Dışarıda birkaç genç erkek ve kadının ziyafet çektiği bir masa var. Ziyafet sahiplerinden biri olan genç adam, ziyafet başkanına hitap ederek, şakaları ve esprileriyle herkesi eğlendiren, ziyafeti canlandıran ve şiddetli bir vebanın şehre gönderdiği karanlığı dağıtan ortak arkadaşları neşeli Jackson'ı hatırlıyor. Jackson ölmüş, masadaki sandalyesi boş ve genç adam onun anısına bir içki ikram ediyor. Başkan da aynı fikirde, ancak sessizce içmeleri gerektiğine inanıyor ve herkes Jackson'ın anısına sessizce içiyor.

Ziyafetin başkanı Mary adındaki genç bir kadına döner ve ondan memleketi İskoçya'dan hüzünlü ve uzun bir şarkı söylemesini ve ardından eğlenceye dönmesini ister. Mary, başına talihsizlik gelene ve eğlence ve çalışma tarafı ölüm ve üzüntü ülkesine dönüşene kadar memnuniyet içinde gelişen ana tarafı hakkında şarkı söylüyor. Şarkının kahramanı sevgilisinden enfeksiyon geçene kadar Jenny'sine dokunmamasını ve memleketini terk etmemesini ister ve sevgili Edmond'unu cennette bile bırakmayacağına yemin eder.

Başkan, Mary'ye hüzünlü şarkı için teşekkür ediyor ve bir zamanlar, şu anda burada yaşayan tüm canlıları yok eden salgının aynısının onun bölgesini de ziyaret ettiğini öne sürüyor. Mary, ebeveynlerinin kulübesinde nasıl şarkı söylediğini, kızlarını dinlemeyi ne kadar sevdiklerini hatırlıyor... Ama aniden alaycı ve küstah Louise, hala basit şarkılar olmasına rağmen bu tür şarkıların artık moda olmadığını sözleriyle konuşmaya başlıyor. kadınların gözyaşlarından erimeye ve körü körüne inanmaya hazır ruhlar. Louise o İskoç saçının sarılığından nefret ettiğini haykırıyor. Başkan tartışmaya müdahale ediyor, ziyafet verenleri tekerleklerin sesini dinlemeye çağırıyor. Cesetlerle dolu bir araba yaklaşıyor. Arabayı siyah bir adam kullanıyor. Bu gösteriyi gören Louise hastalanır ve başkan Mary'den aklını başına toplaması için yüzüne su atmasını ister. Başkan, Louise'in bayılmasıyla "naziklerin zalimlerden daha zayıf olduğunu" kanıtladığını garanti ediyor. Mary, Louise'i sakinleştirir ve yavaş yavaş kendine gelen Louise, rüyasında siyah beyaz gözlü bir iblisin onu kendisine, ölülerin yattığı ve "korkunç, bilinmeyen konuşmalarını gevezelik ettiği" korkunç arabasına çağırdığını söyler. ” Louise bunun bir rüya mı yoksa gerçek mi olduğunu bilmiyor.

Genç adam, Louise'e siyah arabanın her yere gitme hakkına sahip olduğunu açıklar ve Walsingam'dan tartışmaları durdurmasını ve "kadınların bayılmasının sonuçları"ndan bir şarkı söylemesini ister, ancak hüzünlü bir İskoç şarkısı değil, "ama isyankar, bakkal bir şarkıdır" şarkı” ve başkan, bakkal şarkısı yerine vebanın şerefine kasvetli bir ilahi söylüyor. Bu ilahi, iradeli bir kişinin yaklaşan ölüm karşısında hissedebileceği bilinmeyen bir coşkuyu bahşedebilen vebaya övgü içerir ve savaştaki bu zevk, "ölümsüzlük, belki de bir garantidir!" Bu hazzı hissetme fırsatı kendisine verilen başkan ne mutlu, diyor.

