Psikolojik savunma, bireyin herhangi bir dış uyarana verdiği tepkinin karmaşık bir mekanizmasıdır. Bir mekanizma olarak psikolojik savunma her zaman gerçek veya gizli bir tehdide yanıt olarak ortaya çıkar.Üstelik bu mekanizma kural olarak insanlarda tamamen bilinçsizce devreye giriyor. Neden birdenbire agresif davranmaya başladığımızı, kendi içimize çekilmeye başladığımızı ya da tüm gücümüzle muhatabımızı gücendirmeye, onun kalp tellerine dokunmaya çalıştığımızı anlamıyoruz. Psikolojik savunma, artan kaygı, şüphecilik ve gizli kırgınlık duygusuyla karakterize edilen bir kişilik durumudur. Psikolojik koruma, gerçeklikle ilgili kendi fikirlerimize güvenerek kendi içimize sığınma ihtiyacını ima eder.
Psikolojik savunma mekanizmalarının kural olarak kişinin kendisi için bilinçsiz kaldığı unutulmamalıdır. Durumu değiştirmek için daha fazla çaba göstermemek için sürekli olarak kendi eylemsizliğini haklı çıkarır. Sonuçta, hayattan sonsuza kadar şikayet etmek, bir şeyi gerçekten değiştirmeye çalışmaktan çok daha kolaydır. Psikolojik savunma isteğimiz ne olursa olsun çalışan bir mekanizmadır. Aksine, her özel durumda koruma türünün seçimi, kişinin karakterine, mizacına ve hırs düzeyine bağlıdır. Bir kişinin bu mekanizmayı hayatta kullanması kolaylaşır. Psikolojik savunma türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilir.
Engelleme
Bu tür psikolojik savunma, travmatik bir olayın bilincinize girmesini önlemenizi sağlar. Kişi suçluluk, kıskançlık, öfke, hayal kırıklığı vb. duygularından kaçınmak için gerekli adımları atar. Engelleme, önemli bir duygusal kayıp olmaksızın gerçeklikten kaçmayı teşvik eder. Elbette çözülmemiş sorunlar bir gün yenilenmiş bir güçle geri dönecek ve bilinci bozarak kişiyi depresyona ve kaygıya sürükleyecektir. Engelleme, başlangıç noktanızda kalmanızı ve aktif eylemleri bir süre ertelemenizi sağlayan bilinçsiz bir mekanizmadır. Bu yönteme yapıcı denemez çünkü bireyin tam olarak büyümesine ve gelişmesine izin vermez.
Çarpıtma
Çarpıtma, travmatik bir olayı bilince taşımayı, özünü daha güvenli bir seçeneğe dönüştürmeyi mümkün kılan bir tür psikolojik savunmadır. Elbette bu kendini kandırmaktır. Bir kişi kendini sonsuza kadar ikna edemez, her şey yolundaymış gibi davranamaz, ancak aslında yıllar geçtikçe durum yalnızca felaketle artar, ölçek olarak büyür. Çarpıtma, bireyin gerçeği görmesine uzun süre izin vermeyen bir tür psikolojik savunmadır. Herkes gerçeğin gözlerinin içine bakamaz çünkü bunu yapabilmek için cesaret sahibi olmanız gerekir. Kendimizle ilgili bilgileri ne kadar çarpıtırsak, dünyada yaşamamız ve diğer insanlarla iletişim kurmamız da o kadar zorlaşır.
Psikolojik koruma yöntemleri
Psikolojik korunmanın çeşitli yolları vardır. Etki mekanizması o kadar incelikli ki çoğu insan kendi hoşnutsuzlukları ve acıları içinde batağa saplandıklarını fark etmiyor. Savunma türleri ve yöntemleri gerçeklikten bilinçsiz bir kaçışa dayanır. İnsanlar bazen sorunları çözmekten o kadar korkarlar ki, kendi sorunlarını düşünmekten bile kaçınırlar. Bir kişinin genellikle başvurduğu ortak yöntemlere daha yakından bakalım.
Kendini suçlama
Bu, rahatsız edici bir durumdan kaçmanın çok yaygın bir yoludur; buna klasik denilebilir. Bir kişi, herhangi bir kisve altında, alenen veya özel olarak kendini suçlamaya çalışır. Bir süreliğine sakin kalabilmesinin tek yolu budur. Bu mekanizma neredeyse otomatik olarak etkinleştirilir. İşin garibi, kendini suçlamak bazen kendini önemli ve ihtiyaç duyulan hissetmene yardımcı olur. Kişi, sonuçta durumu yalnızca kendisi için daha da kötü hale getirdiğinin farkına varmaz. Diğer insanlar asla bizim sorunlarımız hakkında, acıya gömülmüş kişinin kendisi kadar endişelenmeyeceklerdir.
Başkalarını suçlamak
Bu tür psikolojik savunma hayatta çok sık görülür. İnsanlar başarısızlıkları ve başarısızlıkları için başkalarını suçlamak için acele ederler, bazen her şey için kendilerinin suçlanacağını fark etmezler.İnsanlar bazen sorumluluktan kaçmak konusunda o kadar beceriklidirler ki, kendilerini bu kadar kolay kandırmayı nasıl başardıkları ancak merak konusu olabilir. Bu yaklaşımla kişinin vicdanı kısmen veya tamamen körelmekte, kendi eylemlerini yeterince değerlendiremez hale gelmektedir. Psikolojik savunma mekanizması bilinç tarafından fark edilmez. Gerçeklikten bu tür bir kaçış kısmen kişinin kendi aptallığını telafi etmesine yardımcı olur.
Bağımlılık yapıcı davranış
Herhangi bir bağımlılığın ortaya çıkması, bireyin bu dünyada yaşamasının ve onu yeterince algılamasının zorlaştığını gösterir. Bağımlılığın oluşması, belirli adımlardan ve eylemlerden kaçınarak uzun süre yanılsama içinde kalmanıza olanak tanır. Alkol, uyuşturucu veya diğer bağımlılık biçimlerinin ortaya çıkma mekanizması, güçlü bir yaşam korkusuyla ilişkilidir. Kişi, gerçekte kendisi için yarattığı kabusların tam anlamıyla üstesinden gelir. Kendisini izole etmeye, çok korkutucu ve tehlikeli görünen hayattan saklanmaya yönelik gizli bir arzu tarafından yönlendiriliyor.
Psikolojik savunma mekanizmaları
Modern psikoloji bilimi, psikolojik savunmanın gelişimi ve tezahürü için birçok mekanizma tanımlar. Bu mekanizmalar uzun süre güvende kalmanızı ve zihinsel ıstırap ve kaygıdan kaçınmanızı sağlar. Bir başka deyişle savunma mekanizmaları gerçeklikten uzaklaşmaya ve unutulmaya sürüklenmeye katkıda bulunur.
kalabalıklaşma
Bu mekanizma unutma sürecini tetikler. Kişi kendisini rahatsız eden bilgileri uzaklaştırıyor gibi görünüyor. İç güçlerini acil sorunları çözmeye değil, onları olabildiğince çabuk bilinçaltının derinliklerine itmeye odaklıyor. Bu genellikle kişinin savaşacak gücü kalmadığında veya bilgi o kadar travmatik olduğunda olur ki, ruhta ciddi hasara neden olabilir ve bozukluğuna neden olabilir. Çoğu durumda baskı, baskıcı acılardan hızla kurtulmayı kolaylaştıran bir mekanizmadır. Bu mekanizma sayesinde acı ve korkudan kurtulmak, hatta daha kolay hale gelmiş gibi görünüyor. Ancak gerçekte bu, kendini kandırmaktır.
Olumsuzluk
İnkar mekanizması genellikle ailede üzüntü varsa, örneğin yakın akrabalardan biri öldüğünde kullanılır. Bu psikolojik savunma mekanizması tamamen bilinçsizce devreye girmektedir. İnsan saatlerce aynı şeyi inatla tekrarlar ama olanı kabul etmez. Yıkıcı bilgilere karşı koruma bu şekilde çalışır. Beyin hiçbir şeye tam olarak konsantre olamaz; tehlikeli haberlerin alınmasını engeller ve tehdit edici olay yayılmıyor gibi görünür, ancak askıya alınır. Bilinçaltımızın bizimle oynayabileceği oyunlar inanılmaz! Burada ve şimdi zihinsel acıyı deneyimlemeyi reddederek, onu farkında olmadan geleceğe aktarıyoruz.
Regresyon
Bu psikolojik savunma mekanizması dikkatin kendine odaklanmasına yardımcı olur. Kural olarak, daha büyük çocuklar ailede daha küçük bir çocuk göründüğünde bu tekniğe başvururlar. Ebeveynler, yaşlı adamın aniden uygunsuz davranmaya başladığını fark eder: Sanki çaresiz ve savunmasızmış gibi, biraz aptal gibi davranır. Bu davranış onun gerçekten ebeveyn ilgisinden ve sevgisinden yoksun olduğunu gösterir. Yetişkinler, kural olarak, daha düşük bir gelişim düzeyine kayar ve becerilerine uygun olmayan bir pozisyon alırlar.
Yalıtım
Bu psikolojik savunma mekanizması, kişinin günlük hayatta acı çekmesine ve sinirlenmesine neden olan koşullarla karşılaşmamasına yardımcı olur. Bir kişi kendisine gözle görülür rahatsızlık veren olaylara katılmaktan aktif olarak kaçınmaya başladığından, izolasyon genellikle tam olarak kendi kendine izolasyon olarak anlaşılmalıdır. Kişi, bir sorundan kaçınarak kendisini büyük ölçüde sınırlar, çünkü bir gün sonra durumu daha iyiye doğru düzeltmek için kendisine geri dönme fırsatı bırakmaz.
Projeksiyon
Bu psikolojik savunma mekanizması, kişinin başka bir kişinin karakterindeki kusurları tespit ederek kendi eksikliklerini gizlemesini içerir. Kendimizdeki belirli kişisel niteliklerden ne kadar rahatsız olursak, etrafımızdaki insanları da o şekilde gördüğümüz kanıtlanmıştır. Böylece tembel bir kişi kendi eylemsizliğini ve ilgisizliğini başkalarına yansıtır. Ona öyle geliyor ki çevresinde sadece tembeller ve sorumsuz insanlar var. Agresif bir kişi, öfkeli insanlardan inanılmaz derecede rahatsız olur. Ve herhangi bir nedenle kendilerini sevgiye, mutluluğa ve ilgiye layık görmeyenler, her yerde bu özelliğin daha da güçlü bir şekilde kendini göstereceği insanlarla karşılaşacaklardır. Bilinçdışının yansıtılması, şimdilik kendi eksikliklerimizi fark etmememizi sağlar. Bu nedenle nadir durumlarda kişi, durumunun kötüleştiğini bağımsız olarak fark edebilir.
ikame
İkame, rahatsız edici bir olaydan kaçınmak için karmaşık bir mekanizmadır. Kişi onu sadece itmekle kalmaz, ortaya çıkan boşluğu her ne şekilde olursa olsun doldurmaya çalışır. İkame yardımıyla insanlar, kayıplarını kısmen eşit değerde başka bir şeyle telafi edebilirler. Örneğin, bir evcil hayvanın ölümüyle karşılaşan bazı insanlar, isteyerek hemen başka bir hayvan alır. Bilinçaltı onlara, kendi iç huzurları için hemen yeni bir evcil hayvan edinmeleri gerektiği fikrini dikte eder. Elbette ikame, acıyı dindirmez, çünkü deneyimlenmemiş acı ortadan kalkmaz, daha da derine sürüklenir.
