynağıdır. Çoğu zaman, özsaygının yetersiz olması nedeniyle meslektaşlarının başarılarını kıskanan ve kıskanan insanlarla iletişim kurmak zorunda kalırsınız. "Hasetin en kötü ve en şeytani türü: Manevi üstünlüğe duyulan haset.", - belirtti G. Fielding. Birinin yetenekleri ve başarılarına, bu başarıların gösterişli bir şekilde sergilenmesi de eşlik ettiğinde, bu durum başkalarında kıskançlık ve olumsuz tutumlara yol açar. Şişirilmiş benlik saygısı, aşırı alınganlık gibi karakter özelliklerine de katkıda bulunur. Kızgınlık, kural olarak, başkalarının haksız tutumuna yanıt olarak ortaya çıkan bir duygudur. Peki “haksız” olmak bir kişi için ne anlama gelir? Ve birinin onun hakkındaki düşüncesinin, kendisinin kendisi hakkındaki görüşünden daha düşük olması. Buradan, şişirilmiş özgüvenin en ufak sözlere karşı alınganlığa ve hoşgörüsüzlüğe katkıda bulunduğu açıktır (ancak başka bir uç nokta daha vardır: kişinin "ben" inin yüksekliğinden ciddi eleştiriyi bile ciddiye almaz). Özsaygısı yeterince yüksek olmayan bir kişi, iş için ödül ve teşvikler söz konusu olduğunda potansiyel olarak çatışma yaşayabilir. Beklenen ve gerçek ödüller arasındaki tutarsızlık, doğal olarak, biriken ve sonunda birine karşı sert bir suçlamayla ortaya çıkan kızgınlık ve kıskançlığa yol açar.

Bir kişinin benlik saygısı yeterli olabilir (bir kişi kendini doğru, nesnel olarak değerlendirir) veya yetersiz derecede şişirilmiş veya yeterince küçümsenmiş olabilir.

Ve bu da, bir kişinin çabaladığı ve başarılmasının bir kişi için çekici ve mümkün göründüğü hedeflerin zorluk derecesini karakterize eden bir kişinin özlemlerinin düzeyini etkileyecektir.

Özlem düzeyi, bir kişinin önceki performansının düzeyini bilerek başarmayı üstlendiği bir görevin zorluk düzeyidir.

V. P. LEVKOVICH, Felsefi Bilimler Adayı

Yeni bir insan yetiştirmek komünist inşanın en önemli bileşenidir. Gerçekliğimizin kendisi, Sovyet halkında yüksek ahlaki idealleri, kamu yararı için çalışma ihtiyacını oluşturuyor. İdeolojik ve eğitimsel çalışmalar aynı zamanda Marksist-Leninist bir dünya görüşü geliştirmeyi, tüketici eğilimlerini ve bencilliği ortadan kaldırmayı da amaçlıyor; bunlar olmadan herhangi bir grupta yaşam düşünülemez.

Bugün Sovyet insanının kültürel seviyesi, kendisi, karakteri, davranışı üzerinde çalışabilmesi, özlemlerini ve eylemlerini objektif olarak değerlendirebilmesi için yeterince yüksektir. Ve bu karmaşık bireysel çalışmada, partinin söz ve eylem birliği ilkesi, kendini her şeyden önce eylemlerle sınaması güvenilir bir kılavuz olmaya devam ediyor.

Benlik saygısı - kişinin kendini, yeteneklerini ve yeteneklerini değerlendirme yeteneği - her birimizin hayatında büyük bir rol oynar. Sonuçta davranışınız, ruh haliniz ve birçok hayati kararınız nasıl hissettiğinize bağlıdır. Kendinize karşı doğru tutum, verilerinizin gerçekçi bir değerlendirmesi, gücünüzü akıllıca dağıtmanıza, kendiniz için çözülebilir görevler belirlemenize ve zihinsel dengeyi korumanıza yardımcı olur.

