Seçenek 35
(1) Üzgün olduğumuzda, göz küresinin üzerindeki gözyaşı bezleri tuzlu bir sıvı üretir ve gözlerimizden yaşlar akar. (2) (...) gözyaşları sadece üzgün olduğumuzda ortaya çıkmaz. (3) Uyanık olduğumuzda sürekli gözyaşı üretilir: çok önemli bir işlevi yerine getirirler; göz küresinin yüzeyindeki hassas korneanın sürekli olarak nemlenmesini ve asla kurumasını sağlarlar.
1Aşağıdaki cümlelerden hangisi metinde yer alan ANA bilgileri doğru şekilde aktarmaktadır?
1. Üzüldüğümüzde ve üzüldüğümüzde gözlerimizden yaş akar; bu, göz küresinin korneasının nemlenmesi ve asla kurumaması için gereklidir.
2. Gözyaşları üzgün olduğumuzda değil, sürekli nemlendirilmesi gereken göz küresinin korneası kuruduğunda ortaya çıkar.
3. Göz küresinin üzerindeki gözyaşı bezleri, kişinin üzgün olduğu süre boyunca tuzlu bir sıvı üretir.
4. Göz küresinin korneasını kurumayacak şekilde nemlendirmek için insan gözyaşı bezleri sürekli olarak acı bir sıvı üretir.
5. Gözyaşı sadece üzgün olduğumuzda değil, üzgün olmadığımızda da ortaya çıkar çünkü göz küresinin korneasının sürekli nemlendirilmesi ve kurumaması için onlara ihtiyaç vardır.
2Metnin ikinci (2) cümlesindeki boşlukta aşağıdaki kelimelerden (kelime kombinasyonlarından) hangisi bulunmalıdır? Bu kelimeyi (kelime kombinasyonu) yazın.
1. Bu nedenle
2. Başka bir deyişle,
5. İşte nedeni
3. TAKİP ET kelimesinin anlamını veren bir sözlük girişinin bir kısmını okuyun. Bu kelimenin metnin üçüncü (3) cümlesinde hangi anlamda kullanıldığını belirleyiniz. Sözlük girişinin verilen parçasına bu değere karşılık gelen sayıyı yazın.
TAKİP EDİN, ben takip ediyorum, siz takip edin; Birinin arkasında kusurlu görünüm.
1. İzle, gözlemle. Kuşların uçuşunu izleyin.
2. Bir şeyin gelişimini, gidişatını araştırarak gözlemleyin. Bilimin ilerleyişini takip edin. Birinin düşüncelerini takip edin. Edebiyatı takip edin.
3. Gözlemlemek, önemsemek. Çocuklara göz kulak olun. Kendinize iyi bakın (görünüşünüze ve sağlığınıza dikkat edin).
4. Bazı bilgileri toplamak, açığa çıkarmak, yakalamak için birinin eylemlerini gözlemleyin. Sınırı ihlal edenlere dikkat edin.
5. Koruyun, koruyun. Sürüye göz kulak olun.
4. Aşağıdaki kelimelerden birinde vurgunun yerleştirilmesinde hata yapılmıştır: Vurgulu sesli harfi belirten harf yanlış vurgulanmıştır. Bu kelimeyi bir kenara yazın.
kavisli
gönderilmiş
(ile) kek
daha güzel
5. Aşağıdaki cümlelerin birinde vurgulanan kelime YANLIŞ kullanılmış. Hatayı düzeltin ve kelimeyi doğru yazın.
1. Dalgıçlar nehrin KİLLİ tabanını inceledi.
2. Farkına varmadığı başarı sevinci GURUR'a dönüştü.
3. Bugün ŞANSLI bir satın alma işlemi yaptım - tam bir eser koleksiyonu satın aldım.
4. Yaşlı kadın bir şeye üzüldü ve AĞLAYACAK bir sesle konuştu.
5. Aşılmaz bir sis çevreyi sardı.
6 . Aşağıda vurgulanan kelimelerden birinde kelime formunun oluşturulmasında hata yapılmıştır. Hatayı düzeltin ve kelimeyi doğru yazın.
STA evleri
ünlü profesörler
omuz genişliğinde
birkaç tabak
8'DE GEL
7 Cümleler ve bunlarda yapılan dilbilgisi hataları arasında bir yazışma kurun: ilk sütundaki her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.
