Bununla birlikte, araştırmacılar kitle hareketleri arasında Eski İnananların, dini mezhep üyelerinin hükümetin onları resmi kiliseye tabi kılma girişimlerine karşı protestolarını, askerlerin belirli durumlarda hizmet koşullarına karşı duydukları huzursuzluğu ve çalışan insanları da içeriyor. Çalışma ve yaşam koşullarından memnun olmayan (işçiler, sanatkarlar). Bir kitle hareketinin katılımcıları bu kadar geniş ve hedefleri bu kadar çeşitliyse, araştırmacıları görünüşte farklı olan bu fenomenleri tek bir isim altında toplamaya yönlendiren hareket arasında herhangi bir benzerlik var mıdır?
Aslında, Rus kitle hareketinin özellikleri hakkında biraz sonra konuşacağız, ancak şimdilik onun benzersiz temeli üzerinde duralım - imparatorluk nüfusunun en çok memnuniyetsizliklerini ifade etmek zorunda kalan kesimlerinin varoluş koşulları. mevcut durum.
İlk neden, Rusya'da uzun zamandır çifte serfliğin var olmasıdır - özel (toprak sahibi köylüler, endüstriyel işletmelerdeki işçilerin önemli bir kısmı) ve devlet (tüm Rus sınıfları, bir dereceye kadar, tahtla ilgili olarak sessiz serflerdi) ). Zaman zaman kitlesel protestoların başlatıcısı haline gelen nüfus kesimleri, onları savaşmaya zorlayan ikili, hatta üçlü (serflik, ulusal, dini) baskıya maruz kaldı.
Kitle hareketinin ikinci ortak temeli Rus karakterinin belirli özellikleriydi; zihniyet. Hemen, genel olarak halkın karakterinden değil, yalnızca halkın protestosunda belirli bir iz bırakan özelliklerinden söz edeceğimize dair bir rezervasyon yapalım. Her şeyden önce bu, protestocuların gözünde tek bir fikrin, tek bir pozisyonun doğruluğudur. Geriye kalan her şey düşmanca, yabancı olarak görülüyordu; farklı olana, olağandışı olana duyulan düşmanlık, çoğunlukla gelenekçiliğin önceliğine, yeniliğe, her türlü değişime yabancılaşmaya yol açtı.
Köy ve kasaba yaşamının örgütlenmesi, kişide komünalizmi, komşunun dirseğini hissetme ihtiyacını besledi ve ortak olanın bireye üstünlüğü fikrinin ya da bilim adamlarının ifadesiyle "toplumun" ortaya çıkmasına neden oldu. kalabalıklığın psikolojisi.” Bu nedenle, "dünya" (topluluk ve kolektif olarak) köylünün ya da kentlinin gözünde her zaman haklıydı çünkü bir tür kolektif aklı temsil ediyordu. "Alt sınıfların" köle yaşamı, öne çıkma arzusunun ortaya çıkmasına veya kişisel inisiyatif yoluyla kendini zenginleştirme arzusunun gelişmesine katkıda bulunmadı. Ancak bir kölenin sorumsuzluğu kolayca aldatma, hırsızlık ve vahşi intikamla birleştirildi - burada dini yasaklar bile güçsüzdü.
Bu karakter özellikleri doğal olarak Rusların mucizelere olan inancıyla bir arada mevcuttu (masallarımızın kaç kahramanı emekle değil mucizeyle yaşıyor!). Mucize yapmak değil, kaderinizi beklemek değil, onu test etmek, her şeyi bir anda alma arzusudur. Muhtemelen tam olarak “kontrol edilemez” olarak adlandırılan ulusal karakter özelliğinin geldiği yer burasıdır. Sınırsız kalmak cüretkarlıktır, cesarettir, doğanın genişliğidir, tehlikeli haylazlıktır. Son olarak, kitle hareketinden bahsederken bize yardımcı olacak Rus zihniyetinin bir özelliğine daha değinelim: geleneklerin hukukun üstünde yüceltilmesi. Gelenek, hukukun aksine, çok geniş ve çok öznel olarak yorumlanabilir.
18. yüzyılın önemli popüler hareketlerinin çoğu - 19. yüzyılın ilk yarısı. tahtın doğal veraset sürecinin bozulduğu anda başladı (kocası veya oğlu yerine Catherine II, ağabeyi Konstantin yerine I. Nicholas). Bu tür durumlar sahtekarların ortaya çıkmasına çok elverişlidir ve sahtekar olmadan mevcut rejimle savaşacak halkın yetiştirilmesi sorunlu olacaktır. B. Uspensky'ye göre: “17. yüzyılın başından 19. yüzyılın ortasına kadar. Rusya'da yeni bir sahtekarın ortaya çıkmasının damgasını vurmadığı yirmi veya otuz yıl bulmak pek mümkün değil; Bazı dönemlerde onlarca sahtekar vardı.” Bu olgunun halk protestosunun ortaya çıkmasında neden bu kadar önemli olduğu ortaya çıktı?
Sahtekarlık, kraliyet gücü kurulduğunda ortaya çıkar (prens tahtına ilişkin iddiaların kendiliğinden ilan edildiği durumlar bilinmemektedir). Rusya'da Çar'a karşı tutum kutsaldı; halk, hükümdarın gücünün İlahi güce sahip olduğuna inanıyordu. Başka bir deyişle, sahtekarlık olgusu, Rusların sosyo-politik protestolarına özel bir istikrar ve ahlaki doğruluk kazandıran dini inançlarıyla yakından bağlantılıdır. Sahtekarlar ile gerçek hükümdar arasındaki çatışma, “doğru” (doğru) ve “doğru olmayan” krallar arasındaki mücadeleyi ortaya çıkardı. Dolayısıyla halk, sahtekarı destekleyerek sadece iyi ve adil bir kral bulmayı ummakla kalmıyor, aynı zamanda onlara göre şeytanın entrikalarına karşı tanrısal düzeni de savunuyordu.
Tahta "dürüst" bir çar yerleştirme arzusu, köylüler arasında "eski" prensleri, boyarları, genel olarak "ilkel insanları" ve Rus hizmetinde olan yabancıları yok etme ihtiyacıyla birleştirildi. Popüler hareketlerin serflik karşıtı olduğu, ancak doğası gereği feodallik karşıtı olmadığı unutulmamalıdır. Yani otoritelerin baskısına karşı mücadele eden isyancılar, monarşik düzenden başka bir düzen hayal edemiyorlardı. Bu nedenle, yeni bir hükümdarı tahta çıkarmaya çalışan maiyeti, "eyaletteki ilk insanlar" olmayı umuyordu. Bu şu anlama geliyor: İsyancılar kazansa bile Rusya'daki sosyo-politik sistem değişmeyecekti; belki de halk bir süreliğine, ama yalnızca bir süreliğine, kaderlerinden biraz olsun kurtulmuş olacaktı.
İsyancıların kitlesi tam olarak ne için savaştı, ne beklediler? Yarı soyut, hatta gerçek dışı şeyler için savaştılar. Birincisi, talebi her zaman bir genel iradenin tesis edilmesi olmuştur. İrade, özgürlükten farklı olarak tarihsel bir olgu değildir çünkü kazanılamaz ya da kaybedilemez. Özgürlük hukukla ifade edilebilir (basın, toplanma, vicdan özgürlüğü vb.); irade daha ziyade genetik bir olgudur (kişide ya vardır ya da yoktur) ve devletin varlığıyla pek uyumlu değildir. Ek olarak, tam olarak iradeye ulaşma arzusu, Rus "kısıtlamasının" dizginsizlik, müsamahakârlık, isyan hakkı vb. gibi sonuçlarına yol açmaktadır.
İkincisi, isyancıların istekleri tarihi geri döndürme, Rusya'yı Petrine öncesi zamanlara döndürme arzusunu ortaya çıkardı. İmalathanelerin yıkılması, yabancıların sınır dışı edilmesi, eski (Nikon öncesi) inanca geri dönüş ve serfliğin zayıflatılması talepleri buradan geldi. Bu tür arzuların uygulanmasının ülkenin ilerlemesine yol açması pek olası değildir; aksine isyancıların iktidara gelmesi Rusya'yı kaosa ve anarşiye sürükleyecektir. Ancak kitlelerin protestosunu tamamen olumsuz bir olgu olarak değerlendirmek yanlış olur. Sonuçta bu protesto serf sahiplerini belirli “çerçeveler” içinde tuttu ve tepeye ve topluma serfliğin ve halkın hak yoksunluğunun sonsuza kadar devam edemeyeceğinin sinyalini verdi. Sonunda halk protestosu bu sistemi kurtardı ve tarihin şimdiye kadar izin verdiği “makul” sınırlarını aşmasını engelledi.
19. yüzyılda listelenenlere ek olarak. Halk hareketinin diğer karakteristik özellikleri de ortaya çıktı. On dokuzuncu yüzyılın pek çok tanımı var ama sohbetimizin konusuna gelirsek, buna “söylentiler yüzyılı”, daha doğrusu köylülerin özgürlükle ilgili söylentileri denilebilir. Bu dönemde o kadar sabit ve ısrarcı hale geldiler ki, bazı bilim adamları bunları köylü protestosunun benzersiz bir biçimi olarak görüyor. Eğitimli toplum, muhafazakar, liberal veya devrimci programlarını köylülüğün özlemleriyle ilişkilendirmeye çalışarak bu söylentileri hevesle dinledi. Böylece yaratıcılık kitle hareketinde kendini gösterdi. Hem liderlik hem de toplum, halkın hoşnutsuzluğunun derecesinden yola çıktı, yani. ikincisi, hükümetin gerçek politikasının “yazarı” ve toplumsal hareketin üreme alanı haline getirildi.
Aynı zamanda, Rusların "sınırsız"lığı, özgürlük arzusu, her şeyin aynı anda talep edilmesi, isyanın öngörülemezliği devrimci kampın liderlerini bile alarma geçirdi ve hatta korkuttu. Gerçekten adil bir darbenin başarısının yalnızca devrimcilerin hükümete karşı kazandığı zafere değil, aynı zamanda geniş kitlelerin bu darbeye bilinçli katılımına da bağlı olduğunu anladılar. Bu bilinci geliştirmek uzun ve son derece zor bir görevdi. 19. yüzyılın ilk yarısında. halk kitlelerinin kamusal hayata katılımı hem devrimciler hem de mevcut rejimin destekçileri için potansiyel olarak tehlikeliydi. Daha önce de belirtildiği gibi, kitlelerin protestosu serflik karşıtıydı, ancak feodallik karşıtı değildi. otokrasinin temellerinin kırılmasından hiç söz edilmedi. Dahası, nüfusun çoğunluğu için hükümdar kutsal, kutsal bir figür, tek koruyucu ve destek olarak kaldı. Bu nedenle köylüye genellikle saf monarşist denir ve bu onun konumunun tam olarak doğru bir tanımı değildir.
