Bir kişinin psikolojik özellikleri. Zihinsel süreçler kişilik özelliklerini şekillendirir

Bir kişinin psikolojik özellikleri, belirli bir kişinin özellikleri hakkında konuşabileceğimiz oldukça geniş bir kriter yelpazesini gerektirir. Tüm dünyada her bakımdan birbirine benzeyen iki insan bulamazsınız; her birimiz benzersiziz ve diğerlerinden farklıyız.

Genel kişilik özellikleri

Psikolojideki kişilik özellikleri, düzenli olarak ortaya çıkan önemli özelliklerin tüm çeşitlerini kapsar. Örneğin, her insan gerekli bilgileri yanlışlıkla unutabilir, ancak genel olarak herkes unutkanlığa yatkın değildir. İzole durumlar bir özelliğin varlığını göstermez. Çatışan kişiliklerin özellikleri arasında öfke ve sinirlilik gibi özellikler de bulunacaktır, ancak bu, diğerine kızma yeteneğine sahip her insanın çelişkili bir kişilik olacağı anlamına gelmez.

Bir kişinin yaşam deneyimini biriktirdikçe tüm mülkleri edindiğini belirtmekte fayda var. Yaşam boyunca değişebilirler ve sabit değildirler. Yetenekler, ilgi alanları, karakter - bunların hepsi yaşam boyunca değişebilir. Kişilik var oldukça gelişir ve değişir. Kişilik özelliklerinin hiçbirinin doğuştan olamayacağına, hepsinin yaşam boyunca edinildiğine inanılıyor. Doğumda kişiye yalnızca duyuların, sinir sisteminin ve beynin işleyişini içeren fizyolojik özellikler bahşedilmiştir ve bunların özellikleri karakter gelişiminin yapı taşlarını temsil eder.

Yaratıcı bir kişiliğin özellikleri: ilgi alanları ve eğilimler

Her insan bir dereceye kadar yaratıcıdır, ancak bazıları için bu daha belirgindir, bazıları için ise daha zayıftır. Bir kişinin ilgi alanlarının bulunduğu alana bağlı olarak bireyin genel yönelimi adlandırılabilir.

İlgi, belirli bir nesneye düzenli olarak dikkat etme isteği, onunla ilgili bilgilere aşina olma eğilimi ve arzusudur. Yani örneğin sinemayla ilgilenen bir kişi sinemaya daha sık gitme eğiliminde olacak, popüler oyuncuların isimlerini bilecek ve hatta sinemayla ilgili olmayan sohbetlerde bile kendi alanına giren bilgileri kendisi için öne çıkaracaktır. ilgi.

Eğilim, belirli bir aktiviteye katılma arzusudur. Mesela gitarla ilgilenen bir kişi, büyük gitaristleri dinleyecek, konserler izleyecektir vs. Ve gitara tutkusu olan bir kişi, enstrümanı çalmayı ve ustalaşmayı kendisi öğrenecektir. İlginin eğilimden ayrı olarak var olabileceğini ancak bazen birleştirilebileceğini unutmamak önemlidir.

Kişiliğin psikolojik özellikleri: yetenekler ve üstün zekalılık

Psikolojide yetenekler, bir kişinin belirli bir tür (veya birkaç) aktiviteyi başarıyla gerçekleştirebilmesini sağlayan zihinsel özelliklerdir. Örneğin görsel hafıza bir sanatçı için önemli bir yetenek, duygusal hafıza ise bir şair için önemli bir yetenektir.

Bir kişinin yeteneğinin gelişimi için gerekli olan bir dizi eğilimi varsa buna üstün zekalılık denir.

Kişiliğin psikolojik özellikleri: mizaç

4 ana mizaç türünü ayırt etmek gelenekseldir: melankolik, iyimser, kolerik ve balgamlı:

1. Kolerik- hızlı, çabuk sinirlenen, duygusal bir insan.
2. iyimser- insan hızlıdır ama duyguları o kadar güçlü değildir ve çabuk değişir.
3. Melankolik- Her olaydan çok endişe duyan ancak bunu ifade etmeye çabalamayan bir kişi.
4. Balgamlı kişi- Yavaş, sakin, dengeli bir insan, karmaşıktır ve öfkelenmesi neredeyse imkansızdır.

Bunların ve diğer özelliklerin sayısız birleşimi, Dünya üzerinde yaşayan her insanın bireyselliğini belirler.