Dil Bilgisi Hataları | TEKLİFLER |
A) katılımcı ifadelerle cümle yapımında ihlal | 1) Artan hizmet seviyesi sayesinde şirket mağazalarında daha fazla müşteri var. |
B) karmaşık bir cümle kurmada hata | 2) Yaratıcılığa döndüğünüzde, küçük adamın eserlerinde ne kadar insanlık onurundan mahrum kaldığını, ruhsal olarak yoksullaştığını, hürmete, samimiyetsizliğe ve açgözlülüğe yatkın olduğunu fark ediyorsunuz. |
C) tutarsız bir uygulama ile cümlenin yapımında ihlal | |
D) Konu ile yüklem arasındaki bağlantının kesilmesi | 4) Seçkin film yönetmeni Sergei Eisenstein'ın filmi, 1905'te Potemkin zırhlısındaki denizcilerin ayaklanmasına adanmıştır. |
D) fiil formlarının görünüş-zamansal korelasyonunun ihlali | 5) Lermontov kendi nesli hakkında "hem nefret ediyoruz hem de tesadüfen seviyoruz" diye yazıyor. |
6) Molchalin'den itaat ve kulluk maskesini yırtıp gerçek yüzünü gösterir. |
|
7) Elbette Neva'daki şehre gelen herkes, Rus Müzesi'nin görkemli sütun dizisinin fonunda Puşkin anıtını gördü. |
|
8) Leonardo da Vinci ile ilgili kitaplar okuyup resimlerine bakan doğa, birçok yeteneği tek bir kişide birleştirmek istiyordu. |
|
9) Sanatçı güzel resmi çizdi ve ona hayran kaldı. |
8 Kökün vurgusuz alternatif sesli harfinin eksik olduğu kelimeyi belirleyin. Bu kelimeyi eksik harfi ekleyerek yazın.
bölge...su ısıtıcısı
Sabah
not...açıklama
n...norama
...dahil olma zamanı
9Her iki kelimede de aynı harfin eksik olduğu satırı belirleyin. Bu kelimeleri eksik harfi ekleyerek yazın.
ara...katman, köpek
çıldırdım ve... kaçtım
pr...utanç verici, halef (gelenekler)
(olmadan) pr...güzel, pr...kazanılmış
p..nick (ruhuyla), pos...dün
10Boşluk yerine I harfinin yazıldığı kelimeyi yazın.
davranmak
ima etmek
gerilmek...
sıkışmak
ustalaşmak
11Boşluk yerine Y harfinin yazıldığı kelimeyi yazın.
israf olmak
hatırlamak
sürünen
12Sürekli olarak yazılmayan cümleyi kelimeyle tanımlayın. Parantezleri açın ve bu kelimeyi yazın.
1. Bu kadar tehlikeli rakiplerle karşılaşmayı beklemeyen korsanlar taktiklerini değiştirdiler.
2. Bu romanın olay örgüsünde herhangi bir edebiyat uzmanı tarafından AÇIKLANMAMIŞ bir parça vardır.
3. Bunun iş için (UYGUN DEĞİL) bir araç olduğu ortaya çıktı.
4. Sadece bir (SIKIŞTIRILMAMIŞ) şerit var, bu beni üzüyor.
5. Bulgakov'un babası Batı Avrupa Hıristiyan mezheplerinin tarihi yani Protestanlık dışında HİÇBİR ŞEY öğretmedi (DEĞİL)
13 Her iki vurgulanan kelimenin de SÜREKLİ olarak yazıldığı bir cümle belirleyin. Parantezleri açın ve bu iki kelimeyi yazın.
1. Aynı zamanda tez çalışmamın bu kadar beğenilmesinden de gurur duydum.
2. Her yer akşam (AÇIK) olduğu kadar sessizdi.
3. (B)KÖYÜN yakınına KESİNLİKLE yeni bir köprü yapılması gerekiyordu, ancak (B)İnsanların yaşayacak hiçbir yeri olmadığını görünce önce bir ev inşa etmeye karar verdiler.
4. Daha sonra onlar hakkında ne söylerse söylesin, kendilerini esirgemeden tehlikeyle KARŞILAŞMAK İÇİN yürüdüler.
5. Rehberimiz kadar hızlı gitmeye çalıştım ama çok geçmeden bitkin olduğumu fark ettim.
14 Yerine NN yazılan tüm sayıları belirtin.
Bu hafif rüzgarlı (1) sabahta, beyaz (3) taştan (4) evleri ve özenle kesilmiş (5) yeşil parklarıyla bol güneş alan (2) ünlü kasaba yok olmuş gibiydi.