Rasyonalizasyon
Bir kişi bazı moral bozucu koşullar karşısında kendini güçsüz bulduğunda, kendisine yardım etmesi için aklın sesini çağırarak olanları kendi kendine açıklamaya başlar. Psikolojik bir savunma mekanizması olarak rasyonalizasyon çok yaygın bir olgudur. Hepimiz bir dereceye kadar güncel olaylar üzerinde düşünürüz, içlerinde gizli anlam ve önem ararız. Rasyonelleştirmenin yardımıyla, herhangi bir çatışmanın yıkıcı etkisini azaltabilir, herhangi bir hatayı veya neden olunan manevi zararı haklı gösterebilirsiniz. İnsanlar bazen kendilerinden ne kadar kaçıp çirkin gerçeklerden yüz çevirdiklerini düşünmezler. Benzer durumlarda zihinsel acıyı bir kez yaşamak, bu yüzden sürekli tökezlemekten ne kadar daha akıllıca olurdu.
Süblimasyon
Süblimasyon, kontrol edilemeyen duygu ve hisleri ancak yaşamın başka bir alanında deneyimlemeyi amaçlayan psikolojik bir savunma mekanizmasıdır. Diyelim ki, yürek burkan şiirler yazmaya ya da benzer konularda şairler okumaya başlamakla burukluk bir nebze olsun azalabilir. Görünüşe göre karşılıksız sevginin kendisi bu yüzden ortadan kalkmayacak, bir şey duygusal deneyimlerin kalitesini düşürebilir. Süblimasyon, kendi yararsızlığınızı ve huzursuzluğunuzu unutmanın harika bir yoludur. Çoğu zaman süblimasyon yaratıcı çabalarla ilişkilendirilir. Resim yapmak, yazmak ve müzik yapmak geçmiş başarısızlıklarınızı unutmanıza yardımcı olur. Dizi izlemek ve kitap okumak da kişinin yalnızlığını kısmen telafi ederek gerçek hayatta yeri olmayan duygu ve duyguları deneyimlemesine olanak tanır.
Böylece psikolojik koruma, kişinin şiddetli zihinsel acının üstesinden gelmesine ve yaşamın sağır edici tezahürleriyle baş etmesine yardımcı olur. Ancak sürekli gerçeklikten uzak yaşayamazsınız çünkü kendi planlarınızdan, umutlarınızdan, eylemlerinizden kopma riski çok yüksektir.
Psikolojik savunma mekanizmaları fikri, psikolojideki psikanalitik yön çerçevesinde oluşmuştur. Psikolojik savunma, bu deneyimlerin sahip olabileceği patojenik etkiyi etkisiz hale getiren deneyimleri işlemek için bir dizi spesifik teknikten oluşur. Psikolojik savunma fikri Freud tarafından ortaya atılmış ve kızı A. Freud tarafından geliştirilmiştir. En yaygın tanım Tashlykov'dur: koruyucu mekanizmalar "patojenik duygusal stresi azaltmayı, acı veren duygu ve anılara karşı korumayı ve psikolojik ve fizyolojik bozuklukların daha da gelişmesini amaçlayan uyarlanabilir mekanizmalardır." Tüm savunma mekanizmalarının iki ortak özelliği vardır: 1) Genellikle bilinçsizdirler, 2) gerçeği çarpıtırlar, inkar ederler veya tahrif ederler. Psikolojik savunma mekanizmaları olgunluk derecesine göre değişir. En çocuksu, olgunlaşmamış mekanizmaların baskı ve inkar olduğu kabul edilir - bunlar küçük çocukların ve aynı zamanda sosyal açıdan en olgunlaşmamış kişilik tipinin - histerik - karakteristiğidir. Ergenlik daha çok olgunluk derecesinde orta bir konumda yer alan mekanizmalarla karakterize edilir: özdeşleşme ve izolasyon. En olgun savunma mekanizmaları yüceltme, rasyonelleştirme ve entelektüelleştirmeyi içerir. Aşağıdaki psikolojik savunma mekanizmaları en sık açıklanmaktadır.
1. Kalabalık. Bastırma mekanizması, nevrotik bozuklukların oluşumunda merkezi olduğunu düşünen Freud tarafından tanımlandı. Bastırma, birey için kabul edilemez olan ve kaygıya neden olan dürtülerin (arzu, düşünce, duygu) bilinçdışına dönüştüğü psikolojik bir savunma mekanizmasıdır. Bastırılmış (bastırılmış) dürtüler, davranışta çözüm bulmadan yine de duygusal ve psiko-bitkisel bileşenlerini korur. Bastırma sırasında psikotravmatik bir durumun anlamlı tarafı fark edilmez ve bunun yarattığı duygusal stres, motivasyonsuz kaygı olarak algılanır.
2. İnkar - herhangi bir travmatik durumun inkarından, farkında olmamasından (algılama eksikliğinden) oluşan psikolojik bir savunma mekanizması. Dışa yönelik bir süreç olarak "inkar", genellikle içsel, içgüdüsel taleplere ve dürtülere karşı psikolojik bir savunma olarak "bastırma" ile karşılaştırılır. Bir psikolojik savunma mekanizması olarak inkar, herhangi bir dış çatışmada uygulanır ve birey, temel tutumlarıyla, dünya ve kendisi hakkındaki fikirleriyle çelişen bilgileri algılamadığında, gerçeklik algısının belirgin bir şekilde çarpıtılmasıyla karakterize edilir.
3. Reaktif oluşumlar. Bu tür psikolojik savunma genellikle aşırı telafiyle tanımlanır. Reaktif oluşumlar, kabul edilemez eğilimler olan “Ego”nun tam tersiyle değiştirilmesini içerir. Örneğin bir çocuğun anne ve babasına duyduğu abartılı sevgi, ona karşı toplumsal olarak kabul edilemeyen bir nefret duygusunun dönüşümü olabilir. Acıma ya da şefkat, bilinçdışı duyarsızlık, zalimlik ya da duygusal kayıtsızlıkla ilişkili tepkisel oluşumlar olarak görülebilir.
4. Regresyon - Gelişimin daha erken bir aşamasına veya daha ilkel davranış ve düşünme biçimlerine dönüş. Örneğin bir yetişkinde kusma, parmak emme, bebek konuşması, aşırı duygusallık, “romantik aşkı” tercih etme, cinsel ilişkileri görmezden gelme gibi histerik tepkiler “Ego”nun gerçeği olduğu gibi kabul edememesi durumunda devreye girer. Regresyon, reaktif oluşumlar gibi, çocuksu ve nevrotik kişiliği karakterize eder.
5. Yalıtım- Duygulanımın entelektüel işlevlerden ayrılması. Hoş olmayan duygular, belirli bir olay ile onun duygusal deneyimi arasındaki bağlantı bilinçte görünmeyecek şekilde engellenir. Fenomenolojisi itibarıyla bu psikolojik savunma mekanizması, psikiyatride diğer insanlarla duygusal bağ kaybı deneyimiyle karakterize edilen yabancılaşma sendromuna benzemektedir.
6. Tanılama - Kendini onunla özdeşleştirerek tehditkar bir nesneden korunma. Böylece küçük çocuk bilinçsizce korktuğu babasına benzemeye, bu sayede onun sevgisini ve saygısını kazanmaya çalışır. Kimlik belirleme mekanizması sayesinde ulaşılamayan ama arzu edilen bir nesnenin sembolik olarak ele geçirilmesi de sağlanır. Özdeşleşme hemen hemen her nesneyle (başka bir kişi, hayvan, cansız nesne, fikir vb.) gerçekleşebilir.
7. Projeksiyon. Yansıtma mekanizması, bilinçdışı ve kabul edilemez duygu ve düşüncelerin dışarıya lokalize edilerek başka insanlara atfedilmesi sürecine dayanmaktadır. Saldırgan bir kişi, kendisini hassas, savunmasız ve duyarlı bir kişi olarak değerlendirerek, başkalarına saldırgan özellikler atfetme ve sosyal olarak onaylanmayan saldırgan eğilimlerin sorumluluğunu onlara yansıtma eğilimindedir. Bir kişinin sürekli olarak kendi ahlaksız arzularını başkalarına atfettiği ikiyüzlülük örnekleri iyi bilinmektedir.
8. İkame (yer değiştirme). Bu koruyucu mekanizmanın etkisi, daha zayıf, savunmasız olanlara (hayvanlar, çocuklar, astlar) yönelik, genellikle düşmanlık ve öfke gibi bastırılmış duyguların bir tür "boşaltımı" ile kendini gösterir. Bu durumda konu, iç gerilimi çözen beklenmedik, bazı durumlarda anlamsız eylemler gerçekleştirebilir.
9. Rasyonalizasyon- Bir kişinin arzularının, eylemlerinin, gerçekte nedenlerin neden olduğu, tanınmasının özgüven kaybını tehdit edeceğine dair sözde makul bir açıklaması. Rasyonalizasyon mekanizmasının en çarpıcı tezahürleri “ekşi üzüm” ve “tatlı limon” olarak adlandırılmaktadır. “Ekşi üzüm” savunması, ulaşılamayanı değersizleştirmek, elde edilemeyenin değerini düşürmekten ibarettir. "Tatlı limon" savunması, ulaşılamaz bir nesneyi itibarsızlaştırmayı değil, kişinin gerçekte sahip olduğu şeyin değerini abartmayı amaçlamaktadır. Rasyonalizasyon mekanizmaları çoğunlukla kayıp durumlarında kullanılır ve depresif deneyimlere karşı koruma sağlar.
10. Süblimasyon- İlk dürtülerin cinsellikten arındırılması ve bunların sosyal olarak kabul edilebilir faaliyet biçimlerine dönüştürülmesi yoluyla psikolojik koruma. Saldırganlık sporda, erotizm arkadaşlıkta, teşhircilik ise parlak, akılda kalıcı kıyafetler giyme alışkanlığında yüceltilebilir.
