Slayt 2
Antik halkların mitlerinin anlattığı kahramanlara ve olaylara adanmış güzel sanatlar türüne mitolojik tür (Yunan mitoslarından - gelenekten) denir. Dünyadaki tüm halkların mitleri, efsaneleri ve gelenekleri vardır ve bunlar mitleri oluşturur. sanatsal yaratıcılığın en önemli kaynağıdır.
Slayt 3
Mitolojik tür, Greko-Romen mitlerinin inanç olmaktan çıkıp ahlaki ve alegorik içeriğe sahip edebi hikayeler haline geldiği geç antik ve ortaçağ sanatından kaynaklanmaktadır. Mitolojik türün kendisi, eski efsanelerin S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione'nin resimleri ve Raphael'in fresklerine zengin konular sağladığı Rönesans döneminde oluşmuştur.
Slayt 4
SANDRO BOTTICELLI VENÜS'ÜN DOĞUMU Deniz dalgaları, içinde düşünceli ve üzgün bir yüzle duran çıplak, kırılgan bir tanrıçanın bulunduğu, açık, narin bir çiçeğe benzeyen devasa bir kabuğu kıyıya vuruyor. Havada hızla süzülen marshmallowlar, kabuğu kıyıya doğru sürüklüyor, üzerini çiçeklerle yağdırıyor ve Venüs'ün altın saç buklelerini sallıyor. Peri, rüzgârda çırpınarak üzerine mor bir battaniye atmak için acele ediyor. Hem İlkbaharda hem de Venüs'ün Doğuşunda çizgi, duygusal ifadenin güçlü bir aracıdır. Venüs'ün görünümü şehvetli güzelliği ve yüce maneviyatı birleştirir. Görünüşü büyük bir uyumun başarısıdır, dünya sanatının en güzel şiirsel kadın imgelerinden biri olarak kabul edilir.
Slayt 5
Andrea Mantegna Parnas
Slayt 6
Giorgione. Judith Judith, Babil komutanı Holofernes tarafından kuşatılan Yahudi şehri Bethulia'nın sakinidir. Vetilui sakinleri açlıktan ölüyordu ve ölümün eşiğindeydi. Judith yurttaşlarını kurtarmak için gönüllü oldu, şık giyindi ve düşmanın kampına gitti. Güzelliği ve zekası Holofernes'i büyüledi, çadırında onunla ziyafet çekmeye başladı ve uykuya daldığında Judith kendi kılıcıyla kafasını kesip memleketine getirdi. Onun başarısından ilham alan sakinler, düşmanlara saldırdı ve onları uzaklaştırdı. Judith, fedakarlığıyla vatandaşlarının şöhretini ve saygısını kazandı.
Slayt 7
17. yüzyılda - başlangıç 19. yüzyıl mitolojik türün eserlerinde, yüksek sanatsal ideallerde somutlaşan ve ya hayata yaklaşan ya da şenlikli bir gösteri yaratan ahlaki ve estetik sorunların yelpazesi genişliyor: N. Poussin Uyuyan Venüs (1620'ler, Dresden, Sanat Galerisi) , P. P. Rubens Bacchanalia (1619-1620, Moskova, Puşkin Devlet Güzel Sanatlar Müzesi), D. Velazquez Bacchus (Sarhoşlar) (1628-1629, Madrid, Prado), Rembrandt Danae (1636, St. Petersburg, Hermitage), G. B. TiepoloTriumph Amphitrite (yaklaşık 1740, Dresden, Resim Galerisi). 19.-20. yüzyıllardan. Cermen, Kelt, Hint ve Slav mitlerinin temaları popüler hale geldi.
Slayt 8
19. yüzyılda mitolojik tür, yüksek, ideal sanatın normu olarak hizmet eder (I. Martos'un heykelleri, J.-L. David, J.-D. Ingres, A. Ivanov'un resimleri). 19.-20. yüzyıllarda antik mitolojinin temalarıyla birlikte. Hint mitlerinin temaları sanatta popüler hale geldi. 20. yüzyılın başında. sembolizm ve Art Nouveau tarzı mitolojik türe olan ilgiyi canlandırdı (M. Denis, M. Vrubel). A. Maillol, A. Bourdelle, S. Konenkov'un heykelleri ve P. Picasso'nun grafikleriyle modern bir yeniden düşünme kazandı. M. Vrubel V. Vasnetsov Jean Louis David. Hector'un vücudundaki Andromache.
Slayt 9
SirinVictor Korolkov1996 Sirin (phragm)Victor Vasnetsov Sirin cennet kuşlarından biridir, hatta adı bile cennetin adıyla uyumludur: Iriy Ancak bunlar kesinlikle Alkonost değildir ve Şirin karanlık bir kuştur. karanlık bir güç, yeraltı dünyasının hükümdarının habercisi. Şirin, başından beline kadar eşsiz güzelliğe sahip bir kadın, belden yukarısı ise bir kuş. Onun sesini duyan, dünyadaki her şeyi unutur ama çok geçmeden belalara, musibetlere mahkum olur, hatta ölür ve onu Şirin'in sesini dinlememeye zorlayacak güç yoktur. Ve bu ses gerçek mutluluktur!
