Bu hayatta kazandığımız deneyim kişisel ve temel olarak ikiye ayrılabilir. Kişiliğimiz çeşitli fikir ve kavramlardan oluşan bilgiye dayanmaktadır. Öz, yaşanmış deneyimlerin deneyimine dayanmaktadır. Kişilik zihnin alanıdır. Öz, sezgisel zihnin alanıdır. Oldukça hacimli olan bu makale, aslında zihinsel yapımızı, onun davranışlarımızda, kararlarımızda ve bu kararların sonuçlarında nasıl kendini gösterdiğini açıklamanın bir yoludur.
Akıl kararları
Düşündüğümüzde ve zihnimizden kararlar aldığımızda kişiliğimiz harekete geçer. Sezgisel olarak bir şeyi güvenle hissettiğimizde özümüz tetiklenir. Çoğu zaman, bir kişinin hayatındaki kişilik deneyimi ile öz deneyimi birbirine karışır ve çoğu insan, birinin nerede olduğu ile diğerinin nerede olduğu arasında ayrım yapmaz.
Bir kişilik, özün sansürüne meydan okuyarak kararlar verebilir. Bu bazen bir mesaj gibi bilinçaltından sızan ince bir kaygı olarak da kendini gösterir. Bu deneyime yakından bakarsanız bir görüntü, bir “resim” ortaya çıkabilir. Herhangi bir şey olabilir. Örneğin, geç kaldınız ve yolda tamamen güvenli olmayan bir sürüş manevrası yaptınız. Aklınızda her şeyin yolunda gittiği ve zamanında yaptığınız için mutluydunuz. Sonra akşam aniden, birkaç saat boyunca bilincinizde size şunu söyleyen bir deneyimin yaşandığını hissettiniz: "Dikkatli değildin, ilgilenmen gereken tek bir bedenin var." Durumlar farklı olabilir.
Kişisel deneyim daha "mobil" ve esnektir. Bu deneyimle hareket etmek bizim için daha kolaydır; bireyin zihinsel “bedeni” içinde zamanda ileri geri atlamak nispeten kolaydır. Ancak bu tür bir deneyimin “hareketliliği” nedeniyle destekleri istikrarsızdır. Bir kişinin deneyimine istikrarlı ve nihai olarak doğru bir şey olarak gerçekten güvenmek imkansızdır. Dün doğru görünen şey bugün yanlış çıkabilir.
Burada eldiven gibi kendi ideallerimizi ve değerlerimizi değiştirdiğimizde bu tür bir sorumsuzluğa çağrı yapmıyorum. Esnek bir zihin, zayıflığın bahanesi olmamalıdır. Bir kişi bir şey söyleyip başka bir şey yaptığında veya hedeflerinin peşinden gitmediğinde, bu onun sadece kendini tanımadığı, onda dürüstlük olmadığı anlamına gelir, çünkü birbiriyle ilgisi olmayan ve yaşayan sahte kişilikler adına hareket eder. onun içinde. İdeal olarak, hedeflerimize ulaşmaya devam ederken belirli bir duruma esnek bir şekilde tepki vermeliyiz.
Yazılım
Bir kişinin deneyimini kabaca bilgisayardaki bir dizi yazılıma benzetebiliriz. Programları kuruyoruz ve düzgün çalışana veya güncel versiyonları çıkana kadar kullanıyoruz. İşletmenin deneyimi, yazılımın kurulu olduğu bilgisayarın işletim sistemine benzetilebilir.
Yazılımın bir işletim sisteminin performansını etkileyebilmesi gibi, bir kişinin özü de çeşitli zihinsel bozukluklar veya benzersiz yeteneklerle kendini gösteren kişisel alandan etkilenebilir. Bu nedenle kişinin kendi varlığının “sistemi” üzerine yeni zihinsel programları “kurmadan” önce seçici ve duyarlı olması önemlidir. Ancak çoğu zaman kişilik ne kadar kaçarsa kaçsın, kararları varlık için hiçbir şey ifade etmez. Sonuç olarak, tüm yüzeysel kararlar ertesi gün boş seraplara dönüşür.
Çoğu zaman iç çelişkilerimizi çözmemize ve kendimiz için yeni bir şeyi anlamamıza yardımcı olan metinleri okumaktan ilham alırız. Bir sonraki metni okuduktan sonra “artık her şey netleşti!” gibi hissedebilirsiniz. Hayat değişecek! Ancak gerçekte kural olarak hiçbir şey hemen değişmez. Çünkü anlayış öze değil bireye gelmiştir. Özü anlamadan kişiliği anlamanın hiçbir değeri yoktur. Kişiliği anlamak bir hatırlatma olarak değerlidir. Bu hatırlatma nedir?
Bir kişi sürekli olarak psikolojik bir kavram hakkında düşündüğünde, varlık bilinçaltı olarak dikkatini ruhun bu kavramın yansıttığı alanlarına yönlendirmeye başlar. Örneğin, kişi bunu ne kadar sık düşünürse, bunun gerçekten gerçekleşme şansı da o kadar yüksek olur. Ancak insan, bir varlığın “davranışını” yüzde yüz tahmin etme yeteneğine sahip değildir.
Belirtiler
Özün tezahürü hayvanlarda izlenebilir. Hayvanlar nadiren ilk seferde anlarlar, davranışları öz tarafından belirlenir, bu nedenle hayvanlar mantıksal olarak hiçbir şeyi anlayamaz, ancak sezgisel olarak çok şey hissederler: hangi yiyecek yenebilir, nereye gidebilirsin, neyden korkmalısın, vesaire. Davranışlarındaki hemen hemen her şey, etkileri “ikili” prensibe göre kendini gösteren bir varlık tarafından belirlenir: mümkün/mümkün değil. Ve bunun neden mümkün olup olmadığını hayvan anlayamıyor. Evet ve bu tür sorular ortaya çıkmıyor. Özün doğrudan bilgisi vardır. İlkel hayvanlar şüphe etmeyi bilmiyorlar.
İnsan vücudunda öz daha karmaşık bir şekilde kendini gösterir. Tezahürleri “iki boyutlu” olamaz/mümkün olduğunun ötesine geçer. İnsan vücudunda bir varlık yalnızca eylem seçenekleri sunmakla kalmaz, aynı zamanda bu eylemleri haklı çıkaran nedenlere ilişkin doğrudan bilgi de sağlayabilir. Varlık akıl yürütmeyi bilmiyor. İnsan düşündüğünde bütün şüpheler ortaya çıkar.
Karmaşık mantıksal yapılarla ilgili alanlarda kuruluş katılmaz. Onun tezahürleri gerçeklikle doğrudan temasla ilgilidir. İşletme matematiksel formülleri, hisse senedi fiyatlarını bilmiyor, programlama dillerini, bilgisayar yapısını vb. anlamıyor. Bütün bunlar kişiliğin alanıdır. Fikirlerin yanıltıcı dünyası zihnin ayrıcalığıdır. Varlık, zamansal kavramların dışında, burada ve şimdi olup bitenler hakkında doğrudan bilgiye sahiptir.
Öze dair zihnimizde oluşan her bir düşünce, örneğin televizyondaki haberler gibi algıladığımız anlamda bilgilendirici bir çağrışıma sahip değildir. Bir varlığın algıladığı bilgi titreşim seviyesinde gelir. Varlık, kişinin hissettiği her şeyi temel hafızasında saklar. Zihin, kişinin düşündüğü her şeyi hafızasında saklar. Düşünceler düzeyinde akıl küresinden, duyumlar düzeyinde de öz küresinden algılanabilen buna tek bir hafıza küresi diyebiliriz.
yanılsamalar
Ortalama bir insanın zihni sürekli çalışır. Duygular, kişinin unutkanlık içinde yaşadığı zihnin rüyaları aracılığıyla dolaylı olarak algılanır. Bu zihinsel unutkanlık, şu anda olup bitenleri açıkça tanıma ve ayırt etme yeteneğini köreltir. Ortalama bir insanın algıladığı hemen hemen her şey temel bir deneyim olarak değil, kişilik alanından başka bir düşünce olarak hissedilir. Öz çalışmaya ve algılamaya devam eder ama kişi yalnızca kendi zihninin eserini hisseder. Bu sınırlarda kişilik ile öz arasında belirgin bir fark vardır. Kişiliğimiz nedenleri görmez, ancak sayısız sonuçlarla uğraşır ve bunları göründüğü gibi kabul eder. Kişilik seçim yapmaz, varlığın faaliyeti üzerinde yanıltıcı bir katman olarak ortaya çıkan seçim yanılsaması içinde yaşar.