15Noktalama işaretlerini ekleyin. BİR virgül koymanız gereken cümle sayısını belirtin.
1. Genç ve yaşlı oraya koştu.
2. Tatillerde spor oyunları olmasa da şehir meydanında tiyatro gösterileri yapılırdı.
3. Yaz aylarında ormanda, tarlada ve çayırda eşit derecede iyidir.
4. Ayı bal istedi ve arıları hatırladı.
5. Limanda fenerlerin ışıkları çok renkli bir grup halinde toplanmış ve direklerin gövdeleri görülebiliyordu.
16Noktalama işaretlerini yerleştirin: cümlede virgülle değiştirilmesi gereken tüm sayıları belirtin.
Vekil (1) yavaşça (2) sandalyeye doğru yürüdü ve oturdu ve köpek (3), dilini dışarı çıkararak (4) ve (5) sık sık nefes alarak (6) ayakların dibine uzandı (7) gün içinde çok yorgun olan ev sahibinin (8) durumu.
17Noktalama işaretlerini yerleştirin: cümlelerde virgülle değiştirilmesi gereken tüm sayıları belirtin.
Bu arada (1) kütüphanede (2) bilim adamlarına göre (3) (4) güya (5) on bine yakın kitap vardı. Ancak bu (6) (7) yalnızca kaba bir tahmindir.
18Noktalama işaretlerini yerleştirin: cümlede virgülle değiştirilmesi gereken tüm sayıları belirtin.
Sonra (1) pelerinli adam aya doğru giderek yükselir (2) arkadaşını (3) (5) sakin ve görkemli, sivri kulaklı dev bir köpeği gezdiren (4)'ün arkasından sürükler.
19Noktalama işaretlerini yerleştirin: cümlede virgülle değiştirilmesi gereken tüm sayıları belirtin.
Posta kutusunda aynı anda birkaç harf (1) ve (2) vardı, komutanın (3) katı yasağı olmasaydı, müfrezeden herhangi birinin (4) olup olmadığını kontrol etme isteğine direnmesi pek mümkün değildi. evden haber var mıydı?
Metni okuyun ve 20-25 numaralı görevleri tamamlayın.
(1) Her birimizin hayatında, doğanın bize verdiği doğal yalnızlığın aniden acı verici ve acı gelmeye başladığı zamanlar olur. (2) Herkes tarafından terk edilmiş ve çaresiz hissediyorsunuz, bir arkadaş arıyorsunuz ama o ortalıkta yok. (3) Ve sonra şaşkınlık ve kafa karışıklığı içinde kendinize soruyorsunuz: nasıl oldu da hayatım boyunca sevdim, arzuladım, savaştım, acı çektim ve en önemlisi büyük bir amaca hizmet ettim, ancak herhangi bir sempati, anlayış veya arkadaş bulamadım. ? (4) Fikir birliği, karşılıklı güven ve ortak sevgi neden beni kimseyle canlı bir ruh, güç ve yardım birliğine bağlamadı?
(5) Sonra ruhta, diğer insanların hayatlarının nasıl yürüdüğünü bulma arzusu uyanır: gerçek arkadaşları nasıl bulurlar? (6) İnsanlar bizden önce nasıl yaşadılar?
(7) Peki bu günlerde dostluğun başlangıcı kaybolmuyor mu? (8) Bazen modern insanın kesinlikle arkadaşlık için yaratılmadığı ve bu konuda yetersiz olduğu görülüyor. (9) Ve sonunda kaçınılmaz olarak asıl soruya geliyorsunuz: Gerçek dostluk nedir, nelerden oluşur ve neye dayanır?
(10) Elbette insanlar artık sıklıkla birbirlerini "seviyor" ve birbirleriyle "anlaşıyor". (11) Ama Tanrım, her şey ne kadar yetersiz, yüzeysel ve temelsiz! (12) Sonuçta bu, birlikte vakit geçirmekten ve eğlenmekten hoşlandıkları veya birbirlerini nasıl memnun edeceklerini bildikleri anlamına gelir. (13) Eğilim ve zevklerde belli bir benzerlik varsa; eğer her ikisi de birbirini sert bir şekilde kırmamayı biliyorsa, keskin köşelerden kaçının ve karşılıklı farklılıkları gizleyin; eğer her ikisi de bir başkasının sohbetini sevimli bir havayla dinlemeyi, biraz pohpohlamayı, biraz hizmet etmeyi biliyorsa, o zaman bu yeterlidir: insanlar arasında özünde dış sözleşmelere dayanan, sorunsuz bir şekilde bir "dostluk" kurulur. boş nezaket ve gizli hesaplamalara dayanan kaygan "nezaket".