Sadece bu da değil: Benlik saygısı diğer insanlarla ilişkilerin önemli bir düzenleyicisidir. Kendini mükemmel bir uzman, şu ya da bu konuda kusursuz bir usta olarak gören, ancak büyük bir öz saygıya sahip vasat bir çalışan olan ve etrafındakiler doğal olarak onun otoritesini tanımayan bir kişiyi hayal edin. Bir yanda asılsız iddialara yer var, diğer yanda şüpheci, alaycı bir tavır var.

Kendisi hakkında yanlış bir fikir ve bu fikrin gerçeklikle çarpışması bazen acı hayal kırıklıklarına ve iç çatışmalara yol açar, kötü bir ruh hali ve azalmış canlılık ile kendini gösterir. Benlik saygısı yüksek insanlar genellikle alıngan, güvensiz, inatçı ve sert olurlar.

Bir ikilemle karşı karşıya kaldığında: özgüvenini değiştirmek veya başkalarının görüşlerini görmezden gelmek, kendi değerleri hakkında ısrarla şişirilmiş bir fikri olan bir kişi bazen ikinci yolu seçer. Kendisine, kendisinden daha az değer verenlerle bağlarını koparır. Peki ya bunlar günlük olarak iletişim kurduğu kişilerse? Böyle bir boşluk kaçınılmaz olarak psikolojik rahatsızlığa, ihtiyatlılığa ve şüpheye yol açar.

Benlik saygısı ile pratik faaliyetlerin sonuçları arasındaki tutarsızlıktan kaynaklanan iç çatışmalar, kendi yeteneklerini küçümseyen kişiler tarafından da yaşanabilir. Beklenmedik başarıyı genellikle bir tesadüf olarak algılarlar; kendilerini yabancı, rahatsız hissetmelerine neden olur ve doğal bir neşe getirmez. İşlerindeki yorumlara ve başarısızlıklara karşı çok hassastırlar, olumsuz geri bildirimleri acı verici bir şekilde algılarlar, uzun süre hatırlarlar ve bu da onları gerekli hayati faaliyetlerden mahrum bırakır.

Kendini bilmek kolay bir bilim değildir. Ve bunu anlamak için başkalarının yardımına ihtiyacımız var.

Kişi, görünüşünü, yeteneklerini, karakterini, ahlaki niteliklerini, mesleki yeteneklerini, toplumdaki konumunu nasıl değerlendirdiğine göre kendisi hakkında bir fikir oluşturur. Üstelik bu parametreler farklı kişiler için aynı değildir. Bir kişinin kendine saygı duyması için, onun bütünlüğünü, açık bir ahlaki konumunu hissetmesi yeterlidir - onun için diğer her şey arka planda kaybolur. İkincisi, görünüş özellikle önemlidir: Kendisini çirkin gördüğü için bu konuda dezavantajlıdır ve bu nedenle çekingen ve çekingendir.

Benlik saygısı yalnızca kişisel izlenimlere dayanmaz; oluşumu, bir kişinin diğer insanlar tarafından değerlendirilmesinden büyük ölçüde etkilenir: ailede, yakın çevrede, işte. Çocuklar bu anlamda özellikle önerilebilir. Sovyet psikologları tarafından yapılan bir dizi araştırma, okul öncesi ve ilkokul çocuklarının öz saygısının esas olarak çevrelerindeki kişilerin (ebeveynler, eğitimciler ve akranlar) görüşlerine bağlı olduğunu göstermiştir.

4-6. sınıftaki daha büyük çocuklarla yapılan araştırmalar, onların makul olmayan derecede yüksek bir değerlendirmeyi isteyerek kabul ettiklerini ve kişisel deneyimlerine açıkça aykırı olsa bile bunu takip ettiklerini ortaya çıkardı.