Binlerce yıldır insanlar belirsiz psişik fenomenleri kolektif “ruh” kavramıyla tanımladılar. Zihinsel tezahürlerin öznelliği ve samimi-kişisel özgüllüğü, onları gizemli ve anlaşılmaz hale getirdi. Bir kişinin etten (beden) ve bedensiz bir ruhtan oluştuğuna dair bir inanç vardı. Bir kişinin ölümü, ruhun bedenini terk etmesiyle ilişkilendirildi. Ancak yavaş yavaş insan ruhuyla ilgili bilgiler birikti - önce ampirik, sonra bilimsel.

Ruhun bir doktrini olarak psikoloji, iki bin yıldan fazla bir süre önce, eski Yunan ve eski Doğu düşünürlerinin felsefi öğretilerinin ayrılmaz bir parçası olarak ortaya çıktı. (“Psikoloji” terimi ancak 17. yüzyılda tanıtıldı.)

Ruh hakkındaki bilginin ilk sistemleştirilmesi, seçkin antik Yunan filozofu Aristoteles (MÖ 384 - 322) tarafından "Ruh Üzerine" incelemesinde gerçekleştirildi. Aristoteles'e göre ruh, maddi olmayan bir varlık değil, canlı bir bedeni ve onun davranışlarını düzenlemenin bir yoludur. “Ruh, karar ve düşünceyle canlı bir varlığı hareket ettirir.” Bu ifade, Antik Yunan bilimsel düşüncesinin temel başarılarından biridir. Ruhun insan bedeninde yaşayan özel bir varlık olarak hayvani yorumlanmasında bu şekilde bir atılım yapıldı.

Aristoteles, ruh (ruh) ve beden (organizma) arasındaki işlevsel ilişkiyi ilan eden ilk kişiydi. Aristoteles, "Ruh kendisini çeşitli faaliyet yetenekleriyle gösterir: besleyici, hissetme, hareket etme, rasyonel" dedi. Bitki, hayvan ve rasyonel ruh doktrini, ruhun alt formlardan üst formlara doğru gelişimi ilkesini oluşturdu.

Aristoteles'in psikolojik görüşleri doğa bilimlerine dayanıyordu (gençliğinde tıp okudu.) Aristoteles felsefede psikolojik yönü belirledi. Zihinsel olayların ilk sınıflandırması onlara verildi. Antik düşüncenin psişeye ilişkin kazanımlarını bütünleştiren Aristoteles, eserleriyle yüzyıllar boyunca psikolojinin gelişimini belirlemiştir. "Ruh Üzerine" incelemesine ek olarak, Aristoteles'in psikolojik görüşleri diğer birçok eserinde de yer almaktadır - "Etik", "Retorik", "Metafizik", "Hayvanların Tarihi".

Eski Yunanlılar ruhu her şeyin itici ilkesi olarak anlıyorlardı. Maddenin evrensel animasyonu doktrinine sahipler - hilozoizm (Yunanca hyle - madde ve zoe - yaşamdan): tüm dünya - evren, kozmos - başlangıçta canlıdır, hissetme, hatırlama ve hareket etme yeteneği ile donatılmıştır. Canlı, cansız ve zihinsel arasında hiçbir sınır çizilmedi. Her şey tek bir temel maddenin (ilkel maddenin) ürünü olarak kabul ediliyordu. Yani eski Yunan bilgesi Thales'e göre, mıknatıs metali çeker, kadın da erkeği çeker, çünkü mıknatısın da kadın gibi bir ruhu vardır. Hyloizm, ruhu (psyche) doğanın genel yasalarına "koyan" ilk kişiydi. Bu öğreti, zihinsel fenomenlerin doğanın dolaşımına orijinal katılımına ilişkin modern bilimin değişmez varsayımını doğruladı. Hylozoizm monizm ilkesine dayanıyordu.

Hyloism'in daha da gelişmesi, evreni (kozmos) sürekli değişen (canlı) bir ateş ve ruhu onun kıvılcımı olarak gören Herakleitos'un adıyla ilişkilidir. (“Bedenlerimiz ve ruhlarımız ırmaklar gibi akıyor”). Olası bir değişim fikrini ve dolayısıyla ruh da dahil olmak üzere her şeyin doğal gelişimini ilk ifade eden oydu. Herakleitos'a göre ruhun gelişimi kişinin kendisi aracılığıyla gerçekleşir: "Kendini tanı"). Filozof şunu öğretti: "Hangi yolu izlerseniz izleyin, ruhun sınırlarını bulamazsınız, Logos'u o kadar derindir."

