Asalet
Asalet toplumun en üst sınıflarından biri (birlikte) din adamları), yasada yer alan ve miras alınan ayrıcalıklara sahipti. D.'nin ekonomik ve politik nüfuzunun temeli arazi mülkiyetidir. Rusya'da 12-13. Yüzyıllarda ortaya çıktı. askerlik sınıfının en alt kademesi. 14. yüzyıldan itibaren soylular hizmetleri karşılığında arazi aldılar (bkz. MANZARA). Peter I yönetiminde, kamu hizmetinde terfilerinin bir sonucu olarak diğer katmanlardan insanlar tarafından doldurulan D.'nin oluşumu tamamlandı (bkz. RÜTAH TABLOSU). 1762'de D., Peter I tarafından uygulamaya konan zorunlu askeri ve sivil kamu hizmetinden muafiyet elde etti; soylular bedensel cezaya tabi değildi ve zorunlu askerlik ve kişisel vergilerden muaftı. Catherine II'nin tüzüğü (1785) (Rus D.'nin hakları, özgürlükleri ve avantajları hakkında), D.'nin çok çeşitli kişisel ayrıcalıklarını belirledi ve asil özyönetimi tanıttı. Bir sınıf olarak D., 1917 Ekim Devrimi'nden sonra tasfiye edildi.
Kaynak: Ansiklopedi "Anavatan"
ayrıcalıklı toprak sahipleri sınıfı, ilk olarak Kiev-Novgorod Rusya'sında ortaya çıktı. Rus Gerçeği bu tür iki sınıfı bile biliyor: biri görünüşe göre çoktan ölüyor, diğeri gelişiyor ve ilkinin yerini almaya hazır. Daha eski sosyal grup itfaiyecilerdi, daha yeni grup ise boyarlardı. Etimolojik karşılaştırmalarla çeşitli şekillerde açıklanan bu iki sınıftan ilki olan Ognishchanin'in kökenini, Rus Pravda'sından ve diğer kaynaklardan alınan verilerin karşılaştırılması ile anlamak daha kolaydır: Ognishchanin burada, karşımızda, sokaktaki kırsal bir adamdır, çok asildir. (cinayeti çifte cezayla cezalandırıldı) ve daha küçük bir kırsal insanı (ateş-yakıt) elinde tuttu. Tarım işçileriyle birlikte adı geçen katiplerinin (tiuns) varlığı, tarımı esas olarak zorla çalıştırma yoluyla yaptığını gösteriyor. hükümdarın bireysel ailelerle ilgili keyfiliğini kısıtlayan, ancak aynı zamanda bu ailelerin tek bir bütün halinde birleşmesini de engelleyen yerellik. Aynı nedenden ötürü, boyarların fiili hakimiyetlerini siyasi garantilerle güvence altına almaya yönelik tüm girişimleri her zaman başarısızlıkla sonuçlandı: boyarların siyasi gücü derhal bir oligarşiye dönüştü ve bu, iktidara dahil olmayan boyarların kendi aralarında muhalefete neden oldu. daire. Gerçek yönetici sınıfın farklı bir kökten gelişmesi gerekiyordu ve modern Rus soyluluğunun kökeni esas olarak iki koşulla açıklanıyor: ekonomik ve politik. Ekonomik durum, büyük patrimonyal arazi mülkiyetinin orta ve küçük yerel olanlarla değiştirilmesiydi. 13.-15. yüzyıllardaki Rus topraklarının patrimonyal boyarları, Rus Pravda boyarlarının aksine, geçim ekonomisinin tipik bir temsilcisiydi. Ama zaten 16. yüzyıldan kalma. Orta Rusya'da ve Novgorod bölgesinde bir veya iki yüzyıl önce takas çiftçiliği yaygınlaşmaya başladı ve yerel tarımsal satış merkezleri kuruldu. ürünler, pazarlar. Daha önce köylülerinin doğal rantından memnun olan büyük toprak sahipleri, artık yavaş yavaş çiftliği kendileri yönetmeye başlıyor, ancak araziyi büyük bir çiftliğe dönüştürmeye başlıyorlar. işletme o zamanın teknolojisinin yeteneklerinin tamamen ötesindeydi. En karlı işletme yöntemi, mülkün birkaç küçük çiftliğe bölünmesiydi; Mülk bu şekilde ortaya çıktı - özel arazilerde, saraylarda ve manastırlarda, devlet arazilerinden daha önce. Daha büyük birinden arazi kiralayan daha küçük bir mal sahibi, genellikle bunun bedelini parayla değil, hizmetle ödedi ve patrimonyal sahibine yeni ekonomik koşullar altında giderek daha gerekli yönetim sağladı. Zamanla, toprak sahibi hizmetinin baskın türü askeriyeye dönüştü; o dönemin siyasi koşullarının etkisi burada zaten hissediliyordu. T.N. Moğol boyunduruğunun çöküşünün olumsuz sonuçları oldu. Rusya'yı kendi mülkü olarak gören Tatar Ordusu, onu küçük bozkır yırtıcılarının soygunlarından korudu. Horde birkaç küçük parçaya bölündüğünde, Rusya'yı bir daha fethedemeyen bu sonuncular onu yağmalamaya başladı: Moskova devletinin güney eteklerindeki savaş kronik bir fenomen haline geldi ve savaşmak için kalıcı bir orduya ihtiyaç duyuldu. yırtıcılar. Geçici bir mal sahibinin askerlik hizmeti karşılığında bir mülk üzerindeki arazinin dağıtımı, Novgorod boyarlarından el koyduğu topraklara bir dizi hizmet görevlisi yerleştiren Moskova hükümdarları tarafından zaten Ivan III ile uygulanmaya başlandı. Daha sonra devletin “kara” toprakları da dağıtılır. Toprak sahipleri, miras sahibinin bazı haklarını, örneğin mahkeme hakkını, derhal ellerine aldılar. Ser'den. XVI. yüzyıl aynı zamanda kendi toprakları üzerindeki devlet vergilerinin sorumlu tahsildarları haline geldiler; sonradan köylülere vergi verme hakları buradan kaynaklandı. Ancak yeni sınıf, boyarların küçültülmüş bir biçimde tekrarı değildi. Birincisi, büyüklük olarak gerçek anlamda bir sosyal sınıftı: 16. yüzyılda hizmet milisleriydi. sayısı 70 bin kişiye ulaştı. Daha sonra, hizmete giren ilk "terfiler" sırasında hükümet, kişinin kökenini kontrol etmeden, yalnızca savaşa uygunluğu dikkate alınarak mülkler verdi. Hatta özel şahısların hizmetinde olan kişileri bile aldılar. Bu sayede yeni sınıfın bileşimi boyarlarla karşılaştırıldığında çok asildi.
Aile onuru ve vatanla ilgili fikirler burada derin kök salamadı; 17. yüzyılda soyluların son zaferi. yerelliğin gerilemesi de buna eşlik ediyor. Dahası, yeni nakit ekonomisine uyum, o zamanın hizmetçisi olan toprak sahibi için çok pahalıydı: 16. yüzyıl için. Çok büyük mirasların yıkıldığına dair çok sayıda vakamız var. Küçük toprak sahibinin - bir boyarın şehir (il) oğlu - konumu daha da zordu ve tamamen hükümete bağımlıydı ve bu da ara sıra nakit ödemelerde (maaşlarda) ona yardımcı oluyordu. Boyarlar, hükümdarın anavatanı kimseye veremeyeceği gerçeği üzerinde durmuş olsaydı, o zaman küçük hizmetkarlar arasında, tam tersine, "büyük ve küçüklerin hükümdarın maaşıyla yaşadığı" bilincinin kısa sürede yerleşmesi gerekirdi. Yeni askeri sınıfın, prensin sarayında hizmet eden kişilere mülklerin verildiği zamandan beri varlığını sürdüren soyluların adı dışında eski "druzhina" ile pek az ortak yanı vardı. Başlangıçta, bu isim yalnızca en düşük kategorideki askerlere uygulanırken, en yüksek olanlar boyar çocukları olarak adlandırılıyordu. Daha sonra her iki terim de kayıtsız bir şekilde kullanıldı ve bazen soylular boyarların çocuklarından üstün oldu. 16. yüzyıl soylularının sosyal statüsü. hala çok yüksek değildi, bunun kanıtı Madde 81'dir. “Boyar hizmetkarlarının çocuklarının” köle olarak satılmasını yasaklayan Çar Kanun Kanunu (1550). Aynı şey, hizmet ortamından gelen ve boyarların soylulara uyguladığı baskıyı parlak renklerle tasvir eden Korkunç İvan dönemine ait broşürlerle de kanıtlanıyor. Ancak o zaman bile soylular bölgesel yaşamda bir rol oynamaya başladı: En başından beri (1550) ceza mahkemesi ve güvenlik polisinden sorumlu olan labial kurumlar kendilerini soyluların elinde buldular. dudak yaşlıları seçildi ve soylu olmayanların dudak tselleri yavaş yavaş arka plana itildi. Moskova yakınlarında mülkler alan kraliyet muhafızlarının en iyi askerlerinin oluşumu (1550), yeni sınıfı merkezi hükümete yaklaştırdı ve onun işler üzerindeki etkisini güçlendirdi. İktidarı boyarların elinden alıp oprichnina'ya devreden 1563 darbesi, Korkunç İvan tarafından bu muhafızların yardımıyla gerçekleştirildi ve soyluların sınıf çıkarlarıyla tamamen tutarlıydı. Oprichnina'nın sosyal anlamı, tam olarak birçok büyük mülkün zorla yabancılaştırılmasından ibaretti; bunlar daha sonra mülk olarak dağıtıldı ve tedarik ihtiyacı olan soyluların toprak fonu artırıldı. Ancak ikincisinin toprak susuzluğu hemen giderilemedi - ve Korkunç İvan'ın başlattığı müsadere politikası, askerlerin belirleyici çoğunluğa sahip olduğu Zemsky Sobor aracılığıyla soyluların kraliyet tahtına sahip olduğu Godunov döneminde devam ediyor. Soyluların bu siyasi üstünlüğü, Sorunlar sırasında güçlenmeye devam ediyor; Kıtlık sırasında aldığı önlemlerden ve köylülüğün durumunu iyileştirme girişimlerinden memnun olmayan Godunov, soylular tarafından devrildi. Hizmet milislerinin yardımıyla False Dmitry tahta çıktı ve ikincisini deviren Vasily Shuisky, özellikle öfkelenen soylularla nasıl geçineceğini bilmediği için tahtta her zaman istikrarsızdı. cimrilik” - maaşların yanlış dağılımı. Boyarların Vladislav'ı krallığa yerleştirme girişimi, Polonyalıların toprak sahiplerinin toprak ilişkilerine müdahalesine maruz kalmayan soyluların direnişiyle karşılaştı ve Rus topraklarının düşmandan temizlenmesi, asil milisler, şehirlerin maddi desteğiyle de olsa. Bu siyasi başarılara paralel olarak soyluların toplumsal öneminin artması ve yavaş yavaş bileşim olarak son derece demokratik bir sınıftan aristokrat ayrıcalıklı bir sınıfa dönüşmesi oldukça doğaldır.
1590'larda, patrimonyal sahibinden miras alınan ayrıcalıklara, toprak sahibinin soylu ekiminin vergilerden muafiyeti de eklendi; n. XVII yüzyıl ve toprak sahibinin sorumlu olduğu toprak sahibi köylüler, devlettekilerden çok daha hafif vergilendirilmektedir. Böyle bir ayrıcalık, hizmetkar toprak sahibini özellikle avantajlı bir konuma yerleştirir; bu durum, diğer sınıfların yavaş yavaş toprak sahibi olma hakkını kaybetmesi gerçeğiyle daha da güçlenir; Hizmet Dışı Kişiler Kanunu'ndan sonra bu hak sadece misafirlere kalmış ve 1667'den itibaren onların da elinden alınmıştır. Asil ayrıcalıklar, hizmet eden kişinin üzerine düşen sorumlulukların yükünü aşmaya başlar; Kişinin kendi atıyla ve kendi silahıyla savaşa gitme zorunluluğuna rağmen hizmete katılmak, toprak sahiplerinin çocuklarına kalıtsal olarak atamaya çalıştıkları bir tür ayrıcalık olarak görülmeye başlıyor. Zaten 17. yüzyılın ikinci çeyreğinde. Askerlik yapmayan babaların çocuklarının askere alınmasını yasaklayan kararnameler ortaya çıkıyor. Serfliğin nihai olarak kurulmasıyla birlikte, yerel yönetim soyluların elinde daha da yoğunlaştı; Köylülerin küçük suçları ve suçları, her bir toprak sahibi tarafından kendi mülkünde yargılanır; büyük suçlar, önce taşra kurumları aracılığıyla ve ikincisi kaldırıldığında (1702'de) soylu kolejleri aracılığıyla bölgenin tüm soyluları tarafından yargılanır. valilerin emrinde. Peter I, dolaylı olarak ve kasıtsız olarak, soylu özyönetim çemberini daha da genişletti: örneğin, soylular kendi bölgelerindeki subaylarını, sancaktarlarını ve yüzbaşılarını seçmeden önce, şimdi subaylar tüm alayın subaylarına oy verilerek seçiliyor. hatta tüm bölümü. Peter, soyluları en yüksek devlet kurumlarının - örneğin Adalet Koleji - üyelerinin seçimine katılmaya çekiyor, "bu konu tüm devleti ilgilendirmeden önce."
Böylece hükümetin kendisi soyluların kamu yönetimini kontrol etme hakkını tanıyor gibi görünüyordu. 16. yüzyılda Rusya'da aristokrat bir sınıfın oluşmasını engelleyen parçalanmanın son kalıntıları M.S.'ye düşer. XVIII. Moskova döneminin asaleti, üyeleri hizmet sınıfı arasında eşit önemden uzak olan birkaç gruba (Duma rütbeleri, Moskova mahkeme rütbeleri, şehir yetkilileri) bölündü: grup hükümdarın kişiliğine ne kadar yakınsa, o kadar yüksekti konumu şuydu. Ve bir veya başka bir gruba ait olmak büyük ölçüde kökene göre belirlendi: Üyeleri kariyerlerine doğrudan mahkeme saflarından başlayan ve hızla Duma'ya giren aileler vardı, çoğunluk ise Moskova asaletinin doruklarına çıkamadı, yani. kraliyet muhafızı.