Bu deneyde çocuklara çözmeleri için matematik problemleri verildi, ancak cevabı problem kitabıyla kontrol edemediler ve doğru çözüp çözmediklerini bilmiyorlardı. Başarısız olanlar, deneyciler planlandığı gibi onları övdü, harika iş çıkardıklarını söylediler ve bunun cesaretlendirdiği öğrenciler, daha ileri çalışmalar için giderek daha karmaşık görevleri kendileri için seçtiler. Ama sonra işin kendilerine tüm hatalarla birlikte iade edildiği an geldi. Ne olmuş? Denekler artık yeteneklerini abartamadılar ve kendileri için imkansız görevleri seçmeye devam ettiler.

Gördüğünüz gibi bir gencin kendine aşırı güven duymasını sağlamak o kadar da zor değil. Ancak çocuklar aynı zamanda onaylamayan bir değerlendirmeyi de aynı saflıkla algılarlar ve kendileri hakkında düşük bir imaj yaratırlar. Gecikmiş öğrenciler arasındaki düşük özgüvenin, çoğu zaman nesnel yeteneklerinden çok öğretmenlerin ve arkadaşların geri bildirimlerinden kaynaklandığı deneysel olarak tespit edilmiştir. Bir gencin kendisi hakkında duyduğu olumsuz özelliklerle sürekli olarak pekiştirilen öğrenmedeki gecikme, kendinden şüphe duymanın ve aşağılık duygusunun artmasına neden olur.

Çocukların özelliği olan başkalarının değerlendirmelerine karşı artan duyarlılık, bir yetişkinde bir dereceye kadar devam edebilir. Biri övgünün etkisi altında, kendi gözlerinde hızla büyüyor, gurur verici eleştirileri isteyerek dinliyor, diğeri ise kendine ayık bir şekilde bakıyor, başını çevirmesine izin vermiyor. "Değerini bilen" insanlar var; haksız eleştiri onları etkisiz hale getirmiyor; diğerleri ise olumsuz değerlendirmelerin etkisi altında hızla zayıflıyor.

Mesela bir kişi bir takımda çalışıyordu ve orada kendine güveniyordu, olumlu değerlendirildiğini biliyordu. Ama sonra kendisine yeni bir iş teklif edildi, diğer insanlarla tanışıyor ve onların da onu aynı şekilde takdir edeceklerini umuyor. İlk temasların o kadar da olumlu olmaması, bazı rastgele koşullar veya yüzeysel dış gözlemler nedeniyle burada beklediğinden daha düşük puan alması oldukça olası. Bu nedenle bazı kişilerin özgüvenleri anında düşer, eski enerjileri kaybolur, yeteneklerinden şüphe etmeye başlarlar.

Kendi güçlü ve zayıf yönlerimizin gerçek ölçüsünü belirli yaşam koşullarında, diğer insanlarla iletişimde ve elbette pratik faaliyetlerde öğreniriz.

Örneğin bu nadir görülen bir aile çatışması değildir. Çocuğun kötü davranışı, bir tür suiistimal tartışılır ve kadın öfkeyle kocasına şöyle der: “Onunla tek başıma başa çıkamam ve sen onu umursamıyorsun! Sen kötü bir babasın!

Kocası iç protestolarla dolu. Nasıl olur da oğlunu seviyor, çocuk hastalanınca hep endişeleniyor, yine de üzülüyor... Hayır, suçlamaları kabul etmiyor, sadece güceniyor!

Öyleyse böyle bir anda - ya da öyle bir anda bile değil, ama ortalık soğuduktan sonra, bir veya iki saat sonra, sakince kendi başınıza düşünün: Hala kötü bir baba mıyım yoksa iyi bir baba mıyım? Oğlumu büyütmek için ne yapıyorum? Ona karşı ne hissettiğim değil ama ne yapacağım? Onunla yürüyüşe çıkmak ya da oynamak için zevklerimden ne zaman vazgeçtim? Ona ne öğrettin? Hangi sorunların çözülmesine yardımcı oldu? Bu sorulara objektif cevaplar kendinize doğru bir değerlendirme yapmanıza yardımcı olabilir.