Sonuçta çara sadakat, köylülerin otomatik olarak tüm rejime bağlılığı anlamına gelmiyordu. İmparatoru putlaştırdılar ama politik bir sistem olarak monarşiyi putlaştırmadılar. Köylülerin çoğu siyasetten nefret ediyordu, bunun düşmanca bir şey olduğuna inanıyorlardı ve memurlardan ve toprak sahiplerinden açıkça nefret ediyorlardı. Rus alt sınıfları için topluluk yaşamının model biçimi, birbirleriyle özgürce bir arada var olan Çar ve topluluktu. Böyle bir form, bir durum ve işlev olarak düşünülebilir mi? Bu soruyu cevaplamak çok zor ama köylülüğün naif monarşizminden çok çarlık yanılsamalarından bahsedebileceğimiz açıktır. Hükümete ilişkin görüşlerinde köylüler monarşist olmaktan çok kendiliğinden anarşistlerdi.
Rus isyanı anlamsız ve acımasız
santimetre. Tanrı, anlamsız ve acımasız bir Rus isyanı görmemizi yasakladı.
Popüler kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. - M.: “Kilitli Pres”. Vadim Serov. 2003.
Diğer sözlüklerde "Rus isyanının anlamsız ve acımasız olduğunu" görün:
A. S. Puşkin'in (1799 1837) “Kaptanın Kızı” (1836) hikayesinden (bölüm 13). Orijinalinde: Tanrı, anlamsız ve acımasız bir Rus isyanı görmemizi yasakladı! Aynı fikir, ancak daha ayrıntılı olarak hikayenin yer almayan “Eksik Bölümü”nde de yer alıyor... ... Popüler kelimeler ve ifadeler sözlüğü
İSYAN- - kendiliğinden bir ayaklanma, isyan. "Rus isyanı korkunç, anlamsız ve acımasızdır" (A. S. Puşkin). Rus B.'nin A. S. Puşkin tarafından verilen bu özelliği, Rus karakterinin ulusal özellikleriyle değil, asırlık geçmişiyle bağlantılıdır... ... Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü
isyan- RIOT1, a, m Askeri veya sivillerin hükümet yetkililerine silahlı direniş gösterdiği, askeri de dahil olmak üzere bir olay. Tanrı, bir Rus isyanını anlamsız ve acımasız görmemizi yasakladı (P.). RIOT2, ah, milyonlarca isyan, ov ve... ... Rusça isimlerin açıklayıcı sözlüğü
- - 26 Mayıs 1799'da Moskova'da Skvortsov'un evinde Nemetskaya Caddesi'nde doğdu; 29 Ocak 1837'de St. Petersburg'da öldü. Baba tarafında Puşkin, soyağacına göre "...'den gelen" bir soyundan gelen eski soylu bir aileye mensuptu. Büyük biyografik ansiklopedi
Puşkin A. S. Puşkin. Rus edebiyatı tarihinde Puşkin. Puşkin çalışıyor. Kaynakça. PUSHKIN Alexander Sergeevich (1799 1837) en büyük Rus şairi. R. 6 Haziran (eski tarza göre 26 Mayıs) 1799. P.'nin ailesi giderek yoksullaşan yaşlı bir aileden geliyordu ... ... Edebiyat ansiklopedisi
“Rusça” kelimesini içeren kavramların listesi İçindekiler 1 Klasik kavramlar 2 Yabancı kavramlar 3 Yeni kavramlar ... Wikipedia
Ayrıca bakınız: Rusya'da 1905 1907 Devrimi 1917'de Rusya'da iktidar değişikliği 1918 ... Wikipedia
1917 1918'de Rusya'da iktidar değişikliği ... Wikipedia
İçindekiler 1 V. I. Lenin dönemi 2 I. V. Stalin dönemi 3 N. S. Kruşçev dönemi ... Wikipedia
Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Şubat Devrimi (anlamları). Şubat Devrimi Nöbetçileri, Tauride köyünde tutuklanan çarlık bakanlarını koruyor ... Wikipedia
Kitaplar
- Dirgenler, Ivanov Alexey Viktorovich. Puşkin, "Kaptan'ın Kızı" kitabında "Tanrı, anlamsız ve acımasız bir Rus isyanı görmemizi yasakladı" diye yazdı ve bu sözlerin bulunduğu bölümü romandan çıkardı. Sözler güzel ama yanlış. Rusça…
Volga kıyılarına yaklaşıyorduk; Alayımız köye ** girdi ve geceyi geçirmek için orada durdu. Muhtar bana diğer tarafta bütün köylerin isyan ettiğini, Pugaçev'in çetelerinin her yerde dolaştığını duyurdu. Bu haber beni çok endişelendirdi. Ertesi sabah karşıya geçmemiz gerekiyordu. Sabırsızlık beni ele geçirdi. Babamın köyü nehrin diğer yakasında otuz mil uzaktaydı. Bir taşıyıcı bulunup bulunamayacağını sordum. Bütün köylüler balıkçıydı; çok sayıda tekne vardı. Grinev'e geldim ve niyetimi ona bildirdim. "Dikkatli ol" dedi bana. - Yalnız seyahat etmek tehlikelidir. Sabaha kadar bekle. Her ihtimale karşı ilk önce biz geçeceğiz ve anne babanızı ziyaret etmek için 50 süvari getireceğiz.”
ısrar ettim. Tekne hazırdı. İki kürekçiyle bu işe girdim. Yelken açtılar ve küreklere vurdular.
Gökyüzü açıktı. Ay parlıyordu. Hava sakindi - Volga sorunsuz ve sakin bir şekilde koştu. Düzgün bir şekilde sallanan tekne, karanlık dalgaların üzerinde hızla süzüldü. Hayal gücümün rüyalarında kayboldum. Yaklaşık yarım saat geçti. Nehrin ortasına ulaşmıştık... birdenbire kürekçiler kendi aralarında fısıldaşmaya başladılar. "Ne oldu?" - Uyanarak sordum. Kürekçiler aynı yöne bakarak, "Biz bilmiyoruz, Tanrı biliyor" diye yanıtladılar. Gözlerim aynı yöne gitti ve alacakaranlıkta Volga'da yüzen bir şey gördüm. Tanıdık olmayan bir nesne yaklaşıyordu. Kürekçilere durup onu beklemelerini söyledim. Ay bulutun arkasına geçti. Yüzen hayalet daha da belirsizleşti. Zaten bana yakındı ve ben hâlâ aradaki farkı anlayamıyordum. Kürekçiler, "Ne olurdu?" dediler. “Yelken yelken değildir, direkler direk değildir…” Aniden ay bir bulutun arkasından çıktı ve korkunç bir manzarayı aydınlattı. Bir sal üzerine monte edilmiş bir darağacı bize doğru yüzüyordu, enine çubuğa üç ceset asılmıştı. Hastalıklı bir merak beni ele geçirdi. Asılan adamların yüzlerine bakmak istedim.
Emrim üzerine kürekçiler salı bir kancayla bağladılar ve teknem yüzen darağacına doğru itildi. Dışarı atladım ve kendimi korkunç sütunların arasında buldum. Parlak ay, talihsiz insanların şekilsiz yüzlerini aydınlattı. Bunlardan biri yaşlı bir Çuvaş, diğeri ise 20 yaşlarında güçlü ve sağlıklı bir Rus köylüsüydü. Ancak üçüncüye baktığımda, çok şaşırdım ve acınası bir ünlem işaretine karşı koyamadım: Vanka'ydı, benim zavallı Vanka'm, aptallığından dolayı Pugachev'i rahatsız ediyordu. Üstlerine büyük beyaz harflerle "Hırsızlar ve isyancılar" yazan bir kara tahta çivilenmişti. Kürekçiler kayıtsız görünüyordu ve salı bir kancayla tutarak beni beklediler. Tekrar tekneye bindim. Sal nehrin aşağısında yüzüyordu. Darağacı karanlıkta uzun süre siyah kaldı. Sonunda ortadan kayboldu ve teknem yüksek ve dik bir kıyıya demirledi...
Kürekçilere cömertçe para ödedim. İçlerinden biri beni ulaşımın yakınında bulunan köy seçmenlerine götürdü. Onunla birlikte kulübeye girdim. At istediğimi duyan seçilmiş kişi beni oldukça kaba bir şekilde karşıladı, ancak liderim sessizce ona birkaç kelime söyledi ve ciddiyeti anında aceleci yardımseverliğe dönüştü. Bir dakika içinde troyka hazırdı, arabaya bindim ve köyümüze götürülmemi emrettim.
Yüksek yol boyunca uyuyan köylerin yanından geçtim. Tek bir şeyden korkuyordum: Yolda durdurulmaktan. Eğer Volga'daki gece toplantım isyancıların varlığını kanıtladıysa, bu aynı zamanda hükümetin güçlü muhalefetinin de kanıtıydı. Her ihtimale karşı Pugaçev'in bana verdiği geçiş iznini ve Albay Grinev'in emrini cebimde taşıyordum. Ama kimse benimle tanışmadı ve sabaha, arkasında köyümüzün bulunduğu bir nehir ve bir ladin korusu gördüm. Sürücü atlara çarptı ve çeyrek saat sonra **'ya doğru yola çıktım.
Malikanenin evi köyün diğer ucundaydı. Atlar son hızla yarışıyordu. Aniden sokağın ortasında arabacı onları engellemeye başladı. "Ne oldu?" - Sabırsızlıkla sordum. Öfkeli atlarını güçlükle durduran arabacı, "Karakol efendim," diye cevap verdi. Hatta bir sapan ve sopalı bir muhafız gördüm. Bir adam yanıma geldi ve şapkasını çıkarıp pasaportumu istedi. "Bu ne anlama geliyor? - Ona sordum, - burada neden sapan var? Kimi koruyorsun?" “Evet baba, isyan ediyoruz,” diye yanıtladı kendini kaşıyarak.
Beyleriniz nerede? - İçim parçalanarak sordum...
Beylerimiz nerede? - adam tekrarladı. - Beylerimiz ekmek ambarında.
Ahırda durum nasıl?
Evet, zemstvo Andryukha onları stoklara koydu ve onları hükümdarın babasına götürmek istiyor.
Tanrım! Geri çekil aptal, sapan. Neden esniyorsun?