Herakleitos'un öğretilerindeki gelişme fikri, Demokritos'un nedensellik fikrine "transfer edildi". Demokritos'a göre ruh, beden ve makrokozmos ateş atomlarından oluşur; Yalnızca nedenini bilmediğimiz olaylar bize rastgele görünür; Logos'a göre sebepsiz olaylar yoktur; hepsi atomların çarpışmasının kaçınılmaz sonucudur. Daha sonra nedensellik ilkesine determinizm adı verildi.

Nedensellik ilkesi, Demokritos'un arkadaşı olan Hipokrat'ın bir mizaç doktrini oluşturmasına olanak sağladı. Hipokrat, kötü sağlığı vücutta bulunan çeşitli "meyve sularının" dengesizliğiyle ilişkilendirdi. Hipokrat bu oranlar arasındaki ilişkiye mizaç adını vermiştir. Dört mizacın isimleri günümüze kadar gelmiştir: iyimser (kan hakimdir), kolerik (sarı safra hakimdir), melankolik (kara safra hakimdir), balgamlı (mukus hakimdir). Böylece, insanlar arasındaki sayısız farklılığın birkaç genel davranış kalıbına uyduğunu öne süren hipotez formüle edildi. Böylece Hipokrat, insanlar arasındaki bireysel farklılıklara ilişkin modern öğretilerin ortaya çıkmayacağı bilimsel tipolojinin temelini attı. Hipokrat vücuttaki farklılıkların kaynağını ve nedenini aradı. Zihinsel nitelikler fiziksel olanlara bağımlı hale getirildi.

İki buçuk bin yıl önce keşfedilen Anaxagoras'ın organizasyon (sistematiklik) fikri, Demokritos'un nedensellik fikri ve Herakleitos'un düzenlilik fikri, tüm zamanların bilgisinin temeli haline geldi. zihinsel fenomenler.

Doğadan insana geçiş, sofist (“bilgelik öğretmenleri”) adı verilen bir grup filozof tarafından gerçekleştirildi. İnsandan bağımsız kanunları olan doğayla değil, "her şeyin ölçüsü" adını verdikleri insanın kendisiyle ilgileniyorlardı. Psikolojik bilgi tarihinde, güvenilirliği ne olursa olsun herhangi bir konumu kanıtlayan araçlar kullanılarak insanlar arasındaki yeni bir ilişki nesnesi keşfedildi. Bu bağlamda mantıksal akıl yürütme yöntemleri, konuşmanın yapısı, kelimeler, düşünceler ve algılanan nesneler arasındaki ilişkinin doğası ayrıntılı bir şekilde tartışıldı. İnsanları manipüle etme aracı olarak konuşma ve düşünme ön plana çıktı. Ruh hakkındaki fikirlerden, onun katı yasalara ve fiziksel doğada faaliyet gösteren kaçınılmaz nedenlere tabi olduğuna dair işaretler ortadan kalktı, çünkü dil ve düşünce böyle bir kaçınılmazlıktan mahrum kaldı. Bunlar insanın ilgi ve tercihlerine bağlı geleneklerle doludur.

“Sokrates sözlü iletişimin ustasıydı, analizin öncüsüydü; amacı bilinç perdesinin arkasında saklı olanı ortaya çıkarmak için sözcükleri kullanmaktı. Sokrates belirli soruları seçerek muhatabının bu perdeleri kaldırmasına yardımcı oldu. Diyalog tekniğinin oluşturulması daha sonra Sokratik yöntem olarak bilinmeye başlandı. Metodolojisi, yüzyıllar sonra psikolojik düşünme çalışmalarında anahtar rol oynayan fikirleri içeriyordu.

İlk olarak, düşünce çalışması başlangıçta bir diyalog karakterine sahipti. İkincisi, olağan akışına engel oluşturan görevlere bağımlı hale getirildi. Bu tür görevlerle birlikte sorular soruluyor ve muhatabı kendi zihninin çalışmasına dönmeye zorluyordu. Her iki özellik de (bilişin başlangıçta sosyal olduğunu varsayan diyalogizm ve görevin yarattığı belirleyici eğilim) 20. yüzyılda deneysel düşünme psikolojisinin temeli haline geldi.

