Krala sadık şövalyelerin, güzel bir hanımefendinin ve askeri görevin hikayeleri, yüzyıllardır erkekleri maceralara, sanat insanlarını da yaratıcılığa teşvik ediyor.
Ulrich von Lihtenştayn (1200-1278)
Ulrich von Lichtenstein Kudüs'e saldırmadı, Moors'la savaşmadı ve Reconquista'ya katılmadı. Şövalye-şair olarak ünlendi. 1227 ve 1240 yıllarında, "Kadınlara Hizmet Etmek" adlı saray romanında anlattığı seyahatleri yaptı.
Ona göre Venedik'ten Viyana'ya yürüdü ve karşılaştığı her şövalyeye Venüs adına savaşmaya meydan okudu. Ayrıca aşk şiiri üzerine teorik bir çalışma olan Bayanlar Kitabı'nı da yarattı.
Lichtenstein'ın "Kadınlara Hizmet Etmek" adlı eseri saray romanının ders kitabı örneğidir. Bir şövalyenin güzel bir hanımın lütfunu nasıl aradığını anlatıyor. Bunu yapmak için küçük parmağını ve üst dudağının yarısını kesmek, turnuvalarda üç yüz rakibini yenmek zorunda kaldı, ancak bayan kararlı kaldı. Daha romanın sonunda Lichtenstein, "ödül için güvenilecek hiçbir şeyin olmadığı bir yerde yalnızca bir aptalın süresiz olarak hizmet edebileceği" sonucuna varıyor.
Aslan Yürekli Richard (1157-1199)
Aslan Yürekli Richard listemizdeki tek kral şövalyedir. Richard'ın tanınmış ve kahramanca takma ismine ek olarak ikinci bir takma adı daha vardı: "Evet ve Hayır." Kararsızlığı nedeniyle genç prensi vaftiz eden başka bir şövalye Bertrand de Born tarafından icat edildi.
Zaten kral olan Richard, İngiltere'nin yönetimine hiç dahil değildi. Torunlarının anısına, kişisel ihtişamını mallarının refahından daha fazla önemseyen korkusuz bir savaşçı olarak kaldı. Richard saltanatının neredeyse tamamını yurtdışında geçirdi.
Üçüncü Haçlı Seferi'ne katıldı, Sicilya ve Kıbrıs'ı fethetti, kuşattı ve Akka'yı aldı, ancak İngiliz kralı hiçbir zaman Kudüs'e saldırmaya karar vermedi. Dönüş yolunda Richard, Avusturya Dükü Leopold tarafından yakalandı. Yalnızca zengin bir fidye onun eve dönmesine izin verdi.
Richard, İngiltere'ye döndükten sonra beş yıl daha Fransız kralı Philip II Augustus ile savaştı. Richard'ın bu savaştaki tek büyük zaferi, 1197'de Paris yakınlarında Gisors'un ele geçirilmesiydi.
Raymond VI (1156-1222)
Toulouse Kontu Raymond VI alışılmadık bir şövalyeydi. Vatikan'a muhalefetiyle ünlendi. Güney Fransa'daki Languedoc'un en büyük feodal lordlarından biri olarak, hükümdarlığı sırasında Languedoc nüfusunun çoğunluğunun dinini benimsediği Catharları himaye ediyordu.
Papa II. Masum, boyun eğmeyi reddettiği için Raymond'u iki kez aforoz etti ve 1208'de kendi topraklarına karşı, tarihe Albigensian Haçlı Seferi olarak geçen bir kampanya çağrısında bulundu. Raymond hiçbir direniş göstermedi ve 1209'da herkesin önünde tövbe etti.
Ancak ona göre Toulouse'a yönelik aşırı acımasız talepler Katolik Kilisesi ile başka bir anlaşmazlığa yol açtı. 1211'den 1213'e kadar iki yıl boyunca Toulouse'u elinde tutmayı başardı, ancak Mur Muharebesi'nde haçlıların yenilgisinden sonra Raymond IV, İngiltere'ye, Topraksız John'un sarayına kaçtı.
1214'te tekrar resmi olarak papaya teslim oldu. 1215 yılında katıldığı Dördüncü Lateran Konseyi onu tüm topraklardaki haklarından mahrum etti ve oğlu Raymond VII'ye yalnızca Provence Markizliği'ni bıraktı.
William Mareşal (1146-1219)
William Marshal, biyografisi ölümünden hemen sonra yayınlanan birkaç şövalyeden biriydi. 1219'da William Marshal'ın Tarihi başlıklı bir şiir yayınlandı.
Mareşal, savaşlardaki silah becerileri nedeniyle değil (her ne kadar onlara katılmış olsa da), şövalye turnuvalarındaki zaferleri nedeniyle ünlendi. Onlara hayatının tam on altı yılını verdi.
Canterbury Başpiskoposu, Mareşali tüm zamanların en büyük şövalyesi olarak adlandırdı.
Zaten 70 yaşında olan Mareşal, Fransa'ya karşı bir seferde kraliyet ordusuna liderlik etti. İmzası, Magna Carta'ya uyulmasının garantörü olarak yer alıyor.
Kara Prens Edward (1330-1376)
Galler Prensi Kral Edward III'ün en büyük oğlu. Ya zor karakterinden, ya annesinin kökeninden ya da zırhının renginden dolayı bu lakabı almıştır.
“Kara Prens” ününü savaşlarda kazandı. Cressy ve Poitiers'de Orta Çağ'ın iki klasik savaşını kazandı.
Bunun için babası onu özellikle not etti ve onu yeni Jartiyer Tarikatı'nın ilk Şövalyesi yaptı. Kuzeni Joanna of Kent ile olan evliliği de Edward'ın şövalye şöhretine katkıda bulundu. Bu çift Avrupa'nın en parlaklarından biriydi.
8 Haziran 1376'da, babasının ölümünden bir yıl önce, Prens Edward öldü ve Canterbury Katedrali'ne gömüldü. İngiliz tacı oğlu Richard II'ye miras kaldı.
Kara Prens kültürde iz bıraktı. Dumas'nın "The Bastard de Mauleon" adlı romanındaki bir karakter olan Arthur Conan Doyle'un Yüz Yıl Savaşları hakkındaki dilojisinin kahramanlarından biridir.
Bertrand de Born (1140-1215)
Şövalye ve ozan Bertrand de Born, Hautefort kalesinin sahibi Périgord'un hükümdarıydı. Dante Alighieri, "İlahi Komedya" adlı eserinde Bertrand de Born'u canlandırdı: Ozan Cehennemdedir ve hayatta insanlar arasında kavgaları kışkırttığı ve savaşları sevdiği için ceza olarak kesik kafasını elinde tutar.
Ve Dante'ye göre Bertrand de Born sadece anlaşmazlık yaratmak için şarkı söylüyordu.
Bu arada De Born, saray şiirleriyle ünlendi. Şiirlerinde, örneğin Henry II'nin en büyük kızı ve Aquitaine'li Alienora Düşes Matilda'yı yüceltti. De Born, Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit ve hatta Fransız trouvère Conon of Bethune gibi zamanının birçok ozanına aşinaydı. Hayatının sonuna doğru Bertrand de Born, Dalon Sistersiyen Manastırı'na emekli oldu ve 1215'te orada öldü.
Bouillon'lu Godfrey (1060-1100)
Godfrey of Bouillon, Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olmak için sahip olduğu her şeyi satıp topraklarından vazgeçti. Askeri kariyerinin zirvesi Kudüs'ün fırtınasıydı.
Bouillon'lu Godfrey, Kutsal Topraklar'daki Haçlı krallığının ilk kralı seçildi, ancak böyle bir unvanı reddetti ve baron ve Kutsal Kabir'in Savunucusu unvanını tercih etti.
Godfrey'in ölmesi durumunda kardeşi Baldwin'i Kudüs kralı olarak taçlandırma emrini bıraktı - bütün bir hanedan bu şekilde kuruldu.
Godfrey bir hükümdar olarak devletin sınırlarını genişletmeye özen gösterdi, Caesarea, Ptolemais, Ascalon'un elçilerine vergi koydu ve Ürdün'ün sol yakasındaki Arapları kendi iktidarına tabi kıldı. Onun inisiyatifiyle Kudüs Assisi adı verilen bir yasa çıkarıldı.
İbn el-Kalanisi'ye göre Akka kuşatması sırasında öldü. Başka bir versiyona göre koleradan öldü.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay, Tapınak Şövalyelerinin son Ustasıydı. 1291'de Akka'nın düşmesinden sonra Tapınakçılar karargahlarını Kıbrıs'a taşıdı.
Jacques de Molay kendine iki iddialı hedef belirledi: Düzeni yeniden düzenlemek ve papayı ve Avrupalı hükümdarları Kutsal Topraklara yeni bir Haçlı Seferi başlatmaya ikna etmek istiyordu.
Tapınakçı Tarikatı, ortaçağ Avrupa tarihinin en zengin örgütüydü ve ekonomik hırsları Avrupalı hükümdarları engellemeye başlıyordu.
13 Ekim 1307'de Fransa Kralı IV. Philip'in emriyle tüm Fransız Tapınakçıları tutuklandı. Sipariş resmen yasaklandı.
Tramplar'ların son Efendisi, kısmen "de Molay'ın laneti" efsanesi sayesinde tarihte kaldı. Parisli Geoffroy'a göre, 18 Mart 1314'te Jacques de Molay, ateşi yakarak Fransız kralı IV. Philip'i, danışmanı Guillaume de Nogaret'i ve Papa V. Clement'i zaten duman bulutlarıyla örtülü olan Tanrı'nın sarayına çağırdı. kral, danışman ve papa bir yıldan fazla hayatta kalamayacaklarını söyledi. Ayrıca kraliyet ailesini on üçüncü nesile kadar lanetledi.
Ayrıca Jacques de Molay'ın ölümünden önce yasak Tapınakçı Tarikatı'nın yeraltında kalacağı ilk Mason locasını kurduğuna dair bir efsane var.
Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault en ünlü Fransız şövalyelerinden biriydi. 18 yaşında Cermen Tarikatı'na yardım etmek için Prusya'ya gitti, ardından İspanya'da Morolara karşı savaştı ve Yüz Yıl Savaşları'nın kahramanlarından biri oldu. 1390'daki ateşkes sırasında Boucicaut bir şövalye turnuvasına katıldı ve birinci oldu.
Boucicault gezgin bir şövalyeydi ve yiğitliği hakkında şiirler yazmıştı.
Onunki o kadar büyüktü ki Kral Philip VI onu Fransa Mareşali yaptı.
Ünlü Agincourt Muharebesi'nde Boucicault yakalandı ve altı yıl sonra İngiltere'de öldü.
