Bir bilim olarak teorik sosyoloji. Sosyoloji ve diğer sosyal bilimler arasındaki ilişki

"Sosyoloji" teriminin Latince "societas" (topluluk, grup) ve Yunanca "logos" (kelime, doktrin) kelimelerinden geldiğini ve dolayısıyla "toplulukların bilimi" anlamına geldiğini unutmayın. Bu terim ilk kez Fransız bilim adamı Auguste Comte (1798-1857) tarafından Pozitif Felsefe Dersi (1842) adlı eserinde kullanılmıştır. O zamanın felsefesi, doğa bilimlerinin başarılarından büyük ölçüde etkilenmiştir. Comte, toplumun sorunlarını ve sosyal davranışı fiziğe benzeterek değerlendirdi ve toplum hakkında edinilen bilgileri öncelikle insan ilişkilerinin belirli sorunlarını çözmek için kullanmaya çalıştı.

19. yüzyılın ortalarında. bilimlerin farklılaşmasına yönelik eğilim açıkça ortaya çıkmıştır. halk Sosyolojinin bir bilim olarak ortaya çıkışı, insanın toplum yaşamındaki rolünün ve yerinin, sosyal statüsünün, diğer insanlarla etkileşiminin yanı sıra çeşitli sosyal topluluklar arasındaki ilişkilerin daha derin bir şekilde anlaşılması ve analiz edilmesine yönelik gerçek ihtiyacı yansıtıyordu. Sosyoloji oldukça hızlı bir şekilde bilimsel hayata girdi ve sosyologlar, insan davranışını, tutumunu ve toplumda meydana gelen süreçlere tepkisini karakterize eden giderek daha karmaşık konuları incelemeye başladılar. 21. yüzyılın başında. Sosyoloji, sosyal bilimler arasında bağımsız, iyi gelişmiş ve hayati öneme sahip bir disiplin olarak kendisini kanıtlamıştır.

20. yüzyılın en büyük sosyologlarından biri olan R. Merton'un bir keresinde şunu söylediğini belirtmek önemlidir: “ Sosyoloji çok eski bir çalışma konusu hakkında çok genç bir bilimdir" Nitekim sosyolojinin teorik temeli, 19. yüzyıla kadar 2,5 bin yıl boyunca sosyolojik sorunların çözüldüğü çerçevede felsefe olacaktır. bağımsız bir bilim haline gelmedi. Tarihin, veri biliminin ve hukuk biliminin sosyoloji üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğunu ve olmaya devam ettiğini bilmek önemlidir. Aynı zamanda sosyolojinin konu alanı bazı yönlerden iktisat bilimleriyle örtüşmektedir. Sosyolojinin, insanların davranışlarını ve faaliyetlerini de inceleyen sosyal psikoloji ile yakından bağlantılı olduğu unutulmamalıdır. Sosyoloji antropologların, etnografların, etnologların ve kültür bilimcilerinin araştırmalarının sonuçlarıyla ilgilenir. Yukarıdakilerin dışında, sosyoloji ile müspet bilimler ve doğa bilimleri arasında, başta matematik ve istatistik olmak üzere güçlü ilişkiler gelişmiştir.

Günümüzde sosyoloji, kendine has nesne ve araştırma konusu, kendine has yapısı ve işlevleri, araştırma yöntemleri olan bağımsız bir bilim ve akademik disiplindir. Ve bilimsel bilgi sistemindeki haklı yerini haklı olarak işgal ediyor.

Bir bilim olarak sosyoloji

Modern insanlar sıklıkla “sosyoloji”, “anket”, “görüş”, “sosyal statü” vb. terimlerle karşılaşırlar. Radyo, gazete, televizyon ve haber sitelerinden muhabirler, çeşitli konulardaki kamuoyu araştırmalarının sonuçlarını kendisine sürekli olarak rapor ediyor. Cumhurbaşkanının, Parlamentonun ve çeşitli araştırma merkezlerinin sosyolojik hizmetleri kamuoyunu, özellikle de eyaletteki en etkili kişilerin derecelendirmesini, fiyatlandırma politikası sorunlarını, yaşam standardından memnuniyeti, nüfusun dolar döviz kuruna karşı tutumunu, vesaire. Ülkenin şehirlerinde ulaşım çalışmaları ve hizmet sektörü hakkındaki görüşleri öğrenmek, toplumsal gerilim düzeyini belirlemek vb. amacıyla sosyolojik araştırmalar yapılmaktadır. Tüm bu arayışlar, toplumun mevcut ve acil ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eden uygulamalı ampirik bir bilim olarak sosyoloji imajını yarattı. Aynı zamanda bu, sosyolojik bilgi alanını tüketmeyen, tamamen dışsal bir araştırma düzeyidir.

Nesnesini ve konusunu belirlemek, herhangi bir bilimin özelliklerini anlamaya yardımcı olur. Felsefe dersinden biliyoruz ki nesne Herhangi bir bilimin, gerçekliğin bu bilim tarafından incelenen kısmı, tarafıdır. Ders bilim, doğrudan araştırmaya konu olan nesnenin en önemli özellikleri, özellikleri olacaktır.

Sosyolojinin amacı en genel anlamda toplum olacaktır. Bu bakımdan sosyolojinin amacı diğer sosyal bilimlerin (toplumsal felsefe, sosyal psikoloji, tarih, siyaset bilimi, kültürel çalışmalar vb.) nesnesiyle örtüşmektedir.

Hemen hemen tüm sosyolojik çalışmalarda toplumun kendi özel biçimiyle, sivil toplum olarak ortaya çıktığını belirtelim. Sosyoloji, Avrupa'da sivil toplumun oluşumunun arka planında ortaya çıkıyor, kendisini tam da böyle bir toplumu tanımlamanın ve anlamanın bir yolu olarak konumlandırıyor ve yalnızca sivil toplumda gerçekten talep gören ve etkili olabilir. Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, araştırmanın ana amacını belirlerken, modern sivil toplumun büyük ölçüde bir bilim olarak sosyolojinin özelliklerini karakterize ettiği sonucuna varıyoruz.

Sivil toplumun olgunlaşmamış biçimleri tarihin her aşamasında mevcuttu, ancak bağımsız bir olgu olarak, gerçek hayatta bir kişinin yaşam tarzının ve davranışının temel olarak yeni özelliklerini göstermeye başladığı dönemde, yani 18. yüzyılda kavramların ortaya çıktığı dönemde oluşmuştur. “Devlet” ile “toplum” birbirinden ayrıldı. Tarihsel olarak, insanların bağımsız bir toplumsal güç olarak hareket etmek için daha fazla fırsat elde ettiği burjuva toplumunun oluşum ve gelişme süreciyle ilişkilendirilmiştir.

Sivil toplum- belirli bir şekilde organize edilmiş, tarihsel olarak kurulmuş ortak yaşam faaliyeti biçimleri, insanları ve her insanı kamusal ve özel yaşamlarında yönlendiren evrensel ve grup değerleri ve çıkarları geliştirmiştir. Sivil toplumda:

devlet ve kamu kuruluşları eşit haklara sahiptir ve eylemleri konusunda karşılıklı sorumluluk taşırlar;
özel hayat kamusal hayattan ayrılarak devletin kontrolünden çıkarılır;
Bireyin hak ve özgürlükleri kanunla garanti altına alınır ve korunur;
özyönetim fırsatları sürekli olarak genişlemektedir;
tüm paydaşların çıkarları sürekli bir koordinasyon halindedir.

Rusya'da sivil toplumun unsurları 19. ve 20. yüzyılların başında ortaya çıkmaya başladı. Aynı zamanda 1930-1950'lerde totaliter rejim koşullarında sivil toplumun oluşumu kesintiye uğradı ve bununla birlikte ülkede sosyolojinin gelişimi de durdu. Sadece 1960'ların başındaki "çözülme" ile. Yerli sosyolojide kademeli bir canlanma başladı ve özellikle 20. yüzyılın son on yılında hızla gelişti. ve 21. yüzyılın ilk on yılında, sosyolojinin çeşitli sorunlarına yönelik birçok orijinal ve tercüme monografi, ders kitabı ve öğretim yardımcıları ortaya çıktı.

Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, sivil toplumun gelişimindeki eğilimlerin araştırmacıların kendisi üzerindeki etkisini ifade edebileceğimiz sonucuna varıyoruz.

Pek çok araştırmacıya göre sosyolojinin nesnesi sadece toplum değil, aynı zamanda bir dizi sosyal özellik, bağlantı ve ilişki olacaktır. Bununla, özgüllüğü oluşturan aşağıdaki karakteristik özellikler ayırt edilir: sosyal:

toplumsal, toplumsal ilişkiler tarafından koşullanan karşılıklılığı ifade eder konum bireyler. Bu, bireyler ve grupları arasındaki karakter ve ilişkilerin toplum yapılarında işgal ettikleri yere ve üstlendikleri role bağlı olduğu anlamına gelir;
sosyal yaygındır mülk farklı birey gruplarının doğasında var;
sosyallik kalacak ilişkiler bireylerin ve grupların birbirlerine, toplumsal yaşamın olgu ve süreçlerine;
sosyal ortaklaşmanın sonucudur faaliyetler Toplumda tezahür eden bireyler.

Toplumsalın her zaman toplumsal yaşamı oluşturan insanlar arasındaki etkileşim olgusu ve onların çok taraflı ve çok boyutlu ilişkileriyle ilişkilendirildiğini söyleyebiliriz.

Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, bir bilim olarak sosyolojinin en genel amacının toplum olacağı sonucuna varıyoruz. tarihsel olarak sivil toplum şeklinde hareket eder ve yapısal olarak - Bir dizi sosyal özellik, bağlantı ve ilişki olarak.

Sosyolojinin konusu nesnenin en önemli özellikleri ve özellikleri olacaktır. Bu bakımdan bir takım önemli özelliklere sahiptir:

ilk olarak (ve en önemlisi), spesifik sosyoloji çalışmaları sosyal süreçler - toplumun yapısı, dağıtım ilişkileri, kişinin durumu, diğer insanlarla ve gruplarla etkileşimi, yaşam tarzı; ikincisi, sosyoloji yalnızca sosyal değil aynı zamanda toplumsal alanda da meydana gelen süreçlerin incelenmesiyle ilgilenmektedir. ekonomik yaşam, işin özellikleri, koşulları, organizasyonu ve uyarılması, çalışma kolektiflerinin sorunları, bölgesel sorunlar, çevresel ve demografik durum; üçüncüsü, sosyoloji özü araştırır politik demokrasinin gelişimi, iktidar sorunları, seçmenlerin yönetime katılımı, kamu kuruluşlarının faaliyetleri ile ilgili süreç ve olgular;

dördüncüsü, sosyoloji çalışmaları manevi Toplum yaşamının ve sosyolojik araştırmaların konusu olan eğitim, kültür, bilim, edebiyat, sanat, din, ahlak ve hukuk sorunları haline gelir.

Sonuç olarak sosyolojinin konusu dar bir toplumsal alanın incelenmesiyle sınırlı olmayıp, ilgi alanı insanın varlığına, toplumsal gruplara, katman ve topluluklara, kurumlara ve süreçlere ilişkin pek çok sorunu içermektedir. Sosyolojinin odak noktası bütünlük, sosyal organizmanın sistemikliği. Bütün bunlarla birlikte, sosyal olguları ve süreçleri araştırırken sosyologlar, kişi ilgi alanları ve ilişkileriyle ve özellikle sosyal değişimlere verdiği tepkileri incelemek. Bu durumda, kişi bir birey olarak değil, belirli bir topluluğun (bir grup, katman, sınıf vb.) üyesi olarak hareket eder. İnsan davranışı (bireysel ve grup) mutlaka gerçek bir sosyo-ekonomik durumda, belirli ilişkilerde, çeşitli sosyo-demografik, ulusal ve mesleki yapılar çerçevesinde analiz edilir. Bu yönüyle sosyolojinin konusu diğer sosyal bilimlerin konularından farklıdır.

Sosyolojinin konusunun tarihsel olarak sabit olmayacağını belirtelim: Toplumsal biliş sürecinin kendisi gibi muğlaktır, paradoksaldır ve sürekli bir gelişim ve hareket halindedir. Klasik sosyolojide konu toplumsal organizmanın bütünlüğü idi; daha sonra sosyoloji sosyal topluluklara, sosyal faaliyetlere, insan davranışına, gerçek sosyal bilince odaklandı. sosyal yasalar - Gerçek dünyadan elde edilen verilere (gerçeklere) ve bunların bilimsel açıklamalarına dayanarak toplum ve sosyal ilişkiler çalışmasında sosyologlar tarafından belirlenen fenomenler arasındaki istikrarlı, anlamlı, tekrarlanan bağlantılar ve ilişkiler. Bu yasalar insanların kolektif davranışlarını belirler ve nesnel olacaktır; bu insanların bilincine ve iradesine bağlı kalmayın. Toplumun her alanında faaliyet gösterdiklerini, ancak dağılım ölçeğinde farklılık gösterdiklerini belirtmekte fayda var: bazı yasalar yalnızca küçük gruplar için geçerlidir ve büyük gruplar için geçerli değildir, diğerleri tüm toplum için geçerlidir ve diğerleri yalnızca bireysel olarak geçerlidir. küreler.

Tüm sosyal yasalar aşağıdaki ortak özelliklere sahiptir:

kanunun ancak belirli şartlar altında yürürlüğe girdiğini, ancak bu şartlar altında istisnasız her zaman ve her yerde geçerli olduğunu;
kanunun işlediği koşullar tam olarak uygulanmamakta, kısmen ve yaklaşık olarak kişilerin kendilerine, motivasyonlarına ve eylemlerine bağlıdır.

Sosyologlar için istisnasız tüm yasaların temel özelliklerini belirlemek çok önemlidir. Herhangi bir yasanın içeriğini analiz ederken araştırmacı, mümkünse, eyleminin koşullarını ve kapsamını keşfetmelidir. Dolayısıyla “bireyler her zaman kendi çıkarlarını gerçekleştirmeye çalışırlar” gibi bir ifade, burada onların eyleminin koşulları belirtilmediği için sosyal bir hukuk olmayacaktır. Bütün bunlarla birlikte “anomi durumu, yani. toplumun krizinin neden olduğu değer sisteminin ayrışması, beyan edilen hedefler (zenginlik, güç) arasındaki çelişki ve bunların uygulanmasının imkansızlığı ile karakterize edilen bireysel ve toplumsal bilincin ahlaki ve psikolojik durumu, yabancılaşmada ifade edilir. Toplumdan bir kişinin ilgisizliği, hayal kırıklığı, suç, intihar sayısında artış" ifadesi, koşullarının oldukça açık bir şekilde belirtildiği böyle bir sosyal yasanın işleyişini anlatmaktadır.

