Alexander Chatsky, ünlü yazar A. Griboedov'un şiirsel biçimde yazdığı “Woe from Wit” adlı komedinin ana karakteridir. Rus edebiyatında uzun yıllar boyunca bu en ilginç eserin yazarı, "gereksiz kişi" adı verilen yeni bir sosyo-psikolojik türün habercisi olarak görülmüştür.
Temas halinde
Komedi, Decembristlerin devrimci gizli örgütlerinin olduğu yıllarda yazılmıştır. Yazar, ileri görüşlü insanların soylular ve serf sahipleri toplumuyla mücadelesine, yani yeni ve eski dünya görüşleri arasındaki mücadeleye değindi. A. A. Chatsky'de yazar, kendisinin yaşadığı dönemin ilerici bir insanının birçok özelliğini bünyesinde barındırıyordu. Onun inançlarına göre yarattığı kahraman Decembristlere yakın.
Chatsky'nin kısa açıklaması
Chatsky'nin komedideki karakteri şu şekilde tanımlanabilir:
- duygusal ve aynı zamanda sade bir portrenin çeşitliliği içinde;
- doğuştan maksimalist olan kahramanın pozitifliği;
- tüm duygularında ve eylemlerinde.
Aşık olursa, o kadar ki, "tüm dünya ona toz ve kibir gibi görünür", dayanılmaz bir dürüstlüğün ve olağanüstü bir aklın sahibidir, sürekli ek bilgiye susamıştır. Bilgisi sayesinde siyasetin sorunlarını, Rus kültürünün dezavantajlı durumunu, insanlardaki gurur ve şerefi ayık bir şekilde görüyor ama aynı zamanda aşk meselelerinde tamamen kör. Chatsky güçlü bir kişiliktir, doğası gereği bir savaşçıdır ve herkesle aynı anda savaşmaya heveslidir, ancak çoğu zaman zafer yerine hayal kırıklığıyla karşılaşır.
Genç asilzade Famusov'un ölen arkadaşının oğluüç yıldır görmediği sevgilisi Sophia Famusova'nın yanına döner; Chatsky onu çocukluğundan beri tanıyordu. Büyüdüklerinde birbirlerine aşık oldular, ancak öngörülemeyen Chatsky beklenmedik bir şekilde yurt dışına çıktı ve oradan tüm zaman boyunca tek kelime yazmadı. Sophia terk edilmekten rahatsızdı ve sevgilisi geldiğinde onu "soğuk bir şekilde" karşıladı. Chatsky'nin kendisi, "tüm dünyayı dolaşmak istediğini ancak yüzde birini bile seyahat etmediğini" söylerken, ayrılışının ana nedeni askerlik hizmetiydi ve ardından planına göre Sophia ile tanışmak istedi. .
Bu kıza olan sevgisi samimi bir duygudur. Karşılıklılığa inanmak istiyor, bu yüzden onun Molchalin'e aşık olduğuna inanamıyor. Ancak Lisa ile yaptığı açıklamaya şahit olunca yanıldığını anlar. Bundan sonra Chatsky acı çeker ve aşkına çılgınlık adını verir. Sözlerine yanıt olarak Sophia, "istemeden de olsa beni deli ettiğini" söylüyor. İşte bu açıklama başladı kahramanın deliliğiyle ilgili dedikoduların gelişimi ve ayrıca birçoklarına göre inançları açısından tehlikeli bir kişi.
Chatsky'nin kişisel draması yalnızca tüm olay örgüsüne hareket kazandırmakla kalmıyor, aynı zamanda toplumun dramını da karmaşıklaştırıyor ve derinleştiriyor; bu, komedide soylu Moskova'ya yönelik keskin saldırılarının artmasıyla da doğrulanıyor. Ve Famus toplumunun görüş ve ahlakına yönelik bu tür eleştirilerde, Chatsky'nin neye karşı konuştuğu ve görüşlerinin neler olduğu açıkça görülüyor.
Gerçekte, resmin kahramanı deli ilan edildiği hiçbir şey yapmaz. Aklını konuşuyor ama eski dünya onun sözüne karşı çıkıyor iftira kullanıyor. Sorun şu ki, bu mücadelede Chatsky'nin karşıt görüşleri kaybediyor, çünkü eski dünya o kadar güçlü ki kahraman tartışmanın bir anlamı görmüyor ve Famusov'un evinden başka bir şehre kaçıyor. Ancak uzlaşmaz görüşler kahramanı trajik bir duruma soktuğu için bu kaçış bir yenilgi olarak algılanamaz.