EĞİTİMİN GELİŞİMİNDE ANA EĞİLİMLER VE
19. yüzyılda aydınlanma ve eğitimin gelişmesinde üç ana eğilim ayırt edilebilir. Birinci– evrensel ilköğretimin sorunlarına dikkat . Saniye– mühendislik ve teknik aydınların oluşumu, Avrupa'daki ilk mühendislik üniversitelerinin açılması. Üçüncü– Kadınların mesleki eğitim alma mücadelesi. Bakalım Avrupa ve Rusya'da bu sorunlar nasıl çözüldü.
Bir zamanlar, Orta Çağ'ın başlarında Charlemagne, tebaasının İncil'i okuyabilmeleri için ilköğretime tabi tutulmasını hayal ediyordu. Eğitim coşkusunun bir sonraki dalgası Rönesans ve Reformasyonla ilişkilendirildi. Ancak Avrupa ülkelerinde zorunlu ilköğretim hakkının yasallaştırılması konusu 19. yüzyıla kadar hiç tartışılmamıştır.
İngiltere'de kapitalist üretimin hızlı gelişimi, girişimcileri ufukların genişletilmesi ve işçilerin eğitilmesi gerektiği sonucuna götürdü. İşçilerin kitlesel eğitimine katılmak, arızalı bir makine filosunu yenilemek veya işle ilgili yaralanmalar için tazminat ödemek yerine daha ucuzdu. İngiltere'de, 19. yüzyılın 30'lu yıllarından itibaren, yavaş yavaş üretimde çalıştırılan tüm çocukları zorunlu eğitime dahil etmeye başladılar. Örneğin 14 yaşın altındaki tüm çalışan çocukların, fabrika sahipleri tarafından düzenlenen fabrika okullarına günde 2 saat devam etmeleri zorunlu kılındı. İngiltere, 1870 yılında Avrupa'da zorunlu ilköğretime ilişkin yasayı çıkaran ilk ülke oldu. Ancak 1870'den 1880'e kadar İngiltere'deki ilkokullar, eğitimin organize edilmesinin masraflarını her zaman karşılamayan yerel yetkililer tarafından yönetiliyordu. Yerel yetkililerin istekleri ne olursa olsun, 1880 yılına kadar ilköğretimin 5 ila 13 yaş arasındaki tüm İngilizler için koşulsuz zorunlu ilan edilmesi mümkün değildi. 1892'den beri İngiltere'de ilköğretim parasızdır.
Fransa'da Büyük Devrim sırasında halkın eğitim sorunlarına dikkat çekildi. 1789 İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi, tüm yurttaşlara yönelik kamu eğitiminin örgütlenmesini ilan etti.
Fransa'da 19. yüzyıl devlet okulu yüzyılı olarak adlandırılmaya başlandı. 1883 yılında her topluluğun en az bir ilkokula sahip olmasını zorunlu kılan bir yasa çıkarıldı.
Almanya, Hollanda ve İsviçre'de Protestanlık elbette halk eğitiminin gelişmesinde etkili bir faktördü.
Alman topraklarında Prusya, kamusal eğitim sorununun çözümünde takip edilecek bir örnekti; orada, daha 1794 yılında, arazi kanununa uygun olarak, zorunlu okula devam ilkesi ilan edilmişti. Napolyon'a karşı mücadelede Prusya'nın yenilgisi, ulusal ruhta askeri zaferler de dahil olmak üzere eğitime bir faktör olarak ilgi uyandırdı. 1819'da Prusya zorunlu ilköğretime ilişkin bir yasa çıkardı. Buna göre çocuklarını okula göndermeyen ebeveynler cezayla karşı karşıya kaldı. Halk eğitimi sorunlarının çözümünde 19. yüzyıl Almanya tipik okul altyapı sorunlarına dikkat. Eğitim kadrosunun yoğun eğitimi sürüyor. Prusya'nın Avusturya (1866) ve Fransa'ya (1870) karşı kazandığı askeri zaferleri tartışan Avrupalılar, bu zaferlerin temelinin Prusyalı öğretmen tarafından yaratıldığına ikna oldular.
19. yüzyılda “eğitim patlamasına” eşlik ettiği unutulmamalıdır. Pedagoji bilimine büyük ilgi. İsviçre, 18. yüzyılın sonunda Burgsdorf şehrinde bir okulun kurulduğu Avrupa'nın bir tür pedagojik merkezi haline geliyor. Orada ünlü bir adam çalışıyordu öğretmen Pestalozzi(1746-1822). Toplumun en yoksul kesimlerine yönelik eğitim yöntemleri geliştirmesi tüm Avrupalıların dikkatini çekti.