Bir kişi, ya onlara itaat ederek ya da onlardan kaçınmaya çalışarak (genellikle başarısızlıkla) sosyal yasaların tezahürleriyle sürekli olarak karşı karşıya kalır. Böyle bir yasayı tanımlarken, bir sosyoloğun yalnızca bir kişinin günlük yaşamında karşılaştığı şeyleri sosyolojik yollarla kaydettiğini belirtmek yerinde olur. hayat. Ancak sosyal yasaların incelenmesi son derece zor bir konudur, çünkü toplumdaki bağlantılar ve ilişkiler çelişkilidir, doğrusal değildir, değişime tabidir, karşılıklı geçişlerdir, iç içe geçmiştir, birbirleriyle örtüşmektedir, araştırma alanını karmaşık hale getirmektedir.

Bu nedenle sosyal kanunları incelerken öncelikle bireylerin, sosyal grupların, bir bütün olarak toplumun özel çıkarlarına dikkat ederler ve bunların tekrarını tespit etmeye, tespit edilen tekrarın gözlemlendiği koşulları belirlemeye ve bu temelde formüle etmeye çalışırlar. bilgisi sosyal süreçleri yönetmeye yardımcı olacak belirli sonuçlar. Sosyal yasalar, hukuk yasaları gibi toplum üyeleri veya gruplar tarafından bilinçli olarak oluşturulmaz. Genellikle insanlar ilgi alanlarına göre bilinçsizce, sezgisel olarak hareket ederler, başkalarıyla iletişim ve etkileşim sürecinde "doğru" davranışı öğrenirler. İnsan davranışının birçok yönünün keşfedilen öngörülebilirliği ve tekrarlanabilirliği, bilim adamlarının toplumu inceleyerek sosyal yasaları keşfetmesine, eylemlerinin koşullarını belirlemesine ve çeşitli sosyal durumlarda insanların davranışlarını etkili bir şekilde öngörmesine olanak tanır.

Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, modern olduğu sonucuna varıyoruz. sosyoloji - Tarihsel olarak tanımlanmış sosyal sistemleri, yapıları, öğeleri ve varoluş koşullarını, ayrıca sosyal süreçleri, eylem mekanizmalarını ve bunların bireylerin, büyük ve küçük sosyal grupların faaliyetlerindeki tezahür biçimlerini inceleyen bilim.

Sosyal bilimler sisteminde sosyoloji

Sosyoloji, toplumun yaşamını, kamu kurumlarının işleyişini ve insan davranışını inceleyen birçok sosyal bilimden biridir. Sosyolojinin konusu diğer sosyal bilimlerin konularından farklı olsa da onlarla aktif olarak etkileşime girer, onları etkiler ve karşılığında etkilenir. Sosyoloji, sosyal ve insani disiplinler sisteminde hemen hemen tüm diğer bilimlerle etkileşimde bulunur, onları kendi spesifik araştırmalarının sonuçlarıyla zenginleştirir ve gerekli verileri alışverişinde bulunur. Bu süreçte hem sosyolojinin hem de bilimsel bilimlerin karşılıklı olarak zenginleşmesi ve gelişmesi meydana gelir.

Sosyolojinin doğuşundan itibaren bilim dünyasında sosyolojinin sosyolojiyle etkileşimi konusunda tartışmalar başlamıştır. sosyal felsefe. Birinci bakış açısına göre sosyoloji, sosyal felsefeyle özdeşleştirilir; Sosyoloji, sosyal gelişimin en genel yasalarının bilimi olarak anlaşılmaktadır. Aynı zamanda bu durumda spesifik, ampirik mikrososyolojik araştırmanın durumu da belirsizliğini koruyor.

İkinci bakış açısının aksine, uygulamalı (spesifik sosyolojik) araştırma mutlaklaştırılmaktadır. Burada durum 1960-1970'lerde olması nedeniyle karmaşıktı. Bir dizi yerli yazar, görevi yalnızca sosyal süreçleri yönetmek için pratik öneriler geliştirmek olan uygulamalı bir bilim olarak sosyolojiye ilişkin bir görüş geliştirdi. Artık durum değişiyor ama hâlâ sosyolojinin işlevlerini felsefeye ve diğer bilimlere hizmet etmeye indirgeme girişimleri var.

Üçüncü bakış açısı (modern sosyolojiyi tanımlamak için en uygun olanı) bu bilimlerin etkileşiminin daha karmaşık bir resmini gösterir: sosyoloji, genel sosyolojik teoriye ek olarak, hem spesifik sosyolojik araştırmaları hem de çeşitli sosyal toplulukların incelenmesini içerir.

Ekonomi Mevcut kaynakların üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketiminin incelenmesiyle ilgilenir. İktisatçılar, ekonomik krizler, işsizlik, enflasyon, uluslararası ticaret vb. dahil olmak üzere sosyologların da karşılaştığı birçok sorunu inceler. Sosyoloji, iktisat bilimlerinin üretimde insan faktörünün rolünü, bunun emek üretkenliğindeki artışa, ürün kalitesine ve üretimdeki büyümeye etkisini analiz etmesine yardımcı olur. teknik ve teknolojik çözümler, modern üretimin yönetim görevleri.

Söylemeye değer - politik örümcek Toplumda gücün edinilmesini, kullanımını ve dağıtımını araştırır. Siyaset bilimcilerin esas olarak hükümetlerin, siyasi partilerin, ortak çıkarlarla bağlantılı grupların faaliyetlerini ve seçmen davranışının özelliklerini incelediklerini söylemekte fayda var. Siyaset bilimcilere ayak uyduran ve hatta bazen onların önünde olan sosyologlar, toplumdaki herhangi bir olaya hızlı bir şekilde yanıt verebiliyorlar: pilot çalışmalar yaparak, kamu bilincinin belirli bir karara tepkisi hakkında kısa sürede bilgi toplayabilirler. hükümetin, parlamentonun veya cumhurbaşkanının, toplumun yeni bir yasanın kabulüne veya yeni bir bakanın atanmasına karşı tutumu vb. hakkında. Günümüzde sosyoloji ve siyaset bilimi arasında bir simbiyozun yaratılması tesadüf değildir - bilgisi modern bir uzman için acil bir gereklilik haline gelen "siyaset sosyolojisi" veya "siyaset sosyolojisi".

Sosyoloji şekillendirmede önemli bir rol oynayabilir manevi kültür toplumda olumlu bir ahlaki atmosfer yaratmak, değerleri, ahlaki standartları, estetik zevki geliştirmek ve aynı zamanda insanların eğitimine de etki etmektir. Özellikle sosyoloji, uzun bir geçiş sürecinde olan Rus toplumuna, manevi değerleri yeniden tesis etme ve yeniden kazanma konusunda yardım etmek; ona dini, ahlaki, estetik ve aynı zamanda büyük bir manevi kültürü koruma ihtiyacını hatırlatmak için çağrılmaktadır. maddi değerler. Bu, küreselleşme süreçlerinin dünyadaki pek çok insanın kültürel ve sosyal kimliğini “aşındırdığı” koşullarda özellikle önemlidir.

Ailedeki, takımdaki ilişkiler ve toplumdaki ahlak durumu ancak belirli sosyolojik yöntemlerin yardımıyla “kapsamlı” olarak değerlendirilebilir. Manevi kültür, kültür sosyolojisi, ahlak sosyolojisi, sanat sosyolojisi, bilim sosyolojisi, eğitim sosyolojisi, din sosyolojisi vb. gibi sosyolojinin ve sosyolojik disiplinlerin bölümlerindeki araştırmaların odak noktasıdır.

Hukuk bilimleri Ayrıca içtihatları geliştirmek için sosyolojik verileri kullanma, mevzuat düzenlemelerinin uygulanması, hukuk normlarına uyum ve hukuk kültürü oluşturma sürecinde zengin bir deneyim biriktirmişlerdir. Sosyoloji olmadan hukukun üstünlüğünü, sivil toplumu tesis etmenin, demokrasiyi geliştirmenin, hukuk ve düzeni güçlendirmenin, çatışmaları düzenlemenin yollarını belirlemek zordur. Özellikle, mevcut nesnel bilgilerle birlikte belirli sosyoloji yöntemleri, Rusya'nın yasallığını, devletliğini iyileştirme, vatandaşların hak ve özgürlüklerini ve hukuk kültürlerinin düzeyini sağlama konusundaki durumu ve eğilimleri değerlendirmeyi mümkün kılar. Sosyoloji ile hukuk bilimlerinin kesişiminde hukuk sosyolojisi gibi bir disiplin ortaya çıkmış ve hızla gelişmektedir.

Tarih bilimi Sosyolojiyle etkileşim içinde, onu tarihsel araştırma yöntemiyle zenginleştirir. Bu nedenle sosyologlar ampirik araştırmalarda retrospektif analizi yaygın olarak kullanırlar; bu da toplumsal bilincin evrimi sorunlarını incelerken tarihsel bilimi etkiler, onu niceliksel ve diğer yöntemlerle donatır. Sosyoloji ile tarihin kesiştiği noktada tarihsel sosyoloji adı verilen bir disiplin bulunmaktadır.

Son zamanlarda insan yerleşimlerinin bölgesel dağılımına ilişkin sorunlar daha da ciddileşti. Sovyet döneminde insanların mevcut yaşam tarzını, geleneklerini ve eğilimlerini göz ardı etmenin, örneğin "kulaklaştırma" veya "taviz vermeyen" köylerin tasfiyesi gibi hatalı kararlara yol açtığı biliniyor. Sosyoloji, yerleşimin mekansal yapısının, nüfus göçünün, sosyal etkileşimin mekansal yapısının incelenmesinde topluma gerçek yardım sağlayabilir. coğrafya.

Rusya, bölgeleri çeşitli doğal, kültürel, ekonomik ve sosyal koşullarla karakterize edilen bir ülkedir. Bu nedenle son dönemde sosyoloji ve bilimin kesiştiği noktada bölgesel nitelikteki sorunlara ilgi artmıştır. bölge bilimi yeni bir yön ortaya çıktı: bölgesel sosyoloji.

Sosyoloji ve bilim arasındaki yakın işbirliğine dikkat edin. tıp bilimleri Nüfus sağlığı araştırmaları alanında sosyal tıp ve sağlık sosyolojisi gibi disiplinlerin doğuşuna ve gelişmesine yol açmıştır.

İlgi alanıyla kesişen bir sorunlar kompleksi, sosyolojide giderek artan bir paya sahip oluyor ekoloji. Doğanın korunması, toplum ve çevre arasındaki ilişkiler, sosyolojik araştırmalar kullanılarak yapılan analizler olmadan tam olarak değerlendirilemez. Ekoloji ve sosyolojinin kesişiminde artık sosyal ekoloji adı verilen ve konusu doğanın korunmasıyla ilgili olarak toplumun çevreyle etkileşimi ve toplum içi ilişkiler olacak bir disiplin oluşmuştur.

Son zamanlarda, ampirik araştırmalardan elde edilen sosyolojik veriler, alandaki özel bilgilerin aktif olarak kullanıldığı, oluşturulması, geliştirilmesi ve etkin kullanımı için bilgisayar yazılımı (örneğin SPSS paketi) kullanılarak işlenmiştir. matematik bilimleri. Modern sosyolojide, kişilerarası ilişkileri ölçmek için belirli ampirik yöntemleri matematiksel veri işleme algoritmalarıyla birleştiren sosyometri yöntemlerinin de aktif olarak kullanılabileceğini belirtelim.

Yukarıda bahsedilen disiplinlere ek olarak sosyal psikoloji disiplinlerarası bir temelde ortaya çıkmış, sosyodilbilim gelişmekte, sosyopedagoji ve diğer ilgili bilgi alanları henüz emekleme aşamasındadır.

Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, sosyolojide şu sonuca varıyoruz: disiplinlerarası bağlantılar sadece bilimin değil, aynı zamanda tüm modern yaşamın gelişimi için bir teşvik olarak. Bilim insanları en büyük başarılarını farklı disiplinler arasında köprüler kurarak elde edebilirler. Gelecekte talep görecek kaliteli bir eğitim almak isteyen modern öğrenciler, yalnızca "kendilerinin" özelliklerini değil, aynı zamanda "yabancı" (ve hatta mutlaka ilgili olmayan) disiplinlerin en son başarılarını da dikkate almalıdır.

Planı

1. Sosyolojinin özü ve içeriği.

2. Sosyolojinin yapısı ve işlevleri.

Antik çağlardan beri kişi ilgilendi sadece bilmeceler değil doğal olaylar(depremler, nehir taşkınları, değişen mevsimler vb.) sorunlar, onun varlığıyla ilgili kendi türlerinin arasında.İnsanlar neden diğer insanlar arasında yaşamaya çabalıyor, neden bazıları birçok faydadan yararlanırken bazıları bundan mahrum kalıyor?

Bunlara ve diğer sorulara cevap arayışı, antik çağ düşünürlerini zorladı. bakışını çevir Açık kişi ve toplum bulunduğu yer.

Sosyal yapının karmaşıklığı ve toplumdaki sosyal ilişkilerin gerektirdiği bilimin yaratılması bu sorunları araştırmak ve sosyal açıdan adil bir toplum inşa etmek için teoriler oluşturmak. Ve böyle bir bilim sosyolojiydi.

Felsefi yargıları ampirik gerçeklerden oluşan sağlam bir temel üzerine oturtmaya çalışan ilk kişilerden biri, 19. yüzyılın başında Fransız düşünür Auguste Comte'du. Soyut toplum teorisi ile insan davranışına ilişkin ampirik olarak elde edilen verilerin birleştirilebileceği olumlu bir yöntem önerdi. O. Comte da yeni bilime adını vermiştir ve bu nedenle sosyolojinin kurucusu sayılmaktadır.

Sosyal yaşamın incelenmesi, içinde yaşadığımız dünyanın ve dolayısıyla kendimizin bilgisidir. İçinde yaşamak istediği ve nesillerine bırakmaya çalıştığı dünyayı inşa etmede insanın muazzam rolü bundan kaynaklanmaktadır. Bu muhtemelen sosyolojinin kurucusu O. Comte'un düşündüğü, onu sadece öngörmekle kalmayıp aynı zamanda dünyayı daha iyiye doğru değiştirebilen pozitif bir bilim olarak görmek istediği şeydi. Bu dünyayı gelecek nesiller için korumak amacıyla, onu sürekli incelemeli ve onun ilerlemesine ve refahına müdahale eden her şeyi derhal ortadan kaldırmalıyız. Sosyoloji büyük ölçüde bu asil rolü üstlenmiştir.

Sosyoloji bilimini incelemeye başlıyoruz. Bu kavramla artık çok sık karşılaşıyoruz. Basın, nüfusun çeşitli konulardaki sosyolojik araştırmalarının sonuçlarını bildiriyor. Cumhurbaşkanı ve Parlamentonun çeşitli sosyo-ekonomik sorunlara ilişkin kamuoyunu inceleyen sosyolojik hizmetleri bulunmaktadır.

