Altın Orda'nın Timur Timur'a yenilmesi. Büyük Emir Timurlenk Timur topal

Timur. M. Gerasimov'un kafatasına dayanan rekonstrüksiyon

Timur'un dünya tarihindeki önemi

Önemsiz şeylerle yetinmeyen, yorulmadan güçlerini sınırsızca genişletmenin peşinde koşan büyük fatihlerin neredeyse tamamının kaderci olduğu bilinen bir gerçektir; ya cezalandırıcı bir tanrının ya da gizemli bir kaderin araçları gibi hissediyorlardı; karşı konulamaz bir akıntı tarafından kan akıntıları, ceset yığınları arasından ileri ve geri götürülüyordu. Bunlar şunlardı: Attila, Cengiz Han, tarihi çağımızda Napolyon; Bu sefer kendisi tehlikeden kaçmasına rağmen adı Batı'da yüzyıllar boyunca korku ve şaşkınlıkla tekrarlanan müthiş bir savaşçı olan Tamerlane böyle biriydi. Bu ortak özellik tesadüfi değildir. Büyük İskender zamanındaki gibi çok özel koşulların yokluğunda, dünyanın yarısının fethi, ancak halkların kuvvetlerinin yaklaşan düşmanın dehşetinden yarı yarıya felç olması durumunda başarılı olabilir; ve bir birey, eğer henüz bir hayvanın gelişimi düzeyinde değilse, kişisel vicdanıyla, onlarca yıldır bir savaş alanından diğerine koşan acımasız bir savaşın dünyada neden olduğu tüm felaketleri kabul etme yeteneğine sahip değildir. . Bu, her şeyden önce yüksek dini hedefe ad majorem Dei gloriam ulaşmaya çalıştığından, çoğu şeye önceden izin verilen bir inanç savaşı olmadığında, yalnızca onun gerekli duyarsızlığın zirvesinde olacağı ve zihni, ilahi misyona veya “yıldızına” dair ısrarcı fikirlere kapılmış ve kendi özel amacına hizmet etmeyen her şeye kapalı olan insanlık dışılık. Ahlaki sorumluluk ve evrensel insani görev kavramlarının tamamını kaybetmemiş bir kişi, bu nedenle, tüm dünya tarihindeki bu en korkunç olaylara, gök gürültüsü çok tehlikeli bir şekilde yaklaşana kadar görkemli bir fırtınaya hayran kaldığı gibi hayret edecektir. Yukarıdaki değerlendirme, belki de hiçbirinde bu tür karakterlerde karşılaşılan özel çelişkileri açıklamaya hizmet edebilir, belki de Timurlenk'te veya adının daha kesin bir biçimini kullanırsak Timur'da olduğundan daha fazla. Halkların ikinci Moğol-Tatar göçünün liderlerinden herhangi birinin, ilkinin liderlerinden daha az vahşet ve gaddarlık açısından farklı olduğu söylenemez. Timur'un özellikle bir savaşı kazandıktan veya bir şehri fethettikten sonra, öldürülen düşmanların sadece kafalarından veya tüm vücutlarından mümkün olan en yüksek piramitleri inşa etmeyi sevdiği biliniyor; ve kalıcı bir izlenim bırakmayı veya örnek oluşturmayı yararlı veya gerekli gördüğünde, ordularına Cengiz Han'dan daha iyi davranmamasını sağladı. Ve bununla birlikte, bu kadar gaddarlıkla karşılaştırıldığında, Napolyon'un acımasız acımasızlığının yanında Goethe'nin Werther'ine olan tutkusundan daha az tuhaf görünmeyen özellikler de var. Bunu, Timur adı altında, kısmen askeri hikayeler, kısmen askeri-politik nitelikteki tartışmalar gibi oldukça hacimli notların bize ulaşmasından çıkarmıyorum; bunların içeriğinden, Timur'un şahsında olduğu sonucuna varmak genellikle pek mümkün değildir. yazarlarının tüm zamanların en büyük canavarlarından biri karşımızda: Güvenilirlikleri tamamen kanıtlanmış olsa bile, yine de kağıdın her şeye dayandığını unutmamak gerekir ve örnek olarak Cengiz Han'ın bilge yasalarını gösterebiliriz. Ayrıca Timur'un yüzüğünün üzerine kazınan şu söze de fazla önem vermeye gerek yok: Grow-rusti (Farsça: "hak kudrettir"); bunun basit bir ikiyüzlülük olmadığı, örneğin 796 (1394) Ermeni seferi sırasında dikkate değer bir olayla ortaya çıktı. Yerel tarihçi onu şöyle anlatıyor: “Pakran kalesinin önünde kamp kurdu ve orayı ele geçirdi. Üç yüz Müslümanın bir tarafa, üç yüz Hıristiyanın da diğer tarafa iki ayrı kalabalığa yerleştirilmesini emretti. Daha sonra onlara şöyle denildi: Hıristiyanları öldüreceğiz, Müslümanları serbest bırakacağız. Kâfir kalabalığına müdahale eden bu şehrin piskoposunun iki kardeşi de vardı. Ama sonra Moğollar kılıçlarını kaldırdılar, Müslümanları öldürdüler ve Hıristiyanları serbest bıraktılar. O iki Hıristiyan hemen bağırmaya başladı: Biz Mesih'in hizmetkarlarıyız, biz Ortodoksuz. Moğollar haykırdı: Yalan söyledin, bu yüzden seni dışarı çıkarmayacağız. Ve iki kardeşi de öldürdüler. Her ne kadar ikisi de gerçek imanı ilan ederken ölmüş olsalar da, bu durum piskoposun derin üzüntüsüne neden oldu.” Bu durum daha da dikkate değerdir çünkü genel anlamda Hıristiyanlar Timur'un yumuşaklığına güvenemezlerdi; Kendisi bir Müslümandı ve Şiiliğe meyletmesine rağmen, her şeyden önce, her türlü direniş girişiminden vazgeçerek, kendilerine merhameti hak etmedikleri sürece, Kur'an kanunlarının sıkı bir şekilde uygulanmasını ve kâfirlerin yok edilmesini şevkle sürdürdü. Doğru, onun dindaşlarının durumu genellikle biraz daha iyiydi: Tatar sürüleri, "bol sürülerdeki aç kurtlar gibi", 50 yıl önce olduğu gibi, bu korkunç adamın hoşnutsuzluğunu uyandıran şehirlerin ve ülkelerin sakinlerine saldırdı; Barışçıl bir teslimiyet bile her zaman cinayet ve soygundan kurtarmıyordu, özellikle de yoksulların Allah'ın kanunlarına saygısızlık ettiğinden şüphelenildiği durumlarda. Doğu Pers eyaletleri bu kez en kolayı başardı; en azından sonraki ayaklanmalarla Timur'un gazabını uyandırmadılar, çünkü sırf dünyanın yeni galibinin doğrudan mülklerine ilhak edilmeleri gerekiyordu; daha da kötüsü, Ermenistan'ın, Suriye'nin ve Küçük Asya'nın harap edilmesi emrini verdi. Onun işgali genel olarak Müslüman ülkelerin yıkımının tamamlanmasıydı. Öldüğünde, tamamen politik anlamda her şey yeniden ondan öncekiyle aynı oldu; Hiçbir yerde koşullar, büyük krallığının bir anda yaratılmaması durumunda muhtemelen olacağından farklı bir şekilde gelişmedi: ancak onun kafataslarından oluşan piramitleri, harap olmuş şehirlerin ve köylerin restorasyonuna katkıda bulunamadı ve onun "hakkı" da işe yaramadı. yaşamı ölümden uyandıracak herhangi bir güç var mı; aksi takdirde, atasözünün dediği gibi, summa injuria olan summum jus olurdu. Aslında Timur, deyim yerindeyse yalnızca "büyük bir zafer organizatörü"ydü; Onun hakkında ne kadar az güvenilir bilgi edinirsek öğrenelim, birliklerini nasıl oluşturacağını, askeri liderleri nasıl eğiteceğini ve rakiplerini nasıl yeneceğini bildiği sanat, her durumda, dikkatle düşünen bir zihin ve olağanüstü bilgi kadar cesaret ve gücün bir tezahürüdür. insanlardan. Böylece otuz beş seferiyle Moğol isminin dehşetini Çin sınırlarından Volga'ya, Ganj'dan Konstantinopolis ve Kahire kapılarına kadar bir kez daha yaydı.

Timur'un Kökeni

Timur -adı demir anlamına gelir- 25 Şaban 736'da (8-9 Nisan 1336), Traxoxan Kesh'in eteklerinde (şimdi Semerkant'ın güneyinde Şahrisabz) veya komşu köylerden birinde doğdu. Babası Taragai, Tatar kabilesi Barlas'ın (veya Barulas'ın) lideriydi ve bu haliyle onların işgal ettiği Kesh bölgesinin baş komutanıydı, yani Jaghatai eyaletinin dahil olduğu sayısız küçük bölgeden birinin sahibiydi. çoktan ayrılmıştı; Barak'ın ölümünden bu yana, Cengiz Han'ın haleflerinden biri veya diğer hırslı liderler, onları büyük topluluklar halinde birleştirmeye çalıştı, ancak o zamana kadar gerçek bir sonuç elde edemediler. Barlas kabilesi resmi olarak tamamen Moğol olarak sınıflandırılmaktadır; Timur'un kökenleri Cengiz Han'ın en yakın sırdaşlarından birine, diğer taraftan da bizzat oğlunun kızı Jaghatai'ye kadar uzanmaktadır. Ama o kesinlikle bir Moğol değildi; Cengiz Han bir Moğol olarak kabul edildiğinden, güçlü halefinin pohpohlayıcıları, onunla Tatarların dünya hakimiyetinin ilk kurucusu arasında mümkün olan en yakın bağlantıyı kurmayı kendi görevleri olarak gördüler ve bu amaç için gerekli şecereler ancak daha sonra derlendi.

Timur'un görünüşü

Zaten Timur'un görünüşü Moğol tipine pek uymuyordu. "O öyleydi" diyor Arap biyografi yazarı, ince ve iri, uzun boylu, eski devlerin soyundan gelenler gibi, güçlü bir kafası ve alnı vardı, vücudu yoğun ve güçlüydü... Ten rengi beyaz ve kırmızıydı, koyu bir renk tonu yoktu. ; geniş omuzlu, güçlü uzuvları, güçlü parmakları ve uzun kalçaları olan, orantılı yapıda, uzun sakallı, ancak sağ bacak ve kolunda eksik, gözleri koyu ateş dolu ve yüksek sesli. Ölüm korkusunu bilmiyordu: Zaten 80 yaşına yakın olduğundan, ruhsal özgüvenini, fiziksel gücünü ve esnekliğini tamamen korudu. Sertlik ve dayanıklılık açısından kaya gibiydi. Alay ve yalanlardan hoşlanmazdı, şakalara ve eğlenceye erişilemezdi ama kendisi için hoş olmasa bile her zaman gerçeği duymak istiyordu; başarısızlık onu asla üzmedi ve başarı onu asla neşelendirmedi. Bu, iç tarafı gerçeklikle tamamen tutarlı görünen bir görüntü, ancak dış özelliklerinde daha sonraki görüntülerin bize verdiği portreyle pek uyuşmuyor; yine de, esas itibariyle, derin izlenimlere dayalı bir geleneğin aktarımı olarak, üslupla ilgili düşüncelerin, sunumunun zarafeti ve simetrisi konusunda mükemmel bir düşünceye sahip olduğu açık olan yazarı büyük ölçüde etkilemediği bir yerde, bir miktar güvenilirlik iddiası olabilir. Hiç şüphe yok ki, Farsça Timurlenka, "topal Timur" (Türkçe - Aksak Timur) lakabını borçlu olduğu fiziksel bir kusurun varlığı; Ancak bu kusur onun hareketlerinde önemli bir engel olamazdı çünkü ata binme ve silah kullanma yeteneği özellikle yüceltildi. O zamanlar onun için özellikle yararlı olabilirdi.

Timur'un gençliğinde Orta Asya

Eski Jagatai krallığının geniş bölgelerinde her şey 150 yıl önce, Karakitai devletinin yıkıldığı günlerdeki gibiydi. Ata binmek ve savaşmak için birkaç kabileyi etrafında nasıl toplayacağını bilen cesur bir liderin bulunduğu yerde, hızla yeni bir prenslik ortaya çıktı ve onun arkasında daha güçlü bir prens belirirse, aynı derecede hızlı bir son bulacaktı. - Taragai'nin ölümünden sonra yerine kardeşi Hacı Seyfaddin'in geçmesiyle Keş hükümdarları da benzer bir kadere maruz kaldı. Tam bu sıralarda (760=1359), Kaşgar'da [Syr Derya'nın kuzey ve doğusundaki bölge] Barak'ın halefi Cagatai hanedanının üyelerinden Tuğluk-Timur adlı biri kendisini han ilan etmeyi ve ikna etmeyi başardı. Türkistan'ın birçok kabilesi onurlarını tanıdı. Onlarla birlikte krallığın geri kalan eyaletlerini (yani Orta Asya'yı) yeniden fethetmek için yola çıktı; bunların en önemlisi ve hala en gelişmiş olanı Amu Derya bölgesiydi. Küçük Prens Kesha, zayıf kuvvetleriyle saldırıya karşı koyamadı; ancak Horasan'a dönerken yeğeni Timur düşman kampına giderek Tuğluk'un (761=1360) yönetimine teslim olduğunu ilan etti. Sevinçle karşılandığı ve Kesh bölgesinin kendisine verildiği açıktır; ancak han, Maveraünnehir'in (Amu Derya ile Sir Derya arasındaki bölge) mülkiyetinde olduğundan emin olmak için zar zor zaman bulabilmişti; ordusundaki kabile liderleri arasında yeni anlaşmazlıklar alevlendi ve bu da çeşitli küçük savaşlara yol açtı ve Tuğluk'u geçici olarak geri çekilmeye zorladı. Kaşgar'a dön. Kendisi orada yeni ve mümkünse daha güvenilir güçleri kendine çekmeye çalışırken, emirleri kendi aralarında savaştı ve Timur, yeniden ortaya çıkan amcası Keşli Hacı Seyfeddin'i uzakta tutmaya özen göstererek sürekli olarak onların çekişmelerine müdahale etti. ufuk. Sonunda barıştılar; ancak yeni birlikler toplamayı başaran Han tekrar yaklaştığında (763=1362), Seyfaddin dünyaya güvenmedi ve Amuderya üzerinden Horasan'a gitti ve kısa süre sonra orada öldü.

Timur'un Orta Asya'daki iç çatışmalara katılımı

Tuğluk, Mâverâünnehir'in ve Herat ile Hindukuş arasındaki bölgenin fethinin kısa sürede tamamlanmasının ardından yaptığı yeni mülk dağıtımıyla, oğlu İlyas'ı Semerkant'a vali olarak atadı; Timur da sarayında önem kazandı ve amcasının ölümünden sonra Kesh'in tartışmasız hükümdarı oldu; daha sonra han Kaşgar'a geri döndü. Bu arada Timur ile İlyas'ın veziri arasında kısa sürede anlaşmazlık çıktı; Söylenene göre ilki, tasarladığı komplo ortaya çıktıktan sonra başkenti terk etmek zorunda kaldı ve Tuğluk'a ve evine düşman olan emirlerden biri olan Hüseyin'in yanına kaçtı. onun partisi. Bu arada küçük ordusu hükümet birlikleri tarafından dağıtıldı ve Timur'un hayatında maceralarla dolu bir dönem başladı. Oxus ve Yaxartes [Amu Darya ve Syr Darya] arasında dolaştı, sonra Kesh veya Semerkant'ta saklandı, bir zamanlar küçük hükümdarlardan biri tarafından birkaç ay boyunca esir tutuldu, sonra neredeyse hiçbir şey yapmadan serbest bırakıldı, ta ki sonunda bir kez Kesh ve çevre bölgeden birkaç biniciyi yeni girişimler için getirdiler ve onlarla birlikte güneye doğru yola çıktılar. Orada, Jagatai krallığının çöküşünden bu yana Segestan, kendi prensinin kontrolü altında yeniden bağımsız hale geldi; bu prens, komşu dağ halkları olan Ghur ve Afganistan'ın (tabii ki çoktan beri her şeyden kurtarılmış) kendisine büyük sıkıntılar yaşatmasına neden oldu. yabancı nüfuz ve bazen de komşu Kerman'ın yöneticileri tarafından. Timur, Prens Segestan'da önceden hazırlanmış bir şarta göre Hüseyin'le tekrar görüştü ve bir süre ona askeri işlerde yardım etti; daha sonra Segestan'ı terk ettiler ve görünüşe göre her yerde çok sayıda bulunan yeni gezgin Tatar ordularıyla takviye edilerek Belh ve Toharistan yakınlarındaki bölgeye gittiler; burada kısmen barışçıl yollarla, kısmen güçlü saldırılarla bölgeyi bölge altına aldılar ve birlikleri hızla ve başarıyla arttı. Sayısal üstünlüğüne rağmen Semerkant'tan üzerlerine yaklaşan ordu, başarılı bir kurnazlık sayesinde Amuderya kıyısında yenilgiye uğratıldı; Amuderya geçildi ve ardından Kaşgarlıların yönetiminden zaten pek memnun olmayan Maveraünnehir nüfusu, kalabalıklar halinde her iki emirin yanına akın etti. Timur'un yaratıcı zihninin, rakiplerine zarar vermek ve hâlâ ılımlı olan kendi güçlerinin her yere korku ve dehşet yaymak için hiçbir yolu kaçırmadığı, bu döneme ilişkin bir hikayeden görülebilir. Birliklerini her yöne göndererek Kesh'i yeniden işgal etmek istediğinde, orada konuşlanmış önemli bir düşman müfrezesinin ortaya çıkmasını sağlamak için şehre 200 atlının gönderilmesini emretti; atının kuyruğuna büyük, yayılan bir dal bağlamak için. Bu şekilde yükselen olağanüstü toz bulutları, garnizona sayısız bir ordunun yaklaştığı izlenimini verdi; Aceleyle Kesh'i temizledi ve Timur kampını memleketinde yeniden kurabildi.

Timur ve Hüseyin Orta Asya'yı ele geçirdi

Ancak uzun süre boş durmadı. Tuğluk Han'ın öldüğü haberi geldi; Cesur isyancıların yaklaşmasından önce bile İlyas, babasının tahtına çıkmak için Kaşgar'a dönmeye karar verdi ve ordusuyla birlikte yola çıkmaya hazırlanıyordu. Hemen dönmese bile kısa bir süre sonra yeniden ortaya çıkıp vilayeti isyancı emirlerin elinden alacağı varsayılmıştı. Bu nedenle Timur ve Hüseyin, tam o sırada ülkenin kurtarıcıları olarak her taraftan yeni birliklerin kendilerine akın etmesinden yararlanarak, geri çekilene bir darbe daha vurmanın en iyisi olduğunu düşündüler; hatta yolda Kaşgar ordusunu geçmeyi, inatçı savunmaya rağmen onu yenmeyi ve Jaxartes'in ötesine kadar takip etmeyi başardılar (765=1363). Maveraünnehir bir kez daha kendi emirlerine bırakıldı. Jagatai'nin soyundan biri olan Kabil Şah, elbette sessiz kalması şartıyla han seçildi; ancak durum kesinleşmeden, İlyas'ın kişisel liderliği altında Kaşgar'dan yeni birlikler yaklaşıyordu. Timur ve Hüseyin komutasındaki Maveraünnehir, Jaxartes'in doğusunda, Şaş (Taşkent) yakınlarında onlara karşı çıktı; ancak bu kez iki günlük bir savaşın ardından zafer rakiplerin tarafında kaldı (766 = 1365), Timur'un kendisi Kesh'e çekilmek ve ardından Hüseyin'in nehir hattını tutacak cesareti olmadığı için Oxus'tan geri dönmek zorunda kaldı. ; Geçen yıl elde edilen her şey kaybolmuş görünüyordu. Ancak Timur'un astlarına nasıl aşılayacağını zaten bildiği cesaret ve özgüven ruhu, Semerkant sakinlerine, İlyas'ın kısa süre sonra kuşatmaya başladığı şehri başarıyla savunma gücü verdi. Daha fazla savunmanın imkansız göründüğü belirleyici anda, düşmanın atları aniden vebadan kitleler halinde düşmeye başladı; Düşmanlar kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı ve bunun başarısız sonucu İlyas'ın yönetimi açısından ölümcül oldu. En azından, kısa bir süre sonra emirlerden biri olan Kamaraddin Dughlat'ın hayattayken onu haince tahttan mahrum bıraktığı söylentileri var ve Kaşgar'da ortaya çıkan kafa karışıklığının, Maveraünnehir'e karşı daha fazla girişimi imkansız hale getirdiği varsayılabilir. Her halükarda, diğer efsaneler, Maveraünnehir liderlerinin dış tehlikeyi ortadan kaldırmak için hala kendi aralarında kurmanın gerekli olduğunu düşündüğü yeni iç çekişme sırasında sınır kabilelerinden küçük müfrezelerin tamamen rastgele saldırılarından bahsediyor.

Hüseyin'in Timur tarafından öldürülmesi

Hırslı Timur ile eski suç ortağı Hüseyin arasındaki ilişki, Timur'un methiyecilerinin iddia etmek istediği gibi, yalnızca Hüseyin'in hatası nedeniyle çok geçmeden özellikle dayanılmaz hale geldi. Aralarında hızla çıkan savaşta (767=1366), yerli emirler her zamanki gibi ileri geri yalpalamışlar ve bir gün Timur yine öyle kötü bir dönem geçirmiş ki elinde sadece iki yüz kişi kalmış. Eşi benzeri görülmemiş bir cesaretle kendini kurtardı. 243 atlısıyla geceleyin Nahşeb (şimdi Maveraünnehir'de Karşi) kalesine yaklaştı; Bunlardan 43'ü atların yanında kalacak, yüz tanesi kapılardan birinin önünde sıraya girecek ve son 100 tanesi şehir duvarının üzerinden tırmanacak, kapıda uyuyakalan nöbetçileri öldürecek ve sonra onu serbest bırakacaktı. içinde. Girişim başarılıydı; Sakinler düşmanın yakınlığını bile bilmeden, kale onun elindeydi - 12.000 kişiden oluşan garnizonun çoğu çevrede bulunuyordu ve konumlarının tam merkezinin onlardan alındığını çok geç fark ettiler. . Timur tekrarlanan kısa akınlarla şehri yeniden işgal etmek için geri dönen düşmanları orada burada rahatsız etti, böylece onlar yine birliklerinin sayısını abartarak sonunda geri çekildiler (768 = 1366). Başarı elbette yine büyük bir orduyu kendisine çekti; ancak nihai zafer yüzüne gülünceye kadar benzer değişiklikler birkaç kez daha meydana geldi. Bu, daha önce 769 (1367) yılında ülkenin bölünmesi konusunda yeniden birleştiği Hüseyin'e karşı emirler arasında genel bir ittifak kurmayı başardığı 771 (1369) yılında gerçekleşti. Görünüşe göre o, burada zaten Allah'ın bir savaşçısı olarak ortaya çıkmış; en azından bir dervişi kendi kendine kehanet söylemeye zorladı ve partisinin büyümesine etkisi pek az olmayan bu lakabı ona yetkilendirdi. Belh'te ikamet eden Hüseyin, kaybedilen savaştan sonra şehri elinde tutmayı ummuyordu; teslim oldu ama yine de Timur'un emriyle olmasa da onun rızasıyla iki kişisel düşmanı tarafından öldürüldü. Timur, Maveraünnehir'in ve Hindukuş'un güneyindeki ülkenin tek hükümdarı oldu.

Timur'un Orta Asya'yı Birleştirmesi

Timur Belh kuşatmasında. Minyatür

Üstlendiği pozisyon şüphesiz oldukça belirsizdi. Türk, birçok örnekte de gördüğümüz gibi, meşru hükümdarının hükümdarlığını beğenmediği takdirde kafasını kesmeye her zaman hazırdır; ancak tüm dini ve siyasi ilişkilerde son derece muhafazakardır ve önceki hükümdarın ailesine ait olmayan birini yeni hükümdar olarak tanımaya karar vermekte zorlanmaktadır. Timur, halkının bu ruh halini hesaba katmayacak kadar insanları iyi tanıyordu; Kendisini basitçe Cengiz Hanidlerden birinin atabeg'i (zaten bildiğimiz Batı Türkçesi tabirini kullanırsak) olarak sunmaya karar verdi: Bu arada, kendisinin meşru hüküm süren hanedanla akraba olmadığının kesin bir işareti olduğunu söyleyelim. Böylece, meydana gelen değişiklikleri doğrulamak için toplanan Maveraünnehir ataları konseyi kurultai'nin, Timur'un kendisi tahsis ederken, en yüksek Büyük Han unvanının söylediği gibi, Jaghatai'nin torunlarından birini Hakan veya Kaan'a seçmesi gerekiyordu. Kaşgar ve Semerkant'ın eski hükümdarları tarafından giyilen ve kendisine resmi olarak Timur Han değil, yalnızca Timur Bey veya Emir Timur denmesini emreden Gur-Han alt unvanı. Tıpkı ilk konsül unvanına karar veren Napolyon gibi; halefleri yalnızca Büyük Han'ı seçmeyi bıraktılar ve kendileri de bu unvanı hiçbir zaman kabul etmediler, bey veya şah unvanıyla yetindiler. Doğrudur, özellikle gurur duymalarına gerek yoktu, çünkü Timur'un ölümünden hemen sonra, zorla bir araya getirdiği krallık, tıpkı daha önce parçalardan ve kırıntılardan oluştuğu gibi, parçalara ayrıldı. Halen yarı göçebe olan bu halklar arasında hükümdarın gücünün yalnızca kişiliğiyle elde edebildiği nüfuza dayandığını birçok kez açıkça gördük. Timur'un, neredeyse nihai başarısını elde edene kadar kendisini sık sık komutan konumunda görmek zorunda kaldığı on yıllık savaşlar sırasında, astsubay bir komutandan tüm Maveraünnehir'in en yüksek komutanlığına yükselmesi için yaptığı bitmek bilmeyen çalışma. ordusu olmayan bir komutan; Öte yandan, ölümünden sonra kolektif devletinin birliğini korumanın tamamen imkansızlığı, tüm dizginsiz kabile arkadaşlarının istisnasız yirmi altı yıl boyunca ona gösterdiği sorgusuz sualsiz itaatle o kadar keskin bir tezat oluşturuyor ki, tanındığı andan itibaren yirmi altı yıl boyunca ona gösterdi. Eğer Türk karakterinin bahsedilen temel özelliği basit ve tatmin edici bir açıklama sağlamasaydı, onun evrensel bir hükümdar olduğunu düşünürdük; yani: Batı Asya'nın ikinci işgali sırasında Timur'la birlikte ana rolü Moğollar değil Türkler oynadı; Çünkü Cengiz Han'ın zamanından beri Jaghatai topraklarında bireysel Moğol kabileleri kalmış olsa bile, Fars Tacikleri hariç nüfusun ezici çoğunluğu hala kelimenin geniş anlamıyla Türklerden oluşuyordu ve Moğol azınlığı uzun süredir oradaydı. o zamandan beri ondan kayboldu. Aslında bu elbette pek bir fark yaratmıyordu; Timur'un askerleri, Cengiz Han'ın orduları kadar kana susamış ve barbar değil, aynı zamanda büyük fatihin Mâverâünnehir'de iktidarı eline aldığı andan itibaren gönderdiği tüm ülkelerdeki oldukça kana susamış ve barbardı. onun büyük askeri faaliyetleri Orta Çağ Doğu uygarlığının son çöküşüydü ve öyle olmaya da devam ediyor.

