Edebi eser örneklerinde vatan teması. Rus şairlerinin sözlerinde vatan teması

Burası benim vatanım, memleketim, vatanım.

- ve hayatta bundan daha sıcak bir şey yok,

daha derin ve daha kutsal duygular,

seni sevmekten başka...

AN Tolstoy

“İgor'un Kampanyasının Hikayesi” - Eski Rus'un en büyük vatansever şiiri .

V.A.'nın "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" çizimleri. Gravürlerden.
Lirizmin zirvesi, yakalanan Igor'un karısı "Yaroslavna'nın Ağıtı" olarak kabul ediliyor: "Tuna Nehri boyunca guguk kuşu gibi uçacağım, Kayala Nehri'nde ipek kolumu ıslatacağım, prensin kanlı yaralarını sileceğim" güçlü vücudunun üzerinde.” Yaroslavna kederli bir ağıtla doğanın güçlerine - Rüzgar, Dinyeper, Güneş - kocasının başına gelen talihsizlik için onları suçluyor ve ona yardım etmeleri için yalvarıyor.

N.M.'nin hayatında ve çalışmalarında vatan Karamzin

“...Vatan sevgisini, halk duygusunu beslemeliyiz... Bana öyle geliyor ki, Rusya'da insanların gururunun ve şöhret sevgisinin yeni nesillerle birlikte nasıl arttığını görüyorum!.. Ve bunu yapan o soğuk insanlar! Zarifliğin ruhların eğitimi üzerindeki güçlü etkisine inanmamak ve romantik vatanseverliğe gülmemek bir cevaba değer mi? Bu sözler N. Karamzin'e ait olup, kurduğu “Avrupa Bülteni” dergisinde yer almıştır. Belinsky'nin daha sonra hakkında şöyle söyleyeceği yazar Karamzin'in doğuşu böyle oldu: "Karamzin, Rus edebiyatında yeni bir çağ başlattı." Vatan, Karamzin'in hayatında ve çalışmalarında özel bir yere sahipti. Her yazar, farklı imgeler örneğini kullanarak memleketinin temasını ortaya çıkardı: memleketi, tanıdık manzaraları ve Karamzin, ülkesinin tarihinin örneğini kullandı ve ana eseri “Rus Devleti Tarihi”

“Rus Devleti Tarihi”, zorlu ve görkemli bir yoldan geçen bir ülkenin yaşamının öyküsünü anlatan destansı bir eserdir. Bu eserin şüphesiz kahramanı, ilk bakışta uyumsuz görünen özellikleri birleştiren, tüm sonsuz özgünlüğüyle gelişim, oluşum içinde ele alınan Rus ulusal karakteridir. Daha sonra pek çok kişi Rusya hakkında yazdı, ancak Karamzin'in en önemli dillere çevrilen eserinden önce dünya Rusya'nın gerçek tarihini henüz görmemişti. 1804'ten 1826'ya kadar, Karamzin'in "Rus Devleti Tarihi"ne adadığı 20 yıl boyunca yazar, siliatları inceleyen bir araştırmacının tarafsızlığıyla ataları hakkında yazması gerekip gerekmediği sorusuna kendisi karar verdi: "Biliyorum, biz Bir tarihçinin tarafsızlığına ihtiyacım var: Üzgünüm, onun Anavatan'a olan sevgisini her zaman gizleyemiyorum..."

1802'de yazılan "Vatan Sevgisi ve Milli Gurur Üzerine" makalesi Karamzin'in görüşlerinin en eksiksiz ifadesiydi. Uzun düşünmenin meyvesi, mutluluk felsefesinin itirafıdır. Vatan sevgisini fiziksel, ahlaki ve politik olarak ayıran Karamzin, onların özelliklerini ve özelliklerini güzel bir şekilde gösteriyor. Karamzin, kişinin doğduğu ve büyüdüğü yeri sevdiğini iddia ediyor - bu sevgi herkes için ortaktır, "doğa meselesidir ve fiziksel olarak adlandırılmalıdır"
Bugünlerde, Karamzin olmasaydı, "Rus Devleti Tarihi" olmasaydı, sadece Zhukovsky, Ryleev'in "Dumas"ı, Odoyevski'nin baladları değil, aynı zamanda Dostoyevski, L.N. Tolstoy, A.N.

A.S. Puşkin - tarihçi, filozof, politikacı, insan ve vatansever.

Puşkin, şiirsel sözünde dünya uyumunu somutlaştırdı ve tutkulu bir şair olmasına rağmen, o kadar çok yakın yaşam ve merakı vardı ki, kendini özverili bir şekilde hayata verebilirdi. İşte bu yüzden Puşkin, Rusya'nın sahip olduğu en değerli şeydir, her birimize en sevgili ve en yakın olanıdır; ve bu nedenle, bir Rus edebiyatı araştırmacısının belirttiği gibi, onun hakkında keyif almadan, sakince konuşmak bizim için zor.

Puşkin bir şairden daha fazlasıydı. O bir tarihçi, filozof, siyasetçi, bir İnsandı ve elbette kendi anavatanının, dönemi temsil eden ateşli bir yurtseveriydi.

"Kaderin efendisi" Peter I'in imajı Rusya'nın ayrılmaz bir parçasıdır.

Puşkin, Peter I'in imajında Rus devletinin örnek bir hükümdarını gördü. Peter'ın görkemli saltanatından söz ediyor ve ona "Rusya'yı arka ayakları üzerinde kaldıran" ve "Avrupa'ya bir pencere" açan "kaderin efendisi" diyor.

M.Yu.'nun eserlerinde bir sevgi nesnesi, gurur, kaderinin şiirsel anlayışı olarak Anavatan.

Orada sevinçlerin arkasında sitem gelir.

Kölelikten, zincirlerden inleyen bir adam var!

Dostum! Burası benim vatanım.

Lermontov'un lirik eserlerinde Anavatan bir sevgi nesnesidir, kaderinin ve geleceğinin şiirsel bir anlayışıdır. Ona göre bu kavram geniş, zengin ve çok yönlü bir içeriğe sahiptir. Lermontov'un şiirleri neredeyse her zaman içsel, yoğun bir monolog, samimi bir itiraf, kendine sorulan sorular ve bunlara verilen yanıtlardır.