Psikolojinin konusunu inşa etme çalışması, psikolojik bilginin konusu olarak ruhun anlaşılmasında yeni bir çağ açan, M.Ö. 4. yüzyılda yaşamış antik Yunan filozofu ve doğa bilimci Aristoteles'e aitti. Onun için bilgi kaynağı olan şey fiziksel bedenler ya da maddi olmayan fikirler değil, fiziksel ve ruhsal olanın ayrılmaz bir bütünlük oluşturduğu bir organizmaydı. Aristoteles'e göre ruh bağımsız bir varlık değil, canlı bir bedeni düzenlemenin bir biçimi, bir yoludur. Aristoteles "Doğru düşünenler" dedi, "ruhun beden olmadan var olamayacağını ve beden olmadığını hayal edenler." Aristoteles'in psikolojik öğretisi tıbbi ve biyolojik gerçeklerin genelleştirilmesine dayanıyordu. Ancak bu genelleme, psikolojinin temel ilkelerinin dönüşümüne yol açtı: organizasyon (sistematiklik), gelişim ve nedensellik.

Aristoteles'e göre "organizma" kelimesinin kendisi, herhangi bir sorunu çözmek için parçalarını ikinci plana atan "düşünceli cihaz" anlamına gelen ilgili "organizasyon" kelimesiyle bağlantılı olarak düşünülmelidir; bu bütünün yapısı ve işi (fonksiyonu) birbirinden ayrılamaz; Bir organizmanın ruhu onun işlevidir, faaliyetidir. Organizmayı bir sistem olarak ele alan Aristoteles, onda çeşitli faaliyet yeteneklerini ayırt etti. Bu, vücudun yeteneklerini (içine gömülü psikolojik kaynaklar) ve bunların pratikte uygulanmasını alt bölümlere ayırmayı mümkün kıldı. Aynı zamanda, yeteneklerin hiyerarşisi - ruhun işlevleri de özetlendi:

• a) bitkisel (hayvanlarda, bitkilerde ve insanlarda bulunur);
• b) duyusal-motor (hayvanlarda ve insanlarda mevcuttur);
• c) makul (yalnızca insanlara özgüdür).

Ruhun işlevleri, alttan ve temelinden daha yüksek bir fonksiyonun ortaya çıktığı gelişim seviyeleridir: bitkisel olandan sonra, düşünme yeteneğinin geliştiği hissetme yeteneği oluşur. Bir bireyin bebekten olgun bir varlığa dönüşümü sırasında, tüm organik dünyanın tarihi boyunca geçirdiği adımlar tekrarlanır. Buna daha sonra biyogenetik yasa adı verildi.

Karakter gelişiminin kalıplarını açıklayan Aristoteles, bir kişinin belirli eylemleri gerçekleştirerek olduğu kişi haline geldiğini savundu. İnsanlarda her zaman kendilerine karşı ahlaki bir tutum gerektiren gerçek eylemlerde karakter oluşumu fikri, bir kişinin zihinsel gelişimini faaliyetlerine nedensel, doğal bir bağımlılığa yerleştirdi.

Nedensellik ilkesini ortaya koyan Aristoteles, “doğanın hiçbir şeyi boşuna yapmadığını” gösterdi; “Eylemin ne için olduğunu görmeniz gerekiyor.” Sürecin nihai sonucunun (amacının) sürecin gidişatını önceden etkilediğini savundu; Belirli bir andaki zihinsel yaşam yalnızca geçmişe değil aynı zamanda arzu edilen geleceğe de bağlıdır.

Aristoteles haklı olarak bir bilim olarak psikolojinin babası olarak görülmelidir. "Ruh Üzerine" adlı çalışması, konunun tarihini, seleflerinin görüşlerini özetlediği, onlara karşı tutumunu açıkladığı ve ardından onların başarılarını ve yanlış hesaplamalarını kullanarak çözümlerini önerdiği genel psikolojinin ilk dersidir.



PSİKOLOJİK ÖZELLİKLER

(İngilizce) psikolojik karakterizasyon) - bir çocuğun veya yetişkinin bireysel özelliklerini incelemenin bir şekli. Çalışılan konu hakkında spesifik veriler içerir (onun davranış,faaliyetler, özellikler kişilikler sistematik olarak toplanan materyaller gözlemlerçeşitli yaşam durumlarında gerçekleştirilir). Santimetre. .

H. s. çeşitli çalışmalarda yardımcı yöntem olarak kullanılır: psikolojik, sosyolojik, pedagojik, tıbbi. vb. Bu durumlarda, grafik bu çalışmanın karşı karşıya olduğu göreve uygun olarak hazırlanır. Bu nedenle, bu tür özellikler çoğu zaman incelenen kişinin tüm psikolojik özelliklerini yansıtmaz, yalnızca çalışmada ortaya çıkan sorunun çözümü için gerekli olanları yansıtır.