Sid Kampeadoru (1041(1057)-1099)
Bu ünlü şövalyenin asıl adı Rodrigo Diaz de Vivar'dı. O bir Kastilya asilzadesi, askeri ve politik bir figür, İspanya'nın ulusal bir kahramanı, İspanyol halk efsanelerinin, şiirlerinin, romantizmlerinin ve dramalarının yanı sıra ünlü Corneille trajedisinin bir kahramanıydı.
Araplar şövalyeye Sid adını verdiler. Halk Arapçasından tercüme edilen "sidi", "ustam" anlamına gelir. Rodrigo, "Sid" takma adının yanı sıra başka bir takma ad daha kazandı - "kazanan" anlamına gelen Campeador.
Rodrigo'nun ünü Kral Alfonso'nun yönetimi altında oluştu. Onun yönetimi altında El Cid, Kastilya ordusunun başkomutanı oldu. 1094'te Cid, Valencia'yı ele geçirdi ve hükümdarı oldu. Almorravidlerin Valensiya'yı yeniden fethetmeye yönelik tüm girişimleri, Cuarte (1094'te) ve Bairen (1097'de) savaşlarındaki yenilgilerle sonuçlandı. 1099'daki ölümünden sonra Sid, şiir ve şarkılarla söylenen bir halk kahramanı oldu.
Moors'la yapılan son savaştan önce El Cid'in zehirli bir okla ölümcül şekilde yaralandığı düşünülüyor. Karısı, Compeador'un vücuduna zırh giydirdi ve ordusunun moralini yüksek tutması için onu bir ata bindirdi.
1919'da Cid ve eşi Doña Jimena'nın kalıntıları Burgos Katedrali'ne gömüldü. 2007'den beri Sid'e ait olduğu iddia edilen bir kılıç olan Tisona burada bulunuyor.
William Wallace (c. 1272-1305)
William Wallace, İskoçya'nın ulusal bir kahramanıdır ve 1296-1328'deki bağımsızlık savaşlarının en önemli isimlerinden biridir. İmajı Mel Gibson tarafından “Cesur Yürek” filminde somutlaştırıldı.
1297'de Wallace, İngiliz Lanark Şerifini öldürdü ve kısa süre sonra kendisini İngilizlere karşı İskoç isyanının liderlerinden biri olarak kabul etti. Aynı yılın 11 Eylül'ünde Wallace'ın küçük ordusu, Stirling Köprüsü'nde 10.000 kişilik İngiliz ordusunu yendi. Ülkenin büyük bir kısmı kurtarıldı. Wallace şövalye unvanını aldı ve Balliol adına hüküm sürerek Diyarın Koruyucusu ilan edildi.
Bir yıl sonra İngiliz kralı Edward I tekrar İskoçya'yı işgal etti. 22 Temmuz 1298'de Falkirk Savaşı gerçekleşti. Wallace'ın güçleri yenildi ve saklanmak zorunda kaldı. Ancak Fransız kralının Roma'daki büyükelçilerine yazdığı 7 Kasım 1300 tarihli ve Wallace'ı desteklemelerini talep eden bir mektup günümüze kalmıştır.
Bu sırada İskoçya'da gerilla savaşı devam etti ve Wallace 1304'te memleketine döndü ve çeşitli çatışmalara katıldı. Ancak 5 Ağustos 1305'te Glasgow yakınlarında İngiliz askerleri tarafından yakalandı.
Wallace duruşmada vatana ihanet suçlamalarını reddetti ve şunları söyledi: "Edward'a hain olamam çünkü asla onun tebaası olmadım."
23 Ağustos 1305'te William Wallace Londra'da idam edildi. Cesedi kafası kesildi ve parçalara ayrıldı, başı Büyük Londra Köprüsü'ne asıldı ve vücut parçaları İskoçya'nın en büyük şehirlerinde - Newcastle, Berwick, Stirling ve Perth - sergilendi.
Henry Percy (1364-1403)
Henry Percy, karakteri için "hotspur" (sıcak mahmuz) takma adını aldı. Percy, Shakespeare'in tarihi kayıtlarındaki kahramanlardan biridir. Zaten on dört yaşındayken babasının komutası altında Berwick'in kuşatılmasına ve yakalanmasına katıldı ve on yıl sonra Boulogne'a iki baskını kendisi yönetti. Aynı 1388'de İngiltere Kralı III. Edward tarafından Garter'a şövalye unvanı verildi ve Fransa ile savaşta aktif rol aldı.
Geleceğin kralı IV. Henry'ye verdiği destekten dolayı Percy, Flint, Conwy, Chester, Caernarvon ve Denbigh kalelerinin polis memuru oldu ve aynı zamanda Kuzey Galler'in adaletçisi olarak atandı. Homildon Tepesi Savaşı'nda Hotspur, İskoçlara komuta eden Earl Archibald Douglas'ı ele geçirdi.
Yüz Yıl Savaşının seçkin askeri lideri Bertrand Deguclin, çocukluğunda geleceğin ünlü şövalyesine pek benzemiyordu.
Du Guesclin'in biyografisini derleyen Tournai'li ozan Cuvelier'e göre Bertrand, kısa bacakları, çok geniş omuzları ve uzun kolları, çirkin yuvarlak kafası ve koyu "yaban domuzu" derisiyle "Rennes ve Dinant'ın en çirkin çocuğu" idi.
Deguclin ilk turnuvaya 1337'de 17 yaşındayken katıldı ve daha sonra askeri bir kariyer seçti. Araştırmacı Jean Favier'in yazdığı gibi, savaşı "ruhsal eğilimden olduğu kadar zorunluluktan da" zanaatı haline getirdi.
Bertrand Du Guesclin, iyi güçlendirilmiş kalelere saldırma yeteneğiyle ünlü oldu. Okçular ve arbaletçiler tarafından desteklenen küçük müfrezesi, merdivenlerin yardımıyla duvarlara saldırdı. Küçük garnizonları olan kalelerin çoğu bu tür taktiklere dayanamadı.
Du Guesclin'in Chateauneuf-de-Randon şehrinin kuşatması sırasında ölümünden sonra, kendisine ölümünden sonra en yüksek onur verildi: Charles V'in ayaklarındaki Saint-Denis Kilisesi'ndeki Fransız krallarının mezarına gömüldü. .
John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)
İngiliz condottiere John Hawkwood, Conan Doyle'un "Beyaz Bölük" romanının kahramanları için prototip görevi gören, 14. yüzyılın İtalyan paralı askerlerinin bir müfrezesi olan "Beyaz Bölük"ün en ünlü lideriydi.
Hawkwood'la birlikte İtalya'da İngiliz okçuları ve silahlı piyadeler ortaya çıktı. Askeri başarılarından dolayı Hawkwood, daha sonra adı Giovanni Acuto olan "havalı" anlamına gelen l'acuto takma adını aldı.
Hawkwood'un ünü o kadar büyüktü ki, İngiliz kralı Richard II, Floransalılardan onu memleketi Hedingham'a gömmek için izin istedi. Floransalılar büyük condottiere'nin küllerini anavatanlarına iade ettiler, ancak Santa Maria del Fiore'nin Floransa Katedrali'ndeki boş mezarı için bir mezar taşı ve fresk sipariş ettiler.
Bu, ortaçağ tarihinin tüm sevenlerinin ilgisini çekecektir.
13. yüzyıl şövalye kıyafetleri dizisi.
Adım 1.
Zincir postanın çıplak bir vücuda takılmadığı kesinlikle açıktır.
ve iç çamaşırında değil. İlk önce bacakları korumak gerekiyordu
oldukça kalın kapitone pantolon:
Adım 2.
Daha sonra zincir posta “bot-çorap” giyildi,
şövalyenin kemerine bağlıydı.
Dizlerin altından özel kemerlerle bağlandılar,
aksi takdirde alt sırtta çok fazla stres olur:
Adım 3.
Şövalye zincir zırhı giymeden önce pantolonunun aynısını giyiyordu
kapitone kaftan:
Adım 4.
Zincir posta takıldı.
Artık şövalye neredeyse tamamen korunuyor:
Adım 5.
Zincir postanın üstünde, aile arması ile şövalyenin hanedan renklerinde zorunlu bir pelerin bulunur.
Aksi halde ne tür bir şövalye olduğu ve savaşta kimin tarafında olduğu belli olmazdı.
Bununla birlikte, Katolik tarikatlarının şövalyelerinin pelerinleri çoğu zaman birbirinden farklı değildi;
aynı tarikatın üyelerinden bahsedersek.
Daha sonra, karşılık gelen hanedan işaretlere sahip bir kask, ayırt edici bir işaret görevi gördü.
Şövalyeler miğferlerinin şekliyle de ayırt edilebiliyordu. Kaskları olan ayak direklerinin aksine
üniformalıydı, atlı şövalyeler bireysellik için çabalıyordu ve miğferleri çok şıktı.
hem şekil hem de dekor bakımından çeşitlilik gösteriyordu.
Kask da çıplak bir kafaya değil, çenenin altında jartiyer bulunan bir tür şapkaya takılıyordu.
Adım 6.
At ekipmanı.
Şövalye turnuvaları sırasında, kural olarak, at da bir battaniyeye giydirilirdi.
bir şövalye binicisinin hanedan renkleri. Ama gerçek savaşlarda öyleydi
zorunlu bir kural değildir.
Kışın şövalye böyle bir kıyafetle kendini rahat hissetmiş olabilir. Ancak sıcak (ve özellikle sıcak) mevsimde, terden damlayarak sıcaktan ölmesi gerekirdi. Ve Batı Avrupa Orta Çağ'ının hijyen konusundaki tutumu göz önüne alındığında, bu asil şövalyelerin ne kadar pis koktuğunu tahmin edebiliriz!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Sergey Vorobiev.
Şövalyeler
Şövalyeler kendilerini her şeyde en iyi olarak görüyorlardı: sosyal konumda, savaş sanatında, haklarda, görgü kurallarında ve hatta aşkta. Kasaba halkını ve köylüleri "kaba ahmaklar" olarak değerlendirerek dünyanın geri kalanına aşırı küçümsemeyle baktılar. Hatta rahipleri "asil terbiyeden" yoksun kişiler olarak görüyorlardı. Onların anlayışına göre dünya sonsuz ve değişmezdir ve içinde şövalye sınıfının egemenliği sonsuz ve değişmezdir. Yalnızca şövalyelerin yaşamı ve faaliyetleriyle ilgili olanlar güzel ve ahlaklıdır; geri kalan her şey çirkin ve ahlak dışıdır.