Walsingham şarkı söylerken yaşlı bir rahip içeri girer. Şöleni düzenleyenleri ateist olarak nitelendirerek onları ateist olarak nitelendiriyor; rahip, onların bayramlarıyla "kutsal cenazelerin dehşetine" karşı bir hakarette bulunduklarına ve zevkleriyle "tabutların sessizliğini bozduklarına" inanıyor. Ziyafetçiler rahibin kasvetli sözlerine gülüyorlar ve o, eğer cennette ölen sevdiklerinin ruhlarıyla buluşup evlerine dönmek istiyorlarsa, bu korkunç ziyafeti durdurmaları için onları Kurtarıcı'nın Kanıyla çağırıyor. Başkan, evlerinin hüzünlü olduğunu söyleyerek rahibe itiraz eder, ancak gençler neşeyi sever. Rahip, Walsingam'ı azarlıyor ve ona daha üç hafta önce annesinin cesedine nasıl dizlerinin üstüne sarıldığını ve "mezarı için ağlayarak kavga ettiğini" hatırlatıyor. Zavallı kadının şimdi cennette ziyafet çeken oğluna bakarak ağladığını garanti ediyor. Walsingam'a kendisini takip etmesini emreder, ancak Walsingam bunu yapmayı reddeder, çünkü hem umutsuzluk ve korkunç anılarla hem de kendi kanunsuzluğunun bilinciyle burada tutulmuştur, yerli halkının ölü boşluğunun dehşeti tarafından burada tutulmuştur. Annesinin gölgesi bile onu buradan götüremez ve rahipten gitmesini ister. Pek çok kişi Walsingham'ın, kötüleri Matilda'nın saf ruhuyla çağıran rahibe yönelik cesur azarlamasına hayran kaldı. Bu isim, başkanı ruhsal bir çalkantıya sürükler; onu düşmüş ruhunun artık ulaşamayacağı yerde gördüğünü söyler. Bazı kadınlar Walsingham'ın delirdiğini ve "gömülü karısı hakkında övündüğünü" fark ediyor. Rahip, Walsingam'ı ayrılmaya ikna eder, ancak Walsingam, Tanrı adına rahibe onu bırakıp gitmesi için yalvarır. Rahip Kutsal Adı anarak ayrılır, ziyafet devam eder, ancak Walsingham "derin düşünceler içinde kalır."

Veba Sırasında Yaşanan Trajedi Bayramının özetini okudunuz. Ayrıca diğer popüler yazarların özetlerini okumak için sizi Özet bölümünü ziyaret etmeye davet ediyoruz.

Veba Sırasında Trajedi Ziyafeti'nin özetinin, olayların tam resmini ve karakterlerin özelliklerini yansıtmadığını lütfen unutmayın. Trajedinin tam versiyonunu okumanızı öneririz.

Resmin sağındaki sipariş oluşturucuyu kullanın. Birkaç ardışık adım atın:

1. Malzemeyi seçin
2. Bir performans tekniği seçin
3. Seçme boyama boyutu
4. Seçme tasarım ve paketleme
   
5. "Sepete ekle" butonuna tıklayın ve ödeme işlemine devam edin

Alışveriş sepetinde siparişinizi düzenleyebilir, acil sipariş, özel tekliften yararlanma, Erarta Müze Aboneliğinde indirim alma ve diğer seçenekler gibi ek seçenekleri bağlayabilirsiniz.

Daha sonra sizin için uygun bir ödeme yöntemi seçmeye devam edin. Erarta Shop çevrimiçi mağazası yalnızca siparişin %100 ön ödemesi ile çalışır. Tablo ve hediyelik eşyaların röprodüksiyonları için standart üretim süresi 7 iş gününe kadardır.

Erarta Shop çevrimiçi mağazası yalnızca siparişin %100 ön ödemesi ile çalışır. Tablo ve hediyelik eşyaların röprodüksiyonları için standart üretim süresi 7 iş gününe kadardır.

Dünyanın her yerine mal teslim ediyoruz.

Aşağıdaki teslimat türlerinden birini seçebilirsiniz:

• Teslim alma (St. Petersburg)

Siparişinizi Erarta Müzesi binasında şu adresten teslim alabilirsiniz: St. Petersburg, V.O. 29. hat, no 2, resepsiyondaki 1 numaralı bilet gişesi: her gün 10:00 - 20:30 arası.

• Malların kurye ile teslimi (St. Petersburg'da)

Çevre Yolu dahilinde St. Petersburg'da kurye teslimatı genellikle siparişin kuryeye aktarılmasından sonraki iş gününde gerçekleştirilir. Siparişiniz tamamlandığında kargo ücretini göreceksiniz. Teslimat ücretini siparişinizle birlikte ödeyebilirsiniz.

Orijinal, heykel veya mobilya içeren bir sipariş için yalnızca "Premium" teslimat mümkündür - malların sigortasını da içerir.

• Malların kurye hizmeti ile teslimi (Moskova'ya, Rusya genelinde ve yurt dışına teslimat)

Nakliye şirketleri EMS ve TNT ile çalışıyoruz. Nakliye şirketleri siparişlerinizi kapınıza kadar teslim eder. Teslimattan önce teslimat süresini onaylamak için sizinle iletişime geçecekler.