Rütbe Tablosu, soyluların gruplara ayrılmasına derhal son verdi ve bir asilzadenin hizmetteki konumunu, herhangi bir kökene bakılmaksızın yalnızca atandığı yere bağlı hale getirdi. En soyludan en küçük toprak sahiplerine kadar tüm soylular artık tek bir sürekli sınıfı temsil ediyor. Soyluluğun bu merkezileşmesi, Moskova döneminde henüz tam olarak tanınmayan sınıf dayanışmasının bilinçli tezahürüne yol açtı. Birkaç soylu ailenin 1733'te kendilerini bağımsız bir siyasi gruba (sözde yüksek liderler) ayırma girişimi, Moskova boyarlarının benzer girişimlerinden daha başarısız bir sonuç verdi. Tam tersine, tüm sınıfın çıkarları söz konusu olduğunda soylular oldukça birlik içinde hareket ediyorlardı; soyluların çoğunluğunu toprak güvenliğinden mahrum etmeye çalışan miras birliği yasası uygulanmadı ve çok geçmeden yürürlükten kaldırıldı, ağır, kalıcı hizmetin yerini önce 25 yıllık (1736'da) sabit süreli hizmet aldı; zorunlu olmaktan çıktı (18 Şubat 1762 tarihli Peter III kararnamesi ile), soylu oğullar için sakıncalı, saflarda "askerlik ve temel bilgiler" eğitimi, bir öğrenci kolordu kurulmasıyla kolaylaştırıldı. Bütün bunlar 1730'da soyluların taleplerine bir yanıttı. Yüzyılın 2. yarısına gelindiğinde Batı'nın etkisiyle soyluların kendi çıkarlarını güvence altına alma ve ayrıcalıklarını geliştirme arzusu tutarlı bir teoriye dönüştü. 1767 komisyonunun bazı soylu tarikatlarında ifadesini buldu. Bu teorinin ilk başlangıcı Peter döneminde bile görülebilir; o zamanlar asil projektörlerden biri olan F.P.'nin uyku tulumu. Saltykov, Peter'a Rus soylularını Batı Avrupa modeline göre unvanlar (dükler, markizler vb.), armalar vb. ile kapalı ayrıcalıklı bir sınıfa dönüştürmeyi önerdi. feodal asaletin dış özellikleri. Toprak sahibi olma münhasır hakkının bu soyluların temel ayrıcalığı olduğu düşünülüyordu; Saltykov henüz tamamen siyasi nitelikteki ayrıcalıklardan bahsetmemişti; görünüşe göre soyluluğun kendisi 1730'da bunlarla pek ilgilenmiyordu. 1767'ye gelindiğinde, daha eğitimli kısım. Soyluların büyük bir kısmı sınıf monarşisi teorisine iyice hakim olmuştu - örneğin Montesquieu'de, politik olarak garanti altına alınmış şirketler, mülkler vb. şeklinde bir monarşide "ara güçler" ihtiyacına dair doktrininde ifadesini bulmuştur, hakları iktidar açısından dokunulmaz olacaktır. Kursk milletvekili Stromilov, 1767 komisyonunda şöyle dedi: "Geniş bir monarşide, devlete hizmet etme görevine sahip olacak ve üyeleri arasından orta düzey yetkililerin yerini alacak özel bir ailenin olması gerektiği herkes için açıktır." Hükümdar ile halk arasında." Asil özlemlerin bu yönü en eksiksiz ifadesini Prens'in eserlerinde buldu. MM. Shcherbatov, Yaroslavl mandasının editörü. Soylular, Batı Avrupa anlamında "ayrıcalıklara" ilişkin siyasi iddiaların yanı sıra, tamamen ekonomik ayrıcalıklar arzuladı ve kısmen elde etti; tarımın neredeyse soyluların bir ayrıcalığı olduğu, diğer sınıfların toprak mülkiyetinin aşırı kısıtlanmasıyla birlikte bu kendiliğinden ortaya çıktı; ama 18. yüzyılın asaleti. Aynı zamanda tarımla (keten, kenevir ve "diğer toprak ekonomik ürünlerinden üretim") temas ettiği için tüm imalat sanayini asil bir ayrıcalık haline getirmek istiyordu. Bunu, o dönemde Rusya için bu türden en önemli üretim olan damıtma ile ilgili olarak başarmayı başardı. Yerel yönetim alanında 1767 soyluları da en geniş iddiaları dile getirdi. Yaroslavl emri, “topraklardaki, yabani otlardaki, ormanların kesilmesindeki, küçük kavgalardaki, köylü evlerindeki ve benzeri şeylerdeki küçük kavgalar gibi tüm konuların, bunun için kurulan soylulardan seçilmiş komisyon üyeleri tarafından değerlendirilmesi arzusunu ifade etti. amaç." “Şehirlerin yargıçlarına gelince, o ilçenin soylularının kendi meclislerinden valilere yoldaş olarak seçilmelerinin mümkün olup olmayacağını tartışmak yersiz olmaz.” Her eyaletteki yıllık asil toplantıları, özel sınıf çıkarlarının bir ifadesi olarak hizmet edecekti. Soyluların haklarını genişletme arzusunun yanı sıra, tarikatlarda başkalarını da buluyoruz: bu tür haklardan yararlanan kişilerin çevresini daraltma arzusu. Yaroslavl soyluları, subay rütbelerindeki hizmetin asalet kazandırdığı kuralın kaldırılmasını istiyor, "böylece hükümdara verilmesi gereken tek şey olan soyluların saygınlığı azalmasın...". 1775 Vilayet Nizamnamesi ve Asalet Şartı (1785) bu isteklerin yalnızca çoğunu yasal forma sokmuştur. Yerel soylulardan seçilmiş yetkililer tarafından tamamen veya kısmen doldurulan bir dizi yerel organ oluşturuldu: soylular tarafından seçilen bir polis şefi, bölge polisinin başına yerleştirildi ve soylulardan mahkeme üyeleri ilde göründü; mahkemeler ve daha sonra Alexander I'den başkanlar. Soyluların yerel bir sınıf örgütü elde etme arzusu, soylu milletvekilleri meclislerinin kurulmasıyla karşılandı. Bu toplantılara tek bir siyasi hak verildi: Dilekçe hakkı: Dilekçeleri doğrudan en yüksek isme sunmak. Dolaylı olarak bu, soylulara, eylemleri hakkında doğrudan hükümdara şikayette bulunabilecekleri yerel yönetimi kontrol etme hakkı verdi, ancak bu şikayetler yalnızca yerel meselelerle ilgili olabilirdi.
Asalet, merkezi hükümette temsil edilmiyordu ve ulusal nitelikteki meselelere müdahale etme hakkına sahip değildi. Bu durumda sınıf monarşisi teorisi tarihsel olarak yerleşmiş geleneğe taviz vermek zorunda kaldı. Şart, asilzadeye, daha önce fiilen kullandığı ya da çok uzun zaman önce ve ısrarla aradığı şeyi verdi; Catherine II, diğer birçok hükümdar gibi, sınıfı rahatsız etmeden bunu reddetmenin mümkün olmadığını düşündü. 18. yüzyılda tahta borçluydu. Nüfusun yaşadığı toprakların münhasır mülkiyet hakkı soylulara verildi; "soylu"nun kişiliği bedensel cezanın utancından kurtulmuştu; asilzadenin resmi görevlerden muafiyeti doğrulandı - kişisel olarak vergi ödemiyordu; evinde askeri lojmanlar vs. yoktu. Ancak tüm bunlar yalnızca soylular tarafından doğuştan veya özel bir en yüksek ödülle değil, aynı zamanda soylular tarafından da hizmetle kullanıldı - ve bu durumda Catherine'in mevzuatı teorilerden çok Rus tarihi koşullarına karşılık geliyordu. Sadece asalet elde etmeye yönelik hizmet niteliği 19. yüzyılda giderek daha da artar ve böylece 1767'de soyluların dile getirdiği arzuya yavaş yavaş ve çok zayıf bir şekilde cevap verilir. 18. yüzyılda. Soylular arasında yabancı ataları arama geleneği yoğunlaşıyor çünkü yerli atalar yeterince saygın görülmüyor. Soylular kendileri için özenle şecere oluştururlar, genellikle efsanevidirler ve burada Roma'nın kendisinden olmasa da kesinlikle Avrupa'nın bir yerinden, en kötü ihtimalle Tatar Murzalarından akraba ararlar.
Eğer 17. yüzyılda bir Rus asilzadesiyse. kültür biçimleri, dünya görüşü ve yetiştirilme tarzı (çoğunlukla kilise) açısından bir köylü ve şehirli bir zanaatkardan (fark yalnızca zenginlik ve hizmetçi sayısındaydı), ardından 18. yüzyılın bir asilzadesinden farklı değildir. kendini sıradan insanlardan izole etmeye çalışıyor. Avrupa kültürü, eğitimi, dili, giyimi ve 18. yüzyıla kadar odaklanıyor. sıradan yurttaşları için bir yabancı haline gelir. Elbette istisnalar vardı ama bunlar soylu sınıfın tavrını belirlemiyordu. Soylular Rusya'nın hizmetinde kalmaya devam etseler de, Rusya'nın çıkarlarını çok benzersiz bir şekilde, kendi sınıflarının çıkarları olarak anlamaya başladılar. Gözleri Avrupa'da yaşayan ve kültürel olarak Rusya'dan çok Avrupa'ya bağlı olan, kendileri için öncelikle bir hizmet ve gelir yeri olarak kalan ve uzun yıllar yurt dışında geçirerek mümkün olduğunda isteyerek ayrıldıkları bir insan tabakası ortaya çıktı.
Rus asaleti kalıtsal ve kişisel olarak ikiye ayrıldı. Asalet Şartı tarafından oluşturulan kişisel asalet, ya hibe yoluyla (pratikte vakalar oldukça nadirdir) ya da rütbe ve sıraya göre elde edildi. Rütbelerden kişisel asalet, aktif askerlik hizmetinde baş subay rütbeleri ve sivil hizmette IX sınıfı rütbesi ile aktarıldı. Emirlerden kişisel asalet verildi: St. Stanislav II ve III yüzyıllarda, St. Anna II-IV ve St. Vladimir IV Sanat. Kişisel asalet, eşlerin evlenmesiyle kazanılırdı. Kişisel bir asilzade, kalıtsal olanla aynı kişisel haklara sahipti, ancak bunları kalıtsal fahri vatandaşların haklarından yararlanan çocuklarına devredemiyordu. Kişisel soyluların herhangi bir kurumsal örgütlenmesi yoktu.
Kalıtsal asalet, hizmet veya hibe yoluyla elde edildi. Hizmette, kalıtsal asalet, aktif devlet meclis üyesi, albay ve 1. rütbenin kaptanı, emekli olduktan sonra değil aktif hizmette alınan ve birinci derecedeki tüm emirler, St. Her derecenin George'u ve St. İlk üç dereceden Vladimir (28 Mayıs 1900 tarihli kararname). Başlangıçta, rütbe tablosuna göre kalıtsal asaletin kazanılması daha kolaydı, ancak 18. yüzyıldan itibaren asalet. sürekli olarak asalet kazanma kolaylığının "azaldığından" şikayet ediyordu. Ancak yalnızca 19. yüzyılda. hizmet yoluyla asalet kazanmak zordu (1845 ve 1856 yasaları); 28 Mayıs 1900 kararnamesi ile kalıtsal asaletin St. Nişanı tarafından kazanılması kaldırıldı. Vladimir IV derecesi (herhangi bir sınıf pozisyonunda 35 yıl görev yapan herkes bu emri alma hakkına sahipti). Aynı kararname, babaları ve büyükbabaları kişisel asalet veren rütbelere sahip olan kişilerin kalıtsal soyluluğa yükseltilmelerini isteme hakkını kaldırdı.
Kanun, asalet kazanmanın yanı sıra, bunun iletilmesinden de bahsediyor. Doğumla çocuklara, evlilikle de eşe aktarılırken, baba ve kocanın aldığı asalet, daha önce doğmuş olsalar dahi, eşe ve çocuklara da iletiliyordu.
Kalıtsal soyluluk 6 kategoriye ayrılmıştı, ancak bunlar arasında haklar açısından hiçbir farklılık yoktu. Soyluların her birine ayrı ayrı ait olan ve onları diğer sınıflardan ayıran münhasır hakları şunlardı: 1) aile armasına sahip olma hakkı; 2) mülklerinin toprak sahibi ve mülklerinin mirasçı ve mirasçı olarak miras sahibi olarak kaydedilme hakkı; 3) ayrılmış ve geçici olarak ayrılmış mülkler kurma hakkı (25 Mayıs 1899 yasası); 4) mülkünün bulunduğu veya kayıtlı olduğu ilin üniformasını giyme hakkı; 5) özellikle kısa bir hizmet süresinden (2 yıl) sonra birinci sınıf rütbesini alma hakkı (eğitim almamış bir kişinin hizmetine girdikten sonra); 6) Borçlularına bir dizi önemli fayda sağlayan Devlet Noble Land Bank'taki mülkleri rehin verme hakkı.
19. yüzyılda yürürlükte olan soyluların kurumsal hakları. XX yüzyıl yasal olarak aşağıdaki biçimde sunulmuştur. Her ilin soyluları özel bir soylu topluluğu oluşturuyordu. Rus hukuku ülke çapında soylu bir toplumu tanımıyordu. Soylu toplumunun organları şunlardı: 1) il ve ilçe soylu meclisleri; 2) soyluların il ve bölge liderleri; 3) asil meclis yardımcısı ve 4) bölge asil vesayetleri. Asalet meclisi aşağıdakilerden oluşur: 1) oy kullanma hakkı olmayan üyeler; 2) seçimler dışındaki tüm kararlarda oy kullanma hakkına sahip olan üyelerden ve 3) seçimlere katılan üyelerden. İlk kategori, eyaletin soy kitabında yer alan tüm kalıtsal soylulardan, mahkemede rezil olmayan ve soylu toplumdan dışlanmayan yetişkinlerden oluşuyordu; Bir asilzadeyi ikinci kategoriye ayırmak için şu koşulları yerine getirmesi gerekiyordu: Eyalette ömür boyu veya mülkiyet hakkı yoluyla gayrimenkul sahibi olmak ve en az XIV. sınıftan bir rütbeye veya bir rütbeye veya bir rütbeye sahip olmak. Bir yüksek veya orta öğretim kurumunda bir kursu tamamlama sertifikası veya son olarak en az üç yıl önemli pozisyonlarda görev yapmış olmak. Seçimlerde oy kullanma hakkına da sahip olan üçüncü soylular kategorisi, bu hakkı bizzat ve temsil yoluyla kullanan kişilerden oluşuyordu. Aşağıdakilerin kişisel hakları vardı: 1) eyalette zemstvo seçim toplantılarına katılma hakkı veren bir mülke veya değeri 15.000 rubleden az olmayan başka bir gayrimenkule sahip olanlar; 2) hizmetleri aracılığıyla aktif eyalet meclis üyesi veya albay rütbesini almışlarsa, herhangi bir gayrimenkul sahibi olanlar ve 3) seçimle soyluların lideri konumunda üç yıl görev yapan soylular. Temsile göre, seçimlere küçük toprak sahibi soylulardan temsilciler katılmıştır (seçimlere kişisel katılım hakkı veren tam arsanın en az 1/20'sine sahip olan soylular, ilçelerde özel seçim meclisleri oluşturmuş, komiserler seçmiş, sayı bunların toplam arazi sayısı içinde bulunan ve bir araya getirilmiş küçük mülklere ait olan tam parsel sayısına göre belirlenenler); Ayrıca tam arsa sahibi soylu kadınlar da temsilciler aracılığıyla seçimlere katılıyorlardı. Oy kullanma hakkına sahip olan soylular bunu oğullarına aktarabiliyordu.