Sosyolojik araştırmalar, ekiplerdeki sosyal gerilim durumunun, işten memnuniyet derecesinin, maaşın vb. belirlendiği işletmelerde ve ekiplerde yürütülmektedir. Ancak bu, bir bilim olarak sosyolojinin yalnızca dışsal, yüzeysel veya uygulamalı ampirik düzeyi değildir.

“Sosyoloji” teriminin kendisi iki kelimenin türevidir: Latince gocietas kelimesi - toplum ve Yunanca logos - kelime, kavram, doktrin.

Dolayısıyla etimolojik açıdan sosyoloji toplum bilimidir.

En genel anlamda toplumun bir bütün olarak oluşumu, işleyişi ve gelişimi, sosyal ilişkiler ve sosyal toplulukların bilimidir.

Genel olarak sosyoloji, toplumun ve sosyal ilişkilerin bilimsel olarak incelenmesi olarak tanımlanabilir.

Toplumu anlama, kavrama ve ona karşı tavrını ifade etme arzusu insanlığın karakteristik özelliğiydi.

"Sosyoloji" kavramı, 30'lu yıllarda Fransız filozof O. Comte tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. XIX yüzyıl

Onun anlayışına göre sosyoloji, toplumla ilgili her şeyi içeren sosyal bilimle eşdeğerdi.

Comte'a göre sosyolojik araştırmanın ana nesnesi toplumdur. Sosyoloji, toplumu bir bütün olarak tek bir bütünsel sistem, özel ve birleşik bir organizma olarak inceler. Bağımsız bir bilim olarak oluşumu sırasında, sosyolojinin, toplumsal düzenin belirli doğal temellerine dayalı bir toplum teorisi inşa etmeye çalıştığından, açıkça tanımlanmış bir toplum kavramına ihtiyaç duyduğunu da vurgulamak gerekir. Hatta toplum kavramının, sosyolojinin ayrı bir bilime ayrılması için gerekli bir önkoşul olduğu bile söylenebilir; bu, bu kavramın teorik düşüncede ve kamusal tartışmalarda gelişmesini öngörüyordu.

Sosyoloji, toplumsal düzenin doğası hakkındaki soruyu yanıtlar, ancak mümkün olan tek yolla değil. Şu anda sosyoloji, sosyolojik bilginin “yönleri” veya “paradigmaları” olarak kabul edilen birçok alternatif düşünme biçimiyle temsil edilmektedir.

Sosyolojinin ayrı bir bilim olarak ortaya çıkışı, sosyo-politik düşüncenin önceki gelişim sürecinin tamamı tarafından hazırlanmıştır.

Sosyoloji, ortaya çıkan sivil toplumun ihtiyaçlarına bir yanıt olarak ortaya çıktı. Feodal-mutlakiyetçi sistemin olağan düzeni ve tüm toplumsal yaşamın en katı şekilde topyekûn düzenlenmesi, yerini insan hakları ve özgürlüklerinin zaferini onaylayan bir toplumun oluşma sürecine bıraktı.

Kendi kendini organize eden bir toplum koşullarında, gerçek sosyal fenomenlere ilişkin büyük bir bilgi ihtiyacı ortaya çıkar. İnsan özgürlüğünün sınırlarının niteliksel olarak genişlemesi, seçim olanaklarında önemli bir artış, vatandaşın bir sosyal grubun yaşamının temellerini, sosyal süreçleri vb. bilmeye olan ilgisini artırdı. Öte yandan, ekonomi ve siyasetteki serbest rekabet, girişimcilerin ve politikacıların performansını, gerçek hayatta belirli sosyal mekanizmalara ilişkin bilgiyi ne kadar ustaca kullandıklarına doğrudan bağlı hale getirdi.

Sosyolojik bilgi alanında, toplumu incelemenin iki teorik modeli oluşturulmuştur: makrososyolojik ve mikrososyolojik.

İlişkileri karmaşık ve çelişkilidir. Ancak bu eğilimler modern dünya sosyolojisinin bir gerçeğidir.

Makrososyoloji, sosyal dünya sistemleri ve bunların çeşitli kültür türleriyle, sosyal kurumlarla ve sosyal yapılarla, küresel süreçlerle etkileşimiyle ilişkilidir. Başka bir deyişle makrososyoloji, bütünsel bir sosyal organizma olarak toplumla, onun yapısıyla, sosyal kurumlarıyla ve işleyişiyle ilgilenir.

Makrososyoloji, toplumu bir bütün olarak anlamamıza yardımcı olan süreçlere odaklanır. Buna aile, eğitim ve din gibi kurumlar da dahildir. Siyasi sistem. Büyük ölçekli sosyal olayları (uluslar, devletler) inceler.

Mikrososyoloji insanların günlük etkileşimleriyle ilgilenir. Dikkatinin odak noktası, etkileşimlerini belirleyen eylemleri ve güdüleri olan bireylerdir.

Mikrososyoloji, sosyal davranışa, kişilerarası iletişime, eylem güdülerine, sosyalleşmeye ve bireyselleşmeye, grup eylemlerine yönelik teşviklere yöneliktir. Burada "mikro" yalnızca (ve o kadar da değil) "küçük" değil, daha ziyade insanların eylemlerinin, davranışlarının "iç" bir yönüdür.

Dolayısıyla sosyolojinin tanımına iki farklı yaklaşım vardır: Biri konusunu sosyal organizmanın bütünlüğü, sosyal organizasyonlar ve sosyal sistem hakkında bir bilim olarak geliştirme yönünde, diğeri ise kitlesel sosyal süreçlerle ilgili bir bilim olarak geliştirme yönünde. ve kitle davranışı.

Sosyoloji, sosyal sistemleri işleyişi ve gelişimi açısından inceleyen teorik ve ampirik bir disiplindir. Sosyoloji sosyal yaşamı bir ilişkiler sistemi olarak inceler.

Sistematiklik, farklı fenomenlerdeki - "işlevsel düğümler": sosyal kurumlar, sosyal gruplar ve organizasyonlar, sosyal eylemler ve rollerdeki istikrarlı unsurları tespit etmeyi mümkün kılar. Tutarlılık ilkesi bilimsel bilginin düzenleyici ilkesidir. Sosyoloji, bilincimiz ne olursa olsun toplumun kendisinin organik bir bütünlüğü temsil ettiği gerçeğinden yola çıkar. Bu tek bir medeniyettir. İçerisindeki unsurlar birbirine bağlıdır, etkileşimdedir ve birbirine nüfuz eder.

Ayrıca sosyoloji öncelikle sistemlerin işleyiş mekanizmasını inceler. Toplumun nasıl işlediğini, onu tek bir bütün halinde neyin bağladığını, toplumun kendisini sürekli olarak nasıl yeniden ürettiğini anlamak önemlidir. Sosyolojinin özelliği, teorisinin spekülatif yapılara değil, gerçekliğin sistematik gözlemine, deneylere ve sosyal araştırma yoluyla elde edilen malzemenin spesifik analizine dayanmasıdır.

Toplumun bilimsel olarak incelenmesi için neler gereklidir?

Her şeyden önce gerçekler, ölçümler, sosyal ilişkiler. Sosyal bir gerçek, sosyal gerçekliğin bir şekilde sabitlenmiş bir parçasıdır. Sosyologlar olguları 3 gruba ayırır: biyolojik (uyku, yemek vb.); psikolojik (duygular, aşk, nefret); toplum ve sosyal ilişkilerle ilgili sosyolojik gerçekler.

Yabancı sosyolojide farklı olgu gruplarını gözlemlemek ve açıklamak için 5 ana yaklaşım kullanılmaktadır:

1. Demografik.

2. Psikolojik, davranışı güdü ve alışkanlıklardan yararlanarak açıklar.

3. Herhangi bir grubun davranışının topluluk çalışması.

4. İlişkisel – toplumsal yaşamı ilişkilerin özgüllüğü aracılığıyla tanımlar.

5. Kültürbilimsel kültür kavram ve terimlerini kullanabilme. Bireylerin ve sosyal grupların davranış kurallarını ve normlarını araştırır.

Sosyolojinin modern toplumun bilimi olduğunu vurgulamak önemlidir. Bu bilimin konusu sadece toplumla değil, modern bir sistem olarak sivil toplumla da ilişkilendirilir; sosyoloji teorik olarak modern dünyanın çelişkili bütünlüğünü kavrar.

Sosyoloji toplumla “başlar” ve bireye kadar uzanır. Sonuçta sosyal bilişin hedefi, eşsiz benzersizliğiyle insandır. Aynı zamanda sosyolojik analiz sürecinde bireyden topluma doğru bilişsel bir hareket durumu ortaya çıkar. Sanki iki karşıt akış oluşuyor: birey – toplum, toplum – birey. Burada ek açıklamaya ihtiyaç vardır. Sonuçta sosyoloji toplumun bilimidir. Toplum nedir? Bu soruyu cevaplamak kolay değil. Toplumu tanımlamaya çalışacak özel bir ölçü birimi bulmak gerekiyor. Kelimenin tam anlamıyla sosyal sistemin “organik bir unsuru” olmalıdır. İlk bakışta düşünen bir birey, bireysel bir kişi. Eylemlerde bulunur, bir şey için çabalar vb. Bu, toplumsal dünyayı yaratan temel ilkenin birey olduğu anlamına mı geliyor? Ancak böyle bir varsayım yanlıştır çünkü toplum sadece insanlardan oluşan bir topluluk değildir. Bunlar normları, kuralları ve yasaları kullanarak nesnelerle çalışan insanlardır. Toplumun substratı (temeli) yalnızca bir kişinin fizikselliği değil (bu olmadan toplum da olmaz), aynı zamanda kendi üretimleri için aletlere, emek araçlarına sahip olan belirli bir grup insandır. Bütün bunları tek bir bireyde görmeyeceğiz.

Toplumun istenen "birimini", özellikle de küçük bir grup gibi bir "sosyal atomu" bulmaya yönelik diğer girişimleri hatırlayabiliriz. Bu, doğrudan temas halinde olan, ilişkilerle, faaliyetlerle birbirine bağlanan, ilgili geleneklere, normlara dayanan, iş, boş zaman, siyasi eylemler vb. konularda ortak yönelimlere sahip birkaç kişiden oluşan benzersiz bir toplum modelidir.

Sosyoloji konusunun özelliklerini ortadan kaldırmak için “sosyal” kavramının ne olduğunu açıklığa kavuşturmadan yapmak mümkün değildir. Bu kategorinin birçok yorumu var. Ancak “toplumsal”ın çeşitli tanımlarında (ortaklık, topluluk, etkileşim) istikrarlı bir temel oluşturmak zor değildir. Bilim adamlarına göre bu kategorinin kendisi birçok tanımın sonucudur, analizin başlangıç noktası değil, son noktasıdır.

İnsanların birbirleriyle ilişkilerinin niteliği, yaşamlarındaki faktörler ve koşullar, kişinin toplumdaki konumu ve rolü incelendiğinde “sosyal” kavramı kullanılmaktadır.

Sosyalin özelliklerini karakterize eden ana özellikleri ve karakteristikleri tanımlayabiliriz:

1. Sosyal, farklı birey gruplarının doğasında bulunan ortak bir özelliktir.

2. Sosyal, bireylerin göreceli konumunu ve çeşitli sosyal yapılarda oynadıkları rolü ifade eder.

3. Sosyal, bireylerin ve grupların birbirleriyle ilişkilerinde, toplumdaki konumlarında kendini gösterir.

4. Sosyal, “bireylerin ortak faaliyetinin” ve bu bireylerin etkileşim biçiminin sonucudur.

Sosyal yalnızca kamusal yaşamın alanlarından biri değil, aynı zamanda

tarihsel gelişimin öznelerinin eylemleriyle birlikte ele alındığında bir bütün olarak toplumsal yaşam.

Akademisyen Osipov G.'nin belirttiği gibi, toplumsal olan bütünlüktür

Belirli bir toplumun belirli yer ve zaman koşullarında bireylerin ortak faaliyetleri sürecine entegre edilmiş sosyal ilişkileri.

Sosyoloji biliminin “sosyal sistem”, “sosyal topluluk” gibi çeşitleri vardır. Kendi kendine hareket etmenin belirleyici niteliğini, toplumsal bütünün gelişimini ve onun kaynağını içerirler.

Sosyal topluluk (grup, sınıf, tabaka, organizasyon,

kolektif, aile, ulus, insanlar vb.) zaten varlığıyla sosyal sistemlerin sürdürülebilirliğini, istikrarını, çözüm mekanizmalarını açıklıyor. Sosyolojik analizde “sosyal topluluk” kategorisinin temel kategorilerden biri olarak değerlendirilmesinin birçok nedeni vardır. Bu kategori, makro ve mikro analiz düzeylerini birbirine bağlar: insan davranışı, kitlesel süreçler, kültür, sosyal kurumlar, mülkiyet ve güç ilişkileri, yönetim, işlevler, roller, beklentiler.

Sosyal topluluk bir bütün olarak toplum değildir, ancak

benzersiz bir sosyal ölçüm birimi olan “sosyal gen”. “Topluluk” kelimesi, üyeleri ortak bir çıkarla birbirine bağlanan ve doğrudan veya dolaylı etkileşim içinde olan her türlü kuruluşu kapsar. Sosyal toplulukların çıkarlarındaki farklılıklar, tarihsel süreç için alternatiflerin veya beklentilerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Sosyal topluluklar toplumun yaşayan oluşumlarıdır. Aktif ve pasiftirler, yaratırlar ve yok ederler, farkındadırlar ve bilinçsizdirler. Dolayısıyla bir insanı ancak içinde bulunduğu sosyal topluluk aracılığıyla anlamanın mümkün olduğunu iddia eden sosyologlar büyük ölçüde haklıdır. Sonuç olarak, bir bütün olarak toplumdan bireylere, ancak şu veya bu sosyal toplulukta yer alan bireylere onun aracılığıyla “yükselmek” gerekir.

Çeşitli sosyal toplulukların, grupların, bunların ilişkilerinin ve hiyerarşisinin bütünlüğü bir "sosyal sistem" oluşturur.

Sosyolojinin kategorilerini tam olarak anlamak için, ilişkili (karakterize edici) sosyal süreçlerin kavramlarını dikkate almak gerekir.

Sosyal süreçlere ilişkin bilgi aslında yaşam sürecinin başladığı yerle, yani eylemle, bir insan etkinliği eylemiyle başlayabilir. Bu hem tarihsel hem de mantıksal olarak önceliklidir. Ancak “toplumsal eylem” herhangi bir eylem değil, toplumsal önemi olan bir eylemdir. Gerçek bir aktör belirli bir birey, grup, toplumsal hareket vb.'dir. Aktör ampirik olarak gözlemlenebilir. Sosyoloji açısından bu, eylemin yerinde olması kadar temel bir öneme sahiptir. Bu bir hedef, bir süreç ve gerçek bir sonuçtur. Eylemlerin bütünlüğü bir “sosyal süreç” oluşturur; bunun özelliği, diğer şeylerin yanı sıra, belirli bir aktörün öne çıkmamasıdır. Burada aktörü bulmak daha zordur; daha önemli olan ise toplumsal eylem sürecinin kendisidir.