Zaten Lermontov'un ilk eserlerinde Rusya'nın geleceğine dair yansımalarını bulmak mümkün. Bu düşüncelerden biri de “Tahmin” şiiridir. Zorbalıktan, siyasi baskıdan ve Rus soylularının en iyi kesiminin devrimci eyleminin yenilgisinden sonra gelen Nicholas tepkisinden nefret eden on altı yaşındaki şair, otokrasinin kaçınılmaz ölümünü öngörüyor: “... Kralların tacı düşecek.”

Vatan, şairin tüm çalışması boyunca gelişen Lermontov'un şarkı sözlerinin temasıdır.

Ama seviyorum - neden bilmiyorum
Bozkırları soğuk ve sessizdir,
Onun sınırsız ormanları sallanır,
Nehirlerinin taşması deniz gibidir. \

Şüphesiz Lermontov ulusal bir şair oldu. Bazı şiirleri müziğe uyarlandı, şarkı ve aşk romanına dönüştü, örneğin “Yollara tek başıma çıkıyorum…” Şair, 27 yıldan kısa bir süre içinde o kadar çok şey yarattı ki, Rus edebiyatını sonsuza kadar yüceltti ve devam ettirdi. büyük Rus şair Puşkin'in eseri onunla eşit hale geliyor. Lermontov'un Rusya'ya bakış açısı, anavatanına olan eleştirel sevgisinin gelecek nesil Rus yazarlara yakın olduğu ortaya çıktı, A. Blok, Nekrasov gibi şairlerin çalışmalarını ve özellikle Ivan Bunin'in çalışmalarını etkiledi.

“Rusya olmak mı olmamak mı?” sorusuna yanıt mı arıyorsunuz? I.A.'nın eserlerinde.

Bunin'in yanında, 20. yüzyılın eşit derecede zıt değerlendirmelere neden olan yazarlarından herhangi birini hayal etmek zor. Rusya'nın "ebedi dini vicdanı" ve devrimin "unutulmaz başarısızlıklarının" tarihçisi - bunlar, aralarında pek çok başka yargının bulunduğu aşırı kutuplardır. Bu bakış açılarından ilkine göre Bunin, yalnızca ara sıra "aldatıcı varoluşa", "tarihi Rusya"nın sisine yenik düştü ve yaratıcı içgörülerin en yüksek olduğu dönemlerde "ruhunun tüm tellerini" korallere göre ayarladı. “Tanrı'nın emri ve düzeni olan Rusya idi.”

Igor Severyanin'in hayatında ve eserinde vatan

“Zalim insanlar arasında parti anlaşmazlıklarının yaşandığı günler bizim için kasvetli”

Öyle oldu ki, 1918'de iç savaş sırasında şair kendisini Almanya'nın işgal ettiği bir bölgede buldu. Kendini Estonya'da bulur ve burası bildiğimiz gibi bağımsız hale gelir. Ve o zamandan neredeyse Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcına kadar, yani ölümüne kadar yabancı bir ülkede yaşadı. Kuprin, Bryusov, Balmont ve diğerleri gibi yazarların Rusya ile ilgili eserlerini yurt dışında, memleketlerinden ayrı olarak yarattılar ve Igor Severyanin'in memleketine olan özlemi de şairin eserlerine damgasını vurdu.

Northerner, Rus yazarlara adanmış bir dizi şiir yaratıyor ve burada onların çalışmalarının Rus edebiyatı ve Rusya için ne kadar önemli olduğunu söylüyor. İşte Gogol, Fet, Sologub, Gumilyov hakkında şiirler. Igor Severyanin, sahte alçakgönüllülük olmadan şiiri kendisine adadı. Onlara “Igor Severyanin” deniyor. 1918'de kendisine "Şairlerin Kralı" dendiğini unutmayalım.

Severyanin'in birçok şiirinin ironi içerdiğini de belirtmekte fayda var. Kendisi için, zamanı için, insanlar için ve onu çevreleyen her şey için ironi. Ancak şiirlerinde onu anlamayanlara, kendini överek alay edenlere karşı hiçbir zaman öfke ve nefret yoktu. Şairin kendisi kendisini ironist olarak adlandırdı ve okuyucuya bunun kendi tarzı olduğunu, ironik bir sırıtışla kahramanının arkasına saklanan yazarın tarzı olduğunu açıkça belirtti.

Alexander Blok'un eserlerinde muazzam güç ve enerjiye sahip bir ülke olan Rusya'nın imajı.

Blok'un şiirlerinde memleketinin "gözyaşı lekeli ve kadim güzelliğe sahip" geniş, rengarenk, hayat ve hareket dolu bir resmi bestelenmiştir. Geniş Rus mesafeleri, sonsuz yollar, derin nehirler, solmuş kayalıklardan oluşan yetersiz kil ve yanan üvez ağaçları, şiddetli kar fırtınaları ve kar fırtınaları, kanlı gün batımları; yanan köyler, çılgın troykalar, gri kulübeler, kuğuların endişe verici çığlıkları, fabrika bacaları ve ıslık sesleri, savaşın ateşi ve toplu mezarlar. Blok için Rusya'nın durumu buydu.

Sergei Yesenin'in hayatında ve eserinde vatan.

Yerli toprak! Tarlalar azizler gibidir,

İkon kenarlarındaki korular,

kaybolmak isterim

Yüz karınlı yeşilliklerin içinde.

Yani Yesenin’in vatanla ilgili şarkılarında hayır yok -

hayır evet ve kayıyorlar

düşünceli ve hüzünlü notlar,

hafif bir hüzün bulutu gibi

bulutsuz - mavi gökyüzü

gençlik şarkı sözleri.

Şair, daha parlak olsun diye renklerden kaçınmamış

zenginlik ve güzelliği aktarın

yerli doğa. Resim

Yesenin'in doğayla ilişkisi başka bir özellikle tamamlanıyor: tüm canlılara olan sevgi: hayvanlar, kuşlar, evcil hayvanlar. Şiirde neredeyse insani duygularla donatılırlar.