İlçe soylu meclisleri dairesinin konuları şunları içeriyordu: 1) her birinin soyluların toplantılarına katılma haklarını belirten bir soylu listesi hazırlamak ve 2) seçimler: a) kullanımına ilişkin raporu gözden geçirecek bir kişi asil meblağlar ve b) dostane arazi araştırması aracıları. İlçe asil meclisleri, il meclisinin açılışından üç ay önce toplandı. İl meclisi dairesinin konuları şunlardı: I) seçimler, II) dilekçeler, III) katlamalar, IV) kısır soylular arasından dışlanma, V) soylu şecere defterinin değerlendirilmesi ve VI) soyluların mallarının elden çıkarılması toplum.
I. Kanunen seçimler soylular meclisinin ana konusuydu. Soylular şunları seçerdi: a) soyluların il ve ilçe liderleri, b) soylular meclisinin milletvekilleri, c) bir sekreter ve d) soylu mahallelerinin değerlendiricileri. Spor salonlarına fayda sağlayan soylular, spor salonlarına fahri mütevelli heyeti seçtiler; soylu emlak bankasının şubelerinin bulunduğu illerde soylular bu şubelerin iki üyesini seçti. Bazı iller için bu kurallardan sapmalar belirlendi. Yetkililer il soylu toplantılarında seçiliyordu, ancak bazıları tüm eyalet tarafından ve diğerleri (asillerin ilçe liderleri, soyluların milletvekilleri ve soylu koğuşlarının değerlendiricileri) ilçeye göre seçiliyordu. Seçimler oylamayla yapıldı. Seçimle pozisyonlara seçilen soyluların tümü kalıtsal soylular olabilir.
Nicholas I tarafından geliştirilen Catherine II mevzuatına göre asil seçimlere büyük devlet önemi verildi: seçimler sırasında, polis başkanlığındaki neredeyse tüm ilçe polisi de dahil olmak üzere yerel yönetim ve mahkemenin pozisyonlarının çoğu dolduruldu. şef. Ancak görünüşe göre soylular, kendilerine verilen görevin devlet açısından önemini hiçbir zaman anlamadı ve yetkililerin seçimine, mahvolmuş soylular için bir tür beslenme düzenleme hakkı olarak baktı. Dolayısıyla yerel sosyal hayat daha da karmaşıklaştığında, idare ve mahkemeye olan talepler arttığında, bu seçilmiş memur ve hakimlerin tamamen savunulamaz hale geldiği ortaya çıktı. Bu nedenle, II. İskender'in saltanatının ilk on yılındaki reformlar (bölge polis reformu, zemstvo reformu ve yargı reformu), hükümet pozisyonlarının soyluların seçimiyle değiştirilmesini mevzuatımızdan neredeyse tamamen ortadan kaldırdı. Daha sonra, hükümet asaletin önemini artırmaya çalıştığında ve zemstvo bölge şefinin asil konumu şahsında güçlü bir yerel yönetim yaratıldığında, bu pozisyonun değiştirilmesi asil seçimlerle sağlanmadı. Asil seçimlerle doldurulan pozisyonlardan bölge ve il liderlerinin konumu da ulusal hükümet sistemindeki önemini korudu. Devrimden önce ilçe liderine verilen sorumlulukların sayısı nedeniyle tüm ilçe idaresinin başı oldu. Asil işlerde soylu liderlerin sorumlulukları şunlardı: 1) asil ihtiyaçların temsil edilmesi; 2) asil meblağların depolanması ve harcanması; 3) Asilzade toplantılarına başkanlık etmek vb. İlçe başkanları, il başkanlarına bağlı değildi ve kendi ilçelerinde il başkanlarıyla eşit şartlarda hareket ediyorlardı.
II. Dilekçelerini hükümete sunma hakkı, kamusal yaşamda çok önemli bir öneme sahip olabilir; özellikle de kanun (6 Aralık 1831), soylulara, yerel suiistimallerin durdurulması ve yerel yönetimlerdeki aksaklıkların ortadan kaldırılması için en yüksek hükümete başvurma hakkı tanıdığı için. devlet. Ancak gerçekte bu asil hakkın hiçbir zaman pratik önemi olmadı ve bu hakkın kapsamı 26 Ocak tarihli kararnameyle önemli ölçüde sınırlandı. 1865 ve ardından 14 Nisan'da en yüksek komutanlık tarafından tekrar genişletildi. 1888, çok belirsiz ve tartışmalı görünüyor.
III. Kanun, soyluların parasal kıvrımlarına gönüllü katkı niteliği kazandırmaya çalışıyordu, bu nedenle soylu toplumların kendi kendini vergilendirme hakkı aşırı derecede kısıtlandı. Ücretler iki türdendi: 1) tüm eyaletteki soyluların ihtiyaçları için; bu ücretlerin mevcut soyluların en az üçte ikisi tarafından onaylanması gerekiyordu, ancak bu kadar çoğunlukta bile, katlamayı kabul etmeyen birinden bir inceleme sunulmuşsa, bu durumda ücret yalnızca en yüksek otorite tarafından onaylanabilirdi. . Bu tür ücretler eyaletteki soylular için zorunluydu; 2) özel maliyetlere ilişkin ücretler; bu ücretler yalnızca kendilerine rızalarını ifade eden soylular için zorunluydu.
IV. Asil toplumların disiplin gücü, mahkum edilmemiş olmasına rağmen onursuz davranışı herkes tarafından bilinen bir asilzadeyi toplumun içinden dışlayabilmesinde ifade ediliyordu.
Asil milletvekilleri meclisi, soyluların il lideri ve her ilçeden birer milletvekilinden oluşuyordu. Asil bir şecere defteri tutuyordu ve asalet sertifikaları veriyordu. Soyluların bölge lideri ve değerlendiricilerden oluşan bölge soylu koruyucuları, vesayet işlerinden sorumluydu. S.Yu.
yasal olarak egemenlik olarak resmileştirildi. mülkler feodal sınıfın bir parçasıdır ve miras alınabilecek belirli ayrıcalıklara sahiptir. Kapitalizm döneminde demokrasi burjuvaziyle birleşerek birçok ülkede belirli sınıf ayrıcalıklarını korur ve monarşik hakların taşıyıcısı olur. reaksiyonlar. Orijinal Rusça anlamı "D" terimi ve Batı Avrupa terimler Rusça'ya çevrildi. dil "D." olarak tamamen aynı değildir: Eğer Rus'ta D., kökeninde boyarlara (bkz. Boyars), o zaman Fransızlara karşı bir askerlik hizmeti katmanıysa. Noblesse terimi, İngilizce. asalet, Alman Adel - başlangıçta öncelikle aristokrasiyi bilmek anlamına geliyordu (Latin nobilis'ten - asil). Tüm laik feodal beyler tek bir sınıfta birleştiğinden, bu terminolojik farklılıklar ortadan kalktı. Ekonomik temel ve politik D.'nin gücü bir kan davasıydı. arazi mülkiyeti. D., din adamlarının tepesiyle birlikte (aynı zamanda kural olarak soylulardan gelir), egemen sınıf-mülk olarak, feodale bağımlı köylülüğün sömürülen, ezilen sınıfına karşı çıktı. D. emek ürününün bir kısmına kan davası biçiminde el koydu. yıllık gelirler. Feodal lordun haklarından toprak ve köylünün kişiliğine kadar hukuki haklar, bayağılık hakkı, avlanma hakkı vb. geldi. D.'nin hakları, D.'nin ana konumu nedeniyle diğer sınıflardan ayrılmıştı. hakimiyetin parçaları sınıf, ayrıcalıklar, asilzadenin "alt" sınıfların herhangi bir temsilcisine göre usta olduğu özel bir asil ahlak kuralları. Feodal sınıf, varlığının en başından itibaren kendisini kalıtsal ayrıcalıklı bir kasta dönüştürmeye çalıştı. B ile birlikte. Bir aile soylusu olarak en yüksek kraliçeler, ortaya çıkan D. sınıfının bir parçası oldu. memurlar, savaşçı-vasallar vb. D. arasında belirli bir hiyerarşi ortaya çıktı, daha yüksek ve daha düşük D. olarak bir bölünme (her zaman yasal olarak kurulmamış olsa da): baronlar ve şövalyelik - İngiltere'de, unvanlı (titulados) ve caballeros soyluları, hidalgo - İspanya'da, kodamanlar ve seçkinler - Polonya'da vb.; Japonya'da askeri-feodal. mülk - bushi (samuray - kelimenin geniş anlamıyla) hem büyük prensleri - daimyo'yu hem de çok sayıda içeriyordu. iyi askeri katman D. (samuray - dar anlamda). Bu bölünme, kural olarak, asilzadenin kökenini yansıtıyordu: En eski aristokrat insanlar genellikle en yüksek soylular arasında yer alıyordu. klanlar, kökene göre soylular. D.'nin çeşitli rütbeleri karşılık geliyordu. asil unvanlar: örneğin İngiltere'de en yüksek unvanlar. D. dük, marki, kont (bunlar lordlardı), vikont, barondu; Almanya'da daha yüksek D. (Hochadel) düklere, prenslere, kontlara, “özgür beylere” (Freiherren) aitti; Kısmen şövalyelerden, kısmen bakanlıklardan gelen ve aynı zamanda (15. yüzyıldan itibaren) D. şehrini (patriciate) de içeren aşağı Alman D., imparatorluk şövalyelerine ve zemstvo D.'ye (Landes-Adel, Landsassiger) bölündü. Adel), bölgesel prenslere bağlı. mezun D., tek bir seküler feodal lordlar sınıfı olarak, sınıf monarşisi çağında ve özellikle mutlakiyetçilik altında, feodal lordların - yalnızca küçük ve orta şövalyeliğin değil, aynı zamanda büyük lordların - özel bir ayrıcalıklı sınıfta birleştirilmesiyle oluşur. tamamlandığında ve D.'nin ayrıcalıkları çarpıldığında. ülkeler yasal olsun kayıt. D.'nin konumu, diğer sınıflardan yalıtılmışlık derecesi, ayrıcalıklarının doluluğu anlamına gelir. dereceler sonuçta sosyo-ekonomik özelliklere bağlı olarak değişiyordu. Belirli bir ülkenin gelişimi. Örneğin Fransa'da tüzel kişiler arasında. vergilerden muafiyet gibi kutsal ayrıcalıklar vardı; burada bir asil kirayla yaşamak zorundaydı, orduda veya sarayda (mutlakiyetçilik altında) hizmet etmek zorundaydı ve "değersiz" mesleklere (fiziksel emek, ticaret) "küçümseyemezdi". Japon ahlaki kuralları. D. - bushido - samurayların üretime girmesini de yasakladı. emek, ticaret. Bu İngiltere'de olmadı. D.'nin izolasyon derecesi, özellikle sınıf temsilinin yapısını etkiledi. kurumlar (Fransız Genel Devletleri, D.'nin “üçüncü sınıf”tan keskin bir şekilde ayrılmasıyla karakterize edilirse, o zaman İngiliz parlamentosunda yalnızca Lordlar Kamarası'nda oturan en yüksek D. arasında bir ayrım vardır; kasaba halkının seçkinleriyle ekonomik olarak daha yakından bağlantılı olan şövalyelik, şehirlerin temsilcileriyle birlikte Avam Kamarası'nda oturuyordu). D.'nin farklı katmanlarının devlet sürecindeki rolü farklıydı. merkezileşme. Yüksek demokrasi genellikle kan davasını korumayı amaçlayan ayrılıkçı protestoların kaynağıydı. parçalanma, küçük ve orta. D. çoğu ülkede görev yaptı. kraliçelerin desteği. devletin merkezileştirilmesi politikasındaki otoriteler; kraliçeler hükümet de sosyal tabanını güçlendirmeye çalışırken, yaygın olarak bir D hizmetinin oluşturulmasına başvurdu. Bazı ülkelerde bu spesifiktir. gelişme koşulları doğrudan yol açtı. politik D.'nin hakimiyeti - kraliçeler zayıfladığında. yetkililer (16. ve 18. yüzyıllarda Polonya-Litvanya Topluluğu'nun “asil cumhuriyeti”). Feodal-mutlakiyetçi devletin kurulmasıyla birlikte Danimarka kraliçelerin etrafında toplandı. yetkililer, mahkemede, bazen de bürokraside görev yapmaya gittiler. ve adm. aparat, mülklerini (Fransa'da) terk ederken. Mutlakiyetçilik koşulları altında, olağan kan davasına ek olarak D.'nin varlığının kaynağı. kira, aynı zamanda sözde haline geldi kraliçeler olan merkezi kira. Hükümet köylülerden ve kasaba halkından vergi topluyor ve bunları maaş, emekli maaşı ve sübvansiyon şeklinde dağıtıyordu. Mutlakiyetçilik altında demokrasinin kapsamı önemli ölçüde genişledi; demokrasi burjuvazinin saflarından insanlar tarafından yenilendi. Örneğin Fransa'da 17. yüzyılda. adını alan eski jenerik D. ile birlikte. "D. kılıçlar" (noblesse d'?p?e), sözde “D. cübbeler” (noblesse de robe) - en yüksek ve orta bürokratlar oldular (burjuvazi arasından). Eskinin aksine, bağlantıları ve gelenekleri açısından tehlikeli olan ve aynı zamanda hazineyi yenileme hedefini takip eden "yeni bir asalet" yaratan mutlakiyetçi devlet, bazen asil unvanlarda gerçek bir ticaret başlattı. Fransızca kuruldu monarşi, İspanya ve diğer bazı eyaletlerde, pozisyon satma ve daha sonra miras alma uygulaması, bu ülkelerin üst burjuvazisinin yaygın "asilliğine" katkıda bulundu. Feodalizmin ayrışması ve kapitalizmin ortaya çıkışı döneminde. D.'nin sosyal yapısındaki ilişkilerde, bireysel ülkelerde derinliği kapitalist gelişme düzeyine göre belirlenen değişiklikler meydana geldi. ilişkiler (her şeyden önce tarım sistemine nüfuz etme derinliği), D.'nin bu ilişkilere ne ölçüde uyum sağlayabildiği. Neredeyse her yerde yaşlı, iyi doğmuş D.'nin en muhafazakar unsur olduğu ortaya çıktı ve tamamen feodaliteye bağlı kaldı. sömürü biçimleri ve hızla iflas etti. Yeni kapitaliste daha çok uyum sağladı. çiftçilik biçimlerinin küçük olduğu ortaya çıktı ve bkz. D., özellikle İngiltere'de, burayı kastediyor. D.'nin bir kısmı burjuvaya maruz kaldı. yeniden doğuş (“yeni asalet”, bkz. Gentry). Fransa'da ileri ekonomik Buna bağlı olarak, D.'nin katmanı "mantonun insanları" idi - o zaman için kapitalist olanlara geçişli ilerici rant biçimleri onların mülklerinde ortaya çıktı. İspanya'da 16-17 yüzyıllar. Takviyeyi alan D. soygun isp'sinden kaynaklar. Amerika'daki kolonilerin kapitalistlerin gelişmesine izin verme konusunda tamamen ilgisiz olduğu ortaya çıktı. Ülkenizdeki ilişkiler. D. uzun süre buradaki hakimiyeti korudu. pozisyon ve bu demektir. derece ekonomik olanı belirledi ve politik 17. yüzyıldan itibaren İspanya'nın gerilemesi. Doğuda 16.