Burada ve şimdi, ortalama bir insan yaşamı mevcut düşünce kalıpları aracılığıyla algılar. Bilinçaltı düzeyde, algılananın titreşim yükünün tek biçimliliği ilkesine göre, her bireysel an, ayrı hafıza "yığınlarında" olduğu gibi "depolanır". Bir kişi bir şeyi anlamaya çalıştığında, zihin alanında mevcut veriler kullanılarak otomatik bir arama etkinleştirilir. Zihin düzeyinde bu veriler bilgi taşır. Öz düzeyinde düşüncelerimiz sadece duyumlardır, dolayısıyla zihnin çalışmasını özün çalışmasından ayırmak çok zordur. Benzer bir ayrım, akıl ve öz küresinin “üstünde” olan küre ortaya çıktığında da ortaya çıkar.
Gerçek çözümler
Aslında kişilik ve öz, olup bitenleri açıklamanın başka bir uygun yolunu yaratmak amacıyla (kavramsal düzeydeki her şey gibi) geleneksel olarak ayrılmıştır. İnsan zihni, genel düşünce akışının bir başka düşüncesi olan düşünür ve kararlar verir, dolayısıyla zihnin kararlarının hiçbir değeri yoktur. “Gerçek” kararlar varlık tarafından alınır.
Örneğin bir kişi zihniyle meditasyon yapmaya karar verdiğinde ve düşünceleri durdurmaya çalıştığında, gerçekte bir birey olarak kendi zihnini tamamen kontrol edemediğini birdenbire fark etmeye başlar. Zihnin sanki kendi kendine, nispeten düzenli bir şekilde veya nispeten kaotik bir şekilde yönetiliyormuş gibi bir his olabilir. Aslında burada önemli bir gerçeğe geliyoruz. Zihnimiz ve kişiliğimiz öz tarafından kontrol edilir. Kişisel samsarayı yönetirken öz, çoğu insan için görünmez bir dümenci olarak kalır. Herkesin sürüş deneyimi farklıdır.
Öz düzeyinde yeni kavramsal bilgiler edindikten sonra bile kendimiz olarak kalmaya devam edersek kitapların, makalelerin ve öğrenmenin ne faydası var? Burası . Farkındalık derecesi, bilginin özümüz tarafından özümsenmesinin yoğunluğunu etkiler. Örneğin, zihinsel düzeyde bir yetişkin ahlaksızca davranmaya değmediğini anlarsa, göreceli olarak konuşursak, bu bilgi gerekli hale gelene kadar ahlaksız bir kişinin "karmasına" sahip olabilir.
Kendini nasıl gösterdiğini sıradan, sosyal düzeyde bile açıklamak kolaydır. Örneğin yolda kibirli bir sürücü yolunuzu keserse veya geçmenize izin vermezse öfkelenebilirsiniz. Birisi küstah kişiyi yakalayıp “cezalandırmaya” bile karar verebilir. Ancak küstah kişinin zaten küstahlığıyla kendisini cezalandırdığını anlamak yeterlidir. Eğer barışçıl bir insansanız, küstah kişi, düşüncesizliğinden dolayı siz yokken bile cezayı bulacaktır ve değişene kadar da bulmaya devam edecektir. İki "küstah insan" karşılaştığında, neredeyse kaçınılmaz olarak birbirleriyle karmalarını çözmeye başlarlar.
Hayat her zaman insana kendi yansımasını göstermenin bir yolunu bulur. Aynı zamanda cezanın, mahkum eden ile cezalandıran arasındaki "kötü" karmanın bir tezahürü olduğunu da hatırlamakta fayda var. Hayat herkese uygun bir ayna seçer ki, kişi kendi gerçek yüzünü, kim olduğunu, gelişiminde neyi temsil ettiğini görsün. Yoldaki durum tam olarak daha ağır acı çeken kişi için ortaya çıkmış olabilir.
Seçim yanılsaması
Eğer karmaşık kavramsal alanlar kendi ayrıcalığı değilse, bir varlık zihni nasıl kontrol edebilir? Çok basit. Sayısız kavram aklımda kaynamaya devam ediyor. Varlık, gerçek seçimlere ve gerçek eylemlere yol açan nihai kararları vermekten sorumludur.
Örneğin, bir kişinin karmaşık bir konuyu uzun süre anlayamadığı, çok düşündüğü, karşılaştırdığı, karmaşık kavramları çalışma belleğinde tutmaya çalıştığı bir durumu hayal edelim. Ve bir noktada aniden her şey onun için bir araya geliyor! Anlayış gelir. Şu anda kişilik ve öz düzeyinde neler oluyor? Anlamak nedir? Bu gerçekten zor bir soru.
Yeni şeyleri anlamak, bilincin ışığının ruhumuzun gizli köşelerine girmesine izin verdiğimizde gerçekleşir. Saf bilinci, zihnimizde gökkuşağının sayısız tonuna yansıyan ideal bir küre olarak hayal edebiliriz. Ya da onu, rüzgarla enstrüman-zihninin deliklerinden geçen, doğrudan yapısına bağlı imalar yaratan saf hava olarak düşünebilirsiniz. Bilgi zaten oradadır. Bizden istenen tek şey, bu bilgiyi “seslendiren” “alet”in deliklerinden hava geçirebilmektir.
Pratik olarak açıklamak gerekirse, özün önceden hareketsiz olan enerji kanallarını yaşam enerjisiyle doldurduğumuzda bilgi ortaya çıkar. Zihin, yapısı özün bir sonraki yeniden canlanan mekanizmasını ifade eden bir dizi yeni fikirle böyle bir doluluğu dile getirir. Zihin, daha önce de belirtildiği gibi, "parlak" düşüncelerinin bütünüyle kendisine nereden geldiğini düşünmeden, her şeyi olduğu gibi kabul eder.
Mecazi olarak bu, flütün yüzeyinde yeni bir delik açılmasına benzer ve bu sayede enstrüman yeni sesler üretebilir. Müzisyenin enstrümanı nasıl kullanacağını bilmesi, flütün deliklerini kullanarak uyumlu titreşimler yaratması önemlidir.
Tam teşekküllü meditasyon, kendiliğinden aydınlatıcı bilginin nefesini hafifçe açan bu tür "deliklerin" "delilmesidir". Psişik flütümüzün delikleri çok aktif bir şekilde delinirse, “müzisyenin” öğrenmeye vakti kalmaz ve özünün flütü uyumsuz gelebilir. yavaş yavaş gerçekleşir. Dedikleri gibi: "Her şey ölçülü olarak iyidir."
Zihninizle müzik dinlediğinizde hiçbir şey hissetmeyebilirsiniz. Değerlendirmeler ortaya çıkabilir: normal, sıkıcı, güzel vb. Ama gerçekten duymak için aklınızı aklınızdan çıkarmanız ve sadece dinlemeniz gerekir. Öz tarafından (ve zihin tarafından değil) seslerin titreşimine dalmak, bu titreşimlerin kombinasyonlarının taşması ile dolu, bilinç alanının eşsiz bir deneyimini verir.
Kişilik ve öz konusuna dönersek şu soru ortaya çıkabilir: Eğer öz kişiliği kontrol ediyorsa, o zaman varlığı kim veya ne kontrol ediyor? Böyle bir “yönetici”yi bulup atamak mümkün. Ancak yönetim sürecine “” kelimesiyle tanımlanabilecek farklı bir boyuttan bakmak daha iyidir. Bu konuyla ilgili zaten birçok makale var. Burada kısaca hatırlatacağım ki, özünde hem zihin hem de kendiliğindenlik aleminden gelen öz, basitçe gerçekleşen olaylar olarak algılanmaktadır. Kimse hiçbir şeyi kontrol etmiyor. Hayatta her şey kendiliğinden olur. Hayatımız Yaratıcının bir “çizimidir”.
"Manipülasyon" teriminin kökeni
"Manipülasyon" teriminin Latince atası olan Manipulus'un iki anlamı vardır:
a) avuç dolusu, avuç dolusu (manus - el + pasta - doldur),
b) küçük grup, yığın, avuç dolusu (manus + pi - kökün zayıf şekli).
İkinci anlamda, bu kelime özellikle Roma ordusunda küçük bir asker müfrezesini (yaklaşık 120 kişi) ifade ediyordu.
Oxford İngilizce Sözlüğü, manipülasyonu en genel anlamıyla nesnelerin özel bir niyetle, özel bir amaç doğrultusunda kullanılması olarak tanımlar.
....manuel kontrol gibi, ellerin yaptığı hareketler gibi, manuel eylemler gibi.
Örneğin tıpta bu, muayene, vücudun belirli bir bölümünün eller kullanılarak incelenmesi veya tıbbi işlemlerdir. Manipülasyon eylemlerini gerçekleştirirken el becerisinin ve el becerisinin varlığı özellikle not edilir.
Manipülatör, diğer insanları kendi amaçları doğrultusunda kullanan psikolojik bir kişiliktir.
Manipülasyon, insanları etkilemeye yönelik bir dizi yöntemdir, kişinin hedefleri için gerekli davranışı elde etmek amacıyla uygulanan bir tür psikolojik şiddettir.