Gardiyan tereddüt etti. Arabadan atladım, (suçlamak için) onun kulağına ve kendime vurdum 
sapanı uzaklaştırdı. Adamım bana aptal bir şaşkınlıkla baktı. Tekrar arabaya bindim ve malikanenin evine dörtnala gitme emrini verdim. Ekmek ambarı bahçede bulunuyordu. İki adam da sopalarla kilitli kapıların önünde duruyordu. Araba tam önlerinde durdu. Dışarı çıkıp doğrudan onlara doğru koştum. "Kapıları açın!" - Onlara söyledim. Görünüşüm muhtemelen berbattı. En azından ikisi de sopalarını atarak kaçtı. Kilidi kırmaya ve kapıları kırmaya çalıştım ama kapılar meşeydi ve devasa kale yıkılmazdı. O anda, heybetli bir genç adam kulübeden çıktı ve kibirli bir bakışla bana nasıl kabadayılık yapmaya cesaret ettiğimi sordu. Ona "Andryushka Zemsky nerede" diye bağırdım. "Onu bana çağır."
"Ben Andryushka değil, Andrey Afanasyevich'im," diye gururla yanıtladı bana. - Ne istiyorsun?
Cevap vermek yerine onu yakasından tuttum ve ahır kapılarına doğru sürükleyerek kapıların kilitlerinin açılmasını emrettim. Zemsky inatçıydı ama babasının cezası onu da etkiledi. Anahtarı çıkardı ve ahırın kilidini açtı. Eşiğin üzerinden koştum ve tavandaki dar bir deliğin loş bir şekilde aydınlattığı karanlık bir köşede annemle babamı gördüm. Elleri bağlı, ayakları tokmaklıydı. Onlara sarılmak için koştum ama tek kelime edemedim. İkisi de bana şaşkınlıkla baktı; üç yıllık askerlik hayatım beni o kadar değiştirmişti ki beni tanıyamadılar. Anne nefesini tuttu ve gözyaşlarına boğuldu.
Aniden tatlı, tanıdık bir ses duydum. “Peter Andreich! Sensin! Şaşkındım... Etrafıma baktım ve başka bir köşede Marya Ivanovna'yı da bağlanmış halde gördüm.
Babam kendine inanmaya cesaret edemeyerek sessizce bana baktı. Sevinç yüzünde parladı. İplerinin düğümlerini kılıcımla kesmek için acele ettim.
Babam beni yüreğine bastırarak, "Merhaba, merhaba Petrusha," dedi, "Tanrıya şükür, seni bekledik...
Petrusha, dostum," dedi annem. - Tanrı seni nasıl getirdi! Sağlıklı mısın?
Onları hapishaneden çıkarmak için acelem vardı ama kapıya yaklaştığımda onu tekrar kilitli buldum. "Andryushka," diye bağırdım, "kilidini aç!" Zemstvo kapının arkasından, "Ne kadar yanlış," diye yanıtladı. - Buraya kendin otur. Şimdi sana nasıl kavga edileceğini ve hükümdarın memurlarının yakalarından nasıl sürükleneceğini öğreteceğiz!”
Dışarı çıkmanın bir yolu var mı diye ahırın etrafına bakmaya başladım.
Rahip bana, "Zahmet etme," dedi, "Ben ahırlarıma hırsızların boşluklarından girip çıkabileceğin türden bir mal sahibi değilim."
Görünüşümden bir an memnun olan annem, tüm ailenin ölümünü paylaşmak zorunda kaldığımı görünce umutsuzluğa kapıldı. Ama onlarla ve Marya Ivanovna'yla birlikte olduğumdan beri daha sakindim. Yanımda bir kılıç ve iki tabanca vardı; kuşatmaya hâlâ dayanabiliyordum. Grinev'in akşam gelip bizi serbest bırakması gerekiyordu. Bütün bunları aileme anlattım ve annemi sakinleştirmeyi başardım. Randevularının sevincini tamamen yaşadılar.
Peki Peter," dedi babam bana, "oldukça yaramazlık yaptın ve ben de sana oldukça kızgındım." Ama eski şeyleri hatırlamanın bir anlamı yok. Umarım artık iyileşmişsinizdir ve artık deli değilsinizdir. Dürüst bir subayın yapması gerektiği gibi hizmet ettiğini biliyorum. Teşekkür ederim. Yaşlı bir adam olan beni teselli etti. Eğer kurtuluş için sana borçluysam, o zaman hayat benim için iki kat daha keyifli olacak.
Gözyaşları içinde elini öptüm ve varlığımdan o kadar memnun olan, son derece mutlu ve sakin görünen Marya İvanovna'ya baktım.
Öğleye doğru olağanüstü bir gürültü ve çığlıklar duyduk. "Bu ne anlama geliyor" dedi baba, "zamanında gelen albayınız değil miydi?" "İmkansız" diye yanıtladım. "Akşama kadar orada olmayacak." Gürültü çoğaldı. Alarmı çaldılar. At sırtındaki insanlar avluda dörtnala koşuyorlardı; o anda Savelich'in gri kafası duvardaki dar bir delikten dışarı çıktı ve zavallı amcam kederli bir sesle şöyle dedi: “Andrei Petrovich, Avdotya Vasilyevna, babam, Pyotr Andreich, annem Marya Ivanovna, bela! hainler köye girdi. Peki bunları kimin getirdiğini biliyor musun Pyotr Andreich? Shvabrin, Aleksey İvanoviç, onu yenmek zor!” Nefret edilen ismi duyan Marya Ivanovna ellerini kavuşturdu ve hareketsiz kaldı.
Dinle,” dedim Savelich'e, “at sırtında birini hafif süvari alayına doğru * nakliyeye gönder; ve albaya tehlikemiz hakkında bilgi vermemizi söyledi.
Peki kimi göndermeliyim efendim? Bütün oğlanlar ayaklanıyor ve atların hepsi esir alınıyor! Vay! Artık hangara gitme zamanı geldi.
Bu sırada kapının dışından birkaç ses duyuldu. Anneme ve Marya Ivanovna'ya sessizce bir köşeye çekilmelerini işaret ettim, kılıcımı çektim ve kapının yanındaki duvara yaslandım. Babam tabancaları alıp ikisini de kaldırdı ve yanımda durdu. Kilit tıngırdadı, kapı açıldı ve Zemstvo'nun kafası belirdi. Kılıcımla vurdum, o da düşerek girişi kapattı. Aynı anda rahip tabancayla kapıya ateş etti. Bizi kuşatan kalabalık küfrederek kaçtı. Yaralıyı eşiğin üzerine sürükledim ve kapıyı iç menteşeyle kilitledim. Bahçe silahlı insanlarla doluydu. Aralarında Shvabrin'i tanıdım.
Korkmayın, dedim kadınlara. - Umut var. Ve sen baba, artık ateş etme. Son şarjı kaydedelim.
Annem sessizce Tanrı'ya dua etti; Marya Ivanovna, melek gibi bir tavırla onun yanında duruyordu. 
kaderimizin kararını sakince bekliyoruz. Kapıların dışında tehditler, tacizler ve küfürler duyuldu. Yerimde durdum ve ilk cesareti parçalamaya hazırlandım. Aniden kötüler sustu. Shvabrin'in beni ismimle çağıran sesini duydum.
Buradayım, ne istiyorsun?
Teslim ol Bulanin, direnmenin anlamı yok. Yaşlılarınıza acıyın. İnatçı olarak kendinizi kurtaramazsınız. Sana ulaşacağım!
Deneyin hain!
Kendimi rahatsız etmeyeceğim ya da insanlarımı boşa harcamayacağım. Sana ahırı ateşe vermeni emredeceğim ve sonra ne yapacağını göreceğiz Don Quishott Belogorsky. Şimdi öğle yemeği zamanı. Şimdilik boş zamanınızda oturup düşünün. Elveda Marya Ivanovna, senden özür dilemiyorum: Muhtemelen karanlıkta şövalyenle sıkılmıyorsun.
Shvabrin ayrıldı ve ahırda bir muhafız bıraktı. Biz sessizdik. Her birimiz kendi kendine düşündü, düşüncelerini diğerine aktarmaya cesaret edemedi. Küskün Shvabrin'in yapabileceği her şeyi hayal ettim. Kendimi pek umursamıyordum. İtiraf etmeli miyim? Ve ailemin kaderi beni Marya Ivanovna'nın kaderi kadar korkutmadı. Annemin köylüler ve avlu halkı tarafından çok sevildiğini biliyordum; katılığına rağmen babam da adildi ve kontrolü altındaki insanların gerçek ihtiyaçlarını bildiği için seviliyordu. İsyanları bir yanılsamaydı, anlık sarhoşluktu ve öfkelerinin bir ifadesi değildi. Burada merhamet muhtemeldi. Peki Marya Ivanovna? Ahlaksız ve vicdansız adamın onun için nasıl bir kaderi vardı? Bu korkunç düşünce üzerinde durmaya cesaret edemedim ve onu bir daha zalim bir düşmanın elinde görmektense, Tanrı beni bağışlasın, onu öldürmeye hazırlanıyordum.
Yaklaşık bir saat daha geçti. Köyde sarhoşların şarkıları duyuldu. Gardiyanlarımız onları kıskandı ve bize kızarak bizi lanetledi, işkence ve ölümle tehdit etti. Shvabrin'in tehditlerinin sonuçlarını bekliyorduk. Sonunda avluda büyük bir hareketlenme oldu ve Shvabrin'in sesini yeniden duyduk.
Ne, bunun hakkında düşündün mü? Kendini gönüllü olarak benim ellerime teslim eder misin?
Kimse ona cevap vermedi. Biraz bekledikten sonra Shvabrin saman getirilmesini emretti. Birkaç dakika sonra bir yangın çıktı ve karanlık ahırı aydınlattı ve eşik çatlaklarının altından duman çıkmaya başladı. Sonra Marya Ivanovna yanıma geldi ve sessizce elimden tutarak şöyle dedi:
Yeter Pyotr Andreyiç! Benim için kendini ve aileni mahvetme. Beni dışarı çıkar. 
Shvabrin beni dinleyecek.
"Olmaz." diye bağırdım kalbimle. - Seni neyin beklediğini biliyor musun?
"Onursuzluğa dayanamayacağım," diye sakince yanıtladı. - Ama belki de zavallı yetimliğime cömertçe bakan kurtarıcımı ve ailemi kurtarabilirim. Güle güle Andrey Petrovich. Hoşçakal Avdotya Vasilyevna. Siz benim için hayırseverden daha fazlasıydınız. Beni kutsa. Beni de affet Pyotr Andreyiç. Emin olun... o... - burada ağlamaya başladı... ve elleriyle yüzünü kapattı... Deli gibiydim. Annem ağlıyordu.
Yalan söylemeyi bırak, Marya Ivanovna, dedi babam. - Soygunculara tek başına gitmene kim izin verecek? Burada otur ve sessiz ol. Ölmek, sonra birlikte ölmek. Dinle, başka ne söylüyorlar?
Vazgeçiyor musun? - Shvabrin bağırdı. - Görmek? beş dakika içinde kızarmış olacaksın.
Pes etmeyelim hain! - rahip ona sert bir sesle cevap verdi.