Veya diyelim ki işyerinde bir kişi halsizlik, atalet ve sorumsuzluk suçlamalarını duydu. Alınmak mı? Reddetmek? Sessizce katılıyor musun?

Kırgın olanın konumu en yapıcı olmayan durumdur; hayatta size yardımcı olmayacaktır. Bir diğer önemli nokta da eleştirinin adil olup olmadığını kendiniz anlamaktır. Duygularınızı bir kenara bırakarak, yalnızca gerçeklere dayanarak işinizi sakin bir şekilde düşünmeye çalışın. Gerçekten herhangi bir görevi tamamlamak için son teslim tarihlerini kaçırdınız mı? Sizin hatanızdan kaynaklanan herhangi bir başarısızlık veya boşluk var mıydı? Yoldaşlarınız az mı çok mu yapıyor, onlarla karşılaştırıldığında sizin çalışmanızın sonuçları neler?

Psikologlar tarafından yapılan deneyler, işteki başarısızlığın öz saygıyı azalttığını ve insanları daha kolay işlere yönelmeye zorladığını göstermiştir. Ancak elbette deneyde bile böyle bir bağımlılık her zaman doğrudan doğruya olmuyordu. Üstelik hayatta basit olmamalı. Nitekim kişinin erdemleri arasında, kendini doğru değerlendirme yeteneğinin yanı sıra, bir hedefe ulaşmada ısrar etme, başarısızlığa rağmen gücünü tekrar tekrar deneme yeteneği gibi yeri doldurulamaz bir nitelik de vardır. Ve ilk zorluklardan önce geri çekilmek ne sıklıkla affedilmez bir hataya dönüşüyor!

Ve herhangi bir görevle başa çıkmadıysanız, bu durumda kendinize ayık bir şekilde bakmaya çalışın, bilginizi, yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi doğru bir şekilde değerlendirin. Gerçekle yüzleşme yeteneği çoğu zaman sonraki başarıların anahtarı haline gelir. Ve tam tersine, başınıza gelen başarısızlıkta ne pahasına olursa olsun kendinizi haklı çıkarmaya çalışırsanız, eksikliklerinizi fark etmek istemezseniz ve nedenini başkalarında ararsanız, o zaman gelecekte başarının size eşlik etmesi pek olası değildir. .

A. üreme yeteneği 1. sosyal

B. uyum sağlama yeteneği
çevresel koşullara 2. biyolojik

B. bilgi biriktirme yeteneği
ve çalışma becerileri

D. kişinin eylemlerinin amacını görebilme yeteneği

D. Kendini ve başkalarını değerlendirme yeteneği

Seçilen sayıları tabloda ilgili harflerin altına yazın.

15. Aşağıdaki listede ampirik bilimsel bilgi düzeyinin özelliklerini bulun. Altında belirtildikleri sayıları yazın.

1. bireysel gerçeklerin ve olayların doğrudan gözlemlenmesi

2. hipotezleri öne sürmek ve gerekçelendirmek

3. genellemelerin kanun şeklinde sabitlenmesi

4. incelenen nesne hakkında niceliksel verilerin elde edilmesi

5. bilimsel teorilerin gelişimi

6. Mevcut ilişkilerin açıklaması

A.16. Her konumu belirli bir harfle gösterilen aşağıdaki metni okuyun.

(A) Toplum bütünleşik bir sistemdir, çok boyutlu bir varlıktır. (B) Politika toplumun gelişmesinde en önemli rolü oynar. (B) Kamusal yaşamın ekonomik alanına öncelik veren düşünürler yanılıyordu. (D) Yakın zamanda yayınlanan felsefe sözlüğünde “toplum” kavramına birçok makale ayrılmıştır. (D) Sözlük makalelerinin yazarları arasında sadece filozoflar değil aynı zamanda sosyologlar ve iktisatçılar da vardır.