Dolayısıyla, bireysel eylemlerden toplumsal eylemlere, onlardan toplumsal süreçlere geçerken bir eğilim gözlemliyoruz: Eylemler adım adım daha az çeşitlilik gösteriyor; Kişi topluluktan ne kadar uzaklaşırsa, seçebileceği etkinlik seçenekleri de o kadar az olur. Sosyal süreçler, eylemlerin değişkenliğini daha da azaltır, sürecin genel eğilimleri, bütünleşik bir sosyal topluluklar sistemi ortaya çıkar. Dolayısıyla sosyoloji, toplumu oluşturan sosyal etkileşimlerin incelenmesidir.

Sosyolojinin pek çok tanımı olduğu göz önüne alındığında, örneğin genelleştirilmiş bir tanım vermeye çalışacağız.

“Sosyoloji, bir bütün olarak sosyal sistem olarak toplumun bilimidir ve bu sistemin kurucu unsurları aracılığıyla işleyişi ve gelişmesidir: kişilik, sosyal topluluklar, kurumlar.” (Radugin A.)

Bu tanım bilimin nesnesine ve bilimin konusuna odaklanmaktadır. Herhangi bir bilimin nesnesi her zaman nesnel dünyanın belirli bir alanıdır, herhangi bir bilimin konusu ise teorik soyutlamanın sonucudur ve araştırmacıların, incelenen nesnenin buna özgü gelişim ve işleyiş yönlerini ve kalıplarını vurgulamasına olanak tanır. bilim.

Dolayısıyla, belirli bir bilimin nesnesi, yalnızca bu bilim tarafından incelenen kendine has özelliklere sahip olan nesnel ve öznel gerçekliğin bir parçasıdır ve bilimin konusu, araştırma faaliyetlerinin sonucudur.

Dolayısıyla bilimin konusu nesnenin aynısı olamaz.

Bir nesne, nesnel dünyanın bir veya diğer yönünü temsil eden ampirik, verili bir gerçekliktir.

Bilimin konusu, pratik açıdan en önemli mantıksal bağlantıları ve ilişkileri belirleyerek ampirik gerçekliğin soyut düzeyde yeniden üretilmesidir.

Araştırma konusu yalnızca araştırmacının kafasında vardır, yani. tamamen bilginin kendisine bağlıdır ve onun bir parçasıdır. Araştırma konusunu tanımlayarak soyut olarak nesnenin bir yönünü vurguluyor ve onu incelemeye çalışıyoruz. Örneğin bir bina sürdürülebilirliği, maliyeti, mimarisi vb. açılardan ilgimizi çekebilir.

Sosyoloji konusunun özünü daha iyi anlamak için, toplumu rastgele birbirleriyle etkileşime giren bireylerin basit bir birikimi olarak değil, belirli düzenlenmiş, düzenli, birbirine bağlı parçalardan oluşan bir bütün olarak hayal etmek gerekir.

Başka bir deyişle nesne nesneldir, gerçekten vardır, özne nesneyi incelemenin sonucudur, bir soyutlamadır. Uzmanlar arasında sosyolojinin konusuna ilişkin göreceli bir “fikir birliği” varsa, o zaman sosyoloji konusuna ilişkin tartışmalar durmaz (bu, modern bilimin gelişimini ve sürekli oluşumunu gösterir).

Sosyolojinin tanımlarının çoğunun bu disiplinin “davranışsal” anlayışıyla ilişkilendirildiğini görmek zor değil. Bu da doğaldır çünkü bireysel davranışların açıklanması sosyal bilimlerin ilgilendiği temel konulardan biridir. Aynı zamanda, son zamanlarda sosyologlar, bir bütün olarak toplum, sosyal yapılar ve sistemleri hakkında bir bilim olarak sosyoloji konusunun daha geniş bir yorumunu bulmaya çalışıyorlar. Her tanım, modern bilgide önemli bir rol oynayan ve entelektüel kültürde merkezi bir yer tutan bilimin doğasının anlaşılmasına katkıda bulunur.

Sosyoloji sadece bir bilim değildir, aynı zamanda belirli bir düşünme biçimidir, insanları incelemenin, dünyayı görmenin bir yoludur; insanlar arasındaki sayısız bağlantı ve ilişki ortamını kullanarak toplumu ve belirli sosyal süreçleri çeşitli açılardan analiz etmenize olanak tanır. . Sosyoloji, kamusal yaşamın ana alanlarına - ekonomik, sosyal, politik, manevi - aktif olarak "tanıtılır". İnsan yaşamının neredeyse tüm alanlarını inceliyor - iş, çalışma, günlük yaşam, boş zaman, sosyal aktiviteler. Sosyolojik çalışmanın konusu olmayacak hiçbir sosyal grup yoktur.

Toplumda sonsuz sayıda sosyal sistem ve bağlantı vardır. Bu tür bağlantıların önemli bir kısmı rastgele ve geçicidir.

Bir bilim olarak sosyolojinin özelliği, sosyal bağlantıların sosyal yasalar ve kalıplar düzeyinde incelenmesidir.

Sosyal yasalar, çevredeki dünyada var olan olayların az çok eksiksiz bir yansımasıdır. Sosyal hukuk, sosyal olguların ve süreçlerin, özellikle de insanların sosyal faaliyetleri arasındaki temel, evrensel ve gerekli bağlantının bir ifadesidir.

Sosyal yasalar, insan faaliyetinin çeşitli alanlarında ve her şeyden önce insanların maddi faaliyet alanında gelişir. Sosyolojide genel ve özel yasalar vardır. Sosyolojinin genel yasaları felsefe çalışmasının konusudur. Spesifik olanlar sosyolojinin kendisi tarafından incelenmektedir.

Ancak sosyologların sosyal yasalara karşı tutumunun değiştiğini de belirtmek gerekir. Daha önce sosyal yasaların, doğası sosyal gelişimin içeriğini belirleyen, konudan bağımsız olarak tekrarlanan bir bağlantı olduğuna inanılıyordu, şimdi sosyologlar tarihin hiçbir yasasının olmadığına inanıyor. Daha önce yasalar olarak adlandırılan şeyler aslında yalnızca olası gelişme eğilimlerinin bir açıklamasıdır. Sonuç olarak, sosyolojik araştırmalar için yasalardan ziyade eğilimlerin tiplendirilmesi öncelik kazanır. Buradaki en önemli şey, bağlantı biçimlerinin ve bunların tezahür yollarının kurulmasıdır. Trendler neyi yansıtıyor? Diyelim ki sosyal fenomenlerin (örneğin üretim ve tüketim) değişmez bir arada bulunması. Trend, sosyal bir nesnenin yapısındaki bir değişikliği yansıtabilir; gelişimi (örneğin, mülkiyet biçimlerinin evrimi, çoğulculuk). Bunda zaman faktörü her zaman önemlidir, çünkü gelişimin belirleyici anı önceki durumdur. Eğilimler, çeşitli sosyal nesnelerin işlevsel bağımlılığını, yaşam tarzlarını, göreceli istikrarı (örneğin, devlet ile toplum arasındaki etkileşimi) ifade edebilir.

Hukukun toplumsal eğiliminin nesnelliği, milyonlarca insanın bir dizi kümülatif eylemidir. Sosyal hukuk genel olarak değil, belirli bir biçimde - insanların faaliyetlerinde uygulanır ve uygulamaya konulur. Ve her birey, faaliyetlerini belirli bir üretim ve sosyal konuma sahip olduğu sistemde toplumun belirli koşullarında yürütür.

Sosyolojide 5 grup sosyal yasa (eğilim) vardır:

1. Toplumsal olguların bir arada varlığını belirten yasalar. Bu yasalara göre eğer bir olgu varsa A o zaman bir fenomen olmalı B. Böylece toplumun sanayileşmesi ve kentleşmesi, tarımda istihdam edilen nüfusun azalmasını belirlemektedir.

2. Kalkınma eğilimlerini belirleyen yasalar. Sosyal bir nesnenin yapısındaki değişikliği, bir ilişki düzeninden diğerine geçişi belirlerler.

3. Toplumsal olaylar arasında bağlantı kuran yasalar. Kanunlar işlevseldir. Sosyal bir nesnenin ana unsurları arasındaki bağlantıyı ifade ederler, işleyişinin doğasını belirlerler.

4. Sosyal olgular (kamusal ve kişisel çıkarların birleşimi) arasındaki nedensel ilişkiyi sabitleyen yasalar.

5. Sosyal olaylar arasındaki bağlantıların olasılığını veya olasılığını ileri süren yasalar. Farklı ülkelerdeki boşanma oranları ekonomik döngülere göre dalgalanıyor.

Hiçbir sosyal yasa veya eğilim pratikte kendini göstermez.

genel olarak ve belirli bir biçimde - bireyin faaliyetlerinde, toplumun belirli koşullarında.

Böylece dersin ilk bölümünde sosyolojinin bir bilim olarak ortaya çıkışının nesnel koşulluluğunu, içeriğini, sosyolojinin bilimsel araştırmasının konusunu ve nesnesini gösterdik.

Sosyolojik bilginin yapısı yalnızca bir derleme değildir.

sosyal olgular ve süreçler hakkında bilgi değil, aynı zamanda dinamik olarak gelişen bir sistem olarak toplum hakkındaki bilginin belirli bir düzenliliği.

Sosyal bilgi ve onun yapısı, sosyolojinin incelediği nesnelerin kapsamına bağlıdır. Özellikle sosyolojik araştırmanın nesnesini belirlerken bir bütün olarak toplumla başlamak gerekir, çünkü toplumda var olan her şey onun gelişiminin bir ürünüdür ve sosyal bir yapıya sahiptir.

Sosyal bilgi yapısının bir diğer unsuru, kamusal yaşamın bireysel alanlarının ekonomik, sosyal, politik, manevi ilişkileri ve gelişimidir.

Sosyolojik bilgi yapısının önemli bir unsuru, nüfusun sosyal bileşimi ve toplumun sosyal yapısı hakkındaki bilgidir.

Sosyolojik bilgi yapısının bir diğer unsuru ise siyaset sosyolojisine ilişkin bilimsel fikirler, görüşler, teorilerdir.

Sosyolojik bilgi yapısının önemli bir unsuru, toplumda var olan sosyal kurumların faaliyetlerine ilişkin bilimsel fikirlerdir...

Tüm bilimsel fikirler, kavramlar... birbirine bağlıdır ve sosyal yaşamın, iletişim ve etkileşimin tüm yönlerini yansıtan tek bir sosyal bilgi yapısı oluşturur.

Sosyolojik görüşlerin tamamında, sosyolojik bilgi seviyelerini de vurgulamak gerekir:

1) genel sosyolojik teoriler veya genel teorik sosyoloji;

2) özel sosyolojik teoriler veya belirli teoriler;

3) spesifik sosyolojik araştırma;

1. Bu teoriler genellikle derin veya temel konularla ilgilidir.

tarihsel sürecin bir bütün olarak toplumun gelişiminin anları.

Bu düzeyde, sosyal, öncelikle üretim, insanların faaliyetleri teorileri oluşturulur, emeğin toplumun gelişimindeki rolü gösterilir (Hegel, Saint-Simon, K. Marx ve diğerleri bu soruna farklı bir yaklaşımın örneğidir) ). Bu düzeyde sosyal ilişkilerin özü, rolü ve etkileşim mekanizması ortaya çıkar. Ekonomik, sosyal, politik ve sosyal yaşamın diğer alanlarının etkileşimi incelenir ve aralarındaki ilişkiler ortaya çıkar.

2. Bu teoriler toplumsal yaşamın belirli alanlarıyla ilgilidir,

sosyal grup ve kurumlar. Hacimleri çok daha dardır ve bireysel alt sistemlerle (örneğin toplumun ekonomik veya sosyal alanı) sınırlıdır.

Spesifik ve özel sosyolojik teoriler,

bugünün ve yakın geleceğin pratik sorunlarının çözümü, organik olarak uygulamayla ilgilidir.

Özel bilgi dalları arasında şunları vurgulayabiliriz: emek sosyolojisi, sosyal sınıf ilişkileri, aile sosyolojisi, siyasi ilişkiler sosyolojisi vb. Tüm bu durumlarda, sosyolojik çalışmanın amacı sosyal yaşamın belirli alanlarıdır.

3. Bir sonraki sosyolojik bilgi düzeyi sunulur

spesifik sosyolojik araştırmacılar. Çeşitli yöntemler kullanılarak yürütülüyorlar... ve sosyolojik gerçekliğin çeşitli yönlerine ilişkin nesnel veriler elde etmek amacıyla yürütülüyorlar.

Önemli olan ne olduğu hakkında objektif bilgi elde etmektir.

Toplumda neler oluyor ve nüfusun buna nasıl tepki verdiği. Ampirikler daha sonra genel sosyolojik ve spesifik teoriler tarafından yorumlanır.

Bu ders konusu ele alınırken sosyolojinin çeşitli bilişsel ve pratik işlevleri yerine getirdiği unutulmamalıdır.

Sosyolojinin işlevleri, toplumun bir sistem olarak örgütlenmesinde gerçekleştirdiği bir dizi roldür. Modern koşullarda, siyasetçilerin sosyolojiye ve ampirik materyallere giderek daha fazla yöneldiği günümüzde, sosyolojinin bir politika aracına dönüşme tehlikesi bulunmaktadır. Bu da sosyoloğun işini zorlaştırıyor. Gerçeği savunan bir savaşçı olmalı, bağımsızlığı; mesleki etik konuları giderek önem kazanmaktadır.

Sosyolojinin işlevlerinden bahsederken, bir sosyal bilim olarak sosyolojinin teorik-bilişsel ve yönetsel olmak üzere iki temel işlevi yerine getirdiğini vurgulamak gerekir. Bu ana fonksiyonlar da bilimsel literatürde bazen bağımsız olarak tanımlanan türev alt fonksiyonları oluşturabilir. Sosyolojik literatürde bunlar aşağıdakileri içerir: teorik, metodolojik, tanımlayıcı, bilgilendirici, prognostik, ideolojik vb.

Sosyolojinin teorik işlevi, sosyal gerçekliğin incelenmesine ve sosyolojik kategoriler ve kavramlar sistemindeki kalıpların ve bağlantıların tanımlanmasında bireysel yönleri arasındaki tipik, yinelenen bağlantıların tanımlanmasına dayalı olarak mevcut sosyolojik bilgiyi yenilemek ve geliştirmektir.

En önemli işlevler arasında metodolojiktir. Sosyoloji somut analiz için bir teknoloji sunar. Üstelik her sosyoloji türü kendi “teknolojisini” sunar. Marksizm ameliyat gibidir. Sosyolojiyi anlamak iletişimi geliştirmenin yollarını arar, sosyal gerçekliğin reformlar vb. yoluyla yavaş değişimini vurgular.