Chatsky'nin açıklaması
Chatsky, fikrini cesurca ifade eden açık sözlü, gururlu ve asil bir adamdır. Geçmişte yaşamak istemiyor ve geleceğin gerçeklerini görüyor, toprak sahiplerinin zulmünü kabul etmiyor, serfliğe, kariyerizme, rütbeye saygıya, cehalete ve toplumun köle ahlakına ve ideallerine karşı yanlış tutumuna karşı çıkıyor. geçen yüzyıl. Adalet savaşçısı olması ve topluma fayda sağlama hayalleri nedeniyle ahlaksız bir toplumda yer alması zordur, çünkü aldatıcı ve aşağılık insanlar arasında kendine yer bulamaz.
Ona göre toplum üç yıl öncekiyle tamamen aynı kalıyor. Düşünce ve ifade özgürlüğüne karşı olan kişilere değil, sıradan insana saygı ve insanlığı ve davaya hizmeti ilan eder; Mevcut yaşamın ve modernliğin ilerici fikirlerini, sanat ve bilimin refahını ve ulusal kültüre saygıyı onaylar.
Chatsky iyi yazıyor, tercüme ediyor, seyahat ederken bilgi arıyor ve Bakanlıkta hizmet ediyor. Aynı zamanda yabancılara boyun eğmiyor ve cesurca yerli eğitimi savunuyor.
İnançları Famus toplumunun temsilcileriyle olan anlaşmazlıklarda ve monologlarda ortaya çıkıyor. Serfliğe karşı olduğunu, sadık hizmetkarların tazılarla değiş tokuşunu vurguladığı “Noble Scoundrels'ın Töresini Taşımak” tiyatrosu hakkındaki anılarında doğruluyor.
Kahramanın karakterindeki çelişkiler
- Sophia'nın yanına gelip alaycı ve yakıcı bir ton kullandığı sözlerle sohbete başladığında: "Amcanız hayatından mı atladı?";
- Aynı zamanda muhataplarına ve Sophia'ya iğne yapmaya da kalkışmaz, bu yüzden ona şaşkınlıkla sorar: "...Sözlerimin hepsi... zarar vermeye mi yönelik?"
Oyundaki Chatsky'nin imajı, sevgilisinin onu kınadığı, huysuz ve bazı sözlerle düşüncesiz bir asilzadedir. Yine de bu sert ton, kendisini içinde bulmak zorunda kaldığı toplumun mevcut ahlaksızlığına duyulan samimi öfkeyle haklı gösterilebilir. Ve onunla savaşmak onun şeref meselesidir.
Kahramanın bu davranışı, kendisini etkileyen tüm sorunların bu muhalif kişinin ruhunda yankılanmamasından kaynaklanmaktadır, çünkü o akıllıdır ve yeni bir geleceği serflik ve kibir olmadan analiz edip tahmin edebilmektedir. Bu yüzden kendi duygularıyla ve öfkesiyle baş edemiyor. Aklı kalbiyle uyum içinde değildir, bu da onun inançlarını ve argümanlarını algılamaya tamamen hazırlıksız olanlara bile belagatini savurduğu anlamına gelir.
Kahramanın eşsiz dünya görüşü
Chatsky komedide ortaya çıkıyor yazarın dünya görüşü. Griboyedov gibi o da Rus halkının yabancılara olan körü körüne hayranlığını anlayamıyor ve kabul edemiyor. Oyun, çocuk yetiştirmek için yurt dışından öğretmen tutmanın geleneksel olduğu gelenekle birkaç kez alay ediyor; yazar şunu vurguluyor: "...öğretmenleri daha fazla sayıda...daha ucuza işe almaya çalışıyorlar."
Chatsky'nin hizmetle de özel bir ilişkisi var. Chatsky'nin rakibi Sophia'nın babası için bu çalışma, Famusov'un ona karşı tutumunu tam olarak şu sözlerle tanımlıyor: "hizmet etmiyor... ve bunda... hiçbir fayda bulmuyor." Chatsky'nin böyle bir ifadeyle ilgili cevabı da açıkça kendi pozisyonunu yansıtıyor: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı."