Bu bakımdan M.P.Z.'yi düşünmek zordur. diğer zihinsel süreçlerden izole edildiğinden bunları net kriterlere göre sınıflandırmak zordur. Uygulama mekanizması ve M.P.Z.'nin nedeni. Savunma mekanizmaları açıkça bu modele bağlı olduğundan ve onun gerekli bileşenlerinden biri olduğundan, genel farklılıktan ve ruh modelinden ayrı düşünülemez.
Ana M.P.Z. türleri:
Bastırma (bastırma);
Olumsuzluk;
Tazminat (fazla tazminat);
Regresyon (çocuklaştırma);
Reaktif oluşumlar;
Projeksiyon;
İkame;
Rasyonalizasyon.
M.P.Z. iki düzineden fazla var.
Savunma mekanizmaları bilinçli dünya ile bilinçdışının sınırında yer alır ve bunlar arasında bir nevi filtre görevi görür. Bu filtrenin rolü çeşitlidir - olumsuz duygulardan, duygulardan ve bunlarla ilişkili kabul edilemez bilgilerden, derin patolojik (çeşitli nevroz türlerinin ve nevrotik reaksiyonların oluşumu) kadar korunmak.
M.P.Z. ayrıca psikoterapötik değişikliklere karşı direnç süreçlerine de katılırlar. Önemli işlevlerinden biri kişiliğin ve ruhun homeostazisini sürdürmek ve onu ani değişikliklerden korumaktır. Eğer M.P.Z. Bir kişi kendisine her geldiğinde yeni bilgileri kolayca özümseyebileceği ve sürekli değişebileceği için karakter, kişilik, vurgu, psikopati çeşitliliği olmazdı; Bir günde buna benzer birkaç değişiklik meydana gelebilir. Bu tür koşullarda insanlar arasında ilişkiler kurmanın imkansız olduğu açıktır - arkadaşlıklar, aile, ortaklıklar, belki de profesyonel olanlar hariç (ve o zaman sadece bireyin katılımı olmadan mesleki becerilerin gerekli olduğu ve bu tür mesleklerin sayısı çok azdır).
Öncelikle M.P.Z.'ye teşekkürler. iyi ya da kötü yönde hızla değişemeyiz. Bir kişi dramatik bir şekilde değiştiyse, o zaman ya delirmiştir (akıl hastalığı, ancak profesyonel olmayan biri için ne olduğu açık olacaktır) ya da değişiklikler uzun süredir kişilik modelinin içinde ve güzel bir anda birikmektedir. sadece kendilerini gösterdiler.
Zihinsel sistem (dünya modelimiz) kendisini yalnızca olumsuz duygulardan, hislerden ve hoş olmayan bilgilerden değil, aynı zamanda kişinin inanç sistemi tarafından kabul edilemeyen diğer bilgilerden de değişikliklere karşı korur.
Örnek. Derin dinsel veya büyüsel düşünce otomatik olarak bilimsel bir yaklaşıma direnecektir ve bunun tersi de geçerlidir; bilimsel düşünce derin dinsel veya büyüsel algıya direnecektir (ancak her zaman istisnalar vardır).
Bu nedenle değişmek ancak kişinin kendi içinde bulduğu, analiz ettiği ve etkisini olumlu yönde yönlendirdiği M.P.Z. ile birlikte dünyanın tüm modelini değiştirerek mümkündür.
Bunu yapmak için ana M.P.Z türlerini dikkate almaya değer. ayrı ayrı.
1. Baskı (bastırma, baskı). Bu tür savunma, kabul edilemez bilgileri (örneğin ahlaka aykırı) bilinçten bilinçdışına aktarır veya olumsuz duygu ve duyguları bastırır. Herhangi bir bilgi ve herhangi bir duygu (ruh üzerinde olumlu etkisi olanlar bile) dünya modeliyle örtüşmüyorsa bastırılabilir. Aynı zamanda enerjinin korunumu yasasına göre bastırılan her şey bizi hiçbir yere bırakmaz, yalnızca başka biçimlere dönüşerek daha da patolojik süreçleri tetikler. Belirli bir seviyeye kadar, olumsuz bilgi veya duyguları biriktirebiliriz; en iyi ihtimalle, bilinçdışımızdaki az miktardaki olumsuzluğu tamamen ortadan kaldırabiliriz (tampon sistemi, bastırılmış enerjinin bu kısmını basitçe dağıtır), ancak yetenekleri küçüktür, bu nedenle Çoğu durumda biriken olumsuz bilgi ve/veya duyguların başka çıkış yolları aradığı ortaya çıktı.
Bastırma bir valf gibi çalıştığından, duygu ve bilgilerin sadece bilinçdışına geçmesine izin verdiğinden ve onlara geri dönme fırsatı vermediğinden, onu değiştirmekten, onu zihinde "yukarı" (psişeye) yerleştirmekten başka yapacak bir şeyi kalmaz. anksiyete, öfke, uykusuzluk veya psikosomatizasyon ve konversiyon sendromları şeklinde “aşağı” (bedenin içine doğru) şeklindedir. Olumsuz duygular kritik seviyeye ulaştığında kaçınılmaz olarak bilinçdışında bir gerilim hissine neden olacaktır (tam kapasiteyle kesintisiz çalışan bir bilgisayardaki gerilim gibi). Spesifik olmayan bu gerilim (nedensel olarak bastırılmış bir duygunun aksine), bilinç de dahil olmak üzere ruhun herhangi bir katmanına kolaylıkla nüfuz edecektir. Birçok nevrozun ilk aşaması bu şekilde oluşur.
Gerginlik hissi tarafımızca fark edilir ve daha sonra kişiliğimize bağlı olarak ya genel bir kaygı hissine (zamanla farklılaşacak ve belirlenecek) ya da genel bir sinirlilik hissine dönüşecektir. zamanla bir kişiye, bir grup insana veya olaya karşı belirli bir sinirlilik veya öfkeye dönüşmüştür. Uykusuzluk hastalığı bilinçdışındaki gerilimin bir sonucu olarak ortaya çıkar ve nevrotik bir yaşam tarzının en yaygın semptomlarından biridir. Psikosomatik Bastırılmış duyguların çoğu sinir sisteminin derinliklerine inip otonom sinir sisteminin işleyişini bozduğunda ortaya çıkar. Semptomlar tamamen farklı olabilir - genel olarak bu, belirli bir vücut sisteminin işlevsel bir bozukluğudur: termoregülasyondan ve boğazdaki yumrudan bağışıklığın azalmasına ve bunun sonucunda sık soğuk algınlığına kadar. En sık görülen psikosomatik bozukluklar iskelet kaslarında gerginlik (boğazda şişlik, boyun kaslarında gerginlik, omuz kuşağı, osteokondrozun alevlenmesi sonucu sırt), hipertansiyon veya hipotansiyon (kan basıncında ve nabızda dalgalanmalar), baş dönmesi, artan yorgunluk, genel halsizlik, C.R.K., kalp nevrozu vb. (daha fazla ayrıntı için bkz. Nevroz oluşumu).
Baskıyla mücadele etmek oldukça zordur, ancak ne olursa olsun mücadelenin ilk aşaması, bastırılmış duyguların analiz ve iç gözlem yoluyla (spesifik olmasa bile) ifadesi olmalıdır. Sezgisel düzeyde, ne olduğunu tahmin ediyoruz? onu kendi içlerinde bastırdılar. Özel temizleme teknikleri kullanarak ve duygularınızı yapay olarak yoğunlaştırarak, gergin bilinçdışını tam olarak ifade etmek ve boşaltmak için onların tezahürünü zorlamanız gerekir. Bu durumda, hafif gerginlik, öfke ve öfkeden gözyaşlarına, hıçkırıklara, halsizliğe, sakinliğe kadar birbirini takip eden birkaç aşamadan geçmek arzu edilir (en etkili örnek dinamik meditasyon tekniğidir).
Baskıya karşı mücadelenin temeli, stresli durumları baskıyla çözme alışkanlığının değiştirilmesi olacaktır. İfade edilmesinin imkansız olduğu durumlarda bile duyguları ifade etmeyi öğrenmeniz gerekir (bkz. Duygular. Duygular. Duyguları ifade etme yolları).
Duygularınızı zamanında tanıyabilme yeteneği, onları zamanında ifade etmenize büyük ölçüde yardımcı olacaktır (duyguları tanıyamamaya aleksitimi denir). Çifte standartlar, bölünmüş kişilik (birbiriyle çelişen birçok alt kişilik), hazcılık veya ahlakçılık (herhangi bir aşırılık), duyguları ve duyguları bastırma ve bastırma alışkanlığına katkıda bulunacaktır.
2. Tazminat (fazla tazminat). Bu savunma mekanizması, yaşamın bir alanındaki az gelişmişlik, başka bir alandaki (hatta birkaç) gelişmeyle telafi edildiğinde kendini gösterir. Başka bir deyişle, ruhun bir alanındaki boşluk dışsal (ruhtaki boşluk, sosyal ağlar dahil olmak üzere aşırı iletişim kurma arzusu) veya içsel (hayal kurmak, "parlak" bir geleceğe gitmek, hayal kurmak, hayal kurmak, olmayanı hayal etmek) diğer alanlardaki faktörler. Belirli miktarlarda telafi, becerilerin geliştirilmesine, telafi edici alanlardaki başarı ile ruhtaki dengenin korunmasına yardımcı bir mekanizmadır. Çocuklar ve ergenler için gelişimsel bir mekanizma görevi görür. Ancak bu mekanizma güçlü bir şekilde ifade edilirse yaşam ve ruh üzerinde patolojik bir etki meydana gelir.
Bir kişi sürekli olarak gelişmemiş bir alanı veya başka bir şeyden duyulan tatminsizliği telafi ederse, o zaman bu "ötekine" (telafi edici bir kişiye veya telafi edici bir faaliyet alanına) bağımlı hale gelir ve diğer alanların gelişimi tamamen durur. Sonuç, bir alanda çarpıklıklarla birlikte tek taraflı, kusurlu kişilik gelişimi ve diğer hayati çevrede tamamen yetenek eksikliğidir. Bu, kişi telafi için nedensel alanla temasa geçtiğinde kısmi uyumsuzluğa yol açar.
Tazminat nedeninin ortadan kalkması durumunda tazminatın ödenmemesi mekanizması da tehlikelidir. Örneğin Bir kişi hemen bir ilişkiden diğerine geçerek eskilerini telafi ediyorsa, o zaman ancak eskilere dair tatminsizlik, çözümsüzlük ve acı dolu anılar yaşadığı sürece yeni ilişkilerde olacaktır. Bu duygular kaybolur kaybolmaz, doğası gereği yalnızca telafi edici oldukları için yeni bir ilişki içinde olma arzusu hemen ortadan kalkar.