Sergei Yesenin'in sözlerinde Anavatan temasının evriminin sonuçları

Böylece, manzara minyatürlerinden ve şarkı stilizasyonlarından doğup büyüyen Anavatan teması, Rus manzaralarını ve şarkılarını özümsüyor ve Sergei Yesenin'in şiir dünyasında bu üç kavram: Rusya, doğa ve "şarkı sözü" bir araya geliyor. Yerli toprakların güzelliğine hayranlık, halkın zorlu yaşamının bir tasviri, bir "köylü cenneti" hayali, kentsel medeniyetin reddi ve "Sovyet Rus"u anlama arzusu, her sakinle birlik duygusu gezegenin ve kalpte kalan "vatan sevgisi" - bu, Sergei Yesenin'in sözlerindeki memleket temasının evrimidir.

"Rusya konusu... Bilinçli olarak hayatımı bu konuya adadım..." - Blok'un ünlü mektubundan alınan sözler, sadece açıklayıcı bir ifade değildi. Programatik bir anlam kazandılar ve şairin tüm eserleri ve yaşadığı hayat tarafından doğrulandılar.

Bu ölümsüz tema, Anavatana duyulan derin sevgi duygusu, Rusya'ya zorlukla kazanılmış inanç, Rusya'nın orijinal doğasını korurken değişebilme yeteneğine olan inanç teması, 19.-20. yüzyılların büyük yazarları tarafından miras alındı ve güncellendi. Rus edebiyatının en önemli konularından biri haline geldi.

Akıl Rusya Olumsuz anlamak , Arşin genel Olumsuz ölçüm : sen o özel haline gelmek - İÇİNDE Rusya Olabilmek sadece inanmak .

Onlar seviyorlar vatan Olumsuz için O , Ne o Harika , A için O , Ne kendi .

Ancak seviyorum Sen , vatan uysal ! A için Ne - çözülmek Olumsuz Olabilmek . Vesela senin neşe kısa İLE yüksek sesle şarkı ilkbaharda Açık çayır .

En çok en iyisi amaç Orada korumak senin anavatan .

İki duygular müthiş kapalı biz - İÇİNDE onlara kazançlar kalp yiyecek : Aşk İle yerlime küller , Aşk İle babacan tabutlar .

Rusya - Sfenks . Sevindirici Ve yas , VE kendini döküyor siyah kan , O görünüyor , görünüyor , görünüyor V Sen , VE İle nefret , Ve İle Aşk !..

Bu yazımızda Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavına hazırlık metinlerinden vatanseverlik ile ilgili güncel ve sık karşılaşılan sorunları seçtik. Rus literatüründe bulduğumuz argümanlar, sınavdaki çalışmayı değerlendirmenin tüm kriterlerine karşılık geliyor. Kolaylık sağlamak için tüm bu örnekleri makalenin sonunda tablo formatında indirebilirsiniz.

« AkılRusya Olumsuz anlamak F. I. Tyutchev anavatanı hakkında konuşuyor. Şair uzun süre yurtdışında yaşamasına rağmen Rus yaşam tarzını her zaman sevmiş ve özlemiştir. Yurttaşlarının karakterinin parlaklığını, zihninin canlılığını ve öngörülemezliğini beğeniyordu çünkü Avrupalıların karakter olarak fazla ölçülü ve hatta biraz sıkıcı olduğunu düşünüyordu. Yazar, Rusya'nın kendi yolunu hazırladığından emin; "dar kafalı özlemlere" saplanmayacak, ruhsal olarak büyüyecek ve onu diğer birçok ülkede farklılaştıracak olan da bu maneviyattır.
M. Tsvetaeva'nın memleketiyle zor bir ilişkisi vardı; ya her zaman geri dönmek istiyordu ya da memleketine karşı kızgınlık duyuyordu. Bir şiirde "Vatan özlemi..." Bazen çığlıklara dönüşen artan gerilimi hissedebiliyorsunuz. Kadın kahraman onu dinleyecek kimse olmadığı için kendini güçsüz hissediyor. Ancak Tsvetaeva aniden Rusya'nın ana sembolü olan üvezi hatırladığında ünlemler durur. Ancak sonunda onun aşkının ne kadar büyük olduğunu hissediyoruz, bu her şeye rağmen ve her şeye rağmen aşktır. O sadece.
Destansı romanda gerçek ve sahte aşkın kesişiminde bir karşılaştırma görüyoruz. L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Andrei Bolkonsky ilk başta sadece "sosyal hayattan sıkıldığı", karısından bıktığı için savaşa gidiyor, hatta Pierre'e "evlenmemesini" tavsiye ediyor. Uğruna büyük fedakarlıklar yapmaya hazır olduğu unvanlardan ve onurdan etkileniyor. Ancak ölüm döşeğinde karşılaştığımız Andrei tamamen farklıdır. Bakışlarının gökyüzüne, onun güzelliğine ve hiç görmemiş gibi göründüğü doğanın güzelliğine perçinlendiği Austerlitz Savaşı onu değiştirdi. Bu arka plana karşı, yaralı Andrei'yi fark eden Napolyon çok önemsiz görünüyordu ve rütbeleri işe yaramaz ve düşük görünüyordu. O anda kahraman hayatının, vatanının ve terk edilmiş ailesinin artık ne kadar değerli olduğunu anladı. Gerçek vatanseverliğin zafer arayışından değil, sessiz ve alçakgönüllü hizmetten geldiğini fark etti.