Kırışıklarla kaplı yüzü inanılmaz bir canlılıkla canlanmıştı, gözleri gri kaşlarının altından tehditkar bir şekilde parlıyordu. Ve bana dönerek şöyle dedi:
Şimdi zamanı!
Kapıların kilidini açtı. Yangın patladı ve kuru yosunla kaplı kütüklere tırmandı. Rahip tabancasını ateşledi ve alevler içindeki eşiğin üzerinden geçerek şöyle bağırdı: "Herkes arkamda." Annemi ve Marya Ivanovna'yı ellerinden tuttum ve onları hızla havaya kaldırdım. Shvabrin, babamın yıpranmış eliyle vurulmuş halde eşikte yatıyordu; Beklenmedik saldırımızdan kaçan soyguncu kalabalığı hemen cesaretini toplayıp etrafımızı sarmaya başladı. Birkaç darbe daha indirmeyi başardım ama iyi atılan bir tuğla tam göğsüme çarptı. Düştüm ve bir anlığına bilincimi kaybettim. Aklım başıma geldikten sonra Shvabrin'in kanlı çimlerin üzerinde oturduğunu gördüm ve bütün ailemiz onun önündeydi. Kollarımdan beni desteklediler. Köylülerden, Kazaklardan ve Başkurtlardan oluşan bir kalabalık etrafımızı sardı. Shvabrin son derece solgundu. Bir eliyle yaralı tarafına bastırdı. Yüzü acıyı ve öfkeyi tasvir ediyordu. Yavaşça başını kaldırdı, bana baktı ve zayıf ve belirsiz bir sesle şöyle dedi:
Asın onu... ve herkesi... onun dışında...
Bir anda kötü adamlardan oluşan bir kalabalık etrafımızı sardı ve çığlık atarak bizi kapıya doğru sürükledi. Ama birdenbire bizi bırakıp kaçtılar; Grinev kapıdan içeri girdi, arkasında kılıçlarını çekmiş bir filo vardı.
İsyancılar her yöne kaçtı; Süvariler onları takip etti, kesti ve ele geçirdi. Grinev atından atladı, annesiyle babasına selam verdi ve kararlı bir şekilde elimi sıktı. “Bu arada, zamanında geldim” dedi bize. - A! İşte gelinin." Marya Ivanovna tepeden tırnağa kızardı. Rahip onun yanına geldi ve dokunaklı da olsa sakin bir bakışla ona teşekkür etti. Annem ona sarıldı ve ona kurtarıcı melek dedi. Rahip, "Aramıza hoş geldin" dedi ve onu evimize götürdü.
Shvabrin'in yanından geçen Grinev durdu. "Bu kim?" - yaralı adama bakarak sordu. Babam, yaşlı savaşçıyı kınayarak biraz gururla, "Bu liderin kendisi, çetenin başı," diye yanıtladı, "Tanrı, genç kötü adamı cezalandırmak ve oğlumun kanı için ondan intikam almak için yıpranmış elime yardım etti."
Bu Shvabrin,” dedim Grinev’e.
Şvabrin! Çok sevindim. Süvariler! al onu! Evet, doktorumuza söyle yarasını sarsın ve ona gözbebeği gibi baksın. Shvabrin kesinlikle gizli Kazan komisyonuna sunulmalıdır. Kendisi baş suçlulardan biri ve onun ifadesi önemli olmalı.
Shvabrin durgun bir bakış attı. Yüzünde fiziksel acıdan başka bir şey görünmüyordu. Süvariler onu bir pelerin üzerinde taşıdı.
Odalara girdik. Çocukluk yıllarımı hatırlayarak hayranlıkla etrafıma baktım. Evde hiçbir şey değişmemişti, her şey aynı yerdeydi. Shvabrin, onun yağmalanmasına izin vermedi ve aşağılanma sırasında, sahtekar açgözlülükten istemsiz bir tiksinti duydu. Hizmetçiler salonda belirdi. İsyana katılmadılar ve kurtuluşumuza yüreklerinin derinliklerinden sevindiler. Savelich zafer kazandı. Soyguncuların saldırısının yarattığı alarm sırasında Shvabrina'nın atının durduğu ahıra koştuğunu, onu eyerlediğini, sessizce dışarı çıkardığını ve kargaşa sayesinde fark edilmeden arabaya doğru dörtnala gittiğini bilmelisiniz. Zaten Volga'nın bu tarafında dinlenen bir alayla tanıştı. Ondan tehlikemizi öğrenen Grinev, bize oturmamızı emretti, yürüyüş emri verdi, dörtnala yürüyüş - ve Tanrıya şükür, dörtnala zamanında geldi.
Grinev, zemstvonun başının birkaç saat boyunca meyhanenin yakınındaki bir direğe asılması konusunda ısrar etti.
Süvariler birkaç kişiyi yakalayarak kovalamacadan döndü. Unutulmaz kuşatmaya dayandığımız aynı ahırda kilitliydiler.
Her birimiz kendi odalarımıza gittik. Yaşlıların dinlenmeye ihtiyacı vardı. Bütün gece uyumadığım için kendimi yatağa attım ve derin bir uykuya daldım. Grinev emirlerini vermeye gitti.
Akşam oturma odasında semaverin yanında buluştuk, mutlu bir şekilde geçmiş tehlikelerden bahsettik. Marya Ivanovna çay dolduruyordu, ben de yanına oturdum ve yalnızca onunla meşgul oldum. Annemle babam ilişkimizin hassasiyetine olumlu bakıyor gibiydi. Bu akşam bugüne kadar anılarımda yaşıyor. Mutluydum, tamamen mutluydum ama zavallı bir insan hayatında buna benzer kaç an vardır?
Ertesi gün köylülerin günah çıkarmak için efendinin avlusuna geldiklerini rahibe bildirdiler. Babam verandaya onların yanına çıktı. O ortaya çıktığında adamlar diz çöktü.
Peki, aptallar" dedi onlara, "neden isyan etmeye karar verdiniz?
Yüksek sesle, "Suçlu sizsiniz efendimiz," diye yanıtladılar.
Doğru, onlar suçlu. Seni azarlayacaklar ve kendileri de mutlu olmayacaklar. Oğlum Pyotr Andreich'le tanışmam için Tanrı'nın bana verdiği mutluluktan dolayı seni affediyorum. Güzel: Kılıç suçlu bir kafayı kesmez. - Suçlu onlar! Elbette suçlular. Allah bana bir kova vermiş, samanları kaldırmanın zamanı geldi; Sen aptal, üç gün boyunca ne yaptın? Muhtar! Herkesi saman yapmak için giydirin; Evet, bak kızıl saçlı canavar, böylece İlyin'in gününe kadar tüm samanlar yığınlarda olacak. Çıkmak.
Adamlar eğilip sanki hiçbir şey olmamış gibi angaryaya gittiler. 
Shvabrin'in yarası ölümcül değildi. Bir eskortla birlikte Kazan'a gönderildi. Onu nasıl bir arabaya koyduklarını pencereden gördüm. Bakışlarımız buluştu, başını eğdi ve ben aceleyle pencereden uzaklaştım. Düşmanımın talihsizliği ve aşağılanması karşısında zafer kazandığımı göstermekten korkuyordum.
Grinev'in daha ileri gitmesi gerekiyordu. Ailemin yanında birkaç gün daha kalma isteğime rağmen onu takip etmeye karar verdim. Kampanyanın arifesinde ailemin yanına geldim ve o zamanın geleneği gibi ayaklarının dibinde eğildim ve Marya Ivanovna ile evliliğim için onaylarını istedim. Yaşlı adamlar beni kaldırdılar ve sevinçli gözyaşlarıyla rızalarını dile getirdiler. Marya Ivanovna'yı solgun ve titreyerek onlara getirdim. Çok mutluyduk... Ne hissettiğimi anlatmayacağım. Benim durumumda olan herkes beni zaten anlayacaktır; anlamayanlar ise sadece pişman olabilir ve zamanı geçmeden aşık olmalarını ve ebeveynlerinden bir hayır duası almalarını tavsiye edebilirim.
Ertesi gün alay toplandı ve Grinev ailemize veda etti. Hepimiz düşmanlıkların yakında sona ereceğinden emindik; bir ay içinde koca olmayı umuyordum. Marya Ivanovna bana veda ederek herkesin önünde beni öptü. At sırtında oturdum. Savelich yine beni takip etti ve alay gitti.
Tekrar çıkmakta olduğum kır evine uzun süre uzaktan baktım. Kasvetli bir duygu beni rahatsız etti. Birisi bana benim için tüm talihsizliklerin bitmediğini fısıldadı. Kalbim yeni bir fırtına hissetti.
Kampanyamızı ve Pugachev Savaşı'nın sonunu anlatmayacağım. Pugachev'in harap ettiği köylerden geçtik ve soyguncuların kendilerine bıraktığı şeyi istemeden fakir sakinlerden aldık.
Kime itaat edeceklerini bilmiyorlardı. Hükümet her yerde feshedildi. Toprak sahipleri ormanlara sığındı. Hırsız çeteleri her yerdeydi. O zamanlar Astrahan'a kaçan Pugaçev'in peşine gönderilen bireysel müfrezelerin liderleri, suçluları ve masumları otokratik bir şekilde cezalandırdı... Yangının şiddetlendiği tüm bölgenin durumu korkunçtu. Tanrı, anlamsız ve acımasız bir Rus isyanı görmemizi yasakladı. Aramızda imkansız devrimler planlayanlar ya genç ve halkımızı tanımayan insanlardır ya da başkasının kellesini yarım, kendi boynunu ise bir kuruş sayan katı yürekli insanlardır.
Pugachev, Iv tarafından takip edilerek kaçtı. IV. Mikhelson. Kısa sürede tamamen yıkıldığını öğrendik. Sonunda Grinev, generalinden sahtekarın yakalandığı ve aynı zamanda durma emriyle ilgili haber aldı. Sonunda eve gidebildim. Çok sevindim; ama tuhaf bir duygu sevincimi kararttı.
Not
Bu bölüm hikayenin son versiyonuna dahil edilmedi ve yalnızca taslak taslak halinde korundu. İçinde Grinev'e Bulanin, Zurin'e ise Grinev adı veriliyor.
Makaleyi beğenmediniz mi?
Buna benzer 10 yazımız daha var.
Puşkin uzun süre Emelyan Pugachev hakkında tarihi materyaller topladı. Bildiğiniz gibi Rusya tarihindeki en büyük halk ayaklanması konusuyla yakından ilgileniyordu. "Kaptanın Kızı" hikayesinde Rusya'nın ve Rus halkının kaderi tarihi materyallerle aydınlatılıyor. Eser, derin felsefi, tarihi ve ahlaki içeriğiyle öne çıkıyor.