Aynı şey telafi edici davranışlarda da olur - tazminatın nedeni ortadan kalktığında hemen ortadan kalkar (örneğin, düşük özgüvenli spor yapmak: özgüven arttığında, doğası gereği tamamen telafi edici olduğu için spor terk edilir). Başka bir yaygın olanı örnek- bunlar yetişkinlerin oynadığı bilgisayar oyunlarıdır. Kural olarak, bu telafi edici niteliktedir - yaşamdaki memnuniyetsizlik (maddi, statü, kariyer, güç), askeri stratejiler, ekonomik simülatörler ve diğer oyunlardaki kolay ve hızlı zaferlerle telafi edilir.
Telafi edici alanlar veya insanlar bağımlılık nesnesi haline gelir, onlarla samimi ilişkiler yerine yapay ilişkiler kurulur. Bu tür ilişkilerde nevrozlar kolaylıkla ortaya çıkar.
Alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı genellikle tazminata dayanır - yaşamdaki tatminsizlik, zevkle ve gerçekliğin diğer yönde değişmesiyle telafi edilir. Bu psikoaktif maddeleri alırken, ilaca olan biyolojik bağımlılığın zamanla arttığı psikolojik bağımlılığın ortaya çıktığı açıktır (ancak bağımlılıkların temelinde sadece tazminat yatmaktadır).
Güç ve para arzusu da çoğu zaman tazminata dayalıdır. Benlik saygısı düşük olan kişi, kural olarak, toplumun değerlerini - para, güç, statü - biriktirerek onu arttırmaya çalışır. Telafi mekanizması, telafi alanı geliştirildiği sürece çalışır ve bu alanda başarı elde edilebilir. Tersi durumda, ikili bir arıza meydana gelir: birincisi, telafi edici bir alanın veya telafi edici bir kişinin yokluğu ve ikincisi, başlangıçtaki tatminsizliğe geri dönüş ve o alanın (özsaygı) tamamen azgelişmiş olması; vadeli tazminat bazen inşa edildi. Bir kişinin telafi ettiği şey - ruhta, vücutta az gelişmiş bir alan, düşük özgüven - telafi sürecinde hiçbir şekilde gelişmez, bu da bu psikolojik savunma mekanizmasını saatli bir bombaya dönüştürür.
Patolojik kompanzasyona çözüm.Öncelikle bunun hayatta var olup olmadığını analiz etmeniz ve eğer öyleyse, ana nedenlerini (iç boşluk, tatminsizlik, düşük özgüven, bazı alanlarda az gelişmişlik) ve hangi telafinin (bölge, kişi) oluştuğunu anlamalısınız. ). Tüm çabalar tazminatı durdurmaya yönelik olmamalıdır, aksi takdirde bu çok fazla strese veya sadece telafi edici alanda bir değişikliğe neden olur, ancak bu patolojik mekanizmanın devreye girme nedenine yöneliktir. Bu sebeple (gelişmemiş bölge), ne kadar tersini isteseniz de, onu mümkün olduğu kadar geliştirmeye çalışmalısınız. Sorun alanını geliştirmek mümkün değilse, tatminsizlik geliştirmeden gerçeği olduğu gibi kabul etmek gerekir çünkü bu duygunun doğal durumda yeri yoktur. Önceki patolojik stresli ilişkileri tamamen kapatmak ve sonsuz para, güç, statü vb. peşinde koşarak eksikliğini telafi etmeden, benlik saygısını uygun şekilde artırmak için çalışmak gerekir.
3. Rasyonalizasyon. Bu mekanizma, bir gerçeği veya insan davranışını korumak amacıyla, olumsuz veya kabul edilemez bilgileri çarpıtma yoluyla kontrol etme girişimidir. Başka bir deyişle, bir kişi rasyonelleştirdiğinde, mantığın esnekliğini kullanarak (bkz. Mantığın Esnekliği), bir olayı veya başka bir kişinin davranışını kendi dünya modeline göre ayarlarken, bu olayın birçok gerçeğini rasyonel olarak çarpıtır. Örnek olarak- kendisinin veya bir başkasının ahlak dışı davranışını haklı çıkarmak.
Rasyonalizasyonun yalnızca bilişsel (zihinsel, ideolojik) bağlantıyla ilgili olduğu düşünülebilir, ancak bu doğru değildir, çünkü bizim için tehlike oluşturan her bilgi duygusal açıdan olumsuz duygularla doludur ve bu nedenle kendimizi ondan korumaya başlarız. Bilgi ve duygular kendi algı modellerine göre ayarlandıktan sonra artık tehlikeli değildirler ve bu gerçek doğru olarak algılanır, yani kişinin kendisi herhangi bir çarpıklık görmez. Örnek: Savaşla ilgili akıl yürütme, yeni kaynakların tedarikini, ekonomik yenilenmeyi vb. sağladığı için toplum için yararlı olduğu sonucuna varabilir.
4. Entelektüelleştirme. Bu, olumsuz duyguları rasyonel bir bağlantı kullanarak kontrol etme girişimidir, böylece bu duygular gerçek nedenleriyle değil (olumsuz duyguların kendisi gibi bir kişiye uymadığı için), ancak diğer nedenler ve gerçeklerle açıklanabilir. - yanlış ama kabul edilebilir. Şiddetli bir düşünce sürecinin sonucu olarak duygunun kendisi yanlış yorumlanır ve bu da otomatik olarak ifade edilmesini imkansız hale getirir. Bu, duyguyu hedefleyen düşünce süreci ile başlangıçta gerçekle ilişkilendirilen duyusal akışın kendisinin ayrılmasına yol açar. Basitçe söylemek gerekirse, olumsuz, kabul edilemez bir gerçeği, sonuçta onu basitçe bastırılan (düşünce sürecinin kendisinden ayrılarak) duygusal bileşeninden mahrum bırakacak şekilde işleriz.
Örnek: ilk kez hırsızlık yapan kişi bu konuda hemen nahoş bir suçluluk duygusu yaşadı, ancak entelektüelleştirme sürecinde kendini tamamen haklı çıkardı ("birçok insan bunu yapıyor, patronum bile, öyleyse neden ben daha kötüyüm?", "hiçbir şey yok") bu benim ve ailem için iyi olduğundan bunda yanlışım” ve benzeri yanılgılar).
Bastırılmış suçluluk duygusu nedeniyle ruhta büyük hasar meydana gelir ve bu, şu ya da bu şekilde, artık bilinçdışında kendini cezalandırma işlevini yerine getirecektir (bkz. Suçluluk Patolojisi).
5. İnkar. Kabul edilemez ve acı verici herhangi bir gerçek, yokmuş gibi algımız tarafından tamamen reddedilebilir. Elbette bilinçaltımızın derinliklerinde bunun ya zaten olduğunu, şu anda olduğunu ya da gelecekte olacağını anlıyoruz. Yani, algıya ek olarak, herhangi bir gerçek gerçeğin varlığını kolayca inkar edebilen veya gerçek olmayan bir olgu veya olayın varlığını kolayca iddia edebilen, ruhumuzun çeşitli katmanlarının, özellikle de zihnin katılımı mutlaka vardır. Ancak, son derece kabul edilemez bir bilgiyle karşılaştığımızda, onu hemen kendimizden geçirdiğimiz ve iz bıraktığı yerden aktardığımız için tam bir inkar gerçekleşemez. Bu anlamda inkar, rasyonalizasyona (bir gerçeğin varlığının mantıksal olarak inkar edilmesi) ve bastırmaya (son derece olumsuz duyguların bilinçdışına bastırılması) benzer - bu iki süreç aynı anda gerçekleşir.
En parlak örnek inkar, bir kişinin yaşamdaki önemli bir stresli olaya verdiği tepkidir - sevilen birinin ölümü, ihanet veya ihanet vb. Öncelikle pek çok kişi bu olumsuz olayın gerçeğini inkar ederek tepki gösteriyor (“hayır, bu olamaz!”, “Bunun olabileceğine inanmıyorum”). Daha sonra ya stresli bir olayı deneyimlemenin normal süreci etkinleştirilir ya da inkar ruhta pekiştirilir ve bu her zaman olumsuz sonuçlara yol açar. Bunun sonuçları, kişinin üzücü bir olaya yeterli tepkiyi verememesi, örneğin bir cenazeye gelmemesi veya ölen kişinin yanındaymış veya bir süreliğine gitmiş gibi yaşaması; sorunu çözmeye yönelik hiçbir girişimde bulunmadan, bir hainle, bir dolandırıcıyla ilişki kurmaya devam ediyor. Ek olarak, çoğunlukla psikosomatik semptomlara dönüşen ve çeşitli vücut sistemlerinde bozulmaya neden olan (kan basıncında ve nabızda sıçramalar, kan akış hızı, bağışıklıkta düşüş, hormonal bozukluklar vb.) .
Çözüm. Normal bir durumda inkar, ruhumuza bol miktarda giren bilgi akışını sınırlamaya çalışır. İnkar aynı zamanda son derece nahoş stresli gerçeğin, onunla temasın en başında kısmen hafifletilmesine de yardımcı olur. Ancak o zaman diğer doğal tepki biçimlerine, strese geçiş yapması gerekir. Mekanizma bilinçsiz olduğu için çalışırken onu "yakalamak" imkansızdır. Bu nedenle, inkar yoluyla savunmanın tezahürleri ve bunun sonuçları için geçmişteki stresli olayları analiz etmeye değer. Orada bulursanız, büyük olasılıkla şimdiki zamanda çalışıyor demektir, bu nedenle spekülatif bir analiz yapmanız ve inkarın şu anda nerede ortaya çıkabileceğini anlamanız gerekir. Bunu yapmak için hem şu anda hem de son 3 yılda hayatınızda mevcut olan tüm stres faktörlerini tanımlamanız gerekir. Daha sonra duygu, düşünce veya davranışlardaki hangi tepkilerin stresi hemen takip ettiğini, hangilerinin geciktiğini analiz edin. Bu sadece inkarı değil diğer tüm psikolojik savunma mekanizmalarını da ortaya çıkaracaktır.
Özellikle inkarla çalışmak için, bastırılmış ve kabul edilemez olan ve bu nedenle acıya neden olduğu için dışlanan bir gerçeğe dönmeniz gerekir. Bu gerçeği kabul etmeniz, onu yaşamanız (belki üzüntü, keder, melankoli, öfke, nefret, küçümseme ve bunların ifade edilmesiyle zamanla ortadan kaybolacak diğer duygular aracılığıyla) ve sonra normun konumundan buna uyum sağlamaya çalışmanız gerekir. mümkünse buna karşı korunmanın başka yollarını dahil etmeden veya bunları kasıtlı olarak kontrollü dozlara dahil ederek (böylece güvenli olacaklar).