Büyük psikolojik sözlük. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. Başkan Yardımcısı Zinchenko. 2003 .

Diğer sözlüklerde “PSİKOLOJİK ÖZELLİKLER”in neler olduğuna bakın:

psikolojik özellik- Bir kişinin bireysel özellikleri hakkında bir dizi bilgi. X. - incelenmekte olan konu hakkında belirli verileri içerir (davranışı, zihinsel özelliklerin aktivitesi). X. - kişilik çalışmasında yardımcı bir yöntem olarak kullanılabilir. Ancak… …

Psikolojik uyumluluk- Psikolojik uyumluluk, iki veya daha fazla kişi arasındaki uzun vadeli etkileşimin bir özelliğidir; bu bireylerde var olan istikrarlı karakter özelliklerinin tezahürleri, dışsal olmadan uzun vadeli ve çözümsüzlüğe yol açmaz ... ... Vikipedi

Etimoloji. Yunancadan geliyor. psyche soul + logos doktrini ve lat. refrakarius inatçı. Kategori. Sinir sürecinin özellikleri. Özgüllük. Bir önceki uyarıyı küçük bir zaman aralığıyla takip eden bir uyarana yanıt olarak reaksiyonun engellenmesi.... ... Büyük psikolojik ansiklopedi

Psikolojik uyumluluk- havacılıkta, uçuş mürettebatı üyeleri, uçuş kontrol grupları vb. arasındaki ilişkilerin, kişilerarası iletişim ve koordineli etkileşimden duyulan memnuniyetle ortaya çıkan bir özelliği. Havacılıkta uyumluluk faktörü (“uyum”, ... ... Teknoloji ansiklopedisi

PSİKOLOJİK İSTİKRAR- – zor durumların sinir bozucu ve stresli etkisi altında ruhun en iyi şekilde işleyişini sürdürmeyi içeren bir kişilik özelliği. İnsanın doğuştan gelen bir özelliği değildir, onunla eş zamanlı olarak oluşur... ... Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü

psikolojik uyumluluk Ansiklopedi "Havacılık"

psikolojik uyumluluk- uçuş mürettebatı üyeleri, uçuş kontrol grupları vb. arasındaki ilişkilerin havacılık özelliklerinde, kişilerarası iletişim ve koordineli etkileşimden memnuniyetle ortaya çıkan. Havacılıkta uyumluluk faktörü (“uyum”... Ansiklopedi "Havacılık"

KARAKTERİSTİK- Edebi, karakterlerin, olayların, deneyimlerin ayırt edici özelliklerini vurgulayan. X., edebi imgelemin spesifik kökeni olarak düşünülebilir: bir olgunun bireysel özelliklerinin bir bütün olarak adlandırılması (bkz. Resim). Edebi X'in en basit biçimi.... ... Edebi ansiklopedik sözlük

Araştırmacının çalışmasının psikolojik özelliklerinin bir açıklamasıdır ve buna göre aşağıdakiler belirlenir: mesleki açıdan önemli psikolojik niteliklerine ilişkin gereksinimler, soruşturma çalışması için mesleki uygunluk kriterleri... ...

Ahlak ve hukuk ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Hukuk, toplum yaşamında iyiliği onaylayıp kötülüğü cezalandırmayı, adaleti tesis etmeyi ve adaletsizliği ortadan kaldırmayı amaçlamaktadır. BM tarafından 1979'da kabul edilen Kolluk Kuvvetleri Görevlileri için Davranış Kuralları... ... Modern hukuk psikolojisi ansiklopedisi

Kitaplar

• Normal bir insanın psikolojik özellikleri veya Kendinizi Tanıyın, Vladimir Dmitrievich Shadrikov. Normal (ruhsal açıdan sağlıklı) bir kişinin tanımlanmasına yönelik yerli ve yabancı psikologlar tarafından çeşitli yaklaşımlar ele alınmaktadır. İdeolojik, teorik ve metodolojik olarak analiz edildi... 339 rubleye satın alın
• Yirminci yüzyılın Rusya'sında psikoloji bilimi. Teori ve tarihin sorunları, Brushlinsky Andrey Vladimirovich, Antsyferova Lyudmila, Znakov Viktor Vladimirovich, Koltsova Vera Aleksandrovna, Oleynik Yu.N., Abulkhanova-Slavskaya K.A., Tugaibaeva B.N.. Kitap, XX yüzyıl Rusya'sında ve buna karşı psikolojik bilimin genel bir tanımını veriyor. bu arka plan, kişilik psikolojisi, sosyal psikoloji ve diğer alanlardaki bazı ana gelişim hatları.