Maveraünnehir'in yeni hükümdarı, tabiiyete ve itaate tamamen alışkın olmayan ırkları elinde tutmayı daha fazla sorun yaşamadan başardı. Sonraki yıllarda birden fazla kez, ne kadar güçlü olursa olsun bir patronun kendilerine karşı hoşgörü göstermeyi reddeden kibirli emirler ve noyonlar hakkında hikayeler anlatıldı; ancak bunlar her zaman ayrı ve birbiriyle bağlantısız ayaklanmalardı ve çok fazla zorluk yaşamadan bastırıldılar. Bu gibi durumlarda, Timur için alışılmadık bir nezaket, bir zamanlar kendilerine eşit olan yoldaşlarının kendilerinden üstün olduğunu kabul etmek istemeyen insanlara gösterdiği nezaket dikkate değerdir: Bireysel doğumun intikam duygularıyla ihlal edilemeyecek birliğin yeniden sağlanmasına önem verdi ve ancak o zaman kişiliğinin gücü ve dış başarıları, kendisine sağladığı zaferler ve ganimetlerle her şeyi yavaş yavaş dönüştürmeyi umuyordu. animasyonlu bağlılığa dair tartışma. Artık otuz dört yaşındaydı; İnsanlar hakkındaki bilgisi, askeri yetenekleri ve bir yönetici olarak yetenekleri, uzun bir sınav süresi boyunca tam olgunluğa ulaşmayı başardı ve yirmi yıl sonra amacına ulaşmayı başardı. Şöyle ki, 781 (1379) yılına kadar eski Jagatai krallığının tüm alanı neredeyse yıllık seferlerle fethedilmiş, aynı zamanda bu savaşlara sıklıkla karışan isyanlar da bastırılmış ve nihayet yeni iktidarın etkisi kuzeybatı. Kaşgarlı Kamaraddin'in yanı sıra, uzun süre bir kenarda duran vahasında oldukça fazla bağımsızlığın tadını çıkaran Harezm şehrinin emirinin pasifleştirilmesi özellikle pek çok soruna neden oldu; Bir barış anlaşması imzalanıp Timur yeniden başkentine varır varmaz, genellikle Yusuf Bek'in (Harezm hükümdarının adıydı) bir bahaneyle yeniden isyan ettiği haberi gelirdi. Nihayet 781 (1379) yılında başkenti yeniden kuşatma altına alınırken bu inatçı adam öldü; Şehir zorla alınana kadar bölge sakinleri bir süre savunmalarını sürdürdüler, ardından şehir ağır bir cezaya çarptırıldı. Ülke doğrudan Timur'un eline geçerken, Kaşgar bölgesinin uzak ve uzak doğusundaki fatih, 776-777 (1375-1376) yıllarında kazandığı birçok zaferden sonra Kamaraddin'i Merkez'e kaçmaya zorladığı gerçeğiyle yetiniyordu. Asya bozkırlarında ve o zamana kadar kendisine tabi olan kavimlerden kendisine biat yemini etti. Bunların önemli bir kısmı muhtemelen Timur'un ordusunu artırdı.

Timur'un Altınordu'nun işlerine müdahalesi. Toktamış

Doğudan döndüğümüzde, Timur'un çok daha büyük bir devletin işlerine müdahale edebilecek kadar güçlü olduğunu görüyoruz, ancak iç karışıklıklar nedeniyle zayıflamış olmasına rağmen, yani Cani'nin oğlu Özbek'in ölümünden beri Kıpçak. Bek (758 = 1357), uzun süren saray devrimleriyle sarsılmış ve tıpkı Jaghatai krallığı gibi birkaç ayrı devlete bölünmüştür, ancak o zamana kadar Timur kadar güçlü bir restoratör bulamamıştır. 776 (1375) civarında, “Altın Orda” bölgesi olan Kıpçak'ın batı kısmı, yerel hanın bir kolu olan Mamai'nin kontrolündeyken, Yaik'in (Ural Nehri) doğusunda Jochi'nin çeşitli torunları arasında çok sayıda kavga vardı, o sırada Urus Han galip geldi. Doğu Kıpçak'ın tüm kabilelerini birleştirme planlarına direnen rakibi Tyluy ile savaştı; Tuluy bir savaşta ölünce oğlu Toktamış, Kaşgar'dan Maveraünnehir'e yeni dönen Timur'a kaçtı (777=1376). Harezm ile Jaxartes arasındaki Kıpçak bölgesi doğrudan Maveraünnehir sınırına temas ediyordu ve Timur, hiç tereddüt etmeden, başvuranı destekleyerek nüfuzunu bu yönde genişletme fırsatını değerlendirdi. Elbette en başından beri kendisini patronunun tebaası ilan etmek zorunda kalan Tokhtamysh, küçük bir ordu aldı ve onunla birlikte Yaxartes'e indi ve Otrar bölgelerini ve çevredeki bölgeleri ele geçirdi; ancak aynı zamanda 778'in ortalarına (1376'nın sonuna) kadar Urus'un oğulları tarafından defalarca dövülmesine izin verdiği için Timur sonunda onlara karşı çıktı. Kış kesin başarıyı engelledi, ancak bu arada Urus öldü ve beceriksiz ve yalnızca şehvetli zevklere adanmış oğlu Timur-Melik'e karşı önyargı kısa sürede kendi tebaası arasında hüküm sürdü; Böylece Tokhtamysh, Maveraünnehir ordusunun kendisine ikinci kez emanet edilmesiyle nihayet düşman birliklerini yenmeyi başardı (778 sonu = 1377) ve ikinci çatışmada Timur Melik'i esir aldı. Onun öldürülmesini emretti ve çok geçmeden Kıpçak krallığının doğu yarısının tamamında tanındı; o zamandan 1381 (783) yılına kadar, 1380 (782) yılında Mamai'nin Büyük Dük Dmitry tarafından yenilgiye uğratılmasıyla büyük ölçüde sarsılmış olan Rusya'daki Altın Orda krallığının fethini tamamladı ve bununla restorasyonu tamamladı. tüm eski Kıpçak mülklerinin devlet birliğinin sağlanması. Böylece sözde Timur'un üstün yönetimi altına girdiler; ama yakında Toktamış'ın eski patronuna hizmet etmeyi reddetmek için fırsat beklediğini göreceğiz.

Timur yönetimindeki Orta Asya

Tokhtamysh'ın Kıpçak'taki başarısı kesinleştiğinde, Timur sakin bir şekilde bir süreliğine işletmenin yönetimini ona bırakabilirdi, ancak 781 (1379) yılında Harezm sakinlerinin son direnişi kırıldığında ve bu durum Kuzey ve doğunun tamamı kendisine tabi olan Timur, batı ve güneye de bir fatih olarak yola çıkmayı düşünebilirdi. İran, Arap ve Türk toprakları, yüzyıllardır maruz kaldıkları tüm tahribatlara rağmen, Orta Asya'nın kıt göçebe kalabalığı için hala olağanüstü hazineler ve zevklerle dolu, vaat edilmiş bir topraktı ve bir kez daha baştan sona yağmalanacak gibi görünüyordu. onlar için nankör bir görev olmaktan uzaktır. Timur'un Amuderya'yı geçtiği andan itibaren Maveraünnehir ve ona doğrudan komşu bölgelerdeki emirlerin onun yönetimini sorgulamaya yönelik neredeyse tüm girişimlerinin sona ermesi daha da anlaşılır bir durumdur; kendisi için elde ettiği ordu üzerindeki hakimiyeti sınırsız hale gelir. Uzun bir bağımsızlık geçmişine sahip olan Harezm ve Kaşgar bölgelerinde, büyük fatih hırslı bir liderden veya sürgündeki prensten yüzlerce kilometre uzaktayken, daha sonraları boyunduruğu devirmeye yönelik bireysel girişimlerle karşılaşıyoruz; ancak genel olarak, ilk İran seferinin başlangıcından itibaren Timur, en ufak bir zorlukla karşılaşmadan, birliklerinin kısa sürede arttığı yüzbinlerce kişinin koşulsuz itaatinin tadını çıkardı. Onlara ve kendisine yüklediği sorumlulukların ciddiyeti benzersizdir ve Cengiz Han döneminde olan her şeyi çok aşmaktadır: farklı komutanların liderliği altında radyal olarak gönderdiği çok sayıda büyük alaya komuta etmişti; Timur, çok küçük baskınlar içermediği sürece tüm seferlerini genellikle kişisel olarak yönetti ve birden fazla kez Maveraünnehir'den doğrudan Küçük Asya'ya ve Suriye'ye veya tam tersi geçişler yaptı. Askeri faaliyetinin doğru bir şekilde değerlendirilmesi için, Batı Asya'da çoğu durumda Cengiz Han'ın generallerinden daha az acınası rakiplerle uğraşmak zorunda kaldığı gerçeğini de göz ardı etmemek gerekir: Moğollar ve Tatarlar yavaş yavaş yeni bir şey olmaktan çıktılar. ; ilk ortaya çıktıklarında onlardan önce gelen panik korkusunun tekrarlanması mümkün değildi; Artık farklı türden savaşlara katlanmak, çok daha cesur direnişin üstesinden gelmek gerekiyordu ve çoğu zaman, acımasız kazananın ayrılışını, onu sakinleştirmek için yeni bir savaş talep eden mağlupların ayaklanması takip ediyordu. Böylece Timur'un krallığının başkenti yaptığı ve yazlık olarak bıraktığı Kesh'in Semerkand'ı, kendi duvarları içinde zorlu bir ırka ev sahipliği yapma onurunu nadiren elde etti; Tatar geleneğine göre, daha sonra giderek büyüyen devletin diğer birçok büyük şehrinde olduğu gibi bu iki yerde de inşa edilmesini ve kurulmasını emrettiği büyük saraylar ve parklar çoğunlukla boş duruyordu: anavatanı bir askeri kamptı.

Timur bayramda. Minyatür, 1628

Afganistan'ın Timur tarafından fethi ve Serbedarlara karşı mücadele (1380–1383)

Timur, 782 (1380) yılında batıdaki en yakın komşusu olan Herat emirine saldırmaya hazırlanırken, savaşa bahane bulamadan duracak türden bir adam değildi. Tıpkı Cengiz Han'ın bir zamanlar Harezm Şahı Muhammed'den hükümdarlığının tanınmasını o pohpohlayıcı bir biçimde talep ederek kendisini oğlu olarak görmesini istemesi gibi, Timur da aynı şekilde kibar bir şekilde o zamanlar Herat'ta hüküm süren Kurtid Gıyaseddin'den kendisini ziyaret etmesini istedi. Seçilmiş bir emir çevresinin, yani davet edenin vasallarının Semerkant'ta toplandığı kuriltai'ye katılmak. Gıyaseddin davetin amacını anladı ve görünüşe göre utandığını göstermese de, tam tersine, bir fırsat buldukça daha sonra geleceğine çok nazik bir şekilde söz verdi, ancak yine de Herat'ın surlarını düzene koymanın gerekli olduğunu düşündü. kendini başka bir göreve adamak zorunda kaldı. Huzursuz komşuları, Sebzevarlı tehlikeli Serbedarlar, bazı düzen ihlalleri nedeniyle onu bir kez daha onları cezalandırmaya zorladı. Bu ilginç haydutların utanmazlıkları yıllar geçtikçe daha da kötüleşti, öyle ki kendi aralarında neredeyse aralıksız kavga etmelerine rağmen tüm mahalleye yük oldular. Zaten 753'ün sonunda (1353'ün başında) en cüretkar hileleri tüm dünyayı hayrete düşürdü: O zamanki hükümdarları Hoca Yahya Kerravi, kendisinden bağlılık yemini isteyen son İlhanlı Togai-Timur'un kafasını kesti. =, sanki bu talebi yerine getirirmiş gibi Hoca'nın ortaya çıktığı Gürgan'daki kendi evinde 300 kişilik bir maiyetle; İranlı tarihçi şunu belirtiyor: "Onların bu pervasız cesaretini öğrenen herkes, şaşkınlığın dişleriyle şaşkınlık parmağını kemirecektir." Her halükarda, Togai-Timur'un hâlâ sahip olduğu bölgeyi (çoğunlukla Gurgan ve Mazanderan'ı kapsıyordu) ele geçirme girişimleri başarısız oldu; öldürülen şehzadenin subaylarından biri olan Emir Vali, orada kendisini hükümdar ilan etmiş ve Serbedarlara karşı direnmiştir; ancak buna rağmen Doğu Pers prensleri için hassas bir nokta olarak kaldılar ve Herat hükümdarları onlarla sürekli olarak pek çok sorun yaşamak zorunda kaldı. Şimdi de öyle: Gıyaseddin, Serbedarların uzun zamandır kendilerine mal ettikleri Nişabur'u alırken, diğer taraftan Timur'un oğlu Miran Şah, Belh'ten gelen bir orduyla Herat'ın topraklarına hücum etti (782 sonu = 1381 başı). . Kısa süre sonra babası da ana orduyla birlikte onu takip etti: Gıyaseddin'in erkek kardeşinin komuta ettiği Serahs teslim olmak zorunda kaldı, Buşendj fırtınaya tutuldu, Herat ağır bir şekilde kuşatıldı. Şehir iyi savundu; Timur daha sonra Gıyaseddin'i, şehrin gönüllü olarak teslim olmaması halinde şehri yerle bir edeceği ve içinde yaşayan her şeyin öldürülmesi emrini vereceği tehdidinde bulunmaya başladı. Böylesine üstün bir güce uzun süre karşı koyamayan ve Batı'nın yardımına güvenmeye cesaret edemeyen Küçük Prens cesaretini yitirdi; Bir orduyu kurtarmaya götürmek yerine teslim olmaya karar verdi. Ayrıca, Sebzevar'ın cüretkarları bu kez adlarının onurunu korumadılar: Tehlikeli fatihi alçakgönüllü hizmetkarlar olarak karşılamaya hazır olduklarını hemen gösterdiler; Ancak daha sonra, yabancı yönetimin baskısı onlar için acı verici hale geldiğinde, eski cesaretlerini birkaç öfkeyle daha gösterdiler. Ancak bir bakıma büyük komutan da komünist çetelerinin örneğini takip etti: Bu gezgin azizlerin veya kutsal serserilerin halkın alt sınıfları üzerindeki büyük etkisinden yararlanmak için mümkün olan her yerde dervişlerle arkadaşlık kurdu. kariyerinin başında yapmaya çalıştığı gibi. Bu aynı zamanda, birliklerine Türk unsuru hakim olmasına rağmen Şiiliğe bağlı olması gerçeğiyle de tutarlıydı: Gökte tek Tanrı olduğu gibi yeryüzünde de tek hükümdar olması gerektiği yönündeki kuralı, İslam'ın ilkelerine daha uygundu. Düzinenikov, hâlâ Mısır Abbasi halifelerini İslam'ın gerçek lideri olarak kabul eden Sünnilerin öğretilerinden yanaydı. “Elbette her şeyin ilk baştaki kadar sorunsuz ilerlemeye devam etmesi uzun sürmedi. Emir Vali'nin kalesi İsfarayin'in fırtınaya maruz kalması gerekti ve ancak o zaman teslim olmaya karar verdi; ancak Maveraünnehir topraklarından ayrılır ayrılmaz, kendisi yine saldırıya geçme arzusunu gösterdi. Serbedarlar da isyan etti ve Herat ve çevresinde birçok cesur lider, barışın sağlanmasına rağmen itaat etmeyi reddetti. İkincisinin sorumluluğu Gıyaseddin'e verildi ve o, oğluyla birlikte daha sonra öldürüldükleri kaleye gönderildi; Aynı zamanda Maveraünnehir, 783-785 yılları arasında (1381-1383'ün sonu) ateş ve kılıçla bu bölgelerdeki tüm direnişi ortadan kaldırdı. Sebzevar'ın ikinci alımı sırasında bunu bilirseniz bunun nasıl gerçekleştiğini hayal edebilirsiniz. Zaten kısmen harap olan 2000 mahkum, kulelerin inşasına malzeme olarak kullanılmış, taş ve kireç katmanları arasına sıralar halinde dizilerek diri diri duvarla örülmüş. Timur'un orduları Segestan'da da neredeyse aynı derecede korkunç bir şekilde öfkeleniyordu; Segestan'ın hükümdarı Kutubeddin teslim olmasına rağmen savaşa daha hevesli olan birliklerini silahlarını bırakmaya zorlayamadı. Bu 20.000 veya 30.000 kişinin ana şehir Zerenj'e geri sürülmesine kadar daha da sıcak bir savaş gerekti; Bunun için öfkeli kazanan şehre girdiğinde "beşikteki çocuğa kadar" tüm sakinlerin öldürülmesini emretti (785 = 1383). Daha sonra fetih Afganistan dağlarına doğru ilerledi: Kabil ve Kandahar alındı, Pencap'a kadar olan tüm topraklar fethedildi ve böylece güneydoğuda yeniden Cengiz Han'ın egemenliğinin sınırına ulaşıldı.

Kaşgar'a Mart 1383

Bu arada eski Kaşgar Hanlığı'nın bulunduğu bölgenin ikinci kez işgal edilmesi zorunlu hale geldi. Zaten Tugluk-Timur zamanından beri ona sahip olan kabileler arasında, doğuda, yukarı Jaxartes'in kuzeyinde, Issık-Kul Gölü'nün diğer yakasına doğru dolaşan Jetler ön plana çıktı. Ya Kamaraddin'in ya da İlyas'ın oğlu Hızır Hoca'nın önderliğinde ortaya çıkarlar; o, topraklarından kaç kez sürgün edilirse edilsin, bir süre sonra Kaşgar krallığının kabilelerini Timur'a karşı yeniden canlandırmak için geri döner. Artık jetler arasındaki isyankar huzursuzluk bir kampanyaya neden oldu; 785 (1383) yılında Maveraünnehir ordusu Issık-Kul Gölü'nün ötesine geçerek tüm ülkeyi geçti, ancak Kamaraddin'i hiçbir yerde yakalayamadı. Bunun haberi Timur'u Semerkant'ta buldu; burada Afgan seferinin mutlu sonunun ardından 786 (1384) yılında birkaç ay gecikti, evini yağmalanmış hazineler ve nadir eşyalarla süsledi ve Tatar geleneklerine göre çeşitli yetenekli zanaatkarlar yerleştirdi. memleketlerine zanaat kazandırmak için Herat'tan ve diğer şehirlerden zorla getirdi.

Timur'un Hazar Denizi'nin güney kıyısını fethi (1384)

Doğuda şimdilik sükunet sağlandığı için artık kendisi yeniden İran'a gidebilir, burada cesur ve yorulmak bilmez Emir Vali, geçen yılki yenilgilere rağmen ordunun başına yeniden yola çıkabilir. Bu yetenekli ve kurnaz adam, Timur'un Horasan'da ilk ortaya çıkışından itibaren, tehditkar fatihe karşı güney ve batı İran prenslerini genel bir ittifak içinde birleştirmeye boşuna çabaladı: içlerinden en büyük siyasi anlayışa sahip olan Muzafferid Şah. Eski geleneklere göre kendi prensliği olarak kabul edilen Şuja, en başından itibaren her türlü direnişi terk etmenin en akıllıcasıydı ve ölümünden kısa bir süre önce Timur'a değerli hediyeler göndererek, aralarında olmasını istediği oğulları ve akrabaları için ondan koruma talep etti. eyaletlerini bölmek; geri kalanı Doğu'da İngiltere'den bile daha popüler olan devekuşu politikasını izledi ve Gürgan ve Mazandaran hükümdarının yardımına gelmeyi düşünmedi. Bu sonuncusu, Timur 786 (1384) yılında kendisine yaklaştığında çaresiz bir adam gibi savaştı; Her karış araziyi düşmandan uzaklaştırdı ama bu kadar güçlü bir düşmana uzun süre direnmek imkansızdı. Sonunda başkenti Asterabad'ı terk etmek zorunda kaldı; Talihsiz nüfus üzerinde Tatar vahşetinin tüm dehşeti patlak verirken Vali, Damegan üzerinden Rey'e, oradan da dedikleri gibi Tabaristan dağlarına koştu. Sonuna ilişkin açıklamalar farklıdır; Timur'un batıya doğru ilerleyişinin İran'ın geri kalanında yol açtığı kafa karışıklığının ortasında kısa süre sonra öldüğü doğrudur.

Timur döneminde Celairid devleti

Timur ilk olarak Rey ile eski İlhanlıların başkenti Tebriz arasındaki ülkeye taşındı. Küçük ve Büyük Hasanlar arasındaki barış anlaşmasından önce Medya ve Azerbaycan'ın birinciye gittiğini, ikincisinin ise Arap Irak'ından memnun olduğunu hatırlıyoruz. Ancak Küçük Hasan'ın nihayet sağlamlaştırdığı kuralı kullanması için fazla zamanı yoktu; 744 (1343) yılında, emirlerden biriyle olan aşk ilişkisinin kocasının dikkatini çektiğini düşünen kendi karısı tarafından öldürüldü. Hasan'ın adına hüküm sürdüğü Hulagid, bağımsız olarak yönetmek için zayıf bir girişimde bulundu, ancak öldürülen adamın Küçük Asya'dan aceleyle gelen kardeşi Eşref tarafından ortadan kaldırıldı. Kazanan, ikametgahını Tebriz'de buldu; ama Küçük Hasan çok hassas bir vicdana sahip bir adam olarak görülemezse, o zaman Eşref tam anlamıyla en iğrenç zorbaydı. Sonunda birçok emir ondan o kadar bıktı ki, 757 (1356) yılında Azerbaycan'ı işgal edip Eşref'i öldüren Altın Orda Hanı Canibek'i ülkeye çağırdılar. Onunla birlikte Çobanidlerin kısa saltanatının sonu geldi. Kıpçak prensleri elbette yeni edindikleri mülklerden derhal vazgeçmek zorunda kaldılar: 758'de (1357) Janibek kendi oğlu Berdibek tarafından öldürüldü ve doğal olarak bu tür şiddet olaylarının ardından hanedanın gerilemesi Güney Kafkasya'ya karşı daha fazla girişimde bulunmaya başladı. uzun süre imkansız. Bu, yine 757'de (1356) ölen Büyük Hasan'ın oğlu Celairid Uweis'in, birkaç ara değişiklikten sonra Ray'den önce Azerbaycan'ı ve Medya'yı ele geçirmesini mümkün kıldı, böylece İlhanlılar artık hem Irak'ı hem de Azerbaycan'ı kendi yönetimi altında birleştirdiler. onların asası.

Ancak Tebriz'deki evlerinde yaşadıkları hayat hiç de sakin değildi. Uweis (757–776=1356–1375) şüphesiz güçlü bir prensti; Bağdat'taki valisinin tesadüfi ayaklanmasını derhal yatıştırdı (767=1366) ve aynı zamanda gücünü, Rey'in hükümdarlığı altında sınır komşusu olan Şirvan prensleri ve Mazandaran emiri Vali tarafından da hissettirdi. Ancak onun ölümüyle Jelairidlerin refahı çoktan sona ermişti. Bir sonraki oğlu Hüseyin (776–783 = 1375–1381), akrabalarının ve diğer emirlerin ardı ardına gelen ve en zor şekilde Muzafferî Şah Şuca'nın Bağdat ve kuzeydeki saldırılarıyla karışan ayaklanmalarını artık durduramadı. Medya; Sonunda kardeşi Ahmed, Tebriz'de ona saldırdı, onu öldürdü ve 813 (1410) yılına kadar birçok değişiklik ve kesintiyle kullandığı iktidarı ele geçirdi. İnatçı ve zalim, hatta yırtıcı bir şehzade ama kurnaz ve inatçı bir adamdı. Felaketlerin kendisini kırmasına asla izin vermeyen, Timur'un işgalinden, dünyanın korkunç fatihinin ölümüne kadar çevresinde çıkan tüm fırtınalara göğüs gererek sonunda kendi hırsının kurbanı olan. Üstelik eğitimli bir adamdı, şiiri ve müziği seviyordu; Kendisi iyi bir şair olmasının yanı sıra mükemmel bir sanatçı ve hattattı; kısacası, pek çok açıdan dikkate değer bir insan: tek üzücü yanı, o zamanlar hem dervişler arasında hem de halk arasında giderek yaygınlaşan afyon kullanımına düşkün olması ve bunun sonucunda da çoğu zaman tamamen delirdi - görünüşe göre bu durumda kanlı eylemlerinin en kötüsünü gerçekleştirdi. Bu, tahtta hak iddia eden kardeşleriyle yaşadığı çeşitli kavgalar arasında Emir Vali'nin yardım çağrısını kaçıran ve cesur emir geldiği anda kaplanın pençelerini bizzat hissetmek zorunda kalan aynı Ahmed'di. mağlup oldu.

Timur'un Azerbaycan'daki Savaşı (1386)

786'nın sonunda ve 787 (1385) sonbaharına kadar Timur'un tek kaygısı Vali'yi yok etmekti: Her ne kadar Rey'e, yani Vali'nin eline geçtiğinde sınırın ötesinde onu takip etmiş olsa da. Ahmed, bu ülkedeki konumu güçlü olmayan Celairid'deki Sultaniye'yi bile kolayca almasına rağmen, bu arada Vali ortadan kaybolur kaybolmaz Tatarlar, her şeyden önce, Karadağ'da bulunan Taberistan'ı kendi güvenlikleri altına almak için tekrar geri döndüler. onların kanadı. Bu ülkenin şehirleri savaşmadan teslim olduktan sonra, bu seferin başarısından şu ana kadar memnun olan Timur, bir sonraki sefere daha da büyük kuvvetler hazırlamak üzere Semerkant'a döndü. Altın Orda'nın atanan hanı Tokhtamysh, Ahmed'in vilayetlerinin yeni bir işgali için bahaneye ihtiyaç duymadığından emin oldu. Moskova'yı haince fethederek ve korkunç bir şekilde harap ederek (784 = 1382) Rusları yeniden Tatar boyunduruğu altına aldığından beri gücünü hissetmeye başladı ve bir süre bu taraftan gelebilecek her türlü tehlikeden korundu; Timur'un üstün yönetiminden kaçma arzusunu daha da güçlü hissetti ve ortak düşmana karşı kendisine ittifak teklif etmek için Tebriz'e Ahmed'e büyükelçiler göndermişti. Doğudan gelen saldırının yakın zamanda tekrarlanma ihtimalini kendisinden güçlükle saklayan Celairid'in, Toktamış'ın elçilerini oldukça aşağılayıcı bir tavırla neden reddettiğini tahmin edemiyoruz; muhtemelen o da bu görüşe sahipti ve tabii ki Kıpçakların onun topraklarına yerleştikten sonra her konuda Timur'dan daha az olmamak üzere onu atlamaya başlayacakları doğrudur; ancak Tokhtamysh bu konuya şüpheyle baktı ve 787 kışında (1385-1386) Azerbaycan'a, başkentin de büyük zarar gördüğü yıkıcı bir baskın düzenledi. Timur'un, Müslümanların yaşadığı bu ülkenin, ne yazık ki hâlâ büyük bir kısmı din değiştirmemiş olan haraç ordusu tarafından basıldığı ve yağmalandığı haberini aldığında, yüreğini sarsan asil öfkeyi hayal edebiliyoruz. Malını tek başına savunamayan dindaşının yardımına koşması gerektiğini hemen ilan etti ve 788 (1386) yılında bu hayırsever niyetini, zaten aşina olduğumuz özveriyle hemen yerine getirdi. Ordusunun başında Azerbaycan'a girerek hiçbir engelle karşılaşmadan Tebriz'i ele geçirdi: Ahmed, daha sonraki davranışlarından da anlaşılacağı üzere, kendisinden üstün güçler kendisine doğru geldiğinde mümkünse kaçmayı ve kendi ordusunu korumayı en akıllıca yol olarak değerlendirdi. Gelecekteki uygun koşulların olması durumunda. Hiç de cesaretten yoksun değildi ki, bunu hayatında sık sık kanıtladı, ancak Timur'a karşı davranışı şüphesiz "anavatan için bile yaşamak tatlıdır" şeklindeki meşhur deyimi andırıyor. Bu arada fatih, henüz girdiği eyaletlerdeki tüm emirlerin, ihtiyatlı Jelairid'in yaptığı gibi hami rolünü kendisi için kolaylaştırmayı düşünmediğini çok geçmeden gördü. Azerbaycan'ın ötesinde İlhanlılar zamanından beri Pers-Tatar nüfusu çoktan ortadan kaybolmuştur; Burada, Timur'a Hülagu'dan önceki kadar sorun çıkarmayacağı varsayılan yeni ve güçlü bir unsurla karşı karşıyaydık: Doğulu kardeşleriyle tüm akrabalıklarına rağmen, buna izin vermeye hiç niyeti olmayan gerçek Guz ve Türkmen kökenli Türkler. huzurlarını bozmak için.