Askeri vatanseverlik

Askeri sözler Rus ruhuna yakındır; Anavatan için en zor zamanlarda insanların cesaretini kaybetmemeleri için doğmuşlardır. Bu nedenle böyle popüler bir favori ortaya çıkıyor "Vasily Terkin" A.T.'nin aynı adlı şiirinin kahramanı. Tvardovsky. O atılgan bir askerin kolektif bir görüntüsüdür. Şakaları ve açıklamaları cesaret verici ama bazen ana karakterimiz zihinsel gücünü kaybediyor. “Akşamları” ve “kızları”, bir yerlerde kaybettiği “tütün kesesi” gibi basit insani zevkleri özlüyor. Ve en önemlisi cesurdur, ölüm karşısında bile pes etmez. Bu eser hem savaş zamanlarında hem de barış zamanlarında okuyucuya hizmet etmekte, bize vatan dediğimiz yere olan basit değerleri ve büyük sevgiyi hatırlatmaktadır.
Konstantin Simonov'un sözleri bizi tamamen savaş yıllarına kaptırıyor, savaşın en korkunç ayrıntılarını basit insan diliyle aktarıyor. Örneğin “Köylerin, köylerin, mezarlıklı köylerin savaşın yıkımına, hayatlarının en değerli şeyini kaybeden insanların dualarına ve gözyaşlarına tanık olduğumuz “Hatırlıyor musun Alyoşa?” çalışması oldukça gösterge niteliğindedir. . Şiir yüksek sesle ve gururlu bir itirafla bitiyor: "En acı olanı, doğduğum Rus toprağı için hâlâ mutluydum." Ve bu gururu lirik kahramanla birlikte hissediyoruz.
Başka bir şiir Konstantin Simonov - “Öldür onu!”- sevgi dolu bir kalbin umutsuzluğundan, ayaklar altına alınmış türbelerin intikamından bahsediyor. Anlamak ve algılamak oldukça zordur. Yazar, eğer üzerimizde huzurlu bir gökyüzü görmek istiyorsak, eğer “annemiz bizim için değerliyse”, “babamızı unutmadıysak” o zaman öldürmemiz gerektiğinden bahsediyor. Acımadan. Evimizde olup bitenlerin intikamını almamız gerekiyor. "Öyleyse onu kaç kez görürsen, kaç kez öldürürsen onu çabuk öldür."

Yerli doğaya duyulan sevgi

Yesenin'in şarkı sözlerinde doğa ve vatan birbirinden ayrılamazdı, bu iki nesne uyum içinde onun büyük aşkını oluşturuyordu. S. A. Yesenin şunları söyledi: "Şarkı sözlerim büyük bir aşkla yaşıyor - Anavatan sevgisi." Eserlerinde sık sık ona olan aşkını itiraf eder. Ve "Daha önce hiç bu kadar yorulmamıştım" şiirinde "Ryazan gökyüzünü" hayal ediyor. Yazar burada hayattan bıktığını anlatıyor ama hemen şunu ekliyor: "Ama yine de bir zamanlar sevdiğim alanların önünde eğiliyorum." Şairin Rusya'ya olan sevgisi delici ve eşsiz bir şarkıdır. Bu sadece bir duygu değil, onun eşsiz yaşam felsefesidir.
S. Yesenin'in bir şiirinde Lirik kahraman "Git Rus' canım," diye teklif ediyor: "Rus'u at, cennette yaşa!" Cevap veriyor: "Cennete gerek yok, bana vatanımı ver." Bu sözler, Rus insanının, hiçbir zaman kolay yaşam ve çalışma koşullarıyla ayırt edilmeyen anavatanına karşı tutumuna duyulan tüm hayranlığı ifade ediyor. Ama yine de kendi kaderini seçiyor, şikayet etmiyor ve başkasınınkini aramıyor. Ayrıca şiirde evcil doğanın paralel tanımları da vardır: “cüppeli kulübeler, resimler”; "Buruşuk yol boyunca yeşil ormana doğru koşacağım." Yesenin, memleketinin en sadık hayranıdır. En mutlu ve en sakin yılları köyde geçirdiği yıllardır. Kırsal manzaralar, romantizm, yaşam tarzı - bunların hepsi yazar tarafından çok seviliyor.

Her şeye rağmen vatanseverlik

Rus edebiyatını sevenlerin çoğu M. Yu. Elveda, yıkanmamış Rusya... " Hatta bazıları bunları yanlış yorumluyor. Ancak bana göre bu, neredeyse umutsuzluğa varan bir jest. Kısa ve kolay bir "hoşça kal!" ile kaynayan ve sıçrayan öfke. Sisteme yenik düşebilir ama ruhu kırılmaz. Özünde, bu çalışmanın yazarı Rusya'nın kendisine ve sakinlerine değil, Lermontov için kabul edilemez olan devlet yapısına ve düzenine veda ediyor. Ama ayrılığın ona yaşattığı acıyı hissediyoruz. Ülkesi için kaygılanan gerçek bir vatanseverin yüreğinde yanan öfkeyi hissediyoruz. Bu, onu daha iyiye doğru değiştirme arzusuyla karakterize edilen, vatan için gerçek aşktır.

Rus edebiyatında vatan teması

Vatanseverlik fikri aynı zamanda büyük yurttaşımız M.V.'nin şiirsel yaratıcılığının da karakteristik özelliğidir. Anavatan, geniş alanları, tükenmez doğal kaynakları, gücü ve gücü, gelecekteki büyüklüğü ve ihtişamı - Lomonosov'un şiirlerinin ana teması budur. Rus halkının temasıyla açıklığa kavuşturuldu ve desteklendi. Lomonosov, büyük Rus halkının yeteneğini, birliklerinin güçlü ruhunu ve Rus filosunu yüceltiyor. Rus topraklarının kendi büyük bilim adamlarını, kendi "Rus Kolomb'larını", büyük kültürel şahsiyetlerini doğurabileceğine olan inancını ifade ediyor. Bu tema, Lomonosov'un şiirlerinde kahramanlar, büyük Rus halkı temasıyla yankılanıyor. Bu tür kahramanları öncelikle IV. İvan ve I. Peter'da, özellikle de ikincisinde görüyor. Ünlü "Yükseliş Günü..." adlı şiirinde şair, Petrus'u yeni Rusya'nın yaratıcısı olarak yüceltiyor. Lomonosov, Peter'ı Rusya'nın önünde bulunduğu geri kalmışlığa karşı bir savaşçı olarak yüceltiyor, onu güçlü bir ordu ve donanma yarattığı ve bilimi desteklediği için yüceltiyor. Rus halkına olan derin inanç ve yeteneklerine olan kesin inanç, Lomonosov'un şu sözleriyle yankılanıyor:

Platonov'un sahibi ne olabilir?

Ve kıvrak zekalı Newtonlar

Rus toprakları doğuruyor.

A. S. Puşkin'in eserlerindeki Anavatan teması, halkın özgürlüğü sorunuyla yakından bağlantılıdır. Şair, “Köy” şiirinde, kendi doğasının, çok sevdiği resimlerini çizerek, halka zulmeden serf sahiplerini öfkeyle yazmaktadır:

Burada soylular vahşidir, duygusuzdur, kanunsuzdur.