6. Regresyon. Bu yöntem, kişilik gelişiminde yalnızca “karmaşık” bir sorunun bulunmadığı (var olmadığı) daha düşük bir seviyeye inmeyi değil, aynı zamanda sanki kendi kendini tüketmiş gibi onu geçmişe aktarmayı da içerir. Ama aslında ya şu anda var olmaya devam ediyor ya da son zamanlarda gerçekten kendi kendine çözüldü, ancak bu yalnızca bir süre sonra tekrarlanacağı anlamına gelir (örneğin, patolojik döngüsel ilişkiler, yaşamdaki patolojik döngüsel bir senaryo, bağımlılıklar) ya da sona erdi, ancak gerileme sayesinde stresli olaya yeterli tepki verilmedi ve olumsuz deneyimler yalnızca kısmen bastırıldı.
Gerileme ilginçtir çünkü kişiliğin tamamını bir bütün olarak etkiler. İnsan deyim yerindeyse alçalmalı, olduğundan daha ilkel, daha cahil, daha ahlaksız hale gelmeli. Buna sıklıkla bireyin çocuklaştırılması (çocukluğa dönüş, ergenlik davranışı), davranışın ilkelleştirilmesi, yaratıcı yeteneklerin ve ahlaki ve etik değerlerin gerilemesi eşlik eder. Bu yöntem kısmen reddetmeyi, kısmen bastırmayı ve kaçınmayı içerir. Bu savunmayla kişi daha sonra ortaya çıkan tüm sorunları en kolay şekilde çözmeye çalışır.
7. Değiştirme (yer değiştirme). Burada, gerilimi azaltmak için ifade edilemeyen bir duygu veya düşüncenin amaçlandığı nesneden (arkadaş, patron, akraba) başka herhangi bir nesneye (canlı veya cansız, asıl şey ifade için güvenlidir) yeniden yönlendirilmesi söz konusudur. Belirli bir duygunun veya hissin, olumsuz görüşün ifade edilmesi yoluyla.
En genel örnek: Bir kişi işyerinde bir yöneticiden (meslektaşları, müşterileri) bir doz olumsuzluk aldığında, ancak işini veya statüsünü kaybetme korkusuyla bunu ifade edemediğinde, bu olumsuzluğu eve getirir ve evini "kovalamaya" başlar, kapıları kırar, bulaşıklar vb. Bu, bir dereceye kadar gerilimi azaltır, ancak tamamen değil, çünkü duygunun tamamen serbest bırakılması yalnızca ona neden olan nesneyle ilişkili olarak mümkündür.
Küçük miktarlarda bu koruma, duyguların güvenli bir yöne dağıtılmasına ve yönlendirilmesine yardımcı olarak kişiye yardımcı olur. Ancak ikamenin güçlü bir şekilde ifade edilmesi sorun yaratacaktır. Bunların nedenleri farklı olabilir: ikame nesneye duyguların yetersiz ifadesi (enerjinin bir kısmının bastırılması gerektiğinde), ikamelerin kendilerine anlamadıkları bir olumsuzluğu "boşaltan" bir kişiye ters olumsuz tepkisi. ; çifte standartların oluşması; orijinal olmayan varoluş (kendini tam olarak ifade etmenin imkansızlığı), bu, ilk olumsuz deneyimlere neden olan nesneyle ilgili sorunu hiçbir şekilde çözmez.
Genellikle değiştirme, bir harici nesneden başka bir harici nesneye kadar izlenir, ancak başka seçenekler de vardır. Örneğin, oto-saldırganlık, öfkenin dışsal bir nesneden kendine doğru yer değiştirmesidir. Dahili bir nesneden harici bir nesneye doğru yer değiştirmeye projeksiyon denir.
8. Projeksiyon. Bu, kendimizi ve ona (onlara) karşı tavrımızı haklı çıkarmak ve korumak için olumsuz deneyimlerimizi ve düşüncelerimizi başka bir kişiye (diğer insanlara ve hatta hayattaki tüm olaylara) empoze ettiğimiz bir savunma mekanizmasıdır. Basitçe söylemek gerekirse bu, başkalarını kendi başımıza yargıladığımızda ve bir kez daha haklı olduğumuzdan emin olduğumuzda olur. İçimizde olup bitenleri (genellikle olumsuz duygu ve düşünceler) başkalarına yansıtarak, onu yanlışlıkla diğer insanlara (olaylara) atfederek kendimizi kendi olumsuzluğumuzdan koruruz. Küçük miktarlarda yansıtma, olumsuzluğun kişinin kendisinden başkalarına aktarılmasına yardımcı olur, ancak çoğu durumda yansıtma, kişinin hayatında olumsuz bir işlev görür. Çifte standartlar, öz yansıtma eksikliği (kişinin davranışının eleştirilmesi), düşük farkındalık düzeyi, sorumluluğun diğer insanlara devredilmesi - tüm bunlar bizi bu olumsuz süreçleri güçlendiren daha da fazla projeksiyon yaratmaya teşvik ediyor. İç dünyamızda yatan gerçek sorunların çözümünü engelleyen bir kısır döngü ortaya çıkıyor.
Kronik yansıtma ile sevdiklerimizi veya başkalarını başarısızlıklarından, öfkelerinden, bize layık olmayan davranışlarından dolayı suçlayacağız ve sürekli onların ihanetinden şüpheleneceğiz. Böyle bir korumanın olumsuz sonucu arzudur. düzeltmekÜzerine olumsuz bir şeyin yansıtıldığı harici bir nesne veya genel olarak kurtulmak neden olduğu duygulara son vermek için ondan.
Yansıtma şüpheli insanların, paranoyak bireylerin ve histeriklerin temel özelliklerinden biridir. Düşük benlik saygısı ve öz saygı eksikliği nedeniyle kendilerine güvenmedikleri için, onlar (biz) bir kişilik niteliği olarak güvensizliği diğer insanlara kaydırır ve diğer insanların güvenilmez olduğu ve her an ihanet edebileceği, tuzak kurabileceği, değişebileceği sonucuna varırız. patolojik kıskançlığı oluşturan mekanizmalar).
Koruma olarak yansıtma, çevredeki dünyanın küresel algı mekanizmasının bir parçasıdır.
Çözüm. Duyusal öz yansıtma becerisinin geliştirilmesinden başlayarak, savunma olarak yansıtmayı azaltmak gerekir. Duygularımızı ve hislerimizi tanıma yeteneği bizi otomatik olarak ifade edilen yansıtmalardan koruyacaktır. Onun yardımıyla duygu ve düşüncelerimizin nerede olduğunu ve başkalarının nerede olduğunu anlayacağız. Bu, kendinize ve başkalarına zarar vermeden bunları doğru şekilde ifade etmenizi mümkün kılacaktır. Belirgin bir öfke ve güvensizlik yansıması her türlü ilişkiyi yok eder, çünkü projeksiyonumuzda sürekli olarak yapmadıkları bir şeyden şüphelendiğimiz ve düşünmedikleri bir şeyle suçladığımız insanlar bizi anlamayacak ve sonunda bizi hayal kırıklığına uğrattı.
9. İçe yansıtma (özdeşleşme, özdeşleşme). Bu, başkalarının duygularını, duygularını, düşüncelerini, davranışlarını, senaryolarını, algı algoritmalarını kendimize atfettiğimizde, yansıtmanın tersi sürecidir. Tıpkı yansıtma gibi, içe yansıtma da bir savunma mekanizmasından ziyade gerçeklikle gerekli bir etkileşim sürecidir. Çocukluk ve ergenlik döneminde, çocuğun yetişkinlerin davranışlarını kopyalaması, gerçekte gerekli uyarlanabilir algı ve davranış yöntemlerini benimsemesi gerekli bir öğrenme mekanizmasıdır.
Kahramanlarla, süper kahramanlarla, güçlü kişiliklerle içe yansıtma nispeten uyarlanabilir bir rol oynar - bir yandan güçlü niteliklerin geliştirilmesine yardımcı olur, diğer yandan bizi bireyselliğimizden mahrum bırakır ve bize her şeye gücü yetme hakkında yanlış fikirler verir, bu da kaçınılmaz olarak ortaya çıkmasına yol açar. Başa çıkamadığımız tehlikeli durumların üstesinden gelmek, yeteneklerinizi fazlasıyla abartmak.
Patolojik etki.İçe yansıtma bizi toplumda çözer. Filmlerin ya da kitapların karakterleriyle özdeşleşmek yalnızca bireyselliğimizi baskılamakla kalmaz, aynı zamanda bizi her şeyin gerçek olduğu, insanların ölmediği, ideal ilişkilerin, ideal insanların, ideallerin olduğu yabancı ve gerçek dışı bir yanılsama ve umut dünyasına götürür. olaylar. Böyle bir küresel özdeşleşmeyle gerçekliğe döndüğümüzde, bilinçsizce buna göre davranmaya çalışırız (ama başarısız oluruz çünkü süper kahramanlar vb. kurgusal karakterlerdir), gerçeklikten ve diğer insanlardan kendimize karşı ideal bir tutum talep ederiz, içe yansıtılan umutlarımızın gerçekleşmesini bekleriz. gerçekleşecek ve böylece kendimizi gerçek sonuçlara gerçek anlamda ulaşmaktan daha da uzaklaştırıyoruz. Bütün bunlar bir bütün olarak derin bir tatminsizlik duygusu ve sonuçta hayal kırıklığı yaratır. Herkes bunu yaptığında memnuniyetsizlik düzeyi bir enfeksiyon gibi toplumun büyük bir kesimine yayılır ve bu durum (tatminsizlik) normal bir duruma dönüşür.
İdeal bir nesneyle özdeşleşme bilinçli olarak gerçekleştiğinde, içe atılan nesnenin onunla bağlantısı her zaman korunur. Buradaki tuzak şu ki, eğer rol modeli ortadan kaybolursa veya değişirse (örneğin, kahraman olmaktan çıkarsa), içimizdeki tüm içe yansıtma sisteminin otomatik olarak çökmesi. Bu, kedere, depresyona ve çoğunlukla kahramanımızla özdeşleşmeye dayanan öz saygıda ciddi bir azalmaya yol açabilir.
Çözüm.
a) Yaşamdaki patolojik içe atma çalışmasının varlığını ve ciddiyetini analiz edin.
b) Kendi iç dünyanız (duygular, hisler, davranışlar) ile diğer insanların dünyasını (duygular ve davranışlar) ayırmayı öğrenin.
c) İçe atılan şeyin asla ruhumuza tamamen yerleşmeyeceğini, içimizde dış bir nesne olacağını, yani bizi bir kez daha parçalara ayıracak yeni bir alt kişiliğin oluşacağını anlayın.
d) Her bireyin kendine özgü ve bireysel bir gelişim yoluna sahip olduğu fikrini kabul edin; Başkalarının örneklerine yalnızca kendi öğrenmemiz için ihtiyaç duyarız, onların kişiliklerini, karakter özelliklerini, davranış kalıplarını ve beklentilerini kendi hayatımıza kopyalamak için değil.
e) İdealle özdeşleşmenin mutlaka hayata tatminsizlik ve hayal kırıklığı getireceğini ve benzer taklitçilerin kalabalığı içinde eriyip gideceğini unutmayın.
f) Kişinin “ben”ini güçlendirerek, özgüvenini artırarak, kendisi hakkında bilgi biriktirerek ve tutarlı davranış ve dünya görüşü oluşturarak kendi sınırlarının bulanıklaşmasıyla mücadele etmek.