Timur Döneminde Küçük Asya, Osmanlılar

O dönemde, hâlâ Bizanslıların elinde olan bazı kıyı şeritleri dışında, Küçük Asya uzun süreden beri tamamen Türkleştirilmişti. Selçukluların yarımadanın doğu yarısını ilk kez ele geçirmelerinin üzerinden üç yüz yıldan fazla zaman geçmiş ve büyük halk hareketlerinin başlangıcından 7. (13.) yüzyılın başlarına kadar Türk yerleşimciler akın etmeye devam etmiştir. ülke. O dönemde Cengiz Han'ın Moğolları tarafından yerlerinden rahatsız edilen tüm kabileler Horasan ve İran üzerinden Ermenistan ve Küçük Asya'ya kaçtı; onları, yenilgilerinden sonra hem Suriye'ye hem de daha kuzeydeki yabancı topraklara taşınan son Harezm şahlarının orduları izledi ve ayrıca Moğol fatihlerinin orduları arasında oldukça az sayıda Türkmen vardı. Cengiz Han'ın generallerinin yanı sıra Hulagu ve halefleri. Selçuklu Devleti'nde nihayet düzen bozuluncaya kadar Rum, elbette, mümkünse kalıcı nüfusa zarar vermeden yeni unsurları barındırmaya çalıştılar, bu yüzden kendilerine yeni yurtlar bulabilecekleri Bizans sınırına gönderildiler. Yunanlıların pahasına. Batı tarihine henüz dokunulmadan giren bu halk güçlerinin tazeliği, Iconium'daki Selçuklu hanedanının gerilemesinin ortasında, Türk egemenliğinin Ege Denizi kıyılarına yayılmasının nasıl zar zor durdurulduğunu bize açıklıyor. Burada; Rum'un son zavallı padişahlarının tamamen itibari üstünlüğü altında sürekli çoğalan ve yayılan tek tek kabilelerin emirleri, Moğollar döneminde bile nasıl fiilen bağımsız kalabiliyorlar ve onbinlerce Tatar askeri nasıl da imparatorluğun hizmetinde? Fırat'ın sağ kıyısındaki İlhan'ın valisi, nadiren Batılı beyliklere karşı bir şeyler yapabilirler ve onlara karşı kesin bir zafer kazanamazlar. Tam tersine, Moğol-Pers krallığının çöküşüyle ​​birlikte, eski koruyucularının Küçük Asya'daki uzun süredir zayıflamış olan etkisi hemen ortadan kalktı. 741 (1341) yılındaki barış anlaşmasının ardından ülkenin birçok bölgesini alan Çobanî Eşref, 744 (1344) yılında bu bölgeleri çoktan terk etmişti; Aynı yıl, geri kalanların sahibi olan Arten hakkında da aynı şeyi öğreniyoruz. Onun yerine, Timur zamanında, Kayserya, Sivas ve Tokat'ın hükümdarı, burada Batı'nın emirleriyle birlikte eşit haklarla hareket eden, tamamen Türk bir topluluğun başı olan Kazi Burhaneddin vardı. Bu sonuncular arasında -on tane vardı- Osmanlı'nın yükselme çabası içindeki devleti uzun süredir ön plandaydı. Buradaki görevim, Ertuğrul ve Osman'ın torunlarını önemsiz bir başlangıç ​​durumundan dünya gücünün zirvesine taşıyan dikkate değer gelişmeyi yeniden değerlendirmek olamaz; bunun için “Genel Tarih”in önceki bölümlerinden birinde Hertzberg'in tanımına başvurabilirim. Burada sadece Timur'un Tebriz'i ele geçirdikten sonra Ermenistan ve Küçük Asya'yı ele geçirmeye hazırlandığı aynı 788 (1386) yılında, I. Osman Murad'ın diğer emirler arasındaki en güçlü rakibi olan Ali Bey'i mağlup ettiğini hatırlatmam gerekir. Bu durum kendisinin veya halefi I. Bayezid'in (791=1389'dan itibaren) Bulgarlar, Sırplar ve diğer Hıristiyanlarla savaşa zaman tanır tanımaz Ermenistan'a doğru ilerleyerek yeni krallığı genişletmesini mümkün kıldı. Balkan Yarımadası'nın eyaletleri. Aynı hat üzerinde ilerleyen Timur ile Bayezid'in biri doğudan, diğeri batıdan çatışması kaçınılmazdı.

Timur Devrinde Siyah ve Beyaz Koçların (Kuzuların) Halleri

Her halükarda şimdiye kadar Timur'un başarılarını çeşitli şekillerde geciktiren bir dizi başka sorun nedeniyle bu süreç hâlâ yavaşladı. Selçuklular döneminden itibaren yavaş yavaş Ermenistan, Mezopotamya ve Küçük Asya'ya yerleşen Türklerin tamamı on bir emirden herhangi birine itaat etmedi. Kazı Burhaneddin bölgesinin doğusundaki geniş toprak şeridi ve Mısır Memlüklerinin kuzeydeki toprakları, bir yandan Azerbaycan ve Kürdistan'a kadar, uzun süredir çoğu Türkmen olan çok sayıda Türk kabilesi tarafından mesken tutulmuştu. Ermeni Hıristiyanlara ve Kürt Bedevilere karşı üstünlük sağlamaya başladı. Bu yönde atılan önemli bir adım, Amuderya üzerinden Türkistan'dan İlhan Argun'un (683–690=1284–1291) yönetimine gelen ve Türkistan'ın korkunç yıkımının yaşandığı Yukarı Fırat ve Dicle kıyılarına yerleşen iki yeni Türkmen kabilesinin gelişiyle belirlendi. Cengiz Han ve onun ilk halefleri zamanlarında yeni sakinler için yeterli yer serbest bırakıldı. Sancaklarında arma olarak bu hayvanın resmi bulunduğu için onlara Kara-Koyunlu ve siyah veya beyaz kuzulu halk anlamına gelen Ak-Koyunlu deniliyordu. Ancak aile armasını temel alarak her iki kabilenin barışçıl eğilimleri hakkında bir sonuca varmak istersek tehlikeli bir hataya düşeriz. Tam tersine, bunlar, üç yüz yıl sonra, olağanüstü bir tesadüf eseri, aynı olayda aynı adı taşıyan "Kuzular" adını alan vahşi İngiliz birlikleriyle aynı türden kuzulardı. Güç, cesaret ve edepsizlik açısından bunlar, komşularına olabildiğince fazla sorun çıkarma fırsatını kaçırmayan, zamanlarının gerçek Türkleriydi. Rivayete göre ilk başta kuzeyde Erzingan ve Sivas yakınlarında Kara Kuzular, güneyde Amid ile Musul arasında Beyaz Kuzular yaşıyordu; ancak 765 (1364) civarında siyasi koşullara daha güçlü müdahale etmeye başladıkları sırada Musul, Siyahların lideri Beiram Hoca'nın ve daha sonra oğlu Kara Muhammed'in elindedir. ) Bağdat'taki Celairidlere haraç, ancak bunun dışında oldukça bağımsız davranıyor; O dönemde Beyazlar, Amid'den Sivas'a kadar Fırat'ın her iki yakasında da yaşıyorlardı ve bu hükümdarın hükümdarı Kazi Burhaneddin'e bir bakıma bağımlı bir konumdaydılar, ancak Timur'un gelişinden önce Beyazlar, diğerlerine göre biraz geri planda kalıyorlardı. Siyahlar. Her halükarda, o dönemde her iki kabile de Mezopotamya'nın büyük bir kısmına sahipti -Maridin'in Orthokid prensleri onlara kıyasla çok önemsiz bir rol oynuyordu- ve Batı Ermenistan'ın, özellikle de Van, Bayezid (veya o zamanki adıyla Aydın) ve Batı Ermenistan'ın bölgeleri. Erzurum. Bu, diğer Müslüman veya Ermeni-Hıristiyan prenslerin aynı bölgelerde küçük mülklere sahip olma olasılığını dışlamadı: Türkmen sürüleri tam olarak eski yerleşik sakinler arasına dağılmış, kendi koydukları vergilere boyun eğmeye zorlanmış ve sıklıkla zalimce muameleye maruz kalmışlardı. bu sert efendiler ile Timur'un ilerleyen barbarları arasında en feci durumda. Kendilerini savunmaya başlarlarsa Tatarlar önlerini kesecek, teslim olsalar Türkmenler onlara düşman olarak bakmaya başlayacaktı; her türlü felakete ve zorluğa alışmış bu halk bile nadiren böyle bir durumda olurdu. korkunç bir durum.

Timur'un Transkafkasya'daki seferi (1386–1387)

Timur'un birlikleri, 788 (1386) yazı ve sonbaharı ile 789 (1387) baharı boyunca, Ermenistan ve Gürcistan'ın büyük eyaletlerinin vadilerini her yöne ateş ve kılıçla harap etti, ya savaşçı Kafkasyalılara karşı ya da onlara karşı savaştı. Kara Muhammed ve oğlu Kara Yusuf ve elbette onlar da zorlu dağlık arazide birden fazla yenilgiye uğramak zorunda kaldılar. Daha sonra elbette, Timur gibi dindar bir Müslümanın kendisini özel bir değer olarak gördüğü zulmün bedelini zavallı Hıristiyanlar ödemek zorunda kaldı. Yerli tarihçi şöyle diyor: "Tatarlar, inanan kitlelere her türlü eziyetle, açlıkla, kılıçla, hapisle, dayanılmaz işkenceyle ve en insanlık dışı muameleyle eziyet ettiler. Böylece, bir zamanlar çok gelişen bir eyalet olan Ermenistan'ı, yalnızca sessizliğin hüküm sürdüğü bir çöle dönüştürdüler. Pek çok kişi şehit düştü ve bu tacı almaya layık olduklarını kanıtladılar. Yalnızca doğruların ordusu için hazırlanan ceza gününde onları taçlandıracak olan ödüllendirici Mesih, Tanrımız, onları bilebilir. Timur çok büyük ganimetler aldı, çok sayıda esir aldı, öyle ki kimse halkımızın tüm talihsizliğini ve üzüntüsünü anlatamadı, anlatamadı. Daha sonra önemli bir orduyla Tiflis'e doğru yola çıktı ve bu ikincisini ele geçirdi ve birçok esir aldı; öldürülenlerin sayısının oradan canlı çıkanların sayısından fazla olduğu hesaplanıyor." Bir an için, Tatar işkencecisinin kendisi de insan adını lekelediği dehşetin bilincine varmaya çalışıyormuş gibi görünebilir. Vakanüvismiz şöyle devam ediyor: “Timur Van kalesini kuşattı; Savunucuları korku içinde kırk gün geçirdiler ve Jaghatai'nin tanrısız soyundan gelen çok sayıda savaşçıyı öldürdüler, ancak sonunda ekmek ve su kıtlığından acı çekerek kuşatmaya dayanamadılar ve kaleyi düşmanların eline teslim ettiler. . Daha sonra vahşi tiranın kadınları ve çocukları köleleştirme ve erkekleri, sadık ve kafir ayrım gözetmeksizin siperlerden hendeklere atma emri geldi. Askerler bu sert emri hemen yerine getirdiler; tüm sakinleri acımasızca şehri çevreleyen uçurumlara atmaya başladılar. Ceset yığınları o kadar yükseldi ki yere atılanların sonuncusu anında ölmedi. Bunu kendi gözlerimizle gördük ve her ikisi de hapsedildikleri kaleden kaçan kutsal ve saygıdeğer başpiskopos Bay Zachaeus'un yanı sıra Baba ve Vartabed (yani papaz) Pavlus'un dudaklarından kendi kulaklarımızla duyduk. Çünkü bir Jagatai komutanı kendisine emanet edilen departmanı bırakarak mahkumlarını serbest bıraktı ve bu, birçok kişiyi kurtarmak için bir fırsattı. Bu arada kalenin etrafındaki tüm alan, yabancıların yanı sıra Hıristiyanların masum kanıyla sular altında kaldı. Sonra Pegri şehrinde bir okuyucu minareye çıktı ve yüksek sesle son günün duasına başladı: "Kıyamet günü geldi!" Ruhu acımayı bilmeyen tanrısız zalim hemen sordu: "Bu çığlık nedir?" Çevresindekiler şöyle cevap verdiler: “Kıyamet günü geldi; İsa bunu duyurmak zorundaydı; ama sizin sayenizde bugün geldi. Çünkü çağıranın sesi borazan sesine benzer (1, 213)!” "Bırakın bu dudaklar parçalansın!" diye haykırdı Timur: "Eğer daha önce konuşmuş olsalardı tek bir kişi bile ölmezdi!" Ve hemen başka kimsenin uçuruma atılmaması, geri kalanların ise özgürlüğe bırakılması emrini verdi.” Ancak Timur'un alışılmadık merhamet emrinin bir merhamet dürtüsünden değil, yalnızca batıl inançtan kaynaklandığı çok geçmeden ortaya çıktı; bu da Doğu'nun tüm sakinlerini kötü alamet içeren her kelimeden korkutuyor. Askerleri zorlu dağ savaşından bazı kayıplarla çıkan Timur, Hazar Denizi'ne dönmeye ancak vakit bulduğunda, yıkıcı faaliyetlerinin tamamlanmasını geleceğe erteledi; o sırada Ermeni korku sahnelerini aşmak için zaten bir neden buldu. başka bir temel. Bu yeni kanlı eylemlerin sahnesi Muzafferiler'in Güney İran toprakları olacaktı.

Timur'un Muzafferiler ile savaşı (1387), İsfahan'daki katliam

Bu prensin 786'da (1384) ölümünden sonra, önemli mal varlığını kendi aralarında paylaştıran Şah Şuca'nın oğulları ve diğer akrabaları, doğu hükümdarlarının geleneği gibi Kerman'ı, Fars'ı ve Khuzistan'ın bir kısmını kucakladılar. kendi aralarında barıştan uzak yaşıyorlardı; Bencil ama akıllı Şah Şuja'nın başlattığı barış politikasını sürdürmek için - eğer dostane ve güçlü bir direniş örgütlemek imkansızsa ve hatta kendilerinden daha üstün bir fatihe karşı - yeterli neden. Buna rağmen Şuca oğlu ve Fars hükümdarı Zein el-Abidin o kadar dikkatsiz davrandı ki, 789 (1387) yazında Timur'dan aldığı davetin aksine Timur'un kampına katılmayı reddetti. Elbette Tatar ordusunun saldırısını kışkırtmak için daha fazlasına gerek yoktu; söz konusu yılın sonbaharında Timur İsfahan'ın huzuruna çıktı. Amca Zeyn el-Abidin'in idaresindeki şehir kan dökülmeden teslim edildi; ancak bir kazanın, bu korkunç dönemde bile benzeri görülmemiş bir felakete yol açtığı söyleniyor. Her ne kadar bölge sakinleri önemli bir tazminat ödemesi karşılığında bağışlanmaya tenezzül etseler de, birlikler hâlâ her zamanki dizginsizlikleriyle davrandılar, öyle ki genel bir umutsuzluk halkı ele geçirdi; Geceleyin şehrin kenar mahallelerinden birinde bir sebepten dolayı bir gürültü duyulunca herkes koşarak geldi ve ani bir öfke patlamasıyla Timur'un buraya yerleştirdiği zayıf garnizona saldırıp onu öldürdü. Böylesine tehlikeli bir öfkenin örnek teşkil edecek bir cezayla karşılanması gerektiğini söylemeye gerek yok. Üstün ordu, şehri hemen yeniden fethetmek konusunda pek zorluk yaşamadı; ancak yukarıdaki hikayeye göre Ermenistan'da olduğu gibi, zamansız merhametin harekete geçirdiği halkından hiçbiri, yakalanan kasaba halkından herhangi birinin kaçmasına izin vermemesi için, müfrezelere, her bölüm için belirli sayıda başkan sunmaları emredildi. toplam 70.000. Burada Tatarlar cinayetlerden bıktı. Birçoğunun, daha az duyarlı yoldaşlar tarafından kesilmiş kelleleri satın alarak emri yerine getirmeye çalıştığını söylüyorlar. İlk başta kafa bir altın parçasına mal oluyordu; bu arzı artırdığında fiyat yarı yarıya düştü. Her halükarda Timur 70.000 dolarını aldı; Adet olduğu üzere şehrin çeşitli yerlerinde bunlardan kuleler inşa edilmesini emretti.

Bu korkunç felaketin dehşetine dair gerçek bir izlenim elde etmek için bu kadar iğrenç ayrıntılara gereğinden fazla girmemizi ne okuyucudan ne de kendimden talep etmek istemiyorum; Artık Semerkand ırkının seferlerini ve fetihlerini takip etmek ve düşmanlarından birine adaleti sağlamak yeterli olacaktır. Bunlar arasında cesaret ve kahramanlık bakımından Muzafferîlerden Şah Mancyp hepsinden öndedir. Timur, aynı yıl (789=1387) İsfahan'ın cezalandırılmasından sonra Şiraz'ı ve Fars bölgesindeki diğer yerleri ele geçirirken, Muzaffer ailesinin geri kalanı da saygılarını sunmak ve teslimiyetlerini kanıtlamak için titreyerek dört bir yana koştu. korkunç komutan Şah Mansur, Şah Şuja'nın gerçek bir kuzeni olarak, Khuzistan'daki Tuster yakınlarındaki topraklarından uzak durdu ve egemenliğini ve hayatını pahalıya satmaya karar verdi. Ayrıca bu şiddet dönemindeki herhangi bir prens gibi vicdanın daha incelikli dürtülerine karşı da pek duyarlı değildi: İsfahan'ın kaybından sonra amcası (ikinci kuşaktan) Zeyn el-Abidin ona kaçtığında, onu tuzağa düşürmeyi başardı. askerlerini kendisine yerleştirdi, kendisi gözaltına alındı ​​ve bir süre sonra kaçıp tekrar yakalandığında hiç tereddüt etmeden kör edilmesini emretti. Ancak Timur'la savaşmak isteyen hiç kimse onun imkanları konusunda seçici olamaz; Her şeyden önce, savaş alanında böyle bir rakibe direnmenin mümkün olacağı bir gücü toplamak gerekiyordu; ve her koşulda enerjik Mansur'un başardığı şey şaşırtıcıdır, eğer "İran Irak'ını ve Fars'ı Timur'un yönetimine sokan savaş, kazananı için tehlikesiz değildi ve savaşın terazisine neden olan şeyi başaran cesur prens için de şerefsiz değildi." sarsılacak bir zafer.”

Tokhtamysh'ın Orta Asya'ya baskınları (1387–1389)

Ancak ilk başta Mansur'un elverişli koşulları yoktu, o olmasaydı böyle bir şeye kalkışma fırsatı olmazdı. Timur hâlâ Muzafferîlerin geri kalanının biatlarını kabul etmekle meşguldü. Krallığının merkezi olan Maveraünnehir'in iki farklı taraftan gelen ani saldırılarla ciddi tehlikeye maruz kaldığına dair beklenmedik bir haber ona geldi. 787-788 (1385-1386) kışında Azerbaycan'ın işgalinde mağlup edilen Toktamış ve hâlâ isyankar olan Jetler, Timur'un doğuda uzun süredir yokluğundan yararlanarak 789'da (1387) eyalete saldırdı. Jaxarte'nin. Bu sonuncular elbette savunmasız değildi; Timur'un oğullarından Ömer Şeyh, yeterli bir orduyla Semerkant'ta kaldı ve Otar'da Toktamış'a yenilmesine ve Andican'da Jetler ile karşılaştığında ancak büyük bir çaba göstererek savaş alanını koruyabilmesine rağmen, rakipler hala bunu başaramadı. akınları başkentin yakınlarına kadar nüfuz ediyor. Bu arada, gelecek yaz saldırıların daha büyük kuvvetlerle yenilenmesi tehlikesi, bizzat savaş prensinin, İran'ı fethine devam etmeden önce burada düzeni tamamen yeniden sağlamak zorunda hissetmemesi için çok yakındı. Böylece Timur 789-90 (1387-1388) kışında Maveraünnehir'e geri döndü, 790 (1388) yazında liderleri yabancılarla hain bir ittifaka giren Harezm eyaletini harap etti ve Kışın ortasında (790 sonu=1388) Tokhtamysh'in Hokand'daki yukarı Yaxartes'i tekrar işgal ettiği gelecek yıl için başka intikam kampanyaları hazırladı. Timur aceleyle onunla karşılaştı, onu mağlup etti ve ertesi baharda (791=1389) Otrar çevresindeki kuzey bölgelerini tekrar ele geçirdi ve Kıpçakları bozkırlarına geri sürdü. Bu arada, eğer kuzeydoğuda kalıcı bir barış istiyorsa hem eski haraççısı hem de isyancı Jetler'in daha hassas bir şekilde cezalandırılması gerektiğine ikna oldu. Bu nedenle Miran Şah, Horasan'daki Serbedarların yeni ayaklanmasına tepki olarak bu gözüpekleri kuşatıp tamamen yok ederken, Timur, Ömer Şeyh ve diğer en yetenekli komutanlarıyla birlikte doğuya gitti.

Timur'un 1390'da Kaşgar'a seferi

Jetler bölgesi ve Kaşgar Hanlığı'nın Tibet sınırı ile Altay, Jaxartes ve İrtiş arasındaki geri kalan eyaletleri, her yöne radyal olarak gönderilen birlikler tarafından tamamen harap edildi, yol boyunca karşılaşılan tüm kabileler dağıtıldı ve yok edildi veya Moğolistan ve Sibirya'ya sürüldü. . Kamaradin, Timur'un komutanlarının daha büyük bir güç elde etmek ve en yakın maiyetiyle birlikte İrtiş üzerinden kaçmak için bu girişimi tekrarlamak zorunda kaldıkları gelecek yılda (792=1390) olduğu gibi şimdi de gerçekten başarılı oldu: ama bundan kısa bir süre sonra görünüşe göre öldü ve Xizp Hoca Daha sonra Kaşgar Hanı ve ona ait iller olarak tanıyacağımız, yapılan denemelerden sonra, sonunda kazanana teslim olmanın ihtiyatlı bir davranış olduğunu düşündü. Timur'un ölümünden sonra, Semerkant hükümdarının gerçek üstün gücü ile suların her iki kabilesi arasında uzun süre tolere edilebilir ilişkiler sağlayan barışın sonuçlanmasıyla mesele - ne zaman olduğunu bilmiyoruz - sona erdi.

Timur'un Toktamış'a karşı ilk seferi (1391)

Geriye kalan tek şey Toktamış'ın işini bitirmekti. Timur'un son başarıları ve hemen üstlenilen yeni silahlar hakkındaki söylentiler geniş Kıpçak krallığının içlerine kadar yayıldı ve 793'ün (1391) başında Maveraünnehir birlikleri Kara Samana'da hâlâ bu tarafta bir sefere çıktıklarında Ordunun toplanma noktası olan sınırın kuzeyindeki Taşkent'in kuzeyinde, Altın Orda Hanı'nın büyükelçileri müzakerelere başlamak için geldi. Ancak bunun zamanı çoktan geçti; Azerbaycan'da Sayısız Timur Savaşı (1386) Timur'un alayları kontrolsüz bir şekilde bozkırlara koştu. Tokhtamysh yerinde kalmadı: Kuzey halklarının yaptığı gibi uzayı silah olarak kullanmak istedi. Kaçaklar ve takipçiler, önce kuzeydoğuya, Kırgız topraklarının derinliklerine, sonra tekrar batıya, Urallar (Yaik) üzerinden, mevcut Orenburg eyaleti üzerinden Volga'ya kadar toplamda yaklaşık üç dakika boyunca birbirlerinin peşinden koştular. yüz Alman mili seyahat; Sonunda Tokhtamysh Kandurcha'da durdu. Burada krallığının merkezindeydi; başkenti Sarai'yi korumasız bırakmadan Volga'yı geçemezdi. Kıt kaynaklar çoğunlukla önceki Kıpçaklar tarafından tüketilen çöllerde yapılan uzun yolculuk, yanlarına aldıkları erzakın bolluğuna rağmen Maveraünnehir için önemli kayıplar olmadan gerçekleşmedi; Tokhtamysh'ın ordusunun sayısı onlardan çok daha fazlaydı, bu yüzden onun için belirleyici savaş, olumlu kehanetlerle başladı. 15 Recep 793=19 Haziran 1391'de oldu; Timur'un alaylarının savaştığı tüm cesarete rağmen Tokhtamysh, yine de Ömer Şeyh'in komutasındaki düşmanın sol kanadını güçlü bir saldırıyla geçmeyi başardı ve merkezin arkasında pozisyon aldı. Ancak kurnaz fatihin yayında tek bir ip olması hiç de alışılmış bir şey değildi. Moğollar ve onlarla müttefik olan halklar arasında, liderin yükseklerde dalgalanan sancağı, geri kalan alayların tüm hareketlerine rehberlik eden bir işaret olarak, diğer ordulara göre daha önemliydi; düşüşü genellikle liderin ölümü anlamına geliyordu. Kampında hoşnutsuz Kıpçakların sıkıntısı olmayan Timur, düşmanının sancağını taşıyan kişiye rüşvet vermeyi başardı; bu ikincisi, belirleyici bir anda sancağı indirdi ve düşmanın arka tarafında ana güçleriyle bağlantısı kesilen Tokhtamysh, artık güvenemediği sertlikte, kişisel olarak hemen uçuş için bir örnek oluşturdu. Orduları dağıldı, kendisi Volga'dan kaçtı, ancak tüm kampı, hazineleri, haremi, askerlerinin eşleri ve çocukları, kaçakların peşinde koşarak tüm müfrezeleri nehre çeviren galiplerin eline geçti. Bunu takiben doğu ve orta Kıpçak'a dağıldılar, her yeri öldürüp yağmaladılar, ayrıca Saray'ı ve Azak'a kadar güneydeki tüm şehirleri yakıp yıktılar. Esirlerin sayısı o kadar fazlaydı ki, hükümdarın tek başına 5.000 genç erkeği ve güzel kızı seçmesi mümkündü ve subaylar ve askerler de istedikleri kadar aldıkları halde, pek çok kişinin serbest bırakılması gerekiyordu çünkü bu mümkün değildi. hepsini kendisiyle birlikte sürükleyin. Ordunun Taşkent'ten yola çıkmasından on bir ay sonra, yaklaşık 793 (1391) yılı sonlarında, muzaffer hükümdar "başkenti Semerkant'a sevinç ve mutluluğu geri verdi ve onu varlığıyla bir kez daha onurlandırdı."

Timur'un 1391'de Altın Orda'ya karşı seferi. (Harita yaratıcısı - Stuntelaar)

Muzafferiler ile mücadelenin sonu (1392–1393)

Genel olarak Toktamış'a karşı yürütülen kampanya belki de Timur'un en parlak askeri harekatıydı. Her halükarda, dört yıl önce birdenbire kesintiye uğrayan Batı Asya seferinin devamı o kadar hızlı ilerlemedi, ancak küçük Batı Asya prenslerinin birlikleri, en azından 2000'lerde Kıpçakların birlikleriyle herhangi bir karşılaştırmaya dayanamadı. sayı. Ancak birçok bölgede Tatar atlılarının iyi ilerleyemediği dağlık arazinin doğası imdatlarına yetişti ve cesaret ve azim açısından ne Türkmenler ne de Muzafferid Mansur korkunç düşmanlarından aşağı değildi. Mansur, akrabalarının çoğunun mallarını akrabalarının çoğundan hızla almak için Timur'un istemeden kendisine verdiği ertelemeyi iyi kullandı ve şimdi Şiraz'dan Huzistan'a, Fars'a ve İsfahan'la birlikte Güney Medya'ya hükmetti. 794 (1392) yıllarında Taberistan'daki ayaklanmaları yatıştırmak zorunda kalan Tatarlar, 795 (1392-1393) başlarında onun devletine yaklaştılar. Muzafferid'le yapılan ilk savaşta olduğu gibi, Şah Mansur'un yukarı Khuzistan'ın ulaşılması zor dağlarına sığınmasını önlemek için Kürdistan'a ve güney Irak'a doğru olan taraf uçan müfrezeler tarafından önceden işgal edilirken Timur da doğrudan Sultaniye'den yola çıktı. dağların arasından Khuzistan'ın ana şehri Tuster'a. Daha sonra ordu, önce Basra Körfezi'ne doğru hafif bir eğimle uzanan rahat, engebeli bir araziden geçerek Şiraz'ı çevreleyen dağlara giden enine vadilerin girişine doğru ilerledi; Zaptedilemez olduğu düşünülen bir dağ kalesinin ele geçirilmesinin ardından Mansur'un başkentine giden yol açıldı. Dedikleri gibi, Mansur, Timur'un, İran'ın dağlık ülkesinin dağları arasında yorulmak bilmez bir gerilla savaşı yürütecek kadar ileri gitmesine kasıtlı olarak izin verdi; nihayet Şiraz sakinlerinin istekleriyle kuşatıldığından, en azından şehri kapsayacak bir girişimde bulunmanın görevi olduğunu düşündü. Böylece bir öğleden sonra Şiraz'ın önündeki vadide bir savaş yaşandı. Ancak Timur yine atlılarının önünde rüşvet gönderdi: Mansur emirlerinin şefi, efendisini ordunun çoğuyla birlikte savaşın ortasında bıraktı, savaş artık durdurulamazdı. her şey kaybolmuş gibiydi. Mansur yine de geceye kadar dayanmayı başardı ve savaştan bıkan Tatarlar zayıf bir savunmaya sahipken, son sadıklarından oluşan küçük bir müfrezeyle - sadece 500 kişi kaldığını söylüyorlar - düşman kampına saldırdı. sabah alacakaranlık. İlk kargaşada kendi etrafında sağa sola keserek büyük kan dökmeyi ve Timur'a kadar gitmeyi başardı. Ancak dünyanın talihsizliklerine karşı dayanıklı olan Tatar'ın güçlü miğferi, cesur Muzafferid'in kılıcının darbesine dayandı; Bu arada, yeni düşman kalabalıkları akın etti ve korkusuz kahraman göğüs göğüse çatışmaya girdi ve onunla birlikte hanedanın son umudu da öldü. Fetihe alçakgönüllülükle boyun eğmeleri, diğer üyelerinin yararına olmadı; Bir daha hiçbiri Mansur'u oynamayı düşünmesin diye hapsedildiler ve sonra öldürüldüler.