Hangi metin hükümlerinin bulunduğunu belirleyin

1. gerçek doğa

2. Değer yargılarının doğası

3. teorik ifadelerin doğası

Tabloda konumu belirten harfin altına karakterini ifade eden bir sayı yazın.

Bugün kültürün yalnızca genel olarak toplumun ve insanın bir durumu veya özelliği olarak değil, aynı zamanda çok özel bir teknolojiler dizisi olarak anlaşıldığını hatırlamak yeterli.

gelenekler, gelenekler, yaşam tarzı, devletlik vb.: “Eski Rus kültürü”, “kültür

antik dünya", "Batı" veya "Batı kültürü", "Doğu" veya "Doğu kültürü" vb.

Pek çok kültürden, kültürlerin karşılaştırılmasından, diyalogdan bu anlamda bahsediyorlar.

kültürlerin etkileşimi. Bu durumlarda “kültür” terimi aslında şu anlama gelir:

Belirli bir alanda yaratılmış mevcut bir kültür...

Kültürel olgular, tanımı gereği, yalnızca insan faaliyetinin sonuçları (izleri) olarak ortaya çıkar; doğada “doğal” bir şekilde ortaya çıkamazlar. Bu, özellikle aynı bilgi, inanç, sanat, ahlak, hukuk, gelenek ve diğer tüm yetenekler, karakteristik özelliklerdir.

ve insanın toplumun bir üyesi olarak edindiği alışkanlıklar; dil, semboller ve kodlar, fikirler, tabular, ritüeller, törenler, toplumsal kurumlar, araçlar, teknolojiler ve bu olgularla ilişkili tüm bileşenler...

, .

(D.A. Laletin)

Metne göre “kültür” teriminin herhangi üç anlamını veriniz.

18. Pisagor teoremi, bir dik üçgenin kenarları arasındaki ilişkiyi kuran Öklid geometrisinin temel teoremlerinden biridir. Hangi gerekçelerle bilimsel bilgi olarak kabul edilebilir? Altında belirtildikleri sayıları yazın.

1. Bunu açıklamak için teorik açıklama yöntemi kullanıldı.

2. Kendi başınıza çalışmak zordur.

3. Halk bilgeliğinin özetlenmesiyle doğruluğu ortaya konmuştur.

4. Gerçeği doğrulamak için deneysel olarak belirlenmiş verilere dayanan bir kanıt önerilmektedir.

5. Keşfi, kazanılan deneyime dayanarak gerçekleşti.

6. Matematiğin özel diliyle sunulmaktadır.

19. Aşağıdaki serideki diğer tüm kavramlar için genelleyen bir kavram bulun ve altında belirtildiği sayıyı yazın.

1) İnanç; 2) kült; 3) ritüeller; 4) din; 5) dini hizmetleri yerine getirmek.

20. Tarihsel sürecin kendisi oldukça karmaşıktır ve birçok nesnel ve öznel faktörün etkileşimini temsil eder.
Nesnel faktörler, toplumun doğal yaşam koşullarını, insanların yaşamları için gerekli koşulları sağlamaya yönelik nesnel ihtiyaçlarının yanı sıra, maddi üretimin durumunu, toplumun mevcut sosyal yapısını, siyasi sistemini vb. içerir. zaten yerleşik olan ve şu ya da bu şekilde insanların yaşam faaliyetlerini belirleyen nesiller. Tarihsel sürecin öznel faktörleri, insanların çeşitli eylemleriyle toplumsal yaşamın belirli yönlerinde değişiklik yapabilme yetenekleridir.

Tüm insanlar, toplumsal üretim sürecine dahil oldukları gibi, toplumun siyasi ve manevi yaşamına da dahil oldukları için doğrudan ya da dolaylı olarak tarihsel sürece dahil olmuşlardır. Bu bakımdan hepsi tarihsel sürecin katılımcılarıdır. Ancak ancak bilinçli hareket ettikleri ölçüde onun öznesi haline gelirler: toplumdaki yerlerinin, faaliyetlerinin toplumsal öneminin ve tarihsel sürecin yönünün farkına varırlar. Şu veya bu kişi veya sosyal grup, örneğin ekonomik ve sosyal ilişkilerin, toplumun siyasi sisteminin iyileştirilmesine, manevi yaşamının gelişimine bilinçli olarak katılarak, tarihsel sürecin bir öznesi olarak hareket eder.