Siparişinizin ödemesini aşağıdaki şekillerde yapabilirsiniz:

• Bir mağazada nakit veya banka kartı (St. Petersburg)
• Banka kartıyla çevrimiçi
• PayPal
• Tüzel kişi hesabına banka havalesi
• Makbuz kullanarak hesaba banka havalesi

Çevrimiçi mağazada sipariş verirkenErartaMağazaşunlardan emin olabilirsiniz:

• En yüksek kalitede tabloların reprodüksiyonlarını satın alın
• Tüm görseller değerlidir. Ürün yelpazemizdeki resimler, çağdaş sanat konusunda bilgili uzmanlar tarafından özenle seçilmiştir.
• Telif hakkını ihlal etmeyin. Tüm görsellerin telif hakkı bizdedir.
• Rus çağdaş sanatını destekliyorsunuz çünkü tüm geliri Erarta projesinin geliştirilmesine aktarıyoruz.

Tüm ürünlerimiz Müşterinin siparişine göre, yani onun seçtiği parametrelere göre oluşturulduğundan, iade durumları, bir kısmı aşağıda listelenen kısıtlamalara tabidir.

Lütfen bunları dikkatlice okuyun!

Biz garanti ediyoruz Alınan ürünün sipariş edilenle eşleşmemesi durumunda para iadesi. Müşteri, böyle bir ürünü iade etme ve para iadesi alma veya daha önce verilen siparişin parametrelerini karşılayan kaliteli bir ürünle değiştirme hakkına sahiptir.

Biz garanti etmiyoruz Ana görüntünün gölgesi, öğeleri veya ürünün çerçevesi beklenenle uyuşmuyorsa, ürün beğenilmiyorsa veya uymuyorsa, alınan ürün için geri ödeme (ancak müşteriyi her zaman yarı yolda bırakmaya çalışırız) iç kısım.

Malları iade etme veya değiştirme hakkı, uygun kalitede olan mallar için geçerli değildir. Ayrıca Müşteri, sipariş edilen malları teslim almadan önce ve teslim aldıktan sonra, yalnızca yukarıda belirtilen durumlarda reddedemez. Anlayışınızı umuyoruz.

“Veba Zamanında Bir Ziyafet” oyunu 1930'da Boldin'de yazıldı ve 1832'de Alcyone almanak'ta yayınlandı. Puşkin, "küçük trajedisi" için John Wilson'ın dramatik şiiri "Veba Şehri"nden bir alıntıyı tercüme etti. Bu şiir 1666'da Londra'daki veba salgınını tasvir ediyor. Wilson'ın eserinde 3 perde ve 12 sahne var; pek çok karakter var; bunların arasında en önemlisi dindar bir rahip.

1830'da Rusya'da kolera çok yaygındı. Puşkin, Boldin'den karantina nedeniyle kordon altına alınan Moskova'ya gelinini görmeye gelemedi. Şairin bu ruh halleri, Wilson'un şiirindeki kahramanların durumuyla uyumludur. Puşkin ondan en uygun pasajı aldı ve iki ek şarkıyı tamamen yeniden yazdı.

Tür

Dört kısa dramatik pasajdan oluşan döngü, Puşkin'in ölümünden sonra "küçük trajediler" olarak anılmaya başlandı. Oyundaki karakterler ölmese de vebadan ölmeleri neredeyse kaçınılmazdır. "Veba Zamanında Bir Ziyafet" te yalnızca Puşkin'in orijinal şarkıları kafiyelidir.

Tema, olay örgüsü ve kompozisyon

Puşkin'in bu oyunda canlandırdığı tutku, ölüm korkusudur. Veba nedeniyle yaklaşan ölüm karşısında insanlar farklı davranıyor. Bazıları ölüm yokmuş gibi yaşar; ziyafet çeker, sever, hayattan keyif alır. Ancak sokaktan ölülerin bulunduğu bir araba geçtiğinde ölüm onlara kendisini hatırlatır.

Diğerleri alçakgönüllülükle dua ederek ve ölüm de dahil olmak üzere Tanrı'nın her isteğini kabul ederek Tanrı'da teselli ararlar. Bu, ziyafet verenleri evlerine dönmeye ve ölülerin anısına saygısızlık etmemeye ikna eden rahiptir.

Kimisi de teselli olmak istemez, şiirde, şarkıda ayrılığın acısını yaşar, acıyla yüzleşir. Bu İskoç kızı Mary'nin yoludur.