Timur devrinde Memluk Mısır'ı

Timur daha sonra Şiraz'dan Ahmed İbn Uveys'in Tebriz'in kaybından bu yana yaşadığı Bağdat'a döndü ve şimdi endişeyle Şiraz'daki savaşın sonucunu bekliyordu. Eşit olamayacağını düşündüğü bir düşmanla barış anlaşması yapma girişimi, düşman tarafından pek cesaretlendirilmedi; daha sonra Jelairid hazineleriyle birlikte Mısır'a kaçmaya karar verdi; Mısır, tıpkı Hulagu günlerinde olduğu gibi, Tatar fırtınasının ortasında Müslüman Batı Asya'nın benzetildiği, kırılgan bir teknenin cankurtaran çapası haline gelmiş gibi görünüyordu. istila. Bu zamana gelindiğinde Kilawun'un torunları Kahire'deki sorumluluklarını çoktan bırakmışlardı. Son Bakritler döneminde sürekli yaşanan huzursuzluklar ve saray devrimleri sırasında, artık Nil'de önemli bir rol oynayan Çerkes Memlüklerinden Emir Barkuk iktidara geldi; Ülkenin soyluları arasında yedi yıl süren savaşlardan sonra genç Sultan Hacıya'yı iktidardan mahrum etmeye yönelik ilk girişimi, yine de ortadan kaldırılanın ikinci kez tahta geçmesine yol açtı, ancak altı ay sonra Berkuk nihayet iktidarı ele geçirdi ve 792'den (1390) Mısır'da hüküm sürdü. ve 794'ten (1392) itibaren de en enerjik emiri Timurbeg Mintash'ın yalnızca ihanetin yardımıyla ve inatçı direnişin ardından mağlup edilip öldürüldüğü Suriye'de. Barkuk hiç de sıradan bir adam değildi: tüm Memlükler gibi cesur ve haindi, ancak bir politikacı olarak büyük selefi Baybars'la rekabet edebilmekten çok uzaktı. Timur'un batıdaki başarılarının, Mısır ve Suriye'deki tüm güçlerin, Siyah ve Beyaz Kuzu kabilelerinin savaşçı Türkmenleriyle ve aynı zamanda Küçük Asya'daki o zamanlar çok güçlü olan Osmanlılarla birleşmesini gerektirdiğini anlamış olmasına rağmen, nihayet, yenilgisinden sonra yavaş yavaş gücünü toplayan Tokhtamysh, yine de bu yararlı müttefikleri Tatarlarla karşı karşıya getirerek ve savaşa aktif olarak müdahale etmeyerek yeterince şey yaptığına inanıyordu. Yaşadığı sürece niyeti başarılı olmuş gibi görünüyordu; ancak 801 (1399) yılında ölünce, varisi ve oğlu Faraj (801-815=1399-1412), babasının dar görüşlü bencilliğinin kefaretini Suriye'yi kaybetmek zorunda kaldı ve ancak Timur'un ölümü sayesinde bunu başardı. sonuçta en azından Mısır'da dokunulmadan kalır.

Bağdat'ın Timur tarafından ele geçirilmesi (1393)

Ancak Barkuk, 795 (1393) yılında Halep ve Şam üzerinden Kahire'ye vardığında Tatarlardan kaçan Ahmed İbn Uveys'i dostane bir şekilde karşılayacak ve onu olumlu bir sonuç alınıncaya kadar sarayında misafir edecek kadar anlayışa sahipti. krallığını yeniden fethetmek için fırsat ortaya çıktı. Bunun için çok beklemesine gerek yoktu. Doğru, Bağdat yaklaşan Timur'a direnmeden teslim oldu ve 795, 796 (1393, 1394) yıllarında tüm Irak ve Mezopotamya fethedildi ve Kara Kuzuların yeni ortaya çıkan itaatsizliği, Ermenistan ve Gürcistan'da ikincil korkunç yıkımla cezalandırıldı. 791 (1389) Kara Muhammed'de ölen Kara Yusuf'un halefi.

Timur'un Toktamış'a karşı ikinci seferi (1395)

Ancak Bağdat'ın ele geçirilmesinden sonra Berkuk'la kaba mektuplar alışverişinde bulunan Timur, Suriye'ye karşı harekete geçmeye zaman bulamadan, tüm güçlerini yeniden toplayan Toktamış'ın Şirvan'a saldırısıyla yeniden kuzeye çağrıldı. hükümdarı daha önce dünya fatihinin koruması altına girmişti. Terek Nehri'nin güneyinde, bugünkü Yekaterinograd yakınında, Tokhtamysh 797'de (1395) Kandurch'tan bile daha kötü bir yenilgiye uğradı. bundan asla kurtulamadı. Timur'un çeteleri her zamanki gibi, bu sefer Altın Orda'nın Volga, Don ve Dinyeper arasındaki kendi bölgesinde ve oradan da Rus devletinin ta içlerine kadar öfkelendi [Timur Yelets'e ulaştı]; daha sonra ordudaki güçlü bir gruba güvenen Urus Han'ın oğlu Koirijak Oglan'ı oraya han olarak atadı. Nankör Tokhtamysh'ı bu şekilde tamamen ortadan kaldırmak için amaçlanan hedefe ulaşıldı: önce Litvanyalı prens Vitovt'tan kaçak bir gezgin olarak kaçtı, ardından iç Asya'nın derinliklerinde dolaşırken, yedi yıl sonra öldürüldüğü söyleniyor.

Timur'un 1392-1396'da Toktamış'la yaptığı savaşlar. (Harita yaratıcısı – Stuntelaar)

Kara Koçlara karşı yeni mücadele, Bağdat'ın Ahmed Celairid tarafından yeniden fethi

798 (1395-1396) kışında Timur, İslam'a olan tutkusunu kanıtlamak için Hıristiyan Gürcistan'da yıkıma başladı ve Volga'nın ağzına bir sefer daha yaptı; daha sonra aynı yılın yazında (1396) daha sonraki girişimleri için Semerkant'a yeni birlikler toplamak üzere geri döndü; batıda ise yapılan fetihleri ​​korumak üzere ordunun bir kısmıyla birlikte Miranşah'tan ayrıldı. Bunu çok zekice olmasa da başarmayı başardı. Timur'un ayrılmaya henüz vakti olmamıştı ki, Kara Yusuf'un önderliğindeki Kara Kuzular Mezopotamya'da kendilerini pek nahoş bir şekilde duyurmaya başladılar; Arap Bedeviler de Suriye çölünden istila etti ve her ikisinin de yardımıyla, halihazırda Suriye'de bekleyen Ahmed İbn Uveys, Mısır Sultanının tebaası olarak birkaç yıl hüküm sürdüğü Bağdat'ı geri almayı başardı. Miranşah, Musul'da Kara Yusuf'la savaşmak zorunda kaldı ve kesin bir sonuca varamadı, bu nedenle daha önce adetleri olduğu gibi Timur'a fazla zorluk çekmeden teslim olan Maridin Ortokoğulları bile onunla dostluk kurmanın akıllıca olduğunu düşündü. Türkmenler ve Mısırlılar. Böylece, Miranşah'ın eski yeteneklerinin çok azını gösterdiği yaklaşık dört yıl geçti (ailesinin methiyecilerinin söylediği gibi, kafasındaki bir düşüş nedeniyle); Ancak fethedilenlerin ayaklanması İran'ı ele geçirmedi ve Timur, Irak'a dönmeden önce dikkatini henüz yararlı çabalarının konusu olmayan başka bir ülkeye çevirebildi.

Timur devrinde Hindistan

Dünya fatihi Timur'un çalışma tarzını doğru anlayabilmek için, kendisinin ve Tatarlarının öncelikle ganimet ele geçirmekle ilgilendiğini unutmamalıyız. İran ve Kafkasya toprakları tekrarlanan savaşlar sırasında büyük ölçüde yağmalandı; Memlüklere ve Osmanlılara karşı yaklaşan mücadele, kârlı olmaktan çok zor olacağa benziyordu; Bu nedenle, kendisini aniden tamamen farklı bir yöne sürükleyen yemi tereddüt etmeden takip etmesi şaşırtıcı değildir. Uzun zamandır gözden kaçırdığımız ve son iki yüz yıl içindeki kaderini ancak daha sonra genel bağlamda inceleyebileceğimiz Hindistan da Cengiz Han'ın geri çekilmesinden bu yana başka Moğol istilalarından tamamen kurtulamadı. Afganistan'dan gelen akınların kapıları olan Kabil ve Gazne geçitleri, Jaghatai sürülerinin bu zaman aralığı boyunca Pencap'a on bir kez geçişine olanak sağladı ve bu arada Delhi'de birbiri ardına hüküm süren üç veya dört Türk hanedanı, çoğu zaman bu felaketten nasıl kurtulacağını şaşırıyordu. Ancak bu saldırılar hiçbir zaman kalıcı bir başarıya ulaşamadı; Jagatai krallığının çok hızlı bir şekilde başına gelen parçalanma nedeniyle, Belh ve Gazne eyaletlerinin yalnızca nispeten önemsiz güçleri her zaman burada hareket etti ve bunlar, Khulagidler arasında önemli bir hareket özgürlüğüne sahip olabilseler de büyük bir ülkeyi tamamen fethetmeyi başaramadılar. ve doğunun hanları; ancak Hintli yöneticilerin on dördüncü yüzyılın ortalarına kadar ellerinde etkileyici bir askeri güç vardı. Bahsedilen zamanda durum farklıydı; Delhi sultanları uzak eyaletler üzerindeki nüfuzlarından giderek daha fazla mahrum kalıyordu; Bengal ve Deccan'ın eski valiliklerinden yeni bağımsız devletler oluşturuldu; Firuz Şah'ın (790=1388) ölümünden sonra çocukları ve torunları, daha doğrusu birini ya da diğerini kalkana kaldıran soylular, güçlerini kavgalarla ve sık sık taht değiştirmelerle harcadıklarında, Firuz Şah'ın yerli vilayetleri ortaya çıktı. Yukarı Ganj ve Pencap da aşırı düzensizliğe gelmeye başladı.

Timur'un Hindistan seferi, Delhi'nin yıkılması (1398)

Bunun Timur'a ulaşan haberi çok cazip geldi; ve böylece batıya gitmeden önce İndus boyunca geniş çaplı bir yağmacı baskın düzenlemeye karar verdi. Karar 800 (1398) yılında hayata geçirildi. Buradaki sorunun aslında uzun süredir ülkeyi ele geçirmekle ilgili olmadığı, uygulama yönteminden açıkça anlaşılıyor. Seferin büyük kısmı sıcak mevsime denk geldi ve bu da doğal olarak Tatar ordusunu mümkün olduğu kadar kuzeyde kalmaya zorladı. Timur'un torunu Pir Muhammed tarafından önceki yıl kuşatılmış olan Multan ve bizzat Delhi, ulaştıkları en güney noktalardı; ancak hem bu şehirler hem de Himalayalar arasındaki bölgeler savaşın tüm dehşetine daha da maruz kaldı. Timur'un kendisi ya da onun adına bu seferle ilgili hikayeyi derleyen kişi, büyük bir soğukkanlılıkla, Pencap'ın savaşçı nüfusuyla yapılan savaşlarda alınan çok sayıda esiri ordunun peşinden sürüklemenin yavaş yavaş acı verici hale geldiğini anlatıyor; bu nedenle başkente yaklaşırken bir günde hepsi birlikte öldürüldü, sayıları 100.000 kişiydi. Delhi'nin kaderi de daha az korkunç değildi. Zaten son Türk padişahları döneminde, bir zamanlar ihtişam ve zenginlik açısından eski Bağdat'la rekabet eden bu başkent, yöneticilerinin yanlış emirleri sonucunda büyük zarar gördü; buna rağmen nüfus ve hazineler açısından hâlâ Hindistan'ın ilk şehriydi. Sultan Mahmud ve belediye başkanı Mello İkbal Han, Delhi kapılarındaki savaşı kaybedip Gujerat'a zar zor kaçtıktan sonra bölge sakinleri hemen teslim oldu; ancak Timur'un işgalci alayları ile geriye kalan birkaç Türk-Hint askeri veya Hindu arasındaki birkaç kavga, soygunun, cinayetin ve yangının her yerde olağan barbarlıkla kasıp kavurmasına izin vermek için yeterli bir bahane olarak hizmet etti. Timur'un anlatımında bu durum karakteristiktir: "Tanrı'nın iradesiyle" diyor Timur, "benim isteğim veya emrim sonucu değil, Delhi'nin Siri, Jehan Penah ve Eski Delhi olarak adlandırılan dörtte üçü yağmalandı. Şehirde güvenliği ve korumayı sağlayan mülkümün hutbesi okundu. Bu nedenle yerel halkın başına bir felaket gelmemesi en büyük dileğimdi. Fakat Tanrı şehrin harap edilmesine karar verdi. Bu nedenle kâfir sakinlere azim ruhunu aşıladı, böylece kaçınılmaz bir kadere maruz kaldılar.” Bu iğrenç ikiyüzlülüğün çok canavarca görünmemesi için, günümüzde bile insanın işlediği kötü fiillerden sıklıkla Tanrı'yı ​​sorumlu tuttuklarını unutmamalıyız. Her halükarda, 18 Aralık 1398 (8 Rabi 801) günü, Müslüman Hindistan'ın parlak ve çok ünlü başkenti Delhi'nin sonunu işaret ediyor; Daha sonraki padişahlar döneminde, son Afgan kralları bile onu uzun süre bir taşra kenti düzeyine indirmeden önce, kendisinin yalnızca bir gölgesidir. Timur amacına ulaştıktan, yani kendisine ve halkına hazineler ve esirler sağladıktan sonra hemen dönüş yolculuğuna çıktı. Timur'un ayrılmasından sonra, kabile arkadaşlarına karşı yabancı soygunculara yardım eden Hızır Han adlı Multanlı hain emirin yavaş yavaş mülklerini genişletmesi ve sonunda Delhi'nin kontrolünü ele geçirmesi, Timur'un hanedanının Bir süre Hindistan'ı Hızır ve sonraki birkaç vali aracılığıyla yönetti. Bu tamamen yanlıştır: Tatarlar çekirge bulutları gibi ortaya çıktılar ve ülkeyi tamamen harap ettikten sonra ülkeyi terk ettiklerinde, yeni bir şey yaratmaya en ufak bir girişimde bulunmadan, buraya sadece ölüm ve yıkım getirdiler.

Timur'un Hindistan'daki seferi 1398–1399. (Harita yaratıcısı – Stuntelaar)

Timur ve Osmanlı İmparatoru I. Bayezid

Fatih, Semerkant'a döner dönmez Batı'nın işlerine yeniden hevesle daha yakından bakmaya başladı. Oradaki koşullar biraz tehditkar görünüyordu. Doğru, Sultan Berkûk Mısır'da yeni ölmüştü (801=1399), Ahmed İbn Uveys, Kara Yusuf'un Kara Kuzuları'nın yardımıyla, zulmünden dolayı nefret edildiği Bağdat'ta zar zor ayakta kalabilmişti ve bu sonuncusuyla kişi, daha önce olduğu gibi sık sık başa çıkmayı umuyoruz. Aynı sıralarda Kara Yelek (ya da Müslüman ismiyle söylersek Osman) önderliğindeki Beyaz Kuzu Türkmenleri, zulmettiği Sivaslı Burhaneddin'i iktidardan ve hayattan mahrum etti; Daha önce bu durum Timur'un lehine görünebilirdi; ancak şimdi aynı olay yerinde, müthiş savaş prensine öncekilerden daha eşit görünen başka bir düşman ortaya çıktı. 792-795 (1390-1393) yıllarında Sultan Bayezid, küçük Türk beyliklerinin çoğunu Osmanlı Devleti'ne kattı; Osmanlı Devleti, Amselfeld Savaşı'ndan (791=1389) sonra Avrupa topraklarında bir güç konumuna yükseldi; ve kaba Türkmenlere yapılan muameleden pek memnun olamayan Sivas ahalisinin isteği üzerine Bayezid, yaklaşık 801 (1399) yılında Erzingan ile Malatya arasındaki Fırat Nehri'ne kadar olan ülkeyi de ele geçirince, Timur'un hak iddia ettiği Ermenistan ve Mezopotamya eyaletlerinin hemen sınır komşusu. Bu, daha önce zaten Ermenistan'a ait olan Erzingan'ı koruması altına alan Timur'a doğrudan bir meydan okumaydı. Buna ek olarak, 802 (1400) yılında büyük bir kalabalıkla Azerbaycan'a giren ve Gürcistan'a yaptığı her zamanki yağma baskınlarından birinin ardından Bağdat'a gitmek üzere olan Timur yaklaştığında Ahmed İbn Uweis ve müttefiki Kara Yusuf kaçtı. Oradan Bayezid'e geldi ve ondan dostane bir karşılama buldu; aksine, Timur'un yalanladığı Küçük Asya emirlerinin çoğu Timur'un kampında ortaya çıktı ve kendilerine karşı uygulanan şiddete ilişkin yüksek sesle şikayetlerle kulaklarını çınlattı. Neredeyse eşit derecede güçlü ve her halükarda eşit derecede kibirli hükümdarlar arasında bu sorunlar üzerine yapılan diplomatik müzakerelerin tonu fazlasıyla açıktı; Buna rağmen Timur'un davranışında, diğer durumlarda onun için alışılmadık bir yavaşlık fark edilebilir. Burada hayatının en ciddi mücadelesiyle karşı karşıya olduğunu kendinden saklamadı. Bayezid, Küçük Asya'nın tamamının ve Sırpların Osmanlı ordusunun en mükemmel kısımlarından birini oluşturduğu Balkan Yarımadası'nın büyük bir kısmının kuvvetlerini emrinde tutuyordu; Bayazid'in kendisi de cesaret ve enerji açısından Timur'dan pek aşağı değildi ve bu Timur, devasa krallığının en batı sınırında, Osmanlılar tarafından kendisine verilen ilk yenilgiyi kolaylıkla nihai yıkıma dönüştürebilecek köle ve ezilen halkların arasındaydı. Ancak Bayezid'de, bir komutan için özellikle değerli olan ve Timur'un da en yüksek derecede sahip olduğu bir nitelik eksikti: Düşmanı küçümsemek yerine, dünyadaki her şeye izin veren öngörü. Her zaman muzaffer ordusuna güvendiğinden, güçlü bir düşmanla karşılaşmak için Küçük Asya'da özel hazırlıklar yapmayı gerekli görmedi ve mümkünse kuşatmayı sona erdirmek için Avrupa'da sakin kaldı. Bir süredir meşgul olduğu Konstantinopolis. Orada Timur'un 803 (1400) yılı başlarında Fırat'ı geçerek Sivas'ı fırtınaya soktuğu haberini aldı. Bayezid'in oğullarından birinin bile aynı anda yakalandığı ve kısa süre sonra öldürüldüğü iddia ediliyor; ama bu olmasa bile artık tüm güçlerini tehlikeli bir rakibe karşı toplamak için yeterli nedeni vardı.

Timur'un Suriye seferi, Şam'ın yakılması (1400)

O dönemde Bayezid'in alayları Avrupa ve Asya'da toplanmıştı. Timur, Küçük Asya'ya doğru ilerlemeden önce, Suriye'den gelen Memlükler tarafından kolayca tehdit edilebilecek olan sol kanadını korumaya karar verdi; Ayrıca Bağdat hâlâ Ahmed İbn Uveys'in bıraktığı bir valinin elindeydi ve daha önce de gördüğümüz gibi küçük Mezopotamya prenslerine güvenilemezdi. Bayezid'i uzak tutmak için, Bayezid'e elbette son derece karşı çıkan ve Malatya'nın Fırat kıyısındaki kalesini korumayı gönüllü olarak üstlenen Kara Yelek önderliğindeki Beyaz Kuzu Türkmenlerinden yararlandı. Tatarlar tarafından kolayca fethedildi; Timur, 803 (1400) sonbaharında Suriye ile savaş başlatma görevini kendisi üstlendi. Onun için hayal edebileceğinden daha kolay olduğu ortaya çıktı. Barquq'un oğlu Faraj henüz on beş yaşındaydı ve emirleri o kadar kavga etmişti ki, bütün devlet bundan sarsılma tehlikesiyle karşı karşıyaydı ve Suriye neredeyse Mısır yönetiminden kurtulmuştu. Şu anda iç uyum bir şekilde yeniden sağlanmış olsa da, birliklerin liderleri arasında hâlâ çeşitli huzursuzluklar ve karşılıklı düşmanlıklar vardı; Tatar saldırısına karşı tek bir güçlü iradenin rehberliğinde ortak bir direniş düşünmenin bir anlamı yoktu. Sadece Suriyeli emirler Halep'te düşmanla buluşmaya karar verdiler, ancak ikincisini riske atma konusundaki kesin niyeti ortaklaşa kabul etmediler; Böylece Timur kazandı; Halep korkunç bir şekilde harap oldu, kuzey Suriye'nin geri kalan şehirleri herhangi bir önemli zorluk yaşamadan işgal edildi ve zaten 1400'ün ikinci yarısında (803'ün sonu) fatih, halsiz Mısırlıların nihayet yolunu bulduğu Şam'ın önünde duruyordu. yanında çok genç padişahı da vardı. Evlerinde kalsalardı daha iyi olurdu; orada burada çatışmalar yaşanırken, emirler arasındaki anlaşmazlık yeniden galip geldi; birçoğu, kraliyet gençliğini eyleme geçebilecek bir kişiyle değiştirmek için - bu koşullar altında anlaşılabilir bir plan - başlattı ve Faraj'ın ortakları ve kendisi bunu öğrendiğinde her şey bitti. Düşmanla ellerinden geldiğince başa çıkma işini Suriyelilere bırakarak Kahire'ye sağ salim dönmeyi başardılar. İşlerin kötü olduğu ortaya çıktı. Aktif savunma hakkında düşünülecek hiçbir şey olmamasına ve Şam şehri kısa sürede gönüllü olarak teslim olmasına ve yalnızca kale bir süre direnmeye devam etmesine rağmen, Timur'un kendisinin bile burada ve sonra Kuzey Suriye'de olduğundan daha kötü bir yerde öfkelenmesi pek olası değildir. Bunun amacı açıktır: Timur, Memlüklere ve onların tebaasına öyle ikna edici bir örnek vermek istiyordu ki, onlar onun Küçük Asya'ya doğru ilerleyişine bir şekilde müdahale etmeye cesaret etmesinler.

Şam'da da, sakinlere yönelik en korkunç muameleyi haklı çıkaracak dini mazeretler konusunda hiçbir eksiklik yoktu. Burada da müminlerin kusurlarından öfkelenen bir Şii rolünü oynayan Timur, Sünni din adamlarının talihsiz şefaatçilerini Aliy ile kendisinden önceki meşru halifeler arasındaki ilişkiye dair sinsi sorularla korkutmaktan özellikle zevk alıyordu; daha sonra, her durumda diğer Türklerden ve hatta o zamanın İranlılarından daha kötü olmayan Şamlıların kötülüğüne ve neredeyse her zaman burada yaşayan Emevilerin tanrısızlığına karşı ikiyüzlü bir öfkeyle Timur Tatarlarına, Gürcistan ve Ermenistan'daki Hıristiyanlar arasında olduğu gibi burada da anlaşma yapmalarını emretti. Sonunda şehir “yanlışlıkla” ateşe verildi ve büyük kısmı yandı; Her halükarda Emevi camisinin yıkılmasında bir kastın olmadığına inanmak zor. Arapların yeni ibadete uyarladığı ve daha sonra Türklerin de bağışladığı eski saygıdeğer St. John Kilisesi, daha önce bir yangının neden olduğu hasara rağmen hala İslam'ın ilk tapınaklarından biriydi; şimdi kasıtlı olarak mahvoldu ve tekrar alevlere teslim edildi, bu sefer çok daha kötü acı çekti - daha sonraki restorasyon onu eski güzelliğine yalnızca kısmen geri getirebildi. Teslim olma şartlarına rağmen Timur'un askerleri şehir halkını sürüler halinde yok etmiş, hayatta kalanları en utanmaz şekilde soymuş ve aynı şekilde Anadolu sınırına kadar bütün ülke harap edilmiştir. Timur, bu kadar kararlı önlemlerle elbette amacına tamamen ulaştı: Hükümetin zayıflığından yararlanmayı zaten uygun bulan Suriye ve Mısır emirleri, ancak Sultan Faraj'ın utanç verici uçuşu nedeniyle yeni karşılıklı girişimler için arttı. Tabii ki kavgalar, gelecekte dünyayı fetheden kişinin ve kısa bir süre sonra (808=1405) iktidarı bir yıllığına kardeşlerinden birine devretmek zorunda kalan çaresiz hayalet hükümdarın yoluna çıkmamaya dikkat ediyordu. Timur'un ölümüne kadar tamamen itaatkar kaldı; Mısır'ın işgaline neden olmamak için 805 (1402) yılında Timur adına para basılması yönünde kendisine yöneltilen talebe bile sorgusuz sualsiz uyduğu -elbette bu tam olarak kanıtlanmamıştır- varsayılabilir.

Bağdat'ın Timur tarafından ikinci kez ele geçirilmesi (1401)

Tatarlar Suriye'de kendi yöntemleriyle sükuneti sağladıktan sonra kalabalıkları Fırat Nehri'ne doğru gerilerek Mezopotamya ve Bağdat'ı da yeniden ele geçirdiler. Beyaz Kuzular Malatya'da güvenilir bir desteği temsil ettiğinden ve Kara Kuzular, liderleri Kara Yusuf'un Küçük Asya'da uzun süredir yokluğu nedeniyle önemli ölçüde zayıflamış olduğundan, bu onlara çok fazla zorluk çıkarmadı. Bununla birlikte, Ortokid ihanetinden dolayı Maridin'in yok edilmesiyle cezalandırılırken, Ermenistan'da bulunan kalabalıklarını oraya ayrı bir müfreze göndererek bir kez daha düzene sokmak gerekli görünüyordu. Kendisi müstahkem kalesinde direnmesine rağmen onu almak için fazla zaman harcamaya gerek görülmedi: Orthokid bunun için yeterince tehlikeli değildi. Bağdat farklı bir konuydu; Başkanı Celairid Ahmed de Bayezid'in koruması altında kalmanın güvenliğinden vazgeçmek istemese de, onun yerine burayı yöneten vali Faraj'ın Mısır padişahıyla tek bir ortak adı vardı; Cesur bir adamdı ve komuta ettiği Arap ve Türkmen Bedevilerinin başında insan kılığında şeytandan korkmuyordu. Timur'un halifelerin kadim şehrine karşı gönderdiği müfrezenin içeri girmesine izin verilmedi. Timur ana güçlerle birlikte oraya bizzat gitmek zorundaydı ve ona sunulan direniş de o kadar güçlüydü ki, kırk gün boyunca şehri boşuna kuşattı, ta ki yaşlı tilki savunucuları bir anda gafil avlamayı başarıncaya kadar. gözetim. Söylediklerine göre Timur, Müslüman kilise yılının en kutsal gününde, büyük kurban bayramında (Zilhicce 803 = 22 Temmuz 1401) şehri işgal etti ve ardından katliam yapmak için verdiği iddia edilen korkunç yemini fazlasıyla doğru bir şekilde yerine getirdi. her zamanki kurbanlık koyunlar yerine insanlar Bu günde, Timur'un her savaşçısı, İsfahan'da olduğu gibi bir değil, tatile karşılık gelen lüksle en sevilen kafatasları piramitlerini inşa etmek için iki kafa sunmak zorundaydı ve hızlı bir şekilde toplanması zor olduğu ortaya çıktı. 90.000'i bulan kafaların tamamında, sadece Suriye'den yanlarında getirdikleri esirlerin bir kısmını değil, birçok kadını da öldürdüler. Cesur Faraj, adamlarının çoğu teknelerle Dicle Nehri'ne doğru savaşmaya çalışırken öldü.