Yeni bir kişilik doğduğunda, ona eşsiz bir karakter hediye edilir. İnsan doğası, ebeveynlerden miras alınan özelliklerden oluşabileceği gibi, tamamen farklı, beklenmedik bir nitelikte de kendini gösterebilir.

Doğa yalnızca davranışsal tepkileri belirlemekle kalmaz, özellikle iletişim biçimini, başkalarına, kendine ve işe karşı tutumu da etkiler. Kişinin karakter özellikleri bireyde belli bir dünya görüşü oluşturur.

Bir kişinin davranışsal tepkileri karakterine bağlıdır

Bu iki tanım kafa karışıklığı yaratıyor çünkü her ikisi de kişiliğin ve davranışın şekillenmesinde rol oynuyor. Aslında karakter ve mizaç heterojendir:

1. Karakter, kişinin zihinsel yapısında edinilmiş belirli niteliklerin bir listesinden oluşur.
2. Mizaç biyolojik bir niteliktir. Psikologlar dört türe ayrılır: asabi, melankolik, iyimser ve balgamlı.

Aynı mizaca sahip bireyler tamamen farklı karakterlere sahip olabilirler. Ancak mizacın doğanın gelişimi üzerinde önemli bir etkisi vardır - onu yumuşatır veya şiddetlendirir. Ayrıca insan doğası mizacını doğrudan etkiler.

Karakter nedir

Karakter hakkında konuşan psikologlar, ifadelerinde kalıcı olan bireysel özelliklerin belirli bir kombinasyonunu kastediyorlar. Bu özellikler, farklı ilişkilerde bireyin davranış çizgisi üzerinde maksimum etkiye sahiptir:

• insanlar arasında;
• çalışma ekibinde;
• kişinin kendi kişiliğine;
• çevreleyen gerçekliğe;
• fiziksel ve zihinsel emeğe.

"Karakter" kelimesi Yunanca kökenlidir ve "darp etmek" anlamına gelir. Bu tanım, Antik Yunan'ın doğa bilimci filozof Theophrastus tarafından günlük kullanıma tanıtıldı. Böyle bir kelime gerçekten çok doğru bir şekilde bireyin doğasını tanımlar.

Theophrastus "karakter" terimini ilk kullanan kişidir.

Karakter benzersiz bir çizim olarak çizilmiş gibi görünüyor; bireyin tek bir kopya halinde taşıdığı benzersiz bir damgayı doğuruyor.

Basitçe söylemek gerekirse, karakter bir bütündür, istikrarlı bireysel zihinsel özelliklerin birleşimidir.

Doğa nasıl anlaşılır?

Bir bireyin nasıl bir doğaya sahip olduğunu anlamak için onun tüm eylemlerini analiz etmeniz gerekir. Karakter örneklerini belirleyen ve kişiliği karakterize eden davranışsal tepkilerdir.

Ancak böyle bir yargı genellikle özneldir. Bir kişi her zaman sezgisinin ona söylediği şekilde tepki vermez. Eylemler, kişinin yaşadığı çevrenin yetiştirilme tarzından, yaşam deneyiminden ve geleneklerinden etkilenir.

Ama bir insanın nasıl bir karaktere sahip olduğunu anlayabilirsiniz. Belirli bir kişinin eylemlerini uzun süre gözlemleyerek ve analiz ederek bireysel, özellikle de istikrarlı özellikleri belirlemek mümkündür. Bir kişi tamamen farklı durumlarda aynı şekilde davranıyorsa, benzer tepkiler veriyorsa, aynı kararı veriyorsa, bu belli bir doğanın varlığına işaret eder.

Bir bireyde hangi karakter özelliklerinin ortaya çıktığını ve baskın olduğunu bilerek, belirli bir durumda kendini nasıl göstereceğini tahmin etmek mümkündür.

Karakter ve özellikleri

Karakter özelliği kişiliğin önemli bir parçasıdır; kişi ile çevredeki gerçeklik arasındaki etkileşimi belirleyen istikrarlı bir niteliktir. Bu, ortaya çıkan durumları çözmenin tanımlayıcı yöntemidir, bu nedenle psikologlar kişilik özelliğini öngörülebilir bir kişisel davranış olarak görürler.