Manipülatör, kendisi için şu veya bu faydayı veya avantajı ve diğer kişisel hedefleri elde etmek için insanları zor koşullara sokar.
Agresif manipülasyonun bir sonucu olarak, kişi çoğu zaman koşulları kontrol etme ve kendini doğrudan ve doğrudan ifade etme yeteneğini kaybeder ve özgürlüğü ve yasal hakları ihlal edilir.
Manipülatör çoğu zaman kendisinin samimi ve doğal olmasına izin veremez, çünkü bu, çok arzu edilen gizli avantaja ulaşma şansını keskin bir şekilde azaltır, böylece ilişkilerde samimiyet taklidine veya kurbanına karşı kasıtlı olarak sahte davranışlara başvurabilir.
Siyasi manipülasyon, ustaca uygulanması başka bir kişinin niyetlerinin gizli bir şekilde uyarılmasına yol açan bir tür psikolojik etkidir. onun gerçekte var olan arzularıyla örtüşmeyen Bir bireyin veya bir grup insanın belirli potansiyel ihtiyaçlarını kullanmak.
Kitle iletişim kuramının diliyle ifade edersek, bireyin manipülasyonu çıkarların ikamesini içerir alıcının iletişimcinin çıkarları ile ilgisi vardır.
Bunun sonucunda birey kendisine aşılanan ilgileri kendisininmiş gibi algılamaya başlar. Böylece birey “psikolojik kalabalığın” bir parçası haline gelir.
1. Manipülatörün psikolojik özellikleri
Manipülasyona yatkınlık, nevrotik kişiliğin karakteristik özelliğidir.
Bir nevrotiğin ihtiyaçlarından biri de tahakküm kurma, güce sahip olma ihtiyacıdır.
Karen Horney, takıntılı hükmetme arzusunun "kişinin eşit ilişkiler kurma konusundaki yetersizliğini" yarattığına inanıyor.
Eğer lider olmazsa kendini tamamen kaybolmuş, bağımlı ve çaresiz hisseder. O kadar kudretlidir ki, gücünün sınırlarını aşan her şey onun tarafından kendi tabiiyeti olarak algılanır."
Manipülasyondan zarar gören yalnızca nesne değildir. Manipülatör aynı zamanda yaşam tutumunun da kurbanıdır.
Şuna inanıyor" manipülasyon, hem kendini hem de başkalarını sömürmeyi ve kontrol etmeyi amaçlayan sahte bir yaşam felsefesidir ".
2. Manipülasyonun psikolojik özü
Manipülasyonun psikolojik özü insan duygularının sömürülmesidir.
Din savaşları neden en acımasız savaşlardı, neden ulusal çatışmaların çözümü en zor savaşlardı?
Çünkü dini ve milli duygular insan ruhunun derin katmanlarına etki etmektedir.
Dini fanatizmi veya ulusal aşırıcılığı alevlendirmeyi başaran kişi her şeyi yapabilir.
Tutkular, argümanları çok ikna edici olan konuşmacılardır.
Tutkuların ateşi tüm uluslara yayıldığında, manipülasyon ve manipülatörler için özgürlük ortaya çıkar.
Manipülasyon sırasında, kelimelerin ve eylemlerin başka bir kişiye göre dış anlamı, iç anlamı ile örtüşmez. Manipüle edilen kişi, sanki kendisi seçmiş gibi, iletişim ortağının ihtiyaç duyduğu şeyi yapar.
Manipülasyonun faydaları yalnızca maddi değil aynı zamanda psikolojik de olabilir: önemli kişilerin artan ilgisi, artan özgüven, daha yüksek otorite ve saygının kazanılması vb.
Manipülatör, bir kişinin psikolojik olarak savunmasız özelliklerini - karakter özelliklerini, alışkanlıklarını, arzularını ve onurunu, yani bilinçli analiz olmadan otomatik olarak çalışabilen her şeyi kullanır.
Bu etki genellikle partnerin genel "uyumunu" artıran özel tekniklerle güçlendirilir.
3. Siyasi manipülasyonların psikolojik özellikleri
Kişilerarası olanlardan farklı olarak, siyasi manipülasyonlar kişisel değildir ve geniş kitleleri etkilemeyi içerir. Azınlığın (hatta bireyin) iradesi çoğunluğa örtülü bir şekilde dayatılıyor.
Siyasi manipülasyonun ana araçlarından biri propagandadır.
Siyasi manipülasyon teknolojisi aşağıdaki noktaları içerir:
a) belirli gruplar için nesnel bilgi kisvesi altında örtülü ancak arzu edilen içeriğin bilince getirilmesi;
b) korku, endişe, nefret vb. uyandıran kamusal bilincin acı verici noktaları üzerindeki etki;
c) iletişimcinin başarısını kendi pozisyonu için kamuoyunun desteğiyle ilişkilendirdiği belirli planların ve gizli hedeflerin uygulanması.
Manipülasyon nesneleri tamamen pasif değildir; insanlar kendilerinin manipüle edilmesine izin vererek eylemlerinin sorumluluğunu manipülatörlere devrederler.
Sorumluluğun lider ile kalabalık arasında yeniden dağıtılması, manipülasyonun önkoşullarını yaratır.
4. Açıklayıcı manipülasyon örnekleri
Manipülasyonun açık bir örneği, başka bir program veya çizgi film izlemek istediğinde ağlamaya başlayan bir çocuktur.
Bu şekilde çocuk ebeveynlerini manipüle eder.
“Sızlananlar” yani kendileri için her şey yolunda olan ama buluştuğumuzda her şeyin kendileri için ne kadar kötü olduğunu, her şeyden ne kadar yorulduklarını saatlerce konuşarak geçirebilen insanlar.
[kaynak belirtilmedi 285 gün]
4. 1. Aşk manipülasyonu.
Çocukken sana şöyle dediler: “Böyle davranırsan seni sevmeyeceğim.” Aslında kastettikleri şuydu: "Beni dinle."
Adamınız size şunu söylüyor: “Öncelikle tırnaklarınızı yemeyi bırakın ( çalışın, annemi ziyaret edin, kadın romanları okuyun, her sabah hodgepodge pişirin...), o zaman düğün hakkında konuşalım." Aslında demek istediği şu olsa da: "Tırnaklarını yemenden hoşlanmıyorum."
Patron size şunu söylüyor: “Çalışanlarımıza nasıl değer vereceğimizi biliyoruz, benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan dost canlısı bir ekibimiz var. Bu nedenle nadiren kimse kendi özgür iradesiyle ekibimizden ayrılır.” Gerçi aslında demek istediği şu: "İyi bir iş çıkarırsan sana iyi davranırız."
Bu manipülasyonun özellikleri
Ailelerde sıklıkla kullanılan en sinsi ve acımasız manipülasyonlardan biri.
Böyle bir muameleye alışmış bir çocuk şunu anlamaya başlar: ona en yakın insanlar onu tamamen kabul etmiyor , olduğu şey için değil, yaptığı veya yapmadığı şey için seviyorlar.
Ortaklıklarda bu tür konuşmalar da iyi bir şeye yol açmaz. Nitekim bu durumda terazinin bir kefesine sevgi, diğer kefesine ise belirli bir koşul konur. Sevginin, gerekirse hizmet veya parayla değiştirilebilecek bir tür meta olduğu ortaya çıktı.
4. 2. Korku yoluyla manipülasyon.
Çocukken size şöyle denmişti: "Ödevini yapmazsan kapıcı olursun."
Aslında demek istedikleri şuydu: "Ödevini sana başka nasıl yaptıracağımı bilmiyorum." Adamınız şöyle diyor: “Bu ofiste çalışmaya devam edersem kalp krizi geçireceğim.”
Aslında demek istediği şu olsa da: "Hazır ol, yakında işi bırakacağım." İş yerinde sana şunu söylüyorlar: "Maşa, bana çok gelecek vaat eden genç bir çalışanın özgeçmişini gönderdiler. Sen ve o tamamen aynı profile sahipsiniz. Gerçi aslında demek istedikleri şu: “Kimse yeri doldurulamaz değil, toparlanın canım.”
Bu manipülasyonun özellikleri
İnsanların Korkularını İstismar Etmek- her tür ve şeritteki manipülatörlerin en favori tekniklerinden bazıları. Çoğunlukla kişinin farkındalık eksikliğinden yararlanırlar. Bu nedenle, belirli efsanevi tehlikeler hakkında düzenli olarak beyniniz yıkanıyorsa ve bunlardan kaçınmak için şunu veya bunu yapmanız isteniyorsa, araştırma yapın.
4. 3. Kendinden şüphe duymanın manipülasyonu.
Çocukken sana şöyle dediler: “Rusça yaptığını görüyorum. Bakalım neler yapamıyorsun?” Aslında kastettikleri şuydu: "Yardımım olmadan hala hiçbir şey yapamazsın." Adamınız size şöyle diyor: “Gece kurabiye yiyecek misin? Şimdilik bilgisayarda oynayacağım."
