(Cevabı okuma süresi yaklaşık 5 dakikadır)
Tipik olarak bu soruya Vygotsky ve Watson'ın ses tellerinin iç sesin eşlik ettiği mikro hareketlere ilişkin fikirleriyle yanıt veriliyor ancak bu açıklamaların, iç ses duyduğunu söyleyen kişilerin aslında bir şeyler duyduğu varsayımından yola çıktığına inanıyorum. Peki “duymak” ile hangi davranış kastedilmektedir ve “iç sesi duymak” sadece “sesi duymaktan” nasıl farklıdır? İç sesten, ortada maddi olmayan bir ses olduğu için ya da ses tellerinin mikro hareketleri yüzünden değil, olmuş ya da henüz olmamış olaylardan sanki yaşanmış gibi bahsetmek daha kolay olduğu için bahsettiğimize inanıyorum. şu anda oluyor ama "kafamın içinde." İç sesi duyarız çünkü eğer duymazsak geçmişteki uzak olayların veya gelecekteki olayların kontrol ettiği davranışları açıklamak çok sorunlu olacaktır. Şimdi açıklayacağım.
Ben "duymak"ın "bir ses kaynağı varmış gibi davranmak" olduğunu düşünüyorum. “Ses nereden geliyor?” sorusuna elimden geldiğince “duyuyorum” diyorum. Kaynağı uzayda belirtin. Kaldırılabilen bir ses kaynağının varlığında davranış değiştiğinde ve davranışa geri dönüldüğünde “Bir ses duyar” ifadesi ortaya çıkar. Mesela birisi pencereye yapıştığında ya da tepki vermediğinde “Müzik dinliyor” diyorum (“müzik dinlediğini söylemenin” yeri bedenimin uzay ve zamandaki konumuyla örtüşüyor anlamına geliyor). kulaklıklarım takılıyken çalışıyor gibi görünen ipuçlarım (telefona bağlı ve telefon çalışıyor gibi görünüyor). Kulaklığım telefondan çıkarıldığında veya kulaklıklı biri benimle konuşurken "Müzik dinliyor" demiyorum (belli ki "Müzik dinliyor" ifadesinin kullanımı bu durumlarla sınırlı değil) , ama onları örnek olarak alalım). Bir sesi duymak, bir ses kaynağının varlığında ses varmış gibi davranmaktır.
Buna göre “ses duymak”, “ses duymanın” özel bir durumu olarak anlaşılabilir (tıpkı özel bir durumun “müzik dinlemek” olması gibi), yani. sesin kaynağının yanında sanki bir ses varmış gibi davranın. John bir ses duyduktan sonra sanki ses Jane'le ilişkilendiriliyormuş gibi davrandığında (örneğin onu aramak; Jane olduğunu söylemek gibi) "John Jane'in sesini duydu" diyorum. “Jane'in sesini duymak” (sanki ses Jane'le ilişkilendirilmiş gibi davranmak (onu aramak, onu aramak, o olduğunu söylemek)) zaman ve mekan olarak bedenim ile örtüştüğünde “Jane'in sesini duydum” derim.
Ben "iç sesi duymak"ın, "ses kaynağının mekânda değil, zamanda davranıştan ayrıldığında, bir ses varmış gibi davranmak" anlamına geldiğini düşünüyorum. "İç sesi duymak" ile "sesi duymak" yalnızca bağlamın ayrıntılarıyla ayırt edilebilir - çenesini kapatmasını isteyebileceğim Jane varken "John Jane'in sesini duydu" diyorum ve John'un davranışı değişecek. "John, Jane'i duyduğunu sandı" durumunda John, Jane'in sesini duyuyormuş gibi davranıyor, ancak davranışın değişmesi için çenesini kapatmasını isteyebileceğim bir Jane yok. Aynı zamanda böyle bir durumun açıklanması için John'un kafasındaki gözlenemeyen bir sese başvurulması da gerekmez.
John neden Jane orada olmadığında Jane'in sesini duyabiliyormuş gibi davranıyor? Şimdi "Jane'in sesini duymak"la kastedilen davranışa bakalım. Mesela John'un yanında yürüyorum ve aniden Jane'in sesinin onu eve getirdiğini söylüyor. Bu davranışı açıklamak için, John'un bana Jane'in onu eve gelip gitmeye zorladığını söylemesine neden olan, gerçekten gözlemlenemeyen bir sesin (o sırada şehrin diğer tarafında Jane) olduğunu söylememe gerek var mı? Bu davranışın, mekansal olarak değil (ses kaynağının davranıştan uzak olması durumunda olduğu gibi) daha geniş bir bağlama bakılarak anlaşılması zorunlu değildir, ancak zamansal olarak anlaşılabilir.