-18. yüzyıllarda soylu toprak sahiplerinin bulunduğu Almanya. angarya serfliğine dayanan girişimci tipte bir toprak ağası ekonomisi geliştirdi. sonuçta sömürü biçimleri (bkz. "Köleliğin İkinci Baskısı"). 18-19 yüzyıllar Soylu-toprak sahibi malikanesinin hurda-burjuva malikanesine dönüşmesi yavaş bir süreç yaşandı. (bkz: Junkership). D.'nin benzer bir evrimi başka birçok ülkede de meydana geldi. ülkeler Doğu Avrupa. Geç feodalizm döneminde meydana gelen ayrışma sürecinin bir ifadesi, farklı ülkelerde bazen artık toprağı olmayan yoksul bir tabakanın ortaya çıkmasıydı (İspanya'daki yoksul hidalgo türü, Almanya'daki birçok imparatorluk şövalyesi vb.) . Burzh. D.'nin bir kısmının yozlaşması, bazı ülkelerde burjuvaziyle bağlantılı olduğu gerçeğiyle politik olarak ifade edildi. Ekonomi biçimleri açısından D.'nin katmanları burjuvazide yer aldı. burjuvazi ile blok halindeki devrimler (örneğin, 17. yüzyıldaki İngiliz burjuva devrimi sırasında, Japonya'da 1867-68'deki tamamlanmamış burjuva devrimi sırasında samurayların bir kısmı vb.). Zafer kapitalistiyle. Kapitalist öncesi D. üzerinden kira, feodal sınıfın bir parçası olmaktan çıkıyor. toprak sahipleri - (eğer topraklarını elinde tutarsa) bir burjuva toprak sahipleri sınıfına dönüşür. toplum, burjuvaziden ancak rantın kârdan farklı olması ölçüsünde ayrılır (bkz. Toprak kirası). Bu, yok edilmesi burjuvazinin görevlerinden biri olan D.'nin sınıf ayrıcalıklarının temelini baltalıyor. devrimler. Ancak D. genellikle uzun süre başarılı olur. ayrıcalıklarını korumanın zamanı geldi (özellikle kapitalist sistemin kuruluşunun eskinin radikal bir çöküşü olmadan gerçekleştiği, burjuvazinin eski egemen sınıfla uzlaştığı yerlerde). Franz. Burjuvazi dönemindeki insanlar 18. yüzyılın sonlarında devrim. D.'yi mülk olarak tasfiye etti, ancak I. Napolyon döneminde "yeni bir D" oluşturuldu ve restorasyon sırasında D. birçok kişiye iade edildi. asil ayrıcalıklar (yalnızca Üçüncü Cumhuriyet döneminde kaldırıldı). Almanya'da soylu ayrıcalıklarının kaldırılması son derece yavaş ve kademeli olarak ilerledi. Mn. 1848-1849 devrimi bunların bir kısmını ortadan kaldırdı, fakat gericiliğin zaferi onları yeniden restore etti; Almanya'daki D. mülkü ancak 1918 Kasım Devrimi'nin bir sonucu olarak nasıl kaldırıldı, ancak bundan sonra bile asil ayrıcalıklar tamamen sona ermedi (Çekoslovakya'da asil ayrıcalıkların daha radikal bir şekilde kaldırılması - 1918'de Avusturya) - 1919'da). Özellikle uzun süredir, yasal olarak olmasa da, aslında D.'nin ordunun komuta kadrosunun, üst düzey hükümet yetkililerinin kast yapısı gibi ayrıcalıkları korunmuştur. aparat, diplomatik kolordu, asil unvanlar vb. Soyluların büyük toprak sahipleri eşekarısı oluşturuyordu. reaksiyon çekirdeği Her yerde monarşizmi, din adamlarını ve militarizmi destekleyen toprak sahiplerinin partileri. Asil ayrıcalıkların kalıntıları nihayet Merkez ülkelerinde ortadan kaldırıldı. ve Vost. Avrupa, halk demokratlarının zaferinin bir sonucuydu. bina. Doğu ülkelerindeki D. konusu pek araştırılmamıştır (Japonya kesin bir istisnadır). Temel feodal beylerin ayrıcalıkları burada tüm feodal beylerde mevcuttu. devlet-wah, her ne kadar bu ayrıcalıkların gelişim derecesi her yerde aynı olmasa da ve yasal olarak kayıtlı haklar her zaman bulunamıyor. Bl ülkelerinde. Mesela Müslümanlara göre Doğu. kanun (bkz. Şeriat) kanun önünde tüm Müslümanların eşitliği yasal olarak ilan edildi, ancak pratikte feodal yönetim galip geldi. güçlülerin hakkı, bu da pek çok şeye yansıyor. toplumun “soylular” ve “sıradan insanlar” olarak bölündüğünü doğrulayan yorumlar (İbn Haldun - 14. yüzyıl; birçok Arap vakayinamesinde). Gezi tanıklarına göre Osmanlı devletinde. kronikler, zaten 14. yüzyılda. feodal beyler - spahii (spahi) için giyimde bir fark oluşturuldu. Sultan II. Mehmed (15. yüzyıl) döneminde, sarayda katı bir makamlar, rütbeler ve yerellik hiyerarşisinin oluşturulduğu, hiyerarşi yoluyla tam terfi sırasının oluşturulduğu bir rütbe tablosu tanıtıldı. merdivenin yanı sıra mevki, unvan ve bunlara karşılık gelen mülk ve gelirin elde edilmesi ve miras alınması prosedürü. Soyluların ve "asillerin" ("ayan- ve devlet" ve "kiebar- ve memleket") çevresini sıradan halktan gelen yabancı unsurlardan ("edjnebi", "rayatlar") koruma kaygısı tüm siyasi ve ekonomik alanlara nüfuz etmektedir. 16.-17. yüzyılların eserleri. Çin'de, feodalizmin erken döneminde, feodal beyler arasında, çeşitli asalet unvanlarının ve belirli miktarda toprağın verilmesiyle ortaya çıkan belirli bir hiyerarşi vardı. bu unvanlara tam olarak uygun olan mülkler. Bu tür altı başlık vardı: wang, gong, hou, bo, zi, nan. Feodalizmin tüm dönemi boyunca, bu asalet unvanları önemlerini korudu, ancak unvanlar gibi kalıtsal olan unvanlara göre verilen mülklerin boyutu farklı dönemlerde farklıydı. Soylular ayrıcalıklara sahipti: Kendilerinden vergi alınmıyordu, çalışma vergilerinden muaftılar, ticaret ve zanaatla uğraşmaları yasaktı, vb. En yükseklerin aksine. miras Unvanları olan soylular arasında, esasen bir D hizmeti olan bir rütbe bürokrasisi de vardı. Feodalizmin son döneminde, D. hizmetine yakın yeni bir grup ortaya çıktı - sözde. Shenshi. Hindistan'da Müslümanlardan önce. Fetih sırasında, feodal beylerin sınıf ayrımı en açık şekilde Rajput sınıf kastının - doğuştan savaşçıların - ortaya çıkmasında ortaya çıktı. 13. yüzyıldan beri Kore'de. egemenliklerin, kan davalarının tüm temsilcilerinin genel adı. “Yangban” terimi sınıfa hizmet etmeye başladı (bkz. Yanban). Genel olarak, Doğu ülkelerindeki feodalizm sorunu, buradaki feodal toplumların oluşumuna ilişkin daha genel (ve yeterince araştırılmamış) sorunla bağlantılıdır. mülkler. Aydınlatılmış: Lyublinskaya A.D., başlangıçta Fransa. XVII yüzyıl (1610-1620), L. 1959; Rose O., Der Adel Deutschlands und seine Stellung im Deutschen Reich und in dessen Einzelstaaten, W., 1883; Blow H., Geschichte des Adels, V., 1903; Meyer Chr., Zur Geschichte des deutschen Adelsstandes, Mönch., 1906; Mailhol D. de, Dictionnaire historique et h?raldique de la noblesse française..., v. 1-3, Stras., 1895-1898; Bloch J.R., L'anoblissement en France au temps de François I-er, P., 1935; Du Puy de Clinchamps Ph., La Noblesse, P., 1959; Duby G., Une enquéte a poursuivre: La Noblesse dans la France médiévale, "Rev. hist.", 1961, t. 226; Génicot L., La Noblesse au Moyen Age dans l'ancienne "Francie", "Ann. Econ., soc, Civilis.", 1962, No. 1. Ayrıca bkz. lit. Sanatta. Grandees, Gentry, Asalet, Junkers, vb. ve Sanat kapsamında. Şecere (asil şecere kitapları, şecere tabloları vb.). Rusya'da asalet. D. kan davasının en alt katmanı olarak. Bir prensin veya büyük bir boyarın sarayını oluşturan askerlik sınıfı 12-13. Yüzyıllarda ortaya çıktı. Feodal beyin evinde çalıştırılan bağımlı hizmetkarların aksine, soylulara "özgür hizmetçiler" deniyordu. 14. yüzyıldan itibaren Feodal lord, onlara hizmetleri için toprak (mülkün embriyosu) "bağışlar". Kuzey-Doğu birleşirken. Rusya Moskova'nın yönetimi altında. neden olmuş Kan davasının gelişimi prensin döneminde gerçekleşti. doğrudan hizmet personelinin vassallığı ve yoğunlaşması. liderlik prens D., boyarların ve feodal beylerin keyfiliğine son vermekle ilgileniyor. iç çekişmeler, büyük dükler için en önemli sosyal destekti. Rusya'nın birleşmesi sürecindeki yetkililer. merkezi bölgelerdeki araziler. durum Ivan III Vasilyevich yönetiminde liderlerin toplanması rapor edildi. askerlerden büyük bir ordunun prensi, Novgorod boyarlarından devralınan toprakların kendilerine dağıtımı vb. hakkında. 1497 Sudebnik (bkz. Sudebnikler) ilk kez “büyük prensin topraklarının arkasında olduğu toprak sahibini” adlandırıyor .” D.'nin konsolidasyonuna ilgili kategorilerin (boyar çocukları, hizmetçiler vb.) özümsenmesi eşlik etti. 16. yüzyıl D.'nin özellikle hızlı bir şekilde konsolidasyonu ve rolünün güçlendirilmesi ile karakterize edilir. Yerel maaş standartlarının oluşturulması ve soyluların ve boyar çocukların listelere dahil edilmesiyle "Hizmet Yasası" (1555-56), hizmetin soyluların eline devredilmesini resmileştirdi ve hizmet etme prosedürünü belirledi. Boyar arazi mülkiyeti için dokunulmazlık tüzüğünün (tarkhanov) revizyonu ve dokunulmazlığın mülk sahiplerine genişletilmesi, mülkleri ve mülkleri birbirine yakınlaştırmanın ilk adımıydı. Aynı zamanda D.'nin siyasi hakları ve devlete katılımı resmileştirildi. yönetim: D., Zemsky Sobor içinde özel bir rütbe olarak örgütlenerek Boyar Dumasını arka plana itti ve il ve zemstvo reformlarına göre beslemelerin kaldırılmasıyla (1555-56) yerel yönetime başkanlık etti. Siyasetin en parlak ifadelerinden biri. Rus programları ve ideolojileri. Ö.16. yüzyıl op ortaya çıktı. I. Peresvetova. Sondan itibaren 16. yüzyıl ve 1. yarıda. 17. yüzyıl D. otokrasiden, 1649 tarihli Konsey Yasası ile yasallaştırılan köylülüğün tamamen köleleştirilmesini istedi (bkz. Serflik). D. malikanesinin oluşumuna bir telaş eşlik etti. toprak mülkiyetinin büyümesi: 1678 nüfus sayımına göre laik feodal beyler, D.'nin 507 bin veya% 85'ine sahip olduğu 595 bin veya% 67 serf hanesine sahipti. 17. yüzyılda D. özel kapsamına dahildir. rütbe listeleri ve bunların soyağacı Devlette kayıtlıdır. soybilimci ve Kadife Kitap. D.'nin kendi içinde farklı kategoriler belirlenmiştir; üst katmanı Moskova'dır. D. merkeze daha yakın duruyor. yönetim, aşağı şehir D. D.'nin genel konsolidasyonuna, asil boyarların hizmet ayrıcalıklarını fiilen ortadan kaldıran ve 18. yüzyılda D.'yi özümsemeye hazırlanan yerelciliğin kaldırılması (1682) eşlik etti. Mülkler yavaş yavaş mirasa dönüştü. sahip olmak. Mutlak monarşinin Peter I yönetimindeki zaferine, demokrasinin bir sınıf mülkiyeti olarak örgütlenmesinin tamamlanması ve devletin bürokratik-asil bir monarşiye dönüşmesi eşlik etti. Boyarlık rütbe olarak kaldırıldı. Tek Miras Kararnamesi (1714) bu gerçeği yasal olarak ortaya koydu. mülklerin ve mülklerin birleşmesi. Rütbe Tablosu (1722), çeşitli mülkiyet türlerini içeren D.'nin yapısını ve haklarını belirledi. ve toplumlar. grubun konumu: saray aristokrasisi, orta sınıf, küçük toprak soyluları. D., eyaletteki terfi sonucunda D. alan diğer sınıflardan kişiler tarafından dolduruldu. hizmet: XIV-IX sınıflarının memurlarına VIII sınıfından kişisel bir D. verildi - kalıtsal bir D. 18. yüzyıl boyunca. D.'nin hakları ve menfaatleri sürekli olarak genişletildi. 1736'da yükümlülük süresini sınırlandıran bir kararname çıkarıldı. D.'nin 25 yıllık hizmeti. D.'nin Özgürlüğü Manifestosu (1762), D.'yi yükümlülüklerden tamamen kurtardı. durum hizmetlerine sahip oldu ve arazi mülkiyeti üzerinde tekelini kurdu. Genel arazi araştırması, D.'nin toprak mülkiyetinin daha da genişlemesine katkıda bulundu. D.'nin toprak haklarının güçlenmesiyle birlikte, soyluların toprak mülkiyeti de saray fonundan ve siyahilerden gelen bağışlar yoluyla genişletildi. arazilerin sürülmesi, kenar mahallelerdeki serbest arazilerin kolonizasyonu ve şiddet. kara sürülmüş ve yasaklı köylülerin topraklarına el konulması. 