Uluma/h2 başlığı=Osmanlılarla Timur üzerine (1402)

Ancak bu savaşın dehşeti hakkında daha detaylı bilgi vermeyi reddettik; Bu nedenle, daha ziyade, çok uzun ömrünün sonuna gelmiş olan korkunç savaşçı Timur'un eylemlerine en parlak tacı koyan son büyük başarıya dönelim. Artık ne arkada ne de her iki kanatta dikkate değer tek bir düşman bırakmıyordu; Timur'un Karabağ'daki (Azerbaycan) kışlaklarına çekilmesinden sonra Ahmed İbn Uveys, muhtemelen Bayazid'in ilerleyen hazırlıkları ve doğudaki düşmanı kendisinden uzaklaştırmaya çalışması umuduyla aniden Bağdat'ın harabeleri üzerinde tekrar ortaya çıktı ve toplanmaya başladı. eski ordusunun kalıntıları etrafına dağılmıştı, ancak şimdilik bu zayıf baskınlardan kaynaklanan ciddi zorluklardan korkmaya gerek yoktu ve Bayezid'e karşı kesin bir darbe için hazırlıklar tamamen sakin bir şekilde ilerleyebilirdi. Şüphesiz bize Timur'un Türklerle barış anlaşması yapmak için son bir girişimde bulunduğu söyleniyor. Artık yetmiş yaşına yaklaşmış olmasına rağmen hâlâ aynı derecede kendine güvenen enerjiye sahip olmasına rağmen, sebepsiz yere Yıldırım lakaplı Osmanlı Padişahı ile çok hafif bir yürekle kavgaya pek giremezdi. ("yıldırım") ve güçleri, genel olarak Timur'unkinden daha az önemli olsa da, kısa sürede tamamen toplanıp hazır hale gelebilirken, kendi birlikleri Fırat'tan İndus ve Jaxartes'e kadar Küçük Asya'ya dağılmıştı. Son dönemde Suriye ve Mezopotamya'da yaşanan savaşların da birçok insana maliyeti oldu; Buna ek olarak, sürekli olarak yeniden savaşın zorluklarına maruz kalmaktansa, yağmalanan hazineler üzerinde hoş bir huzur içinde debelenmeyi tercih eden emirlerde, daha az hazırlıklı olduklarına dair işaretler fark edilebilir. Kısacası Timur, daha önceki yıllarda birçok kez yaptığı gibi, ilk önce ordusunu Maveraünnehir'in ana topraklarında ikmal etmek ve onu yeni kuvvetlerle yenilemek istemiş olabilir; Böylece hayatında ilk kez, Tatar ordusunun Bağdat tarafından işgali sırasında Bayezid'in, uzun süredir tartışılan sınır kalesi Erzingan'ı yeniden ele geçirmesi meydan okumasına soğukkanlılıkla göğüs gerdi. Her ne kadar şehrin gerçekte ait olduğu ve her iki güç arasında manevra yapma görevini büyük bir zevkle yerine getiren aynı prens olan Takhert'i orada yeniden vali olarak atadıysa da, Timur'un gözlerin önünde olmasını istemiyorsa parlak bir tatmine ihtiyacı vardı. Bütün dünyanın Osman'ın önünde eğilmesi gerekiyor. Artık bunu diplomatik müzakereler yoluyla aramaya başlaması, eski tavrıyla pek az benzerlik taşıyor; ama yine de hiçbir şey çıkmadı. Bayezid, elçiliğini aylarca yanıtsız bıraktı ve bu sırada diğer şeylerin yanı sıra, Kara Kuzular'ın lideri Kara Yusuf'un acilen iadesini talep etti; Sonunda olumsuz ve aynı zamanda kaba bir yanıt haberi geldiğinde, dünyanın fatihini, bir Türkiye sınır kasabasını fırtınaya soktuktan sonra, Fırat'ın batısında, Sivas'tan Sezariye'ye giderken buldu. Bayezid'in ordusu gerçekten Tokat yakınlarında Timur'un sağında duruyordu; ama eğer ana şehir olan Brussa'ya giderse kendisini takip etmek zorunda kalacağını biliyordu.

Ankara Savaşı (1402)

Her iki tarafın orduları Ankara'da karşılaştı; ancak Sultan, birliklerindeki bazı hoşnutsuzluklara aldırış etmeden, biraz övünerek düşmanın gözü önünde ava çıkıp taktik ayrıntılarla ilgilenemeyecek kadar uzun süre orada kalırken, Timur durumun avantajlarını kendisi için güvence altına aldı ve düşmanın tohumlarını ekti. Güçlü düşmanlara karşı asla başarısız olmadığı Türk saflarında hoşnutsuzluk olasılığı. Bayezid'in ordusunda Osmanlı birlikleri, Yeniçeriler ve güvenilir Sırpların yanı sıra, on yıl önce ortadan kaldırdığı küçük devletlerin askerleri ve ilk Moğol döneminden beri Küçük Asya'da bulunan bazı Tatar atlı müfrezeleri de vardı. İkincisi, onları kabile arkadaşlarının safına geçmeye davet eden kışkırtmalara isteyerek boyun eğdi; birincisi, yine düşman kampında yer alan eski hükümdarlarına hâlâ sadıktı ve ayrıca Bayazid'in tüm davranışlarından dolayı sinirleniyorlardı: böylece kurnaz Timur'un elçileri, teklifleri için olumlu bir karşılama buldular. 804'ün sonlarına doğru (1402'nin ortaları) belirleyici savaş başladığında, Küçük Asya'nın çoğu ve tüm Tatarlar Timur'un tarafına geçti: Bayazid'in tüm sağ kanadı bundan rahatsız oldu ve yenilgisi kesinleşti. Ancak etraftaki her şey uçuş halindeyken Sultan, Yeniçerileriyle birlikte ordunun merkezinde sarsılmaz bir şekilde duruyordu. Yenilgiyi kabul etmeye hiç niyeti yoktu; Bu yüzden sadık korumaları tamamen yok edilinceye kadar dayandı. Akşam olduğunda nihayet savaş alanını terk etmeyi kabul ettiğinde artık çok geçti: Atının düşmesi onu takip eden düşmanlarının eline bıraktı ve tıpkı bir zamanlar Yunan imparatorunun Selçuklu Alp Arslan'dan önce olduğu gibi, şimdi de Sultan Bizans'ın kısa sürede titrediği Osmanlı'nın imparatoru, Timur'un Tatar kaçışından önce esir olarak ortaya çıktı. Timur'un Küçük Asya'daki yürüyüşü sırasında kendisini demir bir kafes içinde yanında taşıdığı yönündeki yaygın hikayenin gerçeğe dayalı olup olmadığı, bu kafesin o zamanlar bir kafes mi, yoksa etrafı parmaklıklarla çevrili bir sedye mi olduğu, sonuçta kayıtsız kalmıştır. Kişisel buluşma ve kazanan ile mağlup arasındaki daha ileri ilişkiler hakkında aktarılan birçok anekdotun güvenilirliği gibi: Bayezid'in derinden etkilenen gururun yırtıcı azabına uzun süre dayanmaması yeterlidir. Gardiyanının birlikleri Küçük Asya'yı her yönden ateş ve kılıçla harap ederken, Osmanlı büyüklüğünün beşiği olan Brussa'yı yarı yarıya yok ederken, sonunda İzmir'i bile İoannitlerin Rodoslu şövalyelerinin elinden aldı ve onunla acımasızca mücadele etti; bu sırada kendi kızı zorlandı. Elini Timur'un torununa teslim eden pişman padişah görünüşe göre gözden kaybolmuş ve şiddetli kafasını terbiye eden kişi doğuya doğru yola çıkmadan önce Bayazid esaretinde ölmüştür (14 Şa'ban 804 = 9 Mart, 9 Mart). 1403).

Timur'un ömrünün sonuna doğru durumu

Ankara Savaşı'ndan sonra Orta Doğu

Timur elbette fetihlerini Osmanlı devletine ve Boğaz'ın ötesine genişletmeyi düşünemezdi; Büyük krallığının en zayıf yanının, asıl kök kısmının doğu sınırında olduğunun bilincinde olması onu böyle bir düşünceden önceden alıkoymalıydı. Ayrıca Bayazid'le yapılan savaştan önce bile Trabzon ve Konstantinopolis'in Bizans hükümdarları, tehlikeli Osmanlı düşmanından kurtulmak için Tatarlarla müzakerelere girmişler ve onlara haraç ödeme sözü vermişler; Böylece, Doğu kavramlarına göre, Timur'un tebaası haline geldiler ve böylece Timur, daha fazla çaba harcamadan, İslam'ın bu uzlaşmaz düşmanlarını kendi asasına tabi kılma şerefine kavuştu. Bu nedenle Küçük Asya'yı Osmanlılar tarafından kovulan emirlere tebaası olarak yeniden dağıttıktan sonra, yalnızca Avrupa topraklarında bulunan Osmanlı devletinin geri kalanını kendi haline bıraktı ve bunu Bayazid'in oğlu olduğu için çok daha büyük bir onurla yapabilirdi. Rumeli'deki Ankara'dan kaçmayı başaran Süleyman, çok alçakgönüllü bir şekilde oradan barış istedi. Ayrıca Timur'un, hatırladığımız gibi, arkasında bulunan eski ve huzursuz bir düşmanı daha Bağdat'ta ortadan kaldırması gerekiyordu. Ahmed İbn Uveys, hiç de zorlanmadan - kendi oğlu ona isyan etti - Küçük Asya olayları sırasında Bağdat'ı, esas olarak Timur yaklaştığında batıdan Kara Kuzularının yanına görünen eski arkadaşı Kara Yusuf'un yardımıyla tuttu. . Daha sonra müttefikler arasında anlaşmazlıklar çıktı; Ahmed, Türkmen liderden Suriye'ye kaçmak zorunda kaldı ve Timur kendisine bu zevki vermeyi uygun bulduğu sürece bu lider Bağdat'ta egemenlik rolünü oynadı. Uzun sürmedi. Küçük Asya'nın tamamı fethedildikten ve Bayezid'in fatihi, beyliklerinden çıkardığı emirleri yeniden tebaası olarak görevlendirdikten sonra, Ermenistan'a giderek, son tehlikeli dönemde inatçılık gösterenlere elinin ağırlığını hissettirdi. Pek çok hediyeyle titreyerek ortaya çıkan Maridinli Ortokid yine de nezaketle karşılandı, ancak yine isyankar olduğu ortaya çıkan Gürcüler ağır bir şekilde cezalandırıldı ve Kara Yusuf Hilla'da (806 = 1403) bir ordu tarafından mağlup edildi. güneye gönderildi. Şimdi o da Suriye'ye kaçtı, ancak efendisinin gazabından korkan Sultan Faraj'ın emriyle eski müttefiki Ahmed ile birlikte Kahire'deki bir kalede hapsedildi. Artık hiçbir şey Timur'un İran ve Batı ülkelerindeki savaşlarda geçirdiği dört yılın ardından anavatanına dönmesini engelleyemedi: Yol boyunca Hazar topraklarındaki bazı isyancılar da yok edildi ve Muharrem 807'de (Temmuz 1404). muzaffer komutan (ordunun başında başkenti Semerkant'a yeniden girdi.

Çin'e sefer hazırlıkları ve Timur'un ölümü (1405)

Ancak yorulmak bilmeyen fatih, dinlenmek için değil, yeni, devasa bir girişime hazırlanmak için kendisine yalnızca birkaç ay ayırmayı amaçlıyordu. Moskova'dan Delhi'ye, İrtiş'ten Akdeniz'e kadar, topraklarının atların nalları altında inlemek zorunda kalmayacağı tek bir il kalmadı; Artık gözleri doğuya çevrilmişti. 792 (1390) seferinden bu yana sorgusuz sualsiz ayaklarının dibinde bulunan Kaşgar Hanlığı, zaten doğrudan Çin sınırına bitişikti. Artık Orta İmparatorluğu işgal etmek için bahane bulmak kolaydı. Zaten 1368 (769 - 70) yılında, o yıla kadar orada hüküm süren Kubilay ailesinden Cengiz Hanlılar, milli Ming hanedanının kurucusuna boyun eğmek zorunda kalmışlardı, bu, hükümdarlığına kadar ayakta kalan Timur için yeterli bir zemindi. Bu kayıp üyenin krallığa yeniden dahil edilmesini emirlerine yadsınamaz bir gereklilik olarak sunmak için, dünyanın Moğol hükümdarının soyundan gelenlerin majörü olarak ölüm.

Hemen topladığı kurultay, bu övgüye değer fikri coşkuyla onayladı; bu, Fransız Senatosu'nun büyük Napolyon'a yönelik duygularıyla bir nevi kıyaslanabilir. Hemen uygulamaya başladılar: Yetmiş yaşındaki yaşlı adam aslında fazla zaman kaybedemezdi. Zaten Semerkand'a girdikten sonraki beşinci ayda, ordu inanılmaz bir hızla yeniden 200.000 kişiye çıktı ve Jaxartes üzerinden yola çıktı. Ama çok geçmeden durmak zorunda kaldı. Hala nehrin sağ kıyısında bulunan Otrar'da Timur o kadar şiddetli bir ateşle hastalandı ki, neredeyse ilk andan itibaren ölümcül bir sonuç öngörülebilirdi.

17 Şabana 807'de (18 Şubat 1405) yelkovan düştü, saat durdu ve zaman, şimdiye kadar yaşamış en güçlü ve en ünlü Müslüman hükümdarına karşı zafer kazandı. Her şey bitmişti ve “Her şey hiç olmamış gibi geçip gitti” sözü tam da burada geçerli.

Gur-Emir - Timur'un Semerkand'daki türbesi

Timur'un faaliyetlerinin değerlendirilmesi

En azından bir hükümdarın hayatının içeriğini oluşturmaya değer olan her şeyle ilgili olarak burada uygulanabilirler. Elbette, tarihsel olarak düşünürken, soyut idealizmin çok yüksek bakış açısını ya da insancıl olmaya çabalayan darkafalılığın çok alçak bakış açısını alamazsınız: daha önce, bir keresinde, kendi kendimize bunun böyle olduğunu keşfetmiştik. Eğer insan ırkı hala güçlü şoklar olmadan, gerçek görevleriyle ilgili olarak uyuşuk ve etkisiz kalıyorsa, savaşın felaketleri hakkında ağlamanın faydası yok. Bu nedenle, görevi yeni, yaşanabilir oluşumlara yer açmak için yıpranmış dünyayı parçalara ayırmak olan Sezar, Ömer veya Napolyon gibi korkunç zalimleri bile tarihsel zorunluluğun taşıyıcıları olarak değerlendireceğiz. Her halükarda, daha az keskin hatları olmayan Timur figürünün Napolyon imajıyla temsil ettiği benzerlik çok dikkat çekicidir. Taktik ve stratejik olduğu kadar örgütsel de aynı askeri deha; bir zamanlar kabul edilmiş bir düşüncenin peşinde koşma konusundaki ısrarla infaz anında yıldırım benzeri bir saldırının aynı birleşimi; en tehlikeli ve zor girişimlerde aynı iç denge kararlılığı; aynı yorulmak bilmez enerji, ikincil üstlere mümkün olduğu kadar az bağımsızlık tanınması, her önemli tedbirin bizzat karşılanması; düşmana çok düşük değer verme veya onu küçümseme hatasına düşmeden, düşmanın zayıflıklarını algısal olarak tanıma konusunda aynı yetenek; büyük planların gerçekleştirilmesi için gerekli insan malzemesine karşı aynı soğukkanlı ilgisizlik, saldırgan planların aynı büyük hırsı ve büyüklüğü, insan doğasının en küçük dürtülerini tam bir usta ikiyüzlülükle kullanma sanatının yanında; son olarak, Korsikalı takipçisinde olduğu gibi Tatar'da da özverili cesaret ile kurnaz aldatmanın aynı birleşimi. Tabii ki, önemsiz farklar eksik değil: Timur'un ana başarıları olan Toktamış'a, Muzafferid Mansur'a ve Delhi Krallığı'nın Bayezid konusundaki sorunları her zaman düşmanlar arasında ustaca anlaşmazlık yaratarak veya aşağılık hainlere rüşvet vererek çözüldü - ancak bu tür sapmalar yine de çarpıcı bir benzerlik olduğu yönündeki genel izlenimi ihlal etmiyor.

Ancak Napolyon'u Timur'la aynı kefeye koymak ona haksızlık olur. Fransa'ya verdiği kanunlar ve hükümet, seksen yıl sonra bile, devlet sisteminde her şeye rağmen modern uygarlık için gerekli olan yetenekli insanlar oldukları kadar bu durumu huzursuz eden tek bağlantı halkası olmaya devam ediyor; İspanya'dan Rusya'ya ne kadar sert emirler verirse versin, Avrupa topraklarını süpürdüğü demir süpürge, hiçbir yerde iyi tohumları çöp ve samanla birlikte götürmedi. Ve Timur'un eylemlerinin en ölümcül yanı, hiçbir zaman kalıcı bir düzen yaratmayı düşünmemesi, her yerde yalnızca yok etmeye çalışmasıydı. Onun kısır ve soğukkanlı insanlık dışılığını bir kenara bırakmaya karar verirsek, o kişisel olarak tüm Müslüman hükümdarlar arasında en görkemli şekilde özetlenen kişidir; hayatı gerçek bir destandır; doğrudan romantik çekiciliği, bir tarihçi-sanatçının ayrıntılı bir tanımında görülecektir. karşı konulamaz bir güçle hareket edin. Diğer tüm büyük İslam halifeleri ve padişahları - Cengiz Han bir pagandı - kendi yaptıkları ne kadar önemli olursa olsun, başarılarının çoğunu dış güçlere borçluydular. Muaviye'nin Ziyad'ı vardı, Abdülmelik ve Velid'in Haccac'ı vardı, Mansur'un Bermekida'sı vardı, Alp Arslan'ın Nizamülmülk'ü vardı: Timur'un tek silahı, savaşa hazır ordusu, kendi eseriydi ve başkasının değil. Kendisi dışında kimsenin komuta etmediği gerçekten önemli bir sefer. İç kuvvet bakımından Timur'a eşit olan bir kişi vardı ki o da Ömer'di; Doğru, birliklerine yalnızca uzaktan emirler gönderdi, ancak kişiliğinin gücüyle komutanlarının her birine tamamen hakim oldu ve tüm büyüklüğünü başka bir bölgede gösterdi, zar zor organize olmuş Bedevi çetelerinden ve düzensiz yabancı eyaletlerden bir devlet yarattı. temelleri sekiz yüzyıl boyunca ulusal kalkınmanın çerçevesi olarak hizmet etmiş, tüm değişiklikler hala bir dereceye kadar tekdüze ve süreklidir. Yiğit Gazan Han'ın yeni bir organizma yaratma yönündeki tamamlanmamış girişimi dışında, bu temellerin yıkımı uzun süredir Türkler tarafından hazırlanmış, daha sonra Moğollar ve Tatarlar tarafından hızlandırılmıştı. Yeni bir İslam birliğini yeniden tesis etmek için gereken güçlerin artık saklanmadığı tüm Batı Asya'da kaos yarattığında, bu yıkımı sonsuza kadar tamamlamak Timur'un üzücü bir erdemiydi. Tamamen siyasi anlamda, ortaya çıkışı o kadar geçiciyse, ortadan kaybolmasından sonra, kendisinden önce faaliyette olan aynı unsurların, kesintiye uğradığı faaliyetlerde nasıl neredeyse hiç değişmeden kabul edildiğini görüyoruz, o zaman yine de onun başardıklarından sonra. Seleflerinin geride bıraktığı maddi ve manevi medeniyetin son kalıntılarının genel olarak yok edilmesi, bu unsurların hiçbiri artık İslam ruhunun ve devletinin yeniden dirilişine yol açabilecek kadar güçlü bir şekilde gelişemedi. Böylece, İslam'ın en büyük iki hükümdarından Ömer, Muhammedi devlet yaşamının başlangıcında yaratıcısı olarak yer alır ve sonunda ise onun yok edicisi olarak Timur lakaplı Timur durur.

Timur ile ilgili edebiyat

Timur. Brockhaus-Efron Ansiklopedik Sözlüğündeki makale. Yazar – V. Bartold

Gıyaseddin Ali. Timur'un Hindistan seferinin günlüğü. M., 1958.

Nizameddin Şami. Zafar adı. Kırgız ve Kırgızistan tarihine ilişkin materyaller. Sayı I.M., 1973.

İbn Arabşah. Timur tarihinde kader mucizeleri. Taşkent., 2007.

Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafar adı. Taşkent, 2008.

Clavijo, Ruy González de. Timur'un sarayına Semerkant'a yapılan bir gezinin günlüğü (1403-1406). M., 1990.

F.Nev. Madzofsky'li Thomas'ın yayınlanmamış Ermeni kroniğine dayanarak Batı Asya'daki Timur ve Shahrukh savaşlarının açıklaması. Brüksel, 1859

Marlowe, Christopher. Büyük Tamerlane

Poe, Edgar Allan. Timurlenk

Lucien Kerin. Tamerlane - Demir Lord'un İmparatorluğu, 1978

Cavid, Hüseyin. Topal Timur

N. Ostroumov. Timur Kanunu. Kazan, 1894

Borodin, S. Semerkand Üzerindeki Yıldızlar.

Segen, A.Tamerlan

Popov, M.Tamerlan

Bunların açık bir sahtekarlık olduğu düşünülmemektedir, ancak bunların hayatta kalan tek Farsça tercümesinin Doğu Türkçesi ile yazılmış orijinaline ne kadar karşılık geldiği, hatta bu orijinalin ne kadar bizzat Timur tarafından yazıldığı veya dikte edildiği şüphelidir.

Askeri işler konusunda uzman olan Jahns (Geschichte des Kriegswesens, Leipzig. 1880, s. 708 ve devamı), Timur'un notlarında yer alan askeri liderlere yönelik talimatların metodolojik doğasını özellikle dikkate değer buluyor, ancak oldukça haklı olarak şunu belirtiyor: “stratejik ve taktiksel askeri başarılarının bağlantısı henüz tarihsel olarak öğretici olacak kadar açık değil.” Daha az dikkatli olunduğunda neler olabileceğine dair iyi bir örnek, Timur'un ordusu hakkında birçok bilgi sağlamayı üstlenen Hammer-Purgsta1l'den ödünç alınabilir (Gesch. d. osman. Reichs I, 309, karşılaştırın 316): üniformaların tanıtıldığını bildirdikten sonra sessizce devam ediyor: "Askeri tarihte adı geçen en eski zırhlı alayları olan, tamamen zırhlılarla kaplı iki alay da vardı." Moğol jibasının (ancak her tür silah anlamına gelebilir) neden Doğu'da yüzyıllardır sadece piyade için değil atlılar için de kullanılan zırhtan ziyade cuirass'ımıza karşılık gelmesi gerektiğine dair hiçbir gösterge yok bunun; Aynı ya da daha büyük bir hakla, bu tabir, örneğin, Kadisiye'deki İran birliklerinin tasvirini süslemek için kullanılabilir (I, 264).

Buradaki rakamlar yine tarihçiler tarafından fazlasıyla abartılıyor. Bu durum özellikle şu örneklerde açıkça görülmektedir: Timur'un 800.000 askerinin Bayezid'in 400.000 askerine karşı Ankara'da savaştığı ifadesinde ve Ermeni vakanüvisin Şam'ın ele geçirilmesinde 700.000 kişinin yer aldığına dair daha da cesur ifadesinde (Neve, Expose des guerres de) Tamerlan ve de Schäh-Rokh; Brüksel 1860, s.

Müslüman tarihçilerin söylediği budur. Ancak Timur'un sarayına sızan Batılı bir seyyahın ifadesine göre onun davranışının gayretli bir Müslümandan uzak olduğu konusunda sessiz kalmamak gerekir. Wheleer'in vardığı sonuçlar şüphe götürmez kabul edilemez, çünkü o, bilgilerini esas olarak, kaynakların güvenilirliği kanıtlanmamış olan Peder Quatroux'nun Moğol tarihinden almıştır; Bu nedenle, söz konusu notta ifade edilen güçlü görüşün güvenilirliği bana şüpheli görünüyor. , Genel kabul görmüş hikayeye bağlı kaldım.

Xizp, Arapça Hızır isminin Farsça-Türkçe telaffuzudur. Bu prensin babasının katili Kamaradin ile ilişkisi belirsizdir; Timur'un generallerinin 792 (1390) yılındaki seferinden sonra Kamareddin'den artık bahsedilmemektedir ve Hayder-Razi'ye göre (Notices et extraits XIV, Paris 1843, s. 479) Hızır, bu gaspçının ölümünden sonra, hükümdarlık üzerinde hakimiyet kurmuştur. eski Kaşgar Hanlığı'nın kabileleri. Fakat Şerefaddin'de (Deguignes, Allgemeine Geschichte der Hunnen und Türken, ubers, v. Dalmert, Bd. IV, Greifswald 1771, s. 32,35) Jetler ve onlara ait kabilelerin lideri zaten 791 (1389) yılında Hızır'dır. ) ve 792 (1390) yılında yine Kamareddin; Bu, bir süredir bu kabileler arasında bir bölünmenin olduğu, bazılarının genç Hızır'a, bazılarının da Kamaradin'e itaat ettiği anlamına geliyor. Ayrıntılar hâlâ bilinmiyor; Daha sonra Hızır Hoca, Timur'la barışçıl ilişkiler içinde olan tek hükümdardır (Khondemir'e göre, çev. Defromery, Journ. as. IV Serie, t. 19, Paris 1852, s. 282).

Elbette Berke, o zamanlar Altın Orda'nın kabilelerinde de her yerde geçerli olan İslam'ı resmen kabul etmişti. Ancak özellikle Volga'nın doğusu çoğuna sözde denir. Tatarlar muhtemelen şu anda Orenburg ve Kazan eyaletlerinde yaşayan Çuvaşlar gibi paganlardı.

Kazi, Arapça kadı "hakim" kelimesinin Farsça-Türkçe telaffuzudur. Babası Arten'e bağlı bir yargıçtı ve Arten'in mahkemesinde büyük nüfuza sahipti; Ölümü üzerine o, diğer bazı ileri gelenlerle birlikte küçük oğlu Muhammed'i tahta çıkardı ve ardından görevini Burhaneddin'e bırakarak kendisi öldü. Muhammed soyundan hiç kimse bırakmadan öldüğünde, kurnaz kadı yavaş yavaş ülkenin geri kalan soylularına boyun eğdirmeyi başardı ve sonunda Sultan unvanını bile aldı.

Osman, Arapça Usman isminin Farsça-Türkçe telaffuzudur; burada "c" harfi telaffuz olarak İngilizce th harfine karşılık gelir.

Olağan takvime göre 15 Recep ayı 18 Haziran'a denk gelir; ancak pazartesi haftanın günü olarak verildiği için bu, çoğu zaman olduğu gibi Arapça sayının yanlış olduğu ve gerçek sayının 19 olduğu anlamına gelir. Ancak bir hikayeye göre savaş üç gün sürdü, bu da şu anlama geliyor: tarihin yanlışlığı belki buradan açıklanabilir.