19. yüzyılda Avrupa'da okul eğitiminin gelişiminin karakteristik bir özelliği, din eğitimini okul duvarlarından çıkarma yönündeki genel eğilimdi. Okullar dini tarafsızlıklarını ilan etti. Bize öyle geliyor ki bu olgu, Avrupa'nın 19. yüzyıldaki burjuva gelişimini bir kez daha açıkça ortaya koyuyor. İşçi göçü işçi sınıfını çok dinli hale getiriyor. Geleneksel din eğitimi ile uluslararası üretimin dayattığı genel eğitim alma görevleri çatışıyor. Dini ve laik eğitimin ayrılması 19. yüzyılda yavaş yavaş gerçekleşti. Bu, din eğitiminin reddedilmesi, hatta yasaklanması anlamına gelmez. Varlığını sürdürüyor ancak yalnızca dıştan okullar ve daha da önemlisi öğrencilerin ve ebeveynlerinin özgür seçimiyle. Laik okulların ilk örnekleri İngiltere, Hollanda, Fransa ve ABD'de oluşturuldu.
Pan-Avrupa'nın kamusal eğitim sorununa dikkat etme eğilimi, 19. yüzyıl Rus tarihinde de açıkça görülüyordu. Zaten yüzyılın ilk yarısında geleneksel ulusal ekonominin derinliklerinde oluşan yeni burjuva ilişkilerini fark etmemek imkansızdı. Ülkenin ayrı bölgeleri arasında gelişen ticaret alışverişi, iletişim, ulaşım ve su yollarının iyileştirilmesini gerektiriyordu ve aynı zamanda işçilere yeni talepler yükleniyordu. Bu arada halkın okur-yazarlık durumu da ciddi kaygılara yol açıyordu. 19. yüzyılın başında, Rus taşrasında okuryazar nüfusun yalnızca% 2,7'si vardı ve şehirlerde -% 9'un biraz üzerinde. Rusya'nın hala bir tarım ülkesi olduğunu ve kentsel nüfusun %4'ü geçmediğini unutmayın. Rusya'nın kültürel geriliği ülkenin ekonomik gelişimini engelledi. Hayat, halk eğitimini geliştirmek için kapsamlı önlemlere duyulan ihtiyacı dikte etti. Ağustos ayında bu tür etkinliklerin düzenlenmesi 1802 yılında Rusya tarihinde ilk kez Halk Eğitim Bakanlığı kuruldu.. 1804 yılında Alexander 1, Bakanlık tarafından sunulan ve "Eğitim Kurumları Şartı" nın yayınlandığı "Halk Eğitiminin Ön Kurallarını" onayladı. 1804 Şartı'na göre halk eğitiminin kendisi yürütülecekti. genel eğitim sisteminin ilk aşaması olan kilise okulları. Hem şehirlerde hem de köylerde kiliselerde bir yıllık cemaat okulları oluşturuldu. Devlete ait köy ve kasabalarda rahipten ve toprak sahiplerinin mülklerinde mülkün sahibinden sorumluydular. Mahalle okullarının geliştirilmesi için fonların bizzat nüfus tarafından tahsis edilmesi gerekiyordu. Görüldüğü gibi işin organizasyonu, gelişmesinin önünde engeller barındırıyordu. Bir eğitim kurumunun açıldığını duyurmak yeterli değildi (bakanlık bu tür raporları örneğin yalnızca 1810'da Novgorod piskoposluğundan 110 aldı), para, bina bulmak, hedefe ulaşma iradesini göstermek vb. gerekiyordu. ., ama zamanlar böyle değildi. 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'da kamu eğitimi üzerine yapılan çalışmaların sonuçları cesaret verici değildi. 1825 yılında ülkede 4 milyondan fazla insanın yaşadığı 686 ilçede 1.095 basit okul, 12.179 meyhane ve meyhane bulunuyordu.
1804 Şartı, bölge okullarını Rusya'daki halk eğitiminin ikinci aşaması olarak adlandırıyor. İlçe ve il şehirlerinde yaratılmışlardı ve üçüncü mülkün (zanaatkarlar, tüccarlar ve kasaba halkı) çocuklarına yönelikti. Okullar hükümetten yıllık destek alıyordu.
Böylece birinci ve ikinci kademedeki okullarda ilkokul eğitimi veriliyordu.
Alexander II'nin 1864'teki okul reformu projesinin hazırlanması sırasında insanlar ilk kez Rusya'nın özgür vatandaşları için zorunlu ilköğretim hakkının yasal olarak tesis edilmesinden bahsetmeye başladı. Ancak İskender II'nin gönülsüz reformları bu planların uygulanmasına izin vermedi. Rus ilkokulu 19. yüzyıl boyunca yavaş yavaş değişti. Dini bölümden çıkarıldı ve hem devlet gücünün, mülklerin hem de zemstvo liderlerinin temsilcilerini içeren laik okul konseylerine tabi tutuldu. İlkokulda eğitim süresi üç yıl olarak belirlenmiş olup, ortaöğretim kurumlarında (spor salonlarında) ileri eğitim, ilkokul programına göre bir sınavı geçmeyi içermektedir. İlköğretim okullarının laik doğasına rağmen, içlerindeki Ortodoks eğitimi, Tanrı Yasasının incelenmesi öğrencilerin ahlaki eğitiminin temeli olmaya devam etti.