Şövalyeliğin kökeni, Halkların Büyük Göçü - VI - VII yüzyıllara kadar uzanır. Bu dönemde kralların gücü güçlendi: fetihler ve bunlarla bağlantılı devasa ganimetler, otoritelerini keskin bir şekilde artırdı. Kralın yanı sıra ekibinin üyeleri de güçlendi. İlk başta, kabile arkadaşlarının üzerindeki yükselmeleri göreceliydi: özgür ve tam teşekküllü insanlar olarak kaldılar. Eski Almanlar gibi onlar da hem toprak sahibi hem de savaşçıydılar; kabile yönetimine ve hukuki işlemlere katılıyorlardı. Doğru, soyluların büyük toprakları, nispeten küçük arazilerinin yanında büyüdü. Cezasızlıklarını hisseden iş adamları, bağımlı insanlar olduklarını kabul etmek zorunda kalan daha zayıf komşuların topraklarını ve mülklerini çoğu zaman zorla alıyorlardı.
Sayı ve rol
ortaçağ toplumunda
Avrupa'daki şövalyelerin sayısı azdı. Ortalama olarak şövalyeler, belirli bir ülkenin nüfusunun% 3'ünden fazlasını oluşturmuyordu. Polonya ve İspanya'nın tarihsel gelişiminin özellikleri nedeniyle, oradaki şövalyelerin sayısı biraz daha yüksekti, ancak aynı zamanda% 10'dan fazla değildi. Ancak Orta Çağ Avrupa'sında şövalyeliğin rolü çok büyüktü. Orta Çağ, gücün her şeye karar verdiği ve gücün şövalyelerin elinde olduğu bir dönemdi. Ana üretim araçlarına - toprağa sahip olanlar (bu terim feodal lord kelimesinin eşanlamlısı olarak kabul edilirse) şövalyelerdi ve ortaçağ toplumunda tüm gücü yoğunlaştıranlar onlardı. Lordun tebaası olan şövalyelerin sayısı onun asaletini belirliyordu.
Ayrıca Orta Çağ kültürünün en çarpıcı yönlerinden biri haline gelen özel bir kültür türünün ortaya çıkmasının şövalye ortamı olduğunu da belirtmek çok önemlidir. Şövalyelik idealleri, askeri çatışmalar ve diplomatik ilişkilerin yanı sıra tüm saray yaşamına da nüfuz etti. Bu nedenle, şövalye ideolojisinin özelliklerinin incelenmesi, ortaçağ toplumunun yaşamının tüm yönlerini anlamak için kesinlikle gerekli görünüyor.
Şövalyeler | Adanmışlık
Şövalye olan genç adam bir kabul prosedüründen geçti: Efendisi kılıcının düz tarafıyla omzuna vurdu, karşılıklılıklarını simgeleyen bir öpücük verdiler.
Zırh
- Kask 1450
- Kask 1400
- Kask 1410
- Kask Almanya 1450
- Milan kaskı 1450
- İtalya 1451
- - 9. İtalya (Tlmmaso Negroni) 1430
Şövalye silahları
Ortaçağ feodal lordu ağır, soğuk çelik silahlarla silahlanmıştı: bir metre uzunluğunda haç şeklinde saplı uzun bir kılıç, ağır bir mızrak ve ince bir hançer. Ayrıca sopalar ve savaş baltaları (baltalar) kullanıldı, ancak oldukça erken kullanım dışı kaldılar. Ancak şövalye, koruma araçlarına giderek daha fazla önem vermeye başladı. Önceki deri zırhın yerine zincir posta veya zırh giydi.Demir plakalardan yapılan ilk zırh 13. yüzyılda kullanılmaya başlandı. Göğsü, sırtı, boynu, kolları ve bacakları korudular. Omuz, dirsek ve diz eklemlerinin üzerine ilave plakalar yerleştirildi.
Şövalye silahlarının vazgeçilmez bir parçası, üzerine demir plakaların doldurulduğu üçgen ahşap bir kalkandı.
Başa, yüzü koruyan, yükselip alçalabilen vizörlü demir bir kask takıldı. Kask tasarımları sürekli değişiyor, daha iyi ve daha iyi koruma sağlıyordu ve bazen sadece güzellik uğruna. Tüm bu metal, deri ve giysilerle kaplı şövalye, özellikle yaz aylarında uzun bir savaş sırasında yoğun sıcaktan ve susuzluktan acı çekiyordu.
Şövalyenin savaş atı metal bir battaniyeyle örtülmeye başlandı. Sonunda, büyümüş gibi görünen atıyla şövalye bir tür demir kaleye dönüştü.
Bu kadar ağır ve hantal silahlar, şövalyeyi düşmanın mızrak veya kılıcından gelecek oklara ve darbelere karşı daha az savunmasız hale getirdi. Ancak bu aynı zamanda şövalyenin hareket kabiliyetinin düşük olmasına da yol açtı. Eyerden düşen şövalye artık bir yaverin yardımı olmadan atına binemiyordu.
Bununla birlikte, yaya bir köylü ordusu için şövalye, uzun süre köylülerin savunmasız olduğu korkunç bir güç olarak kaldı.
Kasaba halkı çok geçmeden şövalye müfrezelerini yenmenin bir yolunu buldu; bir yandan daha fazla hareket kabiliyeti ve eşzamanlı uyum, diğer yandan daha iyi silahlar (köylülerle karşılaştırıldığında). 11. - 13. yüzyıllarda şövalyeler, Batı Avrupa'nın farklı ülkelerindeki kasaba halkı tarafından birden fazla kez dövüldü.
Ancak Orta Çağ'ın örnek askeri gücü olan şövalyeliğin sonunu getiren şey, 14. yüzyıldan itibaren barut ve ateşli silahların icadı ve geliştirilmesiydi.
Feodal kaleler ve yapıları
Orta Çağ'da katedralden sonra en önemli yapı türü hiç şüphesiz kaleydi. Almanya'da, 11. yüzyılda hanedan kalesi tipinin oluşumunun ardından, önemli bir bina yüksekliğinin pratik ve sembolik avantajları hakkında bir fikir geliştirildi: Kale ne kadar yüksekse o kadar iyidir. Dükler ve prensler, en yüksek kalenin sahibi olarak anılma hakkı için birbirleriyle yarıştı. Ortaçağ dünya görüşünde bir kalenin yüksekliği, sahibinin gücü ve zenginliğiyle doğrudan ilişkiliydi.Kalelerin özellikle aktif olarak inşa edildiği Almanya'nın güneybatı kısmını örnek alarak, sur mimarisinin gelişiminin bazı siyasi, sosyal ve hukuki yönlerini kısaca ele alacağız.
Pollern Kontları'nın torunları olan Hohenberg hanedanının temsilcileri, büyük bir lordun gücünün ve otoritesinin bir işareti olarak bir uçurumun tepesine bir kale inşa etmesini emreden bir geleneği takip ediyordu. 12. yüzyılın ortalarında, Zollern'lerin bu kolu, bir aile kalesinin yeri olarak, şimdi Hummelsberg (Rottweil yakınında) olarak bilinen bir dağ çayırının üzerindeki kayalık bir dağ zirvesini seçti. Böylece yaklaşık bir kilometre yükseklikte bulunan Hohenberg kalesi, Zollern-Hohenzollern kalesini yaklaşık 150 metre "geçti". Bu avantajı vurgulamak için, kalenin kont sahipleri bu dağ zirvesinin şerefine soyadlarını aldılar: "Hohenberg", Almanca'da "yüksek dağ" ("hohen Berg") anlamına gelir. Hummelsberg'e benzer, her tarafı dik olan konik kaya çıkıntıları Swabian dağlık bölgelerinin tipik bir örneğidir. Onlar gücün ve büyüklüğün ideal coğrafi simgeleriydi.
Ortaçağ kalesi feodal sarayın yaşam merkeziydi. Kalelerin sarayın birçok tören işlevini yerine getirdiğine dair belgesel kanıtlar korunmuştur: örneğin, 1286 Noel Günü'nde Kont Albrecht 2 Hohenberg'in kalesinde, Alman İmparatoru Rudolf onuruna uzun ve son derece muhteşem kutlamaların düzenlendiği bilinmektedir. Ayrıca kontun sarayını ziyaret eden 1. kalelerde kahya, kâhya ve mareşal gibi sarayın idari yapısına uygun çok sayıda görevlinin bulunduğu da biliniyor ve bu da her türlü sarayın ziyaret sıklığının bir başka kanıtı. Tatiller kalelerde yapılıyordu.
Tipik bir ortaçağ kalesi neye benziyordu? Yerel kale türleri arasındaki farklılıklara rağmen, tüm ortaçağ Alman kaleleri genellikle yaklaşık olarak aynı modele göre inşa edilmiştir. İki temel gereksinimi karşılamaları gerekiyordu: Bir düşman saldırısı durumunda güvenilir koruma sağlamak ve genel olarak topluluğun sosyal yaşamı ve özel olarak feodal mahkeme için koşullar sağlamak.
Kural olarak, kale, duvarları masif payandalara dayanan bir çitle çevriliydi. Kapalı bir devriye yolu genellikle duvarın tepesi boyunca uzanıyordu; duvarın geri kalan kısımları mazgallarla dönüşümlü siperlerle korunuyordu. Kalenin içine kapı kulesi olan bir kapıdan girilebiliyordu. Ayrıca surların köşelerine ve boyunca belirli aralıklarla kuleler dikilmiştir. Ek binalar ve kale şapeli genellikle bu tür kulelerin yakınında bulunuyordu: bu daha fazla güvenlik sağlıyordu. Konuklar için yaşam alanlarının ve kabul odalarının bulunduğu ana bina, diğer ülkelerin kalelerinde aynı işlevleri yerine getiren büyük salonun Alman benzeri olan saraydı. Sığır tezgahlarının bitişiğindeydi. Avlunun ortasında bir donjon duruyordu (bazen saraya daha yakın, bazen de yakınına yerleştirilmişti). Stuttgart'ın kuzeyinde bulunan Lichtenberg Kalesi, günümüze kadar tamamen korunmuş birkaç ortaçağ Alman kalesinden biridir. Duvar ustalarının işaretlerine göre yapımı yaklaşık 1220 yılına kadar uzanıyor.
Hohenberg'lere dönersek, onların, Tübingen Kontları Palatine ile birlikte 12. ve 13. yüzyıllarda Güneybatı Almanya'nın en güçlü aristokrat ailelerine ait olduklarını belirtmek gerekir. Neckar Nehri'nin üst kısımlarında geniş mülklerin yanı sıra, ana Hohenburg kalesinin yanı sıra Rothenburg, Horb ve diğer yerlerdeki kaleler de vardı.