Dördüncüsü, Walsingham gibi ölüme boyun eğmez, ruhun gücüyle ölüm korkusunu yener. Ölüm korkusunun tadını çıkarabileceğiniz ortaya çıktı çünkü ölüm korkusunun zaferi ölümsüzlüğün anahtarıdır. Oyunun sonunda herkes kendi görüşüne kalıyor: Rahip, başkanın liderliğindeki ziyafetçileri hiçbir şekilde rahibin konumunu etkilemediklerine ikna edemedi; Yalnızca Walsingham derinlemesine düşünüyor, ancak büyük olasılıkla rahibi takip etmediğinde iyi iş çıkarıp çıkarmadığını değil, ruhunun gücüyle ölüm korkusuna direnmeye devam edip edemeyeceğini düşünüyor. Wilson'ın bu son sözü yok; Puşkin bunu tanıtıyor. Zirve, en yüksek gerilim anı (Walsingham'ın anlık zayıflığı, dindar bir hayata ve Tanrı'ya yönelik dürtüsü), burada Walsingam'ın bu yolu reddetmesiyle sonuçla eşit değildir.

Kahramanlar ve görüntüler

Ana karakter ziyafetin başkanı Walsingam'dır. O, tehlikeden kaçmak istemeyen ama tehlikeyle doğrudan yüzleşen cesur bir adamdır. Walsingham bir şair değildir ama geceleri vebaya bir ilahi yazar: "Savaşta coşku vardır, Ve kenarda karanlık bir uçurum..." Başkan ölümcül tehlikeden keyif almayı öğrenir: "Her şey, ölümü tehdit eden her şey." , Ölümlü kalp için, açıklanamaz zevkler gizler - Ölümsüzlük, belki de teminat!" Üç hafta önce ölen annesi ve yakın zamanda ölen sevgili eşi hakkındaki düşünceler bile başkanın inancını sarsmıyor: "Mezarın karanlığından korkmuyoruz..."

Başkan, inanç ve dindarlığın vücut bulmuş hali olan bir rahiple tezat oluşturuyor. Yakınlarını kaybeden ve çaresiz kalan herkese mezarlıkta destek oluyor. Rahip, yaşayanların ölümden sonra cennette sevgili ruhlarla buluşmasını sağlayacak alçakgönüllü dualar dışında ölümle yüzleşmenin başka bir yolunu kabul etmez. Rahip, Kurtarıcı'nın kutsal kanıyla ziyafet çekenleri bu korkunç ziyafeti yarıda kesmeleri için çağırır. Ancak ziyafetin başkanının pozisyonuna saygı duyuyor ve kendisine ölen annesini ve karısını hatırlattığı için ondan af diliyor.

Oyundaki genç adam, ölüme teslim olmayan gençliğin neşesinin ve enerjisinin vücut bulmuş halidir. Ziyafet yapan kadınlar zıt tiplerdir. Üzgün ​​Mary, evindeki mutlu hayatı hatırlayarak melankoliye ve umutsuzluğa kapılır ve Louise, siyah bir adam tarafından çekilen cesetlerle dolu bir arabadan aklını kaçırmasına rağmen görünüşte cesurdur.

Bu arabanın görüntüsü, ölümün kendisinin ve habercisinin görüntüsüdür - Louise'in bir iblis, şeytan sandığı siyah bir adam.

Anlaşmazlık

Bu oyunda fikir çatışması doğrudan yüzleşmeye yol açmaz; herkes kendi başına kalır. Yalnızca başkanın derin düşünceleri bir iç mücadeleye işaret ediyor.

Sanatsal özgünlük

Oyunun konusu tamamen ödünç alındı, ancak en iyi ve ana kısımları Puşkin tarafından bestelendi. Mary'nin şarkısı yaşama, sevme arzusunu ama ölüme direnememeyi anlatan lirik bir şarkıdır. Başkanın şarkısı onun cesur karakterini ortaya koyuyor. O onun yaşam inancıdır, ölüm korkusuyla yüzleşme yoludur: “Öyleyse sana şükürler olsun Veba, Biz mezarın karanlığından korkmuyoruz…”

Bakın, kaç tane tamamen farklı... insan bunun hakkında konuştu... Kaç tane tuval yazıldı bunun hakkında... ayrı bir konuşma...
Edebiyatta