Toplumun kendisini kızdıran alışkanlıklarından, yani dezavantajlı insanlara karşı aşağılayıcı tutumdan ve etkili insanların gözünde iyilik yapma yeteneğinden bu kadar öfkeyle bahsetmesinin nedeni budur. Famusov Amca Maxim Petrovich, İmparatoriçe'nin resepsiyonundaki zevki için kasıtlı olarak bir rol model belirler ve ona hizmet etmeye çalışırsa, o zaman Chatsky için o bir soytarıdan başka bir şey değildir ve muhafazakar çevrede görmez. değerli bir örnek oluşturabilecek asilzadeler. Oyunun kahramanının gözünde bu aristokratlar - özgür yaşamın muhalifleri Tembelliğe ve israfa eğilimlidirler, “mevki tutkusudurlar” ve adaleti umursamazlar.
Ana karakter, soyluların her yerde yararlı bağlantılara tutunma arzusundan da rahatsızdır. Balolara tam da bu amaçla katıldıklarına inanıyor ve buna katılmıyor çünkü ona göre iş ile eğlenceyi karıştırmamak gerekiyor çünkü her şeyin bir zamanı ve yeri olmalı.
Yazar, Chatsky'nin monologlarından birinde, toplumda kendisini rütbe susuzluğuna değil sanata veya bilime adamak isteyen bir kişinin ortaya çıktığı anda herkesin ondan korkmaya başlamasından duyduğu memnuniyetsizliği vurguluyor. Soyluların rahatını ve refahını tehdit ettikleri, yerleşik toplumun yapısına yeni fikirler soktukları ve aristokratların eski yaşam tarzından ayrılmak istemedikleri için bu tür insanlardan korkulduğundan emin. Bu yüzden onun deliliğiyle ilgili dedikodular çok faydalı oluyor çünkü soyluların hoşuna gitmeyen görüşlerde düşmanı silahsızlandırmanıza izin veriyor.
Chatsky'nin kısa alıntı açıklaması
Chatsky'nin tüm karakter özellikleri ve iletişim tarzı, barış içinde yaşamak isteyen ve hiçbir şeyi değiştirmemek isteyen toplum tarafından asla kabul edilmeyecektir. Ancak ana karakter buna katılamaz. Kötülüğü, bencilliği ve cehaleti anlayacak kadar akıllıdır aristokratlar ve gözlerini gerçeğe açmaya çalışarak fikrini şiddetle ifade ediyor. Ancak oyunun kahramanının direnemediği eski Moskova yaşamının yerleşik ilkelerinin gerçeğe ihtiyacı yoktur. Chatsky'nin uygunsuz ama aynı zamanda zekice argümanlarına dayanarak ona deli deniyor ve bu da "zihinden gelen kederin" nedenini bir kez daha kanıtlıyor.
Ana karakterin bazı ifadelerine örnek verelim:
- Chatsky, Famusov'un Maxim Petrovich hakkında söylediklerini dinledikten sonra şöyle diyor: "İnsanları küçümsüyor... tavana doğru esnemeli...";
- Geçen yüzyılı küçümseyerek kınıyor: "Bu tam bir alçakgönüllülük yüzyılıydı" ve aristokratların ve "palyaçoların" alayına uyma konusunda açgözlü bir arzuya sahip olmayan gençleri onaylıyor;
- Yabancıların Rusya topraklarına yerleşmesine karşı eleştirel bir tavrı var: “Modanın yabancı gücünden... dirilelim mi? Böylece... insanlar... bizi Alman olarak görmesinler...''
A. A. Chatsky doğası gereği bir iyilik yapıyor, çünkü bu tür ifadelerle insan haklarını ve seçim özgürlüğünü koruyor, örneğin meslekler: kırsal kesimde yaşayın, seyahat edin, "zihninizi bilime odaklayın" veya hayatınızı "sanata adayın... yüksek" ve güzel."
Kahramanın "hizmet etme" değil, "bireylere değil amaca hizmet etme" arzusu ilerici davranışın bir ipucudur değişmeye kararlı gençlik toplumu eğitici ve barışçıl bir şekilde
Açıklamalarında “hemen şimdi”, “çay”, “daha fazlası” gibi popüler sözcüklerden çekinmiyor; Konuşmasında deyimler, atasözleri ve şu sloganları kullanıyor: "tamamen saçmalık", "sevginin kılı bile değil" ve klasiklerden rahatlıkla alıntı yapıyor: "ve Anavatan'ın dumanı... hoştur bize." Ayrıca zekasını ve bilgisini yabancı kelimeler kullanarak doğrular, ancak bunların Rus dilinde benzerleri olmaması durumunda.