Hikayenin ana olay örgüsü elbette Emelyan Pugachev'in ayaklanmasıdır. Yazarın ilk bölümlerdeki oldukça sakin anlatımı (aşkın doğuşu, buna bağlı yaşanan zorluklar) bir anda kesintiye uğruyor. Ana karakterlerin kaderi artık sevgi veya ebeveynlerinin iradesi tarafından değil, adı "Pugaçevizm" olan çok daha korkunç bir güç tarafından belirleniyor. Pugaçev isyanı, Rus halkının tarihindeki en korkunç ve yaygın isyandır. Puşkin bizi o dönemde ülkemizde hüküm süren atmosfere sürüklüyor.
İlk başta, asi bir halkın imajı çok belirsiz görünüyor - yalnızca kısa konuşmalardan. Ancak olaylar oldukça hızlı gelişiyor. Çok geçmeden, yalnızca tahminler, ipuçları ve çok uzaktaki olaylar, Yüzbaşı Mironov'un isyanın başlangıcıyla ilgili bir mektup almasıyla aniden belirgin ve net bir şekilde ortaya çıkıyor.
O dönemde halk endişelenip mırıldanıyordu ama bu mırıltı bir türlü çıkış yolu bulamıyordu. Bu dönemde Pugachev İmparator III. Peter kılığında ortaya çıktı. Doğru zamanda doğru yerdeydi. Doğal olarak bir liderin niteliklerine sahip olan Pugachev, büyük kitlelere liderlik etmeyi başardı.
Puşkin, Velogorsk kalesinin ele geçirilmesinden sonra Pugachev'in şehre girişini çok canlı bir şekilde anlatıyor. "Ekmek ve tuz" sahibi insanlar onu karşılamaya çıktılar ve yere eğildiler; .çanlar çalıyordu. İsyancıların lideri gerçek bir imparator gibi karşılandı. Daha sonra yazar, sahtekarın iki eski, onurlu subaya ve savunmasız Vasilisa Egorovna'ya karşı misilleme yaptığı sahneden bahsediyor. Halk bu cinayeti kınamıyor. Ne Mironovlar ne de Ivan Ignatievich hiçbir şeyden sorumlu olmasa da, pek çok kişi tarafından bilinmesine, takdir edilmesine ve saygı duyulmasına rağmen, son dakikada kimse onlara bir damla bile sempati veya şefkat göstermedi. Kimse hiçbir şeyden pişman olmadı:*. Pugachev'in peşinden koşarak ölümden bir dakika sonra unutuldular; Halk, Mironovlara yönelik misillemeyi yasal ve gerekli bir önlem olarak kabul etti. Bu olay, ayaklanmanın zulmünü ve acımasızlığını özellikle güçlü bir şekilde vurgulamaktadır.
Aşağıda Pugachev'in yoldaşlarıyla birlikte Grinev'in de bulunduğu "içki partisi" sahnesi yer alıyor. Bu sahnede yazar çok önemli bir fikri öne sürüyor ve açıkça gösteriyor: İsyancılar arasında güçlü ilişkiler var, dostluk var, ortak bir amaç ve özgüvenle birleşiyorlar.
Grinev daha sonra Pugaçev, Beloborodov ve kaçak mahkum Khlopusha'nın da yer aldığı "konsey"de hazır bulunduğunda isyancıların kişilerarası ilişkilerine bir kez daha tanık olacak. Pugachev burada kendisini kararlı ve ilkeli bir kişi, halkın savunucusu olarak ortaya koyuyor. Khlopuit zeki, hesapçı ve ileri görüşlü bir politikacı gibidir, dürüstlükle ilgili benzersiz fikirlerden yoksun değildir (her zaman yalnızca açık bir düelloda "rakibini mahvederdi"). Beloborodov, soyluların ateşli bir düşmanı olduğunu gösteriyor. Bu soyluların kişisel niteliklerine bakılmaksızın, ellerine düşen tüm soylu kökenli insanları idam etmeyi teklif ediyor.
Ayaklanmanın üç liderinin imajlarını yaratan Puşkin, onları kendi bireysel özelliklerine sahip parlak kişilikler olarak gösterdi. Ancak hepsi adaletin ne olduğu konusunda ortak bir anlayışta birleşiyor; üçü de ayaklanmanın sonucu konusunda çok büyük sorumluluk taşıyor.
İsyancıların söylediği şarkı ilginç. Bu şarkı, Rus adamının harika özelliklerini ortaya koyuyor (bu özellikler aynı zamanda ayaklanmaya katılanların da karakteristik özelliğidir): korkusuzluk, yoldaşlarına ihanet etmeme yeteneği, ölüm ve cellat karşısında cesaret.
Elbette halk isyanının ne olduğuna dair en net anlayış, liderinin, yani Emelyan Pugaçev'in imajı tarafından verilmektedir. Görünüşünün açıklamasında zaten korkutucu bir şeyler var: belki siyah bir sakal, ama büyük olasılıkla ışıltılı gözler. Halkın yerlisi olan o, düşmanca koşullara karşı mücadele ve protesto içinde kendini gerçekleştirir.
Pugaçev'in kaderinin trajedisi ve ayaklanmanın sonu, Pugaçev'in Moskova'ya yürüme planından bahsettiği bölümde vurgulanıyor. Grinev'e, her an ona ihanet edebilecekleri için halkından korktuğunu itiraf ediyor. Bu, Puşkin'in fikrini anlamak için önemlidir: Pugachev, mücadelenin umutsuzluğunu görüyor, ancak bunun anlamsız olduğunu düşünmüyor. Pugaçev ulusal karakterini açıkça ortaya koydu, çünkü o, halkın özlemlerinin ve umutlarının temsilcisidir.
Bir isyan başarısızlığa mahkum olsa bile bu doğaldır ve önlenemez. Sonuçta tarihin gerçeği özgür insanın yanındadır. Özgürlük seven insanlar hakları için mücadele etmelidir. Puşkin isyancıları kınamakla kalmıyor, aynı zamanda isyanın şiirini vurgulayarak onlara hayranlık duyuyor. Ancak tüm bunlara rağmen Puşkin'in oldukça gerçekçi olduğunu unutmamak gerekir. Ayaklanmanın karanlık taraflarını gizlemiyor: küçük soygunlar, isyancıların saflarında ihanet olasılığı, acımasız misillemeler, Vasilisa Yegorovna'nın öldürülmesi gibi bazı eylemlerin anlamsızlığı.
Rusya'da büyük ölçekli dönüşümler, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı kazanılan görkemli zaferin ve çağdaşları için daha az etkileyici olmayan Pugaçev isyanının hemen ardından başladı...
Urallardan Pugachev'e yardım. Kapüşon. Mİ. Avilov, N.V. Levushin, V.A. Yazdır. 1952
Sağlayan: M. Zolotarev
1768'de başlayan Türklerle savaş, 29 Eylül 1773'te Rus İmparatorluğu'nun başkentinin devlet olayını yüksek sesle ve görkemli bir şekilde kutladığında henüz bitmemişti. Tahtın varisi Büyük Dük Pavel Petroviç ile evlendi Natalya Alekseevna, Hesse-Darmstadt Prensesi olarak doğdu. Kutlamaların zirvesinde St. Petersburg'a endişe verici haberler geldi: 1772 kışında ve baharında isyan eden ve zorlukla sakinleştirilen Yaik Kazakları yeni bir isyan çıkardı.
İlk kez liderlerinin adı anıldı Pugaçeva. Kaçak Don Kazak cesurca kendisini imparator ilan etti Peter III ve Yaitsky kasabasına saldırmaya çalıştı. Zaten 5 Ekim'de Pugachev eyalet şehri Orenburg'u kuşattı. Ve bir ay sonra, Orenburg'un yardımına giden Tümgeneral Vasily Kara'nın büyük bir hükümet müfrezesinin isyancılar tarafından yenilgiye uğratıldığı haberi geldi.
"Bunun sonu darağacında bitecek..."
Kasım ayının sonunda, İmparatoriçe II. Catherine yönetimindeki Konsey, Orenburg eyaletindeki durumu tartıştı. Baş General Alexander Bibikov'un Kazan'a gönderilmesine ve ona büyük yetkiler verilmesine karar verildi.
Ancak St. Petersburg'un en yüksek çevreleri tehlikeyi açıkça anlamadılar. En yüksek manifestonun taslağını tartışırken Majesteleri Prens Grigory Orlov ve Harp Okulu Başkanı Kont Zahar Çernişev Pugachev'in karşılaştırıldığını belirtti Otrepiyev Tarihi iyi bilen İmparatoriçe'nin ısrarla belirttiği gibi, bu henüz erken ve sahtekarı çok fazla onurlandırıyor.
Kendisini Peter III ilan eden Zimoveyskaya Emelyan Pugachev köyünün Don Kazak'ı
Sağlayan: M. Zolotarev
Catherine bu olayları hemen devlete yönelik bir tehdit olarak gördü. 29 Kasım'da endişelerini Novgorod valisiyle paylaştı Jacob Sivers Kendisiyle geniş ve samimi bir yazışma sürdürdü. “Üçüncü gün şunu öğrendim: Reinsdorp[Orenburg valisi. - V.L.] iki ay boyunca korkunç bir zulüm ve yıkım gerçekleştiren bir soyguncu kalabalığı tarafından kuşatıldı” diye bildirdi Catherine. – İki yıl önce imparatorluğun kalbinde bir veba vardı, şimdi de Kazan krallığının sınırlarında baş edilmesi kolay olmayan bir siyasi veba var. Nazik ve değerli kardeşiniz general Bibikov Rusya'ya hiçbir şan, şeref veya kâr getirmeyecek olan 18. yüzyılın bu dehşetini yenmek için eyaletinizden geçen birliklerle oraya gidiyor. Yine de Allah'ın izniyle üstünlük sağlayacağımızı umuyorum, çünkü bu kanalların tarafında ne düzen ne de sanat var. Bu, cahil olduğu kadar da utanmaz bir düzenbazın önderlik ettiği bir güvercin sürüsü. Herhalde işin sonu darağacında bitecek. Darağacından hoşlanmayan benim için ne büyük bir fırsat Sayın Vali. Kendi görüşüne göre Avrupa bizi Çarlık zamanlarına geri itecek Ivan Vasilievich- bu acınası salgından imparatorluk için beklememiz gereken onur budur.”
"Cahil bir aldatıcının önderlik ettiği güvercin güruhunun" başka eylemlerinin gelmesi uzun sürmedi. 2 Aralık'ta Konsey, albayın müfrezesinin tamamen başarısız olduğuna dair bir rapor duydu Petra Çernişeva isyancılar tarafından yok edildi. Zaten 10 Aralık'ta Pugachev (Otrepyev örneğini takip ederek) anatematize edildi. Ve 23 Aralık 1773'te, ülkenin tüm nüfusunu bir sahtekarın ortaya çıkışı hakkında bilgilendirmek için bir manifesto kullanılmasına karar verildi.