Örneğin, John, Jane'le tartışıp dışarı çıktığında - geri döndüğünde Jane onu sohbetten kaçtığı için azarlıyor, John'u dışarı çağırdığımda ise dışarı çıkıyor çünkü reddetme girişimlerine ikna yoluyla karşılık veriyorum ama o bana geri döndüğünde Jane'in dırdır edeceğini söylüyor, ben de onun eve gitmesine izin veriyorum ve Jane'in onu dırdır edeceği gerçeğini tartışmaya çalıştığımda sanki Jane zaten dırdır ediyormuş gibi davranıyor çünkü 1) bu beni ikna etmeye yardımcı oluyor, 2 ) Jane hakkında konuşmak, sanki Jane oradaymış gibi davranışları kışkırtır çünkü "Jane" kelimesi ve Jane ile ilişkili olaylar birbiriyle bağlantılıdır. Buna göre, "Vanya, kusura bakma, eve gidiyorum, biraz daha yürüyüşe çıkarsam bana nasıl dırdır edeceğini duyabiliyorum" ifadesi "Vanya, şimdi Jane'miş gibi davranıyorum" şeklinde anlaşılabilir. Zaten buradayım ve dırdır ediyorum, bu yüzden kesme sıklığını azaltmak için eve gideceğim." İç sese yapılan atıf, maddi olmayan iç sese atıf yapılmadan da analiz edilebilir, bir zamanlar duyulan veya gelecekte çalacak olan maddi sese bir atıf olarak anlaşılabilir.
Aşağıdaki resim "gerçek" ve "hayali" ses hakkında konuşmayı teşvik eden bağlam farkını göstermektedir. Mevcut davranışın yanında mevcut davranışı kontrol eden sesi gördüğümde gerçek bir sesten bahsediyorum (örneğin, “Eve git” diyorlar ve ben eve gidiyorum - davranış ve ses neredeyse aynı anda ancak farklı noktalarda) uzayda). Mevcut davranışı gördüğümde hayali bir sesten bahsediyorum ve onu kontrol eden ses ya henüz duyulmadı ya da uzun zaman önce duyuldu (resme bakınız).
Başka bir örnek. Hoparlörden gelen ses "gerçektir", çünkü hoparlörü kapatırsanız ("sesi kaldırırsanız") davranış hemen değişir (bir kişi hoparlör açıkken dans ederse ve hoparlör kapalıyken dans etmeyi bırakırsa, sesin gerçek olduğunu söylüyoruz). Düşüncelerin sesi “hayali”dir çünkü “açmak” ya da “kapatmak” için ne yapılacağı net değildir; davranışın diğer düşüncelerle tutarlı hale getirilmesi veya düşünce eksikliğinin ortaya çıkması. Örneğin, eğer bir kişi dans ediyorsa ve ben etrafta dans etmeyi bırakacak şekilde kapatılabilecek bir hoparlör göremiyorsam, kafasında hayali bir müzik çalıyor derim. Ama gördüğüm tek şey kişinin sanki bir yerde müzik çalıyormuş gibi davrandığıysa, kafasında bir tür müzik çaldığını söylemek mantıklı mı? Herhangi bir müzik göremiyorum ve “hayali müzikle dans etmek” ile “gerçek müzikle dans etmek” arasında ayrım yapamıyorum. davranışı değiştirin. Bu tartışmalı bir kriterdir, çünkü “gerçek müzikle dans etmek” konuşmacının çalışmasıyla (dışsal bir faktör) açıklanabildiği gibi, “hayali müzikle dans etmek” de bir dış faktörle (örneğin, bir dış etkenle) açıklanabilir. Bir grup insanda sokakta reklam var, dansı gülümsemeler ve kahkahalar takip ediyordu, bu yüzden arkadaşlarımla birlikte dans etmeye başlıyorum, onlar gülümsüyor ve gülüyorlar). Bu davranışı açıklamak için "hayali bir müziğe" gerek yok. Sesin yokluğunda dans, daha önce olmuş veya daha sonra gerçekleşecek olaylar açısından anlaşılabilir.