1775 vilayetlerinin kurulması ve II. Catherine yönetimindeki 1785 Asalet Şartı, D'nin sınıf haklarının ve ayrıcalıklarının gelişmesini belirledi. Köylülüğün sömürüsü 18. yüzyılda başladı. özellikle çirkin formlar. Toprak sahiplerinin serf ticareti yapma, onları ağır işlere gönderme ve askerlere verme hakları vardı. Ekonomikliği korurken güç ve bölünmemiş siyaseti kullanmak. hakimiyet, D. 18. yüzyılda. gelişen burjuvaziye uyum sağlamaya başladı. ilişkiler, sanayiye yönelme (bkz. Patrimonial sanayi), ticaret ve ekmek ve diğer tarım ürünlerinin üretimini organize etmek. satılık ürünler. 18'e kadar - başlangıç 19. yüzyıllar D.'nin çokuluslu şirketlere doğru genişlemesini ifade eder. temel. 1723'te Rusya'nın bir parçası oldu. D. fin dahil edildi. şövalyelik. Baltık devletlerinin katılımı. illere (1710'dan itibaren) Baltık D. 1783 Rus Hakları Kararnamesi'nin tescili eşlik etti. D. üç Ukraynalının soylularına kadar genişletildi. 1784'te şehzadelere ve Murz Tat'a. kökeni. 18. yüzyılın son çeyreğinde. Don D.'nin tasarımı başlangıçta başladı. 19. yüzyıl kargo işlenir. ve Bessarabian D, Kapitalistin daha da gelişmesi. yaşam tarzı ve kan davasının ayrışmasının başlangıcı. 1. yarıdaki sistemler. 19. yüzyıl toplumun ortaya çıkmasına neden oldu. hayat, feodal düzeni yıkmayı amaçlayan asil devrimciliğin özel bir olgusudur. sistemler ve yeninin, burjuvanın onayı. bina. V.I. Lenin, Rus tarihinin asil aşamasını vurguladı. devrimci hareketler; ilk tezahürü Decembrist hareketiydi. Daha sonra D. bir bütün olarak giderek daha gerici hale geldi, ancak asaletten ileri insanlar devrime katıldı. Hareket hem genel hem de proleter aşamada. Hükümetler için. siyaset 1. yarı. 19. yüzyıl Sınıf ilkelerinin güçlendirilmesiyle karakterize edilir. D. daha da içine kapandı; D.'nin soylu olmayanlara verilmesi iptal edildi ve soylu toplantılarına katılım niteliği keskin bir şekilde artırıldı. Serfliğin kaldırılması 19 Şubat 1861, kan davasının çöküşünü işaret ediyordu. sosyal ve politik temeli temsil eden sistem. güçler D. Feodal kriz. arazi mülkiyeti ve D. 1. yarıda. 19. yüzyıl 3.633 soylunun (%3,5) zaten ikamet yeri olmadığı ve 41.016'sının (%39,5) 20'den az serf ruhuna sahip olduğu ve haklarından mahrum bırakıldığı 10. revizyonun (1858) sonuçlarına açıkça yansımıştır. asalet dudaklarına katılmak k-tah. Bununla birlikte, “Köylü reformu” serf sahipleri tarafından gerçekleştirilen bir burjuva reformuydu” (V.I. Lenin, Soch., cilt 17, s. 95). Kapitalist sistemin zaferleri, her şeyden önce asil toprak mülkiyeti olmak üzere feodal sistemin kalıntılarının korunması anlamına geliyordu. Reformun bir sonucu olarak, 1877'de yaklaşık 80 milyon desiyatin araziye sahip olundu. desiyatinler, 1905'te - 53,2 milyon des. Rusya'da 30 bin toprak sahibi ailenin (yaklaşık 150 kişi) 70 milyon desiyatini vardı. 10,5 milyon çapraz pay karşılığında arazi. hane halkı (yaklaşık 50 milyon kişi) 75 milyon desteye karşılık geliyordu. D. reform sonrası. Rusya kurumsal organizasyonunu ve hakimiyetini korudu. ülke hükümetindeki konumu: lider D. bölge haçına başkanlık etti. iş varlığı, asil meclisin dudaklarının vazgeçilmez bir üyesini seçti. Mevcudiyetinde soylular okul konseylerine başkanlık ediyor, askeri mevcudiyetlerde ilk sırayı alıyor ve sulh yargıçlarının personelini belirliyorlardı. 1864'te oluşturulan zemstvolarda D.'ye baskın bir rol verildi. Alexander III'ün “karşı reformları” D.'nin yönetimdeki rolünü önemli ölçüde güçlendirdi. Zemstvo şeflerine ilişkin 1889 yasası (yalnızca soyluların torunlarından) yargıç-yöneticiyi onların ellerine devretti. yerel güç. 1890'daki zemstvo karşı-reformu, zemstvodaki önceliğini tesis etti. Aynı zamanda üretimde ekonomik verimliliğin korunmasına yönelik önlemler alındı. D.'nin hükümleri (Noble Bank'ın kuruluşu, 1885). Asil ayrıcalıkların ağı genişletildi. ah. kurumlar (sayfa birlikleri, hukuk okulları). D.'nin faaliyetleri ve karşı-devrimcileri. Başlangıçta rol arttı. 20. yüzyıl 1905-07 devrimi sırasında D. ch idi. devrime karşı mücadelede otokrasinin desteklenmesi. hareket. 1906'da gericiliğin merkezi haline gelen ve hükümet üzerinde büyük etkisi olan "Birleşik Asalet Konseyi" kuruldu. 1906-1915 yılları arasında yetkili soylu derneklerinin on bir kongresi düzenlendi. Yeni bir devrim tehdidi altında bir karşı devrim şekilleniyordu. D. bloğu ve burjuvazinin tepesi. Birinci Dünya Savaşı sırasında D., Zemsky Birliği'nin liderliğindeki konumunu güçlendirmeye devam etti (bkz. Zemsky ve Şehir Sendikaları). Şubat'tan sonra devrim 1917 öncesi Zemsky Birlik Prensi. G. E. Lvov Geçici'ye başkanlık etti 1. takımın üretimi. Ekim. devrim soyluların toprak mülkiyetini yok etti (26 Ekim (7 Kasım) tarihli arazi kararnamesi). 11(24) Kasım. Merkezi Yürütme Komitesi ve Halk Komiserleri Konseyi tarafından "Mülklerin ve sivil rütbelerin yok edilmesi hakkında" bir kararname çıkarıldı. “Birleşik Asalet Konseyi” karşı devrimin merkezlerinden birine dönüştü. Sivil koşullarda savaş (1918-20) anlamına gelir. D.'nin bir kısmı aktif antilerin yolunu tuttu. aktiviteler. D. karşı-devrimcilere subay kadroları sağladı. beyaz ordular. D.'nin bir kısmı Rusya'dan göç etti; daha sonra ilerici temsilcileri SSCB'ye döndü. Aydınlatılmış: Lenin V.I., Zemstvo Zalimleri ve Liberalizmin Annibalları, Eserler, 4. baskı, cilt 5; onun serf sahipleri aynı yerde iş başında; Onun, Açlıkla Mücadele, age; Onu, Kırsal Yoksullara, age, cilt 6; o, Agr. Rusya'da dolandırıcılık sorusu. XIX yüzyıl, age, cilt 15; onun, Köleliğin Çöküşünün Ellinci Yıldönümü, age, cilt. 17; onun, Yıldönümüne ilişkin olarak, aynı yerde; onun, “Köylü reformu” ve proleter haçı. devrim, aynı eser; ona, Herzen'in Anısına, aynı yerde, cilt 18; onun, Köydeki Serflik, age, cilt 20; o, Politich. Rusya'daki partiler, age, cilt 18; onun, serfliğin liberal tonu, aynı eser; SSCB Tarihi Üzerine Yazılar. Feodalizm dönemi IX-XV yüzyıllar, bölüm 2, M., 1953; Aynı, con. XV - başlangıç XVII yüzyıllar, M., 1955; Aynısı, XVII yüzyıl, M., 1955; Aynısı, ilk çeyrekte Rusya. XVIII yüzyıl, M., 1954; Aynı şey, 2. çeyrekte Rusya. XVIII yüzyıl, M., 1957; Aynı şey, ikinci yarıda Rusya. XVIII yüzyıl, M., 1956; Tikhomirov M.N., Şartlı dava. 12. yüzyılda Rusya'da holding: Acad. Yetmişinci doğum gününde B. D. Grekov'a, M., 1952; Romanov B.A., Eski Rusya'nın İnsanları ve Gelenekleri, L., 1947; Cherepnin L.V., Eğitim Rusça. merkezileştirilmiş XIV-XV yüzyıllarda devletler, M., 1960; Smirnov I.I., Siyaset Üzerine Denemeler. Rusya'nın tarihi. eyalet 30-50'ler. XVI. yüzyıl, M.-L., 1958; Zimin A. A., Korkunç İvan'ın Reformları, M., 1960; onun tarafından, I. S. Peresvetov ve çağdaşları, M., 1958; Veselovsky S.B., Feod. arazi mülkiyeti kuzeydoğu Rusi, cilt 1, M.-L., 1947; Rubinstein N. L., 1754-1766'da görevlendirildi. ve “Genel olarak konuların durumu hakkında” yeni yasa taslağı, IZ, (cilt) 38, (M.), 1951; Gukovsky G. A., Rus tarihi üzerine yazılar. 18. yüzyıl edebiyatları, M.-L., 1936; Yablochkov M., Rusya'daki soyluların tarihi, St. Petersburg, 1876; Romanovich-Slavatinsky A., Başlangıçtan itibaren Rusya'da Asalet. XVIII yüzyıl serfliğin kaldırılmasından önce, K., 1912; Dyakonov M., Toplumlar Üzerine Denemeler. ve devlet Eski Rus binası, St. Petersburg, 1910; Klyuchevsky V. O., Rusya'daki mülklerin tarihi, Soch., cilt 6, M., 1959; Pavlov-Silvansky N.P., Egemenliğin Hizmet İnsanları, St. Petersburg, 1909; Veselovsky B.B., Zemstvo'nun 40 yıllık tarihi, cilt 1-4, St. Petersburg, 1909-11; Semevsky V.I., Çapraz. Rusya'da 18. ve 1. yarıda soru. XIX yüzyıl, cilt 1-2, St. Petersburg, 1888; Shchepkina E., Hizmette ve evde eski toprak sahipleri. Bir aile tarihçesinden (1578-1762), St. Petersburg, 1890. N. L. Rubinstein, Moskova.
Elbette, genel olarak herhangi bir aile gibi, bireysel soylu aileler ve soyluluğun temsilcileri de kökenleri, antik çağları, zenginlikleri (topraklar, binalar, aile yadigârları ve mücevherler vb.) bakımından birbirlerinden farklıydı. 1861 ve serfler), saraya yakınlıkları ve Rusya tarihine olan etkileri nedeniyle. Ancak bu sayfada, her şeyden önce aralarındaki statü farklılıklarını ele alacağız (tamamen fahri, çünkü yasal olarak tüm soylular kişisel hakları bakımından eşitti, yalnızca kalıtsal soyluların katıldığı soylu il meclisleri seçimlerine katılım hariç). hakkı vardı).
Böyle farklılıklar vardı (Çarlık rejiminin sonunda) dört, aşağıya bakın. Tarihsel olarak, özellikle I. Peter'in saltanatından önce, antik çağla ilişkilendirilen başka farklılıklar da vardı. Sıralama tabloları, hiyerarşi ve bir dizi saray (çoğunlukla tamamen onursal, hayali) işlevlerinin varlığı, bunların tümü Büyük Petro döneminde soylu sınıfın yeniden düzenlenmesiyle ortadan kalktı. Özellikle, Peter'dan önce yalnızca bir asalet unvanı vardı: prens (ve kesinlikle tüm Rus prensleri "doğaldı", Rurikovich ve Gediminovich).
Daha az bilgili kişilerin bazen unvan olarak gördükleri şey (boyar, okolnichy, Duma asilzadesi...) devlette kalıtsal olmayan bir işlevdi; resmi rütbe ve aynı zamanda Boyar Dumasına katılma hakkı verdi. Diğer rütbeler (kâhyalar, ryndler, avukatlar, yatak ve uyku memurları, avcılar vb.) rütbe olarak çok daha düşüktü ve Duma'ya dahil edilmediler. Sistem yekpare bir şey değildi ve sürekli değişiyordu; bazen belirli pozisyonların statüsünde önemli değişiklikler oluyordu: örneğin, eğer ilk başta atlı aslında kraliyet ahırından sorumluysa, o zaman 16. yüzyılda bu pozisyonun statüsü. keskin bir şekilde arttı ve boyarların en önemlileri tarafından işgal edildi, esasen atlı... neredeyse bir başbakandı (örneğin, Boris Godunov, katılımından önce bir atlıydı). Yukarıda belirtildiği gibi, bu rütbeler kalıtsal değildi, ancak birçok yüksek rütbeli soylu ailenin neredeyse her zaman Duma'da temsilcileri vardı ve çoğu zaman boyarların çocukları (15. yüzyılda ayrı bir sınıf olan "boyar çocukları" ile karıştırılmamalıdır). 16. yüzyıllar!) bizzat boyar oldular. 17. yüzyılda yani. aslında, boyarların varlığının son yüzyılında, yaklaşık 30 aileden insanlar doğrudan okolniçi oldular (prensler Baryatinsky, Buturlin, prens Volkonsky, prens Lvov, prens Miloslavsky, Puşkin, Streshnev...) ve hatta boyarlar (prin) Vorotynsky, Prens Golitsyn, Prens Odoevsky, Prens Trubetskoy, Prens Khovansky, Sheremetev...), sarayın ve devlet hiyerarşisinin tüm basamaklarını atlıyorlar.
Ama Peter I'den sonra (tanıtan Sıra Tablosu, 1722 ve ayrıca yeni bir unvan sistemi kurdu) ve Catherine II (1785'te soylu sınıfın haklarını ve örgütlenmesini düzene koydu) Soylulara hibe mektubu), durum çok daha basit ve net hale geldi. Yukarıdaki dört bölüm ve farklar şunlardır:
1) kalıtsal ve kişisel soylular,
2) sıralama Sıralama tabloları(askeri ve sivil memurların yanı sıra saray mensupları için),
3) unvanlı ve unvansız soylular,
4) girildikleri asil şecere kitabının bir kısmı.
Şimdi bu farklılıkların dördünü de ele alalım.
1) kalıtsal ve kişisel soylular
Peter I'den önce soyluların hepsi kalıtsal olsaydı, Peter'ın reformlarından sonra kişisel soylular ortaya çıktı ve 19. yüzyılın sonunda neredeyse kalıtsal soylular kadar bunların sayısı vardı. Kişisel soylular, soyluluk üyeliğini miras yoluyla çocuklarına aktarmamalarıyla ayırt ediliyordu. Çoğu zaman, kişisel asalet belirli bir rütbeye ulaşılarak elde ediliyordu. Sıralama tabloları(askeri veya sivil hizmette), ancak herhangi bir başarının ödülü olarak ayrı bir ödül olarak da verilebilir. 1900 yılına kadar kişisel soylular, babalarının ve büyükbabalarının baş subay saflarında 20 yıl hatasız hizmet etmesi koşuluyla kalıtsal soyluluk için başvurabiliyordu. Kalıtsal soyluların aksine, kişisel soylular soyluların özyönetimine katılamıyorlardı. Ancak diğer hak ve ayrıcalıklarda kişisel ve kalıtsal soylular arasında kesinlikle hiçbir fark yoktu. Ayrıca kişisel soylular bir klan oluşturmadıkları için soyluların soy kitaplarına dahil edilmediler (aşağıya bakın).