Aslında şunu söylemek istese de: "İstediğimi yapma hakkım var." İşyerinde size şunu söylüyorlar: “Lütfen Çinceden kısa bir metni tercüme edin. İşte bir sözlük, yarım saatin var.” Aslında demek istedikleri şu olsa da: "Kendinizi kaptırmayın, burada patron benim."
Bu manipülasyonun özellikleri:
Manipülasyon her zaman bir güç meselesidir ve bu durumda en akut olanıdır. "Ben patronum, sen bir aptalsın" - burada verilen ifadelerin çoğu bu şekilde başka kelimelerle ifade edilebilir.
Manipülatif bir patronun (ister anne, ister baba, patron veya başkan olsun) sorunu, onun gerçek bir otoriteye sahip olmaması, güce sahip olmaması, ancak olmak istemesidir. Elbette onunla "hediye" oynamaya başlayabilir ve daha da dalkavukluk yapabilirsiniz.
Ancak bu iltifat ona asla yetmeyecektir. Bir süre sakinleşecek ve sonra diğer insanların eksiklikleri pahasına değerinin tekrar tekrar onaylanmasını isteyecektir. Ancak, yalnızca eksiklikleriniz konusunda endişeleniyorsanız sizi manipüle edebilecektir.
Toplum için bireyi geliştirebilecek temel güç eğitimdir. Eğitimsel etkinin etkinliği sistematik ve nitelikli liderlikte yatmaktadır. Eğitim, insani gelişmeyi belirli, belirlenmiş bir hedefe tabi kılar. Öğretmenlerin etkisi hedeflenen sonuçlara yol açar. Çoğu zaman bu, çocuğun eğilimlerinin ve yeteneklerinin, yeteneklerinin ve yeteneklerinin belirlenmesidir. Ancak burada eğitimin ancak doğadaki eğilimlere güvenerek kalkınmayı sağlayabileceğini dikkate almak önemlidir. Eğitim her zaman halihazırda ulaşılan gelişme düzeyine dayanır. Eğitimin etkililiği, kişinin eğitimsel etkiyi algılamaya hazırlık düzeyine bağlıdır ve bu da sıra ve çevreye bağlıdır.
Eğitimin genel ve bireysel hedefleri birbirinden ayrılır. Hedef, tüm insanlar için formüle edilmesi gerektiğinde genel bir hedef olarak, bireysel bir kişi eğitilirken ise bireysel olarak hareket eder. Modern psikoloji bu iki eğitim amacının birleştirilmesini savunmaktadır.
Modern dünyada eğitimin ve eğitim sistemlerinin birçok farklı hedefi vardır. Her hedef, uygulanması için belirli koşullar ve araçlar gerektirir. Hedeflerin oluşumu nesnel nedenlerden kaynaklanmaktadır. Bunlar vücudun fizyolojik olgunlaşması, zihinsel gelişimi, pedagojik düşüncenin oluşumu ve sosyal kültür düzeyi kalıplarıdır.
Eğitimin amacı, toplumun genç nesli belirli sosyal işlevleri yerine getirmeye hazırlamaya yönelik tarihsel olarak koşullanmış ihtiyacını ifade eder. Toplumun ihtiyaçları üretime ve üretici güçlerin gelişim düzeyine bağlı olduğundan, eğitimin amacı her zaman toplumun ulaşılan gelişme düzeyini yansıtır. Ayrıca eğitim hedeflerinin oluşumu bilimsel ve teknolojik, sosyal ve ekonomik ilerlemeden etkilenir. Eğitimin önemli bir amacı kişinin kişiliğinin kapsamlı ve uyumlu gelişimini sağlamaktır.
Eğitimin amacını (kapsamlı olarak gelişmiş bir kişiliğin oluşumu) gerçekleştirmedeki zorluklar ve hatalar, hedefin kısmen daraltılmasını, hedeflerin gözden geçirilmesini ve belirli amaç ve hedeflere odaklanmayı gerektirdi.
Okul, öğrencide vatandaşlık, hayata hazırlık, çalışma, yaratıcılık, vatanseverlik ve ülkenin kaderine ilişkin sorumluluk bilincini geliştirmeye çalışır.
Eğitimin bileşenleri. Zihinsel eğitim çocuklarda çeşitli bilimlere ilişkin bir bilgi sistemi geliştirir. Çocuğun dünya görüşü bilimsel bilginin özümsenmesi temelinde oluşur. Bir dünya görüşünün oluşumu belirleyici bir faktördür, çünkü bu, bir kişinin doğa, toplum, bilgi ve ideoloji hakkındaki görüş sistemidir. Bilgi sistemi mantıksal düşünmenin, hafızanın, dikkatin, hayal gücünün ve zihinsel yeteneklerin gelişimini destekler. Beden eğitimi bir bütün olarak eğitim sisteminin çok önemli bir bileşenidir. Modern toplum, işletmelerde çalışmaya ve ülkeyi savunmaya hazır, fiziksel olarak güçlü ve sağlıklı bir genç nesile ihtiyaç duymaktadır. Emek eğitimi emek eylemlerini şekillendirir. Emek, dünyanın yaratıcı bir şekilde keşfedilmesinin bir yolu olarak kişiliğin gelişiminde öncü bir faktör olarak hareket eder.
-
Psikolojik öz eğitim, onun kriterler. Yetiştirilme- toplum için bir birey geliştirebilecek ana güç. Yeterlik eğitici Etki sistematik ve nitelikli liderlikte yatmaktadır. -
N.I. Wessel içeride eğitici Psikolojik öz eğitim, onun kriterler. -
Psikolojik öz eğitim, onun kriterler. Yetiştirilme- toplum için bir birey geliştirebilecek ana güç.
Tek yapmanız gereken genel olarak hile sayfalarını indirmek psikoloji- ve hiçbir sınavdan korkmuyorsun! -
Psikolojik öz eğitim, onun kriterler.
N.I. Wessel içeride eğitici Süreç iki tarafı tanımladı; öznel (resmi) ve nesnel (maddi). -
Sovyet sonrası alanda hukuk sistemleri. ... Karşılaştırmalı üstünlük teorisi. ... Psikolojik öz eğitim, onun kriterler … -
Kriterler görgü kuralları- bunlar teorik olarak çeşitli oluşum seviyelerinin geliştirilmiş göstergeleridir.
Psikolojik öz işlem eğitim bir çocuğu bir durumdan diğerine aktarmaktan ibarettir ve psikoloji açısından yetiştirme Orada... -
N.I. Wessel içeride eğitici sürecin iki tarafını seçti - öznel (resmi) ve nesnel... daha fazla ayrıntı ”. Psikolojik öz eğitim, onun kriterler. -
İstenilen sonucu güvenle tahmin etmek için hatasız, bilimsel temelli s. Psikolojik öz eğitim. İlkokuldaki çocuklar yalnızca nesnel dünya hakkındaki bilgileri ve bu dünyaya hakim olmanın yollarını öğrenmekle kalmazlar... -
Öz davranışçılık. Davranışçılık, teknokratik yaklaşımın psikolojik ve pedagojik bir kavramıdır. eğitim, yani eğitim
Tanınmış bir Amerikalı filozof tarafından kurulan klasik davranışçılık psikolog J. -
Özöğrenme süreci, onun hedefler. Eğitim ve öğretimin sorunlarını inceleyen ve araştıran bilime didaktik denir.
Toplum psikoloji ve didaktiğin tek bir amacı vardır: öğrenme süreci ve eğitim; farkları bellidir...
Bulunan benzer sayfalar:10
Sayfa 10 / 42
Düşünmenin psikolojik özü.
Psikoloji, diğer bilimlerden farklı olarak, belirli bir kişinin gerçek yaşamındaki ve etkinliklerindeki düşüncelerini inceler. Düşünmenin doğasına ilişkin psikolojik araştırmalar, duyusal ve rasyonel bilgi arasındaki ayrıma, düşünme ile algı arasındaki farka dayanmaktadır. İkincisi, çevredeki dünyayı görüntülerde yansıtır; dünyanın nesneleri, dışsal, duyusal olarak güvenilir özelliklerinden algıda görünür. Algıda nesneler, olgular ve özellikler, "bağlantılı ama bağlantılı olmayan" bireysel tezahürleriyle verilir. Ancak doğal ve sosyal dünyada insanın yönelimi için yalnızca duyusal algı yeterli değildir, çünkü:
Birincisi, nesnelerin ve olayların özü, algıya açık olan dış görünümleriyle doğrudan örtüşmez.
İkincisi, doğal ve sosyal dünyanın karmaşık olguları algıya açık değildir; bunlar görsel özelliklerle ifade edilmez.
Üçüncüsü, algı, nesnelerin ve olayların insan duyuları üzerinde doğrudan etkisi olduğu anda yansımasıyla sınırlıdır. Ancak algının yardımıyla geçmişi (zaten olmuş olanı) bilmek ve geleceği (henüz gerçekleşmemiş olanı) öngörmek imkansızdır.