Benzer mantık, "hayali" ses olmadan açıklanması son derece zor görünen durumlar için de geçerlidir; örneğin, bir kişinin oturup "düşünceleri dinlediği" durumlar. Görünüşe göre bu davranış, düşüncelerin sesinin önemsiz olduğunu fark etmeden veya maddiymiş gibi davranmaya çalışmadan açıklanamaz, sadece onu kaydedecek donanıma sahip değiliz (Vygotsky bu tür taktiklere başvurmaya çalıştı), ancak bu tür meditatif davranışlar dış maddi olaylarla açıklanabilir - örneğin, "düşünceleri dinlemek" sadece gözleriniz kapalıyken hareketsiz oturmak demektir, bu da "düşünceleri dinlemek" kelimesiyle gösterilir, çünkü "Gözlerimle hareketsiz oturuyorum" dersen kapalı" bu, soruları gündeme getirir ("haha neden böyle oturuyorsun?") ve "duyulan" düşüncelerin öz bildirimi, sorulan sorular ve durum tarafından kontrol edilir (örneğin, "Şu anda ne düşünüyorsun?" ?" "Şu anda ne düşündüğüm hakkında" veya "Hiçbir şey" veya "Akşam ne yemeliyim" veya sözlü davranış ile çevre arasındaki etkileşimin geçmişi tarafından kontrol edilen bir dizi başka seçeneği kışkırtıyor, " Kafanın içinde yer alan gözlemlenemeyen düşünceler).
Özetlemek gerekirse, güncel davranışlar güncel olaylarla açıklanabildiğinde "gerçek" bir sesten bahsediyorum. Güncel davranışların güncel olaylarla açıklanamadığı durumlarda iç sesten bahsediyorum; Bunu açıklamak için yalnızca uzayda değil, zamanda uzaktaki olaylara atıfta bulunmak gerekir. Günlük iletişim pratiği bizi, sanki kafamızın içindeymiş gibi zaten çalmış veya henüz duymamış olan gerçek ses hakkında konuşmaya teşvik eder, çünkü davranışlarımızı bu tür karmaşık uzay-zamansal bağlantılar yoluyla açıklarsak, konuşmamız daha da karmaşık hale gelecektir. korkunç derecede aşırı yüklenmiş. İç sesi duyarız çünkü eğer duymazsak geçmişteki uzak olayların veya gelecekteki olayların kontrol ettiği davranışları açıklamak çok sorunlu olacaktır.
Sezginin ya da iç ses
belirli olayların içsel bir önsezisidir. Çeşitli manevi miraslar, sezginin doğrudan Ruh, Yüksek Planlar, Koruyucu Melekler ve Tanrı ile bağlantısını yorumluyor.
İnanmak ya da inanmamak, dinleyip dinlememek, kişi bu soruya kendi yöntemiyle kendisi karar verir. Hayatındaki herkesin, bir kişinin sorularına içsel dürtüler veya bir şey yapmadığına dair doğrudan bir gösterge veya tam tersine bir şeyle ilgili aktif bir eylem şeklinde bir cevap aldığı en az bir vaka olmuştur.
Bu, kazalardan, çeşitli araçların çarpışmasından ve diğer trajik olaylardan kaçınan birçok yolcunun yaşadığı açıklanamaz endişe anlarını tam olarak açıklıyor. Daha sonra hayatta kalanlar, şu veya bu geziyi, yolculuğu veya yolculuğu yapmamaları gerektiğine dair net bir mesaj aldıklarını söylüyorlar.
Elbette sezginin bu tür tezahürlerine çok şüpheyle yaklaşılabilir, ancak sözde iç sesin çağrılarına karşı gerçek tutumu belirlemek için çok iyi bir test vardır. Kritik durumlarda, tehlike anlarında, mümin olsun, kâfir olsun, istisnasız tüm insanlar Allah'a yönelmiş ve Rabbin güçlerinden kendilerine yardım etmeleri ve canlarını kurtarmaları için çağrıda bulunmuşlardır.
Sezgi ne kadar gereklidir?