Çeşitli karakterler

Bir kişi tüm yaşamı boyunca karakter özellikleri kazanır; doğanın bireysel özelliklerini doğuştan ve karakterolojik olarak sınıflandırmak imkansızdır. Bir kişiliği analiz etmek ve değerlendirmek için, psikolog yalnızca bireysel özelliklerin bütününü belirlemekle kalmaz, aynı zamanda onların ayırt edici özelliklerini de belirler.

Bir kişinin psikolojik özelliklerinin incelenmesinde ve derlenmesinde birincil olarak tanımlanan karakter özellikleridir.

Ancak, bir kişiyi tanımlarken ve değerlendirirken, davranışsal özellikleri sosyal açıdan incelerken, psikolog aynı zamanda doğanın anlamlı yönelimine ilişkin bilgiyi de kullanır. Şu şekilde tanımlanır:

• kuvvet-zayıflık;
• genişlik-darlık;
• statik-dinamik;
• bütünlük-çelişki;
• bütünlük-parçalanma.

Bu tür nüanslar, belirli bir kişinin genel ve eksiksiz bir özelliğini oluşturur.

Kişilik özelliklerinin listesi

İnsan doğası, benzersiz bir sistem oluşturan benzersiz özelliklerin karmaşık bir birleşimidir. Bu sıralama, insan-toplum ilişkilerinin derecelendirilmesinde ortaya çıkan en çarpıcı, istikrarlı kişisel nitelikleri içerir:

İlişki sistemi	Bireyin Kalıtsal Özellikleri
	Artıları	Eksileri
Kendine	seçicilik	küçümseme
	Öz eleştiri	Narsisizm
	uysallık	Övüngenlik
	Fedakarlık	Benmerkezcilik
Etrafınızdaki insanlara	Sosyallik	Kapalılık
	Kayıtsızlık	Duygusuzluk
	Samimiyet	Hile
	Adalet	Adaletsizlik
	Toplum	Bireycilik
	Hassasiyet	Duygusuzluk
	Nezaket	Utanmazlık
İşe geri dön	Organizasyon	Gevşeklik
	Zorunlu	Bilgisizlik
	Performans	Islaklık
	Girişim	Atalet
	sıkı çalışma	Tembellik
Öğelere	Ekonomi	Savurganlık
	titizlik	İhmal
	Düzenlilik	İhmal

Psikologların ilişkilerin derecelendirilmesinde (ayrı bir kategori olarak) yer aldığı karakter özelliklerine ek olarak, ahlaki, mizaç, bilişsel ve stenik alanlarda doğanın tezahürleri de vurgulanmıştır:

• ahlaki: insanlık, dayanıklılık, samimiyet, iyi huyluluk, vatanseverlik, tarafsızlık, duyarlılık;
• mizaçlı: tutku, duygusallık, romantizm, canlılık, anlayışlılık; tutku, anlamsızlık;
• entelektüel (bilişsel): analitik, esnek, araştırmacı, becerikli, verimli, eleştirel, düşünceli;
• stenik (istemli): kategoriklik, sebat, inatçılık, inatçılık, kararlılık, çekingenlik, cesaret, bağımsızlık.

Önde gelen psikologların çoğu, bazı kişilik özelliklerinin iki kategoriye ayrılması gerektiğine inanma eğilimindedir:

1. Üretken (motive edici). Bu tür özellikler kişiyi belirli eylem ve eylemleri gerçekleştirmeye iter. Bunlar hedef özellikleridir.
2. Enstrümantal. Herhangi bir faaliyet sırasında kişiliğin ve eylem yönteminin (tarzının) verilmesi. Bunlar yöntem-özelliklerdir.

Allport'a göre karakter özelliklerinin derecelendirilmesi

Allport'un teorisi

Bireyin kişisel özelliklerinin derecelendirilmesi konusunda uzman ve geliştirici olan ünlü Amerikalı psikolog Gordon Allport, kişilik özelliklerini üç sınıfa ayırdı:

Baskın. Bu tür özellikler en açık şekilde davranış biçimini ortaya çıkarır: belirli bir kişinin eylemleri, faaliyetleri. Bunlar şunları içerir: nezaket, bencillik, açgözlülük, gizlilik, nezaket, alçakgönüllülük, açgözlülük.

Sıradan. İnsan yaşamının birçok alanında kendilerini eşit olarak gösterirler. Bunlar: insanlık, dürüstlük, cömertlik, kibir, fedakarlık, benmerkezcilik, samimiyet, açıklık.