Hohenberg'in tamamen göğe uzanan kulelerle dolu ideal bir konut hayali, Neckar'ın yukarısındaki bir tepe üzerine kurulmuş bir şehir olan Horb'da gerçekleşmeye yaklaştı. Horb'un eski sahibi, Tübingen Rudolf II Kontu Palatine, şehir pazarının üzerinde asılı kayalık bir çıkıntının üzerine görkemli bir kale inşa etme projesini tasarladı, ancak tamamlamak için zamanı yoktu. 13. yüzyılın sonlarında Horb, Tübingen ailesinden bir gelinin çeyizinin bir parçası olarak inşaat işini tamamlayan Hohenberg'lere geçti ve kaleyi şehirle birleştirerek şehir kilisesini de birleştirdi. kale duvarları ile korunmaktadır. 1260 ile 1280 yılları arasında inşa edilen bu eski üniversite Kutsal Haç kilisesi artık Meryem Ana'ya adanmıştır.
Sonuç olarak Horb'daki kale ve kasaba benzersiz bir şekilde tek bir bütün halinde birleşti. Horb'un bir lordun ikametgahı olarak hizmet veren ilk Alman kasabası olduğu neredeyse kesindir. Bu sayede şehrin kendisinde konta ait birçok bina ortaya çıktı ve bu da kont mahkemesinin sosyal bir kurum olarak işlevlerinin gelişmesini teşvik etti.
Bu sürecin daha da geliştirilmesi Rothenburg'da gerçekleşti. Daha önce Weilerburg Zirvesi'nde inzivaya çekilmiş olan Kont Albrecht 2 Hohenberg, 1291 yılında Rothenburg'un yukarısında kendisine bir konut kurdu; Kale ve şehir de burada tek bir bütün oluşturuyordu. Kamusal yaşamdan kopmuş bir kayanın üzerindeki gözlerden uzak Weilerburg kalesi elbette tamamen terk edilmedi, ancak temelde bir konut olarak rolünü kaybetti. Rothenburg, Hohenberg'lerin başkenti oldu ve bu kontun ailesi öldükten sonra bile ikamet şehri olarak kaldı.
Dolayısıyla, 13. ve 14. yüzyıllarda ortaçağ yerleşim kasabalarının gelişimi esas olarak kalenin şehre aktarılması süreciyle belirlendi. Yeni tip bir kent kültürü oluşturan, önemli siyasal ve toplumsal sonuçları da beraberinde getiren bu süreç, sık sık yaşanan yönetici değişiklikleri bağlamında değerlendirilebilir.
Lordların artan siyasi gücü, daha gösterişli saraylara sahip olma ve kale kasabaları ve kale sarayları gibi pahalı inşaat projelerini finanse etme ihtiyacını yarattı. Elbette bu kadar bariz bir güç gösterisi yeni kaleler için tehlike yarattı. Kalenin ve çevresinin dikkatlice güçlendirilmesi gerekiyordu. Savunma için güçlü bir şekilde güçlendirilmiş kale duvarları ve iyi silahlanmış şövalyeler gerekliydi; ancak açık çatışmadan önce genellikle gergin diplomatik müzakereler geliyordu. Ve ancak çatışmanın şiddet içermeyen çözümü için tüm olasılıklar tüketildiğinde, savaş ilan edildi ve muhalifler, düşmanlığa hazırlanmak için kendilerini kalelerine kilitlediler.
Bunun üzerine lord ya ordusuyla birlikte kaleden dışarı çıktı ya da savunma önlemleri aldı. Savunma hazırlıklarına sadece kale değil şehir de katıldı. Savaşın sonunda, tek amacı daha fazla çatışmayı önlemek olan bir barış anlaşması imzalandı. Anlaşma, bazen en küçük ayrıntısına kadar tanımlanan, meraları ve tımarları listeleyen yeni sınırlar oluşturdu. Ancak torunları çoğu zaman toprağın böyle bir yeniden dağıtımının yasallığını tanımak istemiyorlardı ve eğer nesiller boyu süren böyle bir çatışma çözülemezse, sonuçta kalenin yıkılmasına ya da mülk değişikliğine yol açabilirdi. cetvel. Orta Çağ'da, resmi olarak ilan edilen iç savaşlar genellikle miras haklarını geri kazanmanın tamamen yasal bir yolu olarak görülüyordu.
Bazı ortaçağ kaleleri ve daha sonra yerleşim yerleri kültür merkezlerine dönüştü. Lordun güzel sanatlara aşığı olduğu ortaya çıkarsa, bilim adamlarını ve sanatçıları mahkemeye çekmeye çalıştı, bir üniversite kurdu ve tapınakların ve sarayların inşası veya dekorasyonu üzerinde çalışma emri verdi.
Boş vakit
TurnuvalarTurnuvanın amacı ana orduyu oluşturan şövalyelerin dövüş becerilerini göstermektir. Orta Çağ'ın gücü. Turnuvalar genellikle krallar veya baronlar, büyük lordlar tarafından özellikle ciddi durumlarda düzenlenirdi: kralların, kan prenslerinin evlilikleri onuruna, mirasçıların doğumu, barışın sağlanması vb. ile bağlantılı olarak. Turnuva için Avrupa'nın her yerinden şövalyeler bir araya geldi; geniş bir feodal insan topluluğuyla halka açık olarak gerçekleşti. soylular ve sıradan insanlar.
Zamanla turnuvada armalar kontrol edilmeye başlandı ve özel turnuva kitapları ve turnuva listeleri tanıtıldı. Turnuva genellikle şövalyeler arasındaki bir düelloyla başlardı, genellikle de yeni şövalye olmuş olanlar denirdi. "jüt". Böyle bir düelloya "tiost" adı verildi - mızraklarla yapılan bir düello. Daha sonra ana yarışma düzenlendi - "uluslar" veya bölgeler tarafından oluşturulan iki müfreze arasındaki savaşın taklidi. Kazananlar rakiplerini esir aldı, silahlarını ve atlarını aldı ve mağlupları fidye ödemeye zorladı.
13. yüzyıldan itibaren Turnuvaya genellikle ciddi yaralanmalar ve hatta katılımcıların ölümü eşlik etti. Kilise turnuvaları ve ölülerin gömülmesini yasakladı, ancak geleneğin ortadan kaldırılamayacağı ortaya çıktı. Turnuvanın sonunda kazananların isimleri açıklandı ve ödüller dağıtıldı. Turnuvanın galibi, turnuvanın kraliçesini seçme hakkına sahipti. Turnuvalar, şövalye süvarilerinin önemini yitirdiği ve yerini kasaba halkı ve köylülerden toplanan piyade tüfeklerinin aldığı 16. yüzyılda sona erdi.
Şövalye sloganları
Şövalyenin önemli bir özelliği sloganıydı. Bu, şövalyenin karakterinin, yaşam ilkelerinin ve özlemlerinin en önemli yönünü ifade eden kısa bir sözdür. Sloganlar genellikle şövalyelerin armalarında, mühürlerinde ve zırhlarında tasvir edilmiştir. Pek çok şövalyenin cesaretlerini, kararlılıklarını ve özellikle de tam olarak kendi kendine yeterliliklerini ve herkesten bağımsız olmalarını vurgulayan sloganları vardı. Şövalyelerin karakteristik sloganları şunlardı: "Kendi yoluma gideceğim", "Başkası olmayacağım", "Beni sık sık hatırla", "Üstesinden geleceğim", "Ben kral ya da prens değilim, ben Kont de Coucy.”
On üçüncü yüzyılın savaşçıları olan şövalyeler hakkında okurken, sıklıkla onların zırhlarına ve silahlarına göndermelerle karşılaşırız. 13. yüzyılın askeri zırhı neye benziyordu, savaşçı tüm teçhizatını nasıl giyiyordu, nasıl kullanıyordu? Elbette bu konular hakkında bilgi sağlayan çok sayıda referans materyaline başvurabilirsiniz, ancak hiçbir şey 13. yüzyıl şövalye teçhizatının iyi bir pratik gösterimiyle karşılaştırılamaz.
Çok sayıda askeri tarih kulübü, farklı dönemlerin askeri teçhizatını inceliyor, şövalye zırhları ve silahları üretiyor ve hatta 13. yüzyılda iç çamaşırının nasıl olduğunu biliyor. 
Askeri tarih kulüplerine katılanlar şunu çok iyi biliyorlar: Her şeyi kendi gözlerinizle görmek çok daha ilginç.
Uygulama, bir 13. yüzyıl savaşçısının tüm ekipmanını ve eksiksiz ekipmanını giymek için ihtiyacınız olacağını göstermiştir. çok zaman ve yardım , en az bir hizmetçi-toprak, ama ne yapacağını bilen iki asistanı almak daha iyidir.
Başlamak için şövalyenin on üçüncü yüzyıl iç çamaşırlarını giymesi gerekiyor.
Savaşçı iç çamaşırının üzerine giyer tek parça pantolon değil iki parça kapitone pantolon bacakları , kemere özel deri kayışlarla tutturulur. Bir savaşçının ayakları üzerinde ev yapımı deri ayakkabı , eski kalıplara göre dikilir.
Bir şövalyenin posta yeleğinin ilk parçası zincir posta baldırlıkları
(eng. Zincir Tayt), giyilen "bacağında"
kapitone pantolon bacaklarının üzerinde. 
Zincir Tayt takmak oldukça zor çünkü bacağa yeterince sıkı oturmaları gerekir.
Eğer çok gevşek olsaydı şövalye yürümekte zorluk çekerdi, bacakları birbirine yapışırdı.
Zincir Posta Taytları şövalye atın üzerinde rahatça oturma olanağına sahiptir.
Zincir zırh baldırlıkları kemere özel kayışlarla bağlanır şövalye.
Bunun için. Zincir zırh baldırlıklarının sarkmasını önlemek için ek olarak desteklenirler. diz ve ayak bileği çevresine bağlanan deri kayışlar.
Daha sonra şövalye, birçok malzeme, kumaş, pamuk yünü ve at kılından oluşan kalın, yumuşak bir yorgan (İngiliz gambeson - tulum) giyer, yorganın tamamı güçlü ipliklerle dikilir, bu nedenle dokunulması zordur ve aynı zamanda battaniye gibi yumuşak bir zırh.
İyi bir yorgan kendi başına ayakta durabilir! Kapitone ceket gibi kapitone yoğun kumaş, şövalyeye çarpabilecek her türlü darbenin gücünü zayıflatır ve aynı zamanda demir zincir postanın sert dokunuşuna karşı yumuşatıcı bir koruyucu tabaka görevi görür.