Mantık ve bilincin insan yaşamında başrol oynadığını iddia eden şüpheci bir görüş vardır. Ancak hayatımızdaki sezginin tezahürünün tamamen reddedilmesi, kişinin bilinçaltının sesini “duymayı”, yani onun verdiği işaretleri tanımayı öğrenmediğini gösterebilir. Çünkü sezgisel içgörüler her insanın hayatında mevcuttur. Birisi az önce onların ilettiği sinyalleri “okumayı” ve anlamayı öğrendi iç ses
Trafik ışıkları gibi: kırmızı, sarı, yeşil ve her birinin ne anlama geldiğini anlayın. Bazıları ise gönderilen uyarı mesajlarının farkına varmadan bu tür tezahürleri tamamen inkar ediyorlar.
Ancak inkar, insan bedeninin ve Ruhunun doğasında var olan dünya algılarının modelini hiçbir şekilde değiştiremez. Geçtiğimiz otuz veya kırk yılda sezgi, olağandışı bir şey kategorisinden Ruh ve bedenin pratik olarak kabul edilen özellikleri kategorisine geçti. 
Sezgi sinyallerini tanımak gibi bir beceriyi geliştirmek için muazzam bir potansiyel var. Çok sayıda kitap yazıldı, sayısız eğitim ve seminerler düzenlendi. Tüm bu pratik gelişmeler, bu beceriyi oldukça ciddi bir şekilde geliştirmenize ve pratik sonuçlar elde etmenize olanak tanır. Psikoloji alanında ünlü bir uzman tarafından özel bir cihaz bile geliştirildi. Bu buluş özellikle eğitim açısından ilgi çekicidir çünkü acı dürtüleri yaratır. Böylece kişi, kendisi için hangi karar seçeneklerinin doğru, hangilerinin yanlış olduğunu acı düzeyinde çok hızlı bir şekilde tanımayı öğrenir. Dıştan bakıldığında, bir şekilde hayvan eğitimini andırıyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, birçoğu belirli "somut" sonuçları görüyor ve iş sorunlarının çözümünü önceden bildiklerinden, "Aile ve ilişkiler" ve diğerleri konularında yanıtlar aldıklarından oldukça memnun. Genel olarak cihaz, bir kişiye sezgisini dinlemenin pratik "öğretilmesini" hemen gösterir.
Bu yaklaşımın ne kadar ideal olduğunu söylemek zor. Ancak gelecekteki olaylara ilişkin sezgisel tahminleri göz önünde bulundurursak, kural olarak "Evet/Hayır" ilkesine dayalı bir cevabın tatmin edici olması pek olası değildir. Bu durumda yine de basitten karmaşığa sesinizi dinlemeyi öğreten eğitim seminerlerinden geçmek zorunda kalacaksınız. iç ses
, bilinci kapatın ve düşünce sürüsünü durdurarak insan özünün bilinçaltı kısmından bilgi akışını alın. Elbette herkes ilk izlenim kuralını bilir, yeni bir insanla tanıştığımızda içimizde hemen bir cevap alırız: Bu kişiyi sevsek de sevmesek de. Şu anda, yeni bir kişi veya nesnenin birincil algısı oluştuğunda, bir anda bir değerlendirme-cevap oluşur: iyi mi kötü mü. Belki tek bir kişi yoktur 
Dünyada kim işe yaramadığını söyleyerek ilk izlenim kuralını reddeder? Çünkü tam bir bilgi paleti sağlayan, bir kişi veya nesne hakkında herhangi bir bilgiye sahip olmadan, sezgisel görüşe dayalı ilk algıdır. Bu iddiayı reddedenler, pek çok kişinin ilk izlenim kuralını hatırlayarak iyi ve hatta şık giyinmeyi tercih etmesinin nedeninin bu olduğunu hatırlayabilir. Çoğu zaman bir kişiye tek bir bakış bile o kişinin tam bir tanımını verebilir. Hatta bu yüzden bazıları ikinci bir şansın ya da ilk izlenimi yaratma şansının olmayacağını bile söylüyor.
Tüm zamanların ve halkların büyük işadamları, imparatorlar ve saray mensupları, çoğu zaman, her şeye rağmen, şu anın bakış açısından mantıksız adımlar ve eylemler attılar. Meselenin sadece gerçek tarafına güvenmediler, bilinçlerini dinlemediler. Bu tür insanlar, doğru karar veya hareket hakkında kendi iç seslerinden bilgi aldıkları için büyük oldular. Çünkü biliyorlardı ki, bilinçaltının sesine ya da Ruhu ve bedeni korumak için bize verilen Koruyucu Meleğe yönelmek, sorulan soruya doğru cevabı verecek doğru ve kesin araçtı.