Sophia'ya olan aşkını anlatan hikayelerinde liriktir, ironiktir, bazen Famusov'la dalga geçer, biraz yakıcıdır çünkü kendisine göre "geçen yüzyılın" eleştirisi olan eleştiriyi kabul etmez.
Chatsky zor bir karakter. Esprili bir ifadeyle, tam göze vuruyor ve çıkardığı özellikleri boncuk gibi “dağıtıyor”. Bu karmaşık komedinin ana karakteri samimidir ve duyguları kabul edilemez olarak görülse de en önemli şey budur. Ama aynı zamanda kahramanın iç zenginliği olarak da düşünülebilirler çünkü onlar sayesinde onun gerçek durumu belirlenebilir.
Chatsky imajının yaratılması, yazarın Rus halkına yerleşik asil çevrede gelişen bölünmeyi gösterme arzusudur. Bu kahramanın oyundaki rolü dramatik çünkü o, bu sözlü adalet mücadelesinde geri çekilmek ve Moskova'yı terk etmek zorunda kalanların azınlığında. Ancak böyle bir durumda dahi görüşlerinden vazgeçmiyor.
Griboyedov'un gösterecek bir görevi yoktu Kahramanının zayıflığını, aksine imajı sayesinde güçlü bir toplumun yokluğunu ve Chatsky'nin zamanının başlangıcını gösterdi. Dolayısıyla edebiyatta bu tür kahramanların “gereksiz insanlar” olarak görülmesi tesadüf değildir. Ancak çatışma belirlendi, bu da eskiden yeniye geçişin kaçınılmaz olduğu anlamına geliyor.
I. A. Goncharov'a göre Chatsky'nin bu çalışmadaki rolü "pasif" ve aynı zamanda hem "ileri bir savaşçı", hem "avcı" hem de "kurban". Yazar, "Kahraman eski gücün miktarı yüzünden kırılır, ancak aynı zamanda taze gücün niteliğiyle ona ölümcül bir darbe indirir" dedi.
A. S. Puşkin, oyunu okuduktan sonra, zeki bir kişinin ilk işaretinin, ilk bakışta kiminle uğraştığınızı bilmeniz ve Repetilov'ların önüne inci atmamanız gerektiği olduğunu belirtti, ancak I. A. Goncharov tam tersine inandı Chatsky'nin konuşmasının "zekice göründüğünü".
"Woe from Wit" hakkında A.S. Griboyedov'un çalışmasının Rus dramatik edebiyatının en iyi eserleri listesine ait olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.
Eserde anlatılan zaman diliminin izolasyonuna rağmen, bu oyun şu andaki konumunu kaybetmiyor, ancak modern toplumda giderek daha alakalı hale geliyor. Eser bol miktarda problemle, parlak ve akılda kalıcı karakterlerle doludur ve tükenmez bir ahlaki değer taşır.
Griboedov'un oyunu içerik açısından zengindir, ancak okuyucunun dikkatinden mahrum bırakılabilecek hiçbir boş konuşma veya anlamsız olay yoktur. “Woe from Wit” oyununun dili öyle bir şekilde arıtıldı ve geliştirildi ki sonunda eser mükemmel bir fikri temsil etti. Griboyedov, özel bir beceriyle, karakterlerine karakterlerine en uygun konuşmaları yapıyor.
Kahramanın özellikleri
Oyunun ana karakteri Chatsky Alexander Andreevich'tir. Komedideki tek olumlu karakteri simgeleyen onun imajıdır.
Küçük yaşta yetim kalan genç, evde Famus saray eğitimini aldı. Chatsky'ye verilen patronun Chatsky'ye iyi bir eğitim verebilmesine rağmen, Famusov ona kendi dünya görüşünü aşılamayı başaramadı. Zaten yetişkin, eğitimli bir adam olan Chatsky, Famusov'un evinden ayrıldı ve ayrı yaşamaya başladı. Bunun sonucunda askerliği bırakmaya karar verdi ancak bürokratik hizmeti tercih etmedi.