Kapitone çok sıcak ve nefes alabilen bir malzemedir, bu nedenle şövalye birkaç saat boyunca hareket ederken veya savaşırken çok ısındı ve terledi. Savaştan veya seferden önce bir savaşçının yeterince su içmesi gerekiyordu, aksi takdirde susuzluktan ölebilirdi.
Daha sonra şövalye, saçını gizleyen ve başını demirden koruyan yumuşak kapitone bir kar maskesi takar. zincir posta
.
Bu dönemin zincir posta üretimi için tipik olan nedir?
Yakın çekime yakından bakarsanız, alternatif sıralardaki katı halkalardan ve perçinli bağlantılardan oluştuğunu göreceksiniz.
Bu halkaları birleştirme yöntemi biraz daha hızlıdır çünkü her halkayı perçinlemenize gerek yoktur, ancak yine de çok emek yoğun bir süreçtir.
İlk önce demirci çeliği dövdü, bireysel bağlantılar yaptı, bunları doğru şekilde bağladı ve perçinleme yaptı.
Nitelikli bir ustanın birkaç haftalık çalışmasının yanı sıra pahalı malzemelerden bahsediyoruz. Bu nedenle zincir postalar çok pahalıydı ve ustalardan sipariş vermek ancak varlıklı kişiler için mümkündü.
Zincir posta yaklaşık olarak icat edildi MÖ 1. binyılın ortasında. e., ancak bunu ilk kez kimin ve nerede yaptığını tam olarak söylemek imkansızdır.
Kelime "zincir posta" Vedik Sanskritçe "birçok halkadan oluşan zırh" kelimesinden gelir ("kazık", "kolo" - "daire, halka" köküyle); gövdenin üst kısmına sıkı bir şekilde oturan zırh, halkalardan yapılmış bir kabuk. Bu kelimeden türetilmiş bir kelimedir kök “kanq” - kañc - 1) 'bağlamak', 2) 'parlamak'.
Bir savaşçıya zincir zırhı tek başına takmak da kolay değildir. Hauberk
oldukça ağırdır ama aynı zamanda çok esnektir, dolayısıyla içindeki şövalye kolaylıkla 
taşınmak.
10. yüzyıldan bu yana, zincir postanın yayılması, icat edildikleri zaman maksimuma ulaştı. Hauberk'ler , kapüşonlu ve eldivenli ve posta gömlek , tüm vücudu kaplıyor.
Hauberk kelimesi eski Almanca " Halsberge
", aslında bu şu anlama geliyordu: Haller- "hallar" 
- boğaz ve berge - "kendine iyi bak."
B Avrupa'da 13. yüzyıl zincir postası bazen geniş omuz ve göğüs plakalarıyla güçlendiriliyordu.
Gördüğünüz gibi, zırhın yerleşik bir özelliği var kapüşon
, başın etrafına deri bir kayışla bağlanması gerekir. 
Deri bir kayış başlığı yerinde tutar ve gözlerin üzerine düşmemesini, ancak ata binerken veya savaşta savaşırken şövalyenin alnında kalmasını sağlar.
Kapüşon, boğazı koruyan bir yaka ile donatılmıştır.
Esnek kapüşon yakası yukarı ve aşağı olmak üzere iki konumda sabitlenebilir.
Bir şövalyenin ekipmanının önemli bir kısmı belindeki kemer Ağır zincir postanın ağırlığının dağıtılmasına yardımcı olur.
Bir şövalye zırhı taktığında, demir ekipmanın tüm ağırlığı aşağıya doğru sarkar. omuzlarına bastırır.
Bir savaşçı ellerini kaldırırsa ve bir hizmetçi-toprakçı sıkıca beline kemer bağla , sonra ellerini tekrar indirdiğinde savaşçı büyük olduğunu hissedecek Zincir postanın ağırlığının bir kısmı artık kemer tarafından tutuluyor.
13. yüzyıl şövalyesinin teçhizatının ayrılmaz bir parçası: eldivenler.
Eldivenler zincir posta korumasına sahiptir arka taraf , ancak avuç içi deridir, böylece şövalyenin atın dizginlerini ve silahlarını tutması daha kolay olur.
Deri eldivenin avuç içinde şövalyenin gerektiğinde elini eldivenden çıkarabilmesi için bir yuva bulunmaktadır. 
Modern savaş illüstrasyonlarına bakarsanız şövalyelerin her zaman eldiven giydiğini görürsünüz ve bunun bir nedeni vardır.
Aklı başında hiç kimse eldiven olmadan savaşa girmez; her şeyden önce bu, silahı tutan ellerin zarar görmesine karşı korumadır. Arka tarafı zincir zırhla kaplı eldivenli eller, yakın dövüşte güçlü bir silahtır.
Zırhına takılan eldivenler (İngiliz zırhı), ancak bunları çıkarabileceğiniz veya takabileceğiniz şekilde yerleştirilmiştir. Ayrıca onları yerinde tutmak için bilek çevresinde deri bir kravat bulunur.
Şövalye zırhını takıyor gömlek
(İngilizce) sur
+ceket - “cüppe”, dolayısıyla “frak” kelimesi). Araştırmacılar gömlek giymenin asıl amacı konusunda farklı görüşlere sahipler. 
Askeri teçhizat araştırmacıları, dış gömleğin demir zincir postayı güneşte ısınmaktan koruduğuna, çünkü zincir postanın çok ısınabileceğine veya demir zincir postanın paslanabileceğinden gömleğin zincir postayı yağmurdan koruyabileceğine inanıyor. Her iki durumda da gömlek her iki amaca da hizmet ediyordu.
Kullanılan palto (Surcoat) şövalye armasını uygulamak, bu çok önemliydi çünkü çok zordu bir savaşçıyı diğerinden ayırt etmek, posta kaskları ve yükseltilmiş yakalar giydiklerinde.
13. yüzyılın başlarında hanedan sembolleri oldukça basitti. geometrik tasarımlar veya stilize edilmiş resimler hayvanlar.
13. yüzyıl şövalyelerinin kalkanlarında, klanın uzak atalarıyla akrabalığı gösteren, çeyrek ve sekizliklerden oluşan çok karmaşık hanedan amblemler ve armalar henüz yoktu. 
13. yüzyılın amblemleri “süslenmiş samur” yani siyah beyaz olarak nitelendirilebilir.
Şövalyenin giydiği armanın bulunduğu gömleğin üzerine kılıçlı kemer. Kındaki kılıç sol tarafa takıldı böylece şövalye sağ eliyle kılıcın kabzasını hızlı ve kolay bir şekilde tutabilir.
Bu arada, 13. yüzyıl kılıçları pek çok insanın düşündüğünden çok daha hafifti; yaklaşık 3 pound veya 1,5 kg ağırlığındaydı, bu da bir eskrim kılıcından yalnızca üç kat daha fazlaydı. Kılıç, topuz gibi vurucu bir silah değil, denge ve beceri silahıdır.
Bir şövalye sol elinde bir topuz veya balta tutabilir ve düşmana ezici, ölümcül darbeler indirebilir. Şövalye duruma göre kalkanını sol elinde tutarak kullanabilirdi.
Daha sonra şövalyenin kafasına, dikilmiş bir daire ile ek bir yumuşak koruyucu başlık takılır. egalema hangileri giyilir KAFA Araplar. Bu daire, tıpkı egalem'in bir erkeğin başörtüsünü yani kufiyah'ı tutması gibi, zincir zırh miğferinin yerinde tutulmasına yardımcı olur.
Şimdi kask. On üçüncü yüzyılın başları kasklar için bir tür geçiş dönemiydi: Modern resimlere bakarsanız, daha sonraki "maske" tipi kaskların yanında eski moda burun kasklarını göreceksiniz. Ancak en modern 13. yüzyıl modası Tasarımı geriye doğru net bir adım olan düz üstlü bir miğfer vardı; bir kask için iyi bir fikir değildi, çünkü vurulduğunda kötü bir şekilde çökebilir ve şövalyenin ciddi şekilde yaralanmasına neden olabilirdi. On üçüncü yüzyılın sonunda kask tasarımı değişti ve bir "şeker somunu" haline geldi, sonraki yüzyıllarda kasklar neredeyse her zaman yuvarlak bir şekle sahip, bu da kafayı iyi koruyor, ancak omuzlar zarar görebilir. Zincir zırh, savaşçının omuzlarını koruyan omuz zırhıyla güçlendirildi.
Miğfer takmak savaşçıya fazla görüş alanı sağlamaz ve nefes alma kolaylığı da sağlamaz. Daha fazla güvenlik ile daha küçük bir görüş aralığı arasında bir denge kurulmalıdır; bu, temelde şövalyenin kafasının tamamen örtüleceği anlamına gelir. Daha geniş bir görüş aralığına sahip olan savaşçının yaralanmalara karşı daha açık ve savunmasız bir yüzü olmalıdır. Böylece 13. yüzyıl miğferinin tasarımı dar göz yarıklarına ve küçük nefes alma deliklerine neden oldu.
Kalkan şövalyenin sol eline yerleştirilir.
Kalkanın arka tarafında iki kısa kemer (İngiliz silahlandırmaları), savaşçının sol elini içinden geçirdiği. Ancak kalkanın üzerinde daha uzun bir kemer de var. rehberlik, yani giga Ntsky'nin onu koruma amacıyla kullanmadığı zamanlarda omzuna asmasını önerdi. 13. yüzyıldan kalma kalkan ahşaptan yapılmış ve güçlü, katmanlı bir savunma oluşturmak için birkaç kat kalın deriyle kaplanmıştır. Dış gömleğin üzerinde olduğu gibi kalkanın üzerinde de şövalyenin ayırt edici işareti olan arması tasvir edilmiştir.
13. yüzyıl şövalyesinin ana silahı elbette kılıç değil, mızraktı. On üçüncü yüzyılın başlarında mızrak, küt, çizgili bir tahta direk değil, ucunda keskin, çift kenarlı metal bir uç bulunan, on ila on iki fit uzunluğunda tahta bir saptan oluşan gerçek bir savaş mızrağıydı.
William'ın Norman süvarilerinin Hastings Muharebesi'nde Harold'ın Anglo-Sakson ağır piyadelerine karşı savaştığı zaman görüldüğü gibi, daha önceki yüzyıllarda mızrak savaş sırasında daha sık kullanılıyordu. 14 Ekim 1066. Bir atlının mızrağının darbe kuvveti, ağır silahlı bir savaşçının yaya mızrağının darbe kuvvetinden çok daha yüksekti.