Sahtekarlık salgını
Pugachev ilk Sahte Peter değildi. Hayatta kalan imparatorla ilgili söylentiler, Peter III'ün cenazesinden hemen sonra ortaya çıktı. Zaten 1762'nin sonunda (unutmayın, Peter'ın ölümü bu yılın Temmuz ayında meydana geldi), Ural köylerinden birinin rahibi, kutsanmış egemen Peter Fedorovich'e bir ayinde sağlık ilan etti. Soruşturma sırasında 1 Ocak 1762'de yayınlanan forma göre "sadeliğiyle" okuduğunu ifade etti. Dava sonuçsuz kaldı.
1764'te Kursk vilayetinde belli bir Ermeni tüccar kendisini Peter III ilan etti. Anton Aslanbekov: Sahtekar ve ona inanan birkaç köylü kırbaçla cezalandırıldı. Nizhny Novgorod eyaletinde kaçak bir acemi, şizmatik bir adam. Ivan Mihaylov (Evdokimov) kendisine Peter II ve kaçak çavuş adını verdi Nikolay Mamykinİmparator Peter III'ün elçisi olarak poz verdi. Aynı 1764'te İzyum vilayetinde kaçak asker Chernyshev tutuklandı. Acı sarhoş ve hırsız, özellikle adı ve soyadının merhum imparatorun taktığı adlarla örtüşmesi nedeniyle kendisini Peter III olarak ilan etmeye karar verdi. Sahtekar, Nerchinsk'te ağır çalışmaya sürgüne gönderildi. Başka bir ayyaş ve bir serseri, Gavrila Kremnev Bu arada, aynı zamanda kaçak bir asker, 1765 sonbaharında Voronej eyaletindeki birkaç köyün aynı saray sahiplerini baştan çıkarmayı başardı. Onu yakalamak için valinin güçlendirilmiş bir müfreze göndermesi gerekiyordu. Ayrıca Kremnev'in kandırmayı başardığı köylülerden 54'ü gözaltına alındı.
İç savaşın dehşetinin tablosu Alexander Suvorov tarafından kısa ve güçlü bir şekilde çizildi:
“Çılgın kalabalıklar her yerde dolaşıyordu; yollarda zalimce öldürülenlerin sayısı var"
Başka bir sahtekar - asker Fedot Bogomolov- Mart 1772'de ortaya çıktı. Yakalandı ve Tsaritsyn'de soruşturma altında tutuldu. Eylül ayında destekçileri “imparatoru” serbest bırakmaya çalıştı ama geri püskürtüldüler. Kırbaçla cezalandırılan Bogomolov, Sibirya'ya ağır çalışmaya gönderildi, ancak oraya giderken öldü. Nihayet Orenburg'da Yaik Kazaklarının isyanının hemen arifesinde yeni "İmparator III. Peter" kendini ortaya çıkardı. Kaptan Nikolay Kretov kaçak askerlerin aksine aktif hizmetteydi. Ama onlar gibi o da acı bir ayyaştı. İsteği üzerine para almak için Orenburg garnizonuna nakledilen Kretov, Haziran 1773'te kendisini Çar Peter ilan etti. Ona inanan yerel bir tüccar, içtiği “imparatora” para vermeye başladı. Pugachev'in başarılarının şimdiden kendini hissettirmeye başladığı 30 Eylül'de bir ihbarın ardından tutuklandı. Kretov, suç ortaklarına Yaik Peter III'ün "bir tür sahtekar ve aldatıcı" olduğunu, "ona güvenilemeyeceğini" bile söylemeyi başardı.
Gördüğümüz gibi, tüm bu sahtekarlar, Sovyet tarihçilerinin onları tanımlamaktan hoşlandığı gibi, hiçbir şekilde "toplumsal protestonun sözcüleri" değildi. En temel amaçlarla hareket ettiler. Çoğunlukla asker kaçakları olduklarından, öngörülen cezadan korkarak yetkililerden saklandılar. Yani kaçıyorlardı. O da bir kaçaktı Emelyan Pugaçev.
Peter III rolü için Kazak
Zimoveyskaya köyünün Don Kazak'ı, Yedi Yıl Savaşları'na ve Türkiye ile yapılan savaşa katıldı. 15 Eylül 1770'de Baş General Kont komutasındaki birlikler tarafından ele geçirilen önemli bir Türk kalesi olan Bendery'ye yapılan kanlı saldırıda kornet görevi yaptı. Petra Panina. Atlar için Don'a gönderilen Pugachev alaya geri dönmedi. Önce hasta olduğunu ilan etti, sonra Polonya'ya kaçtı ve Gomel bölgesindeki ünlü yerleşim yerleri Vetka'da Eski İnananlarla birlikte yaşadı. Rusya'ya döndüğünde ortalıkta dolaştı ve üç kez tutuklandı ancak kaçmayı başardı.
1772 Kasım ayının sonunda, gezintileri onu Yaik'e götürdü (bu nehir, üç yıl sonra, isyanın bastırılmasından sonra, imparatoriçenin kararnamesi ile Ural olarak yeniden adlandırılacaktı). Pugaçev, arkadaşlarına ve tanıştığı kişilere kendisini "Çaryagradlı bir tüccar" olarak tanıtmaya ve Yaik Kazaklarının aileleriyle birlikte Kuban'ın ötesindeki Türk topraklarına kaçmasını mali olarak sağlama sözü vermeye başladı. Sayısız zenginliğinden, sınırda “Türk paşasının onları nasıl karşılayacağını” ve “gerekirse beş milyon rubleye kadar daha verebileceğini” anlattı. Bu masalları dinleyen emekli Kazak Denis Pyanov Pugachev'in Yaitsky kasabasında birlikte kaldığı kişi itiraz etti: “Bu görkemli bir şey değil mi? Egemen dışında bu kadar büyük bir para olamaz.” Ve bunu şaşırtıcı bir cevap takip etti: "Ben bir tüccar değilim, İmparator Peter Fedorovich'im!"
Temmuz 1762'deki gizemli ölümü bir sahtekarlık salgınına yol açan İmparator III. Peter
Sağlayan: M. Zolotarev
Bunun ağzından kendi icatlarından kaynaklanan bir heyecanla mı çıktığını yoksa dinleyicinin saflığı üzerine hesaplanmış önceden tasarlanmış bir yalan mı olduğunu söylemek zor. Pugachev, Pyanov'un kendisine Tsaritsyn'de ortaya çıkan, ya "saklanan" ya da "ölene kadar tespit edilen" "egemen Peter Fedorovich" hakkında kendisine bildirdiği söylentileri akıllıca kullandı ve şunları söyledi: "Tsaritsyn'deydim, ama Tanrı ve ben iyiyiz" insanlar kurtardı ama benim yerime bir nöbetçi asker gördüler.”
Dahası, 1762 darbesi sırasındaki mucizevi kurtuluşun, Mısır, Türkiye, Polonya, Küçük Rusya, Rusya'da uzun yıllar dolaşmanın hikayesini takip etti. Pyanov inandı ve "hükümdarın" emriyle bu şaşırtıcı haberi güvenilir insanlarla paylaştı. Asıl mesele "Peter Fedorovich" in Kazakları Türk topraklarına götürme niyetiydi. Yani doğrudan ihanetten, yemin ihlalinden bahsediyorduk. Ve bu Türkiye ile devam eden savaş bağlamında!
Yaik Kazak Özgür Adamları
"Mucizevi bir şekilde kurtarılan İmparator Peter Fedorovich" in ortaya çıktığı ortamın fazlasıyla elverişli olduğu ortaya çıktı. Merkezi hükümeti güçlendiren Elizabeth'in hükümdarlığı sırasında, Yaik Kazak özgür adamları uzun süredir devam eden ayrıcalıklarının çoğunu kaybetti. Ataman daha sonra seçilmiş bir kişiden, (imparatorluk yetkilileri tarafından atanan) vekil bir kişiye dönüştü. Hükümet ayrıca hakimleri de atadı. Yaik'te devletin balıkçılık tekeli olması özellikle rahatsızlık yarattı. Kazaklar asi askeri tarafa (2800 kişi) ve yetkililere sadık yaşlılara (500 kişi) bölündü.
Catherine hükümeti birkaç yüz Kazak'ın Kızlyar'a hizmet etmek üzere gönderilmesini talep ettiğinde bir isyan çıktı. 13 Ocak 1772'de askeri ataman da dahil olmak üzere itaatkar, kıdemli taraftan birçok Kazak Petr Tambovtsev Yaitsky kasabasına gelen generalin yanı sıra Mikhail Traubenberg ve komutasındaki subaylar öldürüldü. Sadece altı ay sonra hükümet birlikleri isyancıları yendi. Askeri Kazak çevresi (Kazak özgür adamlarının önemli bir ayrıcalığı) kaldırıldı. Soruşturma başladı. İsyancıların en aktifinin burun delikleri yırtılmıştı. 85 kişiye kırbaç cezası verildi. Bu noktada baskılar sona erdi ve isyancıların çoğu kefaletle serbest bırakıldı. Bazıları daha sonra uzak köylere sığınmayı seçti. Bunların arasında Pugachev'in gelecekteki destekçileri ve ana ortakları da vardı...
Pugachev'in mahkemesi. Kapüşon. V.G. Perov. 1879
Sağlayan: M. Zolotarev
"Çar Peter Fedorovich" in ortaya çıkışıyla ilgili söylenti ağızdan ağza yayılmaya başladı. Ağustos 1773'ün sonunda dokuz Yaik Kazak Uzeni'de toplandı. Onuncu bir yabancıydı. Şapka takan tek kişi oydu. Ivan Zarubin(takma adı Chika), soruşturma sırasında kaçak Kazak Ivan Ponomarev'in ifade verdiği gibi: “Yay! Bu İmparator Pyotr Fedorovich.” “Ve Tolkachev bu kelimenin altında şöyle dedi: “Onu çar olarak tanıyın.” Bu yüzden biz bundan korktuk ve ne yapacağımızı bilemedik, hemen önünde eğildik" dedi Ponomarev. "Fakat sahtekar, selam vermeden veya tek bir kelime söylemeden, dikkatle bize baktı ve sonra herkes yerine gitti."
Liderler elbette yabancının kim olduğunu biliyordu. Göstergeler var İlya Ulyanov Soruşturma sırasında kendisine verilen Chika'nın kuzeni: “Berd'de olmak [yani, zaten Orenburg'un isyancılar tarafından kuşatılması sırasında. - V.L.], Ulyanov, Zarubin'den, Şigaev'den ve diğer Yaik Kazaklarından, sarhoş olduklarında konuşmalar arasında sahtekarın bir Don Kazak olduğunu defalarca duymuş. Ancak geçen yılki yenilginin intikamı o kadar büyüktü ki liderleri olarak Pugaçev'i seçmeye karar verdiler...