Şiddetli bir asma tarafından sahiplenildi

Ve emek, mülk ve çiftçinin zamanı.

Dostça "Chaadaev'e" mesajında şairin Anavatan'a "ruhun güzel dürtülerini" adamaya yönelik ateşli bir çağrısı var.

Puşkin'in geleneklerinin halefi M. Yu. Lermontov, Anavatanını büyük bir sevgiyle seviyordu. İnsanını, doğasını sevdi, ülkesine mutluluklar diledi. Lermontov'a göre Anavatanı sevmek, onun özgürlüğü için savaşmak, ana vatanını kölelik zincirleri altında tutanlardan nefret etmek demektir. Anavatan sevgisi, Lermontov'un "Bir Türk'ün Şikayetleri", "Borodin Tarlası", "Borodino", "İki Dev" gibi şiirlerinin temasıdır. Ancak bu tema, şairin ölümünden birkaç ay önce yarattığı "Anavatan" şiirinde özel bir güç ve bütünlükle ortaya çıkar. Burada Lermontov vatanseverliğini resmi, resmi vatanseverlikle karşılaştırıyor. Rus doğasıyla, yerli doğasıyla, Rus halkıyla, hayatının acıları ve sevinçleriyle kan bağını ilan ediyor. Lermontov, Anavatan'a olan sevgisini "tuhaf" olarak adlandırıyor çünkü ülkesinin insanlarını, doğasını seviyor, ancak "efendilerin ülkesi", otokratik serflikten, resmi Rusya'dan nefret ediyor. Bu aşk-nefret fikri Gogol ve Nekrasov'un eserlerinde daha da geliştirilecektir. “Genel Müfettiş” ve “Ölü Canlar” kahramanları yurttaşımız olmalarına rağmen ancak düşmanlık duygusu uyandırabilen karakterlerdir. Onlar Rusya'nın gururu, ruhu, geleceği değil. Bu "ölü ruhlar" Rusların üç kuş imajıyla tezat oluşturuyor. Bu romantik görüntü, hem Gogol'ün Anavatan'a olan sevgisini hem de onun büyük geleceğine olan inancını ifade ediyor. Gogol, Anavatan'ın daha da gelişmesinin yolları konusunda net değil. Şöyle yazıyor: “Rus! Nereye gidiyorsun? Cevabını ver bana. Cevap vermiyor!” Ancak bir şeye ikna olmuştu: Rus halkının gelecekteki büyüklüğü.

Nekrasov'un tüm çalışmaları Anavatan'a yönelik ateşli bir sevgi duygusuyla doludur:

Yabancı bir Anavatan'ın göklerine değil -

Anavatan için şarkılar besteledim! —

Şairi “Sessizlik” şiirinde ilan etmiştir. Vatanını derin ve şefkatli bir evlat sevgisiyle seviyordu. "Vatan! Kendimi ruhen alçalttım ve sevgi dolu bir yürekle sana döndüm”; "Vatan! Hiç böyle bir duyguyla ovalarınızdan geçmemiştim”; "Fakirsin, bolsun, güçlüsün, güçsüzsün, Rus Ana!" - şair bu sözlerle Anavatanına hitap etti. Nekrasov'un çalışmasında "Anavatan sevgisi" kelimeleri sürekli olarak "öfke" ve "üzüntü" kelimeleriyle birleştirildi:

Üzüntü ve öfke olmadan yaşayan,

Anavatanını sevmiyor,—

yazdı. Vatanını seven Nekrasov, Çarlık Rusyası sisteminden ve onun egemen sınıflarından nefret etmekten asla bıkmadı. Nefret ederken sevdi ve bu aşk-nefret, Anavatanının sadık oğlu, büyük bir ulusal şair-savaşçı olan Nekrasov'un vatanseverliğinin özgünlüğünü ifade ediyor.

Makalenin kapsamı, en samimi satırlarını Anavatan'a adayan Rus yazar ve şairlerin eserlerini incelemeye devam etmemize izin vermiyor. L. Tolstoy, Chernyshevsky, Chekhov, Saltykov-Shchedrin'in eserlerinde Anavatan, Rusya temasının kapsamı ve Blok, Yesenin, Mayakovsky, A. Tolstoy, Sholokhov, Tvardovsky'nin çalışmaları hakkında yazmak istiyorum. Bu konuya birçok harika satır ayıran. Zaman eksikliğinin bunun yapılmasına izin vermemesi üzücü. Ve makaleyi F.I. Tyutchev'in şaşırtıcı bir şekilde şu anda içinde yaşadığımız sevgili ülkemizin özünü içeren Rusya hakkındaki unutulmaz satırlarıyla bitirmek istiyorum:

Rusya'yı aklınla anlayamazsın,

Genel arshin ölçülemez.

Özel olacak -

Yalnızca Rusya'ya inanabilirsiniz.

Bu argümanlar derlemesinde dikkatimizi “Anavatan” anlam bloğunun en sorunlu yönlerine odakladık. Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmaya yönelik birçok metin ilgili sorunları gündeme getiriyor. Tüm edebi örnekler tablo halinde indirilebilir, bağlantı makalenin sonundadır.

Her şeyin içinden Sergei Yesenin'in yaratıcılığı Vatan sevgisi teması açıkça görülüyor. Şiirleri Rusya'ya adanmıştır. Şair, ülkesi için beslediği yüksek duygular olmasaydı şair olamayacağını kendisi de itiraf etti. Yesenin, zor zamanlarda Rusya'yı karanlık taraftan gösterdiği “Rus” şiirini yazıyor ve aynı zamanda şöyle yazıyor: “Ama seni seviyorum uysal vatan! Nedenini anlayamıyorum." Şair, bir insanın hayatında özellikle önemli olan şeyin vatan olduğundan emindir. Bütün bu nehirler, tarlalar, ormanlar, evler, insanlar; burası bizim evimiz, bizim ailemiz.
Ody M.V. Lomonosov Büyük Rus bilim adamı, mucit ve şair, vatanlarına olan sevgiyle doludur. Yazar her zaman Rusya'nın doğasına hayran kalmış, halkın zihnine inanmış, Rus çarlarının ve imparatorlarının büyüklüğüne ve bilgeliğine hayran kalmıştır. Böylece, Elizabeth Petrovna'nın tahtına çıkışına adanmış bir kaside Lomonosov, İmparatoriçe'yi halkının gücü ve gücü konusunda gösteriyor ve ikna ediyor. Yerli alanlarını sevgiyle tasvir ediyor ve gururla şöyle diyor: "Rus toprakları kendi Platonlarını ve zeki Newtonlarını ne doğurabilir?"