(14) Ortak dedikoduya veya karşılıklı şikâyetlere dayanan “dostluk” vardır. (15) Ama aynı zamanda dalkavukluğun "dostluğu", gösterişin "dostluğu", himayenin "dostluğu", iftiranın "dostluğu", tercihin "dostluğu" ve içki arkadaşlarının "dostluğu" da vardır. (16) Bazen biri borç alır, diğeri borç verir ve her ikisi de kendilerini “arkadaş” olarak görür. (17) İnsanlar birbirlerine çok fazla güvenmeden, birlikte bir şeyler yaparlar ve “arkadaş edindiklerini” düşünürler. (18) Ancak "arkadaşlık" bazen bir erkeği ve bir kadını birbirine bağlayan hafif, bağlayıcı olmayan bir "hobi" olarak da adlandırılır ve bazen insanları tamamen ayıran romantik bir tutku olarak da adlandırılır. (19) Tüm bu hayali "dostluklar", insanların, karşılıklı yabancıların ve hatta yabancıların birbirlerinin yanından geçerek yüzeysel ve çıkarsız temaslarla hayatlarını geçici olarak kolaylaştırmalarına indirgeniyor: görmüyorlar, bilmiyorlar, sevmiyorlar Çoğu zaman "dostlukları" o kadar çabuk dağılır ve tamamen yok olur ki, daha önce "tanıdık" olup olmadıklarını söylemek bile zordur.
(20) İnsanlar hayatta birbirleriyle çarpışır ve tahta toplar gibi sıçrarlar.
(21) Ancak gerçek dostluk yalnızlığı kırar, onun üstesinden gelir ve kişiyi yaşayan ve yaratıcı aşka özgür bırakır. (22) Gerçek dostluk, insanları birleştiren manevi sevgidir. (23) Ve manevi aşk, Tanrı'nın gerçek alevidir! (24) Tanrı'nın ateşini bilmeyen ve onu hiç deneyimlememiş olan kişi, gerçek dostluğu anlayamayacak ve onu uygulayamayacaktır, ancak aynı zamanda ne vefayı ne de gerçek fedakarlığı da anlayamayacaktır. (25) Bu nedenle yalnızca ruh sahibi insanlar gerçek dostluğa muktedirdir. (26) Kalbi ve ruhu olmayan insanlar dostluktan acizdirler: onların soğuk, çıkarcı “ittifakları” her zaman koşullu ve yarı-hain kalır; ihtiyatlı ve kurnaz çağrışımları piyasa ve kariyercilik düzeyinde tutulur.
(27) Gerçek bir insan, sanki içinde gizemli bir şekilde sıcak bir kömür yaşıyormuş gibi, kalbinde belli bir gizli ısı taşır. (28) Bu kömürü çok az kişi biliyor ve alevi günlük yaşamda nadiren bulunuyor. (29) Işığı dar bir alanda bile parlar ve kıvılcımları yaşamın evrensel eterine nüfuz eder. (30) Her gerçek dostluk bu kıvılcımlardan doğar. (31) Ruhun yaydığı bu kıvılcım, yalnızca ruhsal olarak canlı ve ışıltılı bir ruh, yalnızca kendisi seven ve ışık saçan bir kalp tarafından algılanabilir ve kavranabilir. (32) Soğuk karanlık her şeyi iz bırakmadan tüketir. (33) Böyle ölü bir boşluk bir cevap sağlayamaz. (34) Ateş ateşe çabalar ve ışık ışığa ulaşır. (35) Ve iki ateş karşılaştığında, yeni, güçlü bir alev ortaya çıkar, bu alev genişlemeye başlar ve yeni, canlı bir ateş "kumaş" yaratmaya çalışır.
(36) İnsanın insana karşı yardımseverlik, şefkat, şefkat ve duyarlı tutumunun en zayıf ışını zaten gerçek dostluğun başlangıcını, tohumunu içerir. (37) Merdiven ilk adımdan başlıyor; ve şarkı melodisine ilk sesten itibaren başlar. (İle.)