Böylece düşünme, duyusal bilginin artık yeterli olmadığı, hatta güçsüz olduğu noktada başlar. Düşünme, duyuların, algıların ve fikirlerin bilişsel çalışmasını sınırlarının çok ötesine taşıyarak sürdürür ve geliştirir. Örneğin saniyede 50.000 kilometre hızla hareket eden gezegenler arası bir uzay aracının uzaktaki bir yıldıza doğru ışık ışınından altı kat daha yavaş hareket edeceğini kolaylıkla anlayabiliriz, halbuki hareket eden cisimlerin hız farkını doğrudan algılayabilir veya hayal edebiliriz. saniyede 300.000 kilometre ve saniyede 50.000 kilometre hızla bunu başaramıyoruz. Her insanın gerçek bilişsel aktivitesinde, duyusal biliş ve düşünme sürekli olarak birbirine dönüşür ve birbirini karşılıklı olarak koşullandırır.
Düşünme, algıda doğrudan verili olmayanı ortaya çıkarır; dünyayı temel bağlantıları ve ilişkileriyle, çeşitli dolayımlarıyla yansıtır. Düşünmenin asıl görevi, gerçek bağımlılıklara dayalı temel, gerekli bağlantıları belirlemek ve bunları zaman içindeki rastgele tesadüflerden ayırmaktır. ve uzay.
Düşünme sürecinde rastgele olandan gerekli olana, bireyselden genele bir geçiş meydana gelir. Gereklilik ile temel bağlantılar, zorunlu olmayan durumlardaki çeşitli değişikliklerde yaygındır. Bu nedenle düşünme, gerçekliğin genelleştirilmiş bir yansıması olarak tanımlanır. Tüm düşünme genellemeler yoluyla gerçekleşir. S.L Rubinstein, "Düşünme, bireyden genele ve genelden bireye giden bağlantıyı ortaya çıkaran bir düşünce hareketidir."
Düşünme sürecinde özne, nesnel ve sosyal dünyanın temel bağlantılarına ve ilişkilerine nüfuz etmek için insanlık tarafından geliştirilen çeşitli araçları kullanır: pratik eylemler, görüntüler ve fikirler, modeller, diyagramlar, semboller, işaretler, dil. Kültürel araçlara ve biliş araçlarına güvenmek, düşünmenin böyle bir özelliğini aracılık olarak karakterize eder.
Psikoloji ders kitaplarının çoğunda bulunabilen geleneksel düşünme tanımları genellikle düşünmenin iki özelliğini belirler: genelleme ve dolayım. Düşünme gerçekliğin temel bağlantı ve ilişkilerinde genelleştirilmiş ve dolayımlı yansıması sürecidir.
Düşünme, konunun görüntüler, kavramlar ve kategoriler de dahil olmak üzere çeşitli genellemelerle işlediği bir bilişsel aktivite sürecidir.
İnsan evrimi sırasında konuşmanın ortaya çıkışı, beynin işlevlerini temelden değiştirdi. İçsel deneyimler ve niyetler dünyası, soyut semboller kullanarak bilgiyi kodlamak için niteliksel olarak yeni bir aygıt edindi. Bu sadece bilginin kişiden kişiye aktarılmasını mümkün kılmakla kalmadı, aynı zamanda düşünme sürecini niteliksel olarak farklılaştırdı. Bir düşünceyi dilsel biçime soktuğumuz zaman daha iyi tanır ve anlarız. Dilin dışında, yalnızca jestler ve yüz ifadeleriyle ifade edilebilecek belirsiz dürtüler yaşarız. Kelime yalnızca düşünceleri ifade etmenin bir aracı olarak hareket etmez: Düşüncenin kendisi kelimenin yardımıyla gerçekleştirilip oluşturulduğundan, kişinin düşünme ve entelektüel işlevlerini yeniden inşa eder.
Düşünmenin özü, dünyanın iç resmindeki görüntülerle belirli bilişsel işlemleri gerçekleştirmektir. Bu operasyonlar değişen bir dünya modelinin inşa edilmesini ve tamamlanmasını mümkün kılmaktadır. Kelime sayesinde dünya resmi bir yandan daha mükemmel, farklılaşmış, diğer yandan daha genel hale geliyor. Kelime, bir nesnenin doğrudan görüntüsüne katılarak onun doğrudan özneye erişilemeyen temel veya karmaşık özelliklerini vurgular. Kelime, görüntünün öznel anlamını bir anlamlar sistemine çevirir, bu da onu hem öznenin kendisi hem de etrafındaki diğer kişiler için daha anlaşılır hale getirir.
Öğrenme; bilgi, beceri ve yeteneklerin sistematik olarak edinilmesine yönelik bir faaliyettir. Öğretim Bir kişinin eylemlerinin, belirli bilgileri ve eylem yöntemlerini özümsemek için bilinçli olarak belirlenmiş bir hedef tarafından yönlendirildiği yerde gerçekleşir. Temelde farklı bir yaşam biçimini mümkün kılan işlevsel organları formüle etmek (bkz. 20.2.). İnsanlığın tarihi ve kültürel gelişimi sürecinde gelişen bir yaşam biçimi. Araba yaratmak ve kullanmak, uçak yapmak ve onları uçurmak, müzik aletleri yapmak ve çalmak, bilgisayar yapmak ve onlarla çalışmak - bunların hepsi yalnızca insan faaliyet biçimleridir, insanlığın tarihsel ve kültürel gelişiminin sonucudur. Öğretme, bu tarihi ve kültürel mirasa hakim olma sürecidir. Öğretimin temeli, bilginin temeli ile aynı ihtiyaçtır - Gnostik (Yunanca "gnosis" - bilgiden), yani. bilgi ihtiyacı. Fakat psikolojik öz Biliş faaliyetinin kendisi öğrenme faaliyetinden farklıdır. Gerçek şu ki, kişi bilişle dış dünyadaki bilinmeyeni keşfeder. Ve okurken - bilinmiyor ancak öğrenci için, okuyan için böyledir. Diğerleri için, örneğin bir öğretmen için, bu bilinen.Öğretimin psikolojik amacı dönüştürmektir. bilinmeyen harici seninkinde sana dahili olarak bilinir. Bu nedenle, öğretimin psikolojik özü içselleştirme süreci, yani ortaya çıkan faaliyet biçimlerinin artık belirli bir bireyin ruhunda var olan içsel formlara dönüştürülmesi. İçselleştirme fikri Fransız psikolog Pierre Janet tarafından ortaya atılmıştır. Sovyet psikolog L. S. Vygotsky (1896 – 1934), içselleştirme aşamalarını ayrıntılı olarak tanımlayan yeni eylem yollarında ustalaşma sırasını yeniden yarattı. İlk aşama egzersiz şunları içerir genel yönelim ne yapılması gerektiği konusunda. Açık ikinci aşamaöğrenci, öğretmenin rehberliğinde, sözde somutlaştırılmış eylemi telaffuzla gerçekleştirir, yani. modeller (örnekler) kullanarak yapılması gerekeni yapmaya çalışır, yaptıklarını yüksek sesle açıklar. Üçüncü aşama– somutlaştırılmış bir eylem gerçekleştirildiğinde (örneğin, sopalarla saymak) ve fısıltıyla konuşulduğunda. Açık dördüncü aşama eylem telaffuz olmadan gerçekleştirilir, ancak yine de harici olarak gerçekleştirilir, yani. modeller, nesneler, kartlar (sayma çubukları) kullanarak. Ve sonra beşinci eylemin kendisi içselleştirilmiş, yani zihinsel hale gelir, öğrencinin ruhunun malı haline gelir.
Öğrenmede öğrenilecek yeni bir şeyin sunulmasına denir. eğitici görev. Gösterge niteliğindeki eylemleröğrencinin ne öğrenileceğini anladığının gerçekleştirilmesi (öncekiyle karşılaştırır, uygulama kurallarını tanır, girişimlerinin gerekli olana uygunluğunu kurar) örnek) denir eğitici, T . çünkü öğrenci bunların uygulanması sırasında öğrenir. Öğrenilen materyalin gerekli standartlara uygunluğunun kontrol edildiği bağımsız faaliyetlere denir. kontrol eylemleri. Ve asimilasyon sonuçlarının eğitim görevinin gerekliliklerine uygunluğunun veya uyumsuzluğunun kaydedildiği son eyleme denir. değerlendirme.