13. yüzyılın başlarında şövalyeler, binicinin sağ kolunun altına sıkıca tutulan bir mızrağı saplama tekniğini kullanıyordu. Şövalyenin atının eyerinde oldukça sıkı bir şekilde oturduğu ve zırhlı binicinin ve dörtnala giden atın tüm ağırlığının, merminin öldürücü gücünü kazanan mızrağın keskin kesici kenarı üzerinde yoğunlaştığı göz önüne alındığında. Mızrağın düşmanı zırhla deldiğine dair olayların çağdaşlarından güvenilir haberler var.
13. yüzyıl ordusunda atlar nasıldı? Popüler mitlerin aksine, savaş atları devasa hayvanlar değildi ancak zırhlı bir şövalyenin tüm ağırlığını taşıyabilecek kadar güçlüydüler.
Yani şövalye artık silahlı ve savaşa hazır.
Hollywood filmlerinden veya televizyonlarından gelen yaygın yanılgıları çürüten dikkat edilmesi gereken birkaç nokta var. Öncelikle bir şövalyenin gerekli tüm askeri teçhizatı kuşanıp tek başına silahlanması fiziksel olarak imkansızdır. Fotoğraflarda görebileceğiniz gibi, bir savaşçının ekipmanı dışarıdan yardım almadan takması mümkün değildir: En az bir, tercihen iki asistana ihtiyacı vardır. 
İkincisi, bir şövalyeyi düzgün bir şekilde silahlandırmak oldukça fazla zaman alır. Modern koşullarda, iki deneyimli asistanınız olması koşuluyla en az yirmi dakika kadar bir süreye ihtiyaç vardır. Diğer koşullar altında, her şeyi giyip doğru ve düzgün bir şekilde bağlamak, özensiz ve çarpık olmamak en az yarım saat sürecektir. Aksi takdirde başlık şövalyenin gözlerinin üzerine düşebilir ve zincir zırhın kolları eldivenlerin üzerine kayabilir ve bu da savaş sırasında savaşçı için felaket olabilir. Savaşa hazırlık kapsamlı ve eksiksiz olmalıdır; savaş sırasında bunu yapmak için çok geç olacaktır.
Ve son olarak ağırlık ve hareket kolaylığı sorunları var. Evet, zırh ağırdır - olması gerektiği gibi, aksi takdirde bir savaşçıyı korumak için kullanışlı olması pek mümkün değildir. Ancak şövalyenin çocukluğundan beri neredeyse her gün antrenman yaptığını unutmayalım. Bu onun zırha ve ağırlığına alıştığı ve içinde kolayca hareket edebileceği anlamına geliyordu. Zincir posta oldukça esnektir ve sahibinin hareket özgürlüğü vardır.
İşte burada - on üçüncü yüzyılın zırhlı bir şövalyesi.
Fotoğraftaki zincir posta metal örgüden yapılmıştır ve 13. yüzyılın şövalye teçhizatının tam bir kopyasıdır.
13. yüzyıldan kalma bir şövalye teçhizatının çeşitli parçalarının ağırlığı modern bir versiyonda:
Gambeson: 10 lbs (4,5 kg)
Zincir posta (İngilizce: Hauberk): 38 pound (17 kg)
Tayt (eng. Chausses - otoyollar): 18 pound (8 kg)
Dümen: 6 lbs (2,5 kg)
Kalkan: 4 lbs (2 kg)
Kın ve kılıç kemeri: 2 pound (1 kg)
Kılıç: 3 pound (1,5 kg)
Balta: 4 lbs (2 kg)
Bu toplam 85 pound veya 38,5 kg.
13. yüzyılın tam zırhla donatılmış bir şövalyesi, zamanının "zırhlı tankı"ydı; tüm demir korumaya rağmen pratikte yenilmez ve öldürülemezdi. Savaş sırasında çok az sayıda 13. yüzyıl şövalyesi öldü; çok daha fazlası siviller veya hafif silahlı piyadeler arasında öldü.
Şövalye Colin Middleton'a ve onun sadık yaverine çok teşekkürler.
2018-12-15Burada 11. yüzyıldan 12. yüzyılın ilk yarısına, özellikle de Hastings Muharebesi'nden Birinci Haçlı Seferi'ne kadar şövalye zırhına bakıyoruz. Orta Avrupa'daki şövalye teçhizatının çok benzer olduğunu varsayalım. Kaynaklardan önemli bölgesel farklılıklar çıkarılamaz, ancak burada sunulan resimli kaynaklar bunların izole edilmesine izin vermez. Bu tasarım özelliklerinin uygulanabilirliğinin sınırları, örneğin Doğu Avrupa'ya özgü kask şekilleri gibi doğuya kadar uzanmaktadır. Bizans İmparatorluğu'nda ve ona bağlı bölgelerde teçhizat farklılıkları buluyoruz; İspanyol şövalyelerinin teçhizatının da kendine has özellikleri var.
11. yüzyılın ilk çeyreğinde kalkanların hala badem şeklinde olmadığını, miğferlerin çoğunun ancak 11. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenebildiğini belirtmek gerekir.
Zincir posta
Zincir posta zırhı, zırh zırhı, zincir posta kavramları birbirinin yerine kullanılabilir, bu yüzden bundan sonra buna sadece "zincir posta" diyeceğiz. Yukarıda sunulan terimler o dönemde kullanımda olan en yaygın demir zırhı tanımlamaktadır. 11. yüzyıla kadar uzanan birkaç zincir posta parçası hayatta kaldı. Neredeyse hiçbiri hayatta kalmadı. Zincir postanın görünümü hakkında fikir edinmek için, seçilen dönemdeki eserleri ve resimli kaynakları önceki, sonraki ve doğal olarak düşünün.
(A) Gjermundby'den posta, 10. yüzyıl
Restorasyona göre 1,75 m boyunda bir adamda sadece belin hemen altındadır (kalça kemiklerine kadar). Zincir zırh birçok küçük parça halinde korunmuş olduğundan restorasyon çok güvenilmezdir. Kollar kısa olup omuzları zar zor kapatmaktadır. Alternatif perçinlenmiş ve tamamen kapalı halka sıralarından birleştirilmiştir.
Perçinli halkalar: 1,09 mm'den 1,4 veya 1,68 mm'ye kadar kesitli tel, çapı 7,4 mm'den 8,3 mm'ye ve burada burada 7,7 mm olan bir halka. Telin kesiti yuvarlaktır. Perçin başları halkanın yalnızca bir tarafındadır, tüm perçin başları sıranın aynı tarafındadır.
Kapalı halkalar: kesiti 1,1 mm'den 2 mm'ye, halkanın iç çapı 7,5'ten 8,4 mm'ye kadar olan malzeme. Kesit "yuvarlak kare" şeklindedir. Bu yüzükler büyük ihtimalle sahteydi.
Toplamda, yukarıda bahsedilen halkalardan toplam 5,5 kg ağırlığında yaklaşık 25.000 adet keşfedildi. (2, 17)
(B1) Aziz Wenceslas'a yazılan posta, "Avrupa'dan MS 1000'e" sergisi. Prag, Çek Cumhuriyeti, 10. yüzyılın başları B1 zincir postasının ağırlığı 10 kg'dır. Uzun, 1,75 m boyunda bir kişi için neredeyse dizlere kadar ulaşır. Uzun kollu önkolun çoğunu kaplar. Bu zincir postanın daha sonraki zamanlarda onarıldığı ve değiştirildiği anlaşılıyor. 0,75 mm ila 0,8 mm ve yakada 0,9 mm kesitli halkalar. Tüm halkalar perçinlidir. Halkaların iç çapı 6,5 mm ile 8 mm arasında değişmektedir. Kesim muhtemelen başın arkasındaydı, yani bu fotoğrafta zincir zırh arkadan. Açıkçası, zincir posta takıldıktan sonra bu kesim deri bir kordonla sıkıldı.
(C) Zincir posta, Kızıl Meydan'daki Devlet Tarih Müzesi, Moskova. Zincir postanın görsel değerlendirmesine göre uzunluğu uyluğun ortasına kadardır. Kollar kısa olup omuzların ortasını kaplar. Telin kesiti yaklaşık 1,5 mm'dir, halkanın iç çapı yaklaşık 7-8 mm'dir. Perçinli halkalar.
Bu üç gömleğe bakıldığında şu izlenimler ortaya çıkıyor: Zincir zırhların uzunlukları çok farklı, bel ile diz arasında bir yerde bitiyor. Kısa kolludurlar; önkolun en fazla üçte biri kapalıdır. Halkaların kesiti hafifçe düzleştirilmiştir (yuvarlak, oval, neredeyse kare vb.). Ancak hiçbir düz halka bilinmemektedir. Zincir postanın halkaları genellikle sağlamdır ve zincir posta bazen perçinli ve sağlam halkaların değişen sıralarından birleştirilir. Tamamen kapalı halkalar ya damgalanır (Gjermundby 17) ya da kaynakla (Coppergate 8) birleştirilir. Çiviler dairesel bir kesite sahiptir ve çoğunlukla demirden yapılmıştır, ancak bir miktar demir dışı metal alaşımlarının varlığı da bulunmuştur. (8).
Zincir postanın modern yeniden inşası için resimli bir kaynak olarak elbette Bayeux Goblenini düşünüyoruz. Üretimin geç tarihi ve üretim koşulları bu kaynağın kalitesini etkilemektedir (Hastins Savaşı'ndan 20 yıl sonra yapılmıştır). Zincir posta diz ve dirseğe kadar uzanır, en azından önkolları kaplar. Diğer resimli kaynaklar da bu izlenimi doğrulamaktadır. Bileği saran uzun kollar Apocalypse von St. Sever, Französische Ritter zwischen 1028 ve 1072'den şekil Q1'de gösterilmektedir.
Bayeux Gobleninin (D1) detayı. Burada zincir posta kareler halinde tasvir edilmiştir ki bu ilginçtir, kılıç zincir postanın altına "gizlenmiştir", göğüsteki kareye dikkat edin. Zamanla zincir posta tüm vücudu kaplamaya başlar. Dizin ötesine uzanır ve önkolun tamamını kaplar ve 12. yüzyılın ikinci yarısında el zincir zırh eldiveniyle kaplanırdı. Bu gelişme, 13. yüzyılda şövalyenin zincir zırhla dolu zırhıyla doruğa ulaşır. Adadaki Visby Muharebesi sahasındaki buluntular arasında. Gotland 1361'de, daha önceki dönemlerin zincir postalarına çok benzeyen zincir postalar da var. Halkanın çapı genellikle 8-10 mm olup, 4-17 mm arasında değişmektedir. Halkalar çoğunlukla yuvarlak kesitlidir ancak düzleştirilmiş halkalar da mevcuttur (16). Çelik posta üzerindeki düz halkalar muhtemelen 14. yüzyılda yaygındı ve küçük üçgen bir plakadan perçin kullanılarak perçinleniyordu. (8)
Zincir postanın kesilmesi hakkında kesin olarak söylemek imkansızdır: kısa zincir posta için bunlara ihtiyaç yoktur; yanlardaki kesikler çok uygundur, ancak savaşçının kalçalarına ve leğen kemiğine kılıçla vurulma riski vardır (ve o erken dönemde baskın teknik kılıçla doğramaktı), bu nedenle önden ve arkadan kesikler tercih edilir. Bu tür kesmelere o dönemin resimli kaynaklarında çok sık rastlanır ve ayrıca bu tür kesmeler atlılar için çok faydalıdır ve şövalyeler atlılardı.