20Hangi ifadeler metnin içeriğine karşılık geliyor? Lütfen cevap numaralarını belirtin.
1. Gerçek dostluk, yalnızca insanların birlikte vakit geçirmekten keyif almasına veya yalnızca birbirlerini nasıl memnun edeceklerini bilmelerine dayanır.
2. Gerçek dostluk, insanların manevi birliğini ima eder.
3. Gerçek dostluk, kişinin acı veren yalnızlık duygusunun üstesinden gelmesine yardımcı olur ve onda Tanrı sevgisini doğurur.
4. Pürüzsüz "nezaket"e dayalı dostluk en güçlüsüdür.
5. Gerçek dostluğun temeli, kişinin diğer insanlara karşı şefkatli ve duyarlı tutumudur.
21 Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? Lütfen cevap numaralarını belirtin
1. 10-15. cümleler gerekçeyi sunmaktadır.
2. 21-25. cümleler anlatım içermektedir.
3. 2. cümle, 1. cümlede ifade edilen kararın açıklamasını içerir.
4. Önerme 19, 15-17. cümlelerde sunulan bilgilerden elde edilen nihai sonucu içermektedir.
5. 1-4 arasındaki cümleler bir açıklama sağlar.
2214-21. cümlelerden bir anlatım birimi yazın.
2327-35. cümleler arasında, tanımlayıcı bir zamir kullanarak öncekiyle ilişkili olanı bulun. Bu teklifin numarasını yazın.
24 “Gerçek dostluğun özü hakkında düşünürken ortaya çıkan duygularını aktarırken, (A) _____ (cümle 11, 23) ve (B) _____ (20. cümlede “tahta toplar gibi”) gibi sözdizimsel araçları kullanır. Yazarın duygusal durumu, (B) _____ (cümle 34) gibi bir tekniğin aktarılmasına yardımcı olur. Yazarın zihinsel çalkantısı, (D) _____ ("ölü boşluk" (cümle 33), "soğuk karanlık" (cümle 32), "güçlü alev" (cümle 35)) gibi bir kinayenin kullanılmasıyla ifade edilir.
Terimlerin listesi:
1. sıfatlar
2. anlatım birimleri
3. soru-cevap formu
4. karşılaştırmalı ciro
5. metaforlar
6. muhalefet
7. parselasyon
8. ünlem cümlesi
Belki de bu bir denge arzusudur, çünkü soruların cevaplarını aldığımızda belirsizliği azaltıyoruz? Peki o zaman neden belirsizlik yaratan dengesizlik ortaya çıkıyor? belki de bu bilgi bilinmek istiyordur?! Ama bütün canlılar ihtiyaç duyduğu ölçüde ilim için çabalarlar. Her canlının kendine has bir yapısı vardır ve bu yapıda bir kusur bulunur ve canlı mükemmellik arayışı içinde bunun için gerekli olan bilgiyi elde etmeye çalışır. Dolayısıyla her canlının kusurunun ölçüsü zaten önceden belirlenmiş olup, bunu tamamlaması gerekmektedir. Bazıları için dış maddi dünyada olabilir, bazıları için ise manevi yolda olabilir.
Her canlı, çevresiyle uyumlu olmaya çalışır. Bu arzu, Dünyadaki ve Evrendeki her şeyin birliğine ve içsel, çoğu zaman bilinçsiz olan, tamamlanmamış birliğe dair bilgiye tanıklık eder. Gerçek birlik ancak uyum içinde mümkündür ve bir kişi herhangi bir duygusal durumu deneyimlediğinde, bunlar ya birliğin eksikliğini ya da ihlaline işaret eder ve daha sonra bu durumlar, birliğin ortaya çıkışını gösteren olumsuz duyguların ya da pozitif renkleriyle renklendirilir. insanın bir kısmında.