FOTOĞRAF Getty Images
“Kafalarının içindeki sesleri” duyanlar, bunların kendilerine ait olduğunu anlamazlar. Başka bir şey de kendi kendimize okurken duyduklarımızdır. Bu soruyu cevaplamak için New York Üniversitesi'nden (ABD) psikolog Ruvanee Vilhauer, okurken kendi iç sesini "duyan" insanların deneyimlerini özetleyen ve analiz eden bir çalışma gerçekleştirdi.
Vilhauer, İngilizce dilindeki en büyük soru ve cevap sitesi Yahoo!'daki kullanıcı yanıtlarını kullandı. Cevaplar (2009 yılı sonunda sitenin 200 milyon kullanıcısı ve bir milyardan fazla soru ve cevabı vardı). 2006'dan 2014'e kadar sitede bu konuyla ilgili yayınlanan 24 soru ve site ziyaretçilerinin okurken hissettiklerini anlattığı 136 cevap bulabildi.
Kullanıcıların çoğunluğu (%82) kendi kendine okurken kafasında bir ses “duyduğunu”, %10’luk bir kesim ise böyle bir ses duymadığını geri kalan yanıtlardan kişinin o sırada ne hissettiğini net olarak anlamanın mümkün olmadığını belirtti. okuma süreci.
Okurken iç ses duyanların %13'ü bunu her zaman duymamış, sadece bazı durumlarda (metne olan ilgi derecesi gibi çeşitli faktörlere bağlı olarak) ve yaklaşık yarısı da her zaman duymuştur. aynı ses, geri kalanı için farklı zamanlarda farklı "kulağa geliyordu". Bu durumda, örneğin metindeki farklı kişilerin konuşmaları farklı seslerle "seslendirilebilir" veya bir SMS mesajının veya e-postanın içeriği, gönderenin sesiyle "seslendirilebilir". Birçok kullanıcıya göre, sıradan düşüncelerden olduğu gibi okumalarından da aynı iç ses "sorumluydu". Her zaman aynı sesi duyanlar genellikle bunun kendi sıradan sesleri olduğuna inanırlardı, ancak bu sesin tınısı veya tonu farklı olabilir.
Okurken sesi duyan site kullanıcılarının neredeyse tamamı, sesin bazı ses özelliklerine (ses seviyesi, tını, vurgu vb.) sahip olduğunu belirtti. Ses üzerindeki kontrol derecesi farklılık gösteriyordu; bazıları bunu dikkat dağıtıcı ve hatta korkutucu buluyordu, bazıları ise irade çabasıyla onu kolayca değiştirebiliyordu.
Yorum yapanların çoğuna göre kişisel deneyimlerinin herkes için evrensel görünmesi dikkat çekicidir. Örneğin bazı yorumcular herkesin kitap okurken kafasının içinde bir ses duyduğundan eminken, bazıları bunu bir tür ruhsal bozukluğun işareti bile olarak değerlendirebilir.
Daha fazla ayrıntı için bkz. R. Vilhauer “İçten okuma sesleri: Gözden kaçan bir iç konuşma biçimi,” Psikoz: Psikolojik, Sosyal ve Bütünleştirici Yaklaşımlar, 2016, cilt. 8, hayır.
İç sesimizi duymak bizim için neden zordur?
Bu makale, çocukluğundan beri sesler duyanlar veya uygulamalarında halihazırda Yüksek Benliğini, yaşayan Tanrı'nın sesini dinleme ve duyma becerisine ulaşmış olanlar için değildir. Bu aynı zamanda egolarını dengelemeyi bırakmış ve bir zamanlar nasıl yapılacağını bildikleri gibi ruhun veya Tanrı'nın sesini değil, yalnızca kendi egolarının sesini dinlemeye başlayan medyumlar için de değildir.