10. Reaktif oluşumlar. Bu savunma mekanizması, kabul edilemez veya ifade edilmesi yasak olan (toplum tarafından, kişinin kendisi tarafından) bir duygunun (duygu, deneyim), anlamının tam tersi olan başka bir duygunun (duygu, deneyim) bastırılmasıyla karakterize edilir. ilk duyguya göre çok daha belirgindir.
Yaşamın karmaşıklığı sıklıkla diğer insanlara, olaylara ve kendine ilişkin ikili (kararsız) bir algıya yol açar. Ancak bu tür bir tutarsızlık, ne duygularda ne de bilgilerde bilincimiz tarafından algılanmaz, hemen her şekilde ondan kurtulmaya çalışırız. Bu yöntemlerden biri de bir duyguyu karşıtını yerinden etmeye başlayacak kadar yoğunlaştıran reaktif oluşumlardır.
Örneğin, Birbiriyle çelişen iki duygu (bir yanda düşmanlık, diğer yanda sevgi) olduğunda, tepkisel oluşumlar her iki yönde de işleyebilir. Hem düşmanlık yönünde, onu nefrete ve ifade edilen tiksintiye yoğunlaştırır (bu, bir kişiye olan sevgiyi ve ona bağımlılığı bastırmayı kolaylaştırır) hem de takıntı, süper bağımlılık niteliğini alacak aşk yönünde. (bu kişinin cinselleştirilmesi, idealleştirilmesi, ahlakileştirilmesi), düşmanlığı ve aşağılamayı tamamen bastırırken. Ancak bu mekanizma sorunu çözmez, çünkü karşıt kutup periyodik olarak kendini hissettirir (kendisini kelimelerle veya asıl olanın tam tersi davranışla gösterir), çünkü hiçbir yerde kaybolmadı, sadece bilinçdışına geçti.
Koruma ömür boyu işe yarayabilir ancak şiddeti zamanla azalabilir. Koruma, başka bir kişiyle ortak yaşam veya alışkanlık durumunda da işe yarar. İnsanlar onu terk etmek veya bırakmaya çalışmak için bilinçsizce simbiyozun ikinci katılımcısına karşı tam tersi olumsuz duygular geliştirirler (kural olarak bunlar ebeveynlerdir). Bir gençte bu, yakın zamanda sevdiği ebeveynlere karşı tutumunda keskin bir değişiklikle kendini gösterebilir, onlara karşı muhalefete geçiş meydana gelir, düşmanlık ve saygısızlık ortaya çıkar - hepsi onun "ben" ini vurgulama arzusu uğruna, daha olgun ve bağımsız hale gelmek, simbiyotik bir ilişkiden çıkmak (böyle bir durum normun bir çeşidi olarak düşünülebilir).
Reaktif oluşumların yardımıyla koruma, yalnızca bir kişiye veya olaya karşı iki kararsız (çelişkili) duyguya sahip olduğumuzda değil, aynı zamanda tezahürü son derece istenmeyen bir duyguya sahip olduğumuzda da etkinleştirilebilir. toplum, kendi ahlakımız veya diğer yasaklar. Otomatik olarak bu duygu, toplum ve kişinin kendi ahlakı açısından kabul edilebilir olan ve başka yasaklarla engellenmeyen tam tersine dönüşebilir.
Örnekler. Bilinçaltında eşcinsel arzulara yatkın olan erkeklerde homofobi (burada istisnalar vardır). Rehineler arasında kendilerini kaçıranlara yönelik nefret ve korkunun yerini onlara karşı anlayış, kabul ve hatta sevginin aldığı Stockholm sendromu (oldukça nadir bir olay). "Sevgiden nefrete bir adımdır" sözü bu savunmanın tam olarak nasıl çalıştığını anlatıyor. Çoğunlukla bu savunma, eşler veya partnerler arasında düşmanlığın, birçok çatışmanın ve çelişkinin olduğu patolojik ilişkilerde kendini gösterir, ancak olumsuzlukları bastıran reaktif oluşumlar, bu ilişkileri tutkulu, bağımlı, sevgiye doymuş, hatta takıntı noktasına kadar dönüştürür. birbirleriyle. Katılımcılardan biri başlangıçta bastırılmış duyguyu (öfke, aşağılama, ters yönde değişmemiş) kaybettiğinde, aşk ve bağımlılık bir gecede ortadan kalktığı için ilişki hemen çöker. Bu nadiren olur, çünkü bu tür ilişkiler genellikle sadomazoşist bir yapıya sahiptir (kelimenin cinsel anlamında değil psikolojik anlamında) ve bildiğiniz gibi bunlar, tam patolojilerine rağmen dünyadaki en güçlü ilişkilerdir, çünkü her biri verir diğeri ise ihtiyacı olan bir şey.
Çözüm.
a) Her zamanki gibi yapmanız gereken ilk şey, yukarıda alınan bilgilere dayanarak yaşamınızda bu tür bir korumanın varlığını analiz etmektir.
b) Şu anda kendini gösteren ifade edilen duyguyla değil, başlangıçtaki, onun tam tersi, bastırılan duyguyla çalışmaya başlamalısınız.
c) Bastırılmış duygu üzerinde dikkatli bir şekilde çalışmalısınız, aksi takdirde savunmayı ters yöne çevirebilir, kutbu değiştirebilir (sevgi nefrete dönüşecek, ancak bağımlılık kalacaktır, yani tüm hayatınız boyunca nefret etmek zorunda kalacaksınız). Sevginizi korumak için).
d) İki duygunuz varsa, ya bilinçli olarak birini seçmeli, diğerini bastırmayı reddetmeli ya da bir uzlaşma seçeneği yaratmalısınız.
Bu M.P.Z'nin ana türlerinin listesidir. Bununla birlikte, yukarıdakilerin çalışmasının yalnızca bireysel örnekleri olan, ancak nevroz üzerinde daha etkili bir çalışma için bilinmeye değer başka savunma türleri de vardır.
Ayrışma- bu, duyusal veya bilişsel bilgilerin bir kısmının istenmeyen, olumsuz ve stres faktörleri içeren (gerçekliğin ve içindeki kişinin algısı, zaman, bazı olaylara ilişkin hafıza) bir sonucu olarak ortaya çıkan çeşitli savunma mekanizmalarının bir grubudur. .
Başka bir deyişle ayrışma, “ben”imizden ayrılıyor (ayrılıyor) gibi görünen çeşitli zihinsel işlevlerin parçalanmış çalışmasıdır.
Örnekler: Entelektüelleştirme sırasında ayrı düşünme ve duygu çalışmaları; bazı olumsuz olayların aktif olarak unutulması; şu anda (geçmişte) hayatımdaki olayların başıma gelmediği hissi.
Ayrışma, yaşam duygusundaki bir değişiklikle karakterize edilir; yabancı, farklı bir dünya haline gelir. Kendilik algısında değişiklik - kişi kendisini "yabancı" olarak görür, kendisini "kendisi değil" olarak nitelendirir, kendisiyle, etrafındaki dünyayla veya belirli olaylarla özdeşleşmesinde bozukluk vardır. Yukarıdaki koşulların yalnızca ayrışma nedeniyle ortaya çıkamayacağını da belirtmekte fayda var.
Tevazu. Eğer güçlü bir şekilde ifade edilirse, kendini aşağılamayı ve kölece itaati temsil eder. Bir kişi tam bir konformist haline gelir ve aynı zamanda alçakgönüllü insanlar başkalarına faydalı olduğu için toplumdan birçok teşvik alır - itaatkardırlar, itaatkardırlar, çelişmezler, her konuda hemfikirdirler, kolayca kontrol edilirler vb. Alçakgönüllü bir insan, davranışının karşılığında saygı, övgü ve olumlu değerlendirme alır. Aynı zamanda kişi "ben" i bastırır, uyum sağlar ve toplumla çatışmadan kaçınır.
Ahlaklaştırma- bu, bizim için önemli olan bir kişiye, onu gözümüzde haklı çıkarmak için (gerçekte var olmayan) ahlaki niteliklerin atfedilmesidir. Üstelik böyle bir kişi çoğu zaman kendisine atfettiğimiz yüksek ahlaki ilkelere bağlı kalmaz. Bunu ona karşı hissettiğimiz küçümseme, tiksinti veya öfke duygularını önlemek veya bastırmak için yaparız.
Kendine karşı gelmek veya kendine saldırmak. Bu yöntem, saldırganlığın yönünü amaçlanan nesneden (suçlu, öfkenin nedeni) kendine kaydırmayı içerir, çünkü orijinal nesne ya öfkeyi ifade etmek için erişilemez ya da ona yönelik olumsuzluğu ifade etmek ahlaki ilkeler tarafından yasaklanmıştır ( örneğin sevilen biriyse: bir arkadaş, arkadaş, eş vb.). Bu tür durumlarda ikame genellikle dış nesnelerden kendine doğru kayar. Savunmanın yıkıcı doğasına rağmen (fiziksel ve zihinsel kendini cezalandırma, kendini aşağılama), bu savunma tepkisine neden olan başlangıçtaki stresli durumla karşılaştırıldığında kişi için daha kolay hale gelir. Reaksiyon oluşumları ve yer değiştirme gibi mekanizmalara atıfta bulunabilir.
Cinselleştirme. Bu savunma mekanizması ahlaklaştırmaya benzer, yalnızca nesneyi kişinin kendi olumsuz duygularından (aşağılama, tiksinti, öfke) ve düşüncelerinden koruma amacı taşır. Nesneye, ona yönelik cinsel arzuda güçlü bir artışa kadar özel bir cinsel anlam verilir. Bu genellikle tanıdıkları eşleri (partnerleri) aldattıktan sonra görülür. Reaktif oluşumların mekanizmasını ifade eder.
Süblimasyon. Bu, ortak özelliği enerjinin patolojik arzu ve ihtiyaçlardan normal olanlara - sosyal olarak kabul edilebilir ve uyarlanabilir - yeniden dağıtılması olan bir grup farklı mekanizmadır. Ayrıca enerji, süblimleşme kullanılarak yasak bi'den yeniden dağıtılabilir.
Psikolojik güvenliği sağlamanın ana mekanizması, çatışma farkındalığıyla ilişkili kaygı hissini ortadan kaldırmayı veya en aza indirmeyi amaçlayan özel bir düzenleyici kişilik stabilizasyon sistemi olan psikolojik savunmadır. Bu yaklaşıma göre temel işlevinin bilinç alanını olumsuz, travmatik deneyimlerden “korumak” olduğu düşünülmektedir.