L.S. ile hemen hemen aynı zamanlarda. Amerikalı psikolog Edward Thorndike (1874 - 1949) Vygotsky, etkili öğretimin üç yasasını formüle etti. İlk yasanın adı hazırlık kanunu. Bu, başarılı bir öğrencinin varoluş koşullarını değiştirme konusunda güçlü bir ihtiyaç duyan kişi olduğu anlamına gelir. İkinci yasa - uygulama kanunu. Diyor ki: Doğru eylem ne kadar sık tekrarlanırsa, gelecekte o kadar sık \u200b\u200btercih edilecektir, yani. ne kadar başarılı bir şekilde konsolide edilirse. Üçüncü yasa - etki kanunu: Pozitif etki yaratan bir eylem birey açısından daha arzu edilir olacaktır çünkü Olumlu pekiştirme, bir eylemin pekiştirilmesine yol açar.
Eğitim psikolojisinde temelde iki farklı uyaran türü ayırt edilir: takviye Ve ödül. Takviye, öğrenciyi öğrenme sürecinin kendisinde motive eden bir eylemdir ve ödül, nihai sonuç için verilen bir ödüldür (yüksek not). Takviyenin kişisel gelişim için daha verimli olduğuna, ödülün ise statü kazanmak için daha verimli olduğuna inanılıyor. Bir kişinin içgüdüsel davranış biçimleri son derece sınırlı olduğundan ve tüm faaliyet biçimleri eğitim, öğretim ve öğrenmenin sonucu olduğundan, bu süreçlerin bir kişinin ve insanlığın yaşamındaki önemi neredeyse hiç tahmin edilemez.
Alınan materyalle ne yapacağız:
Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:
| Cıvıldamak |
Bu bölümdeki tüm konular:
Bir bilim olarak psikolojinin tanımı
"Psikoloji" kelimesi iki Yunanca kelimeden gelir: "psyche" - ruh ve "logos" - bilim. Psikoloji ruhun bilimidir, yani. gerçekliğin bu yansıma biçimi hakkında
Psikoloji tarihinin ana aşamaları
Psikoloji tarihinde şu aşamalar ayırt edilebilir: bilim öncesi, bilim öncesi, doğa bilimi, bilimsel uzmanlaşma aşaması.
Donau en uzun süre dayandı
Zihinsel kalıpların nesnel doğası
Psikoloji bir bilim olduğu için zihinsel olayları amaçları doğrultusunda inceler; Aktif nedenlerden başka herhangi bir şeyden bağımsızdır. Bu ne anlama gelir? Bu
Ruh ve beyin
Ruh, en büyük birikimi beyin olan sinir hücrelerinin, sinir hücrelerinin bir fonksiyonudur. Beyin inanılmaz derecede karmaşıktır. İki kişiden oluşur
Sinir sistemi ve yapısı
Beyin, insan ve hayvanların sinir sisteminin ana organıdır. Ancak aktivitesi vücudun tüm sinir sistemi tarafından sağlanır. İnsan sinir sistemi en karmaşık sistem olduğundan
Ruh ve bilinç
Canlı bir varlığın ruhu, sinir sistemi ve beynin bir ürünüdür. Evrim sürecinde ruh, dış uyaranlara yanıt olarak ortaya çıkan bitki ve hayvanların birincil hareket biçimlerinden ortaya çıktı.
Bilincin yapısı
Zihinsel yansımanın en yüksek biçimi olarak bilinç aşağıdaki yapıya sahiptir.
Birincisi, etrafımızdaki dünyayla ilgili bir bilgi bütünüdür. Sonuç olarak, bilincin yapısı bilişsel içerir.
Bilinçli ve bilinçsiz
İnsan ruhunda iki seviye vardır: bilinçli ve bilinçsiz. Bilinçdışı, bilinçdışı, tüm zihinsel süreçlerin ve durumların toplamıdır.
Modern psikoloji, görevleri ve bilimler sistemindeki yeri
Modern psikoloji karmaşık bir bilimdir. Ruhu tüm çeşitliliğiyle inceleyen kapsamlı bir bilimsel disiplinler sistemini temsil eder. Psikolojinin konusu kanunlar olduğundan
Modern psikolojinin yapısı
Psikoloji, bilimlerin kesişim noktasında olduğundan bu bilimlerle bağlantıları geniş ölçüde geliştirir. Her şeyden önce bu disiplinler arası bağlantılar araştırma yöntemleri ödünç alınarak geliştirilir.
Psikolojik yöntemlerin genel tanımı
Psikolojinin ana yöntemleri gözlem, konuşma, deney ve testtir.
1. Gözlem, nesneleri ve olayları incelemenin bir yöntemidir.
Psikolojik araştırmalarda nesnellik sorunu ve belirli psikolojik araştırmaların organizasyonu
Psişe doğal bir olgu değildir. Dokunulmaz, tartılamaz ve görülemez. Psişe özel bir gerçekliğe, ideale aittir. Bu nedenle hedefe ulaşma sorunu, yani. güvenilir,
Psikolojik araştırma yaparken beş aşama vardır
İlk aşama gösterge niteliğindedir. İncelenen olgunun ön gözlemlerini, olgunun olası nedenleri ve özellikleri hakkında varsayımların formüle edilmesini ve olası sonuçların formüle edilmesini içerir.
Deneye alternatif olarak korelasyon
Korelasyon (Latince korelasyon - orandan), hem verileri işlemenin hem de elde etmenin başka bir yöntemidir. Gerçek şu ki, bazen ruhun incelenmesinde bir deneyi uygulamak imkansızdır.
Duyguların fizyolojik temelinin genel özellikleri
Duyum, tüm zihinsel süreçlerin en basiti olarak kabul edilir. Sinir hücrelerine sahip olan tüm canlılar hissetme yeteneğine sahiptir. Duygu ruhtaki bir yansımadır
Ve duyuların genel özellikleri
Hassasiyet, analizörün ilgili uyarana yanıt verme özelliğidir. Özel çalışmalar, kendisine yönelik analizlerde uyaranın neden olduğunu göstermiştir.
Ve algının fizyolojik temeli
Algılama, nesnelerin ve olayların, nitelikleri ve özellikleri bütünüyle, duyular üzerinde doğrudan ancak temassız etkileriyle yansıtılmasının zihinsel sürecidir.
İnsan algısının özellikleri
İnsan algısının temel özelliği nesnelliktir. Algının nesnelliği, bir kişinin algıladığı her şeyin bir algı imgesi halinde formüle edilmesiyle ifade edilir.
Uzay algısı
Binoküler görüş, mekan algısında önemli bir rol oynar. Her gözün retinasında yalnızca tek bir iki boyutlu görüntü oluşturulur. Ama gözlerimiz belli bir mesafede olduğundan
Hareket algısı
Hareket algısı nesnelerin uzaydaki konumlarındaki değişikliklerin bir yansımasıdır. Hayati önem taşıyor.
Zaman algısı olayların süresinin, hızının ve sırasının bir yansımasıdır. İnsanlarda zaman içinde yönelim, beynin kortikal kısımlarının yardımıyla gerçekleştirilir; burada bir dizi analizör, hacim
Ve fizyolojik temeli
Bellek, önceki yaşam koşullarıyla ilgili olay ve durumların hatırlanması, korunması ve yeniden üretilmesinden oluşan kümülatif zihinsel süreçtir.
Su'nun hatırası sayesinde
Psikolojik hafıza teorileri
Belleğe yönelik psikolojik araştırmaların uzun bir geleneği vardır. Şu anda psikolojide üç ana hafıza teorisi vardır.
Bunlardan ilki çağrışımsal teori olarak adlandırılmaktadır.
Bellek türleri
İnsanlarda hafıza türlerini sınıflandırmak için çeşitli temeller vardır.
Bilgi depolama süresine bağlı olarak üç tür hafıza ayırt edilir: uzun vadeli, kısa vadeli ve o
Bellek süreçleri
Ezberleme. Ezberleme, fizyolojik mekanizmalarına göre serebral kortekste gerekli sinir bağlantılarının süreç içinde oluşması ve sağlamlaşmasıdır.
Hafıza bozuklukları
Hafıza bozukluğuna amnezi denir. Amnezi ile kişi belirli olayları unutur. Amnezinin nedeni ya bir hastalık ya da başka bir bozukluktur (yaralanma, kan kaybı sonucu).
Düşünmenin genel özellikleri
Düşünme, karşılaştırma, karşılaştırma yeteneğini sağlayan zihinsel bir süreçtir. Alınanları doğrudan duyum olarak analiz edin ve algılayın
Düşünme ve konuşma
İnsanın zihinsel faaliyeti için dil ve konuşma ile yakın ilişkisi esastır. İnsan ruhunu hayvanların ruhundan temel olarak ayıran şey bu ilişkidir. Hayvan düşüncesi
İnsan düşüncesinin sosyal doğası
Düşünmenin konuşma ve dil ile organik bağlantısı aynı anda sosyo-tarihsel, kültürel olarak koşullanmış olanı oluşturur ve ortaya çıkarır. düşünmenin sosyal doğası. Düşünmenin toplumsal doğası
İnsan düşüncesinin psikolojik özgüllüğü
Pek çok araştırmacı, insanlarda temelde iki farklı düşünme düzeyini birbirinden ayırıyor. Daha eski beyin yapılarına dayanan somut ve soyut, üretilen
Düşünmenin mantıksal yönleri
Mantık, nasıl doğru düşünüleceğini inceleyen bir bilimdir. Temel mantıksal düşünme biçimlerini ve bir düşünceyi diğerinden çıkarmanın kurallarını araştırıyor.