Herhangi bir insan faaliyeti, yalnızca bir kişinin sisteminde ve çevresinde uyum, denge ve simetri ihlali meydana geldiğinde meydana gelir. Bu sistemin herhangi bir şekilde onarılması dengeye ve hareketsizliğe yol açar. Dolayısıyla insan ihtiyaçlarının tam olarak karşılanması, kişinin yaratma, öğrenme ve değişme arzusunun niteliksel olarak ortadan kalkmasına yol açar. Ve bilgi arzusu insanın doğasında var olduğundan, bu durumda niceliksel değişim arzusuna dönüşür. Başka bir deyişle, "Farklı olmak istemiyorum, daha fazlası olmak istiyorum." Sahip olduğum her şey aynı zamanda benim olduğuna göre, bu durumda mümkün olduğu kadar çok şeye sahip olmak istiyorum ve bunun da bir sınırı yok, tıpkı kendimi tanımanın sınırı olmadığı gibi. Böylece, kişinin kendini ve dünyayı bilme arzusu, bilgiye değil, şeylere, güce, zevke sahip olma susuzluğuna yol açtı.
Sorular, bu tezahür etmiş dünyanın değerlerinin bilgisine veya edinilmesine yönelik ilk adımlardır. Ve eğer ilk durumda zihinsel Purusha'da sorular ortaya çıkarsa, o zaman ikincisinde - egoda. Örnek olarak hedefle ilgili soruyu ele alalım. Bir kişinin Tanrı'nın insanı hangi amaçla yarattığı sorusu varsa ve Eski Ahit'ten "verimli olun ve çoğalın" cevabını alırız ve işlerinizde Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun edin. Böyle bir cevapta gelecek görmüyoruz. Hiçbiri yok, çabalayacak hiçbir şey yok. Bize Dünya'daki yaşamın kendiliğinden ortaya çıktığı ve evrimin de kendiliğinden bir süreç olduğu söylense. Darwin'e göre insan maymundan türemiştir ve Engels'e göre insanı emek yaratmıştır; tüm bu teorilerde insanın da bir hedefi ve geleceği yoktur. Onun evrensel bir amacı yoktur ve evrenin kendisi de hiçbir anlamı ve amacı olmayan gök cisimlerinin rastgele bir birikimidir. Öyle ise her şey anlamsızdır, amaçsızdır, beyhudedir ve “Her şey boştur.” O zaman istediğin gibi yaşa, istediğini yap. Zevk, zenginlik ve güç arzusu üzerindeki kısıtlamalar yalnızca daha güçlü bir düşmandan gelebilir, ancak hiçbir durumda bir yanılsama olan vicdandan kaynaklanamaz. Aslında tüm teoriler ve hatta tüm dinler insanlığı gelecekten mahrum bırakıyor, çabalayacak hiçbir yeri yok, niceliksel olarak büyüyebilir ama niteliksel olarak zaten doğanın kralıdır. Dindarlar, ahiret cenneti, en kötü ihtimalle cehennemi olduğu için itiraz edebilirler. Ancak dikkat edin; Cennet ve Cehennem dünyevi zevkin veya hoşnutsuzluğun, iyinin ve kötünün, sevinç ve üzüntünün yalnızca niceliksel bir ifadesidir. Başka bir deyişle, insan Tanrı'yı yalnızca kendi suretinde ve benzerliğinde yaratmakla kalmadı, aynı zamanda dünyevi olanın suretinde ve benzerliğinde ölümünden sonraki varoluşu da yarattı - tıpkı anlamsız ve aynı zamanda geleceği olmayan. Gerçek gelecek her zaman ya bilinmez ama varsayılır ya da bilinir ama başarılması zordur. Kolay ulaşılabilirse değerini kaybeder. Ancak kişi geleceğinden mahrum bırakılırsa içsel gelişimi duracak ve hayatının anlamını şimdiki zamanda aramaya başlayacaktır. Dünya üzerinde kendi insan cennetini inşa etmek isteyecektir. Ve elbette, bu cennet ancak diğer insanların pahasına mümkündür, çünkü ben kendim alnımın teriyle kendi ellerimle çalışıp cenneti yaratmak zorunda kalırsam ve sonra onun içinde cennetsel bir durumu sürdürmek zorunda kalırsam, o zaman ne tür cennet mi olacak? Ama geleceği olmayan cennet cehennemdir. Böyle bir benzetme var. Bir adam öldü ve ölümünden sonra kendini, hizmetkarların onun her arzusunu uyardığı ve güzel kızlardan oluşan koronun gözleri, kulakları ve diğer her şeyi için tatlılık yarattığı güzel bir sarayda buldu.