İkincil. Bu nüansların davranışsal tepkiler üzerinde özel bir etkisi yoktur. Bunlar baskın davranışlar değildir. Bunlara müzikalite, şiir, çalışkanlık ve çalışkanlık dahildir.

Kişinin var olan kişilik özellikleri arasında güçlü bir ilişki kurulur. Bu kalıp bireyin son karakterini oluşturur.

Ancak mevcut herhangi bir yapının kendi hiyerarşisi vardır. İnsan deposu bir istisna değildi. Bu nüans, Allport'un önerdiği derecelendirme yapısında izleniyor; burada küçük özellikler baskın olanlar tarafından bastırılabiliyor. Ancak bir bireyin eylemlerini tahmin etmek için tüm kişilik özelliklerine odaklanmak gerekir..

Tipiklik ve bireysellik nedir?

Her insanın doğasının tezahürü her zaman bireysel ve tipik olanı yansıtır. Bu, kişisel niteliklerin uyumlu bir birleşimidir, çünkü tipik, bireyi tanımlamanın temelini oluşturur.

Tipik bir karakter nedir. Bir kişi, belirli bir grup insan için aynı (ortak) olan belirli bir dizi özelliğe sahip olduğunda, böyle bir depoya tipik denir. Belirli bir grubun kabul edilmiş ve alışılmış varoluş koşullarını yansıtan bir ayna gibidir.

Ayrıca tipik özellikler depoya (belirli bir doğa türü) bağlıdır. Bunlar aynı zamanda bir kişinin "kaydedildiği" kategoride davranışsal bir karakter tipinin ortaya çıkmasının da bir koşuludur.

Belirli bir kişiliğin doğasında hangi özelliklerin bulunduğunu tam olarak anladıktan sonra, bir kişiye ortalama (tipik) bir psikolojik portre çizilebilir ve belirli bir mizaç türü atanabilir. Örneğin:

Olumlu	Negatif
Kolerik
Etkinlik	idrar kaçırma
Enerji	Sıcak öfke
Sosyallik	Saldırganlık
Kararlılık	sinirlilik
Girişim	İletişimde kabalık
Dürtüsellik	Kararsız davranış
Balgamlı kişi
Sabır	Düşük aktivite
Performans	Yavaşlık
Sakinlik	Hareketsizlik
Tutarlılık	Asosyallik
Güvenilirlik	Bireycilik
Bütünlük	Tembellik
iyimser
Sosyallik	Monotonluktan kaçınma
Etkinlik	Yüzeysellik
Şerefiye	Kalıcılık eksikliği
Uyarlanabilirlik	Zayıf azim
Neşe	ciddiyetsizlik
Cesaret	Eylemlerde dikkatsizlik
beceriklilik	Konsantre olamama
Melankolik
Hassasiyet	Kapalılık
Etkilenebilirlik	Düşük aktivite
Performans	Asosyallik
Kısıtlama	Güvenlik Açığı
Samimiyet	Utangaçlık
Kesinlik	Kötü performans

Belirli bir mizaca karşılık gelen bu tür tipik karakter özellikleri, grubun her (bir dereceye kadar) temsilcisinde gözlenir.

Bireysel tezahür. Bireyler arasındaki ilişkiler her zaman değerlendirici bir niteliğe sahiptir; çok çeşitli davranışsal tepkilerle kendini gösterir. Bir bireyin bireysel özelliklerinin tezahürü, ortaya çıkan koşullardan, oluşan dünya görüşünden ve belirli bir ortamdan büyük ölçüde etkilenir.

Bu özellik bireyin çeşitli tipik özelliklerinin canlılığına yansır. Yoğunluk bakımından farklılık gösterirler ve her birey için ayrı ayrı gelişirler.

Bazı tipik özellikler bir kişide o kadar güçlü bir şekilde kendini gösterir ki, bunlar yalnızca bireysel değil aynı zamanda benzersiz hale gelir.

Bu durumda tipiklik, tanımı gereği bireyselliğe doğru gelişir. Bu kişilik sınıflandırması, bireyin kendisini ifade etmesine ve toplumda belirli bir konuma ulaşmasına engel olan olumsuz özelliklerinin belirlenmesine yardımcı olur.

Her insan, kendisi üzerinde çalışarak, kendi karakterindeki eksiklikleri analiz edip düzelterek uğruna çabaladığı hayatı yaratır.