Psikolojide aşağıdaki düşünme türleri ayırt edilir: görsel-etkili, görsel-figüratif ve sözel-mantıksal.
Görsel olarak etkili düşünme genetik olarak en erken olanıdır. İLE
Konuşmanın temel işlevleri
Konuşma, insanları hayvanlardan ayıran merkezi zihinsel süreçtir. Teorik düşünce de dahil olmak üzere insan düşüncesinin kendisi konuşma sayesinde var olur.
Konuşmanın fizyolojik temeli
Tüm zihinsel süreçler gibi konuşmanın da çok kesin ve oldukça karmaşık bir fizyolojik temeli vardır. Temeli, değiştirilmesini mümkün kılan çok karmaşık ve özel bir geçici bağlantı sistemidir.
Formlar ve konuşma türleri
Psikolojide iki konuşma biçimi ayırt edilir: dış ve iç.
Dış konuşma aşağıdaki türlere ayrılır: sözlü (monologlar
Konuşma fonksiyonunun temel bozuklukları ve konuşmanın özellikleri
Konuşma, nöro-beyin mekanizmalarıyla yakından ilişkili olduğundan, konuşma süreçlerinden sorumlu sinir merkezlerinin (beyin bölgelerinin) hasar görmesi sonucu, konuşma bozuklukları olarak adlandırılan konuşma bozuklukları ortaya çıkar.
Hayal gücünün genel özellikleri
Hayal gücü veya fantezi, özü, yeni görüntülerin (nesneler, fenomenler ve durumlar) birleşimi ve dönüşümüne dayalı olarak yaratılması olan zihinsel bir süreçtir.
Hayal gücünün fizyolojik temeli
Tüm zihinsel süreçler gibi hayal gücü de beynin, yani korteksinin aktivitesi tarafından belirlenir. Gösterimleri algılayıp birleştirirken bağlantıları kapatır.
Hayal gücü türleri ve teknikleri
Aşağıdaki ana hayal gücü türleri vardır: aktif ve pasif.
Aktif hayal gücü, hayal gücüdür.
Hayal gücü ve yaratıcılık
Hayal gücü, bir ürünün yaratıldığı bu tür üretken insan faaliyetinin önkoşulu ve koşulu olan zihinsel bir süreçtir; ideal (resimde, metinde) veya gerçek
İradenin genel özellikleri
İrade, özü bir kişinin iç ve dış engellerin aşılmasıyla ilgili davranış ve faaliyetinin düzenlenmesi olan zihinsel bir süreçtir.
İÇİNDE
İradenin fizyolojik temelleri
Bir kişinin istemli özellikleri (nitelikleri), davranışında sabitlenen beceriler ve buna karşılık gelen istemli eylemleri gerçekleştirmeye hazır olma durumudur.
Güçlü iradeli niteliklere
İrade ihlalleri
Aşırı derecede insan zayıflığına, davranışın istemli düzenleme bozuklukları denir. İradenin en tipik bozuklukları abulia, apati ve apraksidir.
Abulia – bu
Dikkatin genel özellikleri
Dikkat, canlı bir varlığın gerçekliğin belirli yönleri veya durumları üzerindeki konsantrasyon derecesini düzenleyen zihinsel bir süreçtir.
Vn
Dikkatin fizyolojik temeli
Dikkatin genel fizyolojik mekanizması, özü ve amacı canlının güvenliğini sağlamak olan yönlendirme refleksidir. Ayrıca bir kişi
Dikkat türleri
Aşağıdaki dikkat türleri ayırt edilir: dış ve iç, gönüllü (kasıtlı) ve istemsiz (kasıtsız) ve ayrıca gönüllü sonrası.
Dış dikkat - ah
Dikkatin özellikleri
Diğer zihinsel süreçler gibi dikkatin de bir takım özellikleri vardır. Dikkatin özellikleri onun tezahürünün özellikleridir. Başlıcaları: hacim, dağılım, konsantrasyon,
Dikkat gelişimi
Dikkatin insan ruhundaki rolü, gerekli bilgilerin doğru algılanmasını ve anlaşılmasının yanı sıra kontrol ve öz kontrol gibi aktivite için gerekli bir koşulu sağlamasıyla belirlenir.
Ön açıklamalar
Dünyadaki herhangi bir canlının varlığı, çevreyle sürekli etkileşimden oluşur. Bu bakımdan insan hayatı özellikle karmaşık ve çeşitlidir. Çünkü her şeyden önce insan
Duygusal durumlar. Genel özellikler
Duygusal durum, zihinsel süreçler tarafından sağlanan dış nesnel eylemlerde değil, aktif olarak ifade edilen bir zihinsel yansıma yoludur.
Duygusal durumların fizyolojik temeli
Daha yüksek duygular, bir kişinin sosyal olarak önemli ve kültürel olarak belirlenmiş faktörlerin neden olduğu duygusal durumlarıdır. Bunlara duygular veya bir kişinin en yüksek duyguları denir. İçeriğe göre
Bilinç aktivitesi seviyelerinin genel özellikleri
Kişi değişen bir dünyada yaşadığı için ruhu az ya da çok aktif olarak çevreye sürekli tepki verir. Zihinsel tepkinin fizyolojik temeli,
Uyku, rüyalar ve uyku bozuklukları
Uyku, vücudun performansını ve biyolojik yaşam ritmini yeniden düzenleme ihtiyacıyla ilişkili, periyodik olarak meydana gelen koruyucu bir inhibisyon durumudur.
Trans bilinç halleri
Trans (Latince "trans" kelimesinden gelir) bilinç durumları, öz kontrolün azaldığı ve olağan otomatik kontrolün azaldığı az çok uzun süreli, uyku benzeri bir zihinsel durumdur.
Halüsinasyon ve ağrılı bilinç halleri
İnsanların yanlış algılar yaşadığı bilinç durumlarına halüsinasyon denir. Başka bir deyişle halüsinasyon durumları, yokluğunda bir algılama durumudur.
Ölüme yakın bilinç halleri
İnsan ruhu, beynin varlığı ve insanın insanlar arasındaki varlığı sayesinde yaşam boyunca oluşur.
İnsan ruhunun en üst seviyesi bilinçtir. Bazen yaşam bilincinin sonuna doğru
Genel özellikler
"Mizaç" terimi, "karışım" anlamına gelen Latince "temperamentum" kelimesinden gelir. Antik Yunan ve Roma'da kullanılan bu kelime, aslında bu terimin ünlü doktorlar Hippocrus tarafından doğduğu yerdi.
İnsan mizacının fizyolojik temeli
İnsan mizacının fizyolojik temeli iki ana belirleyici faktörden oluşur: fizik (yapı) ve daha yüksek sinir aktivitesinin türü. Tarafından geliştirildi
Ve mizacın psikolojik özellikleri
Kolerik mizaç, duygusal deneyimlerin büyük yoğunluğu ve canlı ifadesi ve bunların ortaya çıkma hızı ile karakterize edilir. Bu özellik karakteristikte kendini gösterir.
Mizaç tipolojisini ve günlük yaşamdaki psikolojik özelliklerini dikkate almak
Tüm insanların belirli bir fiziğe ve belirli bir tür yüksek sinirsel aktiviteye sahip olması, onların (bizim) belirli bir tempoya ait oldukları tartışılmaz gerçeğini belirler.
Genel karakter özellikleri
Karakter, bir kişinin yaşam koşullarına ve başkalarıyla ilişkiler sistemine sürdürülebilir tepki yollarını belirleyen, bir kişinin bir dizi bireysel psikolojik ve tipolojik özelliğidir.
Karakter yapısı, bireysel özellikleri arasındaki istikrarlı ve doğal bir bağımlılık sistemidir: çekirdek ve yüzey, istikrarlı ve durumsal, birincil ve ikincil.
Karakter özellikleri
Bütünsel bir oluşum olarak karakter yapısının aksine, bireysel karakter özellikleri de ayırt edilir; kendi kendine eğitimin sonucu olan temel karakter nitelikleri.
Bireysel ve tipik karakter
Her insanın karakterinde, belirli bir dönemin, belirli bir katmanın ve belirli bir etik bağlılığın insanlarına özgü hem bireysel hem de tipik karakter özellikleri tanımlanabilir.
Eğer bir birey
Yeteneklerin genel özellikleri
Yetenekler, bir kişinin varlığı, şu veya bu aktiviteyi en başarılı şekilde gerçekleştirmesine olanak tanıyan zihinsel özellikleridir.