Kişisel asalet elde etme olasılığını yaratan Peter, kalıtsal asaleti zayıflatmak istedi (ki bu, ortaya çıkmadan önce) Sıralama tabloları Kendisini devletten nispeten bağımsız olarak değerlendirdi ve ülkeye hizmet etmek zorunda kaldıktan sonra ve Peter yönetiminde - ömür boyu), askerlik hizmetinin sivil hizmete kıyasla prestijini güçlendirdi ve aynı zamanda alt sınıfın temsilcileri için teşvikler yarattı; alt askeri rütbelere ulaşmak, baştan çıkarıcı asalet statüsüne ulaştı.
Bununla birlikte, 19. yüzyılda kişisel soyluların sayısındaki güçlü artış, onların sayısını ve daha fazla sosyal büyüme fırsatlarını sınırlamayı amaçlayan bir dizi muhafazakar reforma yol açtı. 1845'e kadar kişisel asalet herhangi bir rütbeye göre veriliyordu. Sıralama tabloları Daha sonra ilgili reformdan sonra bu ayrıcalıktan yalnızca ordu yararlanırken, X/XIV sınıflarının sivil memurları için asalet bir rüya olarak kaldı.
Kalıtsal asalet, Petrine öncesi dönemin soylularının torunlarına ek olarak (bu nedenle boyar listeleri sütunlarından "sütun asaleti" olarak adlandırıldı), aynı zamanda 1722'den sonra, başta ordu olmak üzere kalıtsal asaletle ödüllendirildiler. Ancak, Peter'ın reformlarının bir sonucu olarak, tüm askeri rütbelere (sonuncusu XIV'den beri) kalıtsal asalet verildiyse ve bu, sivillere VIII. sınıftan verildiyse, o zaman üst sınıfa erişimi sınırlamak için bir dizi reformlar (kişisel asalet için olduğu gibi, yukarıya bakın), kalıtsal asalet elde etmeyi daha da zorlaştırdı. 1845'ten bu yana, I. Nicholas döneminde, ordu yalnızca VIII sınıfından (binbaşı rütbesi) kalıtsal asalet almaya başladı ve 1856'dan beri, II. İskender döneminde bunun için VI sınıfı (albay rütbesi) bile gerekli hale geldi. Sivil memurlar için durum daha da kötüydü: 1845'ten sonra VIII sınıfı azalmıştı ve yalnızca V sınıfı (eyalet meclis üyesi) kalıtsal asalet veriyordu. 1856 reformundan sonra bu artık yeterli olmadı ve IV. sınıfa (gerçek eyalet meclis üyesi) ihtiyaç duyuldu. Ancak kalıtsal asalet aynı zamanda çeşitli derecelerde belirli nişanların da verilmesini sağladı (örneğin, 1900'e kadar tüm derecelerde Aziz Vladimir Nişanı ve bu yıldan sonra yalnızca ilk üç derece).
Kalıtsal asalet elde etmenin kademeli karmaşıklığına rağmen, Peter'ın reformları, kalıtsal soylular arasında bile (genel olarak soylulardan bahsetmeye bile gerek yok) eski soylu ailelerin (sütun asaleti) ağırlığında güçlü bir azalmaya yol açtı. B.I. Solovyov'a göre, "20. yüzyılın başlarında, soy kitaplarında yer alan ve Petrine öncesi çağlardan beri hizmet sınıfına ait olduklarını kanıtlayabilen kalıtsal soylular, toplam soylu sayısının yalnızca dörtte birini oluşturuyordu." Bu yazar aynı zamanda soylu ailelerin yalnızca %10'unun antik soylulara ait olduğuna (1685'ten önce) ve %90'ının tam olarak kamu hizmetinin bir sonucu olarak ortaya çıktığına inanmaktadır (bu nedenle bizimki şu anda yalnızca unvanlı ve sütunlu soyluları içermektedir: Tüm dünyada dünyada en prestijli soylu, eski soylu olarak kabul edilir; ayrıca bu aileler hakkında bilgi bulmak, 18.-19. yüzyıllarda ortaya çıkan ailelere göre çok daha zordur.
2) sıralama Sıralama tabloları
Petrovskaya Sıra tablosu(1722) askeri, sivil ve mahkeme görevlileri için ayrı ayrı 14 sınıfı içeriyordu. Şu ya da bu sınıfa ulaşmak, kişisel ve hatta kalıtsal soyluluğa erişim sağlıyordu. Yukarıda belirtildiği gibi, soyluların aşırı büyümesini ve alt sınıflardan gelenlerin üst sınıfa erişimini sınırlamak amacıyla bu tür bir sosyal büyüme için asgari sınıf kademeli olarak artırıldı.
Soylular için rütbelerin yükselmesi diğer çalışanlara göre daha kolay ve hızlıydı. Peter'ın ilk dürtüsü sosyal hareketliliği kolaylaştırmak, eski aristokrasinin gücünü sınırlamak ve aile kökenine bakılmaksızın gerçek bir meritokrasi kurmak yönünde tamamen demokratik bir arzuysa, mirasçılarının kademeli reformları yine de sosyal eşitsizliğin kötüleşmesine yol açtı. Örneğin, 1834'ten sonra, VIII sınıfına geçmek (ve sözde kalıtsal asaleti almak) için, asil olmayan bir kişi 12 yıl hizmet etmek zorundayken, zaten asil olanların yalnızca 3 yıl hizmete ihtiyacı vardı, vb. . Bu nedenle, birkaç istisna dışında en yüksek rütbelerin tümü, zaten doğuştan soylulara ait olan insanlarla ilgileniyordu.
Sıra tablosu defalarca değiştirildi, yeni rütbeler eklendi, eskileri kaldırıldı (örneğin, binbaşı rütbesi ortadan kalktı ve 11. ve 13. rütbeler artık sivil hiyerarşide kullanılmıyordu), ancak genel anlamda örgütün temeli olarak kaldı 1917'ye kadar Rus İmparatorluğu'nun kamu hizmetinin.
Bu nedenle soylular, elde ettikleri rütbeye göre birbirlerinden farklıydı ve onların son rütbeleri (çoğunlukla askeri veya sivil hizmetten emekli olduktan sonra atanır) sıklıkla soyağaçlarında listelenir ve bazı bireyler sıklıkla "birinin oğlu" olarak tanımlanır. ikinci binbaşı.”, “generalin karısı” vb. Diğer her şey eşit olduğunda, bir asilzadenin rütbesi, diğer tüm özelliklerden farklı olarak yalnızca kendisine, hizmetinin kalitesine, gayretine ve yiğitliğine bağlıydı. Buna göre, Rus asaletindeki tek meritokratik özellik budur - sonuçta diğerleri kalıtsaldı. Devlet hiyerarşisinde, az bilinen ve unvansız bir aileden gelen, kişisel nitelikleriyle III. veya IV. sınıfa ulaşmış bir kişi bile, VIII veya IX. sınıfta kalan eski ve prens bir ailenin soyundan gelen birinden her zaman daha yüksekte yer alır. .
3) unvanlı ve unvansız soylular
Eski Rus soyluları öncelikle kamu hizmetinde (hizmet görevlileri) çeşitli pozisyonlarda bulunan kişilerden geldiği için, çoğunlukla unvansızdı (Batı Avrupa soylularının aksine, tam tersine, neredeyse her zaman soydan bahsediyoruz). statüsü olan bazı topraklar (baronluk, ilçe, prenslik) dolayısıyla buna karşılık gelen unvan). Unvanlar (daha doğrusu unvanlar) yalnızca daha önce hüküm süren prens ailelerin mirasçıları tarafından taşınıyordu, buna sözde. Kiev Rus'un çeşitli beyliklerinin yöneticilerinin torunları olan "doğal prensler".
Yukarıda belirtildiği gibi, Peter I'den önce tek başlık başlıktı prens ve tüm prensler ya Rurikoviçler ve Gediminoviçlerdi (yani doğal prensler) ya da Tatarların ya da Rusya'ya taşınan diğer yabancıların torunlarıydı; bunlar bazı durumlarda (ve Ortodoksluğun benimsenmesine tabi olarak) prens olarak tanınıyordu (ki bu da önderlik ediyordu). prens unvanının prestijinde oldukça ciddi bir düşüşe neden oldu). Peter unvanları atamaya başladım grafikler Ve baronlar, Batı Avrupa'dan ödünç alındı (ve ilk başta bunu doğrudan tahsis ederek değil, Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan mektuplar talep ederek yaptı: örneğin, Fyodor Alekseevich Golovin, Peter'ın isteği üzerine Rusya'da ilk sayım olursa, Bu unvan 1702'de Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan alınmıştır, daha sonra ilk gerçek Rus sayımı 1706'da Boris Petrovich Sheremetev'dir).
Dolayısıyla, üç gerçek Rus asalet unvanı şunlardır: prensler, kontlar, baronlar(ve bu sırayla). Daha önce de belirtildiği gibi, Müslüman kökenli birçok prens ailenin varlığı ve birçok Rurik ailesinin azalması nedeniyle (hatta bazıları birkaç nedenden dolayı prens unvanını kullanmayı bıraktı), Peter'ın saltanatı ile prestij prenslik unvanı büyük ölçüde azalmıştı. Peter I ve sonraki hükümdarların çeşitli devlet adamlarına (Menşikov, Bezborodko, Lopukhin vb.) Prens unvanını ataması bile bu durumu temelden değiştirmedi. Buna ek olarak, 19. yüzyılın ilk yarısında Kafkasya'nın Rus İmparatorluğu'na dahil edilmesi, prens ailelerin sayısında keskin bir artışa yol açtı (1917'de bunların yarısından fazlası Gürcü kökenliydi!). Tüm bunların sonucunda bazıları yanlışlıkla sayım unvanının daha prestijli olduğuna inanmaya başladı (bu yanlış olsa da, bkz. sayfa).
Prens unvanının prestijini arttırmanın yollarından biri özel bir kategorinin yaratılmasıydı. en sakin prensler("efendilik" unvanı). Böylece Menşikov, Bezborodko, Suvorov, Potemkin, Golenişçev-Kutuzov ve diğer bazılarına “efendilik” unvanı verildi. Bu ayrıcalık çok nadirdi (iki yüzyılda 20'den az görev).
Bu üç gerçek Rus unvanına ek olarak, çok nadir durumlarda başkaları da vardı. Birincisi, uzun bir süre iktidardaki hanedanın yanı sıra kral veya prens unvanını taşıyan kişiler de vardı. Bu, Müslümanların ve diğer bölgelerin (Astrahan, Gürcistan, İmereti, Kazan, Kırım, Sibirya...) Rusya İmparatorluğu'na kademeli olarak ilhak edilmesinin bir sonucu olarak gerçekleşti. Örneğin, son Gürcü krallarının çocukları, Rusya İmparatorluğu döneminde bile prens unvanını taşıyordu, ancak torunları zaten yalnızca en ünlü prenslerdi. İkinci olarak, yabancı prensler ve dükler (kraliyet akrabaları veya sadece Rus hizmetindeki yüksek rütbeli yabancılar) bazı durumlarda Rus prensleri veya dükleri olarak tanınıyordu (örneğin, Mecklenburg-Strelitz Dükleri, Pers Prensleri, Birona-Courland Prensleri) , vesaire. .). Ayrıca benzersiz bir vaka da verebilirsiniz ödüller Rusça düklük unvanı: Alexander Danilovich Menshikov, 1707'de Majesteleri İzhora Dükü yapıldı (çocukları bu unvanı miras almadı). Üçüncü ve son olarak, bir dizi Rus tebaası diğer devletlerin dükleri, prensleri veya markileri haline geldi, ancak bu unvanların Rusya'da tanınmasıyla. Ayrıca Batı Avrupa'daki baronet ve vikont unvanlarının tanınmasına ilişkin iki benzersiz örnek vardır.
4) kısımsoyluyazıldıkları soy kitabı
Catherine II tarafından 1785'te yayınlandıktan sonra Soylulara hibe mektubu, her ilde, bu ilin tüm soylu ailelerini içeren tek bir soylu soy defteri tutmaya başladılar (buna göre kişisel soylular oraya dahil edilmedi). Bu, uygun komisyonu atayan Asil Vekil Meclisi'ne emanet edildi. Bu komisyon, vilayetin her bir aşiretini ve sunulan delilleri ayrı ayrı incelemiş ve vilayetin şecere defterinin şu veya bu bölümüne dahil etmeye karar vermiş, hatta önemli bir delil bulunmadığından bunu yapmayı reddetmiştir. Bugün soyağaçlarının çoğu bu şekilde bilinmektedir. bu asalet davaları sayesinde oldu, özellikle de çoğu için, bazı tartışmalı davalarda Senato'ya kadar farklı kurumlardaki çok sayıda belge kopyasıyla kapsamlı yazışmalar olduğu için. Sovyet döneminde bazı arşivlerin yok edildiği veya kaybolduğu göz önüne alındığında, bu tür çoklu çoğaltma, bugün soy araştırmalarını kolaylaştırıyor.
Şecere kitabı 6 bölüme ayrılmıştı:
I) verilen veya fiili asalet(yani imparator tarafından kalıtsal asalet verilen soylular),
II) askeri asalet(uygun askeri rütbeye ulaştıktan sonra kalıtsal asalet alan soylular, başlangıçta XIV sınıfı ve daha sonra yalnızca VIII ve hatta VI sınıflarından, çünkü 19. yüzyılda koşullar sürekli olarak sıkılaştırıldı, yukarıya bakın),
III) rütbe ve emirlere göre asalet(sözde "sekiz sınıf soyluların" aileleri, yani Peter I yönetimi altında ilk sekiz kamu hizmeti sınıfına ulaştıktan sonra ve daha sonra yalnızca V ve hatta IV sınıfına ulaştıktan sonra kalıtsal asalet alanlar ve kişiler kalıtsal asalet hakkını veren herhangi bir emrin bunu veya başka bir derecesini almış olanlar),
IV) yabancı doğumlar(Rusya'ya hizmet etmeye gelen yabancı soylular buraya kaydedildi),
V) unvanlara göre ayrılan klanlar(onlar. unvanlı soyluluk),
VI) eski soylu soylu aileler(onlar. sütun asaleti: “Eski soylular, asil onurlarının kanıtları yüz yıl veya daha öncesine dayanan ailelerden başkası değildir; onların asil başlangıçları belirsizlikle kaplıdır”, bu nedenle bölüm VI ortaya çıkan doğumları içeriyordu. 1685'ten önce G.).