Alexander Ilyich Bibikov (1729–1774) - Pugachev ayaklanmasının bastırılması sırasında birliklerin başkomutanı
Sağlayan: M. Zolotarev
Çok sayıda kaleyi ele geçiren ve üzerlerine gönderilen birlikleri mağlup eden isyancıların, Yaitsky kasabasının askeri başkenti Orenburg eyaletini ve Ufa'yı kuşatmadaki başarıları, kendileri için beklenmedik olduğu kadar önemliydi. Bu zaferlerdeki belirleyici rol, hükümet birliklerinin büyük bir kısmının, Pugachevites ile bir çatışmada sık sık onların tarafına geçen ve "İmparator Pyotr Fedorovich" e bağlılık yemini eden Kazaklar olması gerçeğiyle oynandı.
Ve Pugachev'in kendisi de bu role çoktan girdi. 1 Şubat 1774'te yumurtalı bir Kazak kadınla evlendi. Ustinya Kuznetsova. Kutlama Yaitsky kasabasında gerçekleşti. Yeni "İmparatoriçe" yine de kocasına meşru bir soru sormaya karar verdi: Karısı Catherine hayattayken "Majesteleri" nasıl evleniyor? Ve şu cevabı aldı: "Onu krallıktan attığına göre o benim için nasıl bir eş!"
"Genel Öfke"
General isyancılarla savaşmak için gönderildi Alexander Bibikov Kazan'a vardığında yerel soyluları gönüllü bir birlik oluşturmaya çağırdı ve felaketin başarıyla aşılacağına olan güvenini dile getirdi. Bu arada mektuplarında durumu değerlendiren deneyimli yönetici, kaygısını gizlemedi. Arkadaşlarından birine yazdığı mesajda, "Önemli olan Pugaçev değil, genel öfke önemli" diyerek sözlerini tamamladı ve sahtekarın safına geçebilecek askerlerden korktuğunu dürüstçe itiraf etti.
Prens Pyotr Mihayloviç Golitsyn (1738–1775), 22 Mart 1774'te Tatishchev Kalesi'nde Pugachev'i yendi.
Sağlayan: M. Zolotarev
22 Mart Tümgeneral Prens Petr Golitsyn Tatishchev Kalesi'nde Pugachev'i yendi. Ertesi gün yakalandı Khlopuşa, isyanın en aktif liderlerinden biri olan kaçak bir mahkum. 24 Mart Chesnokovka yakınında (Ufa yakınında) Yarbay Ivan Mikhelson Chiki'nin çetelerini yendi. Ve sahtekarın bu ortağı yetkililerin eline geçti. 1 Nisan'da Golitsyn, Sakmara kasabası yakınlarında Pugachev'i bir kez daha yendi. Sahtekar, küçük bir suç ortağı grubuyla birlikte Ural Dağları'na kaçar. Ama 9 Nisan'da Bibikov Bugulma'da öldü...
Ondan sonra gelen kıdemli general, komutayı devralan prens Fedor Şçerbatov mevcut güçleri akıllıca yönetemedi. Yol boyunca küçük Ural kalelerinden topçu ve insanları alıp ordusunu fabrika köylüleriyle dolduran Mikhelson'un peşinden koşan Pugachev, dağlardan kaçmayı başardı ve 12 Temmuz'da taşra şehri Kazan'a girdi.
Ivan Ivanovich Mikhelson (1740–1807) isyancılara karşı eylemleriyle ünlendi ve kazanan Pugachev'in defnelerini kazandı.
Sağlayan: M. Zolotarev
Neyse ki 15 Temmuz'da Mikhelson Pugachev'i geride bıraktı ve birliklerini yendi. Sahtekar Volga'nın ötesine kaçtı. Ama bu kesin tanımı gereği kaçıştır Alexandra Puşkina Bilindiği gibi Pugaçev ayaklanmasına ilişkin pek çok belgesel materyal toplayan, bir işgali andırıyordu. Volga'nın sağ kıyısındaki büyük köylü nüfusu ayaklandı. “Çar Peter Fedorovich” yine topçulu binlerce kişilik bir orduya sahipti. Volga şehirleri neredeyse hiçbir direnişle karşılaşmadan birbiri ardına teslim oldu. “İmparator” çanların çalmasıyla karşılandı.
Bu durumda Catherine II"Moskova'yı kurtarmak için kendi başına gitme niyetini açıkladı" ama zamanla vazgeçti. Antik başkenti korumak için üç alay konuşlandırıldı: Kazak, Ejderha ve Piyade. Piyade arabalarla taşındı. St. Petersburg'da üzüntü hüküm sürdü. Moskova'da sıkıyönetim ilan edildi. Nijniy Novgorod savunmaya hazırlanıyordu. Ancak 23 Temmuz 1774'te dağ omuzlarımdan düştü. Sayımdan beklenen rapor geldi Petra Rumyantseva Küçük-Kainardzhi'de Türkiye ile yapılan barış hakkında. Tuna harekat sahasındaki isyanı bastırmayı amaçlıyordu. Alexander Suvorov…
“Bunun için ödüllendirileceksin!”
Pugachev destanının sonu yaklaşıyordu. 24 Ağustos'ta Ivan Mikhelson, Solenikova çetesinde Pugachev ordusunu ele geçirdi ve isyancı kalabalığına son ve belirleyici bir darbe indirdi (2 bin kişi öldürüldü, 6 bin kişi yakalandı, konvoy ve tüm topçu ele geçirildi).
Ertesi gün Mikhelson, Cherny Yar'da isyancıların kalıntılarını bitirdi. Liderleri ve suç ortakları (150'den biraz fazla kişi) Volga'nın ötesine kaçtı. Durumu değerlendiren Suvorov, sahtekarın yoğun nüfuslu bölgelere girme fırsatından mahrum bırakılması için güvenilir kordonlar kurdu. Kendisi de hafif bir süvari ekibiyle birlikte, kaçak "çar"ı yakalamak için uçsuz bucaksız Trans-Volga bozkırlarına koştu.
İç savaşın dehşetinin tablosu Alexander Suvorov tarafından kısa ve güçlü bir şekilde çizildi: “Çılgın kalabalıklar her yerde dolaşıyordu; Birçoğu yolda zalimce öldürülmüş durumda.” Askeri işler üstadının vardığı sonuç da etkileyici: “Komutanlarımızın çoğu kırmızı dokumalı raporlara dayanıyordu; ve eğer herkes Mikhelson ve Gagrin gibi olsaydı, o zaman her şey uzun zaman önce bir meteor gibi patlardı.” Yiğit kurmay subaylar Yarbay Ivan Mikhelson ve Başbakan Binbaşı Dmitry Gagrin Birliklerinde disiplini ve yemine bağlılığı korumayı başardılar. Birlik sayısı bakımından isyancılara göre çok daha az olan bu askerler, her zaman cesurca saldırdılar ve başarıya ulaştılar.
Suvorov'un Pugachev'i güçlü bir şekilde takip etmesi sonucu hızlandırdı. 8 Eylül 1774'te Bolşoy Uzen Nehri yakınında sahtekar kendi suç ortakları tarafından tutuklandı.
Pugachev rolünü sonuna kadar oynadı. Gücünün sonunun geldiğini anlayınca “öldü, çekingen ve aralıklı bir sesle şöyle dedi: “Bu nedir? Ne düşünüyorsun? Neden ellerini kaldırıyorsun?” Silahsızlandırılan ancak liderlerini bağlamayan herkes, toplanan Kazak çemberine gitti. Kazakların ezici çoğunluğu tutuklamayı ve "hükümdarın" Yaitsky kasabasına teslim edilmesi ve yetkililere teslim edilmesi önerisini onayladı: bırakalım onun gerçekte kim olduğunu bulsunlar. Hepsinden sadece bir kişi tutuklamaya karşı çıktı. Yol boyunca Pugachev birkaç kez eski yoldaşlarını caydırmaya çalıştı ve şöyle bağırdı: “İmparatora karşı ellerinizi kaldırmaya nasıl cüret edersiniz? Bunun için benden olmasa da ödüllendirileceksin, o zaman bir varisim var, Pavel Petrovich! Kazaklar kararlı kaldı.
"İyi Ruhun Kötü Adamı"
Suç ortaklarının yol boyunca karşılaştıkları yemine sadık Kazaklara teslim ettiği Pugaçev, 14-15 Eylül gecesi Yaitsky kasabasına getirildi. Suvorov ayın 16'sı öğleden sonra oraya gitti. Bu zamana kadar, muhafız yüzbaşı-teğmen Savva Mavrin(soruşturma komisyonunun bir üyesi) zaten ilk sorgulamayı filme aldı. Emelyan İvanoviç, Yaik Kazakları ile anlaşarak sahtekarlık yaptığını hemen itiraf etti ve şöyle dedi: “Tanrı'nın önünde ve onun imparatorluk majesteleri önünde suçluyum ve bana dayatılacak tüm işkenceleri hak ediyorum ve bunlara sabırla katlanacağım. günahım için."
Mavrin dürüstçe, "Kötü adamın ruhunun ne kadar neşeli olduğunu tarif etmek imkansız" dedi.<…>Dahası, cesur sözlerle Yaik Kazakları kadar suçlu olmadığını söylüyor, çünkü ilk başta onun bir hükümdar olduğundan biraz emin olsalar da, daha sonra onun cehaletini ve özellikle de okuma konusundaki beceriksizliğini fark ettiklerini umuyor. ve yaz.”
Yaitsky kasabasında itiraf etmeye gelen çok sayıda Kazak vardı. Serbest kaldılar. Sayıları garnizon sayısını önemli ölçüde aştı. “İmparator”un gelişiyle ilgili söylentiler zihinleri heyecanlandırdı. Ve Mavrin, sahtekarı son destekçilerine tanıtmaya karar verdi. Pugaçev'in bir Kazak kalabalığı önünde kendisinin bir Don Kazak olduğunu itiraf etmesi, toplananları şok etti. Kalabalıktan öfke çığlıkları ve hıçkırıklar duyuluyordu; dünkü isyancılar, günaha düştükleri aldatıcıya lanet okudular. "Çar"ın tebaasıyla bu buluşması Yaik Kazaklarının zihninde savaş alanındaki yenilgilerden, bölgenin yıkılmasından ve ailelerinin talihsizliğinden daha güçlü bir etki yarattı.