Vatanseverliğin önemi

Anavatan teması eserde açıkça görülüyor N.V. Gogol "Taras Bulba". Ana karakter, ülkesinin bağımsızlığı için birlikte savaştığı ve kendisini Polonyalı işgalcilerden kurtarmaya çalıştığı Ostap ve Andriy adında iki oğlunun babasıdır. Onun için vatan kutsaldır, tecavüz edilemeyecek bir şeydir. Taras Bulba, öz oğlunun düşman tarafına geçtiğini öğrenince onu öldürür. Şu anda kendisinden başkasının canını alıyor, haini cezalandırıyor. Böyle bir eylem çok şey anlatır. Sonunda Taras da ölür, yoldaşlarını kurtarır ve ülkesini kurtarmak için kendini feda eder. Eğer bütün bunları yapmasaydı halkının varlığı sona erecekti.
GİBİ. Puşkin Rusya'nın en büyük şairlerinden biri, her zaman memleketinin kaderi konusunda endişeliydi. Çalışmalarında çarlık tiranlığından duyulan memnuniyetsizliği fark etmek mümkün. Şair öfkeyle serfliği anlatır. Mesela şiirde olduğu gibi "Köy": "Burada efendilik vahşidir, duygusuzdur, kanunsuzdur." Ve aynı zamanda, serflere haksız muamele düşüncesinin yarattığı tüm acıya rağmen Puşkin, vatanını seviyordu. Doğanın güzelliğini özel bir hassasiyetle anlatıyor ve kültürüne endişeyle yaklaşıyor. "Affet beni, sadık meşe ormanları!" kelimenin tam anlamıyla kalbini memleketinde bırakmaya hazır olduğunu söylüyor.

Vatanın insan hayatındaki önemi

Sovyet düzyazı yazarı B. N. Polevoy “Gerçek Bir Adamın Hikayesi” çalışmasında Sovyet pilotunun zor kaderi hakkında yazıyor. Her iki bacağının kesilmesinden sağ kurtulan ana karakter Alexey Meresyev, ülkesini faşist işgalcilerden korumak için savaşa geri dönüyor. Böyle trajik bir olaydan kurtulmak neredeyse imkansız gibi görünüyor. Ancak Meresyev tekrar görev başında. Ailesine, evine ve Rusya'ya dair düşünceleri ve anıları bunda en az rol oynadı.
Yazar N.A. Nekrasov Rusya'ya karşı en derin hisleri vardı. Vatanın bir insanın hayatında önemli bir rol oynadığına inanıyordu. Üstelik yazar için vatan halkın kendisidir. Bu fikir epik şiirde açıkça görülmektedir. “Rusya'da kim iyi yaşıyor”. Nekrasov, çalışmasında ülkeyi kendi zamanındaki haliyle fakir ve bitkin olarak tanımlıyor. Böyle bir durumda eserin ana karakterleri mutluluğu bulmaya çalışır. Sonuçta bunu başkalarına yardım ederken buluyorlar. Vatanlarının kurtuluşu halkın kendisinde yatıyordu.
Küresel anlamda vatan bizi çevreleyen her şeydir: aile, ülke, insanlar. Onlar varlığımızın temelidir. Vatanıyla birlik bilinci insanı daha güçlü ve mutlu kılar. I.A.'nın hikayesinde. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" Ana karakter için evi, köyü, komşuları için çok daha fazlasını ifade ediyor. Matryona Vasilievna için yerli yerler varoluşun anlamıdır. Bütün hayatı burada geçmiş, bu topraklar geçmişin anılarını, sevdiklerini barındırıyor. Bu onun tüm kaderi. Bu nedenle yaşlı kadın hiçbir zaman yetkililerin yoksulluğundan ve adaletsizliğinden şikayet etmez, dürüst çalışır ve hayatın anlamını ihtiyacı olan herkese yardım etmekte bulur.
Herkes “vatan” kavramında farklı bir şeyler görüyor: Ev, aile, geçmiş ve gelecek, bütün bir halk, bütün bir ülke. Bundan bahsetmişken, Rus edebiyatının en eski anıtlarından birini hatırlamadan edemiyoruz - "İgor'un Kampanyasının Hikayesi". Yazar kelimenin tam anlamıyla her satırda Rus topraklarından, doğadan, ülkemizin sakinlerinden bahsediyor. Tarlaları, nehirleri, tepeleri ve ormanlarıyla çok güzel bir bölgeden bahsediyor. Ve içinde yaşayan insanlar hakkında. "The Lay..." kitabının yazarı, Igor'un "Rus toprakları için" mücadelesinde Polovtsyalılara karşı yürüttüğü kampanyayı anlatıyor. Rusya sınırını geçen prens, vatanını bir an olsun unutmuyor. Ve sonunda bu anı onun yeniden canlanmasına yardımcı olur.

Sürgünde yaşam

Evimizden uzakta olmayı her zaman özlüyoruz. İnsan hangi sebeplerden dolayı kendi ülkesinde olmasa da, orada ne kadar iyi yaşarsa yaşasın, özlem hâlâ yüreğini sarmaktadır. Bu yüzden, A. Nikitin’in “Üç Denizde Yürüyüş” adlı eserinde dünyanın farklı yerlerini ziyaret eden cesur bir Rus gezginin hikayesini anlatıyor. Kafkasya'dan Hindistan'a. Tüccar birçok yabancı güzellik gördü ve birçok kültüre ve geleneğe hayran kaldı. Ancak bu ortamda sürekli olarak sadece memleketinin hatıralarıyla yaşadı ve memleketini çok özledi.
Yabancı bir kültür, farklı gelenekler, farklı bir dil, zamanla yurt dışındaki insanda memleket nostaljisine yol açar. Hikaye koleksiyonlarında N. Teffi “Rus” ve “Kasaba” yazar göçmenlerin hayatını yeniden yaratıyor. Yurttaşlarımız, geri dönme imkanı olmadan yabancı bir ülkede yaşamak zorunda kalıyor. Onlar için böyle bir varoluş sadece “uçurumun üzerindeki yaşamdır”.
Sürgündeyken birçok Rus yazar ve şair vatanlarına olan sevgilerini itiraf etti. Evet ve I. A. Bunin doğduğu toprakları özlemle anıyor. Şiirde " Kuşun yuvası var, canavarın da deliği…” Şair memleketini, evini, doğup büyüdüğü yeri anlatıyor. Bu anılar eseri bir nostalji duygusuyla dolduruyor ve yazarın o mutlu anlara geri dönmesine yardımcı oluyor.