Açıklama bilimin temel işlevlerinden biridir. Genellikle bilimsel araştırmanın en yüksek işlevi olarak kabul edilir. Açıklama, açıklanan nesnenin özünün, diğer nesnelerin özleriyle olan ilişkilerin ve bağlantıların bilgisi yoluyla açığa çıkarılmasıdır.

Açıklama, organik olarak incelenen nesnenin bir tanımını (tanımlayıcı veya tanımlayıcı işlev) varsayar. Tanımlayıcı işlev çok önemli bir bilişsel rol oynar. Açıklama sırasında ampirik bilgiler ön teorik işleme tabi tutulur. Açıklama, deneyim ile teorik prosedürler, özellikle de açıklama arasında bir geçiş aşamasını oluşturur. Açıklama, deneyim verilerini (toplumsal uygulama) çeşitli teorik işlemler için kullanılabilir hale getirecek bir biçime indirger. Açıklama, dış dünyanın nesneleri hakkındaki bilgileri bilim diline "çevirir" ve bilimsel açıklama belirli bir bilimsel teori bağlamında gerçekleştirilir.

Bilimin tanımlayıcı (tanımlayıcı) işlevi, "Gerçeklik gerçekte nedir?" sorusuna yanıt beklentisiyle ilişkilendiriliyorsa, o zaman bilimin açıklayıcı işlevi şu sorunun yanıtıdır: gerçekliğin bu gerçekleri neden var? ya da neden bu özelliklere sahipler de başka özelliklere sahip değiller?

Sosyolojinin öngörü işlevi şu soruyu yanıtlamaktır: Gelecekte gerçeklik nasıl olacak veya belirli olaylar ne zaman gerçekleşecek? Uygulama biçimi ve bu işlevin sonucu, her şeyden önce hipotezlerdir. Daha önce bahsedilen açıklayıcı hipotezlerin aksine, prognostik olarak adlandırılabilirler. Açıklayıcı modellerinin doğruluğu, yöntemlerin etkililiği vb. bilimin bu işlevi ne ölçüde yerine getirebildiğiyle ortaya çıkar. Tahmin özellikle toplumun geçiş döneminde önemlidir. Bu durumda sosyoloji şunları yapabilir: 1) bu aşamada ortaya çıkan olasılık ve olasılıklar aralığını belirleyebilir; 2) gelecekteki süreçler için alternatif senaryolar sunmak; 3) yan etkilerin yanı sıra uzun vadeli sonuçlar da dahil olmak üzere her seçenek için olası kayıpları hesaplayın.

Toplum yaşamında büyük önem taşıyan, kamusal yaşamın çeşitli alanlarının gelişimini planlamak için sosyolojik araştırmaların kullanılmasıdır. Dünyanın her ülkesinde sosyal planlama gelişmiştir. Yaşamın geniş alanlarını, bireysel bölgeleri, ülkeleri kapsar, ayrıca şehirlerin, köylerin, bireysel işletmelerin ve grupların yaşamının planlanmasını da kapsar.

Bilimin araçsal işlevi şu soruyu yanıtlamalıdır: İstenilen sonuca ulaşmak için hangi kararların verilmesi gerekir? Gelecekteki gerçeklikle ilgili tahminlerin gerçekleşmesi ya da gerçekleşmemesi için yapılması gerekenler. Araştırmanın sonucu belirli davranış kuralları olacaktır - uygulanırsa doğru, ütopik çıkarsa yanlış.

İdeolojik işlev, bilimin bir işlevi olarak kabul edilip edilmeyeceği konusunda temel tartışmaların konusudur. Hangi hedeflere ulaşılması gerektiği veya hangi değerlerin gerçekleştirilmesi gerektiği sorusunu yanıtlayan bilim, normatif aksiyoloji (değerlerin incelenmesi) alanına girer. Araştırma sonuçları, belirli sosyal hedeflere ulaşmak için herhangi bir sosyal grubun çıkarları doğrultusunda kullanılabilir. Sosyolojik bilgi çoğu zaman insanların davranışlarını manipüle etmenin ve belirli stereotipler oluşturmanın bir aracı olarak hizmet eder. Ancak sosyoloji aynı zamanda insanlar arasındaki ilişkileri geliştirmeye, aralarında yakınlık duygularını geliştirmeye de hizmet edebilir ve bu da sonuçta sosyal ilişkilerin gelişmesine katkıda bulunur. Bu durumda sosyolojinin hümanist işlevinden bahsediyorlar. Modern çağda ideolojik anlaşmazlıklar, bilimsel argümanların yardımıyla çözülmeli ve irrasyonel unsurlar kullanılarak değil - kelimenin resmi mantıksal anlamıyla değil, gerçek toplumsal çıkarlar ve bu çıkarları gerçekleştiren yapıların özellikleri tamamen dikkate alınarak çözülmelidir. bu ilgiler.

Bilimi analiz ederken onun yöntem ve ilkelerini belirlemek gerekir.

Sosyolojide bir yöntem, sosyolojik bilgiyi yapılandırmanın ve doğrulamanın bir yolu, toplumsal gerçekliğe ilişkin ampirik ve teorik bilginin bir dizi tekniği, prosedürü ve işlemidir. Yöntem bilginin güvenirliğini ve geçerliliğini sağlayan belirli kuralları içerir. Sosyal biliş yöntemleri genel ve özel bilimsel olarak ayrılabilir. Sosyal süreçleri incelerken şu ilkeler uygulanır: nesnellik, tarihselcilik ve sistematik yaklaşım.

1. Nesnellik ilkesi, süreçleri (olumlu ve olumsuz) belirleyen tüm nesnel yasaların incelenmesi anlamına gelir. Kanıt ve tartışma için nesnellik.

2. Sosyolojide tarihselcilik ilkesi, gelişimdeki sorunların ve süreçlerin incelenmesini içerir. Tarihselcilik geçmişten ders almamızı sağlar.

3. Sistematik yöntem - bireysel olayların bütünle ayrılmaz bir bağlantı içinde incelenmesi. Sistemler yöntemi, herhangi bir sistemin belirli bir ortamda bulunduğunu ve çevreyle olan bağlantılarının ve ilişkilerinin dikkate alınması gerektiğini dikkate alır. Dolayısıyla sistem yönteminin ikinci gereksinimi, her sistemin daha büyük bir sistemin alt sistemi olarak hareket ettiğini hesaba katmaktır.

Bu yöntem, sistem elemanlarının hiyerarşisi ilkesinin, aralarındaki bilgi aktarım biçimlerinin ve bunların birbirleri üzerindeki etkilerinin açıklığa kavuşturulmasını içerir.

Sosyolojinin yöntemi çeşitli ampirik materyallerin kullanılmasıdır. Kamu bilincini, kamuoyunu, çeşitli sosyal toplulukları incelerken... anketler, gözlem vb. dahil olmak üzere belge analizi, anket yöntemleri kullanılır.

Sosyoloji, sosyal beşeri bilimler sisteminde özel bir yere sahiptir. Bu, öncelikle toplum, onun olguları ve süreçleri hakkında bir bilim olması; ikincisi, diğer tüm sosyal ve beşeri bilimlerin teorisi, metodolojisi olarak hareket eden sosyolojik teori veya toplum teorisini içerir; üçüncüsü, toplumun çeşitli yönlerini inceleyen tüm sosyal ve beşeri bilimler her zaman sosyal bir yönü içerir; sosyal yaşamın şu veya bu alanında incelenen yasalar ve kalıplar, insanların faaliyetleri aracılığıyla uygulanır; dördüncüsü, sosyoloji tarafından geliştirilen, insan ve insan faaliyetlerini incelemek için kullanılan teknoloji ve metodoloji, diğer tüm sosyal ve beşeri bilimler tarafından gereklidir ve kullanılır; nihayet sosyoloji ve diğer bilimlerin kesişiminde yürütülen, sosyoloji biliminde sosyal araştırmalar (sosyo-ekonomik, sosyo-politik, sosyo-demografik vb.) adı verilen bir araştırma sistemi ortaya çıktı.

Sosyolojinin sosyal ve beşeri bilimler arasında özel değil genel bir yer işgal etmesi, onun felsefi bir bilim haline geldiği anlamına gelmez. Diğer bilimler için önemi, toplum ve onun yapısı hakkında bilimsel temelli bir teori, çeşitli yapıların etkileşim yasalarının ve kalıplarının anlaşılmasını ve tarihsel eylemin öznelerinin toplumla etkileşimini sağlamasında yatmaktadır. Sosyolojinin özel bilimsel sosyal disiplinlerle ilgili konumu, genel biyolojinin anatomi, fizyoloji, morfoloji vb. ile ilgili konumuyla aynıdır.

Ancak sosyal bilimler sisteminde sosyolojinin bağlantısının en yakın ve karşılıklı olarak gerekli olduğu bir bilim vardır. Bu bilim tarihtir. Hem tarih hem de sosyoloji, araştırmalarının nesnesi ve konusu olarak toplumu ve onun belirli tezahürlerdeki kalıplarını içerir. Hem bu bilim, hem de diğer bilimler toplumsal gerçekliği zorunlu ve tesadüfi olanın birliği içinde yeniden üretir. Hem tarihsel hem de sosyal olgular, hem oluşumları, hem onlara neden olan nedenlerin bütünlüğü hem de etkileri açısından çok sayıdadır; bunların tek bir nedeni yoktur ve bu nedenle açık bir şekilde açıklanamaz. Aralarındaki fark, tarihin (tanımlayıcı ve açıklayıcı işlevler düzeyinde) ölüm sonrası sosyal süreci, fütürolojiyi - doğum öncesi ve sosyoloji - infaktum'u yeniden üretmesidir.

Modern bilime göre her bilim, pragmatik bir statüye geçtiğinde olgunluğa ulaşır. Bu, belirli bir süre boyunca elde edilen belirli bir bilimsel başarının, bilim camiasına problem oluşturma ve çözme konusunda bir model sağladığı anlamına gelir. Paradigma sadece bir teori değil, aynı zamanda bilimde bir eylem yöntemi, araştırma problemlerini çözmek için bir modeldir. Bilimsel bilginin gelişimi, paradigmaların devrimci bir değişim sürecidir: Başlangıçtan itibaren bir "anomaliler" birikimi vardır - önceki paradigmayla çelişen, onun otoritesini zayıflatan, yeni teorilerin ilerlemesini teşvik eden, kendi aralarında bir mücadeleye yol açan faktörler. İçlerinden birinin zaferiyle sonuçlanan liderlik, yeni bir paradigmaya dönüşüyor. Sosyal bilişte paradigma kavramı, sosyal gerçeklerin yorumlanmasında bir idealler, normlar ve stereotipler sistemi olarak anlaşılmaktadır.

Kökenini diğer bilimlerin derinliklerinden alan sosyolojik bilgi, kesinlikten çok değişkenli paradigmatik statüye doğru tarihsel bir gelişim süreci geçirmiştir. Bu yol benzersizdi. Özgünlüğü, kültürel geleneklerden ve farklı ülkelerdeki sosyal ve beşeri bilimlerin eşitsiz gelişiminden etkilenmiştir.

Toplum karmaşık bir sosyal nesnedir ve özü tek bir teorinin yardımıyla ortaya çıkarılamaz. Sosyolojinin bilimsel yönelimi ve ideolojik değerlerine bağlı olarak toplumu analiz ederken, edinilen bilginin mantığını belirleyen çeşitli ilke ve teknikleri kullanırlar. Daha önce de söylediğimiz gibi, sosyal olguların belirli bir şekilde anlaşılması ve emperyal faktörlerin buna karşılık gelen yorumlanması için ilk kriterleri ve yönergeleri oluşturan temel metodolojik hükümler, ilkeler kümesine paradigma denir. “Paradigma” terimi, 20 XX yüzyılda Amerikalı bilim adamı T. Kuhn tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. bilimsel kavramları temsil etmek. Teorik yorum modeli bir model olarak kabul edilirse, bütün bir bilimsel geleneğin temeli haline gelir. Bu model, yeni olguları açıklayamadığı andan itibaren sosyal faktörleri yorumlamaya yönelik bir model olmaktan çıkar ve bir paradigma değişikliği meydana gelir. Geçtiğimiz 200 yıl boyunca sosyal bilimlerde de paradigmalar değişti; bunların her biri, insanların davranışlarını belirleyen ampirik gerçeklere ilişkin kendi değerlendirmesine sahip. Sosyolojik paradigmaların çeşitliliği iki gruba ayrılabilir: makrososyolojik ve mikrososyolojik. Farklılıkları toplumun farklı anlayışlarından kaynaklanmaktadır:

1. Toplum, içsel olarak düzenlenmiş, etkileşim halindeki sosyal yapılardan (siyasi, ekonomik alt sistem, kültür vb.) oluşan bütünleşik bir sistem olarak kabul edilir;

2. Her iki toplum da bireylerin günlük etkileşimi bağlamında değerlendirilir.

1. Makrososyolojik paradigmaları kısaca ele alalım. Bu yaklaşımın savunucuları toplumdaki sosyal yapıların ve bunların etkileşimlerinin belirlenmesine odaklanmaktadır. Sosyal olgular, yapılar ve kurumlar, toplum üyelerinin fikir ve görüşlerine bağlı olmayan “nesnel şeyler” olarak kabul edilir. Bu bakımdan makrososyolojik paradigmalar nesnelci olarak tanımlanabilir. Makrososyolojik paradigmalar arasında genellikle iki teori öne çıkar: işlevselcilik teorisi ve çatışma teorisi.

İşlevselciliğin kurucusu, sosyolojiyi tek bilim olarak gören G. Spencer (1820-1903) olarak kabul edilir. Bu metodolojiye uygun olarak Spencer, toplumu insan vücudu gibi yaşayan bir organizmayla özdeşleştirdi. Bir organın çalışması durursa vücut normal şekilde çalışamaz. İşlevselci bir sosyolog, toplumu, her biri kendi işlevini yerine getiren askeri, ekonomik, dini vb. birbirine bağlı parçalardan oluşan bir organizma olarak görür.

Modern işlevselcilik yalnızca sosyal yapıların sıralamasına değil, aynı zamanda işlevlere, sosyal bütünleşmeyi ve bir sistem olarak toplumun sürdürülebilirliğini sağlamanın yollarına da odaklanır. Modern işlevselciliğin eşit derecede önemli bir konumu da, toplumdaki değişimlerin aşamalı, evrimsel doğası hakkındaki tezdir; bu tez, bir dönüşüm yöntemi olarak devrimi dışlar. Bunun tersine, çatışmabilimsel paradigma toplumsal gelişmenin yasalarını farklı şekilde açıklar.