Mavrin, Pugachev'in başarısının nedenlerini bulmaya çalıştı. İlk sorgulama protokolünde sahtekarın itirafı korundu: “Ve kendisi de ilk başta çok mutlu olmasına şaşırdı ve özellikle başlangıçta Yaitsky kasabasının yakınında göründüğünde sadece yüz kişi vardı. onunla aynı fikirde olan ama yakalanmadılar. Bu nedenle bunun Rusya'nın başına gelen felakete ilahi bir izin olmasını umuyor. Moskova ve ötesine gitme niyetine gelince, başka bir planı yoktu, bir şekilde St. Petersburg'a giderse orada şanlı bir şekilde ölecekti, her zaman çar olamayacağını aklında tutuyordu ve başarısız olduğunda da orada şanlı bir şekilde ölecekti. bunu yapmak için savaşta öl, sonra da savaşta öl: "Sonuçta ben ölümü hak ettim, bu yüzden şerefle öldürülmek daha övgüye değer!"
Pugachev bir kafeste. Hillers'ın gravürü. İkinci kat. 1770'ler
Sağlayan: M. Zolotarev
2 Ekim'de Pugachev, Suvorov tarafından Yaitsk kalesinden Simbirsk'e, Temmuz ayında isyancılara karşı faaliyet gösteren birliklerin baş komutanlığına atanan Kont Pyotr Panin'e götürüldü.
Soruşturma Moskova'da sona erdi. Komisyon önemli bir sonuca ulaştı. "Eğer" Pugachev "Yaik Kazaklarının uyumsuzluk içinde yaşayan asi ruhlarına aşık olmasaydı, o zaman hiçbir şekilde" "kendi icatlarına göre" böyle bir isyanı gerçekleştiremezdi, eğer başka bir yerde olsaydı Rus İmparatorluğu'nun yeri.
“Beni affedin, Ortodokslar!”
31 Aralık'ta hakimler kararını açıkladı. İsyanın altı lideri - kendisi Emelyan Pugachev, Afanasy Perfilyev, Ivan Zarubin-Chika, Maxim Shigaev, Timofey Padurov Ve Vasili Tornov- ölüm cezasına çarptırıldılar. Mahkemenin birçok üyesinin diğer isyancılara daha sert ceza verilmesinde ısrar eden direnişine rağmen, Başsavcı Prince Alexander Vyazemskyİmparatoriçe'nin kendisine verdiği, ölüm cezasına çarptırılanların sayısının beş veya altı kişiyle sınırlandırılması yönündeki gizli emrini doğru bir şekilde yerine getirdi.
10 Ocak 1775'te Moskova'nın Bolotnaya Meydanı'nda büyük bir insan kalabalığının önünde bir idam gerçekleşti. Askeri kordonun arkasına yalnızca soyluların girmesine izin veriliyordu. Pugachev rahipten son öğüdü aldı, özdeyişi okurken sık sık haç çıkardı ve eğildi ve hatta kırık bir sesle şöyle dedi: “Beni affedin Ortodokslar; Size karşı işlediğim günahları bağışlayın... Beni bağışlayın, Ortodokslar!”
Pugachev gibi bir "halk kralının" zaferi,
soyluların tamamen yok edilmesi, halk arasında korkunç kayıplarla devletin çöküşü anlamına gelir. Rusya komşuları tarafından parçalanmaya mahkum olacak
Cellatın sahtekarın kafasını kesmesi, infazın tanıkları arasında şaşkınlığa neden oldu. Sonuçta, okunan cümle şunu söylüyordu: dörde bölme. Hatta bir zamanlar Sovyet tarihçileri, celladın kendisinin "halkın liderini" işkenceden kurtardığına dair bir versiyon bile öne sürdüler. Ve bu, celladın Başsavcı'nın sözlü emrini yerine getirdiğini ve İmparatoriçe'nin emrini yerine getirdiğini gösteren belgelerin yayınlanmasından sonra!
Pugachev'in infazı. A.I.'nin bir tablosundan gravür. Şarlman. Ser. 19. yüzyıl
Sağlayan: M. Zolotarev
Pugachev'in suç ortaklarından dördü orada, Bataklıkta idam edildi. Zarubin-Chika, kuşatmasını yönettiği Ufa'ya gönderildi ve cezanın 24 Ocak'ta infaz edildiği yer. İsyan sırasında bile yakalanan liderler idam edildi: Tolkachev ve Volkov - 27 Mayıs'ta Orenburg, Khlopusha ve Kargin'de - 18 Temmuz'da orada, Beloborodov - 5 Eylül 1774'te Moskova'da. Başka infazlar da oldu. Bunların en büyük kısmı (324 kişi) ayaklanmanın en sıcak günlerinde meydana geldi. Ellerinde silahlarla yakalanan Pugaçevlilerden (12 binden fazla kişi) isyanın sonunda yalnızca 48'i idam edildi; yüzlercesi kırbaç, kırbaç, sopa, tükürük ve batoglarla cezalandırıldı. Onlarca kişi Sibirya'ya sürüldü. Ancak büyük çoğunluğu (11.917 kişi) serbest bırakıldı.
Vahşetlerin listesi
Bolşevikler 1917'de iktidarı ele geçirdikten sonra Pugachev diğer isyancılarla birlikte - Bolotnikov Ve Razin- bir tür "otokrasiye karşı savaşçılar" panteonuna girdi. Sovyet Rusya'da yüzlerce kitap ve binlerce makale, devlet suçlusunu ve suç ortaklarını yüceltiyor ve soyluların terörünü lanetliyordu.
Bu arada gizli soruşturma komisyonlarının başkanının da olduğu biliniyor. Pavel Potemkin Simbirsk'ten İmparatoriçe Catherine'e şunları bildirdi: “Bunu öğrenmemek için şunu kaçırmadım: Sahtekarın düşüncelerinde ve niyetlerinde, halka ve halka verilen kötü sözlerin açıklamalarına dayandığı sonucuna varan bir sistem var mıydı? tüm soyluları yok etme niyeti. Ancak hiçbir bağlantının olmadığını gördüm. Her şey tesadüfen ve inadına yapıldı.”
Yani insanlara mutlu bir yaşam ve “tüm soyluların yok edilmesi” vaadi. Sovyet döneminin “Pugaçev liderliğindeki Köylü Savaşı” ile ilgili eserlerinde, en ciddi ve belgelenmiş olanlar bile, “Kötü adamlar tarafından hangi unvanların farklı şekillerde öldürüldüğünün ve kaç kişinin öldürüldüğünün listesi”ne yer yoktu. Öfkeleriyle Tanrının tapınaklarına dokundular.” Bu verileri burada sunuyoruz.
“Şu kişiler işkenceyle öldürüldü: 67 soylu, eşleri – 90, her iki cinsiyetten çocuklar – 94. Öldürülerek öldürüldü: soylular – 232, eşleri – 103, bebekler – 49. Asıldı: soylular – 335, eşleri – 231 , her iki cinsiyetten çocuklar – 99. Vurulmuş: 76 soylu, eşleri – 16, her iki cinsiyetten 29 çocuk Boğulmuşlar: 15 soylu bebek Bıçaklanmış: 43 soylu, eşleri – 13, her iki cinsiyetten 16 çocuk doğranmış. , eşleri - 21. Toplamda soylular, eşleri ve çocukları çeşitli ölümlerle öldürüldü - 1572.
Asıldı: 102 papaz, 4'ü haçlı cüppe, 47'si eşi, 25 katip, 59 din adamı Toplam 237 rahip ve din adamı eşleriyle birlikte idam edildi.
Astsubaylar ve diğer alt rütbeler öldürüldü - 118, eşleri - 14, halktan - 716, eşleri - 105, her iki cinsiyetten çocuklar - 39, memurlar - 45. Toplamda 1037.”
Ve elbette, Sovyet tarih ders kitaplarında, okuma yazma bilmeyen bir "halk kralının", yalnızca güce değil, aynı zamanda yönetim konusunda bilgi, kültür ve deneyime de sahip olan soyluların tamamen yok edilmesiyle kazandığı zaferin, halk arasında korkunç kayıplarla devletin çöküşü. Rusya komşuları tarafından parçalanmaya mahkum olacaktır.
Ancak bu gerçekleşmedi. 1775 yazında Türkiye ile barış ve iç uzlaşma Moskova'da ciddiyetle kutlandı.
Dünya tarihinin fenomeni
Sayım kutlamalarının zirvesinde Grigory Potemkin Don Cossack gözaltına alındı Dementy İvanoviç Pugaçev Emelyan İvanoviç'in kardeşi. Herhangi bir isyanda görülmedi ve düzenli olarak görev yaptı. Potemkin, devletin kötü adamının kardeşinin serbest bırakılmasını ve bundan sonra çağrılmasını emretti. Dementi İvanov ve sahtekarla ilişkiniz konusunda sessiz kalın. 17 Mart 1775 tarihli özel bir manifestoda tüm isyanın unutulmaya mahkum olduğundan bahsediliyordu. Gönüllü olarak gelen ve itirafta bulunan tüm "kaçak" isyan katılımcılarına af sözü verildi.
Hükümet, durumlarını kolaylaştırmak ve popüler olmak isteyen köylülere yer verdi. 17 Mart 1775 tarihli aynı manifesto "tahtalardan, arı kovanlarından, serbest endüstriyel tuz işlerinden, boyama, cilalama, tabaklama, sabun yapımı ve diğer ticaretlerden, ticari stantlardan, şeritlerden, tezgahlardan, tavalardan, vb. benzer." 31 Mart 1775 tarihli manifesto, ayaklanmanın harap ettiği yerlerin sakinlerine “yardım” yapılacağını duyurdu. 22 Kasım 1779 tarihli kararname tekelleri kaldırıyor ve "herkese" "her türlü kampı serbestçe kurma ve buralarda başka izinler olmaksızın her türlü el sanatını üretme" olanağı tanıyordu. 1784 tarihli bir kararname sanayinin gelişmesini teşvik etti. 1785 şehir düzenlemeleri, "bölge sakinlerinin", yani çoğunlukla köylülerin, ürünlerini şehirlerde ticaretine izin veriyordu.
Catherine'in hükümdarlığı sırasında Rusya büyük tarihi sorunları çözdü. Kırım Hanlığını ilhak etti. Karadeniz'in gücü haline geldi. Yeniden Birleşen Sağ Banka Ukrayna. Belarus topraklarını yeniden birleştirdi. Transkafkasya'nın Hıristiyan halklarına yardım eli uzattı. Rus kültürünün, biliminin ve sanatının şaşırtıcı büyümesi, ülkenin üretici güçlerinin ve nüfusunun büyümesiyle el ele gitti.
İngiliz filosu Rus brandasından yapılmış yelkenlerle yola çıktı. En yüksek kalitedeki Rus demiri, İngiltere'deki sanayi devriminin başarısına katkıda bulundu. Avrupa'nın en büyük gücü Fransa, Rusya ile ticarette pozitif dengeyi sağlayamadı. Geleceğin akademisyeni ve daha sonra yetişen bir tarihçinin 1910'da yazdığı gibi Evgeniy Tarle, "18. yüzyılın sonunda Rus İmparatorluğunun geniş gücü, dünya tarihindeki en önemli ve görkemli olaylardan biridir."