Vatan. Anavatan. Yerli toprak. Anavatan. Yerli toprak. Vatan. Toprak Ana. Yerli tarafı. Tüm bu yürekten sözler, her insan için kutsal olan bu kavrama kattığımız duyguların tamamını kesinlikle kapsamamaktadır. Yürekten gelen en samimi satırları Anavatan'a adamayacak bir yazar veya şairin ismini bulmak zordur. Bu, yerli ve dünya edebiyatının ebedi temalarından biridir. Anavatan temasıyla ilgili muazzam edebi malzeme elbette bu yazıya tam olarak dahil edilemeyeceğinden, yalnızca bazı yazar ve şairlerin eserlerine değinebileceğim. Eski Rus edebiyatının böylesine büyük bir anıtı olan "İgor'un Seferinin Hikayesi" ile başlamamak imkansızdır. "The Lay..." kitabının yazarının tüm düşünceleri, tüm duyguları bir bütün olarak Rus topraklarına, Rus halkına yöneliktir. Anavatanının geniş alanlarından, nehirlerinden, dağlarından, bozkırlarından, şehirlerinden, köylerinden bahsediyor. Ancak “The Lay...” kitabının yazarı için Rusya toprakları yalnızca Rus doğası ve Rus şehirleri değildir. Bunlar her şeyden önce Rus halkıdır. Igor'un kampanyasını anlatan yazar, Rus halkını da unutmuyor. Igor, Polovtsyalılara karşı "Rus toprakları için" bir kampanya başlattı. Savaşçıları Rus oğulları olan “Rusich”lerdir. Rus sınırını geçerek Anavatanlarına, Rus topraklarına veda ediyorlar ve yazar şöyle haykırıyor: “Ey Rus toprakları! Zaten tepeyi aştın."
Vatanseverlik fikri aynı zamanda büyük yurttaşımız M.V.'nin şiirsel yaratıcılığının da karakteristik özelliğidir. Anavatan, geniş alanları, tükenmez doğal kaynakları, gücü ve gücü, gelecekteki büyüklüğü ve ihtişamı - Lomonosov'un şiirlerinin ana teması budur. Rus halkının temasıyla açıklığa kavuşturuldu ve desteklendi. Lomonosov, büyük Rus halkının yeteneğini, birliklerinin güçlü ruhunu ve Rus filosunu yüceltiyor. Rus topraklarının kendi büyük bilim adamlarını, kendi "Rus Kolomb'larını", büyük kültürel şahsiyetlerini yetiştirebileceğine olan inancını ifade ediyor. Bu tema, Lomonosov'un şiirlerinde kahramanlar, büyük Rus halkı temasıyla yankılanıyor. Bu tür kahramanları öncelikle IV. İvan ve I. Peter'da, özellikle de ikincisinde görüyor. Ünlü "Yükseliş Günü..." adlı şiirinde şair, Petrus'u yeni Rusya'nın yaratıcısı olarak yüceltiyor. Lomonosov, Peter'ı Rusya'nın önünde bulunduğu geri kalmışlığa karşı bir savaşçı olarak yüceltiyor, onu güçlü bir ordu ve donanma yarattığı ve bilimi desteklediği için yüceltiyor. Rus halkına olan derin inanç ve yeteneklerine olan kesin inanç, Lomonosov'un şu sözleriyle yankılanıyor:
Platonov'un sahibi ne olabilir?
Ve kıvrak zekalı Newtonlar
Rus toprakları doğuruyor.
A. S. Puşkin'in eserlerindeki Anavatan teması, halkın özgürlüğü sorunuyla yakından bağlantılıdır. Şair, “Köy” şiirinde, kendi doğasının, çok sevdiği resimlerini çizerek, halka zulmeden serf sahiplerini öfkeyle yazmaktadır:
Burada soylular vahşidir, duygusuzdur, kanunsuzdur.
Şiddetli bir asma tarafından sahiplenildi
Ve emek, mülk ve çiftçinin zamanı.
Dostça "Chaadaev'e" mesajında şairin Anavatan'a "ruhun güzel dürtülerini" adamaya yönelik ateşli bir çağrısı var.
Puşkin'in geleneklerinin halefi M. Yu. Lermontov, Anavatanını büyük bir sevgiyle seviyordu. İnsanını, doğasını sevdi, ülkesine mutluluklar diledi. Lermontov'a göre Anavatanı sevmek, onun özgürlüğü için savaşmak, vatanını kölelik zincirleri altında tutanlardan nefret etmek demektir. Anavatan sevgisi, Lermontov'un "Bir Türk'ün Şikayetleri", "Borodin Tarlası", "Borodino", "İki Dev" gibi şiirlerinin temasıdır. Ancak bu tema, şairin ölümünden birkaç ay önce yarattığı "Anavatan" şiirinde özel bir güç ve bütünlükle ortaya çıkar. Burada Lermontov vatanseverliğini resmi, resmi vatanseverlikle karşılaştırıyor. Rus doğasıyla, yerli doğasıyla, Rus halkıyla, hayatının acıları ve sevinçleriyle kan bağını ilan ediyor. Lermontov, Anavatan'a olan sevgisini "tuhaf" olarak adlandırıyor çünkü ülkesinin insanlarını, doğasını seviyor, ancak "efendilerin ülkesi", otokratik serflikten, resmi Rusya'dan nefret ediyor. Bu aşk-nefret fikri Gogol ve Nekrasov'un eserlerinde daha da geliştirilecektir. “Genel Müfettiş” ve “Ölü Canlar” kahramanları yurttaşımız olmalarına rağmen ancak düşmanlık duygusu uyandırabilen karakterlerdir. Onlar Rusya'nın gururu, ruhu, geleceği değil. Bu "ölü ruhlar" Rusların üç kuş imajıyla tezat oluşturuyor. Bu romantik görüntü, hem Gogol'ün Anavatan'a olan sevgisini hem de onun büyük geleceğine olan inancını ifade ediyor. Gogol, Anavatan'ın daha da gelişmesinin yolları konusunda net değil. Şöyle yazıyor: “Rus! Nereye gidiyorsun? Cevabını ver bana. Cevap vermiyor!” Ancak bir şeye ikna olmuştu: Rus halkının gelecekteki büyüklüğü.
Nekrasov'un tüm çalışmaları Anavatan'a yönelik ateşli bir sevgi duygusuyla doludur.
Yabancı bir Anavatan'ın göklerine değil -
Anavatan için şarkılar besteledim! -:
Şairi “Sessizlik” şiirinde ilan etmiştir. Vatanını derin ve şefkatli bir evlat sevgisiyle seviyordu. "Vatan! Kendimi ruhen alçalttım ve sevgi dolu bir yürekle sana döndüm”; "Vatan! Hiç böyle bir duyguyla ovalarınızdan geçmemiştim”; "Fakirsin, bolsun, güçlüsün, güçsüzsün, Rus Ana!" – Şair bu sözlerle Anavatanına seslendi. Nekrasov'un çalışmasında "Anavatan sevgisi" kelimeleri sürekli olarak "öfke" ve "üzüntü" kelimeleriyle birleştirildi:
Üzüntü ve öfke olmadan yaşayan,
Anavatanını sevmiyor, -
yazdı. Vatanını seven Nekrasov, Çarlık Rusyası sisteminden ve onun egemen sınıflarından nefret etmekten asla bıkmadı. Nefret ederken sevdi ve bu aşk-nefret, Anavatanının sadık oğlu, büyük bir ulusal şair-savaşçı olan Nekrasov'un vatanseverliğinin özgünlüğünü ifade ediyor.
Makalenin kapsamı, en samimi satırlarını Anavatan'a adayan Rus yazar ve şairlerin eserlerini incelemeye devam etmemize izin vermiyor. L. Tolstoy, Chernyshevsky, Chekhov, Saltykov-Shchedrin'in eserlerinde Anavatan, Rusya temasının kapsamı ve Blok, Yesenin, Mayakovsky, A. Tolstoy, Sholokhov, Tvardovsky'nin çalışmaları hakkında yazmak istiyorum. Bu konuya birçok harika satır ayıran. Zaman eksikliğinin bunun yapılmasına izin vermemesi üzücü. Ve makaleyi F.I. Tyutchev'in şaşırtıcı bir şekilde şu anda içinde yaşadığımız sevgili ülkemizin özünü içeren Rusya hakkındaki unutulmaz satırlarıyla bitirmek istiyorum:
Rusya'yı aklınla anlayamazsın,
Genel arshin ölçülemez.
Özel olacak -
Yalnızca Rusya'ya inanabilirsiniz.