İlerlemenin itici gücü, rakip taraflar arasındaki gizli veya açık çatışma durumu olarak çatışmadır. Sosyal topluluklar ve gruplar arasındaki çatışmanın nedenleri ve doğası sosyolojide farklı şekilde açıklanmakta, bu da çatışmabilimsel paradigmanın çeşitli varyantlarının varlığına yol açmaktadır.

Toplumsal çatışma teorisinin kurucusu Karl Marx'tır (1818-1883). Toplumu, çıkarları örtüşmeyen sınıflardan oluşan bir varlık olarak görüyordu. Bölünme, üretim araçlarıyla olan ilişkiye bağlıdır. Çıkarlarının uzlaşmazlığı, toplumsal devrimle çözülebilecek bir sınıf çatışmasına yol açıyor...

Alman bilim adamı R. Harendorf tarafından farklı bir çatışmabilimsel paradigma yaratılmıştır. Ona göre her toplum çatışmalarla doludur ve bunlar tahakküm ve tabiiyet ilişkilerine dayanır ve demokratik olarak çözülebilir.

2. Mikrososyolojik paradigmalar, toplumu, insanın sosyal davranışının özgüllüğüne odaklanan, bireylerin günlük etkileşimlerinin bir dizi biçimi olarak tanımlar. Makrososyolojik (objektivist) paradigmaların aksine mikrososyolojik paradigmalar, sosyolojik olguları yalnızca insanların fikir ve görüşleri sayesinde var olduğu şeklinde öznel olarak açıklar. Bu paradigma grubuna kültürel-analitik denilebilir. Toplumun ilerleyici gelişim süreci ve ona ilişkin sosyolojik bilgi kaçınılmaz olarak sosyolojide yeni paradigmaların ortaya çıkmasına neden olacaktır.

Dolayısıyla sosyoloji, bunun için nesnel sosyo-ekonomik ve bilimsel önkoşulların ortaya çıktığı ve en önemlisi otoriter, feodal bir toplumdan yüksek düzeyde kişisel özgürlüklere sahip daha demokratik bir topluma geçiş sürecinin ortaya çıktığı 19. yüzyılda ortaya çıktı. Devletin temelleri atılmaya başlandı ve dolayısıyla toplumun sorunlarına ve bireyin devletteki rolüne ilgi duyuldu. Sosyoloji, diğer bilimlerin kategorilerini ve yasalarını kullanarak ve kendi kategorilerini uygulayarak, toplumda meydana gelen sosyal süreçlerin yanı sıra devletin konularını da analiz eder. Sosyoloji, zengin ampirik ve teorik materyal kullanarak yalnızca toplumsal gerçekliği anlamakla kalmaz, aynı zamanda insanlığın toplumsal gelişimindeki eğilimleri şekillendirmeye çalışır.

Sosyoloji(Latince socius'tan - sosyal; eski Yunanca λόγος - bilim) toplumun bilimi, onu oluşturan sistemler, işleyiş ve gelişim kalıpları, sosyal kurumlar, ilişkiler ve topluluklardır.

Anthony Giddens'a göre sosyoloji "insanın sosyal yaşamının incelenmesi, grupların ve toplumların incelenmesidir." V.A. Yadov'un tanımına göre sosyoloji, toplumun işleyişinin ve insanlar arasındaki ilişkilerin bilimidir.

Sosyolojinin temel amacı “toplumsal etkileşim sürecinde gelişen toplumsal ilişkilerin yapısının analizidir.”

Disiplinin mevcut durumunu karakterize eden yaklaşımların çeşitliliği nedeniyle "sosyolojinin tek başına hiçbir tanımı tamamen tatmin edici değildir."

"Sosyoloji"nin kurucusu

Sosyolojinin kurucusu Fransız filozof Auguste Comte (1798-1857) olarak kabul edilir. En önemli eseri olan Pozitif Felsefe Kursu (6 cilt - 1830-1842)'nin 1839 yılında yayınlanan 3. cildinde ilk kez "sosyoloji" terimini kullanmış ve toplumu bilimsel bir temel üzerinde inceleme görevini ortaya koymuştur. temel.

Sosyolojinin bağımsız bir toplum bilimi olarak ortaya çıkmasının nedenlerini anlamanın kökenleri, doğa bilimlerinin (fizik, kimya, biyoloji) hızlı gelişiminin ardından ortaya çıkan pozitivizmin felsefi sistemi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. 18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında.

Pozitivizm, bilimsel bilgi kavramını kendine göre yorumlamış, yalnızca deneyime dayalı bilgiyi bilimsel olarak değerlendirmiştir. Toplum doktrinini bilimsel bir temele oturtma iddiası, sosyolojinin oluşumuna ve gelişmesine yol açan başlangıç olgusuydu.

O. Comte bu yeni bilimin ortaya çıkmasının gerekliliğini ve olasılığını tam olarak nasıl gerekçelendiriyor?

O. Comte'un sisteminde gerekçelendirme, insanın ve toplumun entelektüel gelişiminin birbirini takip eden üç aşaması hakkında formüle ettiği yasaya dayanarak gerçekleştirilir: teolojik, metafizik, pozitif.

İnsan zihninin gelişiminin 1300'e kadar süren ilk teolojik aşamasında, insan tüm olayları çok sayıda doğaüstü gücün eyleminin sonucu olarak açıkladı. Pozitivizm açısından çevremizdeki dünya hakkındaki bu tür bilgiler bilimsel kabul edilemez.

O. Comte'a göre 1300'den 1800'e kadar süren ikinci metafizik aşamada, insanlar doğaüstüne başvurmayı bırakıp her şeyi soyut özler, nedenler ve diğer felsefi soyutlamaların yardımıyla açıklamaya çalışırlar. Bu tür bilgiler ampirik olarak gözlemlenen verilere dayanmadığı için bilimsel olarak kabul edilemez. İkinci aşamanın görevi kritiktir. Önceki fikirleri yok ederek üçüncü aşamayı - olumlu veya bilimsel - hazırlar.

1800'de başlayan yeni aşamanın özü, zihinsel yönergelerin radikal bir dönüşümüdür.

Bu aşamada kişi soyut varlıklarla çalışmayı bırakır, olayların nedenlerini açıklamayı reddeder ve kendisini olayları gözlemlemek ve aralarında kurulabilecek kalıcı bağlantıları kaydetmekle sınırlar. Yalnızca olaylar arasındaki bağlantıların gözlemlenmesi sonucu elde edilen bu tür bilgiler deneysel, görsel, kolayca doğrulanabilir bilgidir ve gerçek anlamda bilimsel olarak adlandırılabilir.

O. Comte, bilimlerin yasalarının hiyerarşik olarak bağlantılı olmasına rağmen basit fizik yasalarına indirgenmediği organik bir sentez için çabaladı. Bilimleri çeşitli gerekçelerle sınıflandırdı:

Tarihsel (zaman ve oluşum sırasına göre);

Mantıksal (soyuttan somuta);

Araştırma konusunun karmaşıklığına göre (basitten karmaşığa);

Uygulamayla bağlantının doğası gereği.

Sosyoloji sınıflandırması:

Teorik sosyoloji- Sosyoloji, teorik bilgi elde etmek amacıyla toplumun nesnel bilimsel çalışmasına odaklanmıştır. Sosyal olayların ve insan davranışının yeterli bir şekilde yorumlanması için gereklidir. Ampirik sosyolojinin verileri olmadan teorik sosyoloji mantıksız hale gelir.

Ampirik sosyoloji Birincil sosyolojik bilgilerin toplanmasına yönelik bir dizi metodolojik ve teknik tekniktir. Ampirik sosyolojiye sosyografi de denir. Bu isim, bu disiplinin tanımlayıcı doğasını vurguladığı için daha doğru görünmektedir. Ana işlevi kamuoyunun ve çeşitli sosyal süreçlerin incelenmesi, toplum yaşamının belirli özel yönlerinin tanımlanmasıdır. Ampirik sosyoloji, teorik sosyoloji olmadan hata yapmaya mahkumdur.

Bilim ikiye ayrılır makrososyoloji Ve mikrososyoloji .

Makrososyoloji Toplumun bir bütün olarak anlaşılmasını sağlayan tipik davranış kalıplarına odaklanır. Makrososyoloji açısından toplumun ana yapısal unsurları aile, ekonomik ve politik kurumlar, eğitim ve dindir. Makrososyolojik teorilerin temel ilgi alanı, toplumun gelişimindeki geniş kalıpların, sosyal sistemin ana unsurları arasındaki ilişkilerin ve bu ilişkilerdeki değişikliklerin incelenmesidir.

Temel kavramlar: Emile Durkheim (Yapısal işlevselcilik), T. Parsons (Yapısal işlevselcilik), K. Marx (Toplumsal çatışma teorisi), N. Luhmann (Sosyal sistemler teorisi), R. Dahrendorf (sistemik çatışma).

Durkheim Sosyoloji yöntemi teorisinin klasiği olarak kabul edilen sosyoloji konusuna ilişkin net bir kavram geliştirdi (yaklaşım - “sosyal gerçekçilik”).

Sosyolojinin İlkeleri

Toplum, doğanın genel düzenine dahil olan ve kendine özgü yasaları olan nesnel gerçekliğin bir parçasıdır.

Toplum, onu oluşturan insanlarla ilişkili olarak önceliklidir.

Sosyolojinin incelediği toplumsal gerçekler nesneldir ve insanın keyfiliğinden bağımsızdır.

Sosyolojinin konusu, bireyin dışında var olan ve ona ilişkin olarak normatif ve zorlayıcı güce sahip olan toplumsal olgulardır.

Sosyolojinin görevleri, insanları birlikte yaşamaya neyin motive ettiğini, onlar için istikrarlı bir sosyal düzenin neden en yüksek değer olduğunu ve kişilerarası ilişkileri hangi yasaların yönettiğini anlamaktır; Hükümete modern yaşamın nasıl organize edileceğine dair özel tavsiyeler sunmak.

O. Parson'un “Yapısal işlevselcilik” kavramı

Toplumsal gerçekliğin evrensel bir açıklaması olduğunu iddia eden, oldukça soyut, sıkı bir şekilde kodlanmış teorik yapı;

Sosyoloji, sosyal kurumların gerçekleştirdiği işlevleri ve toplumun sosyal yapısında (statüler) belirli bir yeri işgal eden ve sosyal norm ve değerlerin öngördüğü sosyal rolleri yerine getiren bireylerin sosyal eylemlerini inceler;

Statik ve dinamik, sosyal sistem ve sosyal yapı arasındaki yakın bağlantı.

Yapısal işlevselcilikte toplum, toplumun gelişimine katkısı açısından değerlendirilen herhangi bir sosyal olgu, kurum veya kurumdur; işlevsel olarak birbiriyle ilişkili değişkenler.

Toplum için gereksinimler:

Toplumun çevreye uyum sağlaması gerekiyor.

Toplumun hedefleri olmalıdır.

Toplumun tüm unsurları koordine edilmelidir.

Toplumdaki değerler korunmalıdır.

Nicholas Luhmann'ın Konsepti

Her şeyi kapsayan bir sosyal sistem olarak toplum, bilinç sistemlerini (bireyleri), beyin sistemini ve fiziksel sistemleri içeren kendisini çevreleyen dünyadan ayrılarak oluşur. Kendisini çevreleyen dünyadan sınırlayan toplum, kapalı bir şekilde işleyebilmektedir ve gerçek anlamda tek toplumsal işlem iletişim olduğundan, operasyonel izolasyon, bir iletişimin başka bir iletişime bağlı olmasıyla ifade edilmektedir. Anlam, bu tür bir bağlantının gerçekleştiği ortamdır. Ancak toplumun kendisi heterojendir ve işlevsel alt sistemler (kitle iletişim araçları, politika, bilim vb.), yüz yüze etkileşim sistemleri ve organizasyon sistemleri gibi bir dizi alt sisteme ayrılır. Her işlevsel alt sistem, iletişimin kodlanması yoluyla izole edilir: anlama gömülü evet sürümleri ve hayır sürümleri yoluyla. Böylece, her işlevsel alt sistem yalnızca kendisine özgü iletişimleri kapsamaya çalışır, ancak aynı zamanda farklı türdeki iletişimleri de dışlamaya çalışır. Örneğin bilim, doğru/yanlış kodu sayesinde var olur, dolayısıyla bilimdeki herhangi bir doğru ifade, yalnızca başka bir doğru ifadeye bağlanabilir. İletişim, bilgi, mesaj ve anlayış (bilgi ve mesaj arasındaki ayrımın farkındalığı) üçlüsüdür.

Mikrososyoloji

Mikrososyolojiöncelikle bireylerin davranışlarına, insanların etkileşime soktuğu güdülere ve anlamlara dikkat eder. Mikrososyoloji açısından bakıldığında toplumun ortaya çıkış ve gelişme sürecini etkileyen, insanların diğer insanlarla etkileşimlerine yükledikleri anlamlardır.

Teoriler şu kişiler tarafından geliştirilmiştir: Max Weber (Sosyolojiyi Anlamak), D. Homans, P. Blau (Sosyal Değişim Teorisi), D.G. Mead (Etkileşimcilik), A. Schutz (sosyal fenomenoloji), G. Garfinkel (etnometodoloji).

Konseptiniz Weber"sosyolojiyi anlamak" denir. Sosyoloji toplumsal eylemi analiz eder ve nedenini açıklamaya çalışır. Anlamak, toplumsal bir eylemi öznel olarak ima edilen anlamı, yani öznenin kendisinin bu eyleme yüklediği anlam yoluyla bilmek anlamına gelir. Bu nedenle sosyoloji, insan faaliyetini düzenleyen fikir ve dünya görüşlerinin tüm çeşitliliğini, yani insan kültürünün tüm çeşitliliğini yansıtır.

Çağdaşlarından farklı olarak Weber, sosyolojiyi beşeri bilimlere ya da kendi deyimiyle, hem metodoloji hem de konu bakımından özerk bir bilim alanı oluşturan kültürel bilimlere atfederek doğa bilimleri modeli üzerine inşa etmeye çalışmadı. bilgi. Tüm bilimsel kategoriler yalnızca düşüncemizin yapılarıdır. “Toplum”, “devlet”, “kurum” sadece kelimelerden ibaret olduğundan onlara ontolojik özellikler atfedilmemelidir. Sosyal yaşamın tek gerçek gerçeği sosyal eylemdir. Her toplum belirli bireylerin etkileşiminin kümülatif bir ürünüdür. Toplumsal eylem, toplumsal yaşamın bir atomudur ve sosyoloğun bakışı da buna yöneltilmelidir. Öznelerin eylemleri motive edilmiş, anlamlı ve başkalarına yönelik olarak kabul edilir; bu eylemler, öznelerin bu eylemlere yüklediği anlamlar ve anlamlar deşifre edilerek analiz edilebilir. Weber'e göre sosyal eylem, diğer insanların eylemleriyle anlamlı bir şekilde ilişkili olan ve onlara yönelik olan bir eylem olarak kabul edilir.