Giovanni Boccaccio, "Decameron" (1352-1354). Eserin kahramanları, hastalığa yakalanmış Floransa'yı terk ederek ilkel bir karantina kurar.
Daniel Defoe, "Bir Veba Yılının Günlüğü". Gerçek gerçeklere dayanan, 1665 Büyük Londra Salgını'nın hikayesi.
Romain Rolland, Cola Breugnon.
Albert Camus, "Veba" (1947).
Edgar Allan Poe, Kızıl Ölümün Maskesi, Kral Veba.
Sigrid Undset, "Christine, Lavrans'ın kızı."
Puşkin A. S. "Veba sırasında bir ziyafet."
Loschits, Yuri Mihayloviç, "Dmitry Donskoy", yaşamı boyunca Kara Ölüm Rusya'yı kasıp kavurdu.
Jack London, Kızıl Veba.
Hermann Hesse, Narcissus ve Goldmund.
Karen Maitland, "Yalancıların Maskeli Balosu."
Rita Monaldi (İngilizce), Francesco Sorti (İngilizce), Imprimatur (2002), 1683'te Roma'da geçiyor.
Gabriel García Márquez, “Veba Günlerinde Aşk” (“Kolera Günlerinde Aşk”ın başka bir çevirisi, roman kolera hakkındadır).
Terry Goodkind, Büyücünün Dördüncü Kuralı veya Rüzgarlar Tapınağı.
Alessandro Manzoni, "Nişanlı", 1827.
Alexey Ivanov, “Topluluk” (2012).
Jacob Revius (İngilizce), "Veba".
Anne Benson "Veba Masalları"
Connie Willis "Kıyamet Kitabı"
Salias de Tournemire, Evgeniy Andreevich Moskova Üzerine (1771 vebası zamanından itibaren)
Mordovtsev Daniil Lukich, “Alüvyon felaketi”, 1879. Rusya'da veba salgını, XVIII. Yüzyıl.
Vyacheslav Osinsky “Tahttaki Veba”, 2012. Erken Rönesans döneminde bir Flaman şehrinde veba salgınına karşı mücadeleyi anlatan bir roman.
Isaac Marion “Bedenlerimizin Sıcaklığı” (başka bir çeviri “Sıcak Bedenler”, 2011.
Geraldine Brooks, Test Yılı.
Dan Brown, Cehennem. Eserin kahramanları, hem Floransa'yı hem de tüm dünyayı veba bakterisini taşıyan bakteriyolojik silahlardan kurtarmaya çalışıyor.
Steve Alten, "Salgın: Sonun Başlangıcı." New York'taki laboratuvarlarda "Tırpan" adı verilen karmaşık bir veba türü geliştirildi. Şehrin sokaklarında bilinmeyen, tedavi edilemeyen bir hastalığın yayıldığı keşfedildi. “21.12.2012... SONRA NE OLACAK?”
Ken Follett, "Sonu Olmayan Dünya" (2007)
Pikul V. S. “Öğrenci Mamontov'dan mektup”
Kathleen Winsor "Sonsuza Kadar Senin Amber"
Sinemada

Faust (yönetmen Friedrich Murnau, 1926). Avrupa'da veba salgını patlak verdi. Faust, Mephistopheles'in insanları vebadan iyileştirme armağanı karşılığında ruhunu feda eder.
Et ve Kan (yönetmen: Paul Verhoeven, 1985). Eylem İtalyan Savaşları sırasında gerçekleşir. Hastalığa yakalanan köpek biyolojik silah olarak kullanılıyor.
Yedinci Mühür (yönetmen: Ingmar Bergman, 1957). Film 14. yüzyılda geçiyor. Şövalye Antonius Block ve yaveri Jons, Avrupa'daki veba salgınının ortasında bir haçlı seferinden sonra anavatanlarına geri dönüyor.
Alexander Mitta'nın (1983) yönettiği bir gezinti hikayesi. Andrei Mironov ve Tatyana Aksyuta'nın kahramanları, May adlı çocuğu bulmak için dünyayı dolaşıyor, her türlü engeli ve baştan çıkarıcılığı aşıyor, ta ki Orlando (Andrei Mironov) bir gün hayatı pahasına korkunç cadı Veba'yı yenene kadar.
Tudorlar (TV dizisi) (2007-2010). Henry VIII döneminde İngiltere'de veba.
Borgia (TV dizisi, 2011). Catarina Sforza, vebalı bir hastadan alınan bir giysiyi kullanarak Papa VI.Alexander'ın hayatına kastetmeye çalışır.
Kara Ölüm, 2010. Yönetmen: Christopher Smith. Konu, 14. yüzyılın ortalarında İngiltere'deki hıyarcıklı veba salgını sırasında Engizisyon'un paganlara ve cadılara yaptığı zulme dayanıyor.
Cadı Sezonu, 2011. Yönetmen: Dominique Sena. XIV. yüzyıl. Veba Avrupa'da şiddetleniyor. Savunmasız bir kız, büyücülük yaptığından şüphelenerek ölümcül felaketin suçlusu olarak kabul ediliyor. Ölmek üzere olan bir kardinal, Şövalye Baman'dan (Nicolas Cage) cadıyı büyüsünün bozulacağı uzak bir manastıra teslim etmesini ister.
Muhteşem Yüzyıl (TV Dizisi) (Muhtesem Yüzyil), 2011. Yönetmenler: Durul Taylan, Yağmur Taylan. Osmanlı'da veba salgını.
“Şeytanlar”, İngiltere, 1971. Yönetmen: Ken Russell. Fransa, Loudun şehri, 1525 - 1530. Filmin ana karakteri, şehrin valisi Peder Urbain Grandier, şiddetli bir veba koşullarında, acı çeken sakinler arasında çok fazla zaman geçiriyor, ölenlerle doğrudan temas halinde, onlara fiziksel ve ruhsal yardım sağlıyor, ve toplu mezarlardan önce ritüel hizmetleri yerine getiriyor.
Sonu Olmayan Dünya (2012) - Dizi, 19. yüzyılda Kingsbridge kasabasında geçiyor; ülke Yüz Yıl Savaşları'nın eşiğindeyken veba salgını Avrupa'ya yayılırken.