Yani her şeyden önce insanlar sonuç bekledikleri için iç seslerini duymakta zorluk çekiyorlar. Kendinize beklemediğinizi söylediğinizde bile hala bekliyorsunuz. Aksi takdirde diyalog çoktan gerçekleşmiş olurdu ve kendinize güvenmemeyi ve yeteneklerinizden şüphe etmeyi bırakırdınız..web sitesi
Size öyle geliyor ki, gerçekten ama gerçekten istiyorsanız, birisinin sizin aracılığınızla iletmek istediği bazı gizli bilgileri kesinlikle duyacaksınız. Ama sen duymamaya devam ediyorsun ve eğer duyuyorsan, bu sadece kendinle yaptığın bir monologdur. Bazen zar zor duyulabilen bir ses at gözlüklerinizi yırtar, ancak siz kendi kulaklarınıza inanmamaya devam edersiniz ve size öyle gelir ki, her şeyi kendiniz uyduruyormuşsunuzdur.
Meditasyon yapacaksın, manevi uygulamalar Başkaları gibi hiçbir şey duyamayacağınızı düşünerek birkaç kez konuşun ve orada bitirin. Ama siz diğerlerinden yalnızca tembelliğinizle ve sonuç bekleyerek kendi içinizde gerilim yaratmanızla farklısınız.
Hiçbir şey düşünmeden orada öylece oturmaktan sıkılırsınız ve birdenbire ne kadar çok şeyin yeniden yapılması gerektiğini hemen hatırlarsınız. Egonuzun ele geçirdiği geveze zihninizden en azından bir kelime duyabilmek için rahatlamaya çalışıyorsunuz.
Nasıl olduğunu bilmiyor musun ya da duymayı öğrenmek istemiyor musun?
Çocukken annemin bana mektup yazmayı öğrettiğinde (ve benim de güzel yazmam gerekiyordu), bunun benim için zor olduğunu ve annemin istediği gibi yazamayacağımı söyleyerek neredeyse ağladığımı hatırlıyorum. Buna şu cevabı verdi: “Yapamam ve istemiyorum; işler farklı. Yapmak istemediğiniz ama yapmanız gereken bir şeyi yapmaya kendinizi zorlarsanız, kısa sürede kendinize gülersiniz. zorlukları hatırlamak. Tüm zorluklar geçicidir ve tembellikle herkes başa çıkamaz.”
İkinci olarak, kendinize itiraf edin, sesleri tanımaya başladığınızda ruhunuzun, Yüksek Benliğinizin vb. göstereceği değişikliklere hazır mısınız? Bunlar, hem düşüncenizde hem de tüm alışılagelmiş yaşamınızda sizden belirli değişiklikler isteyecek olan ve artık buna karşılık gelmeyen "adamlardır". Ruhunuzun evrimi .
Medyumları, guruları, astrologları ve diğer kahinleri ziyaret edersiniz. Ve hepsi duymak istemediğiniz hatalarınıza dikkat çekiyor. O halde Tanrı ile ne tür konuşmalardan bahsedebiliriz? Duyduklarınla ne yapacaksın? Ya ses, başardıklarınız için sizi övmek yerine, tam tersine, fakir bir öğrenci olarak uzun yıllardır aynı sınıfta inançlarınızla oturduğunuzu belirtiyorsa?
Veya Allah ancak siz beklemeyi, beklemeyi, direnmeyi, güvenmemeyi ve tembelliği bıraktığınızda sizinle konuşmaya başlayacaktır. Ve bugün kendinizle sessizce oturmayı kabul ettiğinizi ve içinizden birinin konuşmaya gönüllü olmasını umursamadığınızı söyleyerek kendinizi kandırmanıza gerek yok.
Uzun zamandır egonun gitmesine izin verdin seni dualitede tut. Bu nedenle, artık ruhunuzun evrimiyle rezonansa girmemesi gereken her şeyi bırakmanın tam zamanının geldiğini kendinize bile kabul etmeniz zordur.
Hayatın her şeyi sizin için en iyi şekilde düzenlediğini söyleyerek kendinizi kandırıyorsunuz. Ve sizi buna ikna eden ve alıştığınız şeyi yapmaya devam etmeniz için her türlü bahaneyi bulan sadece egodur - her zamanki rahat alanınızdan bir an bile kopmamak için kendinize yalan söylemek, mucizelerin gerçekleşmesinin çoktan durduğu yer.