Geniş anlamda “psikolojik savunma” terimi, psikolojik rahatsızlığı ortadan kaldıran, bunun sonucunda olumsuzluk gibi kişilik özelliklerinin oluşabileceği, “yanlış” ikame faaliyetlerin ortaya çıkabileceği ve kişilerarası ilişkiler sisteminin ortaya çıkabileceği her türlü davranışı ifade etmek için kullanılır. ilişkiler değişebilir.
Dar anlamda anlaşılan psikolojik savunma, bir dizi koruyucu mekanizmanın işleyişinin bir sonucu olarak bilinç içeriğinde belirli bir değişikliğe yol açar: bastırma, inkar, yansıtma, özdeşleşme, gerileme, izolasyon, rasyonelleştirme, dönüştürme vb.
Bu koruyucu mekanizmaların etkisi, insan davranışının bilgi odaklı temelinin ve öznel-kişisel ilişkiler sisteminin yeterliliğini arttırmaz ve hatta çoğu zaman bunların yeterliliğini azaltır.
kalabalıklaşma
Bu, kabul edilemez düşüncelerin, dürtülerin veya duyguların bilinçdışına istemsiz olarak ortadan kaldırılması sürecidir. Freud motive olmuş unutmanın savunma mekanizmasını ayrıntılı olarak tanımladı. Semptomların oluşmasında önemli rol oynar. Bu mekanizmanın kaygıyı azaltıcı etkisi yetersiz kaldığında diğer koruyucu mekanizmalar devreye girerek bastırılan malzemenin çarpık bir biçimde gerçekleşmesine olanak sağlar. Savunma mekanizmalarının en yaygın olarak bilinen iki kombinasyonu şunlardır:
a) yer değiştirme + yer değiştirme. Bu kombinasyon fobik reaksiyonları teşvik eder. Örneğin, bir annenin küçük kızının ciddi bir hastalığa yakalanacağına dair takıntılı korkusu, baskı ve yerinden etme mekanizmalarını birleştiren, çocuğa yönelik düşmanlığa karşı bir savunmadır;
b) bastırma + dönüşüm (bedensel simgeleştirme). Bu kombinasyon histerik reaksiyonların temelini oluşturur.
Bastırma
Mekanizmanın özü, travmatik bir olayın anlamının ve onunla ilişkili duyguların bilinçten dışlanmasıdır. Bastırma, tezahürleri olumlu öz algı için kabul edilemez olan ve aynı zamanda doğrudan saldırgana bağımlı olma tehdidi oluşturan korku duygusunu kontrol altına alacak şekilde gelişir. Sanki bu olumsuz deneyimin gerçeği kendinden gizleniyor. Korku, korkuya neden olan gerçek uyaranın yanı sıra onunla ilişkili tüm nesneler, gerçekler ve koşullar unutularak engellenir.
Regresyon
Sorunlu bir durumda, ihtiyaçların ve davranışların tatmin edilmesinin daha önceki veya daha olgunlaşmamış (çocukça) biçimlerine dönüş. Regresyon kısmi, tam veya sembolik olabilir. Duygusal sorunların çoğu gerileyici özelliklere sahiptir. Regresyon, inisiyatif almayla ilişkili kendinden şüphe duyma ve başarısızlık korkusunu ve buna bağlı olarak başarısızlıktan kaynaklanan suçluluk duygularını ("Ben küçük bir çocuğum ve bana yardım etmek zorundasın") frenlemek için gelişir. Sorunları yardım isteyerek çözmek. “Regresyon” sınıfı aynı zamanda yasak bir dürtünün neden olduğu kaygının suçluluk duygusu geliştirmeden dolaylı olarak ifade edilmesine izin vererek ve istemsiz hareketler yoluyla azaltılmasını içeren “motor aktivite” mekanizmasını da içerir. Gerileyici davranış genellikle simbiyotik duygusal ilişkilere ihtiyaç duyan yetişkinler tarafından teşvik edilir.
Projeksiyon
Bu, bireyin bilinçli düzeyde reddettiği düşünceleri, duyguları, güdüleri ve arzuları başka bir kişiye veya nesneye atfetmeye yönelik bir mekanizmadır. Mekanizma, duygusal reddedilmenin bir sonucu olarak kişinin kendisinin ve başkalarının reddedilme duygularını içerecek şekilde gelişir. Yansıtma, başkalarının reddetme davranışlarına yanıt olarak kendini reddetme korkusuyla başa çıkmak için tasarlanmıştır. Yansıtma, bu arka plana karşı onların reddedilme ve kendini kabul etmelerine rasyonel bir temel olarak çeşitli olumsuz niteliklerin başkalarına atfedilmesini içerir (“kötü bir insan beni reddederse o zaman iyiyim” veya “kötü bir insanın görüşü benim için önemli değildir” ).
Bulanık projeksiyon biçimleri günlük yaşamda ortaya çıkar. Birçoğumuz eksikliklerimizi hiçbir şekilde eleştirmiyoruz ve bunları yalnızca başkalarında kolayca fark ediyoruz. Kendi sorunlarımız için başkalarını suçlama eğilimindeyiz. Yansıtma aynı zamanda zararlı da olabilir çünkü gerçekliğin hatalı yorumlanmasına yol açar. Bu mekanizma genellikle olgunlaşmamış ve savunmasız bireylerde çalışır.
içe yansıtma
Bu, bir kişinin veya nesnenin sembolik içselleştirilmesidir (kendine dahil edilmesi). Mekanizmanın hareketi projeksiyonun tersidir. İçe yansıtma, erken kişilik gelişiminde çok önemli bir rol oynar, çünkü temelinde ebeveyn değerleri ve idealleri öğrenilir. Mekanizma, sevilen birinin kaybıyla birlikte yas sırasında güncellenir. İçe yansıtmanın yardımıyla aşk nesneleri ile kişinin kendi kişiliği arasındaki farklar ortadan kaldırılır. Bazen, diğer insanlara karşı öfke ya da saldırganlık yerine, aşağılayıcı dürtüler, sanığın içe yansıtması nedeniyle özeleştiriye, kendini küçük düşürmeye dönüşür. Bu genellikle depresyonla birlikte ortaya çıkar.
Rasyonalizasyon
Bu, aslında kabul edilemez olan düşünceleri, duyguları, dürtüleri ve davranışları haklı çıkarmak için makul nedenler bulan bir savunma mekanizmasıdır. Rasyonalizasyon en yaygın psikolojik savunma mekanizmasıdır çünkü davranışlarımız birçok faktör tarafından belirlenir ve bunu kendimiz için en kabul edilebilir motivasyonlarla açıkladığımızda rasyonelleştiririz. Bilinçdışı rasyonalizasyon mekanizması kasıtlı yalanlarla, aldatmacayla veya numarayla karıştırılmamalıdır. Rasyonalizasyon, özsaygının korunmasına ve sorumluluk ve suçluluktan kaçınmaya yardımcı olur. Herhangi bir rasyonelleştirmede en azından asgari miktarda gerçek vardır, ancak içinde daha fazla kendini kandırma vardır, bu yüzden tehlikelidir.
Entelektüelleştirme
Bu savunma mekanizması, duygusal deneyimleri ve duyguları ortadan kaldırmak için entelektüel kaynakların abartılı bir şekilde kullanılmasını içerir. Entelektüelleştirme, rasyonelleştirmeyle yakından ilişkilidir ve duygu deneyimini onlar hakkında düşünmeyle değiştirir (örneğin, gerçek aşk yerine aşk hakkında konuşun).
Tazminat
Gerçek ya da hayali eksikliklerin üstesinden gelmek için yapılan bilinçsiz bir girişimdir. Bu mekanizma, en son savunma mekanizması olarak ruhun temel yapılarının oluşumu sırasında gelişir. Genellikle bilinçli olarak kullanılır ve üzüntü, kayıptan duyulan üzüntü veya kayıp korkusu gibi duyguları içermesi amaçlanır. Bunun için seçilen faaliyet türlerinde önemli sonuçlar elde etme arzusu yoluyla, kendi üzerinde ısrarlı çalışma, kendini geliştirme yoluyla gerçekleştirilir.
Telafi edici davranış evrenseldir çünkü statü kazanmak neredeyse tüm insanlar için önemli bir ihtiyaçtır. Tazminat sosyal olarak kabul edilebilir (kör bir kişi ünlü bir müzisyen olur) ve kabul edilemez (kısa boy için tazminat - güç arzusu ve saldırganlık; engellilik için tazminat - kabalık ve çatışma) olabilir. Ayrıca doğrudan telafi (kaybedildiği açıkça görülen bir alanda başarı arzusu) ile dolaylı telafi (kendini başka bir alanda kurma arzusu) arasında da ayrım yaparlar.
Reaktif oluşumlar
Bu koruyucu mekanizma, karşıt tutum veya davranışı geliştirip vurgulayarak farkındalığa kabul edilemez olan dürtülerin, arzuların ve duyguların (özellikle cinsel ve saldırgan) yerini alır. Bu savunma mekanizmasının gelişimi, kişinin "en yüksek sosyal (ahlaki) değerleri" özümsemesiyle ilişkilidir. Reaktif eğitim, belirli bir değerli nesneye (örneğin kişinin kendi bedenine) sahip olmanın verdiği sevinç duygusunu ve onu kullanma olanaklarını (özellikle seks ve saldırganlık için) içerecek şekilde gelişir. Bu mekanizma, davranışlarda tam tersi bir tutumun uygulanmasını gerektirir (özellikle, ahlaki katılığın vurgulanması, hatta ikiyüzlülük, kasıtlı alçakgönüllülük, özen ve merhametin vurgulanması vb.).
Koruma iki aşamalıdır. Önce kabul edilemez arzu bastırılır, sonra antitezi güçlendirilir. Örneğin abartılı koruyuculuk reddedilme duygularını maskeleyebilir, abartılı tatlılık ve nezaket düşmanlığı vb. maskeleyebilir.
Gerçekliğin reddi
Gerçekleştiğinde acı veren düşünceleri, duyguları, arzuları, ihtiyaçları veya gerçeklikleri reddetme mekanizmasıdır. İnkar, başkalarının kayıtsızlık veya reddetme göstermesi durumunda, kabul edilme duygusunu kontrol altına almak amacıyla gelişir. Sanki sorun yokmuş gibi davranılıyor. İlkel inkar mekanizması çocukların daha karakteristik özelliğidir (eğer başınızı battaniyenin altına gizlerseniz, o zaman gerçeklik sona erecektir). Yetişkinler genellikle kriz durumlarında (tedavisi mümkün olmayan hastalık, yaklaşan ölüm, sevilen birinin kaybı vb.) inkarı kullanırlar.