"Veba sırasında bir ziyafet." GİBİ. Puşkin.

Hayatın anlamını ve insanların bu günahkar dünyada kalış sürelerinin kısalığını düşündürüyor.

Allahsız bayram, Allahsız deliler! Kasvetli sessizliğin üzerine ziyafetler ve sefahat şarkılarıyla yemin edersiniz, Ölüm her yere yayılmış! Kederli cenazelerin dehşetinin ortasında, Solgun yüzlerin ortasında, Mezarlıkta dua ediyorum, Ve senin nefret dolu zevklerin Şaşırtıyor tabutların sessizliğini - ve dünyayı sallıyor cesetlerin üzerinde! Eğer yaşlı erkek ve kadınların duaları ortak ölüm çukurunu kutsamasaydı, bugün iblislerin ateistin kayıp ruhuna eziyet ettiğini ve onu kahkahalarla zifiri karanlığa sürüklediğini düşünebilirdim.

Eser “Küçük Trajediler” serisinin bir parçası. 1830'da yaratıldılar. O zamanlar Moskova'da kolera salgını vardı. Bu da çalışmalara yansıyor. "Veba Zamanında Bir Ziyafet", J. Wilson'ın (İngiliz oyun yazarı) "Plague City" adlı eserinin yaratıcı bir yeniden çalışmasıdır. Puşkin sadece tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda aksiyonu önemli ölçüde kısalttı ve performansa iki şarkıyı da dahil etti. Başlık da değiştirildi. Sokakta erkekler ve kadınlar kurulmuş bir masada ziyafet çekiyorlar. Başkan Walsingham, neşeli ve neşeli bir insan olan Jackson'ın yakın zamanda öldüğünü söylüyor. Şakaları herkesi eğlendirdi. Onu sevdiler ve onunla isteyerek iletişim kurdular. Jackson'ı unutmak imkansız ama hayatta kalan çok kişi var. Bu da üzülmeye gerek olmadığı anlamına geliyor. Walsingham, Jackson'ın onuruna içki içmeyi teklif etti.

Herkes onunla aynı fikirdeydi ve sessizce içti. Walsingham orada bulunan kızlardan birinden şarkı söylemesini ister. Sesi muhteşem, mükemmel sesler. Mary'yi hüzünlü bir şarkı söylemeye davet ediyor, ardından Mary tekrar eğlenceye dalabiliyor. Mary de aynı fikirde.

Kız vebanın olmadığı zamanlar hakkında şarkı söylüyor. Ülke refaha kavuştu, herkes mutluydu. Şarkı çevredeki ortamla uyumsuz. Zıtlık. Bu da orada bulunanların işini daha da zorlaştırıyor. Ama en azından bir şarkıyla Mary arkadaşlarına hayatın harika olabileceğini hatırlatıyor.

Büyüdüğü bir zaman vardı

Dünyada bizim tarafımız:

Pazar günü orada mıydık

Tanrı'nın Kilisesi doludur;

Gürültülü bir okuldaki çocuklarımız

Parlak bir alanda parladı

Orak ve hızlı tırpan.

Hieronymus Bosch "Veba Sırasında Ziyafet"

Bu anılar genel olarak gündelik ve basittir. Ama artık insanlar ölüm tehlikesiyle karşı karşıyayken, vebanın olmadığı, herkesin sağlıklı ve mutlu olduğu farklı, mutlu bir yaşamın sembolü olarak algılanıyorlar. Şu anda insanların hiçbir şeyi yok, umudu yok, yarına inancı yok.