Sosyoló Gia(Latince socius'tan - sosyal; eski Yunanca λόγος - bilim) toplumun bilimi, onu oluşturan sistemler, işleyiş ve gelişim kalıpları, sosyal kurumlar, ilişkiler ve topluluklardır.

Sosyolojinin temel amacı “toplumsal etkileşim sürecinde gelişen toplumsal ilişkilerin yapısının analizidir.”

Disiplinin mevcut durumunu karakterize eden yaklaşımların çeşitliliği nedeniyle "sosyolojinin tek başına hiçbir tanımı tamamen tatmin edici değildir."

"Sosyoloji"nin kurucusu

O. Comte bu yeni bilimin ortaya çıkmasının gerekliliğini ve olasılığını tam olarak nasıl gerekçelendiriyor?

1800'de başlayan yeni aşamanın özü, zihinsel yönergelerin radikal bir dönüşümüdür.

Tarihsel (zaman ve oluşum sırasına göre);

Mantıksal (soyuttan somuta);

Araştırma konusunun karmaşıklığına göre (basitten karmaşığa);

Uygulamayla bağlantının doğası gereği.

Sosyoloji sınıflandırması:

Bilim ikiye ayrılır makrososyoloji Ve mikrososyoloji.

Durkheim Sosyoloji yöntemi teorisinin bir klasiği olarak kabul edilen sosyoloji konusuna ilişkin net bir kavram geliştirdi (yaklaşım - “sosyal gerçekçilik”).

Sosyolojinin İlkeleri

Toplum, doğanın genel düzenine dahil olan ve kendine özgü yasaları olan nesnel gerçekliğin bir parçasıdır.

Toplum, onu oluşturan insanlarla ilişkili olarak önceliklidir.

Sosyolojinin incelediği toplumsal gerçekler nesneldir ve insanın keyfiliğinden bağımsızdır.

Sosyolojinin konusu, bireyin dışında var olan ve ona ilişkin olarak normatif ve zorlayıcı güce sahip olan toplumsal olgulardır.

O. Parson'un “Yapısal işlevselcilik” kavramı

Toplumsal gerçekliğin evrensel bir açıklaması olduğunu iddia eden, oldukça soyut, sıkı bir şekilde kodlanmış teorik yapı;

Statik ve dinamik, sosyal sistem ve sosyal yapı arasındaki yakın bağlantı.

Yapısal işlevselcilikte toplum, toplumun gelişimine katkısı açısından değerlendirilen herhangi bir sosyal olgu, kurum veya kurumdur; işlevsel olarak birbiriyle ilişkili değişkenler.

Toplum için gereksinimler:

Toplumun çevreye uyum sağlaması gerekiyor.

Toplumun hedefleri olmalıdır.

Toplumun tüm unsurları koordine edilmelidir.

Toplumdaki değerler korunmalıdır.

Nicholas Luhmann'ın Konsepti

Mikrososyoloji

Konseptiniz Weber“sosyolojiyi anlamak” denir. Sosyoloji toplumsal eylemi analiz eder ve nedenini açıklamaya çalışır. Anlamak, toplumsal bir eylemi öznel olarak ima edilen anlamı, yani öznenin kendisinin bu eyleme yüklediği anlam aracılığıyla bilmek anlamına gelir. Bu nedenle sosyoloji, insan faaliyetini düzenleyen fikir ve dünya görüşlerinin tüm çeşitliliğini, yani insan kültürünün tüm çeşitliliğini yansıtır.

PAGE_BREAK--

Yani Weber, sosyal eylemin 2 işaretini tanımlar:

Anlamlı karakter;

Başkalarının beklenen tepkisine odaklanın.

Etkileşimcilik(etkileşimcilik; yorumculuk; İngilizce etkileşimden - “etkileşim”) - sosyal bilimlerdeki birkaç farklı yönü birleştiren metodolojik bir yaklaşım:

Sembolik etkileşimcilik

Sosyal yapılandırmacılık

Etnometodoloji

Etkileşimcilik paradigmasının kurucusu, Amerikan pragmatizmi hareketine katılan Chicagolu bilim adamı George Herbert Mead'dir (1863-1931). Mead, iletişimde katılımcılar arasındaki insan etkileşiminin, başkalarının görüşlerine yönelik temel yönelimine dikkat çekti.

İletişim, bir başkasının veya başkalarının (referans grubu; “genelleştirilmiş öteki”) rolünü üstlenmenin gerekli olduğu bir “sembol alışverişi”dir.

Mead'in görüşleri Herbert Bloomer tarafından sembolik etkileşimcilik teorisine dönüştürüldü.

Sosyoloji yöntemleri

Teorik kavramlar ampirik araştırmanın temelini oluşturur. Sosyoloji araştırmada niteliksel ve niceliksel yöntemler kullanır. Nitel, mikrososyolojik kavramlara dayanır ve bilgi elde etmek için anlama ve yorumlamayı kullanır. Nicel istatistiksel ve matematiksel yöntemlerdir.

Temel bir bilim olarak sosyoloji, sosyal olguları açıklar, onlar hakkında bilgi toplar ve özetler. Uygulamalı bir bilim olarak sosyoloji, sosyal olguları tahmin etmeyi ve yönetmeyi mümkün kılar.

Sosyoloji henüz oluşum aşamasında olan genç bir bilim olarak kabul edilmektedir. Sosyolojinin pek çok dalı vardır ve sayıları giderek artmaktadır. Psikoloji, siyaset bilimi, kültürel çalışmalar, antropoloji ve diğer beşeri bilimler gibi bilimler de sosyolojiyle yakından ilişkilidir.

Sosyolojinin işlevleri

Toplumda sosyoloji, "teori - pratik" kriterine göre iki gruba ayrılabilecek bir dizi işlevi yerine getirir: teorik-bilişsel ve yönetsel-dönüştürücü. Örnek olarak her grupta iki spesifik fonksiyonu adlandıracağız.

Bilişsel işlev sosyolojinin herhangi bir sosyal olgunun veya sürecin gidişatını ve nedenlerini ortaya çıkarma ve bunu başkalarına anlatabilme yeteneği anlamına gelir. Organik devamını, sosyolojinin belirli bir sürecin veya olgunun gelecekteki gelişimini tahmin etme (hesaplama) yeteneğinden bahseden prognostik işlevde bulur.

Prognostik fonksiyon sosyoloji çeşitli şekillerde uygulanabilir:

a) Sosyal tasarım - açıkça tanımlanmış parametreler ve işleyiş özellikleriyle belirli bir sosyal süreç veya sosyal sistem (alt sistem) modelinin geliştirilmesi. Onlar. Bu, niceliksel ve niteliksel olarak tutarlı, katı sınırları olan net bir sosyal tahmin sunma arzusudur.

b) Sosyal yapı - özel olarak belirlenmiş parametrelere ve standartlara bakılmaksızın yeni bir sosyal nesnenin genel zihinsel yapısı. Onlar. bu, parametrelerin değiştirilebildiği (tasarlanabildiği) bazı tipik sosyal fenomen veya süreçlerin gelişimine ilişkin bir tür “matematiksel modelin” yaratılmasıdır.

c) Sosyal planlama - bir işletmede, bir bölgede ve bir bütün olarak eyalette kamusal yaşamın bireysel alanlarının (konut, sağlık hizmetleri, boş zaman) geliştirilmesi için hedeflenen kapsamlı programların geliştirilmesi.

Yönetim işlevi sosyologların sonuçlarının, tavsiyelerinin, önerilerinin, sosyal bir nesnenin durumuna ilişkin değerlendirmelerinin yönetim kararlarının geliştirilmesi ve alınması için temel olabileceği anlamına gelir. Ancak şunu anlamak gerekir ki sosyoloji bilimi bir güce sahip olmadığı için yönetim kararlarının mahiyeti ve yönü konusunda tam sorumluluk taşıyamaz.

Organizasyonel ve teknolojik fonksiyon- Sosyologların araştırmalarının sonuçları yalnızca teori biçiminde değil, aynı zamanda tavsiyeler, öneriler, yöntemler ve sosyal teknolojiler biçiminde de sunulur. Sosyal teknoloji, durumu kökten değiştirmek için tasarlanmış, dönüştürücü bir faaliyet programıdır ve bu programa dayanan faaliyetin kendisidir.

Ayrıca, listelenen işlevlerin her birinin uygulanmasında mevcut olan sosyolojinin bir işlevi daha adlandırılmalıdır. Bu ideolojik işlev veya değer yönelimi işlevi. Gerçek şu ki, doğrudan insanların çıkarlarıyla ilgilenen sosyoloji, incelenen olguya ilişkin kendi değerlendirmelerinden tamamen soyutlanamaz.

Kendi görüş ve yargılarına sahip olan, bilgi sunan, olayların gelecekteki seyrini tahmin eden, dönüştürücü faaliyet yöntemleri sunan sosyal bilimciler, insanları belirli değerleri takip etmeye yönlendirir.

"" terimi Latince "societas" (topluluk, grup) ve Yunanca "logos" (kelime, doktrin) kelimelerinden gelir ve bu nedenle "toplulukların bilimi" anlamına gelir. Bu terim ilk kez (1798-1857) büyük bir Fransız bilim adamının “Pozitif Felsefe Dersi” (1842) adlı eserinde kullanılmıştır. O zamanın felsefesi, doğa bilimlerinin başarılarından büyük ölçüde etkilenmişti ve bu nedenle Comte, toplumun sorunlarını ve sosyal davranışı fiziğe benzeterek değerlendirdi ve toplum hakkında edinilen bilgileri öncelikle insan ilişkilerinin belirli sorunlarını çözmek için kullanmaya çalıştı.

19. yüzyılın ortalarında. sosyal bilimler de dahil olmak üzere bilimlerin farklılaşmasına yönelik açık bir eğilim ortaya çıkmıştır. Bir bilim olarak, insanın toplum yaşamındaki rolü ve yeri, sosyal statüsü, diğer insanlarla etkileşimi ve çeşitli sosyal topluluklar arasındaki ilişkiler hakkında daha derin bir anlayış ve analize yönelik gerçek ihtiyacın bir yansıması haline geldi. Sosyoloji oldukça hızlı bir şekilde bilimsel hayata girdi ve sosyologlar, insan davranışını, tutumunu ve toplumda meydana gelen süreçlere tepkisini karakterize eden giderek daha karmaşık konuları incelemeye başladılar. 21. yüzyılın başında. Sosyoloji, sosyal bilimler arasında bağımsız, iyi gelişmiş ve hayati öneme sahip bir disiplin olarak kendisini kanıtlamıştır.

20. yüzyılın en büyük sosyologlarından biri olan R. Merton bir keresinde şöyle demişti: “ Sosyoloji çok eski bir çalışma konusu olan çok genç bir bilimdir." Nitekim sosyolojinin teorik temeli, 19. yüzyıla kadar 2,5 bin yıl boyunca sosyolojik sorunların çözüldüğü çerçevede felsefedir. bağımsız bir bilim haline gelmedi. Tarih, etik ve hukuk bilimi sosyoloji üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Aynı zamanda sosyolojinin konu alanı bazı açılardan iktisat bilimleriyle örtüşmektedir. Sosyolojinin, insanların davranışlarını ve faaliyetlerini de inceleyen sosyal psikoloji ile yakından bağlantılı olduğu unutulmamalıdır. Sosyoloji antropologların, etnografların, etnologların ve kültür bilimcilerinin araştırmalarının sonuçlarıyla ilgilenir. Ayrıca sosyoloji, başta matematik ve istatistik olmak üzere kesin ve doğa bilimleriyle güçlü ilişkiler geliştirmiştir.

Günümüzde sosyoloji, kendine has nesne ve araştırma konusu, kendi işlevleri ve araştırma yöntemleri olan bağımsız bir bilim ve akademik disiplindir. Ve bilimsel bilgi sistemindeki haklı yerini haklı olarak işgal ediyor.

Bir bilim olarak sosyoloji

Modern insanlar sıklıkla “sosyoloji”, “anket”, “görüş”, “sosyal statü” vb. terimlerle karşılaşırlar. Radyo, gazete, televizyon ve haber sitelerinden muhabirler, çeşitli konulardaki kamuoyu araştırmalarının sonuçlarını kendisine sürekli olarak rapor ediyor. Cumhurbaşkanının, Parlamentonun ve çeşitli araştırma merkezlerinin sosyolojik hizmetleri kamuoyunu, özellikle de eyaletteki en etkili kişilerin derecelendirmesini, fiyatlandırma politikası sorunlarını, yaşam standardından memnuniyeti, nüfusun dolar döviz kuruna karşı tutumunu, vesaire. Ülkenin şehirlerinde ulaşım çalışmaları ve hizmet sektörü hakkındaki görüşleri öğrenmek, toplumsal gerilim düzeyini belirlemek vb. amacıyla sosyolojik araştırmalar yapılmaktadır. Tüm bu arayışlar, sosyolojinin, toplumun mevcut ve acil ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eden uygulamalı ampirik bir bilim olduğu imajını yarattı. Ancak bu yalnızca sosyolojik bilgi alanını tüketmeyen harici bir araştırma düzeyidir.

Nesnesini ve konusunu belirlemek, herhangi bir bilimin özelliklerini anlamaya yardımcı olur. Felsefe dersinden biliyoruz ki nesne Herhangi bir bilimin, gerçekliğin bu bilim tarafından incelenen kısmı, tarafıdır. Ders bilim, bir nesnenin doğrudan araştırmaya konu olan en önemli özellikleri ve özellikleridir.

En genel anlamda toplumdur. Bu bakımdan sosyolojinin amacı diğer sosyal bilimlerin (toplumsal felsefe, sosyal psikoloji, tarih, siyaset bilimi, kültürel çalışmalar vb.) nesnesiyle örtüşmektedir.

Hemen hemen tüm sosyolojik çalışmalarda toplumun kendine özgü bir biçimde, sivil toplum olarak ortaya çıktığını belirtelim. Sosyoloji, Avrupa'da sivil toplumun oluşumunun arka planında ortaya çıkıyor, kendisini tam da böyle bir toplumu tanımlamanın ve anlamanın bir yolu olarak konumlandırıyor ve yalnızca sivil toplumda gerçekten talep gören ve etkili olabilir. Bu nedenle, araştırmanın ana nesnesini belirlerken, modern sivil toplum büyük ölçüde bir bilim olarak sosyolojinin özelliklerini karakterize etmektedir.

Sivil toplumun olgunlaşmamış biçimleri tarihin her aşamasında mevcuttu, ancak bağımsız bir olgu olarak, gerçek hayatta bir kişinin yaşam tarzının ve davranışının temel olarak yeni özelliklerini göstermeye başladığı dönemde, yani 18. yüzyılda kavramların ortaya çıktığı dönemde oluşmuştur. “Devlet” ile “toplum” birbirinden ayrıldı. Tarihsel olarak bu, insanların bağımsız bir toplumsal güç olarak hareket etmek için daha fazla fırsat elde ettiği burjuva toplumunun oluşum ve gelişme süreciyle ilişkilendirildi.