Pavel Afanasyevich'in sevimli yetişkin kızı Sophia, Chatsky ile dostane ilişkiler içindeydi, ancak zamanla bu dostluk tamamen farklı duygulara, aşka dönüştü. Alexander Andreevich, Sophia'ya içtenlikle hayran olmaya devam etti ve kısa süre sonra onunla evlenmek istedi. Ancak duygusal, aktif ve meraklı bir kişi olan Chatsky, Moskova'da can sıkıntısının baskısını hisseder ve dünyayı görmek için bir geziye çıkmaya karar verir. Tam üç yıl boyunca ayrılıyor ve Sophia'yı ayrılışı konusunda uyarmadığı gibi, tüm bunlar boyunca ona tek bir mektup bile yazmıyor. Geri dönen Chatsky, Sophia'nın ona olan sevgisinin hiçbir zaman var olmadığını ve bunun yanında zaten yeni bir sevgilisi olduğunu fark eder - Molchalin. Alexander Andreevich eski sevgilisinden dolayı sonsuz bir hayal kırıklığına uğrar ve onun ihanetinden derinden etkilenir.
Gurur, asalet, fikrini ifade etme isteği ve bunun için tartışma yeteneği - bunlar, Chatsky'yi bir kişi olarak ayrıntılı olarak karakterize eden tanımlardır. Geçmişte yaşamıyor, tam tersi. Toprak ağası zulmüne ve serfliğe karşı olumsuz tutumu, onun toplumda adalet için mücadele etme arzusunu harekete geçirir; halka faydalı olmaya çalışır. Bu nedenle Chatsky'nin Famus toplumunda ahlaktan yoksun kalması dayanılmazdır. Ve bunca yalan ve ikiyüzlülük içinde yaşayanların arasında kendine yer bulamayacağını anlar.
Eserdeki kahramanın görüntüsü
Oyunun yazarı, Chatsky'nin Famusov toplumuyla çatışmasının uzlaşmazlığını gösteriyor. Chatsky, yüksek gelişimi nedeniyle Famus toplumunun temsilcilerinin hangi ahlak, ideal ve ilkeleri takip ettiğini anlamıyor. Kahraman yalan söylemez, ancak kınanacağı görüşleri hakkında doğrudan konuşur.
Nihayetinde Famus sosyetesi çevrelerinde kabul görmeyen, yanlış anlaşılan, hayatının aşkı tarafından reddedilen Chatsky, aslında Moskova'dan kaçar, burayı terk eder ve ilk bakışta insan için sonun bittiği izlenimi net bir şekilde edinilir. ana karakter trajiktir. Ancak bunun üzerine düşünüldüğünde, Chatsky'nin özüne göre değil, yalnızca görüşlerin ve kabul edilemez görüşlerin sayısına göre mağlup olduğu sonucu ortaya çıkıyor. Toplum açısından gerçekten bir yenilgiye uğradı, ancak manevi ve ahlaki açıdan Chatsky'nin şüphesiz Famusov ve çevresine karşı bir zafer kazandığı gerçeği inkar edilemez.
Kahraman bu toplumda çılgın bir kargaşa yaratmayı başardı. Ve bireyselliğinizi onurlu bir şekilde kanıtlayabilmek ve yaşamın her tezahürü hakkında bir fikir ve görüş oluşturan kişiliğinizi koruyabilmek, anlaşmazlığınızı makul bir şekilde sunabilmek, mevcut yaşam tarzı hakkındaki görüşlerinizi açıkça ifade edebilmek - bu gerçek bir zaferdir ahlak meselesi. Ve kahramanın deli olarak adlandırılması tesadüf değil. Ve gerçekten de Famus'un çevresinden biri buna itiraz edebilir mi? Hiç kimse, sadece çılgın insanlar.
Aslında Chatsky'nin anlaşılmadığını fark etmesi kolay değil çünkü Famusov'un evi onun için hâlâ değerli ve önemli. Adaptasyon hiçbir şekilde Chatsky'nin doğasında olmadığı için bu yerleri terk etmek zorunda kalıyor. O farklı bir yol izliyor; şeref yolu. Kahraman asla sahte duygu ve duyguları kabul edemeyecek.
Kahramanın özellikleri
Chatsky Alexander Andreich genç bir asilzadedir. “Bu yüzyılın” temsilcisi. İyi eğitimli, geniş ve özgür görüşlere sahip, ilerici bir kişi; gerçek vatansever.
3 yıllık bir aradan sonra Ch. tekrar Moskova'ya gelir ve hemen Famusov'un evinde görünür. Ayrılmadan önce sevdiği ve hâlâ aşık olduğu Sophia'yı görmek ister.