Bunun ayrıntıları farklı şekilde aktarılıyor ve daha fazla bilgiye ulaşana kadar oldukça şüpheli kabul edilmelidir.

Ölümünün ani koşulları hakkında kesin bir şey bilmiyoruz. Timur'un o zamanlar on yedi yaşında olan oğlu Şahruh'un kafasını kendi elleriyle kesmesi, saray mensubu Şerefeddin'in küstahça bir icadıdır; Ayrıca İbn Arabşah'ın hikayesi pek inandırıcı değildir.

Yani, kazanan için camilerde dua edilmesi ve bunun da halk tarafından yeni hükümdar olarak tanınması da dahil.

S. Thomas (The Chronicles of the Pathan Kings of Dehli, Londra 1871), s. 328. Aslında bize Hızır Han'ın 814 (1411) yılında Timur'un oğlu Şahruh'a bağlılık yemini etmesi için bir heyet gönderdiği söylendi (bkz. Notices et Extraits, XIV, 1, Paris 1843, 19b); Bu arada bu aynı zamanda metinde söylenenlerle de çok az çelişki içeriyor; tıpkı diğer Hint prenslerinin çoğunun kendilerini Timur'un tebaası ilan ederek Timur'un saldırılarını savuşturmaya çalışması gibi; bu, eğer kendisi başka nedenlerden dolayı ne pahasına olursa olsun savaşa susamış olmasaydı, kralların teslim olacağı anlamına geliyordu. Elbette Timurlu methiyeciler, nezaketin tamamen biçimsel ifadelerine gerçekte sahip olduklarından daha derin bir anlam vermeye çalışırlar. Benzer bir arzu, Notices et Extraits, a.g.e.'deki Abd ar-Razzak'ın hikayesinde de vardır. t. 437 ve devamı.

Hertzberg kararnamesi Op. s.526; Doğu kaynakları zaten bu konuda herhangi bir bilgi vermiyor. Bu gerçek şüphelidir, bkz. Hammer ile, Geschichte des osmanischen Reiches I, 618, Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats in Mısır II, 81, np. 4. Ertuğrul ismi her halükarda sadece bir varsayımdır. Çekiç"a.

Her ne kadar Weil'e (Mısır'da Geschichte des Abbasidenchalifats ve 97) göre, bu talepten ve Sultan'ın itaatinden yalnızca İranlı tarihçiler bahsetse de, o sırada Timur'u zaten almış olan genel durum açısından her ikisi de oldukça makuldür. Smyrna, Memlüklerin resmi fethini gerçekleştirmeden zorlukla doğuya döndü.

Şaban ayının 14'ü, v.'in belirttiği gibi 8'inciye değil, 9'uncuya karşılık gelir. Çekiç, a.g.e. Op. s. 335. Haftanın gününün Şaban ayının 13'üne denk gelen ve her halükarda 8 Mart'a karşılık gelen Perşembe olduğunu belirtmek gerekir, dolayısıyla ikincisinin yine de doğru sayı olarak kabul edilmesi gerekebilir.

Materyali yazarken August Müller'in “İslam Tarihi” kitabından “Tamerlane” bölümü kullanıldı. Malzemenin birçok yerinde Hicri'ye göre Müslüman tarihlemesi, İsa'nın Doğuşu tarihlerinden önce verilmektedir.

Tamerlane'nin adı

Timur'un tam adı Timur ibn Taragai Barlas (Timur ibn Taraġay Barlas - Barlasy'li Taragay oğlu Timur) Arap geleneğine uygun olarak (alem-nesab-nisba). Çağatayca ve Moğolca (her ikisi de Altayca) Temür veya Temir Araç " ütü».

Bir Cengizid olmayan Timur, resmi olarak Büyük Han unvanını taşıyamıyordu ve kendisine her zaman yalnızca emir (lider, lider) diyordu. Ancak 1370 yılında Cengiz Hanedanı ile evlenerek bu ismi almıştır. Timur Gürgan (Timur Gürkani, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān Moğolcanın İranlaştırılmış bir çeşididir kurugen veya Hurgen, "Damat". Bu, Cengiz hanlarıyla akraba olan Timurlenk'in onların evlerinde özgürce yaşayabileceği ve hareket edebileceği anlamına geliyordu.

İranlaştırılmış takma ad genellikle çeşitli Fars kaynaklarında bulunur. Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) “Topal Timur”, bu isim muhtemelen o zamanlar aşağılayıcı bir şekilde aşağılayıcı olarak görülüyordu. Batı dillerine geçti ( Tamerlan, Timurlenk, Timurlenk, Timur Lenk) ve herhangi bir olumsuz çağrışıma sahip olmadığı ve orijinal “Timur” ile birlikte kullanıldığı Rusçaya.

Taşkent'teki Timurlenk Anıtı

Semerkant'taki Timurlenk Anıtı

Tamerlane'nin kişiliği

Tamerlane'nin siyasi faaliyetinin başlangıcı, Cengiz Han'ın biyografisine benzer: onlar, kişisel olarak işe aldıkları taraftarların müfrezelerinin liderleriydi ve daha sonra güçlerinin ana desteği olarak kaldılar. Cengiz Han gibi Timur da askeri kuvvetlerin organizasyonunun tüm detaylarına bizzat girdi, düşmanlarının kuvvetleri ve topraklarının durumu hakkında ayrıntılı bilgiye sahipti, ordusu arasında koşulsuz otoriteye sahipti ve ortaklarına tamamen güvenebiliyordu. Sivil idarenin başına getirilen kişilerin seçimi daha az başarılı oldu (Semerkant, Herat, Şiraz, Tebriz'de yüksek mevkili kişilerin gasp edilmesi nedeniyle cezalandırılan çok sayıda vaka). Tamerlane bilim adamlarıyla konuşmayı, özellikle de tarihi eserlerin okunuşlarını dinlemeyi severdi; tarih bilgisiyle ortaçağ tarihçisi, filozofu ve düşünürü İbn Haldun'u şaşırttı; Timur, askerlerine ilham vermek için tarihi ve efsanevi kahramanların yiğitliğiyle ilgili hikayelerden yararlandı.

Timur arkasında bir kısmı dünya kültür hazinesine girmiş onlarca anıtsal mimari yapı bıraktı. Timur'un yapımında aktif rol aldığı yapılar onun sanat zevkini ortaya koymaktadır.

Timur öncelikle memleketi Maverannahr'ın refahına ve başkenti Semerkant'ın ihtişamının yükselmesine önem veriyordu. Timur, imparatorluğunun şehirlerini donatmak için fethedilen tüm topraklardan zanaatkarlar, mimarlar, kuyumcular, inşaatçılar ve mimarlar getirdi: başkent Semerkant, babasının memleketi - Kesh (Shakhrisyabz), Buhara, sınır şehri Yassy (Türkistan). Başkent Semerkant'a gösterdiği özeni şu sözlerle dile getirmeyi başardı: "Semerkant'ın üzerinde her zaman mavi bir gökyüzü ve altın rengi yıldızlar olacak." Ancak son yıllarda devletin diğer bölgelerinin, özellikle de sınır bölgelerinin refahını iyileştirmek için önlemler aldı (1398'de Afganistan'da, 1401'de Transkafkasya'da vb. yeni bir sulama kanalı inşa edildi)

Biyografi

Çocukluk ve gençlik

Timur'un çocukluğu ve gençliği Keş dağlarında geçti. Gençliğinde avcılığı ve binicilik yarışmalarını, cirit atma ve okçuluğu severdi ve savaş oyunlarına meraklıydı. On yaşından itibaren Taragai'nin emrinde görev yapan akıl hocaları - atabekler Timur'a savaş sanatını ve spor oyunlarını öğrettiler. Timur çok cesur ve içine kapanık bir adamdı. Yargılamanın ayıklığına sahip olduğundan, zor durumlarda doğru kararı nasıl vereceğini biliyordu. Bu karakter özellikleri insanları ona çekiyordu. Timur'a ilişkin ilk bilgiler, siyasi faaliyete başladığı 1361 yılından itibaren kaynaklarda yer almaktadır.

Timur'un görünüşü

Timur Semerkant'ta bir ziyafette

Dosya:Temur1-1.jpg

Gur Emir'in (Semerkant) mezarının M. M. Gerasimov tarafından açılması ve ardından Timurlenk'e ait olduğuna inanılan mezardan çıkan iskeletin incelenmesiyle Timur'un boyu 172 cm güçlü ve fiziksel olarak gelişmişti. çağdaşları onun hakkında şöyle yazdı: "Eğer çoğu savaşçı kirişi köprücük kemiği seviyesine kadar çekebilseydi ve Timur onu kulağına çekseydi." Saçları çoğu insandan daha açık renktedir. Timur'un kalıntıları üzerinde yapılan ayrıntılı bir çalışma, antropolojik olarak onun Moğol Güney Sibirya tipiyle karakterize edildiğini gösterdi.

Timur'un yaşlılığına (69 yıl) rağmen, kafatası ve iskeleti belirgin değildi, aslında bunak özelliklere sahip değildi. Dişlerin çoğunun varlığı, kemiklerin net bir şekilde rahatlatılması, neredeyse osteofitlerin yokluğu - tüm bunlar büyük olasılıkla iskeletin kafatasının, biyolojik yaşı 50'yi geçmeyen, güç ve sağlıkla dolu bir kişiye ait olduğunu gösteriyor. . Sağlıklı kemiklerin büyüklüğü, son derece gelişmiş kabartma ve yoğunluğu, omuzların genişliği, göğsün hacmi ve nispeten yüksek yükseklik - tüm bunlar Timur'un son derece güçlü bir yapıya sahip olduğunu düşünme hakkını veriyor. Güçlü atletik kasları, büyük olasılıkla, belirli bir form kuruluğuyla ayırt ediliyordu ve bu doğaldır: askeri kampanyalardaki yaşam, zorlukları ve zorluklarıyla, neredeyse sürekli eyerde kalmanın obeziteye pek katkıda bulunabilmesi mümkün değildi. .

Timurlenk ile savaşçıları ve diğer Müslümanlar arasındaki özel bir dış fark, Moğol geleneğine göre tuttukları örgülerdi ve bu, o zamanın bazı Orta Asya resimli el yazmaları tarafından da doğrulanmıştır. Bu arada Afrasiab'ın tablolarındaki eski Türk heykellerini ve Türk resimlerini inceleyen araştırmacılar, Türklerin 5-8. yüzyıllarda örgü taktıkları sonucuna vardı. Timur'un mezarının açılması ve antropologların yaptığı analizler, Timur'un örgülerinin olmadığını gösterdi. "Timur'un saçları kalın, düz, gri-kırmızı renkte olup, koyu kestane veya kırmızı ağırlıklıdır." "Kabul edilen saçlarını kazıma geleneğinin aksine, Timur'un öldüğü sırada saçları nispeten uzundu." Bazı tarihçiler saçının açık renginin Timurlenk'in saçını kınayla boyamasından kaynaklandığına inanıyor. Ancak M. M. Gerasimov, çalışmasında şunu belirtiyor: "Sakal kıllarının dürbün altında incelenmesi bile, bu kırmızımsı rengin doğal olduğuna ve tarihçilerin tanımladığı gibi kına ile boyanmadığına ikna ediyor." Timur'un bıyığı dudağının üstünde değil, uzundu. Öğrendiğimiz gibi, üst askeri sınıfın dudak üstü kesmeden bıyık takmasına izin veren bir kural vardı ve Timur bu kurala göre bıyığını kesmedi ve dudağın üzerinde serbestçe sarkıyordu. “Timur'un küçük kalın sakalı kama şeklindeydi. Saçları kaba, neredeyse düz, kalın, parlak kahverengi (kırmızı) renkte ve üzerinde belirgin gri çizgiler var.” Sol bacağın diz kapağı bölgesindeki kemiklerinde "topal" lakabıyla tamamen tutarlı olan büyük yara izleri görülüyordu

Timur'un ebeveynleri, erkek ve kız kardeşleri

Babasının adı Taragai veya Turgai'ydi, askerdi ve küçük bir toprak sahibiydi. O zamana kadar zaten Türkleşmiş ve Çağatay dilini konuşan Moğol Barlas kabilesinden geliyordu.

Bazı varsayımlara göre, Timur'un babası Taragai, Barlas kabilesinin lideri ve belirli bir Karaçar noyonunun (Orta Çağ'da büyük bir feodal toprak sahibi) soyundan, Cengiz Han'ın oğlu ve Çağatay'ın uzak bir akrabası olan Çağatay'ın güçlü bir yardımcısıydı. ikincisi. Timur'un babası dindar bir Müslümandı, manevi akıl hocası Şeyh Şemseddin Kulal'dı.

Timur, Britannica Ansiklopedisi'nde bir Türk fatihi olarak kabul edilir.

Hint tarihçiliğinde Timur, Çağatay Türklerinin başı olarak kabul edilir.

Timur'un babasının Türkçe adı Balta olan bir erkek kardeşi vardı.

Timur'un babası iki kez evlendi: İlk karısı Timur'un annesi Tekina Hatun'du. Kökeni hakkında çelişkili bilgiler vardır. Taragay/Turgay'ın ikinci eşi ise Timur'un kız kardeşi Şirin-bek ağa'nın annesi Kadak-khatun'du.

Muhammed Taragay 1361'de öldü ve Timur'un memleketi Kesh (Shakhrisabz) şehrine gömüldü. Mezarı günümüze kadar gelmiştir.

Timur'un Kutluğ-Türkan ağa adında bir ablası ve Şirin-bek ağa adında da küçük bir kız kardeşi vardı. Timur'un ölümünden önce öldüler ve Semerkant'taki Shahi Zinda kompleksindeki türbelere gömüldüler. "Mu'izz el-ansab" kaynağına göre Timur'un üç erkek kardeşi daha vardı: Cuki, Alim Şeyh ve Suyurgatmış.

Timur'un manevi akıl hocaları

Semerkant'taki Rukhabad Mozolesi

Timur'un ilk manevi akıl hocası, babasının akıl hocası Sufi şeyhi Şemseddin Kulal'dı. Ayrıca Horasan'ın önemli şeyhlerinden Zeynuddin Ebu Bekir Taybadi ve Nakşibendi tarikatının önde gelen isimlerinden ve çömlekçi Şemsuddin Fakhuri de biliniyor. Timur'un ana manevi danışmanı, Hz. Muhammed'in soyundan gelen Şeyh Mir Seyid Bereke idi. 1370 yılında iktidara geldiğinde Timur'a iktidar sembollerini sunan davul ve sancak oydu. Bu sembolleri teslim eden Mir Seyid Bereke, emir için büyük bir gelecek öngördü. Timur'a büyük seferlerinde eşlik etti. 1391'de Toktamış'la yapılan savaştan önce onu kutsadı. 1403'te tahtın varisi Muhammed Sultan'ın beklenmedik ölümünün yasını hep birlikte tuttular. Mir Seyid Bereke, Timur'un ayaklarının dibine gömüldüğü Gür Emir türbesine gömüldü. Timur'un bir diğer akıl hocası da Sufi şeyhi Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said'in oğluydu. Timur, mezarlarının üzerine Ruhabad türbesinin inşa edilmesini emretti.

Timur'un dil bilgisi

1391'de Altın Orda'ya karşı Toktamış'a karşı yürütülen kampanya sırasında Timur, Altın Çuku Dağı yakınlarında Kur'an metnini içeren 8 satır ve üç satır Arapça olmak üzere Uygur harfleriyle Çağatay dilinde yazılmış bir yazıtın kaldırılmasını emretti. Tarihte bu yazıt Timur'un Karsakpai yazıtı olarak bilinmektedir. Timur'un yazıtının bulunduğu taş şu anda St. Petersburg'daki Hermitage'de saklanıyor ve sergileniyor.

Timurlenk'in çağdaşı ve esiri olan ve Timurlenk'i 1401'den beri kişisel olarak tanıyan İbn Arabşah şunları bildiriyor: "Farsça, Türk ve Moğolcayı herkesten daha iyi biliyordu." Princeton Üniversitesi'nden araştırmacı Svat Soucek monografisinde Timur hakkında şunları yazıyor: "O, Barlas kabilesinden bir Türk'tü, adı ve kökeni Moğoldu ama o zamana kadar tüm pratik anlamda Türk'tü. Timur'un ana dili Türkçe (Çağatayca) idi, ancak yaşadığı kültürel çevre nedeniyle bir dereceye kadar Farsça da konuşmuş olabilir. Moğolca terimlerin belgelerden tamamen kaybolmamış olmasına ve madeni paraların üzerinde bulunmasına rağmen, Moğolcayı neredeyse kesinlikle bilmiyordu.

Timur devletinin hukuki belgeleri iki dilde derlendi: Farsça ve Türkçe. Mesela Harezm'de yaşayan Ebu Müslim'in soyundan gelenlere ayrıcalıklar tanıyan 1378 tarihli bir belge Çağatay Türkçesinde derlenmiştir.

Maveraünnehir'deki Timurlenk'in sarayını ziyaret eden İspanyol diplomat ve gezgin Ruy Gonzalez de Clavijo şunu bildiriyor: "Bu nehrin ötesinde(Amu Darya - yaklaşık.) Semerkant krallığı genişliyor ve topraklarına Mogalia (Moğolistan) deniyor, dili ise Babür'dür ve bu dil bu ülkede anlaşılmamaktadır.(güney - yaklaşık) herkes Farsça konuştuğu için nehir kenarında", sonra rapor ediyor “Semerkant halkının kullandığı mektup,[yaşayan-yaklaşık.] nehrin diğer tarafında ise bu tarafta yaşayanlar anlamıyorlar ve okumayı bilmiyorlar ama bu mektuba mogali diyorlar. Bir senor(Tamerlane - yaklaşık.) yanında bu kitapta okuma yazma bilen birkaç katip bulunur[dil - not] » Oryantalist profesör Robert McChesney, Mugali dili derken Clavijo'nun Türk dilini kastettiğini belirtiyor.

Timurlu kaynağı "Muiz al-ansab"a göre Timur'un sarayında sadece Türk ve Tacik katiplerden oluşan bir kadro vardı.

Maveraünnehir kavimlerini anlatan İbn Arabşah şu bilgileri vermektedir: “Söz konusu padişahın (Timur) tamamıyla faydalı ve zararlı işlerle meşgul olan dört veziri vardı. Asil insanlar olarak görülüyorlardı ve herkes onların fikirlerine uyuyordu. Araplarda ne kadar kavim ve kavim varsa, Türklerde de o kadar vardı. Yukarıda adı geçen vezirlerin her biri, bir kabilenin temsilcisi olarak, kendi kabilesinin fikir ışığı olmuş ve zihin kemerini aydınlatmışlardır. Kabilelerden birine Arlat, ikincisine Zhalair, üçüncüsüne Kavchin, dördüncüsüne Barlas adı verildi. Timur dördüncü kabilenin oğluydu."

Timur'un eşleri

En sevdiği karısı Emir Hüseyin'in kız kardeşi Uljay-Türkan ağa olan 18 karısı vardı. Başka bir versiyona göre sevgili karısı, Kazan Han'ın kızı Saray-mülk hanımdı. Kendi çocukları yoktu ama Timur'un bazı oğullarının ve torunlarının yetiştirilmesi ona emanet edilmişti. Bilimin ve sanatın ünlü bir koruyucusuydu. Onun emriyle Semerkant'ta annesi için büyük bir medrese ve türbe inşa edildi.

Timur'un çocukluğu sırasında Orta Asya'da (Çağatay ulusu) Çağatay devleti çöktü. Maveraünnehir'de 1346'dan beri iktidar Türk emirlerine aitti ve imparatorun tahta çıkardığı hanlar yalnızca nominal olarak hüküm sürüyordu. Doğu Türkistan, Kulja bölgesi ve Semirechye'de hüküm sürmeye başlayan Tuğluk-Timur'u 1348 yılında Moğol emirleri tahta çıkardı.

Timur'un Yükselişi

Siyasi faaliyetin başlangıcı

Timur, Barlas kabilesinin başı olduğu iddia edilen Kesh hükümdarı Hacı Barlas'ın hizmetine girdi. 1360 yılında Maveraünnehir Tuğluk-Timur tarafından fethedildi. Hacı Barlas Horasan'a kaçtı ve Timur hanla görüşmelere girerek Keş bölgesinin hükümdarı olarak onaylandı ancak Moğolların ayrılıp Hacı Barlas'ın geri dönmesi üzerine bölgeyi terk etmek zorunda kaldı.

Ertesi yıl, 22 Mayıs 1365 günü şafak vakti, Çinaz yakınlarında Timur ve Hüseyin'in ordusu ile Han İlyas-Hoca liderliğindeki Moğolistan ordusu arasında tarihe "çamur savaşı" olarak geçen kanlı bir savaş yaşandı. .” İlyas-Hoca ordusunun üstün güçleri olduğundan Timur ve Hüseyin'in kendi topraklarını savunma şansı çok azdı. Savaş sırasında şiddetli bir sağanak yağmur başladı, askerlerin ileriye bakması bile zordu ve atlar çamura saplandı. Buna rağmen Timur'un birlikleri kendi kanadında zafer kazanmaya başladı; belirleyici anda düşmanın işini bitirmek için Hüseyin'den yardım istedi, ancak Hüseyin yardım etmekle kalmadı, aynı zamanda geri çekildi. Bu, savaşın sonucunu önceden belirledi. Timur ve Hüseyin'in savaşçıları Sirdarya Nehri'nin diğer yakasına çekilmek zorunda kaldılar.

Timur'un birliklerinin bileşimi

Timur'un ordusunun bir parçası olarak çeşitli kabilelerin temsilcileri savaştı: Barlas, Durbatlar, Nükuzlar, Naimanlar, Kıpçaklar, Bulgutlar, Dulatlar, Kiyatlar, Celairler, Sulduz, Merkitler, Yasavuri, Kauchinler vb.

Birliklerin askeri organizasyonu Moğollar gibi ondalık sisteme göre inşa edildi: onlarca, yüzlerce, binlerce, tümen (10 bin). Sektörel yönetim organları arasında askeri personelin (sepoylar) işlerinden sorumlu vezir (bakanlık) vardı.

Moğolistan'a yürüyüşler

Devletin temellerinin atılmasına rağmen Çağatay ulusuna ait olan Harezm ve Şibergan, Suyurgatmış Han ve Emir Timur şahsında yeni hükümeti tanımadı. Moğolistan ve Beyaz Orda'nın sık sık sınırları ihlal ederek ve köyleri yağmalayarak sorun çıkardığı sınırın güney ve kuzey sınırlarında huzursuzluk vardı. Uruskhan, Sygnak'ı ele geçirip Beyaz Orda'nın başkenti Yassy (Türkistan), Sairam ve Maveraünnehir'i buraya taşıdıktan sonra daha da büyük tehlike altındaydı. Devletliği güçlendirecek önlemlerin alınması gerekiyordu.

Moğolistan hükümdarı Emir Kamar ad-din, Timur devletinin güçlenmesini engellemeye çalıştı. Moğolistanlı feodal beyler sık ​​sık Sairam, Taşkent, Fergana ve Türkistan'a yağmacı baskınlar düzenlediler. Emir Kamar ad-din'in 70-71'lerdeki baskınları ve 1376 kışında Taşkent ve Andican şehirlerine yapılan baskınlar, özellikle halka büyük sıkıntılar getirdi. Aynı yıl Emir Kamar ad-din, Fergana'nın yarısını ele geçirdi ve buradan valisi Timur'un oğlu Ömer Şeyh Mirza dağlara kaçtı. Bu nedenle Moğolistan sorununun çözülmesi ülke sınırlarının sakinleşmesi açısından önemliydi.

Ancak Kamar ad-din yenilmedi. Timur'un ordusu Maveraünnehir'e döndüğünde Timur'a ait bir eyalet olan Fergana'yı işgal etti ve Andican şehrini kuşattı. Öfkelenen Timur, aceleyle Fergana'ya gitti ve uzun bir süre düşmanı Uzgen ve Yassı dağlarının ötesinde, Yukarı Narın'ın güney kolu olan At-Başi vadisine kadar takip etti.

Zafarname, Timur'un Issık-Kul bölgesinde şehirdeki Kamar ad-din'e karşı altıncı seferinden bahseder, ancak han yine kaçmayı başarır.

Tamerlane'in bir sonraki hedefi Juchi ulusunu (tarihte Beyaz Orda olarak bilinir) dizginlemek ve doğu kesiminde siyasi nüfuz oluşturmak ve daha önce bölünmüş olan Moğolistan ile Maverannahr'ı bir zamanlar Çağatay ulusu olarak adlandırılan tek bir devlette birleştirmekti.

Saltanatının ilk günlerinden itibaren Maveraünnehir'in Jochi ulusundan bağımsızlığının tehlikesinin farkına varan Timur, himayesini Jochi ulusunda iktidara getirmek için mümkün olan her yolu denedi. Altın Orda'nın başkenti Sarai-Batu (Sarai-Berke) şehrindeydi ve Kuzey Kafkasya, kuzeybatı Harezm, Kırım, Batı Sibirya ve Bulgar'ın Volga-Kama prensliği boyunca uzanıyordu. Beyaz Orda'nın başkenti Sygnak şehrindeydi ve Yangikent'ten Sabran'a, Syr Darya'nın aşağı kısımları boyunca ve ayrıca Syr Darya bozkırının Ulu-tau'dan Sengir-yagach'a kadar kıyılarına ve Karatal'dan Sibirya'ya. Beyaz Orda Hanı Urus Han, Jochidler ile Dashti Kıpçak'ın feodal beyleri arasındaki yoğunlaşan mücadele nedeniyle planları bozulan bir zamanlar güçlü olan devleti birleştirmeye çalıştı. Timur, babası Urus Han'ın elinde ölen ve sonunda Beyaz Orda tahtını ele geçiren Tokhtamysh-oglan'ı güçlü bir şekilde destekledi. Ancak Han Tokhtamysh iktidara geldikten sonra Altın Orda'da iktidarı ele geçirdi ve Maveraünnehir topraklarına karşı düşmanca bir politika izlemeye başladı.

Timur'un 1391'de Altın Orda'ya karşı seferi

Timur'un 1395'te Altın Orda'ya karşı seferi

Altın Orda ve Han Tokhtamysh'ın yenilgisinden sonra ikincisi Bulgar'a kaçtı. Maverannahr topraklarının yağmalanmasına yanıt olarak Emir Timur, Altın Orda'nın başkenti Sarai-Batu'yu yaktı ve hükümetinin dizginlerini Urushan'ın oğlu Koyrichak-oglan'ın eline verdi. Timur'un Altın Orda'yı yenilgiye uğratmasının geniş ekonomik sonuçları da oldu. Timur'un seferi sonucunda Altın Orda topraklarından geçen Büyük İpek Yolu'nun kuzey kolu çürümeye başladı. Timur'un devletinin topraklarından ticaret kervanları geçmeye başladı.

1390'larda Tamerlane, Horde hanını 1391'de Kondurch'ta ve 1395'te Terek'te iki ağır yenilgiye uğrattı, ardından Tokhtamysh tahttan mahrum bırakıldı ve Tamerlane tarafından atanan hanlarla sürekli bir mücadele yürütmek zorunda kaldı. Timurlenk, Han Toktamış ordusunun bu yenilgisiyle Rus topraklarının Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı mücadelesine dolaylı fayda sağladı.

Timur'un üç büyük seferi

Timur, İran'ın batı kesiminde ve komşu bölgelerde üç büyük sefer düzenledi - sözde "üç yıllık" (1386'dan itibaren), "beş yıllık" (1392'den itibaren) ve "yedi yıl" (1399'dan itibaren).

Üç yıllık yürüyüş

Timur, Altın Orda Han Tokhtamysh'ın Semirechensk Moğolları () ile ittifak halinde Maveraünnehir'i işgal etmesi sonucu ilk kez geri dönmek zorunda kaldı.