- bu, insanlara ve her bir kişiye kamusal ve özel yaşamlarında rehberlik eden, organize, tarihsel olarak kurulmuş ortak yaşam faaliyeti biçimleri, geliştirilmiş evrensel ve grup değerleri ve çıkarları kümesidir. Sivil toplumda:

devlet ve kamu kuruluşları eşit haklara sahiptir ve eylemleri konusunda karşılıklı sorumluluk taşırlar;
özel hayat kamusal hayattan ayrılarak devletin kontrolünden çıkarılır;
Bireysel hak ve özgürlükler kanunla güvence altına alınır ve korunur;
özyönetim fırsatları sürekli olarak genişlemektedir;
tüm paydaşların çıkarları sürekli bir koordinasyon halindedir.

Rusya'da sivil toplumun unsurları 19. ve 20. yüzyılların başında ortaya çıkmaya başladı. Ancak 1930-1950'li yıllarda totaliter rejimin koşullarında sivil toplumun oluşumu kesintiye uğradı ve bununla birlikte ülkede sosyolojinin gelişimi de durdu. Sadece 1960'ların başındaki "çözülme" ile. Yerli sosyolojide kademeli bir canlanma başladı ve özellikle 20. yüzyılın son on yılında hızla gelişti. ve 21. yüzyılın ilk on yılında, sosyolojinin çeşitli sorunlarına yönelik birçok orijinal ve tercüme monografi, ders kitabı ve öğretim yardımcıları ortaya çıktı.

Böylece sivil toplumun gelişimindeki eğilimlerin bizzat araştırmacılar üzerindeki etkisini söyleyebiliriz.

Birçok araştırmacının bakış açısına göre sosyolojinin amacı sadece toplum değil, bir dizi sosyal özellik, bağlantı ve ilişkidir. Bu durumda, özgüllüğü oluşturan aşağıdaki karakteristik özellikler vurgulanır: sosyal:

toplumsal, toplumsal ilişkiler tarafından koşullanan karşılıklılığı ifade eder konum bireyler. Bu, bireyler ve grupları arasındaki karakter ve ilişkilerin toplum yapılarında işgal ettikleri yere ve üstlendikleri role bağlı olduğu anlamına gelir;
sosyal yaygındır mülk farklı birey gruplarının doğasında var;
sosyal olarak kendini gösterir ilişkiler bireylerin ve grupların birbirlerine, toplumsal yaşamın olgu ve süreçlerine;
sosyal ortaklaşmanın sonucudur faaliyetler Toplumda tezahür eden bireyler.

Toplumsalın her zaman toplumsal yaşamı oluşturan insanlar arasındaki etkileşim olgusu ve onların çok taraflı ve çok boyutlu ilişkileriyle ilişkilendirildiğini söyleyebiliriz.

Dolayısıyla bir bilim olarak sosyolojinin en genel nesnesi toplumdur. tarihsel olarak sivil toplum şeklinde hareket eder ve yapısal olarak - Bir dizi sosyal özellik, bağlantı ve ilişki olarak.

Nesnenin en önemli özellikleri ve özellikleridir. Bu bakımdan bir takım önemli özelliklere sahiptir:

Öncelikle (ve en önemlisi de budur), spesifik sosyoloji çalışmaları sosyal süreçler - toplumun yapısı, dağıtım ilişkileri, kişinin durumu, diğer insanlarla ve gruplarla etkileşimi, yaşam tarzı; ikincisi, sosyoloji yalnızca sosyal değil aynı zamanda toplumsal alanda da meydana gelen süreçlerin incelenmesiyle ilgilenmektedir. ekonomik yaşam, işin özellikleri, koşulları, organizasyonu ve uyarılması, çalışma kolektiflerinin sorunları, bölgesel sorunlar, çevresel ve demografik durum; üçüncüsü, sosyoloji özü araştırır politik demokrasinin gelişimi, iktidar sorunları, seçmenlerin yönetime katılımı, kamu kuruluşlarının faaliyetleri ile ilgili süreç ve olgular;

dördüncüsü, sosyoloji toplum yaşamını inceler ve sosyolojik araştırmaların konuları eğitim, kültür, bilim, edebiyat, sanat, din, ahlak ve hukuk sorunlarıdır.

Sonuç olarak sosyolojinin konusu dar bir toplumsal alanın incelenmesiyle sınırlı olmayıp, ilgi alanı insanın varlığına, toplumsal gruplara, katman ve topluluklara, kurumlara ve süreçlere ilişkin pek çok sorunu içermektedir. Sosyolojinin odak noktası bütünlük, sosyal organizmanın sistemikliği. Aynı zamanda sosyal olguları ve süreçleri araştırırken sosyologlar, kişi ilgi alanları ve ilişkileriyle ve özellikle sosyal değişimlere verdiği tepkileri incelemek. Ancak bu durumda kişi, bir birey olarak değil, belirli bir topluluğun - bir grup, katman, sınıf vb. - üyesi olarak hareket eder. İnsan davranışı (bireysel ve grup) mutlaka gerçek bir sosyo-ekonomik durumda, belirli ilişkilerde, çeşitli sosyo-demografik, ulusal ve mesleki yapılar çerçevesinde analiz edilir. Bu yönüyle sosyolojinin konusu diğer sosyal bilimlerin konularından farklılık göstermektedir.

Sosyolojinin konusunun tarihsel olarak sabit olmadığını belirtelim: Toplumsal biliş sürecinin kendisi gibi, muğlaktır, paradoksaldır ve sürekli bir gelişim ve hareket halindedir. Klasik sosyolojide konu toplumsal organizmanın bütünlüğü idi; daha sonra sosyoloji sosyal topluluklara, sosyal faaliyetlere, insan davranışına, gerçek sosyal bilince odaklandı. sosyal yasalar - Sosyologlar tarafından toplum araştırmasında tanımlanan fenomenler ile gerçek dünyadan gelen verilere (gerçeklere) ve bunların bilimsel açıklamalarına dayanan sosyal ilişkiler arasındaki istikrarlı, anlamlı, tekrarlanan bağlantılar ve ilişkiler. Bu yasalar insanların kolektif davranışlarını belirler ve nesneldir, yani. bu insanların bilincine ve iradesine bağlı kalmayın. Toplumun tüm alanlarında faaliyet gösterirler, ancak dağılım ölçekleri farklılık gösterir: Bazı yasalar yalnızca küçük gruplar için geçerlidir ve büyük gruplar için geçerli değildir, diğerleri tüm toplum için geçerlidir, bazıları ise yalnızca bireysel alanlar için geçerlidir.

Tüm sosyal yasalar aşağıdaki ortak özelliklere sahiptir:

kanunun ancak belli şartlar altında yürürlüğe girdiğini, ancak bu şartlar altında istisnasız her zaman ve her yerde geçerli olduğunu;
kanunun işlediği koşullar tam olarak uygulanmamakta, kısmen ve yaklaşık olarak kişilerin kendilerine, motivasyonlarına ve eylemlerine bağlıdır.

Sosyologlar için istisnasız tüm yasaların temel özelliklerini belirlemek çok önemlidir. Herhangi bir yasanın içeriğini analiz ederken araştırmacı, mümkünse, eyleminin koşullarını ve kapsamını keşfetmelidir. Dolayısıyla “bireyler her zaman kendi çıkarlarını gerçekleştirmeye çalışırlar” gibi bir ifade, burada onların eyleminin koşulları belirtilmediğinden sosyal bir yasa değildir. Aynı zamanda “anomi hali, yani. toplumun krizinin neden olduğu değer sisteminin ayrışması, beyan edilen hedefler (zenginlik, güç) arasındaki çelişki ve bunların uygulanmasının imkansızlığı ile karakterize edilen bireysel ve toplumsal bilincin ahlaki ve psikolojik durumu, yabancılaşmada ifade edilir. Toplumdan bir kişinin ilgisizliği, hayal kırıklığı, suç, intihar sayısında artış" ifadesi, koşullarının oldukça açık bir şekilde belirtildiği böyle bir sosyal yasanın işleyişini anlatmaktadır.

Bir kişi sürekli olarak sosyal yasaların tezahürleriyle karşı karşıya kalır, ya onlara uyar ya da onlardan kaçınmaya çalışır (genellikle başarısız olur). Sosyolog, böyle bir yasayı tanımlayarak, bir kişinin günlük yaşamında karşılaştığı şeyleri yalnızca sosyolojik yollarla kaydeder. Ancak sosyal yasaların incelenmesi son derece zor bir konudur, çünkü toplumdaki bağlantılar ve ilişkiler çelişkilidir, doğrusal değildir, değişime tabidir, karşılıklı geçişlerdir, iç içe geçmiştir, birbirleriyle örtüşmektedir, araştırma alanını karmaşık hale getirmektedir.

Bu nedenle sosyal kanunları incelerken öncelikle bireylerin, sosyal grupların, bir bütün olarak toplumun özel çıkarlarını dikkate alırlar ve tekrarlarını tespit etmeye, tespit edilen tekrarın gözlemlendiği koşulları belirlemeye çalışırlar ve bu temelde Bilgisi sosyal süreçleri yönetmeye yardımcı olacak belirli sonuçları formüle etmek. Sosyal yasalar, hukuk yasaları gibi toplum üyeleri veya gruplar tarafından bilinçli olarak oluşturulmaz. Genellikle insanlar ilgi alanlarına göre bilinçsizce, sezgisel olarak hareket ederler, başkalarıyla iletişim ve etkileşim sürecinde "doğru" davranışı öğrenirler. İnsan davranışının birçok yönünün keşfedilen öngörülebilirliği ve tekrarlanabilirliği, bilim adamlarının toplumu inceleyerek sosyal yasaları keşfetmesine, eylemlerinin koşullarını belirlemesine ve buna bağlı olarak çeşitli sosyal durumlarda insanların davranışlarını tahmin etmesine olanak tanır.

Böylece, modern sosyoloji - tarihsel olarak tanımlanmış sosyal sistemleri, yapıları, varlıklarını ve koşullarını, ayrıca sosyal süreçleri, eylem mekanizmalarını ve bireylerin, büyük ve küçük sosyal grupların faaliyetlerindeki tezahür biçimlerini inceleyen bir bilimdir.

Sosyal bilimler sisteminde sosyoloji

Sosyoloji, toplumun yaşamını, kamu kurumlarının işleyişini ve insan davranışını inceleyen birçok sosyal bilimden biridir. Sosyolojinin konusu diğer sosyal bilimlerin konularından farklı olsa da onlarla aktif olarak etkileşime girer, onları etkiler ve karşılığında etkilenir. Sosyoloji, sosyal ve insani disiplinler sisteminde hemen hemen tüm diğer bilimlerle etkileşimde bulunur, onları kendi spesifik araştırmalarının sonuçlarıyla zenginleştirir ve gerekli verileri alışverişinde bulunur. Bu süreçte hem sosyolojinin hem de ilgili bilimlerin karşılıklı olarak zenginleşmesi ve gelişmesi söz konusudur.

Sosyolojinin doğuşundan itibaren bilim dünyasında sosyolojinin sosyolojiyle etkileşimi konusunda tartışmalar başlamıştır. sosyal felsefe. Birinci bakış açısına göre sosyoloji, sosyal felsefeyle özdeşleştirilir; Sosyoloji, sosyal gelişimin en genel yasalarının bilimi olarak anlaşılmaktadır. Ancak bu durumda spesifik, ampirik mikrososyolojik çalışmaların durumu belirsizliğini koruyor.

İkinci bakış açısına göre uygulamalı (spesifik sosyolojik) araştırma mutlaklaştırılmaktadır. Burada durum 1960-1970'lerde olması nedeniyle karmaşıktı. Bir dizi yerli yazar, görevi yalnızca sosyal süreçleri yönetmek için pratik öneriler geliştirmek olan uygulamalı bir bilim olarak sosyolojiye ilişkin bir görüş geliştirdi. Artık durum değişiyor ama hâlâ sosyolojinin işlevlerini felsefeye ve diğer bilimlere hizmet etmeye indirgeme girişimleri var.

Üçüncü bakış açısı (modern sosyolojiyi tanımlamak için en uygun olanı) bu bilimlerin etkileşiminin daha karmaşık bir resmini yansıtır: sosyoloji, genel sosyolojik teoriye ek olarak, hem spesifik sosyolojik araştırmaları hem de çeşitli sosyal toplulukların incelenmesini içerir.

Siyasi örümcek Toplumda gücün edinilmesini, kullanımını ve dağıtımını araştırır. Siyaset bilimciler esas olarak hükümetlerin, siyasi partilerin, ortak çıkarlarla bağlantılı grupların faaliyetlerini ve seçmenlerin belirli davranışlarını inceler. Siyaset bilimcilere ayak uyduran ve hatta bazen onların önünde olan sosyologlar, toplumdaki herhangi bir olaya hızlı bir şekilde yanıt verebiliyorlar: pilot çalışmalar yaparak, kamu bilincinin belirli bir karara tepkisi hakkında kısa sürede bilgi toplayabilirler. hükümetin, parlamentonun veya cumhurbaşkanının, toplumun yeni bir yasanın kabulüne veya yeni bir bakanın atanmasına karşı tutumu vb. hakkında. Günümüzde sosyoloji ve siyaset bilimi arasında bir simbiyozun yaratılması tesadüf değildir - bilgisi modern bir uzman için acil bir gereklilik haline gelen "siyaset sosyolojisi" veya "siyaset sosyolojisi".

Sosyoloji ve bilim arasında yakın işbirliği tıp bilimleri Nüfus sağlığı araştırmaları alanında sosyal tıp ve sağlık sosyolojisi gibi disiplinlerin doğuşuna ve gelişmesine yol açmıştır.

İlgi alanıyla kesişen bir sorunlar kompleksi, sosyolojide giderek artan bir paya sahip oluyor ekoloji. Doğanın korunması, toplum ve çevre arasındaki ilişkiler, sosyolojik araştırmalar kullanılarak yapılan analizler olmadan tam olarak değerlendirilemez. Ekoloji ve sosyolojinin kesiştiği noktada artık sosyal ekoloji adı verilen ve konusu toplumun çevreyle etkileşimi ve toplum içi doğa korumayla ilgili ilişkileri konu alan bir disiplin oluşmuştur.

Böylece sosyolojide giderek daha önemli hale geliyorlar. disiplinlerarası bağlantılar sadece bilimin değil, aynı zamanda tüm modern yaşamın gelişimi için bir teşvik olarak. Bilim insanları en büyük başarılarını farklı disiplinler arasında köprüler kurarak elde edebilirler. Gelecekte talep görecek yüksek kaliteli bir eğitim almak isteyen modern öğrenciler, yalnızca "kendi" özelliklerini değil, aynı zamanda "yabancı" (ve hatta mutlaka ilgili olmayan) disiplinlerin en son başarılarını da dikkate almalıdır. .