Asil şecere kitabının bir veya başka bölümündeki insanlar arasında haklar açısından neredeyse hiçbir fark olmamasına rağmen (çocukların Corps of Pages ve Alexander Lyceum gibi bazı seçkin eğitim kurumlarına kabul edilmesi hariç), en prestijli hala vardı V-th ve VI-th parçalar ya unvanlar ya da ailenin eskiliği sayesinde. Bu nedenle, bizimki yalnızca bu iki bölümün kalıtsal soylularının klanlarını içerir (aslında soylu klanların yalnızca yaklaşık% 15'ini kapsar, ancak geri kalanı için bilgi çok daha erişilebilirdir, çünkü klanlar 18. ve 19. yüzyıllarda ortaya çıkmıştır.) Yüzyıllar yeni olduğundan, kalıtsal soylulara dahil oldukları gerçeği her zaman mükemmel bir şekilde belgelenmiştir ve 2-7 nesillerinin tümü, ilgili illerin soylu soy kitaplarına göre kolayca izlenebilir.
Soylular, Rus klasik edebiyatının çoğu eserindeki ana karakterlerdir. Fonvizin'den Bunin'e kadar Rus klasik yazarlarının çoğu da soylulardı. Asalet nedir?
Bu, Çarlık Rusya'sının en ayrıcalıklı sınıfının adıydı. Kural olarak soylular toprağın ve 1861'e kadar bu topraklarda yaşayan köylülerin sahibiydi. Peter I döneminden bu yana, HERANED NOBLEMAN unvanı, askeri veya sivil hizmette belirli bir rütbeye ulaşıldığında, belirli emirler verildiğinde ve ayrıca özel kişisel haklar karşılığında elde edilebiliyordu.
Başlangıçta bir asilzade, büyük bir düklük veya kraliyet sarayında hizmet eden bir kişiydi; kelimenin kökü de buradan gelir. 14. yüzyıldan itibaren Rus soyluları, hizmetlerinin karşılığı olarak büyük prenslerden ve ardından çarlardan toprak (EMLAK) almaya başladı. 1714'te Peter bu toprakları sonsuza kadar kalıtsal toprak olarak onlara devrettim. Aynı zamanda atalarından miras yoluyla toprağa sahip olan feodal beyler - boyarlar da asalete katıldı. VOTÇİNA, yani eski çağlardan beri aileye ait olan arazi ve kralın hizmet için verdiği arazi, o günden bu yana MÜLK kavramıyla birleşti. Her iki durumda da, arazi mülkiyetine genellikle SİTE ve sahibine ise EV SAHİBİ deniyordu.
Emlak - bir mülk, bir SİTE ile karıştırılmamalıdır: bir mülkün tamamı arazi mülkiyeti değildir, yalnızca bir arazi sahibinin bitişik binaları, avlusu ve bahçesi olan evidir.
Büyük Petro'nun zamanından bu yana, kanun önünde eşit haklara sahip olan soylular, kökenlerine göre AİLE (POLONYA) ve HİZMETÇİ (YENİ) olarak bölünmüştü; bu, kamu hizmetindeki hizmet süresine göre elde edildi. Mülk sahibi olan ve 16. - 17. yüzyıllarda soy kitaplarına kaydedilen eski soylu ailelerin torunları - SÜTUN, yani yapıştırılmış parşömenler şeklindeki listeler kendilerine STOLBOVY NOBLEMS adını verdiler. Sütun soyluları, hatta yoksul olanlar bile, kendilerini bir kenara iten soylulara hizmet ederek sonrakilere karşı ahlaki üstünlüklerini hissettiler. 600 yıllık ailesiyle gurur duyan Puşkin, "Benim Şecerem" şiirinde alaycı bir şekilde şöyle yazdı: "Yeni bir soylu doğuşumuz var, / Ve ne kadar yeniyse o kadar asil." Ve “Mektuplarda Roman”daki karakterlerden biri bir arkadaşına şöyle yazıyor: “Resmi aristokrasi, kabile aristokrasisinin yerini almayacak.”
Peter, erkek soyluların, ayrıcalıklarının karşılığı olarak, kesinlikle kamu hizmetinde ve en düşük rütbeden hizmet etmelerini emrettim. Asil gençler, muhafız alaylarının rütbesine ve dosyasına kaydoldu. Peter'ın halefleri döneminde durum değişti: Çocuklarını askerlik hizmetinin zorluklarından kurtarmak için ebeveynler, doğumlarından hemen sonra oğullarını, onları oraya hizmet etmeye göndermeden, astsubay olarak muhafız alaylarına kaydetmeye başladılar. yetişkinliğe kadar onlarla birlikte. Puşkin'in "Yüzbaşının Kızı" romanının kahramanı Pyotr Grinev, daha doğmadan nöbetçi çavuş olarak kayıtlıydı. Grinev, "Öğrenimimi tamamlayana kadar izinli sayıldım" diyor. Bu hikayede anlatılan veya Fonvizin'in komedisi "The Minor"dan bize tanıdık gelen ilkel evde eğitimden bahsediyoruz. Grinev 16 yaşına geldiğinde, katı babası onu Peter'ın askere alındığı St. Petersburg Muhafız Alayı'na değil (ki bunu yapmaya her hakkı vardı), uzak bir eyalete, orduya hizmet etmesi için gönderdi - “izin verin onu itti.” Belogorsk kalesine gelen "Muhafız Çavuş" Grinev kısa süre sonra subaylığa terfi eder.
Asiller, büyüyen çocukları eğitmek için yalnızca ev öğretmenlerini değil, aynı zamanda her ders için değil, aynı anda birkaç ders için ödeme yaptıkları misafir öğretmenleri de işe aldılar; ders sertifikasına BİLET adı verildi ve daha sonra bunun için bir ödül ödendi. Misafir öğretmenlerle bu uzlaşma yöntemi “Woe from Wit”de şöyle anlatılıyor: “...Serserileri hem evimize alıyoruz, hem de biletli…”
KÜÇÜKLER, 15 - 16 yaşın altındaki, yani henüz kamu hizmeti için reşit olmayan soyluların oğullarıydı. Bu kelime, genç, reşit olmayan kavramına eşdeğer resmi bir terim olarak hizmet ediyordu. Bu nedenle Lyceum'a kabul için sunulan belgelerde 12 yaşındaki Puşkin'in reşit olmayan olarak adlandırılmasına şaşırmamalıyız. Kelime, Fonvizin komedisinin artan popülaritesi ile olumsuz bir çağrışım kazandı - yavaş yavaş aptal ve şımarık bir barçuk için bir isim haline geldi.
1762'de İmparator III. Peter, soyluları zorunlu kamu hizmetinden kurtaran SOYLULARIN ÖZGÜRLÜĞÜ HAKKINDA BİR MANİFESTO yayınladı. Soyluların çoğu hizmetten ayrıldı ve mülklerine taşındı, aylaklık içinde yaşadı ve masrafları serflerinin pahasına yaşadı.
Puşkin bu yasalara haklı olarak kızmıştı ve onlar hakkında şunları yazdı: "... atalarımızın bu kadar gurur duyduğu ve haklı olarak utanmaları gereken kararnameler."
Zalimlikle suçlanan cahil toprak sahibi Prostakova, “Küçük” adlı komedide protesto ediyor: “... bize neden soyluların özgürlüğüne ilişkin bir kararname verildi? - bunu, toprak sahiplerine serflerle ilişkilerde tam özgürlük tanınması olarak yorumlamak. Bunun üzerine Starodum alaycı bir şekilde şöyle diyor: “Kararları yorumlamada usta! “Prostakova mülkün yönetiminden uzaklaştırıldıktan sonra Pravdin, oğlu Mitrofanushka'ya şunları söylüyor: “Seninle dostum, ne yapacağımı biliyorum. Hizmet etmeye gittim.”
18. yüzyılın ikinci yarısı, köleleştirilmiş köylülük pahasına Rus soylu sınıfının en yüksek gelişiminin zamanıydı. Bu yüzyılın sonunda serfliğin dehşeti, Radishchev tarafından "St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk"ta şaşırtıcı bir güçle anlatılmıştı. Obolt-Obolduev, Nekrasov'un "Rus'ta Kim İyi Yaşıyor" şiirinde, serflik döneminde yerel soyluların her şeye kadir olduğunu ve mülklerindeki tamamen keyfiliğini hatırlıyor:
Kimsede çelişki yok
Kime istersem ona merhamet ederim
Kimi istersem idam ederim.
Kanun benim arzumdur!
Yumruk benim polisim!
Toprak sahibinin asi köylüleri Sibirya'ya sürme hakkı vardı ve çoğu zaman bir sonraki asker alımında onları askerlere teslim ediyordu.
Ancak asalet belirsiz bir kavramdır. En ayrıcalıklı sınıf olduğu için aynı zamanda en eğitimli sınıftı. Rusya'nın birçok ilerici insanı soylulardan geliyordu - generaller ve halk figürleri, yazarlar ve bilim adamları, sanatçılar ve müzisyenler. Otokrasiye ve serfliğe karşı savaşanların çoğu aynı zamanda soylulardı.
2.1. Asalet
Peter 1'e sosyal reformcu denemez. Tüm dikkati esas olarak neredeyse tüm hükümdarlığı boyunca sürekli devam eden savaşlara odaklanmıştı ve bu savaşların bir bakıma Büyük Petro döneminin tüm dönüştürücü girişimlerinin ana kaldıracı olduğunu söyleyebiliriz. Vergilendirme alanlarında radikal bir reformla düzenli bir ordu ve donanmanın kurulması, savaş zamanı olaylarıyla yakından ilgiliydi ve tüm dönüşümlerde güçlü bir etkiye sahipti.
Çarın iyi düşünülmüş bir sosyal planı yoktu ve herhangi bir soyut teorik yapıdan uzak olduğu için de sahip olamazdı (tarihçiler bunun hakkında yazıyor). Her şeye askeri-ekonomik açıdan bakan Peter, toplumda yalnızca devlete tamamen fayda sağlaması gereken gerekli sosyal materyali gördü. Hiç kimse "egemen vergiden" kaçamazdı; herkesin kendi sınıf sorumluluklarına atanması gerekiyordu. CUII ve CUIII yüzyıllarının başında, sosyal yaşamın eski serfliği, giderek karmaşıklaşan devlet ihtiyaçlarının etkisi altında daha da yoğunlaştı. Peter'ın insanlara ve paraya çok ihtiyacı vardı.
N.G.Ustryalov'a göre Peter 1, önceki hükümdarlardan dört ulusal sınıfı "miras aldı": din adamları, soylular, orta sınıf ve alt sınıf. S. Knyazkov, “Moskova devletinin nüfusunun, her biri kendi kamu hizmetini yürüten üç ana sınıfa bölündüğünü” savundu. Bunlar şunlardı: hizmet görevlileri, şehir vergi işçileri veya kasaba halkı ve kırsal vergi işçileri veya köylüler. Bu büyük kategorilerin her biri, devlete verdikleri hizmet bakımından da farklılık gösteren birkaç küçük kategoriye bölünmüştü. Bunlar tabiri caizse ara katmanlardı; çeşitli yürüyen insanlar, zahrebetnikiler, okçular, topçular, küçük ölçekli veya yersiz soylular”...
S. F. Platonov ve diğer birçok yetkili bilim insanının inandığı gibi, CUII yüzyılındaki soylular en yüksek sosyal sınıftı; kişisel, özellikle askeri hizmet için devlete mecburdu ve bunun karşılığında kişisel toprak mülkiyeti hakkından yararlanıyordu (patrimonyal). ve yerel); eski boyarların neslinin tükenmesiyle soylular giderek daha fazla idari önem kazandı; Moskova yönetiminin neredeyse tamamı bundan kurtuldu.”
Dolayısıyla Peter'dan önceki soylular askeri, idari ve toprak sahibi bir sınıftı.
Askeri bir sınıf olarak, CUII yüzyılındaki soylular, düzensiz soylu milislerin savaş alanında düşmana layık bir geri dönüş sağlayamaması nedeniyle artık zamanın ihtiyaçlarını karşılayamıyordu. Ek olarak, asil birlikler zayıf hareket kabiliyeti, yavaş toplanma vb. ile karakterize ediliyordu.
Peter döneminde kamu hizmeti zorunlu niteliğini kaybetmemiş, tamamen farklı bir hukuki temele kavuşmuştur; hizmet eden kişilerin toprak mülkiyeti hakları, 1714 tarihli tek miras kanunu ile sıkı bir şekilde düzenlenmiştir. Dönüşen askeri ve sivil hizmetin teknik özelliklerinden kaynaklanan, hizmet sınıfına yeni bir görev - zorunlu okul eğitimi - verilmiştir.
Aynı zamanda, eski zamanlarda rütbelere ve kategorilere bölünmüş hizmetliler arasında, dış göstergesi Peter döneminde kullanıma giren yeni bir sınıf adı olabilecek kurumsal bir birleşme fikri ortaya çıkıyor. 1712'den beri önceki rütbeler - Moskova Duması ve polis - yerine, tüm hizmet unsurlarını içeren tek bir Rus asaleti ortaya çıktı. Bölgeden ve sermaye arazi mülkiyetinden ayrılan yeni düzenli alaylar, üst sınıfa ulusal bir karakter kazandırdı. Terfinin temeli, önceki aile bağları yerine kişisel niteliklere dayanıyordu; Polonya'dan ödünç alınan yeni bir adın verildiği tüm sınıfın genel bir eşitlenmesi fark edildi. Asalet işareti Rus topraklarına ve kraliyet hizmetkarlarının bilincine tanıtıldı.
Eski serf içeriği yeni soylu kabukta korunmaya devam etti. Soylular yalnızca hizmet etmeye ve çalışmaya zorlanmakla kalmadı, aynı zamanda ikamet yerlerini de değiştirmeye zorlandı. Örneğin 1714'te Peter 1000 soylu ailenin St. Petersburg'a taşınmasını emretti. Peter, eski serflik boyunduruğunu soylulardan uzaklaştırmadan, tüm sınıf politikasıyla, onun gözünde kişisel yeteneklerin ve erdemlerin aile şerefi ve köken asaletinden çok daha yüksek olduğunu vurgulamaya çalıştı. Boyar soyluları değişiklikleri hızla hissetti. Çarın Menshakov'a vb. karşı tutumundan derinden öfkelendi. kişiler.
Soyluların hizmeti çok daha zorlaştı; Alaylara girdiklerinde bölgeden ayrılmışlardı, düzenli birliklerdi, ara vermeden hizmet veriyorlardı, eve nadir izinlerle gidiyorlardı ve hizmetten kolayca saklanamıyorlardı. Kısacası soylulara yönelik devlet hizmetinin organizasyonu değişti, ancak hizmetin özü aynı kaldı.