Ve konfor alanınızın dışına çıkmak - kişilik gelişiminin koşulu. Sonuçta, bugün işiniz elinizden alınırsa, hayatın size gerçekten tamamen farklı bir yol göstereceğini bilerek ve inanarak, sadece çünkü buna hazır olmadığınız bir, iki, bir hafta boyunca sakince meditasyon yapmaya devam edecek misiniz? ne kendine, ne de Tanrı'ya, ruha, hayata güvenmedin mi?
Egonuzu dengeleyin, doldurun kozmik ışık. Ve ruhla, içinizdeki Tanrıyla konuşmak istediğinizde, bir sohbete gönüllü olun ve bir çocuğun kendisine masal okuyan annesini dinlemesi gibi dinlemeye hazırlanın.
Her şeyin ne kadar basit olduğunu görün. Bu hayatta zorsa, başka bir hayatta öğrenin. Hayat asla bitmeyecek ne 10 yılda ne de yüz yılda.
Hemen hemen her insan kendi iç sesine aşinadır ancak herkes onun gerçekte ne olduğunu bilmez. iç ses(sezgi?) ve onu ne zaman dinleyip ne zaman dinleyemeyeceğinizi.
Çeşitli psikanalitik ve psikoterapötik okullarda (akımlar), ben-durumları farklı şekilde adlandırılır; genellikle pratikte bir kişinin "Ben" inin üç kısmı dikkate alınır: 1) Ben-klişeleşmiş, kontrol eden, eleştiren - Ebeveyn “ben”; 2) Ben rasyonelim, mantıklıyım, gerçeğim - Yetişkin “Ben”; 3) Ben mantıksızım, fantastikim, arketipim; Çocuğun “Ben”iyim (aynı zamanda yaratıcı, yaratıcı, sezgisel).
Herkes, biraz eğitimden sonra (kendisini ve başkalarını gözlemleyerek) kolayca fark edebilir ve hayali, gerçek dışı olanlar da dahil olmak üzere hemen hemen her yaşam durumunda iç seslerini tanımlayabilir.
Örneğin, sabah iş, okul, üniversite için çalar saatle uyanıyorsunuz ama kalkmak istemiyorsunuz ve “Çocuğun” iç sesini duyuyor gibisiniz - belki yürüyemiyorsunuz, yürüyemiyorsunuz yürüyüşe çıkabilirsin, her şeyden yoruldun... keşke biraz daha uyuyabilseydin... Ama sonra iç ses "Ebeveyn" belirdi - Seni biraz gezdireceğim, hemen yataktan kalk ve işe git... Sonra Yetişkin "Ben" "iç konuşmaya" katılır... buradaki ve şimdiki durumu değerlendirir, gerçekliği test eder, yakın gelecek için tahminler yapar ve son kararı verir - "Kalkırım ve işe gidiyorum”...
Bütün bunlar hızlı bir şekilde gerçekleşir ve gerçekte, kelimenin tam anlamıyla, bu iç sesleri (diyalog) duyamayabilirsiniz - tabii ki şizofreniniz yoksa ve psikotrop ilaçlar, psikedelikler almadıysanız - daha ziyade onları hissedebilir, fark edebilirsiniz. kendi tarzın davranışın ve bazı düşüncelerin.
Aynı şekilde, stresli bir durum da dahil olmak üzere herhangi bir yaşam durumunda, kişi RVD ego durumlarından birinin (Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk) bir iç sesine sahiptir. Her şey hangi benliğin daha gelişmiş olduğuna (psişik enerji, güç ve güçle donatılmış) bağlıdır (RVD testi).
İç sesinizi dinlemeye değer mi, üç tane varsa hangisi?
Elbette iç sesinizi dinlemek faydalıdır, ancak önce kendi içinizdeki alt kişilikleri, yani ben-durumlarını (ben-durumlarını) ayırt etmeyi öğrenmelisiniz. Oldukça basit, sadece kendinizi izleyin: çeşitli yaşam durumlarındaki düşüncelerinizi, duygularınızı ve davranışlarınızı.
Evet, bazen belirli bir anda, özellikle de kritik, stresli bir durumda hangi ego durumunda olduğunuzu belirlemek oldukça zordur. Ancak sorun değil, bu durumu daha sonra, hayal gücünüzde, geçmiş durumu canlı ve renkli bir şekilde hatırlayarak ve bunu bir video gibi kafanızda izleyerek her zaman üzerinde çalışabilirsiniz - şu anda hangi iç sesin (IVR) olduğunu analiz edebilirsiniz. sana bir şey söyledim ve neyi takip ettin?