Önemli kişiler tarafından reddedilme gerçeğinin hassas algılanması, kişinin (öncelikle başkaları için, sonra kendisi için) değerini ciddi şekilde sınar ve kendini reddetmeye yol açabilir. İnkar, başkalarının ilgisinin çocuksu bir şekilde kabul edilmesi anlamına gelir.
Bir insanın hayatı sadece keyifli ve neşeli anlardan ibaret değildir. Stres, gerginlik, işte ve evde sorunlar - tüm bunlar da kaçınılmaz olarak bizi çevreliyor. Görünüşe göre bu, bir kişinin varlığını dayanılmaz hale getirmeli, ama hayır, sorunlar yaşıyoruz, kendimizle bir anlaşmaya varmaya çalışıyoruz. Burada bireyin psikolojik korunma mekanizmaları yardımımıza koşuyor.
Ne olduğunu
Psikolojik savunma kavramı bilime dünyaca ünlü bir psikolog tarafından tanıtıldı. Zor anlarda, özel psikolojik mekanizmaların kişinin yardımına geldiğini, bu sayede deneyimlerin ve kaygının azaldığını ve rahatlama hissinin geldiğini fark eden oydu.
Psikolojik korumanın işlevlerinin genel olarak olumlu olduğunu, kişiyi gereksiz endişelerden koruduğunu, gerginliği ortadan kaldırdığını ve özsaygının korunmasına yardımcı olduğunu belirtmek önemlidir. Ancak bu rahat durum uzun süre sabit kalırsa, kendini kandırmak veya gerçekliğin yanlış algılanması mümkündür.
Çeşitli yollar
Şu anda en çok çalışılan psikolojik savunma türleri şunlardır:
- Kalabalık.
- Olumsuzluk.
- Regresyon.
- Tazminat.
- Rasyonalizasyon.
- Reaktif eğitim.
- Amortisman.
- Hayal kuruyorum.
- Yalıtım.
Daha yakından incelendiğinde muhtemelen her kişi ruhunun savunma olarak kullandığı teknikleri tanıyabilecektir.
Örneğin bireyin psikolojik savunması olan baskı, şiddete maruz kalan kişilerde çok açık bir şekilde ortaya çıkar. Deneyimden kaynaklanan duygusal şok o kadar güçlü olabilir ki travmatik anı bilinçaltının derinliklerine gönderilir. Dolayısıyla, eğer bir şeyi tekrar tekrar unutuyorsak, bu bilgiye gerçekten ihtiyacımız olup olmadığını kendimize sormamız faydalı olacaktır.
Ancak bazen bastırılmış bir anı kendini gösterir. Bu özellikle insan davranışında açıkça ifade edilir. Örneğin şiddete maruz kalan bir kadın, erkeklerle etkileşimde bulunurken güvensizlik, endişe ve hatta korku sergileyebilir. Bazen bastırılmış bilgiler sürçmeler, dil sürçmeleri, dil sürçmeleri vb. şeklinde ortaya çıkar. Bastırmanın bir sonucu olarak psikoseksüel bozukluklar veya psikosomatik hastalıklar da ortaya çıkabilir.
Örneğin, kötü bir alışkanlığa sahip olan çoğu insan, hayal kırıklığı yaratan istatistiklerin bariz gerçeklerini inkar etmeye hazırdır. Sonuçta onlarla anlaşmaları onların sağlıklarına verdikleri zararın farkına varmaları anlamına gelecektir.
İnkar aynı zamanda travmatik olabilecek durumlardan kaçmaya da yardımcı olur. Örneğin kaybetme korkusuyla kişi yarışmalara katılmaktan kaçınır.
Regresyon. Bu tür psikolojik savunma ile kişi, kaygıdan kaçınmak için olup bitenlere, hayatının daha erken bir döneminde vereceği gibi tepki verir. Böylece yetişkinlerde çocuksu davranışlar, aşırı duygusallık ve çocukçuluk not edilir. Bütün bunlar “Ego” mevcut gerçekliği kabul etmek istemediğinde mevcuttur.
Tanılama. Bu psikolojik savunma yöntemini kullanarak kişi, başka bir bireyin kişiliğinin ve davranışının karakteristik özelliklerini benimser.
Tazminat. Bu durumda kişi en savunmasız olduğu yerde başarıya ulaşmak için büyük çaba gösterir. Tazminat, diğer alanlardaki aşırı tatmin yoluyla sıkıntı verici koşulların üstesinden gelindiğinde de ortaya çıkar.
Örneğin, bir tehdide doğrudan cevap vermekte zorlanan, fiziksel olarak zayıf veya korkak bir kişi, zekası veya becerikliliği sayesinde saldırganı küçük düşürmeye çalışır ve böylece tatmin olur.
Projeksiyon. Bu savunmanın mekanizması kişinin kendinde kabul etmediği düşünce, duygu ve eylemleri bir başkasına aktarmasıdır. Nitekim “Başkasının gözündeki zerreyi görür ama kendi gözündeki kütüğü fark etmez” atasözü bu korunma yöntemini açıkça göstermektedir. Başarısızlıklarınız ve sorunlarınız için başkalarını suçlamak da yansıtma çerçevesinde gerçekleşir.
Yer değiştirme günlük yaşamda sıklıkla gözlemlenebilir. Çoğu zaman insanlar, kendilerini rahatsız eden veya onlara haksız davranan kişiyi cezalandırma fırsatına sahip değildir. Patronundan memnun olmayan veya kırılan ve bunu kendisine ifade etme fırsatı bulamayan bir kişinin eve geldiğinde öfkesini karısına ve çocuklarına aktarması çarpıcı bir ikame örneğidir.
Rasyonalizasyon. Bu tür psikolojik savunma ile birey, hatalarını ve başarısızlıklarını mantıksal olarak açıklamaya çalışır. Ve kendisini ve yakınlarını her şeyin yolunda olduğuna ikna ediyor.
Örneğin kocası kendisini terk eden bir kadın kendisine ve arkadaşlarına onun az çalıştığını, kendisine yardım etmediğini, kötü bir karaktere sahip olduğunu ve çok sigara içtiğini söyler. Dedikleri gibi: "Gerçekten istemedim."
Ayrıca, güzel meyvelere bakıp onları toplayamayan Tilki, üzümlerin hala yeşil olduğuna kendini ikna etmeye başladığında, "Tilki ve Üzümler" masalında da bir rasyonelleştirme örneği görülebilir.
Örneğin bir erkeğin bir kadına duyduğu aşırı sevgi, ona karşı nefrete dönüşebilir. Veya eşcinsel eğilimleri olan bir adam, kendisini yalnızca heteroseksüel duyguların ateşli bir destekçisi olarak gösterebilir.
Böylece gerçeklik büyük ölçüde çarpıtılır ve bir kişinin belirli bir duruma karşı gerçek tutumunu anlamak zordur. Sonuçta, kaba bir tutum aslında güçlü, bazen karşılıksız duyguların bir sonucu olabilir.
Süblimasyon. Bu tür psikolojik savunma, başlangıçtaki cinsel dürtülerin toplumda kabul edilebilir olanlara dönüştürülmesini içerir.
Örneğin sadizm eğilimi olan bir genç, arzularını edebi eserler, resimler yazarak ve ayrıca spor yaparak gerçekleştirebilir. Böylece eğilimlerini sosyal olarak kabul edilen ve faydalı faaliyetlere dönüştürüyor. Z. Freud, eserlerinde cinsel dürtülerin yüceltilmesinin Batı'daki kültürel hareketin temeli haline geldiğini belirtiyor.
Amortisman. Yukarıda açıklanan psikolojik savunma yöntem ve teknikleri, dış dünyayla ilişkili olarak nispeten insancıldır. Aksine, amortisman kendinizi başkalarına karşı korumanın en sert yollarından biridir.
Kendini küçümseyen, hatta değersizleştiren kişi etrafındaki herkesi küçük düşürmek ister. Böylece özgüvenini kurtarır.
Hayal kuruyorum. Bu koruma yöntemi, bir kişinin yanıltıcı, fantastik bir dünyada yaşamasıyla karakterize edilir. Fanteziler sayesinde kendinden şüphe ve kaygı azalır. Fantezilerinde bu tür insanlar kazanan, zengin, kişisel ilişkilerde başarılı olabilirler.
S. Freud, mutlu insanların ya asla hayal kurmadığını ya da bunu çok nadiren yaptığını belirtti. Memnun bir kişinin buna ihtiyacı yoktur. Sonuç olarak, kişi gerçek dışı, hayali bir dünyada yaşamaya başlayabilir.
Yalıtım. Bu koruma yöntemiyle kişi kişiliğini ikiye veya daha fazlaya böler. Bunlardan biri ayrılır, yani rahatsızlığa ve gerginliğe neden olan.
Bu tür psikolojik savunmanın çarpıcı bir örneği, kötü bir şey yapan ve daha sonra başka bir kişiye (oyuncağa, masal karakterine vb.) "dönen" bir çocuğun davranışı ve çocuğun bir şey yaptığını gördüğünü itiraf etmesidir. kötü ama suçlu o değil.
sınıflandırma
Sınıflandırırken, psikolojik savunma yöntemleri olgun ve ilkel olarak ayrılır. Olgun olanlar yüceltme, fantezi, gerileme vb.'yi içerirken, ilkel olanlar inkar, yansıtma, değersizleştirme vb.'yi içerir.
İlk grup. Bilgiyi işlemeyen ancak onu bastırabilen, bastırabilen, bloke edebilen ve inkar edebilen mekanizmaları içerir.
İkinci grup. Bu, kişinin düşüncelerinin ve deneyimlerinin içeriğini bozan savunma türlerini içerir (rasyonelleştirme, yansıtma, izolasyon, özdeşleşme).
Üçüncü grup. Bu grup duygusal salıvermeyi sağlayan savunma türlerini içerir. En çarpıcı örnek süblimasyondur.
Dördüncü grup. Manipülasyona izin veren savunma türlerini içerir (gerileme, fantezi, idealleştirme, değersizleştirme).
Anlam
Psikolojik savunma yöntemlerinin iki genel özelliği vardır:
- Bilinçaltı düzeyde çalışırlar.
- Çevreleyen gerçekliği deforme eder, süpürür ve çarpıtırlar.
Araştırma sayesinde asıl mesele açıklığa kavuşturuldu: psikolojik savunmalar tamamen normal. Büyük ölçüde onlar sayesinde kişi dış dünyada kendisiyle uyum bulur, kaygıdan, stresten, gerginlikten kurtulur.
Ve psikolojik savunma "çalışmasının" bazı özelliklerini etkisiz hale getirmek için, düzeltilmesi gereken kişinin davranışı değildir - zihinsel savunmanın etkinleştirildiği yaralanmanın sonuçlarını ortadan kaldırmak gerekir. Yazar: Yana Glukhova