Keyif aldıkları eğlence yalnızca korkuyu bastırmaya yönelik bir girişimdir.

Savaşta coşku vardır, Ve kıyıdaki karanlık uçurumda, Ve öfkeli okyanusta, Tehditkar dalgalar ve fırtınalı karanlık arasında, Ve Arap kasırgasında, Ve Vebanın nefesinde. Ölümü tehdit eden her şey, her şey ölümlülerin yüreği için anlaşılmaz zevkleri gizler - Ölümsüzlük, belki de bir garanti! Ve heyecanın ortasında onları bulup tanıyan kişi ne mutlu.

Ama yine de şarkıda Mary her şeyin değiştiğini söylüyor. Hayat yaşayanları korkutur çünkü ölüm her an gerçekleşebilir.

“Her şey sessiz; sadece bir mezarlık

Boş değil, sessiz değil -

Her dakika ölü taşıyorlar

Ve yaşayanların ağıtları

Çekingenlikle Tanrı'ya soruyorlar

Ruhlarını dinlendirin.

Mary'nin şarkısı aşkla ilgili sözler içeriyor. Kız aşkın ölüme galip geleceğini söylüyor. Ölümlü bedenin ölmesine izin verin. Ama ruh her zaman hayatta olacak, cennette olacak. Mary'nin şarkısı üzücü. Festivale katılanların her biri şarkıda farklı bir şey gördü. Herkes şarkıyı beğenmedi ama kayıtsız kalmak mümkün değildi.

Tekerleklerin sesi duyulabiliyor. Vebadan ölenleri taşıyan bir araba geçiyor. Orada bulunanlardan biri olan Louise hastalanır. Onu kendine getiriyorlar. Bayılırken, uğursuz bir görüntü gördüğünü söylüyor:

"Korkunç şeytan

Rüyamda gördüm: tamamen siyah, beyaz gözlü...

Beni arabasına çağırdı. İçinde

Ölü yatıyordu ve gevezelik ediyordu

Korkunç, bilinmeyen konuşma...

Söyle bana: bu bir rüya mıydı?

Sepet geçti mi? Louise'i sakinleştirmeye çalışıyorlar. Bu siyah araba çeşitli yerlerde dolaşıyor, herkes geçmesine izin vermek zorunda. Walsingham'dan "ücretsiz, canlı bir şarkı" söylemesi isteniyor. Başkan dün gece yazdığı vebanın şerefine bir ilahi söyleyeceğini söylüyor. Orada bulunanların hepsi vebanın şerefine marşı dinlemeyi isteyerek kabul ediyorlar. Korkunç Kraliçe, Veba

Şimdi üzerimize geliyor

Zengin hasattan gurur duyan;

Ve gece gündüz penceremize

Mezar küreğiyle vuruyor...

Ne yapmalıyız? ve nasıl yardım edilir? Şarkıda Walsingam, dizginsiz bir eğlenceyle Veba'dan saklanarak kendinizi kilitlemeniz gerektiğini söylüyor. Zihinleriniz şarapta boğulsun, o zaman “mezarın karanlığı” korkutucu olmaz.

Bardak köpük, birlikteyiz

Ve gül bakireleri nefesi içer

Belki de Veba dolu! İnsanlar belki de bir günün daha sonları olacağı gerçeğini düşünmemeye karar veriyorlar. Mümkün olduğu kadar uzun süre hayattan keyif almak istiyorlar. Arzuları hayranlık duymaktan başka bir şey yapamaz. Her tarafta yıkım ve ölüm olsun ama insan yaşadığı sürece neşeyi çevresinde bulmaya çalışmalıdır.

Yaşlı rahip gelir. Onun bakış açısına göre ziyafet çekenler delilerdir. Bunu onlara doğrudan söylüyor. Felsefeleri rahip için anlaşılmazdır.

Allahsız bayram, Allahsız deliler!

Sen bir ziyafetsin ve sefahat şarkılarısın

Kasvetli sessizliğe yemin ediyorsun,

Ölüm her yere yayıldı!