Yaka bölgesinde bir kesi meydana gelir. İlgimizi çeken döneme ait zincir postalarda kloş etek bulunamadı. Ayrıca ilgilendiğimiz döneme ait zincir postalarda da deniz tarağı bulunamadı.
Kılıç kınının yan yuvası 11. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkar ve 12. yüzyılın ortalarına kadar zincir zırhta bulunur. Bu boşluktan kabzası çıkıntı yapan bir kılıç görülebilir, kının ucu genellikle zincir postanın altından dışarı bakar. Bayeux Gobleninde, (bkz. Şekil D). kılıcın nasıl giyildiğini görüyoruz; ayrıca Hildesheim Katedrali'ndeki çok ilginç bir figür (Almanca: Hildesheimer Dom), bkz. K, "Masumların Katliamı" (bkz. şekil I3) ve şekil 2'deki Angouleme'deki katedralin (Almanca: Kathedrale von Angouleme) cephesine bakın. W. Zincir zırhın altına kılıç takılmasına ilişkin daha önceki herhangi bir veriyi bilmiyorum.
Şövalyelerin resimli kaynaklardaki bir diğer özelliği de göğüslerindeki zırh kareleridir. Bunun ne olabileceği tartışmalıdır. Belki de bu, göğüs bölgesindeki zincir postaya takılan ek bir göğüs plakası kapağı veya boynu ve yüzü koruyan bir zincir posta valfidir. Valfli seçenek, bulunan bazı kaskların burun kısmındaki kancalarla desteklenmektedir. Bu tür kancalar ancak üzerlerine bir şey monte edildiğinde anlamlıdır. Mantıksal olarak göğüs plakasının kalıcı olarak takılması gerekir, ancak Bayeux Goblenindeki resimler bu teoriye karşı çıkıyor. Eğer bu bir göğüs zırhı ise neden dövüş sahnelerinde hiç gösterilmiyor? Dövüş sahnelerinde zincir posta kareleri artık göğüste olmasa da, yüz hâlâ eskisi gibi tamamen gösteriliyor. Ancak miğfer eserinin Goblen'den daha önemli olduğunu düşündüğümden, bunun hala yüzü kaplayan bir valf olduğuna inanıyorum, ayrıca bkz. I7. Bu karenin olmadığı birçok resim de var.
Bacaklarda ve ayaklarda zincir zırh (ve genel olarak her türlü koruma), 11. ve 12. yüzyılın ilk yarısının resimli kaynaklarında son derece nadirdi ve eğer varsa, en yüksek rütbeli savaşçılara aitti. Bayeux Gobleninde tasvir edilen Piskopos Odo büyük olasılıkla zincirli çoraplar giyiyor; William birkaç kez (daha sonraki kaynaklarda) zincirli çoraplar giyerken tasvir edildi.
Belki de zincir posta korozyona karşı koruma sağlayacak bir şeyle kaplanmıştır. Orta Çağ'ın sonlarından ve modern çağın başlarına kadar kalaylama, yani kalay kaplama örnekleri vardır. Ve Bulgaristan'ın Sofya kentindeki Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde saklanan 10. yüzyıldan kalma gümüş kaplı bir zincir zırh var (1). Bizi ilgilendiren dönem ve bölgeye ilişkin hiçbir kanıt bulunmadığından kapsama pek olası değildir.
Telin kalınlığı ve halkaların çapı büyük ölçüde değişiklik gösterir, dolayısıyla birçok varyasyonu hayal edebiliriz.
Tüm sayılar mm cinsindendir. Neredeyse tüm orijinal yüzükler yeşil bölgededir. Bazı bireysel halkalar 2,9 mm kalınlığa ve neredeyse 15 mm dış çapa kadar boyutlara ulaşır. İlginç bir şekilde, bu eğilim, zincir zırh ne kadar eski olursa halkaların da o kadar kalın olduğunu (altıncı/yedinci yüzyıllar), erken buluntuların ise çoğunlukla daha küçük çaplı olduğunu (8-10. yüzyıllar) göstermektedir.(20)
(E) Alman yayaları veya atlarından inmiş savaşçılar 1130-1140, Alsas'taki Andlau manastırı (doğu Fransa) Abteikirche von Andlau im Elsaß). Görünüşe göre oldukça uzun zincir postaların bile mutlaka yarıkları yoktu. Kalkanlar 12. yüzyılın ortalarına rağmen yuvarlaktır. Zincir posta onlarca çeşit, boyut ve ağırlıkta yapılmıştı ve doğru bir şekilde tarihlendirilmesi neredeyse imkansızdı. Demir telden yapıldıkları için korozyona karşı çok hassastırlar. Bu nedenle, hayatta kalan ortaçağ eserlerinin parçalı olması ve kökeninin belirsiz olması hiç de şaşırtıcı değil. Ancak iyice temizlenmiş ve yağlanmış (...) zincir postanın neredeyse hiç raf ömrü yoktur. Özellikle yeni ve iyi durumdaysa, halkalı zırhla donatılanlar sıradan askerler değildi. Bu nedenle, Orta Çağ'ın sonlarında, çok uzun zaman önce yapılan zincir postanın kullanılmış olması muhtemeldir (13).
(F) perçinli zincir zırh: iki düz halka örneği, yuvarlak ve oval halkalar
Aşağıda listelenen (F2) yuvarlak telden yapılmış birleştirilmiş halkalardan yapılmış zincir zırhın yanı sıra 3. yüzyıldan kalma mezarlar da bulunmaktadır. M.Ö. Zincir posta parçalarının keşfedildiği Romanya'nın Chiumesti kentinde. Muhtemelen iki farklı zincir postanın kalıntılarını temsil ediyorlar, çünkü bunlardan biri alternatif sıralı damgalı ve uçlu halkalardan oluşurken, ikinci zincir postada ikinci tip halkalar perçinlenmiş. Ayrıca, 6.-7. Yüzyıllara ait Sutton Hoo cenazesinde "kayıttan" bir zincir posta parçası bulundu; burası, İngiltere'nin Suffolk ilçesindeki Woodbridge'in doğusundaki bir mezar höyüğü nekropolüdür. Aynı zamanda antik çağlardan ve Orta Çağ'ın sonlarından kalma perçinli halkalardan yapılmış zincir zırh örnekleri de bulunmaktadır.
(F2) Kombine zincir zırh, Augsburg, 1582. Dresden'deki Zwinger Arsenalinde Seçmen Christian'ın süvari zırhı (18). uyluğu kaplayan bir parça zincir zırh. Zincir zırh kafa koruması
Şu anda zincir posta başlığı korumasının aşağıdaki varyantlarda sunulduğu görülüyor:
- Zincir posta başlığı, zincir postayla bütünleşiktir;
- Kask üzerinde zincir posta aventail;
- Ayrı zincir posta başlığı;
- Savaşçının vücudunda zincir zırh vardır ancak baş ve boyun için zincir zırh koruması yoktur
Zincirli kapüşonla tek bir bütün oluşturan zincirli zırh gömlek yadsınamaz bir seçenek. Elbette böyle tek bir eser bulunamamış olsa da, pek çok ilgili resimli kaynak, baş korumasının bu versiyonunun hiçbir şüphesi olmadığını gösteriyor: Bayeux Gobleni, I. Henry'nin Büyük Mührü, Saint-Etienne İncili, Aziz Sever Kıyameti vb.
(N1) Evangelist John'un Kıyameti (Beatus-Apokalypse), 10. yüzyıl (975), İspanya'nın kuzeybatısındaki Gerona'daki (im Besitz der Kathedrale von Gerona) katedralde bulunan eserlerden tarihlenmektedir. Ancak tasvir edilen savaşçıların çok yüksek zırh sınıfı, tarihlendirme konusunda şüphe uyandırıyor. Ancak bunlar büyük olasılıkla İspanyol silah ve teçhizatının özellikleridir. Şekil 2'deki şövalyeler N1 ele kadar tamamen zincir posta ile korunmaktadır. Bacaklar ve ayaklar da zincir postayla kaplanmıştır. Bu zincir zırh koruması 12. yüzyılın sonunda kullanılana daha çok benziyor. En az bir Frig miğferi görülebilmektedir (daha fazla ayrıntı sol altta). Kalkanlar umbosuz yuvarlaktır; bu tür kalkanların buluntuları 10. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Bazı kasklarda burunlar da tasvir edilmiştir; alt kenarları zincir zırh başlığına bağlanmıştır.
(L) Şu anda Aachen Katedrali'nde saklanan Lorraine'den (yaklaşık 1000) bir kutsal su kabının detayı. Kulakları ve boynu kaplayan zincir zırhın yanı sıra kısa kollu ve oval kalkanlı iki zincir zırh açıkça görülebilmektedir.  |
 |
| (M) Evangeliar von Echternach (Codex aureus Epternacensis), 1030-1050. Bugün Nürnberg'deki Alman Ulusal Müzesi'nde saklanmaktadır (HS 156 142). İyi resimli kaynak. | (F), Kuzey İtalya'daki Udine eyaletindeki (Krypta der Basilika von Aquileia) Aquileia Bazilikası'nın mahzenindeki fresk, 12. yüzyılın başları. |
 |
 |
| (J) De Ebulo Liber el yazmasından iki şövalye. 1196 "Liber adhonorem Augusti sive de rebus Siculis" von Petrus de Ebulo (Bern'deki Sivil Kütüphanenin Kod 120 II'si). Resmin tamamı aynı zamanda Piskopos Conrad von Würzburg'u da gösteriyor. kez standart ekipman haline gelir. | (I1) İşaretli savaşçının vücudunda diğerlerinden farklı olarak zincir zırh yoktur. Parçalı kaskın alt kısmında bir zincir posta kuyruğu bulunur. İzo. 11. yüzyılın başları, Kuzey Fransa'dan “Avacuum Vizyonu” çizimi, Arras yakınlarındaki Saint-Vaast Benedictine manastırının İncil'i (“Habukuk Vizyonu” aus der nordfranzösischen Bibel des Benediktinerklosters Saint-Vaast in der Nähe von Arras) MS 435, Belediye Kütüphanesi, Arras. |
Gömleğe takılan zincir posta başlıklarının yanı sıra, miğfere takılan bir zincir posta at kuyruğu da yaygındı (Almanca: Helmbrünne, İngilizce: Aventail). Zincir zırh, boynu ve omuzları ve belki de bazen yüzü kaplıyordu.