Adam, cennetin ne kadar güzel olduğunu düşündü. Ertesi gün durum aynıydı. Doğru, manzara ve sanatçılar değişti, repertuar da değişti, ancak cennetin özü değişmeden kaldı. Ve böylece yılda üç yüz altmış beş gün, hiç izin günü olmadan! Sonra adam dua etti, Tanrı'ya döndü ve en azından bir süreliğine kendisini cehenneme göndermesini istedi. Tanrı hiçbir formaliteye gerek kalmadan hemen ona cevap verdi: "Nerede olduğunu sanıyorsun, cennette mi? Hayır, burası cehennem ve sonsuza kadar orada kalacaksın."
Bir kişinin geleceği yoksa soruları yavaş yavaş ortadan kalkacaktır çünkü herhangi bir sorunun cevabı her zaman gelecektedir.
Rock şarkıcısı Tatyana Zykina hayranlarına bir hediye vermeye karar verdi: İlk albümü “Sensation of Reality”nin sunumundan bir yıl sonra bir konser verecekti, ancak basit bir konser değil, hayranları tarafından derlenen bir çalma listesine göre iş. Zykina grubunun açıldığı tanınmış sitelerden birinde, Tatyana'nın bir şarkı listesi derlediği sonuçlara göre bir tartışma yapıldı.
Tatyana, "En sevdiğim şarkılardan biri olan 'Another Depth'in, özellikle nadir şarkılar için oylama düzenlememize rağmen çok fazla oy almasına çok sevindim" diye itiraf ediyor Tatyana. "Ayrıca 27'sinde kesinlikle yeni şarkımız 'Mom, Calm Me'yi ve forumdan seçilmiş, daha önce yalnızca internette yayınlanmış ve hiçbir zaman konserlerde çalınmamış birkaç eski parçayı çalacağız."
« AiF”: - Tanya, senden o kadar karışık bir his çıkıyor ki, bir yandan çok hassas, yumuşak, savunmasız görünüyorsun, diğer yandan güçlü, iradeli ve bazen de şirret görünüyorsun, peki gerçekte nasıl birisin?
T.Z.: - Altı sıfatın hepsi yerindeydi. Ben bir çelişki görmüyorum. Hiçbir kadın yalnızca beyaz ve tüylü ya da yalnızca tehlikeli ve şirret değildir. Bunu birleştirmek ana sanattır; dönüştürmek en ilginç şeydir. Ne kadar uzun yaşarsam, nasıl zayıf olacağımı o kadar az biliyorum, bunu özellikle kendimde geliştirmem gerekiyor. Öğrenirsiniz, kırılırsınız, alaycı olmak ve etrafınızdaki insanlara izin vermeyi bırakmak kolaydır. Kendimi bundan korumaya çalışıyorum. Bu, yeni acılar ve hatalarla dolu olsa da, bir kabukta yaşamaktan daha ilginçtir. Bu yüzden daha nazik olmaya çalışıyorum.
Grupla yaptığım çalışmalarda hiçbir zaman skandal yaşamadım, yalnızca bir kez yüksek sesle çığlık attım. Bunun neredeyse hiç gerçekleşmediğini düşünüyorum. Herhangi bir akut durum yaşamadık. Yumuşak ve savunmasız görünmem gerçeği - bu izlenim, birlikte çalışmaya başladığımız anda hızla yok oluyor. Müzisyenlerin beni yumuşak biri olarak algıladıklarını sanmıyorum.
Şarkılarda, özellikle de derin olanlarda dünya görüşü çok belirgindir. Bu nedenle şarkılardan melek kız imajının sadece doğal veriler olduğu açık ve bazen onlarla tartışıyorum. Yargılamak benim için zor, bu konuda yalnızım. Artık kendimim ve sahnede kendim, tüm yönlerim gelişmeye ilgi duyuyor. Sadece kendinizi farklı yönlere uzatmanız gerekiyor, o zaman uyumlu olacak ve farklı durumlara uyum sağlamanız daha kolay olacaktır.
« AiF ": - Şarkılarınıza otobiyografik denebilir mi? Hayatınız ve deneyimleriniz hakkında şarkı mı söylüyorsunuz?