Rahip, ölüm ve hastalık dehşetiyle çevrili bir mezarlıkta dua ettiğini söylüyor. Ziyafetçiler “tabutların sessizliğine” hakaret ediyor, ölenlerin anısına, sevdiklerinin yasını tutanların duygularına hakaret ediyor. Böylesine üzücü bir dönemde ziyafetçileri eğlenmeye zorlayanların şeytanlar olduğunu. Rahibi kovmaya çalışırlar, ancak o onları ziyafeti bitirmeye çağırır, onları "Kurtarıcı'nın kutsal kanıyla" çağırır ve eğer cennette ölülerin ruhlarıyla buluşmak istiyorlarsa pes etmeleri gerektiğini söyler. eğlence ve yas gözlemleyin. Başkan rahibe itiraz ediyor. “Gençlik neşeyi sever” diyor. Bu nedenle canlarına mal olacak trajediyle yüzleşmek istemiyorlar. Walsingham, kesinlikle doğru yaptıklarına inanıyor; kaçınılmaz ölüme neşe ve zevkle karşı koymaya çalışıyorlar. Rahip, Walsingham'ı suçlayarak ona annesinin yakın zamanda öldüğünü hatırlatır. Ve onun cesedinin başında acı bir şekilde ağladı. Bu sen misin, Walsingham? Sen o musun?

Kim üç haftalık, dizlerinin üstünde,

Annenin cenazesi ağlayarak sarıldı

Mezarının başında mı bağırıyordu?

Rahip, Walsingham'a annesinin cennetten oğluna baktığını açıklamaya çalışır ve bu kadar acı verici bir anda gerçeği anlayamadığından pişman olur; rahip, Walsingham'ın annesinin ona baktığında cennette acı bir şekilde ağladığından emin olur. Ölümlü duayla vakit geçirmek yerine sefahate kapılan oğul. Ancak Başkan üzücü bir şey düşünmek istemiyor. Ziyafetin neşesine kapılmak ister. Ve sonra acı veren gerçek onu rahatsız etmeyecektir. Rahibe, evine yerleşen “ölü boşluk”tan dolayı üzgün olduğunu söyler. Walsingham onu ​​istemiyor ve takip edemiyor. Ancak şölen yapan arkadaşlarının kalabalığında umutsuzluğunu unutur, korkunç anılar onu serbest bırakır. Şöyle diyor: “...yaşlı adam! Huzur içinde git; /Ama seni takip edene lanet olsun!” Davetliler başkana destek oluyor. Rahip ona ölen karısını hatırlatır. Başkan onu hatırlıyor:

Saf, gururlu ve özgür olduğunu düşünüyordu -

Ve cenneti kollarımda biliyordum...

Neredeyim? ışığın kutsal çocuğu! Anlıyorum

Düşmüş ruhumun gittiği yerdeyim

Artık ulaşamayacak...

Kadınlardan biri başkana deli diyor: “O deli. Gömülü karısı hakkında övünüyor! Rahip ayrılır ve Walsingham için dua eder: “Tanrım seni korusun! Özür dilerim oğlum." Rahip ayrılır. Bayram devam ediyor. Başkan düşünceli.

Çalışmanın ana duygusu, ahlaki yasaların özü üzerine düşünmektir. İnsanlar kendilerini kritik bir durumda buluyorlar. Veba her an onları vurabilir. Son saatlerinde ne seçiyorlar? Sınırsız eğlencenin tadını çıkarıyorlar. Bir yandan davranışları kınanacak niteliktedir. Böyle bir durumda davranışı belirleyen yazılı olmayan ahlaki yasaları ihlal ederler. Ancak öte yandan ziyafet çekenlerin davranışlarına farklı bakılabilir. Bu dünyadaki her şey kırılgan ve kırılgandır. Bayramlarının son olabileceğini anlıyorlar. Arkalarında ölümün olduğu gerçeğini düşünmek bile istemiyorlar. Neşeli bir ziyafette kendinizi kaybetmek çok daha kolaydır. Her ne kadar bunu eğlenceli olarak adlandırmak biraz abartılı olsa da. Eserde yer alan iki şarkı, ziyafet çekenlerin aslında sanıldığı kadar havai olmadığını gösteriyor. Rahibin bakış açısından suç işliyorlar. Ancak rahip sonuçta, bu kadar çok acıya katlanmış ve sevdiklerini kaybetmiş bu insanların, en azından tüm sıkıntılarını unutmalarına izin verecek kısa bir anı hak ettiklerini anlar. “Veba Zamanında Bir Ziyafet” hayatın anlamı ve insanların günahkar bir dünyada kalış sürelerinin kısalığı üzerine düşündüren felsefi bir eserdir.

Bu çalışma ile Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı arasında paralellikler kurmadan edemiyorum.

Kendiniz karar verin.

Igor Kornelyuk - Vladimir Bortko'nun Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanından uyarlanan filminin müziği

“Ancak tüm teoriler birbirini tutuyor. Aralarında herkesin inancına göre verileceği bir tane var. Unutulacaksın, ben de içine girdiğim bardaktan içmekten mutluluk duyacağım. varoluşa dönüyorsun!" (c) Woland