Ölüm

Semerkand'daki Emir Timur Türbesi

Çin'e karşı yürütülen kampanya sırasında öldü. Bayezid'in mağlup edildiği yedi yıllık savaşın sona ermesinin ardından Timur, Çin'in Maveraünnehir ve Türkistan toprakları üzerindeki iddiaları nedeniyle uzun süredir planladığı Çin seferinin hazırlıklarına başladı. İki yüz bin kişilik büyük bir ordu toplayarak 27 Kasım 1404'te sefere çıktı. Ocak 1405'te Otrar şehrine geldi (harabeleri Arys ve Syr Darya'nın birleştiği yerden çok uzak değil), burada hastalandı ve öldü (tarihçilere göre - Timur'un mezar taşına göre 18 Şubat'ta - 1405). 15'inci). Ceset mumyalandı, abanoz bir tabuta yerleştirildi, gümüş brokarla astarlandı ve Semerkant'a götürüldü. Timurlenk, o dönemde henüz tamamlanmamış olan Gur Emir türbesine defnedildi. Resmi yas etkinlikleri, krallığı en büyük torunu Pir-Muhammed'e miras bırakan büyükbabasının iradesi dışında Semerkand tahtını ele geçiren Timur'un torunu Halil-Sultan (1405-1409) tarafından 18 Mart 1405'te düzenlendi.

Timurlenk'e tarih ve kültür ışığında bir bakış

Kanunlar

Ana makale: Timur Kanunu

Emir Timur'un hükümdarlığı döneminde, toplum üyelerinin davranış kurallarını, yönetici ve memurların sorumluluklarını belirleyen, aynı zamanda ordunun ve devletin yönetimine ilişkin kuralları da içeren, "Timur Kanunu" adı verilen bir dizi kanun vardı. .

“Büyük emir” göreve atandığında herkesten bağlılık ve sadakat talep ediyordu. Kariyerinin başından beri yanında olan ve omuz omuza mücadele eden 315 kişiyi yüksek görevlere atadı. İlk yüz kişi onlarca, ikinci yüz yüzbaşı, üçüncü yüz kişi ise bin kişi olarak atandı. Kalan on beş kişiden dördü bek, biri yüksek emir, diğerleri ise geri kalan yüksek mevkilere atandı.

Yargı sistemi üç aşamaya ayrılmıştı: 1. Şeriat yargıcı - faaliyetlerinde yerleşik şeriat normlarına göre yönlendirilen; 2. Yargıç Ahdos - faaliyetlerinde toplumda yerleşik ahlak ve gelenekler tarafından yönlendirilen kişi. 3. Kazi Askar – askeri davalarda yargılamayı yürüten kişi.

Kanun, hem emirler hem de tebaa olmak üzere herkes için eşit olarak tanınıyordu.

Divan Bey'in önderliğindeki vezirler, tebaalarının ve birliklerinin genel durumundan, ülkenin mali durumundan ve devlet kurumlarının faaliyetlerinden sorumluydu. Maliye vezirinin hazinenin bir kısmını tahsis ettiği bilgisi alınırsa, bu kontrol edildi ve onaylandıktan sonra kararlardan biri verildi: zimmete geçirilen miktar maaşına (uluf) eşitse, bu miktar verildi ona hediye olarak. Tahsis edilen miktar maaşın iki katı ise fazla olanın alıkonulması gerekir. Zimmete geçirilen miktar belirlenen maaşın üç katı ise, o zaman her şey hazine lehine elinden alınıyordu.

Tamerlane Ordusu

Seleflerinin zengin deneyiminden yararlanan Tamerlane, güçlü ve savaşa hazır bir ordu yaratmayı başardı, bu da onun savaş alanlarında rakiplerine karşı parlak zaferler kazanmasına olanak sağladı. Bu ordu, çekirdeğini Türk-Moğol göçebe savaşçılarından oluşan, çok uluslu ve çok dinli bir birlikti. Tamerlane'nin ordusu, 14.-15. yüzyılların başında rolü büyük ölçüde artan süvari ve piyadelere bölündü. Bununla birlikte, ordunun büyük bir kısmı, çekirdeği ağır silahlı süvarilerden oluşan elit birimlerin yanı sıra Tamerlane'in korumalarının müfrezelerinden oluşan atlı göçebe müfrezelerinden oluşuyordu. Piyadeler genellikle destekleyici bir rol oynuyordu, ancak kale kuşatmaları sırasında gerekliydi. Piyadeler çoğunlukla hafif silahlıydı ve çoğunlukla okçulardan oluşuyordu, ancak ordu aynı zamanda ağır silahlı piyade saldırı birliklerini de içeriyordu.

Ordunun ana dallarına (ağır ve hafif süvarilerin yanı sıra piyadeler) ek olarak, Tamerlane'nin ordusu, dubacıların, işçilerin, mühendislerin ve diğer uzmanların müfrezelerinin yanı sıra dağlık koşullarda savaş operasyonlarında uzmanlaşmış özel piyade birimlerini de içeriyordu ( dağ köylerinin sakinlerinden işe alındılar). Tamerlane ordusunun organizasyonu genel olarak Cengiz Han'ın ondalık düzenine karşılık geliyordu, ancak bir dizi değişiklik ortaya çıktı (örneğin, "koshuns" adı verilen 50 ila 300 kişilik birimler ortaya çıktı; daha büyük birimlerin sayısı "kuls" Ayrıca değişken).

Piyade gibi hafif süvarilerin ana silahı yaydı. Hafif süvariler aynı zamanda kılıç veya balta da kullanıyorlardı. Ağır silahlı atlılar zırhlara bürünürdü (en popüler zırh, genellikle metal plakalarla güçlendirilmiş zincir zırhtı), miğferlerle korunurdu ve (yaygın olan yay ve oklara ek olarak) kılıç veya kılıçlarla savaşırdı. Basit piyadeler yaylarla silahlandırılırken, ağır piyade savaşçıları kılıçlarla, baltalarla ve gürzlerle savaşıyor ve zırh, miğfer ve kalkanlarla korunuyorlardı.

Afişler

Timur, seferleri sırasında üç yüzük resminin bulunduğu pankartlar kullandı. Bazı tarihçilere göre üç halka toprağı, suyu ve gökyüzünü simgeliyordu. Svyatoslav Roerich'e göre Timur, üç yüzüğü geçmiş, bugün ve gelecek anlamına gelen Tibetlilerden bu sembolü ödünç almış olabilir. Bazı minyatürlerde Timur'un ordusunun kızıl bayrakları tasvir edilmiştir. Hindistan seferi sırasında gümüş ejderhalı siyah bir pankart kullanıldı. Tamerlane, Çin'e karşı seferinden önce sancaklarda altın bir ejderhanın tasvir edilmesini emretti.

Daha az güvenilir olan birkaç kaynak da mezar taşının aşağıdaki yazıtı içerdiğini bildirmektedir: "(Ölümden dirildiğimde) dünya titreyecek". Bazı belgelenmemiş kaynaklar, 1941 yılında mezar açıldığında tabutun içinde şu yazının bulunduğunu iddia etmektedir: "Kim bu hayatta veya ahirette huzurumu bozarsa, acı çekecek ve ölecektir.".

Kaynaklara göre Timur satranç (daha doğrusu shatranj) oynamayı severdi.

Timur'a ait olan kişisel eşyalar tarihin iradesiyle çeşitli müzeler ve özel koleksiyonlar arasında dağılmıştır. Örneğin, tacını süsleyen sözde Timur'un Yakut'u şu anda Londra'da tutuluyor.

Yirminci yüzyılın başında Timur'un kişisel kılıcı Tahran Müzesi'nde saklanıyordu.

Sanatta Tamerlane

Edebiyatta

Tarihsel

• Gıyaseddin Ali. Timur'un Hindistan seferinin günlüğü. M., 1958.
• Nizameddin Şami. Zafar adı. Kırgız ve Kırgızistan tarihine ilişkin materyaller. Sayı I.M., 1973.
• Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafar adı. T., 2008.
• İbn Arabşah. Timur tarihinde kader mucizeleri. T., 2007.
• Clavijo, Ruy González de. Timur'un sarayına Semerkant'a yapılan bir gezinin günlüğü (1403-1406). M., 1990.
• Abd ar-Razzaq. İki şanslı yıldızın doğduğu, iki denizin buluştuğu yer. Altınordu tarihi ile ilgili materyallerin toplanması. M., 1941.

5 510

680 yıl önce 8 Nisan 1336'da Tamerlane doğdu. Dünyanın en güçlü hükümdarlarından, ünlü fatihlerden, parlak komutanlardan ve kurnaz politikacılardan biri. Timurlenk-Timur, insanlık tarihinin en büyük imparatorluklarından birini yarattı. İmparatorluğu batıda Volga Nehri ve Kafkas Dağları'ndan güneybatıda Hindistan'a kadar uzanıyordu. İmparatorluğun merkezi Orta Asya'da Semerkant'taydı. Adı efsanelerde, mistik olaylarda örtülüyor ve hala ilgi uyandırıyor.

"Demir Topal" (sağ bacağı diz kapağı bölgesinden etkilenmişti), zulmün büyük zeka ve sanat, edebiyat ve tarih sevgisiyle birleştiği ilginç bir insandı. Timur çok cesur ve içine kapanık bir adamdı. O gerçek bir savaşçıydı - güçlü ve fiziksel olarak gelişmişti (gerçek bir atlet). Ayık aklı, zor durumlarda doğru kararları verme yeteneği, öngörüsü ve organizatör olarak yeteneği, Orta Çağ'ın en büyük hükümdarlarından biri olmasını sağladı.

Timur'un tam adı Timur ibn Taragai Barlas'tı - Barlaslı Taragai'nin oğlu Timur. Moğol geleneğinde Temir “demir” anlamına gelir. Ortaçağ Rus kroniklerinde ona Temir Aksak (Temir - "demir", Aksak - "topal"), yani Demir Topal deniyordu. Çeşitli Fars kaynaklarında, İranlı Timur-e Liang - "Topal Timur" takma adı sıklıkla bulunur. Timurlenk olarak Batı dillerine geçmiştir.

Tamerlane, 8 Nisan'da (diğer kaynaklara göre - 9 Nisan veya 11 Mart), 1336'da Kesh şehrinde (daha sonra Shakhrisabz - "Yeşil Şehir" olarak anılacaktır) doğdu. Bu bölgenin tamamına Maverannahr ("nehrin ötesindeki" olarak tercüme edilir) adı verildi ve Amu Darya ile Syr Darya nehirleri arasında yer alıyordu. Bir asırdır Moğol (Babür) imparatorluğunun bir parçası olmuştur. "Moğollar" orijinal versiyonundaki "Moğollar" kelimesi, "mog, mozh" - "koca, güçlü, güçlü, güçlü" kök kelimesinden gelir. Bu kökten "Babürler" - "büyük, güçlü" kelimesi geliyor. Timur ailesi aynı zamanda Türkleşmiş Babür Moğollarının da temsilcisiydi.

O zamanın Babür Moğollarının, Moğolistan'ın modern sakinleri gibi Moğollar olmadığını belirtmekte fayda var. Tamerlane'nin kendisi de Güney Sibirya (Turan) ırkına, yani Kafkasyalılar ile Moğolların bir karışımına aitti. Karıştırma işlemi daha sonra güney Sibirya, Kazakistan, Orta Asya ve Moğolistan'da gerçekleştirildi. Binlerce yıldır bu bölgelerde yaşayan ve Hindistan, Çin ve diğer bölgelerin kalkınmasına tutkulu bir ivme kazandıran Kafkasoidler (Aryan-Hint-Avrupalılar), Moğollarla karıştı. Moğol ve Türk etnokütlesinde tamamen çözülürler (Moğol genleri baskındır), bazı özelliklerini (savaşçılık dahil) onlara aktarırlar. Ancak 14. yüzyılda süreç henüz tamamlanmamıştı. Bu nedenle Timur'un sarı (kızıl) saçları, kalın kızıl sakalı vardı ve antropolojik olarak Güney Sibirya ırkına aitti.

Timur'un babası, küçük feodal lord Taragai (Turgai), bir zamanlar Temujin-Cengiz Han'ın ilk birleşenleri arasında yer alan Barlas kabilesinden geliyordu. Ancak Temujin'in doğrudan torunlarına ait değildi, bu nedenle Tamerlane daha sonra hanın tahtına hak iddia edemedi. Barlas ailesinin kurucusu, bir zamanlar Cengiz Han'ın oğlu Çağatay'ın asistanı olan büyük feodal bey Karaçar olarak kabul ediliyordu. Diğer kaynaklara göre Timurlenk'in atası, Cengiz Han'ın büyük büyükbabası Khabul Han'ın yeğeni olduğu iddia edilen Irdamcha-Barlas'tı.

Geleceğin büyük fatihinin çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. Timur'un çocukluğu ve gençliği Keş dağlarında geçti. Gençliğinde avcılığı ve binicilik yarışmalarını, cirit atma ve okçuluğu severdi ve savaş oyunlarına meraklıydı. On yaşındaki Timur'un bir gün koyunları eve nasıl sürdüğüne ve onlarla birlikte bir tavşanı sürüden uzaklaşmasına izin vermeden sürmeyi başardığına dair bir efsane var. Oğlunun çok hızlı hareket etmesinden korkan Taragai, geceleri sağ bacağındaki tendonları kesti. İddiaya göre Timur o zaman topalladı. Ancak bu yalnızca bir efsanedir. Hatta Timur çalkantılı gençlik yıllarında çıkan çatışmalardan birinde yaralanmıştı. Aynı kavgada elindeki iki parmağını kaybetti ve Tamerlan tüm hayatı boyunca sakat bacağında şiddetli ağrı yaşadı. Belki öfke patlamaları bununla ilişkilendirilebilir. Böylece çocuğun ve gencin büyük el becerisi ve fiziksel güçle ayırt edildiği ve 12 yaşından itibaren askeri çatışmalara katıldığı kesin olarak biliniyor.

Siyasi faaliyetin başlangıcı

Moğol İmparatorluğu artık tek bir devlet değildi, uluslara bölündü ve Çağatay ulusunun bir parçası olan Maverannahr'ı esirgemeyen sürekli iç savaşlar yaşandı. 1224 yılında Cengiz Han, devletini oğul sayısına göre dört ulusa ayırdı. İkinci oğul Çağatay, Orta Asya'yı ve yakın bölgeleri miras aldı. Çağatay ulusu öncelikle Karakitai'nin eski gücünü ve Naiman topraklarını, Maverannahr'ı, Khorezm'in güneyi, Semirechye'nin çoğu ve Doğu Türkistan'ı kapsıyordu. Burada 1346'dan beri iktidar aslında Moğol hanlarına değil, Türk emirlerine aitti. Türk emirlerinin ilk başkanı, yani Amu Darya ve Sir Derya nehirleri arasındaki bölgenin hükümdarı Kazgan'dı (1346-1358). Ölümünün ardından Maveraünnehir'de ciddi huzursuzluklar başladı. Bölge, 1360 yılında bölgeyi ele geçiren Moğol (Moğol) Hanı Toğlug-Timur tarafından işgal edilmiştir. İşgalden kısa bir süre sonra oğlu İlyas-Hoca Mezopotamya valiliğine atandı. Orta Asyalı soyluların bir kısmı Afganistan'a sığındı, bir kısmı da gönüllü olarak Toğlug'a teslim oldu.

İkincisi arasında müfrezelerden birinin lideri Timur da vardı. Faaliyetlerine, iç çatışmalarda bir tarafı veya diğerini desteklediği, soygun yaptığı, küçük köylere saldırdığı küçük bir müfrezenin (çete, çete) şefi olarak başladı. Müfreze yavaş yavaş yaklaşık 300 atlıya ulaştı ve onunla birlikte Barlas kabilesinin başı Hacı Kesh hükümdarının hizmetine girdi. Kişisel cesaret, cömertlik, insanları anlama ve asistan seçme yeteneği ve belirgin liderlik nitelikleri, Timur'a özellikle savaşçılar arasında geniş bir popülerlik kazandırdı. Daha sonra eski eşkıyayı diğer çetelerden koruyucu ve gerçek bir Müslüman (Timur dindardı) görmeye başlayan Müslüman tüccarlardan destek aldı.

Timur'un Kaşkadarya tümeninin komutanı, Keş bölgesinin hükümdarı ve Moğol prensinin yardımcılarından biri olduğu onaylandı. Ancak çok geçmeden prensle kavga etti, Amu Derya'nın ötesine Badakhshan dağlarına kaçtı ve Belh ve Semerkant'ın hükümdarı, Kazgan'ın torunu Emir Hüseyin'e güçleriyle katıldı. Emirin kızıyla evlenerek ittifakını güçlendirdi. Timur ve savaşçıları Hoca topraklarına baskın yapmaya başladı. Savaşlardan birinde Timur sakat kaldı ve “Demir Topal” (Aksak-Timur veya Timur-leng) oldu. İlyas-Hoca ile yapılan mücadele 1364 yılında Hoca birliklerinin yenilgisiyle sona erdi. İslam'ın pagan savaşçılar tarafından acımasızca ortadan kaldırılmasından memnun olmayan Maveraünnehir sakinlerinin ayaklanmasına yardımcı oldu. Babürler geri çekilmek zorunda kaldı.

1365 yılında İlyas-Hoca ordusu Timur ve Hüseyin'in birliklerini mağlup etti. Ancak halk yeniden isyan etti ve Babürleri kovdu. Ayaklanma, eşitliği vaaz eden dervişlerin destekçileri olan Serbedarlar (Farsça: “darağacı”, “çaresiz”) tarafından yönetildi. Semerkant'ta halk yönetimi kuruldu, nüfusun zengin kesimlerinin mallarına el konuldu. Daha sonra zenginler yardım için Hüseyin ve Timur'a başvurdu. 1366 baharında Timur ve Hüseyin, Serbedar liderlerini idam ederek ayaklanmayı bastırdılar.

"Büyük Emir"

Daha sonra iki lider arasındaki ilişkilerde anlaşmazlık çıktı. Hüseyin'in, Kazan Han döneminde bu görevi zorla ele geçiren büyükbabası Kazagan gibi Çağatay ulusunun yüce emiri görevini üstlenme planları vardı. Timur tek başına iktidara giden yolda duruyordu. Buna karşılık yerel din adamları da Timur'un tarafını tuttu.

1366'da Tamerlane Hüseyin'e isyan etti, 1368'de onunla barıştı ve Kesh'i tekrar aldı. Ancak 1369'da mücadele devam etti ve başarılı askeri operasyonlar sayesinde Timur, Semerkant'ta kendisini güçlendirdi. Mart 1370'te Hüseyin Belh'te yakalandı ve doğrudan emri olmamasına rağmen Timur'un huzurunda öldürüldü. Hüseyin'in komutanlardan biri tarafından (kan davasından dolayı) öldürülmesi emredildi.

10 Nisan'da Timur, Maveraünnehir'in tüm askeri liderlerinin yeminini etti. Timurlenk, Moğol İmparatorluğu'nun gücünü yeniden canlandıracağını ilan etti, kendisini Moğolların efsanevi atası Alan-Koa'nın soyundan geldiğini ilan etti, ancak Cengizli olmadığı için yalnızca "büyük emir" unvanıyla yetindi. .” Yanında “Zits Han” da vardı; gerçek Cengiz Suyurgatmış (1370–1388) ve ardından onun oğlu Mahmud (1388–1402). Her iki han da hiçbir siyasi rol oynamadı.

Yeni hükümdarın başkenti Semerkant şehriydi; Timur, başlangıçta Şahrisabz seçeneğine meyilli olmasına rağmen, siyasi nedenlerden dolayı devletinin merkezini buraya taşıdı. Efsaneye göre, büyük emir yeni başkent olacak şehri seçerken üç koyunun kesilmesini emretti: biri Semerkant'ta, diğeri Buhara'da ve üçüncüsü Taşkent'te. Üç gün sonra Taşkent ve Buhara'daki etler çürüdü. Semerkand, "azizlerin evi, en saf Sufilerin vatanı ve bilim adamlarının buluşma yeri" haline geldi. Şehir gerçekten kocaman bir bölgenin en büyük kültür merkezi, “Doğu'nun Parlayan Yıldızı”, “Büyük Fiyatın İncisi” haline geldi. Emir'in fethettiği tüm ülke ve bölgelerden en iyi mimarlar, inşaatçılar, bilim adamları, yazarlar buraya ve Şehrisabz'a getirildi. Şehrisabz'daki güzel Ak-Saray sarayının portalında bir yazı vardı: "Gücümden şüphe duyuyorsan, ne inşa ettiğime bak!" Ak-Saray, neredeyse fatihin ölümüne kadar 24 yıl boyunca inşa edildi. Ak-Saray'ın giriş kapısının kemeri Orta Asya'nın en büyüğüydü.

Aslında mimarlık büyük devlet adamı ve komutanın tutkusuydu. İmparatorluğun gücünü vurgulaması gereken öne çıkan sanat eserleri arasında, Timurlenk'in karısı onuruna inşa edilen Bibi Khanum Camii (diğer adıyla Bibi Khanum) günümüze kadar ayakta kalmış ve hayal gücünü hayrete düşürmüştür. Cami, Hindistan'daki muzaffer seferinin ardından Timurlenk'in emriyle inşa edildi. Orta Asya'nın en büyük camisi olan caminin avlusunda 10 bin kişi aynı anda namaz kılabiliyordu. Ayrıca Timur'un aile mezarı ve imparatorluğun mirasçıları olan Gur-Emir türbesi de dikkate değerdir; Shakhi-Zinda'nın mimari topluluğu - Semerkant soylularının türbelerinden oluşan bir topluluk (tüm bunlar Semerkant'ta); Şahrisabz'daki Dorus-Siadat türbesi, önce Prens Jahongir için bir anıt kompleksidir (Timur onu çok sevdi ve onu tahtın varisi olmaya hazırladı), daha sonra Timurlu hanedanının bir kısmı için bir aile mezarlığı görevi görmeye başladı.

Bibi-Hanım Camii

Türbesi Gür-Emir

Büyük komutan okul eğitimi almamıştı ama hafızası iyiydi ve birkaç dil biliyordu. Timurlenk'in çağdaşı ve esiri olan ve Timurlenk'i 1401'den beri kişisel olarak tanıyan İbn Arabşah şunları bildiriyor: "Farsça, Türk ve Moğolcayı herkesten daha iyi biliyordu." Timur bilim adamlarıyla konuşmayı, özellikle tarihi eserlerin okunmasını dinlemeyi severdi; hatta sarayda "kitap okuyucusu" pozisyonu bile vardı; yiğit kahramanlar hakkında hikayeler. Büyük emir, Müslüman ilahiyatçılara ve derviş münzevilerine şeref gösterdi, din adamlarının mülklerinin yönetimine müdahale etmedi ve çok sayıda sapkınlığa karşı acımasızca savaştı - bunların arasında, uygulanmasını yasakladığı felsefe ve mantık da vardı. Ele geçirilen şehirlerdeki Hıristiyanların hayatta kalmaları halinde sevinmeleri gerekirdi.

Timur'un hükümdarlığı sırasında, kendisine bağlı bölgelerde (özellikle Maveraünnehir'de) Sufi öğretmeni Ahmed Yesevi'nin özel bir kültü tanıtıldı. Komutan, 12. yüzyılda yaşayan bu seçkin Sufi'ye, Taşkent'teki mezarında Öğretmen'in Timur'a göründüğü bir vizyon sonrasında özel bir ibadet kazandırdığını iddia etti. İddiaya göre Yesevi kendisine göründü ve koleksiyonundan bir şiir ezberlemesini emretti ve şunları ekledi: “Zor zamanlarda şu şiiri hatırlayın:

Karanlık geceyi dilediğiniz gibi gündüze çevirme özgürlüğüne sahip olan sizler.
Bütün dünyayı mis kokulu bir çiçek bahçesine çevirebilen sen.
Önümdeki zor görevde bana yardım et ve onu kolaylaştır.
Her şeyi zorlaştıran sensin.”

Yıllar sonra Timur'un süvarileri, Osmanlı Sultanı Bayazid'in ordusuyla şiddetli bir savaş sırasında hücuma geçtiğinde, bu satırları yetmiş kez tekrarladı ve kesin savaş kazanıldı.

Timur, tebaasının dini kurallara uymasıyla ilgilendi. Özellikle bu, hazineye büyük gelir getirmesine rağmen büyük ticaret şehirlerindeki eğlence kuruluşlarının kapatılmasına ilişkin bir kararnamenin ortaya çıkmasına yol açtı. Doğru, büyük emirin kendisi zevklerden mahrum kalmadı ve ancak ölümünden önce ziyafet malzemelerinin imha edilmesini emretti. Timur seferlerinin dini sebeplerini buldu. Bu yüzden acilen kafirlere Şii Horasan'da ders vermek, sonra bir zamanlar peygamberin ailesine yapılan hakaretlerden dolayı Suriyelilerden intikam almak veya Kafkasya halkını orada şarap içtiği için cezalandırmak gerekiyordu. İşgal altındaki topraklarda üzüm bağları ve meyve ağaçları yok edildi. İlginç bir şekilde, daha sonra (büyük savaşçının ölümünden sonra) mollalar, "Cengiz Han'ın kanunlarını dini kanunların üzerinde onurlandırdığı" için onu dindar bir Müslüman olarak tanımayı reddettiler.

Tamerlane, 1370'lerin tamamını Suyurgatmış Han ve büyük emir Timur'un gücünü tanımayan Dzhent ve Khorezm hanlarına karşı mücadeleye adadı. Moğolistan ve Beyaz Orda'nın endişe yarattığı sınırın güney ve kuzey sınırlarında huzursuzluk vardı. Mogulistan (Babürlerin Ulusu), 14. yüzyılın ortalarında Güneydoğu Kazakistan topraklarında (Balkhash Gölü'nün güneyinde) ve Kırgızistan'da (Issyk-Kul Gölü kıyısı) çökmesi sonucu oluşan bir devlettir. Çağatay ulusu. Urus Han'ın Sygnak'ı ele geçirip Beyaz Orda'nın başkentini oraya taşımasının ardından Timur'a bağlı topraklar kendilerini daha da büyük bir tehlike altında buldu.

Kısa süre sonra Emir Timur'un gücü Belh ve Taşkent tarafından tanındı, ancak Harezm hükümdarları Altın Orda hükümdarlarının desteğine dayanarak Çağatay ulusuna direnmeye devam ettiler. 1371'de Harezm hükümdarı Çağatay ulusunun bir parçası olan güney Harezm'i ele geçirmeye çalıştı. Timur, Harezm'e karşı beş sefer yaptı. Harezm'in başkenti zengin ve şanlı Urgenç 1379'da düştü. Timur, Moğolistan hükümdarlarıyla inatçı bir mücadele yürüttü. Emir Timur, 1371'den 1390'a kadar Moğolistan'a karşı yedi sefer yaptı. 1390'da Moğol hükümdarı Kamar ad-din nihayet yenilgiye uğratıldı ve Moğolistan, Timur'un gücünü tehdit etmeyi bıraktı.

Daha fazla fetih

Maveraünnehir'e yerleşen Iron Lame, Asya'nın diğer bölgelerinde büyük ölçekli fetihlere başladı. Timur'un 1381'de İran'ı fethi Herat'ın ele geçirilmesiyle başladı. O dönemde İran'daki istikrarsız siyasi ve ekonomik durum işgalcinin lehineydi. İlhanlılar döneminde başlayan ülkenin canlanma süreci, Ebu Said ailesinin son temsilcisinin ölümüyle (1335) yeniden yavaşladı. Bir varisin yokluğunda rakip hanedanlar sırayla tahta geçiyordu. Durum, Bağdat ve Tebriz'de hüküm süren Moğol Celayrid hanedanları arasındaki çatışma nedeniyle daha da kötüleşti; Fars ve İsfahan'da iktidarda olan Muzaferidlerin Pers-Arap ailesi; Herat'ta Kharid-Kurtami. Ayrıca Horasan'daki Serbedarlar (Moğol baskısına karşı isyancılar) ve Kerman'daki Afganlar gibi yerel dini ve kabile ittifakları ve sınır bölgelerindeki küçük prensler de iç savaşta yer aldı. Savaşan tüm bu hanedanlar ve beylikler, Timur'un ordusuna ortaklaşa ve etkili bir şekilde karşı koyamadılar.