Son zamanlarda bilimde ve siyasette insanlıktan tarihsel sürecin bağımsız bir öznesi olarak giderek daha fazla bahsediliyor. Bunun iyi nedenleri var. Modern koşullarda, tüm ülke halklarının ekonomik, politik ve kültürel bağlarının genişlemesi ve güçlenmesi, karşılıklı bağımlılığın güçlenmesi nedeniyle insanlık giderek tek bir bütün olarak hareket etmektedir. Evrensel barışın sağlanması, doğal çevrenin korunması ve geliştirilmesi, gezegenimizin tüm halkları ve devletleri arasında işbirliğinin ve karşılıklı yardımın geliştirilmesi için koşulların yaratılması sorunları artık tek bir bütün olarak insanlık çerçevesinde ele alınmalıdır. çözüldü.

Ve insanlık, bu sorunları, her şeyden önce, halklar ve devletler arasında kapsamlı bir işbirliği kurarak, bir dereceye kadar çözmektedir. Birçok uluslararası kuruluşun faaliyetleri buna yöneliktir. Bireysel sosyal gruplar, uluslar, halklar ve devletler arasında birçok çelişki ve çatışmanın var olduğu bir ortamda insanlığın bağımsız bir varlık olarak varlığını sürdürmesi ve bu çelişki ve çatışmaların yerel, bölgesel ve uluslararası barışçıl çözümüne katkıda bulunması son derece önemlidir.

(V. Lavrinenko)

Metinde tarihsel sürecin hangi üç konusu adlandırılmıştır? Yazara göre konu katılımcıdan nasıl farklılaşıyor?

Siyasi sistem ve maddi üretim büyük ölçüde insanların bilinçli faaliyetleri tarafından belirlenmektedir. Yazar neden bunları tarihsel gelişimin nesnel faktörleri olarak sınıflandırıyor? Metinde tarihsel gelişimin başka hangi nesnel faktörlerinden bahsediliyor?

Metinde, birçok uluslararası örgütün faaliyetlerinin halklar ve devletler arasında kapsamlı işbirliğinin kurulmasına katkıda bulunduğu belirtiliyor. Bu kuruluşlardan herhangi üçünü adlandırın ve her birinin faaliyet kapsamını belirtin.

21. Toplumun ilerici gelişimi hakkındaki fikirlerin destekçileri arasında şuna inanan düşünürler bulunmaktadır:

1. İnsanlığın “altın çağı” geçmişte kaldı

2. tarih “daireler halinde hareket eder”

3. Daha az mükemmel oluşumların yerini daha mükemmel oluşumlar alır

4. toplum sürekli olarak önceki biçim ve yapılara geri döner

22. Bilimi kültürün diğer dallarından ayıran özellik nedir?

1. doğaüstü güçlerin varlığına inanç

2. Doğanın ve toplumun gelişim yasalarının teorik gerekçesi

3. dünyaya karşı tutumun sanatsal ifadesi

4. Eksiksiz bir dünya görüşü sisteminin önerisi

23. Ergen çocukların özellikle akranlarıyla iletişim kurmaya ihtiyaçları vardır. Bu ihtiyaçları gösteriyor

1. sosyal 3. maddi

2. biyolojik 4. estetik

24. Bilginin doğruluğu kriterlerine ilişkin aşağıdaki yargılar doğru mudur?

A. Gerçeğin ana kriterlerinden biri, bilginin bilen öznenin çıkarlarıyla örtüşmesidir

B. Gerçeğin ana kriterlerinden biri bilginin yararlılığıdır.

1. yalnızca A doğrudur

2. yalnızca B doğrudur

3. her iki karar da doğrudur

4. her iki karar da yanlış

25. “Kültür” teriminin modern anlamı çok çeşitlidir ve çoğu zaman belirsizdir.