S. Knyazkov, "Peter'ın zamanının bir asilzadesi" diye yazıyor, "on beş yaşından itibaren aktif hizmete kaydoldu ve Peter'ın ifadesiyle, orduda sıradan bir asker veya bir asker olarak buna mutlaka "temelden" başlamak zorunda kaldı. donanmada denizci... Peter soyluların harekete geçmesine çok dikkat ediyordu. Zaman zaman, hem hizmet içinde hem de hizmet dışı tüm yetişkin soyluların ve soylu “gençlerin” incelemelerini düzenledi ... "
Böylece hizmet, sınıf yükümlülüğü anlamını kazanmıştır.
Peter yönetimindeki soylular için askerlik hizmetinin yanı sıra kamu hizmeti de aynı zorunlu görev haline geldi. Kamu hizmetine bağlılık, birçok bakımdan soylular için beklenmedik bir olaydı. CUI ve CUII yüzyıllarda. yalnızca askerlik hizmeti gerçek hizmet olarak kabul ediliyordu ve askerler, en yüksek sivil mevkilerde bulunsalar bile, bunları geçici görevler olarak yerine getiriyorlardı. Peter döneminde, "sivil" hizmet, bir asilzade için askerlik hizmeti kadar onurlu ve zorunlu hale geldi. Peter, katibin çocuklarıyla birlikte hizmet etmeyi küçümseyen soyluların kibirli duygusuna bir taviz olarak, 1724'te "asillerin dışından sekreterler atamamaya, böylece daha sonra değerlendirici, danışman ve daha yüksek rütbelere terfi ettirilebileceklerine" karar verdi. katip rütbesindekiler istisnai liyakat nedeniyle sekreterliğe terfi ettirildi. Askerlik hizmeti gibi, yeni sivil hizmet de (mahkemelerde, kolejlerde ve Senato'da yeni yerel yönetim altında) belirli bir ön hazırlık gerektiriyordu. Bu amaçla, başkentin kançılaryasında, asil küçüklerin idari ofis işleri, hukuk, ekonomi ve "vatandaşlığın" sırlarını incelemeleri için gönderildiği okullar oluşturulmaya başlandı; onlara askeri bilimler değil, bilinmesi gerekenler öğretildi; sivil hizmet için.
Genç soyluların gönüllü olarak sivil hizmete yönelmesini sağlamanın zorluğunu fark eden Peter, soylulara kendi takdirlerine göre hizmet seçme fırsatı vermedi. Yapılan incelemelerde soylular, görünüşlerine, yeteneklerine ve her birinin zenginliğine göre “uygunluklarına” göre görev yapmak üzere atandılar ve askeri ve sivil bölümlerde belli bir hizmet oluşturuldu: üyelerin yalnızca 1/3'ü şunlardan oluşabiliyordu: her aile sivil pozisyonlardadır.
Hizmete giren soylular, eğer hizmet etmek istemiyorlarsa ve yeterli paraya sahiplerse, hizmetten kaçınmak, yetkililere rüşvet vererek kendileri için kolay bir görev sağlamak için mümkün olan her yolu denediler.
Sivil hizmetin yeni örgütlenmesi ve soylular için zorunlu anlamında askerle eşitlenmesi, kamusal yaşamın bu alanında yeni bir bürokratik yapıya ihtiyaç doğurdu. Bu, 24 Ocak 1722'de tüm mevkilerin üç paralel sıraya dağıtıldığı "Tüm rütbelerin Rütbe Tablosu"nun oluşturulmasıyla başarıldı: askeri, sivil ve mahkeme. Bu sıraların her biri sırasıyla 14 rütbeye veya mahkemeye bölündü. sınıflar. Bir dizi askeri pozisyon genel bir mareşalle başladı ve bir fendrik ile sona erdi. Filodaki kara pozisyonları şunlara karşılık geliyordu: sıranın başında amiral general ve sonunda deniz komiseri. Sivil safların başında rektör, arkasında gizli aktif meclis üyeleri, altında ise il sekreterleri (13. sınıf) ve üniversite kayıt memurları (14. sınıf) yer alıyordu. Büyük Petro'nun rütbe tablosundaki rütbelerin isimleri oldukça uzun süre korundu. Petrus'un yönetiminde, Tablonun her sınıfına bir konum, hatta bir grup benzer konum atandı.
Rütbe tablosu yalnızca hizmet hiyerarşisinde değil aynı zamanda soyluluğun temellerinde de tam bir devrim yarattı. Doğuş ve kökene göre eski bölünmeyi ortadan kaldırdı, Rus devlet sistemindeki aristokrasinin her türlü anlamını ortadan kaldırdı. Artık kişisel liyakat yoluyla belli bir rütbeye ulaşan herkes, alt kademelerden geçmeden ilgili pozisyona yerleştirildi, hiç kimse en üst kademeye ulaşamadı.
Bu anlamda özellikle gösterge niteliğinde olan, A.D. Menshakov'un kaderi ve hükümet faaliyetidir. V.D. Porozovskaya'nın yazdığı gibi, "CUIII yüzyılının ülkemizde bolca bulunduğu tüm favoriler ve geçici işçiler arasında, kaderlerinin olağanüstü doğasıyla hayal gücünü hayrete düşüren tüm" mutluluğun sevgilileri " arasında en dikkat çekici, en parlak olanı. ve popüler olan, şüphesiz Büyük Peter'in ünlü favorisi ve ortağı Alexander Danilovich Menshakov'dur." Porozovskaya'ya düşük kökenlerini ve alışılmadık derecede hızlı yükselişini, benzersiz gücünü, sınırsız hırsını, gücünün kötüye kullanılmasını ve korkunç beklenmedik düşüşünü kim bilmiyor?
Menshakov halktan geldi. Menshakov'un hangi koşullar altında mahkemeye çıktığı kesin olarak bilinmiyor. Bazı yabancılar onun Lefort'tan kralın yanına geldiğini ve birkaç yıl boyunca Peter'ın emrinde görevli olarak görev yaptığını iddia etti. Düzenli Menshakov askerlik hizmetini eğlenceli şirketlerde tamamladı, Sardam marangozlarından gemi inşa dersleri aldı. Yavaş yavaş Peter'ın gerçek bir işbirlikçisi haline geldi. Üzerine durmadan ödüller ve iyilikler yağdı.
Çarın, kendisine özel bir bağımsızlıkla yönetme fırsatı veren Menshakov'a olan ender güveni, favorisinin tutkuları üzerinde en iyi etkiyi yaratmadı.
“Güçlü ve son derece yetenekli bir yapıya sahip olan Menshakov, herhangi bir teorik eğitim olmamasına rağmen kısa sürede Peter'ın en yararlı işbirlikçisi olmayı başardı. Ancak bu nadir yetenekler ahlaki anlamda yüceltilmemiştir. Menshakov, bizi Peter'ın güçlü ama az gelişmiş doğasının tüm eksiklikleriyle - yani anavatana olan sınırsız sevgisi ve tüm hayatı boyunca hizmet ettiği fikrine bağlılığıyla - uzlaştıran son derece ahlaki özellikten yoksundu.
Petrus, doğmamış arkadaşlarının etrafındakilerin gözündeki önemini arttırmak için onlara yabancı unvanlar vermeye başladı. Örneğin Menshakov, 1707'de Majesteleri Prens rütbesine yükseltildi ve ondan önce Çar'ın isteği üzerine Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Prensi yapıldı. Boyar Golovin de ilk olarak İmparator Leopold 1 tarafından Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir kontunun onuruna yükseltildi, ardından Peter'ın kendisi de Musin-Puşkin, Sheremetev, Golokin, Zotov, Apraksin, Tolstoy, Yaguzhinsky ve diğerleri. Seçkin bir adam olan A. Strogonov'a 1722'de baronluk unvanı verildi. Peter soyluların armalarını onayladı ve soylulara imtiyazlar verdi. Hizmet yoluyla kazanılan soyluluk, miras yoluyla aktarılırdı ki bu da Petrus'un buluşuydu.
Aynı zamanda, düzenli bir ordunun kurulması malikane mülkiyetinin temellerinin yıkılmasını tamamladığından, soyluların tarımsal konumunda önemli değişiklikler meydana geldi. Asil hizmet yalnızca kalıtsal değil, aynı zamanda kalıcı hale geldiğinde ve mülkün yalnızca kalıcı değil, aynı zamanda kalıtsal mülkiyet haline gelmesi ve sonsuza kadar mülkle birleşmesi gerekiyordu. Hem malikane hem de miras arazileri tek bir gayrimenkul kavramını oluşturuyordu, ancak elden çıkarma hakkı 1714 yasasıyla sınırlandırılmıştı. 3. yüzyılda bu yasaya "Büyük Petro'nun mülk verdiği en zarif fayda" deniyordu. yerel kulübeler.”
Çocuğu olmayan mal sahipleri, kendi takdirine bağlı olarak mülklerini akrabalarına devredebilir.
Vasiyet yoksa, genel kural olarak mülk en yakın akrabaya devredilir.
Soylular, sahip oldukları serfler için cizye vergisi ödemek zorundaydı. Toprak sahibi sorumlu bir vergi tahsildarı haline geldi ve aynı zamanda köylerini mali idarenin yıkıcı saldırılarından korudu. 1727 kararnamesine göre doğrudan vergilerin tahsilatındaki gecikmeler köylülerden değil, bizzat toprak sahiplerinden ve onların katiplerinden toplanıyordu. Peter'ın mevzuatı toprak sahibini cizye vergisinin kaynağı olan emeğin lideri olarak görüyordu.
Esasen, CUII yüzyılının askeri bir şirketinden, Peter döneminin bölge asaleti, anket vergilerini toplamak için bir finans organizasyonuna dönüştü.
Peter'ın dönemindeki soylular genellikle ayrıcalıklı bir sınıf olarak kaldı. Diğerlerine göre önemli avantajlara sahipti. Asilzade çeşitli fahri mevkilere hak sahibiydi, kanunların uygulanmasında bir anlamda hükümdarın yardımcısıydı, toprak ve köylü sahibi olamıyordu ve kişisel olarak vergilerden ve davalarda vergiden muaf tutuluyordu. Her ne kadar soyluların geniş hakları aynı zamanda sorumluluklarına da karşılık geliyordu.
Transformatör'ün hizmet sınıfına ilişkin aldığı ana ve küçük ek tedbirler sonucunda ne oldu? Her şeyden önce Peter'ın yasal tedbirleri soyluların görev biçimlerini değiştirdi. Artık istisnasız hizmet veriyordu ve silahlı kitlelerin başına geçerek eylemlerini ve askeri eğitimini yönetiyordu. Peter, askeri ve sivil hizmet arasında kesin bir ayrım yaptı; soyluların bir kısmı kendilerini yalnızca kamu hizmetine adamak zorunda kaldı. Soylular hala toprak mülkiyeti konusunda münhasır hakka sahipti. Ayrıca bir takım özel bilgileri incelemek ve edinmek zorunda kaldı.
Öte yandan, Peter asalet unvanına fahri asil haysiyetin anlamını atadı, armalar ve unvanlar bahşetti, hizmet sınıfının eski izolasyonunu ortadan kaldırdı ve kıdem aracılığıyla alt sınıftan insanlar için soylulara geniş erişim sağladı. CUII yüzyılında hayal bile edilemeyecek bir şeydi bu.
Sonuç olarak, Rus devletinin vatandaşlarının sosyal / sınıf / bölümünün tepesinde, emekleriyle devlet zenginliği yaratan vatandaşlardan oluşan ordu ve donanmaya deyim yerindeyse komuta personeli sağlayan ayrıcalıklı bir katman oluşturuldu.
Peter'ın ölümünden sonraki olaylar, muhafızları ve devlet dairelerini takviye eden soyluların, artık hükümetlerin görüşlerini ve ruh halini dikkate almak zorunda olduğu bir güç olduğunu gösteriyor. Peter'ın ardından hizmetteki soylular, tahtın veraset kanunlarının kusurluluğundan yararlanarak saray darbelerinin başlatıcısı oldu.
Kendilerini güçlü hisseden soylular, devletin kendilerine verdiği tüm hakları korurken, kendilerini devlete yönelik zorunlu köleliğin zorluklarından kurtarmak için çabalamaya başlar.
E.V. Anisimov, devrim öncesi tarih yazımının Peter'ın köleleştirme olarak soylulara yönelik politikası hakkındaki görüşlerini paylaşıyor. “Bu, daha sonra sürekli askeri ve sivil hizmette bulunmak ve hizmet etmek için eğitim almak zorunda olan bürokratikleştirilmiş, düzenlenmiş soylular için, hatta “yaşlılık ve yaralar nedeniyle” hizmetten ihraç edilenler için de geçerli. otokratın bizzat tasdik ettiği gibi, garnizonlara atandılar.” Kim hangi işi yapabilir” / Catherine ya da Nicholas zamanlarıyla ilgili olarak anladığımız anlamda egemen sınıf mülkü olarak adlandırılabilir mi?” – tarihçi retorik bir şekilde sorar.
Peki ya soyluların toprak ve köylü sahibi olma hakkı, sanki 1714'te primogeniture kararnamesi, yani soyluluğun çıkarları için kabul edilmiş gibi, 1714'te kabul edilmiş gibi? tek miras mı? Anisimov, Peter yönetimindeki toprak ve ruh sahipliği hakkının /daha sonra olduğu gibi/ soyluların münhasır ayrıcalığı olmadığını belirtiyor; CUIII yüzyılının ilk çeyreğinde tüccarlar aynı zamanda serflere de sahip olabiliyordu. Votchina ve mülk haklarının yönetimine ve bunların oğullar arasında bölünmesinin yasaklanmasına gelince, burada kral her şeyden önce sınıfın kaderiyle değil, devletin çıkarlarıyla ilgileniyordu. İlk olarak, bölünmüş mülklerden gelen hükümet gelirleri düşebilir; ikincisi, fermanda belirtildiği gibi, miras tek mirasçıya devredildiğinde, “başkaları boş durmayacak, çünkü hizmet, öğretim, ticaret ve diğer şeylerle ve yine uğruna yaptıkları her şeyle ekmek aramak zorunda kalacaklar. Yiyecekleri devletin yararına olacak.”
Ve daha önce, tarihçilerin diğer kaynaklardan aldıkları verilerden (devlet kurumları, aile ve miras hukuku vb. Hakkında) hukukun birçok önemli kısmı eksikti. 4. Moskova Rus'unun devlet yapısı Moskova Rus kanunları devleti Büyük dükalıktan kraliyet iktidarına kadar. İlk Moskova prensleri, dönemlerinin tipik erken feodal hükümdarlarıydı. XV. yüzyılın sonuna kadar...
Çar, Narva'daki yenilgiyi "büyük mutluluk" olarak nitelendirdi çünkü "tembelliği uzaklaştırdı ve onu gece gündüz sıkı çalışmaya ve sanata zorladı." Bu hassas bir darbeydi ama tüm savaşın sonucunu belirlemedi. Peter I dönemi uzmanı tarihçi N.I. Pavlenko, Narva'nın hemen ardından çarın yaşam yıllarını şöyle anlattı: “Peter bir kurye gibi koşuyor - gece gündüz, her hava koşulunda ve yılın herhangi bir zamanında. Sıradan bir araba veya...