Ancak Sophia, Chatsky'yi çok soğuk bir şekilde selamlıyor. Şaşkındır ve soğukluğunun nedenini bulmak ister.
Famusov'un evinde kalan kahraman, "Famusov" toplumunun birçok temsilcisiyle (Famusov, Molchalin, balodaki konuklar) kavgaya girmek zorunda kalır. Onun tutkulu suçlayıcı monologları, "boynunun en çok büküldüğü" yüzyılın "itaat ve korku" düzenine yöneliktir.
Famusov, Molchalin'i değerli bir kişinin örneği olarak sunduğunda, Ch. İçinde, ikiyüzlülüğe, ahlaki köleliğe vb. saplanmış "geçen yüzyılın" ahlaki örneklerini kınıyor. Ch., ülke yaşamının birçok alanını inceliyor: kamu hizmeti, serflik, vatandaşın eğitimi, eğitim, vatanseverlik. Kahraman her yerde "geçen yüzyılın" ilkelerinin refahını görüyor. Bunun farkına varan Ch., ahlaki acı çekiyor, "zihinden gelen acıyı" yaşıyor. Ancak kahraman da aynı ölçüde "aşkın acısını" yaşar. Ch., Sophia'nın ona karşı soğukluğunun nedenini öğrenir - önemsiz Molchalin'e aşıktır. Kahraman, Sophia'nın bu "en acınası yaratık" yerine onu seçmesine gücenmiştir. Şöyle haykırıyor: “Sessiz olanlar dünyaya hükmediyor!” Çok üzülen Ch., kendisini Moskova sosyetesinin kaymak tabakasının toplandığı Famusov'un evindeki bir baloda bulur. Bütün bu insanlar Ch için bir yüktür ve "yabancıya" dayanamazlar. Molchalin'in rahatsız ettiği Sophia, kahramanın deliliğine dair bir söylenti yayar. Bütün toplum bunu memnuniyetle kabul ediyor ve kahramanın özgür düşüncesini Ch'e yönelik ana suçlama olarak öne sürüyor. Baloda Ch., "Bordeaux'lu Fransız Kadın" hakkında, yabancı olan her şeye olan körü körüne hayranlığı ve Rus geleneklerine yönelik küçümsemeyi ortaya çıkaran bir monolog söylüyor. Ch.'nin komedisinin sonunda Sophia'nın gerçek yüzü ortaya çıkar. "Famus" toplumunun geri kalanında olduğu gibi o da hayal kırıklığına uğramıştır. Kahramanın Moskova'yı terk etmekten başka seçeneği yok.
Metinden örneklerle Chatsky'nin açıklaması kısaca
Plan
1. Giriş
2. Chatsky'nin zihni
3. Chatsky'nin dürüstlüğü ve adaleti
4. Yazıklar olsun akıldan
5. Sonuç
1. Giriş. Chatsky, "Woe from Wit" komedisinin gerçekten olumlu bir kahramanıdır. Yazar, bu karakterde en iyi insan niteliklerini somutlaştırdı. Bunlardan en önemlisi dürüstlük ve dürüstlüktür. Chatsky'de Griboyedov, her saygın ve kendine saygısı olan kişinin çabalaması gereken ideali tasvir ediyor. Chatsky'nin olumlu nitelikleri konuşmasında ve davranışlarında çok açık bir şekilde ifade ediliyor. Komedideki diğer karakterlerle karşılaştırıldığında hemen fark edilirler.
2. Chatsky'nin zihni. Eserin başlığı ana karakterin ana trajedisini içermektedir. Chatsky çok akıllı ve eğitimli. Yurt dışını ziyaret ederek ufkunu daha da genişletti. Ana karakter kimseyi kırmak ya da aşağılamak istemiyor ama Famusov’un evinde toplumun çok üstüne çıkıyor. Konuşmasında, istemeden çevresinde hüküm süren aptallıkla alay konusu ortaya çıkıyor.
Griboyedov döneminde, çocuklar için öğretmenleri çoğunlukla yabancılardan işe almak gelenekseldi. Bu tür akıl hocalarının eğitimi bile kontrol edilmedi, çünkü bir Fransız veya Alman'ın doğal olarak bir Rus öğretmeninden daha akıllı olduğu yönündeki yaygın inanç vardı. Chatsky bu konuda ironik: "... öğretmen alayları var: sayıca daha fazla, fiyat olarak daha ucuz." O dönemin bir diğer sorunu da Fransızcanın ana dil aleyhine hakim olmasıydı. Dahası, çok az kişi gerçek bilgiyle övünebilir, ancak yabancı kelimeleri basitçe çarpıtabilir ve bunları uygunsuz ve uygunsuz bir şekilde kullanabilir.