Günümüzde kültürün yalnızca bir devlet veya gelenek, bir imaj olarak anlaşılmadığını hatırlamak yeterli olacaktır.

genel olarak toplumun ve insanın özellikleri, aynı zamanda çok spesifik bir dizi teknoloji, gelenek, yaşam, devlet vb.: "Eski Rus kültürü", "antik dünya kültürü", "Batı" veya "Batı kültürü" , “Doğu” veya “Doğu kültürü” vb. İşte bu anlamda, örneğin birçok kültürden, kültürlerin karşılaştırılmasından, kültürler arası diyalog ve etkileşimden bahsediyorlar. Bu durumlarda “kültür” terimi, belirli bir alanda yaratılmış, gerçekten var olan bir kültürü ifade eder…

Bu kelime (terim) günlük yaşamda sanatı, müzeleri, kütüphaneleri, sinemayı, tiyatroları, dini ve daha birçok farklı şeyi ifade eder. İnsanların “kültürlü” ya da “kültürsüz” davranışlarını tanımlıyoruz; “Çalışma kültürü”, “ticaret kültürü”, “üretim kültürü” gibi ifadeleri kullanıyoruz.

Kültürel olgular, tanımı gereği, yalnızca insan faaliyetinin sonuçları (izleri) olarak ortaya çıkar; doğada “doğal” bir şekilde ortaya çıkamazlar. Bu, özellikle insanın toplumun bir üyesi olarak edindiği bilgi, inanç, sanat, ahlak, hukuk, gelenek ve diğer tüm yetenek, özellik ve alışkanlıkların aynısıdır; dil, semboller ve kodlar, fikirler, tabular, ritüeller, törenler, toplumsal kurumlar, araçlar, teknolojiler ve bu olgularla ilişkili tüm bileşenler...

Bu nedenle, insan faaliyetinin herhangi bir tezahürü , Belirli bir toplumda meydana gelen olaylar, öyle ya da böyle bu toplumun kültürünü temsil eder. . En iyi ve en asil nedenlerle bile bunlardan bazıları keyfi olarak çıkarılırsa (kültüre dahil edilmezse), o zaman tarihsel olarak spesifik (yerel) gerçek bir kültürün resmi eksik olacaktır ve öğeler veya bileşenler arasındaki etkileşim sistemi Bu kültürün bazı yönleri çarpıtılacak. Başka bir deyişle, somut bir tarihsel toplumun kültürü, suçta, uyuşturucu bağımlılığında ve diğer oldukça iğrenç olay ve süreçlerde bile ortaya çıkıyor. "Kültür karşıtlığı" etiketini tamamen hak eden bu tür toplumsal yaşam olguları, yine de bir bütün olarak karşılık gelen kültürün olguları olarak kalır.

26.İnsan üç bileşenin birliğidir: biyolojik, psikolojik ve sosyal. Biyolojik bileşen şunları içerir:

1. insan vücudunun yapısal özellikleri

2. değer yönelimleri

3. davranış becerileri

4. bilgi ve beceriler

27. Bilimi manevi kültürün diğer dallarından ayıran nedir?

1. sosyal ve doğal olayların özünü belirlemek

2. Gerçeğin imge ve simgelere yansıması

3. dünyaya karşı öznel bir tutumun ifadesi

4. Doğaüstü müdahale fikrine güvenmek

28.“Kuzey ve Güney” sorununun üstesinden gelmeye yönelik tedbirler şunları içerir:

1. askeri harcamalardaki artış

2. Gelişmekte olan ülkeleri destekleyen uluslararası programlar

3. Okuryazarlık maliyetlerinin azaltılması

4. uluslararası terörle mücadele