Horasan ve tüm Doğu İran 1381-1385'te onun saldırısına uğradı. Fatih, İran'ın batı kesiminde ve komşu bölgelerde üç büyük sefer düzenledi - üç yıllık bir sefer (1386'dan itibaren), beş yıllık bir sefer (1392'den itibaren) ve yedi yıllık bir sefer (1399'dan itibaren). Fars, Irak, Azerbaycan ve Ermenistan 1386–1387 ve 1393–1394'te fethedildi; Mezopotamya ve Gürcistan 1394'te Timurlenk'in yönetimi altına girdi, ancak Tiflis (Tiflis) 1386 gibi erken bir tarihte teslim oldu. Bazen yerel feodal beyler vasal yeminleri ediyorlardı; sıklıkla yakın askeri liderler veya fatihlerin akrabaları fethedilen bölgelerin liderleri oluyordu. Böylece, 80'lerde Timur'un oğlu Miranşah Horasan'ın hükümdarı olarak atandı (daha sonra Transkafkasya ona devredildi ve ardından babasının imparatorluğunun batısı), Fars uzun bir süre başka bir oğul Ömer tarafından yönetildi ve son olarak 1397'de Timur Horasan'ın hükümdarıydı, Seistan ve Mazanderan en küçük oğlu Shahrukh'u atadı.

Timur'u fethetmeye neyin teşvik ettiği bilinmiyor. Birçok araştırmacı psikolojik faktöre eğilimlidir. Emir'in önlenemez hırsın yanı sıra bacağındaki bir yaranın neden olduğu sorunlar da dahil olmak üzere zihinsel sorunlar tarafından yönlendirildiğini söylüyorlar. Timur'un çektiği şiddetli acılar öfke patlamalarına neden oldu. Timur'un kendisi şöyle dedi: "Dünyanın nüfuslu kısmının tamamı iki krala sahip olmaya değmez." Aslında bu, modern dünyada da geçerli olan bir küreselleşme çağrısıdır. Büyük İskender ve Roma İmparatorluğu'nun hükümdarları Cengiz Han da görev yaptı.

Büyük bir orduyu besleme ve sürdürme ihtiyacı gibi nesnel bir faktöre dikkat etmek önemlidir (maksimum sayısı 200 bin askere ulaştı). Barış zamanında onbinlerce profesyonel savaşçıdan oluşan büyük bir orduyu sürdürmek imkansızdı. Savaş kendini besledi. Birlikler gittikçe daha fazla bölgeyi tahrip etti ve hükümdarlarından memnun kaldı. Başarılı bir savaş, soyluların ve savaşçıların enerjisini kanalize etmeyi ve onları itaat halinde tutmayı mümkün kıldı. Lev Gumilyov'un yazdığı gibi: “Savaşı başlatan Timur'un devam etmesi gerekiyordu - savaş orduyu besledi. Dursaydı Timur önce ordusuz, sonra da kafasız kalacaktı.” Savaş, Timur'un büyük bir servet elde etmesine, çeşitli ülkelerden en iyi zanaatkarları ihraç etmesine ve imparatorluğunun kalbini donatmasına olanak tanıdı. Emir ülkeye sadece maddi ganimet getirmekle kalmadı, aynı zamanda önde gelen bilim adamlarını, zanaatkârları, sanatçıları ve mimarları da yanında getirdi. Timur öncelikle memleketi Maverannahr'ın refahına ve başkenti Semerkant'ın ihtişamını artırmaya önem veriyordu.

Tamerlane, diğer birçok fatihin aksine, fethedilen topraklarda her zaman güçlü bir idari sistem yaratmaya çalışmadı. Timur'un imparatorluğu yalnızca askeri güce dayanıyordu. Görünüşe göre askeri liderlerden çok daha kötü sivil yetkilileri seçmişti. Bu, Semerkand, Herat, Şiraz ve Tebriz'de yüksek rütbeli kişilerin gasp edilmesi nedeniyle en azından çok sayıda ceza vakasıyla kanıtlanabilir. Yönetimin keyfiliğinden kaynaklanan yerel halkın ayaklanmalarının yanı sıra. Genel olarak, Tamerlane'nin yeni fethedilen bölgelerinin sakinleri son derece az ilgi görüyordu. Orduları ezdi, yok etti, yağmaladı, öldürdü ve geride on binlerce ölü insandan oluşan kanlı bir iz bıraktı. Bütün şehirlerin nüfusunu köleliğe sattı. Daha sonra dünyanın her yerinden hazineleri, en iyi ustaları getirdiği ve satranç oynadığı Semerkant'a döndü.

TİMUR, TİMURLANE, TİMURLENG (TİMUR-KHROMETS) 1336 - 1405

Orta Asya'yı fetheden komutan. Emir.

Türkleşmiş Moğol Barlas kabilesinden bir bekin oğlu olan Timur, Buhara'nın güneybatısındaki Keş'te (modern Şahrisabz, Özbekistan) doğdu. Babasının küçük bir ulusu vardı. Orta Asya fatihinin adı, sol bacağındaki topallığıyla ilişkilendirilen Timur Leng (Topal Timur) lakabından gelmektedir. Çocukluğundan beri ısrarla askeri tatbikatlara katıldı ve 12 yaşında babasıyla birlikte yürüyüşlere çıkmaya başladı. Özbeklere karşı mücadelesinde önemli rol oynayan gayretli bir Müslümandı.

Timur, askeri yeteneklerini ve yalnızca insanlara komuta etme değil, aynı zamanda onları kendi iradesine tabi kılma yeteneğini de erkenden gösterdi. 1361 yılında Cengiz Han'ın doğrudan soyundan gelen Han Togluk'un hizmetine girdi. Orta Asya'da geniş topraklara sahipti. Çok geçmeden Timur, hanın oğlu İlyas Hoca'nın danışmanı ve Togluk Han'ın elindeki Kaşkadarya vilayetinin hükümdarı (valisi) oldu. O zamana kadar Barlas kabilesinden bekin oğlunun zaten kendi atlı savaşçı müfrezesi vardı.

Ancak bir süre sonra gözden düşen Timur, 60 kişilik askeri müfrezesiyle Amu Derya Nehri üzerinden Badakhshan Dağları'na kaçtı. Orada kadrosu yenilendi. Han Togluk, Timur'un peşine bin kişilik bir müfreze gönderdi, ancak iyi planlanmış bir pusuya düşen o, Timur'un askerleri tarafından savaşta neredeyse tamamen yok edildi.

Güçlerini toplayan Timur, Belh ve Semerkant hükümdarı Emir Hüseyin ile askeri ittifak kurdu ve ordusunun çoğunluğu Özbek savaşçılardan oluşan Han Togluk ve oğlu varisi İlyas Hoca ile savaş başlattı. Türkmen kabileleri Timur'un yanında yer alarak ona çok sayıda süvari verdi. Kısa süre sonra müttefiki Semerkant Emir Hüseyin'e savaş ilan etti ve onu mağlup etti.

Timur, Orta Asya'nın en büyük şehirlerinden biri olan Semerkand'ı ele geçirdi ve abartılı verilere göre ordusu yaklaşık 100 bin kişiden oluşan ancak 80 bini kale garnizonları oluşturan ve neredeyse yok olan Han Togluk'un oğluna karşı askeri operasyonları yoğunlaştırdı. saha savaşlarına katılmayın. Timur'un süvari müfrezesi yalnızca 2 bin kişiden oluşuyordu ama deneyimli savaşçılardı. Bir dizi savaşta Timur, Han'ın birliklerini yendi ve 1370'e gelindiğinde onların kalıntıları Sir Nehri boyunca geri çekildi.

Bu başarıların ardından Timur askeri stratejiye başvurdu ve bu da parlak bir başarıydı. Togluk'un birliklerine komuta eden han oğlu adına, kale komutanlarına kendilerine emanet edilen kaleleri terk etmeleri ve garnizon birlikleriyle birlikte Sir Nehri'nin ötesine çekilmeleri emrini gönderdi. Böylece Timur, askeri kurnazlığın yardımıyla tüm düşman kalelerini han birliklerinden temizledi.

1370 yılında, zengin ve asil Moğol sahiplerinin Cengiz Han'ın doğrudan soyundan gelen Kobul Şah Ağlan'ı han olarak seçtiği bir kurultay toplandı. Ancak Timur çok geçmeden onu yolundan uzaklaştırdı. O zamana kadar, öncelikle Moğolların pahasına askeri güçlerini önemli ölçüde yenilemişti ve artık bağımsız han gücü üzerinde hak iddia edebilirdi.

Aynı 1370 yılında Timur, Amu Darya ve Syr Darya nehirleri arasındaki bölge olan Maveraünnehir'de emir oldu ve orduya, göçebe soylulara ve Müslüman din adamlarına güvenerek Cengiz Han'ın torunları adına hüküm sürdü. Semerkant şehrini kendisine başkent yaptı.

Timur güçlü bir ordu kurarak büyük fetih seferlerine hazırlanmaya başladı. Aynı zamanda Moğolların savaş tecrübesi ve torunlarının o zamana kadar tamamen unutmuş olduğu büyük fatih Cengiz Han'ın kuralları ona rehberlik ediyordu.

Timur iktidar mücadelesine kendisine sadık 313 askerden oluşan bir müfrezeyle başladı. Yarattığı ordunun komuta kadrosunun omurgasını oluşturdular: 100 kişi, 100'ü yüzlerce ve son 100 bini olmak üzere onlarca askeri komuta etmeye başladı. Timur'un en yakın ve en güvendiği iş arkadaşları üst düzey askeri pozisyonlara getirildi.

Askeri liderlerin seçimine özel önem verdi. Ordusunda ustabaşılar bir düzine askerin kendisi tarafından seçiliyordu, ancak Timur yüzbaşıları, binleri ve daha yüksek rütbeli komutanları bizzat atadı. Orta Asya fatihi, gücü kırbaç ve sopadan daha zayıf olan bir patronun bu unvana layık olmadığını söyledi.

Ordusu, Cengiz Han ve Batu Han'ın birliklerinin aksine maaş alıyordu. Sıradan bir savaşçı, atların fiyatının iki ila dört katı kadar para alıyordu. Böyle bir maaşın büyüklüğü askerin hizmet performansına göre belirlendi. Ustabaşı bir düzine maaşını alıyordu ve bu nedenle astlarının hizmetlerinin uygun şekilde yerine getirilmesiyle kişisel olarak ilgileniyordu. Yüzbaşı altı ustabaşının maaşını alıyordu vb.

Ayrıca askeri rütbeler için bir ödül sistemi de vardı. Bu, emirin kendisine övgü, maaş artışı, değerli hediyeler, pahalı silahlarla ödüllendirme, yeni rütbeler ve örneğin Cesur veya Bogatyr gibi fahri unvanlar olabilir. En yaygın ceza, belirli bir disiplin suçu nedeniyle maaşın onda birinin alıkonulmasıydı.

Ordusunun temelini oluşturan Timur'un süvarileri hafif ve ağır olarak ikiye ayrıldı. Basit hafif atlı savaşçıların bir yay, 18-20 ok, 10 ok ucu, bir balta, bir testere, bir baykuş, bir iğne, bir kement, bir tursuk (su torbası) ve bir atla silahlandırılması gerekiyordu. Bir seferde bu tür 19 savaşçı için bir vagona güvenildi. Seçilmiş Moğol savaşçıları ağır süvari birliğinde görev yaptı. Savaşçılarının her birinin miğferi, demir koruyucu zırhı, kılıcı, yayı ve iki atı vardı. Bu tür beş atlı için bir araba vardı. Zorunlu silahlara ek olarak mızraklar, topuzlar, kılıçlar ve diğer silahlar da vardı. Moğollar kamp yapmak için ihtiyaç duydukları her şeyi yedek atlarla taşıyorlardı.

Timur komutasındaki Moğol ordusunda hafif piyadeler ortaya çıktı. Bunlar savaştan önce atlarından inen (30 ok taşıyan) atlı okçulardı. Bu sayede atış doğruluğu arttı. Bu tür atlı tüfekçiler pusuda, dağlardaki askeri operasyonlarda ve kalelerin kuşatılması sırasında çok etkiliydi.

Timur'un ordusu, iyi düşünülmüş bir organizasyon ve kesin olarak tanımlanmış bir oluşum düzeniyle ayırt ediliyordu. Her savaşçı ondaki, yüzde onundaki, bindeki yüzdeki yerini biliyordu. Ordunun her biriminin atlarının rengi, kıyafetlerinin ve sancaklarının rengi ve savaş teçhizatı birbirinden farklıydı. Cengiz Han'ın kanunlarına göre sefer öncesinde askerlere sıkı bir denetim yapılıyordu.

Timur, seferler sırasında düşmanın sürpriz saldırısını önlemek için güvenilir askeri muhafızlarla ilgileniyordu. Yolda veya durakta güvenlik müfrezeleri ana kuvvetlerden beş kilometreye kadar ayrıldı. Onlardan devriye karakolları daha da uzağa gönderildi ve bu da atlı nöbetçileri öne gönderdi.

Deneyimli bir komutan olan Timur, ağırlıklı olarak süvari ordusunun savaşları için su ve bitki kaynaklarının bulunduğu düz araziyi seçti. Güneşin gözlere parlamaması ve dolayısıyla okçuların gözlerini kamaştırmaması için birliklerini savaş için sıraya dizdi. Savaşa çekilen düşmanı kuşatmak için her zaman güçlü rezervleri ve kanatları vardı.

Timur, düşmanı ok bulutuyla bombalayan hafif süvarilerle savaşa başladı. Bunun ardından peş peşe at saldırıları başladı. Karşı taraf zayıflamaya başlayınca ağır zırhlı süvarilerden oluşan güçlü bir yedek kuvvet savaşa alındı. Timur şöyle dedi: “..Dokuzuncu saldırı zaferi getirir..” Bu onun savaştaki temel kurallarından biriydi.

Timur, 1371'de orijinal topraklarının ötesindeki fetih seferlerine başladı. 1380'e gelindiğinde 9 askeri sefer düzenledi ve kısa süre sonra Özbeklerin yaşadığı tüm komşu bölgeler ve modern Afganistan topraklarının çoğu onun yönetimi altına girdi. Moğol ordusuna karşı herhangi bir direniş ağır şekilde cezalandırıldı. Komutan Timur, arkasında muazzam bir yıkım bıraktı ve mağlup edilen düşman savaşçılarının kafalarından piramitler dikti.

1376 yılında Emir Timur, Cengiz Han'ın soyundan gelen Tokhtamysh'a askeri yardım sağladı ve bunun sonucunda Tokhtamysh, Altın Orda'nın hanlarından biri oldu. Ancak Tokhtamysh kısa süre sonra patronuna siyah nankörlüğüyle borcunu ödedi.

Semerkand'daki Emir Sarayı sürekli hazinelerle dolduruluyordu. Timur'un, emir için çok sayıda saray inşa eden, onları Moğol ordusunun saldırgan kampanyalarını tasvir eden resimlerle süsleyen, fethedilen ülkelerden 150 bine kadar en iyi ustayı başkentine getirdiğine inanılıyor.

1386 yılında Emir Timur Kafkasya'ya bir fetih seferi başlattı. Tiflis yakınlarında Moğol ordusu Gürcü ordusuyla savaştı ve tam bir zafer kazandı. Gürcistan'ın başkenti yıkıldı. Girişi zindandan geçen Vardzia kalesinin savunucuları, fatihlere karşı cesur bir direniş gösterdi. Gürcü askerleri, düşmanın bir yer altı geçidinden kaleye girmeye yönelik tüm girişimlerini püskürttü. Moğollar, komşu dağlardan halatlarla indirdikleri ahşap platformların yardımıyla Vardzia'yı almayı başardılar. Gürcistan ile aynı zamanda komşu Ermenistan da fethedildi.

1388'de uzun bir direnişin ardından Harezm düştü ve başkenti Urgenç yıkıldı. Artık Ceyhun (Amu Derya) nehri boyunca Pamir Dağları'ndan Aral Denizi'ne kadar olan tüm topraklar Emir Timur'un mülkü oldu.

1389'da Semerkant emirinin süvari ordusu, bozkırlarda Semirechye topraklarındaki Balkhash Gölü'ne bir sefer düzenledi. Modern Kazakistan'ın güneyinde.

Timur İran'da savaşırken Altın Orda'nın hanı olan Tokhtamysh, emirin mallarına saldırdı ve kuzey kesimlerini yağmaladı. Timur aceleyle Semerkant'a döndü ve Altın Orda ile büyük bir savaşa dikkatle hazırlanmaya başladı. Timur'un süvarileri kurak bozkırlarda 2.500 kilometre yol kat etmek zorunda kaldı. Timur 1389, 1391 ve 1394-1395 yıllarında üç büyük sefer yaptı. Son seferde Semerkant emiri, Azerbaycan ve Derbent kalesi üzerinden Hazar Denizi'nin batı kıyısı boyunca Altın Orda'ya gitti.

Temmuz 1391'de en büyük savaş Kergel Gölü yakınlarında Emir Timur ve Han Toktamış'ın orduları arasında gerçekleşti. Partilerin güçleri yaklaşık 300 bin atlı savaşçıya eşitti ancak kaynaklardaki bu rakamların açıkça fazla tahmin edildiği görülüyor. Savaş, şafak vakti karşılıklı okçuluk ateşiyle başladı ve ardından birbirlerine karşı saldırılar yapıldı. Öğle vakti Altın Orda ordusu yenildi ve kaçtı. Kazananlar, Han'ın kampını ve çok sayıda sürüyü aldı.

Timur, Tokhtamysh'a karşı başarıyla savaştı, ancak mallarını kendisine katmadı. Emir'in Moğol birlikleri Altın Orda'nın başkenti Saray-Berke'yi yağmaladı. Toktamış, askerleri ve göçebeleriyle birlikte defalarca mülkünün en ücra köşelerine kaçtı.

1395 seferinde Timur'un ordusu, Altın Orda'nın Volga topraklarına yönelik bir başka katliamın ardından Rus topraklarının güney sınırlarına ulaştı ve sınır kale kasabası Yelets'i kuşattı. Az sayıdaki savunucusu düşmana karşı koyamadı ve Yelets yakıldı. Bundan sonra Timur beklenmedik bir şekilde geri döndü.

Moğolların İran'ı ve komşu Transkafkasya'yı fethetmeleri 1392'den 1398'e kadar sürdü. Emir Timur'un ordusu ile Şah Mansur'un Pers ordusu arasındaki belirleyici savaş 1394'te Patila yakınlarında gerçekleşti. Persler enerjik bir şekilde düşman merkezine saldırdı ve neredeyse direnişini kırdı. Durumu değerlendiren Timur, ağır zırhlı süvari rezervini henüz savaşa katılmamış birliklerle takviye etti ve kendisi de galip gelen bir karşı saldırı başlattı. Pers ordusu Patil Savaşı'nda tamamen yenilgiye uğratıldı. Bu zafer Timur'un İran'a tamamen boyun eğdirmesine izin verdi.

İran'ın bazı şehir ve bölgelerinde Moğol karşıtı bir ayaklanma patlak verince Timur, ordusunun başında yine orada bir sefere çıktı. Ona isyan eden tüm şehirler yok edildi ve sakinleri acımasızca yok edildi. Aynı şekilde Semerkant hükümdarı fethettiği diğer ülkelerde de Moğol yönetimine karşı yapılan protestoları bastırdı.

1398'de büyük fatih Hindistan'ı işgal eder. Aynı yıl Timur'un ordusu, Kızılderililerin zaptedilemez olduğunu düşündüğü müstahkem Merath şehrini kuşattı. Emir, şehir surlarını inceledikten sonra kazma emri verdi. Ancak yeraltı çalışmaları çok yavaş ilerledi ve ardından kuşatanlar merdivenler yardımıyla şehri fırtınaya soktu. Merath'a giren Moğollar, tüm sakinlerini öldürdü. Bundan sonra Timur, Merath kalesinin duvarlarının yıkılmasını emretti.

Savaşlardan biri Ganj Nehri'nde gerçekleşti. Burada Moğol süvarileri, 48 büyük nehir gemisinden oluşan Hint askeri filosuyla savaştı. Moğol savaşçıları atlarıyla Ganj'a koştular ve düşman gemilerine saldırmak için yüzerek mürettebatlarını iyi nişan alan okçuluklarla vurdular.

1398'in sonunda Timur'un ordusu Delhi şehrine yaklaştı. Surların altında 17 Aralık'ta Moğol ordusu ile Mahmud Tughlaq komutasındaki Delhi Müslümanlarının ordusu arasında bir savaş yaşandı. Savaş, şehrin surlarını araştırmak için Jamma Nehri'ni geçen 700 atlı müfrezesiyle Timur'un Mahmud Tughlaq'ın 5.000 kişilik süvarileri tarafından saldırıya uğramasıyla başladı. Timur ilk saldırıyı püskürttü ve kısa süre sonra Moğol ordusunun ana güçleri savaşa girdi ve Delhi Müslümanları şehir surlarının arkasına sürüldü.

Timur savaşta Delhi'yi ele geçirdi ve bu çok sayıda ve zengin Hint şehrini yağmalamaya ve sakinlerini katliama maruz bıraktı. Fatihler muazzam ganimet yükü altında Delhi'den ayrıldılar. Timur, Semerkant'a götürülemeyen her şeyin yok edilmesini veya tamamen yok edilmesini emretti. Delhi'nin Moğol pogromundan kurtulması bir yüzyıl sürdü.

Timur'un Hint topraklarındaki zulmü en iyi şu gerçekle kanıtlanmaktadır. 1398 Panipat Muharebesi'nden sonra kendisine teslim olan 100 bin Hintli askerin öldürülmesini emretti.

1400 yılında Timur, Suriye'de bir fetih seferine başladı ve daha önce fethettiği Mezopotamya'ya doğru ilerledi. 11 Kasım'da Halep kenti yakınlarında (modern Halep), Moğol ordusu ile Suriye emirlerinin komutasındaki Türk birlikleri arasında bir savaş gerçekleşti. Kale duvarlarının arkasında kuşatma altında oturmak istemediler ve açık alanda savaşa çıktılar. Moğollar, rakiplerini ezici bir yenilgiye uğrattı ve binlerce insanı öldürerek Halep'e çekildiler. Bundan sonra Timur şehri alıp yağmaladı ve kalesini fırtınaya soktu.

Moğol fatihleri ​​​​Suriye'de fethedilen diğer ülkelerde olduğu gibi davrandılar. En değerli şeylerin tümü Semerkant'a gönderilecekti. 25 Ocak 1401'de ele geçirilen Suriye'nin başkenti Şam'da Moğollar 20 bin kişiyi katletti.

Suriye'nin fethinden sonra Türk Sultanı I. Bayezid'e karşı savaş başladı. Moğollar sınır kalesi Kemak'ı ve Sivas şehrini ele geçirdi. Sultan'ın elçileri oraya vardığında Timur, onları korkutmak için, bazı bilgilere göre 800 bin kişilik devasa ordusunu gözden geçirdi. Bunun üzerine Kızıl-Irmak Nehri üzerindeki geçitlerin ele geçirilmesi emrini verdi ve Osmanlı başkenti Ankara'yı kuşattı. Bu, Türk ordusunu, 20 Haziran 1402'de Ankara kampları yakınında Moğollarla genel bir savaşı kabul etmeye zorladı.

Doğu kaynaklarına göre Moğol ordusunun sayısı 250 ila 350 bin arasında değişiyordu ve Hindistan'dan Anadolu'ya getirilen 32 savaş fili vardı. Osmanlı Türkleri, paralı Kırım Tatarları, Sırplar ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer halklarından oluşan padişahın ordusu 120-200 bin kişiden oluşuyordu.

Timur, zaferi büyük ölçüde süvarilerinin kanatlardaki başarılı hareketleri ve kendi tarafındaki 18 bin atlı Kırım Tatarına rüşvet vermesi sayesinde kazandı. Türk ordusunda sol kanatta yer alan Sırplar kararlılıkla direndiler. Sultan I. Bayezid yakalandı ve kuşatılmış piyadeler - Yeniçeriler - tamamen öldürüldü. Kaçanlar emirin 30 bin hafif süvarisi tarafından takip edildi.

Ankara'da ikna edici bir zaferin ardından Timur, büyük kıyı kenti Smyrna'yı kuşattı ve iki haftalık bir kuşatmanın ardından onu ele geçirip yağmaladı. Moğol ordusu daha sonra Orta Asya'ya dönerek yol boyunca Gürcistan'ı bir kez daha yağmaladı.

Bu olaylardan sonra Topal Timur'un saldırgan kampanyalarından kaçmayı başaran komşu ülkeler bile onun gücünü tanıdı ve sırf birliklerinin işgalinden kaçınmak için ona haraç ödemeye başladı. 1404'te Mısır Sultanı ve Bizans İmparatoru John'dan büyük bir haraç aldı.

Timur'un saltanatının sonuna gelindiğinde, onun geniş devleti Maveraünnehir, Harezm, Transkafkasya, İran (İran), Pencap ve diğer toprakları içeriyordu. Hepsi, fetheden hükümdarın güçlü askeri gücü sayesinde yapay olarak bir araya getirildi.

Bir fatih ve büyük komutan olan Timur, ondalık sisteme göre inşa edilen ve Cengiz Han'ın askeri örgütlenme geleneklerini sürdüren büyük ordusunun ustaca örgütlenmesi sayesinde gücün doruklarına ulaştı.

1405 yılında ölen ve Çin'e büyük bir fetih seferi hazırlayan Timur'un vasiyetine göre iktidarı oğulları ve torunları arasında paylaştırıldı. Hemen kanlı bir iç savaş başlattılar ve 1420'de Timur'un mirasçıları arasında kalan tek kişi olan Sharuk, babasının toprakları ve Semerkant'taki emir tahtı üzerinde iktidarı ele geçirdi.

Timur (Tamerlane, Timurleng) (1336-1405), komutan, Orta Asya emiri (1370'den beri).

Khadzha-Ilgar köyünde doğdu. Moğol Barlas kabilesinden Bek Taragai'nin oğlu, Cengiz Han'ın görkemli kahramanlıklarının hayalini kurarak yoksulluk içinde büyüdü. O zamanlar sonsuza kadar gitmiş gibiydi. Genç adamın payı yalnızca küçük köylerin “prensleri” arasındaki çatışmalardaydı.

Moğolistan ordusu Maveraünnehir'e vardığında Timur mutlu bir şekilde Moğolistan'ın kurucusu ve hanı Togluk-Timur'un hizmetine gitti ve Kaşkadarya bölgesinin valisi olarak atandı. Aldığı yara nedeniyle Timurleng (Timur Khromets) lakabını aldı.

Eski han öldüğünde Khromets kendini bağımsız bir hükümdar gibi hissetti, Belh emiri ve Semerkant Hüseyin ile ittifak yaptı ve kız kardeşiyle evlendi. Birlikte 1365'te Moğolistan'ın yeni Hanı İlyas Hoca'ya karşı çıktılar, ancak mağlup oldular. Fatihleri ​​kovdu
Timur ve Hüseyin'in daha sonra acımasızca uğraştığı asi bir halk.

Bunun üzerine Timur, Hüseyin'i öldürerek Cengiz Han'ın torunları adına Maveraünnehir'i tek başına yönetmeye başladı. Orduyu organize ederken idolünü taklit eden Timur, göçebe ve yerleşik soyluları, fatihlerin disiplinli ordusunda yer almanın, onlara yarı bağımsız topraklarda ot gibi yaşamaktan daha fazlasını sağlayacağına ikna etti. Altın Orda Hanı Mamai'nin mülkiyetine geçti ve Güney Khorezm'i ondan aldı (1373-1374) ve ardından müttefiki Han Tokhtamysh'ın tahta geçmesine yardım etti.

Tokhtamysh, Timur'a (1389-1395) karşı bir savaş başlattı; bu savaşta Horde yenildi ve başkenti Sarai yakıldı.

Timur'a yalnızca müttefik gibi görünen Rusya sınırından geri döndü.

1398'de Timur Hindistan'ı işgal etti ve Delhi'yi aldı. Orta Asya, Transkafkasya, İran ve Pencap'ı kapsayan dev devletinin tek rakibi Osmanlı İmparatorluğu'ydu. Kardeşinin ölümü üzerine birliklerini doğrudan Kosova sahasında yönlendiren ve haçlıları tamamen mağlup eden Sultan Yıldırım Bayezid, Ankara yakınlarında Timur ile kesin bir savaşa girdi (1402). Timur, Sultan'ı altın bir kafeste uzun süre yanında taşıyarak bunu halka gösterdi. Emir, yağmalanan hazineleri büyük inşaatı yürüttüğü başkenti Semerkant'a gönderdi.