Diğer şeylerin eşit olması, yaşam ve aktivite
Eğilimler, eğilimler ve yetenekler
Yeteneklerin ortaya çıkması ve geliştirilmesi için doğal önkoşullara eğilimler denir. Eğilimler bir dizi morfolojik (anatomik ve fizyolojik)
Yeteneklerin yapısı, türleri ve gelişim düzeyleri
Belirli bir insan faaliyetinin eylem karakteristiklerini belirleyen gelişmiş işlevsel sistemler olarak yetenekler karmaşık bir yapıya sahiptir. Yetenek Yapısı
Yeteneklerin geliştirilmesi ve oluşumu
Yeteneklerin gelişimi ve oluşumu, insanların yaşamlarının belirli sosyo-tarihsel koşulları tarafından belirlenir ve kişinin nesiller boyunca biriken maddi ve manevi kültüre hakimiyetiyle ilişkilidir.
Faaliyetlerin genel özellikleri
Etkinlik, genel sonucu çevredeki dünyanın ve oyuncunun kendisinin yapıcı bir dönüşümü olan, bir kişinin amaçlı bir psikososyal faaliyet biçimidir.
Faaliyetin psikolojik yapısı ve anlamı
Psikososyal bir oluşum olarak aktivite, uyumlu bir psikolojik yapıya sahiptir ve bu yapının temel unsurları (ihtiyaçlar - güdüler) karşılaştırılarak anlaşılabilir.
Faaliyet türleri
İnsan faaliyetinin ana türleri şunlardır: oyun, çalışma ve çalışma.
Bu faaliyetlerin her biri farklı aşamalarda ilerlemektedir.
Olayın genel özellikleri
Kişilik, ruhsal olgunluğu, sosyal önemi, anlamlı ve otoriter katılımıyla kendini gösteren özel bir psikososyal oluşum, bir kişinin niteliğidir.
Kişiliğin oluşumu, oluşumu ve gelişimi süreçlerinin birliğini temsil eder. Önceki paragrafta tartışılan her tür kavram ve teorinin kendisiyle ilişkilendirilen özel bir önermesi vardır.
Sosyal kişilik türleri
Kişilik, belirli bir toplumun yaşamının sosyal ve sosyo-kültürel özellikleri tarafından belirlenen bir olgu olduğundan, yirminci yüzyılın ilk üçte birinden itibaren psikologlar bağımlılığı kurmaya çalıştılar.
Faaliyet türleri
İnsan sosyal bir varlık olduğundan tek başına yaşamaz. Öyle ya da böyle, yaşamının içinde geçtiği belli bir birincil topluluğa dahildir. Bu nispeten
Grup türleri ve gelişim düzeyleri
Modern psikoloji, grupların oldukça ayrıntılı bir sınıflandırmasını geliştirmiştir. Her şeyden önce koşullu ve gerçek gruplar ayırt edilir. Koşullu (nominal
Gruptaki kişilerarası ilişkiler
Bir gruptaki ilişkiler hem birey hem de insan toplumu için yaşamın son derece önemli ve ilginç bir yönüdür.
Grubun türüne bağlı olarak resmi ilişkileri ayırt ederler.
Samimi kişilerarası ilişkiler
Faaliyet türleri
Açık kişilerarası ilişkilerin yanı sıra, insanlar birbirleriyle gizli ilişkilere de girerler. Bu yakın bir ilişkidir, yani. yalnızca ikisini, ara sıra üçünü ilgilendiren ve sevenler
Ortak faaliyet, kişilerarası ve sosyal ilişkiler sürecinde insanlar sürekli olarak temas halinde olurlar, bu da onların bir veya daha fazla etkisini içerir.
Ve sosyal algının özellikleri
İletişim süreci öncelikle başka bir kişi hakkında oluşturduğumuz ilk izlenimle başlar. Eğer bu izlenim olumluysa, psikolojik bir
İletişim etkinliği
Etkili iletişim konusunda asıl soru, iletilen mesajların gerekli etkisinin nasıl sağlanacağıdır. Sonuçta bu bazı insanların etkisi
Manipülasyon ve buna karşı psikolojik savunma araçları
Yukarıda belirtilen etkili manipülasyon ilkeleri ve kuralları, günlük yaşamda profesyonel bilgi etkisinin tüm alanlarında uygulanır. Ancak aşırı durumlar da var
Öğrenme süreçlerinin genel özellikleri
İnsan, yaşam faaliyetinin türü bakımından diğer canlı türlerinden ayrılan bir yaratıktır. Bu, insanların dünya üzerindeki yaşam tarzının bir sonucudur.
Öğrenmenin psikolojik özü
Öğrenme, bir kişinin belirli bilgi ve eylem yöntemlerini özümsemesi ve bunun sonucunda kişinin işlevsel bir organ geliştirmesinden oluşur.
İnsan ruhunun özgüllüğü, tüm işlevleri (süreçler, özellikler ve durumlar), çocuğun sosyo-tarihsel mirasa hakim olması sırasında gelişmesidir; İle
Bir çocuğun doğumundan bir yaşına kadar (bebeklik) zihinsel gelişimi
Yeni doğmuş bir çocuk, doğduğu andan itibaren yaşamın ilk ayının sonuna kadar olan bir çocuktur. Zaten doğumda, yenidoğanın nefes alma, emme dahil bir dizi refleksi vardır.
Bir yıldan üç yıla kadar (erken çocukluk)
Bir yaştan yaşamın üçüncü yılının sonuna kadar olan yaş dönemine erken çocukluk denir. Erken çocukluk, bir çocuğun zihinsel olgunlaşmasında bütün bir dönemdir. Önemli olan
Üç yaşından yedi yaşına kadar (çocukluğun ilk dönemi)
Üç ila yedi yaş arasındaki döneme okul öncesi veya çocukluğun ilk dönemi de denir. Bu, tüm çocukların en ilginç dönemidir.
İlkokul çağında (çocukluğun ikinci dönemi)
Çocukluğun ikinci dönemi sekiz ila on iki yaş arasını kapsar. Bu yaşta önde gelen aktivite olan oyunun yerini öğrenme alır.
Ergenlik
Ergenlik, modern insanın gelişiminde çok özel bir yere sahiptir. Erkeklerde (13 ila 16 yaş arası) ve kızlarda (12 ila 15 yaş arası) yaş farkı vardır.
Bir gencin entelektüel gelişimi
Çocuklardan farklı olarak bir genç, hipotezler ve tümdengelimli sonuçlar kullanarak akıl yürütme yeteneğini olgunlaştırır. Başka bir deyişle, genç oldukça iyi gerekçelendirilmiş argümanlar ortaya koyuyor.
Ergenlik döneminde
Ergenliğin temel motivasyon belirleyicileri; kendini tanıma, kendini ifade etme ve kendini onaylama arzusudur. Yeni ortaya çıktı
Ergenlerin karakteristik sorunları
Ergenlik dönemi, karakterin hızlı geliştiği bir dönem olduğundan tipolojik özellikleri o kadar net bir şekilde kendini gösterir ki, onlara “gençler” bile denilmektedir.
Erken ergenlik döneminde davranış ve ilişkilerin psikolojik özgüllüğü
Erken ergenlik döneminde gençlerin uzlaşmaz oldukları bilinen bir gerçektir. Tüketimle ilişkili kişisel kaynakların nihai gerilimi
Erken ergenlik döneminde
Erken ergenlik çağı, kişilik özelliklerinin oluşumunun yanı sıra zihinsel süreçlerin ve durumların gelişiminde de en önemli aşamayı temsil eder. Bu gelişme hem niceliksel
Kişisel Gelişime Temel Bir Bakış Açısı
Bir kişinin yaşamın anlamı sorusuyla tüm derinliği ve ciddiyeti ile ilk kez karşılaştığı erken gençlik çağı, gençlerin, kız ve erkek çocukların kararlarını gerektirir.
Bir yetişkinin hayatı
24.1. “Yetişkinlik” kavramının tanımı Kronolojik olarak yetişkin yaşı, erkekler için 25-35, kadınlar için 21-35, erkekler için 36-60 ve 36-55 yaş arasında değişmektedir.
Yetişkinlik dönemindeki zihinsel süreçlerin özellikleri
Yetişkinlik genellikle bir insanın hayatının en uzun dönemidir. Bu dönem, 21-22 yaşlarından 55-60 yaşlarına kadar en yüksek düzeyde entelektüel, yaratıcı yetenek ile karakterize edilir.
Yaşam görevleri ve yetişkinlik krizleri
Şu anda yetişkin gelişimi çalışmalarına iki ana yaklaşım vardır: 1) yaşam boyu gelişimin incelenmesi; 2) yaşam olaylarının dinamiklerinin incelenmesi
İleri yaş. Genel insan yaşam potansiyeli
İnsanlar yaşlılığa girdikçe yaşlanma süreciyle karşı karşıya kalmaktadır. Yaşlanma, birey, kişilik ve vücut olarak vücudun çeşitli yapılarında meydana gelir.