Chatsky bundan şu şekilde bahsediyor: "... dillerin bir karışımı: Fransızca ve Nizhny Novgorod." Güzel monologlarından birinde Chatsky, çağdaş bir genç adamın neye çabalaması gerektiğine dair görüşlerini ifade ediyor: "zihnini bilime odaklayacak." Ana karakterin kendisi de bunu yaptı ve şimdi acı çekmek zorunda kalıyor çünkü yanıt olarak şunu duyuyor: "soygun ateşi!"
3. Chatsky'nin dürüstlüğü ve adaleti. Ana karakter fiziksel olarak hiçbir yalana ve aldatmacaya dayanamaz. Bir kişinin her zaman yalnızca doğruyu söylemesi ve görüşlerini açıkça ifade etmesi gerektiğine inanıyor. Bir kişi susturulursa bu bir suçtur, kendisi gerçek yüzünü gizlerse bu alçaklık ve alçaklıktır. Chatsky, Sophia ile ilk konuşmasında, açık bir alaycılıkla, tüm "eski tanıdıklarını" ("karanlık küçük olan", "gün ışığımız", "o veremli") listeleyerek onların bariz eksikliklerine doğrudan işaret ediyor.
Dünyada bunun hakkında açıkça konuşmak alışılmış bir şey değildi. Kırgın bir kişi patronajı reddedebilir veya kariyer gelişimine müdahale edebilir. Chatsky bu köle zincirleri tarafından zincirlenmiyor, düşündüğü her şeyi söylemekten korkmuyor. Chatsky, Famusov'la Rusya'da hüküm süren kölelik hakkında daha da acımasızca konuşuyor: "Dünya aptallaşmaya başladı", "her yerde kötü niyetli avcılar var", "müşteriler tavanda esniyor." Chatsky'nin açık ve cesur yargıları Famusov'da dehşete neden oluyor. Skalozub onlara katıldığında Chatsky, ders kitabı haline gelen uzun süredir acı çeken bir monoloğa başlıyor ("Yargıçlar kim?").
Haklı bir öfkeyle, özünde serfleri için aptal ve acımasız despotlar olan, toplum tarafından tanınan yetkilileri ("asil alçakların Nestor'u") sıralıyor. Chatsky, Sophia'ya eski aşkını açıkça itiraf ettiğinde gerçekten üzülür. Dünyevi kurnazlık tekniklerini kullanamadığı için duyguları hakkında tutkuyla konuşuyor ("Bir ilmiğe girmem gerekiyor"). Ana karakter, sevgilisinin de yüksek sosyetenin tüm kurallarını kabul ettiğini ve bunların arasında dürüstlüğe yer olmadığını çok geç fark eder.
4. Yazıklar olsun akıldan. Finalde balo sırasında trajik bir olay yaşanır. Toplanan toplumun her biri gizlice birbirinden nefret ediyor, ancak tüm bunlar bir sosyal nezaket maskesinin arkasında gizli. Chatsky'nin dürüst ruhu bu sürekli aldatmacadan sonsuz tiksinti duyuyor. Birkaç kez yakıcı sözlerle patladı (“Böyle övgülerden iyi olmayacaksın,” “ünlü hizmetçi”).
Açık sözlülüğü nedeniyle Chatsky, sevgilisinden bir "darbe" alır. Sophia söylentiyi yayar: "Aklını kaybetmiş." Bu fikir, toplananların hepsine anında yayılır. Chatsky'nin deliliğinin belirtilen tüm nedenlerinin arka planına karşı, Famusov'un şu sözleri en karakteristiktir: "Öğrenmek bir vebadır." Bu cümle, Chatsky ile aptal sosyete arasındaki keskin zıtlığı mükemmel bir şekilde gösteriyor.
5. Sonuç. Chatsky sadece akıllı değil, aynı zamanda çok iyi bir insan. Famusovlar ve Molchalinler toplumunda bu tür insanlara ihtiyaç yoktur. Geniş anlamda Chatsky'ye anavatanında yeri olmayan bir peygamber denilebilir.