Pecs Miğferi, 10. yüzyılın sonları: "Kubbenin alt kısmında hala zincirleme bağlantı kalıntıları var." (4),
Lednicke Gölü'nden Kask (Helm von Ostrow Lednicki), 11.-12. Yüzyıl: "Kaskın kenarında boyun korumasını takmaya yarayan delikler var." (4)
Aziz Wenceslas Miğferi (Helm des heiligen Wenzel), 10. yüzyıl: "Kaskın alt kısmına (...) boyun korumasının takıldığı demir bir şerit perçinlendi." (4)
Gjermundbu miğferinde hâlâ kaskın alt kısmındaki deliklere yerleştirilmiş zincir zırh kalıntıları bulunuyor. (3)
Tüm bu işaretler, kaskın üzerine küçük bir zincir zırh parçasının da takıldığını kanıtlıyor.
Zincir zırh gömleğine bile bağlanmamış veya kaskın altına takılmamış ayrı zincir zırh başlıklarının ve kolyelerin onaylanması zordur. Ancak şövalyeleri zincir zırh ve miğfer içinde gösteren görsel kaynakların çoğu açık bir şekilde yorumlanamaz. Örneğin, Şekil M'de zincir posta kuyruklu miğferli bir şövalyeyi göstermesi mümkündür ve zincir postasına bir zincir posta başlığı takılmış olması mümkündür; onun hiç zincir posta takmadığına dair bir görüş vardır; . Bazı şövalyeler ayrı başlıklar da giymiş olabilir. Görsel kaynakların yarım yamalak olması ve eserlerin az olması nedeniyle varsayımlarda bulunulabilir. Yani, kaskın bir zincir posta başlığına takıldığını varsayalım, o zaman çene kayışları veya bağcıkları şövalyenin zincir postayla kaplı yanaklarının üzerinde görünmesi gerekir, ancak o zamanın (ve çoğu zaman daha sonraki zamanların) sanatçıları kendilerini rahatsız etmediler. küçük ayrıntılarla çok fazla. Zincir posta kuyruğu kullanılması durumunda, kayışlar zincir postanın altına gizlenmiştir, ancak ayrı bir zincir posta savağı veya zincir posta başlığı kullanılmış olsa bile, sanatçılar ve heykeltıraşlar çoğu durumda eklemi çıkarmaya zahmet etmemişlerdir.
Şu ana kadar ayrı zincir zırh başlıklarını gösteren yalnızca iki resimli kaynak buldum, bkz. aşağıdaki şekil K ve başka bir bölümde şekil T.
Başkomutanın zırhının olmadığını varsaymak şaşırtıcı olurdu. Diyeceksiniz ki: neden savaşı o yönetmeli? Ama o dönemde başkomutanın ön saflarda saldırması gerekiyordu, dolayısıyla çok güvenilir bir şekilde korunması gerekiyordu.
O zamanlar zincir postası olmayan ve zincir posta başlığı takmayan, yani hiç zincir postası olmayan bir kask hayal etmek de biraz tuhaf. Çok basit görünebilir, ancak bu tür çok az resim var. Tarih kaynaklarından, Hastings Muharebesi'nin zirvesinde William'ın öldüğü haberinin yayıldığı ve William'ın yüzünü açıp askerlerine hayatta olduğunu gösterdiği biliniyor. Bu, savaş sırasında yüzünün bir şeyle, muhtemelen ne bir maske ne de bir vizörle değil, zincir zırh kapüşonunun kapağıyla kapatıldığı anlamına geliyor.
(G2) Fatih William'ın Mührü. Görünüşe göre hiç zincir zırhı yok ve boynu çıplak. Kask çok sıra dışıdır - antik çağın kaskına benzer. Norman kaskı
Ausburg tipi burunluklu, konik ve küresel şekilli miğferler, 11. yüzyılın başlarından itibaren Avrupa'ya yayılmış ve 12. yüzyıl boyunca popülerliğini korumuştur. 12. yüzyılın sonlarından itibaren yavaş yavaş yerini çanak şeklindeki miğferler aldı, ancak 13. yüzyılda da kullanıldı. (6)
 |
| (P2) Meuse Nehri'nden Kask, (Belçika bölgesi), 11-12 yüzyıllar. Mainz'da, Roma-Germen Merkez Müzesi'nde saklanan "Das Reich Salier" sergisi Bu tip kaskların çoğu, örneğin Olmutz ve benzerlerinin kasklarında olduğu gibi, kaskın ortasında sertleştirici bir çıkıntının bulunmaması ile ayırt edilir. Ayrıca ilginç olan, yalovet veya benzeri bir dekorasyonun takılması için bir yer olarak kullanılmış olabilecek halkalı bir kulpun varlığıdır. Ayrıca tek parçadan dövülmüştür. |
   |
| Polonya'nın Poznan eyaletindeki Lednice Gölü (Ostrow lednicki) Gniezno bölgesinden (B2 + W1 + CC1) kask. 11./12. yüzyıl. Bir tahta parçasından dövülmüştür. Hafif trapez taç. Burun kısmında bir kanca bulunmaktadır. |
Bu kasklar birbirine çok benzer; St. Wenceslas kaskı da bu tür kaskların bir temsilcisidir. Boyları 27,5 cm, 26,5 cm, 24,2 cm, 24,4 cm, 27,9 19,5 cm'dir ve muhtemelen burun ucundan ucuna kadar ölçülmüştür. Hepsi tek parça demirden ve nozullarla dövülmüştür. Ayrıca dikkate alınması gereken çok ilginç bir şey de, 20. yüzyılın başında Awarenwall'un Alman "Tarihsel Uzmanlık" dergisinde yayınlanan bir kasktır.
(I2) Thames Nehri'nde ya da Kuzey Fransa'da bulunan bir miğfer. Burun koruması restore edildi. Ön sağ ve sol, arka sağ ve sol dikişler. Kaska burnun üst kısmından ve yüzü yukarı bakacak şekilde bakarsanız, ortaya çıkan dikişler bir X oluşturur. Forumda hisselerden alınan vergide, Resimli kaynaklar çoğunlukla yalnızca bir tür kask gösterir: Normandiya. Yani, konik veya küresel şekilli bir kask, yanları düzleştirilmiş, böylece yukarıdan bakıldığında çoğu zaman burunluklu bir ovali andırıyor. Eklemlerin görünmemesi için sağlam veya parçalardan kaynaklanırlar. Çizimlerde kask genellikle parçalardan monte edilmiş gibi görünüyor. Segmentler doğrudan birbirine perçinlendi (örneğin, Thames Nehri'nden ve bir dizi Doğu Avrupa kaskından). Şeritlerle tutturulmuş kasklar (Gjermundby, Baldenhem) bulunabilir, ancak zaten modası geçmiştir - Batı ve Orta Avrupa'da 11.-12. yüzyıllardan kalma tek bir kopya hayatta kalmamıştır. Ancak daha önceki dönemlere ait pek çok resimli kaynak ve bu tür miğferlerin buluntuları bu varsayımı desteklemektedir.
Konik miğferin özel bir biçimi, Frigya'daki (modern Türkiye'nin batısındaki bir bölge) yünlü başlıklara benzetilerek adlandırılan "Frig başlığı"dır. Tepenin öne doğru kavisli üst kısmı ile ayırt edilirler, bkz. N. Görünüşe göre bu miğfer biçimi 11. yüzyıldan sonra moda olmuş ve 12. yüzyıl boyunca varlığını sürdürmüştür.
1961 dolaylarında Niederrealta Kalesi'ndeki miğfere çok benzeyen Chamoson miğferi, artık başlangıçta 12. yüzyılda Kuzey İtalya'daki Cherepniklerin kökenlerinin izini sürmemize olanak sağlıyor. Gjermundby ve diğer parçalı kaskların geleneğine uygun olarak yapılmışlar, buna uymak için Chamoson kaskına savunma özellikleri eklemeyen bölümler yerleştirildi (9).
İskelet miğferler ve “Frig başlıkları” 11. yüzyıldan 12. yüzyılın ilk yarısına kadar çok sınırlı kullanılmış olup, yalnızca ele aldığımız dönemin sonu için geçerlidir. Prensip olarak, İskoçya'daki Lewes Abbey'den 12. yüzyılda yapılmış satranç taşları, 11. yüzyılın yeniden inşası için kullanılıyor (ve oradaki bazı figürlerin takkeleri var), ancak yine de sınırlı.
Kaskların parlak renkli olması mümkündür. Resimlerde renkli kasklar görülüyor. Ancak bunu maddi olarak doğrulamak imkansızdır. İlgilendiğimiz döneme ait hiçbir kaskın üzerinde boya kalmamıştır.
Nazalizer hakkında
10. yüzyılda kaskların çoğunda burunluk yoktu. Ancak bazı istisnalar da var ve 10. yüzyılın sonlarından itibaren burunlar giderek daha sık ortaya çıkıyor.
(S1) Leiden Üniversitesi Kütüphanesi'ndeki Saint Gallen el yazmasından miğferler (St. Gallen um 925. Leiden, Universitätsbibliothek, Bayan Periz. F17, fol. 22r (1.v.l.), 9r (2.v.l.). Üstte çizgi burunluklu kaskı göstermektedir. Alt sıra ise aynı kaskları burunluksuz göstermektedir. Şek. S1 burunları açıkça ayırt edilebilir, hatta bazen uçta tipik bir kanca bulunur. Sadece başlarından uçan miğferler burun koruyucularla tasvir edilmiştir. Belki de sanatçı bunu savaşçıların yüzlerini kapatmayacak şekilde tasvir etmiştir.
(DD) Phillips Middleton, Ryedale, Kuzey Yorkshire, İngiltere, 10. yüzyıl (Jellingstil). Kılıç, saksafon, mızrak ve kalkanlı bir okçuyla miğferli Viking. İncelediğimiz dönemin öncesinde ve sonrasında burun plakalı miğfer örnekleri oldukça fazladır. Bu süreklilik ve burada sunulan S1, DD, N1 çizimleri, 10. yüzyılda ve doğal olarak 11. ve 12. yüzyıllarda alüvyonların varlığını kanıtlamaktadır.