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: Rus edebiyatında vatan teması

Diğer yazılar:

Marina Tsvetaeva'nın sözlerinde vatan teması. Ey inatçı dil! Neden basitçe - bir adam, Anlayın, benden önce şarkı söyledi: - Rusya, vatanım! M. Tsvetaeva. Marina Tsvetaeva, şiirleri sıra dışı ve muazzam bir deneyim gücüyle dolu bir şairdir. Paletteki bir sanatçı gibi Devamını Oku ......
Rusya'yı aklınızla anlayamazsınız, ortak bir ölçüyle ölçemezsiniz: Özel bir şey haline geldi - Yalnızca Rusya'ya inanabilirsiniz. F.I. Tyutchev Anavatan... Yerli yerler... Açıklanamaz bir güce sahipler. Hayatımızın zor günlerinde, zor seçimler yapmak zorunda kaldığımızda veya Devamını Oku......
Rus klasik edebiyatı dünyaya şiirsel yaratıcılığın muhteşem örneklerini vermiştir. Puşkin, Lermontov, Nekrasov'un şiirleri gerçek şaheserler haline geldi. Bu büyük söz ustalarının ana temalarından biri şiirin hayattaki amacı ve yeri, şairin amacı, toplumdaki rolü sorunuydu. A.Devamını Oku......
Blok'a göre hayatını Anavatan temasına adadı. Şair, şiirlerinin tamamının kesinlikle Anavatanla ilgili olduğunu iddia etmiştir. “Anavatan” serisinin şiirleri yazarın bu ifadesini doğrulamaktadır. Blok'un lirik şiirlerinin üçüncü cildinde "Anavatan" döngüsü şiirselliğin büyüklüğünü ve derinliğini açıkça göstermektedir. Devamını Oku ......
A. Tvardovsky zor zamanlar geçirdi - Büyük Vatanseverlik Savaşı, savaş sonrası yıkım, yıllar süren büyük ayaklanmalar, yeni bir dünyanın inşası. Ancak denemeler ne kadar şiddetli olursa olsun, Anavatan'a hizmet etme ideallerine her zaman sadık kaldı. Bu yüzden savaşa gönüllü oldu. Devamını Oku......
Sen de fakirsin, Sen de bereketlisin, Sen de güçlüsün, Sen de güçsüzsün, Rus Ana! N. A. Nekrasov Pek çok şair, kendi memleketlerinin temasını şu ya da bu şekilde ele aldı, ancak her biri, hepimizin aşina olduğu Rusya'yı kendi yöntemiyle anladı. Devamını oku......
Rusya tarihinde pek çok farklı savaş olmuştur ve ister duyurulsun ister sinsice başlatılsın, her zaman kaçınılmaz olarak sıkıntılara, yıkımlara, acılara ve insani trajedilere yol açmıştır. Herhangi bir savaşın iki temel bileşeni trajedi ve zaferdir. En çok Okuyun......
Ülkemiz tarihinin en zor dönemlerinden biri olan 20. yüzyılın ilk yarısı dönüm noktası denilebilir. Yıllar korkunç ve acımasızdı, bu süre zarfında birçok insan acı çekti. Ancak bu dönem aynı zamanda çok sayıda yetenekli yazar da yetiştirdi. Devamını Oku......

Rus edebiyatında vatan teması