T.Z.: -Tabii ki evet. Bunu başka türlü yapmanın bir anlamı olmayacağını anlamam uzun sürmedi. Kendi hayatından yola çıkılarak yazılmayan şarkılar canlı değildir. Bu yüzden eski şarkıları söylemeyi pek sevmiyorum. Birkaç yıl önce yazılan şarkılar benim için canlı değil. Çok sakin bir hayatım vardı. Yazmak için çok şey uydurdum, kişisel hikayeler yoktu. O yüzden şarkılar bana biraz yapay geliyor. Ve son 3-4 yıldır yazdıklarım benim için her seferinde çok samimi, kişisel bir şey, şarkıların iyi bir hayattan yazılmamasına bayılıyorum, hepsi üzücü, benim için bunlar zor anılar, ama her zaman geçmişe dönebildiğim için çok mutluyum. Tüm bu anılar benim için canlı, kafamla alakalı, her ne kadar hayatta çok uzun zaman önce geçmiş olsalar da. Bu, LJ yazmak gibidir, tekrar okursunuz ve işin püf noktası da budur. Kendinize hatırlatıyorsunuz, sürekli geçmişi gündeme getiriyorsunuz, bu çok hoş.
« AiF ": - Söyle bana, hayatında görünüşü senin için tamamen özel hale gelen biri var mı?
T.Z.: - Evet. Tanımadığım kişiler hakkında cevap vereceğim. Benim için Evreni değiştiren müzisyenler. Tori Amos, öncelikle Ilya Chert bana dünya hakkında çok şey anlattı. Pek çok yetenekli insan var, ancak pek çoğu size yeni bir şey söyleyemez. Çok değişen müzisyenler var. Ve eğer gerçek kişilere geçersek, o zaman Moskova'nın önce Kushnir'in, sonra da diğer herkesin şahsında ortaya çıkışı her şeyi değiştirdi. Dönüm noktasının bu çağrı olduğunu anlıyorum. Aksi takdirde eskisi gibi yaşar ve hayatımın bittiğini anlardım. Çünkü pek ilgimi çekmeyen bir işte çalışıyordum. Izhevsk'i seviyorum, özlüyorum ama o zamanlar işimde, o ofiste her şey çok kötüydü ve şimdi daha da kötü, şimdi orada olsaydım, bir gardiyan olurdu. Ve kaçacak hiçbir yer yok. Zor olurdu. Daha sonra çocuk sahibi olmaya ve muhtemelen başka bir alana yönelmeye karar verirdim. Belki bu da böyle olurdu. Bunu planlamanın imkansız olduğunu düşünüyorum. Yönetmene sorduğumda: Ya bebek sahibi olmak istersem? Dedi ki: sorun nedir? Planlamanın bir anlamı olmadığını söyledi. Çocuk sahibi olmak istediğiniz biriyle tanışırsanız bunu yapacaksınız. Ve eğer plan yaparsan, asla yapamazsınız; her zaman bir şeyler yolunuza çıkar. Bu yüzden bu cevap için çok minnettarım. Bu doğru. Eğer hayatımda böyle bir dürtü olursa mutlu olurum. Çocukları sevmiyorum ama kendiminkini sevebileceğimi düşünüyorum.
« AiF: - Erkeklerin daha pasif, daha az kararlı hale geldiğini düşünmüyor musunuz? “In the Grey and Blue” şarkınızda bunu söylüyor musunuz?
T.Z.: - Bana göre bu korkunç bir trend; erkeklerin artık ilk adımı atmayı bırakması. Sadece bakıyorum ve anlamıyorum. İki cinsiyetten o kadar çok yer değiştirdik ki. Kadınlar ne kadar dayansa da hiçbir şeyden korkmuyorlar. Bir erkeğin güzel ve aptal bir kızı tavlaması gibi, artık bir kadın da yakışıklı ve aptal bir oğlanı tavlayabilir. Durum zaten o kadar tehlikeli bir seviyeye geldi ki dengesizlik artıyor ve bundan sonra ne olacağı belli değil. Kadınlar gücün dizginlerini ele geçirirse işler farklı olacaktır. Soru ortaya çıkıyor: neden bir erkeğe ihtiyacımız var? Gerçek erkeklerin neredeyse tamamı son nesilde kaldı. Akranlarım arasında sorunları çözebilecek benim anlayışıma sahip erkeklerle nadiren tanışıyorum. Bir insan nereye ve ne zaman geleceğini bildiğinde. Bir erkeğin kendi başına karar vermesi gerektiğine inanıyorum ve bir kadın da bunu ondan bekliyor. Ve akranlarım arasında bu özelliklere sahip genç erkeklerle hiç tanışmadım. Kural olarak çekingen ve şüphecidirler. Bir kadın güçlü olsa bile yine de kendi sorumluluğunun bir kısmını başkasına yüklemek ister.