Ve benzer durumlarda tepkileriniz hemen hemen aynı olduğundan (bu, çocuklukta kaydedilen yaşam programı olan senaryodan kaynaklanmaktadır), gerekli ve yararlı iç sesi, danışmanı ve çoğu zaman koruyucuyu ve asistanı kolayca dinleyebilirsiniz.
İç sesler (IVR) nasıl ayırt edilir?
Şu anda içinizde hangi iç sesin konuştuğunu veya kafanızın içinde kimin kiminle diyalog veya tartışma yaşadığını tam olarak belirlemek oldukça basittir, sadece şu veya bu ben durumunun kendisini nasıl gösterdiğini anlamanız ve hatırlamanız gerekir - gözlemlemek daha kolaydır onları başkalarına yansıtır, onları kendinize yansıtırsınız.
Zaten anladığınız gibi (yukarıya bakın), Ebeveyn "Ben" inden çıkan iç sesin eleştirdiğini, kınadığını, azarladığını, emreddiğini, yasakladığını, önyargılı olduğunu... Onun "favori" kelimeleri: yapmalı, yapmalı, yapamamalı, yapmalı, yapmalı - yapmayın, gerekli olsun ya da olmasın vb. Bazen içinizdeki Ebeveyn hem izin verir hem de korur, kelimeleri kullanabilirsiniz... ve dikkatli olabilirsiniz, vb.
İçsel Ebeveynin en sevdiği duygu ve duygular öfke, kızgınlık, kızgınlıktır... bazen, hassasiyet ve neşe... ama nadiren...
Duruşu ve jestleri, yüz ifadeleri tehditkar, kibirli, kibirli, baskın vb.
İç Çocuk "İSTİYORUM" ilkesine göre yaşar, bu nedenle Ebeveyn Ben-durumu ve Çocuksu Ben-durumu esasen düşmandırlar - sıklıkla birbirlerine karşı çıkarlar, bu da birey içinde çatışmaya ve dolayısıyla kişisel ve psikolojik sorunlara yol açabilir. nevrozlara ve psikozlara kadar bir kişinin bozuklukları .
Çocuğun ben-durumunun en sevdiği kelimeler - İstiyorum, istemiyorum, yapacağım, yapmayacağım... konuşma genellikle kısaltılır, kısa ifadeler ve ünlemler sıklıkla kullanılır, örneğin Wow!, Cool!, Cool ! “Harika!...Ah, Ah, vb.
Geriye kalan, kendi iç sesine sahip, gerçekçi ve rasyonel ego durumudur; bu arada, uyumlu bir kişilikteki bu “ben” son oy hakkına sahip olmalıdır; Belirli bir durumda karar vermek.
Yetişkin benliği duygusuz ve duygusuzdur; tıpkı bir robot gibi. Ancak kuru mantık, zeka ve akıl, yaşayan bir bilgisayar gibidir. Hatta jest ve duruşlar, “taşlı” yüz ifadeleri, sakin ve düzgün bir ses… Doğrulanmış, “su” içermeyen kesin sözler ve ifadeler… Örneğin - “saat kaç” - “saat beş”.. .
Bu rasyonel "ben", çocukça icatlar ve ebeveyn stereotipleri olmadan, "burada ve şimdi" durumunu göz ardı etmeden, kelimenin tam anlamıyla gerçekliği algılar. Size son ve belirleyici bilgiyi vermesi gereken şey, içinizdeki Yetişkin “Ben”in sesidir; talepler ve sezgiler de dahil olmak üzere, Ebeveyn ve Çocuğun seslerini işlemeniz ve bir karar vermeniz gereken şey, iç Yetişkindir. .
Ancak ortak bir sorun, birçok insan için aslında Ebeveyn ve Çocuk arasındaki çelişkiler arasında hakem olan Yetişkin Ego durumunun gerekli güce ve güce (enerjiye) sahip olmamasıdır, bu nedenle insanlar sıklıkla kendilerini bulurlar. psikolojik bir çıkmazın içinde ve psikolojik oyunların içinde sıkışıp kalmış, hangi iç sesi dinleyeceğini bilememek. Duygusal, psikolojik, zihinsel acılar, geri çekilme, ilgisizlik, pasiflik ve depresyon başlar... diğer durumlarda,