Çekim kavramı ve oluşumu. Çekim sorunu bağlamında aşka sosyo-psikolojik yaklaşım

Bu sorunu incelerken kişilerarası iletişimin prosedürel özelliklerinin belirli yönlerine dikkat etmek önemlidir. Bu yüzden, İletişimsel bir süreç olarak iletişimde, her haber mesajında İki tür bilgi vardır; birbirlerini etkilemek ve toplu olarak özgünlük yaratmak ve bilgi alışverişinde bir veya başka bir başarı derecesi yaratmak:

a) sözde metin bilgileri, sözlü ve sözlü olmayan nitelikteki bilgiler dahil: bu, iletişimcinin söylediği ve yaptığı her şeyi içerir;
B) kişiselleştirilmiş bilgiler, alıcının iletişimciyle olan olumlu, tarafsız veya olumsuz ilişkisinin doğasıyla ilişkilidir. Alıcının iletişimciye (Lk) uyumlanma derecesi (veya uyumlanmaması) farklı olabilir ve bu, ilişki ölçeğinde açıkça sunulur (Şekil 28.5).

Pirinç. 28.5.

İletişimcinin, alıcının gözünde ilişki ölçeğinin sağ tarafında yer alması durumuna denir. cazibe (çekicilik, olumlu tutum). Bu bağlamda, insanlarla ilgilenen uzmanlar için çekim sorunu önem kazanıyor - alıcıda olumlu bir tutum, kendine karşı olumlu bir duygusal tutum yaratmak.

İletişim yasalarından biri, insanların olumlu davranılan ve olumlu duygular deneyimleyen birinin bakış açısını, konumunu, fikir ve düşüncelerini daha kolay kabul etmesi ve bunun tersine, olumsuz bir tavırla algıya kişiselleştirilmiş bir engel oluşturmasıdır. ve bilgi anlayışı yaratılır. Bu nedenle insanlarla çalışan bir avukatın, öğretmenin, yöneticinin ve diğer uzmanların mesleki görevlerinden biri, mesleki sorunları çözerken, onların gözünde ve görüşlerinde ilişki ölçeğinin sağ tarafında olacakları koşulları yaratmaktır. iletişim ortaklarının, yani . bir cazibe yaratıyor.

Cazibe, olumlu bir duygusal bileşenin hakim olduğu, başka bir kişiye karşı özel bir sosyal ve sosyo-psikolojik tutum türüdür; başka bir kişiyi algılarken istemsiz olarak olumlu bir duygusal tutumun ortaya çıkmasıdır. Cazibe, insanlar arasındaki ilişkileri düzenleyen sosyo-psikolojik mekanizmalardan biridir.

Bu sosyo-psikolojik olguyu incelerken çekim mekanizmalarının insan bilinci alanında değil bilinçdışı alanında olduğunu hatırlamak önemlidir. İnsan bakıp göremeyebilir, birini dinleyip duyamayabilir. Her şey bilincinin bu süreçlere katılım derecesine bağlıdır. Ancak duyularımızla algılanan ve bilincimize kaydedilmeyen bilgiler, özellikle bizim için önemliyse, ihtiyaçlarımızı etkiliyorsa ve yeterli duygusal yük taşıyorsa, iz bırakmadan kaybolmaz. Sanki şu anda başka bilgilerle meşgul olabilecek bilinci atlıyormuş gibi, duygusal açıdan zengin ve ihtiyaç açısından önemli bilgiler bilinçdışı alanında kalır ve oradan etkisini gösterir, bu da kendisini duygusal olarak yüklü ve bilinçsizce yönlendirilmiş bir bilgi şeklinde gösterir. Bilginin kaynağına yönelik tutum.

Bir iletişim ortağını kendisi için olumlu anlam taşıyan, önemli ihtiyaçlarının karşılanmasına katkıda bulunan ve kendisinin farkında olmayacağı bilgilerle ikna ederseniz, onda istemsiz olarak olumlu duygusal durumlar ortaya çıkar. Bu durumda iletişim sürecine yönelik olumlu tutumun etkisi ortaya çıkar ve iletişimci ilişki ölçeğinde sağa doğru hareket eder.

İnsanlarla herhangi bir temas, onlarda olumsuz duyguların oluşmasıyla başlamamalıdır. Bu durumda, bilgi etkisinin kısmen veya tamamen engellenmesi meydana gelir.

Bilgi algısı psikolojisinde insanların bir konuşmanın başlangıcını ve sonunu en iyi hatırladıkları bilinmektedir. Konuşmanın başlangıcı, ana kısmının temelini oluşturur ve sonu, bu konuşmaya ve iletişim ortağına yönelik genel tutumu hafızada bırakır. Konuşmanın devamının (ve hatta yürütülmesinin) istenmediği bir durumda psikolojik temelli bir ceza ve davranış taktiği şu şekildedir: Partnerde, temasın başlangıcı ve bitişinin olduğu bir duygusal durum dinamiği yaratmak gerekir. , konuşma olumlu bir şekilde duygusal olarak doymuş olacaktır ve konuşmanın ortası (ana kısmı) da olumsuz bir duygusal yönelime sahip olabilir.

Bu görsel olarak aşağıdaki gibi temsil edilebilir (Şekil 28.6).

Pirinç. 28.6.

Pratik faaliyetlerde, bir uzmanın iletişimde ortaklar arasında çekim yaratma yeteneği son derece büyük önem taşımaktadır. Bu onun mesleki görevlerinden biridir.

Cazibe teknikleri, bir iletişim ortağını ihtiyaca dayalı bilgilerle teşvik etmeye dayanır ve bu ihtiyaçların başarılı bir şekilde karşılanmasına yol açar.

giriiş

Cazibe, bir kişinin bir kişiyi algıladığında, birinin diğeri için çekiciliğinin ortaya çıkmasını ifade eden bir kavramdır. Bağlanmanın oluşumu, değerlendirilmesi çok çeşitli duygulara (düşmanlıktan sempatiye ve hatta sevgiye kadar) yol açan ve kendisine karşı özel bir sosyal tutum şeklinde kendini gösteren özel duygusal tutumunun bir sonucu olarak öznede ortaya çıkar. başka bir kişi.

Sosyal psikolojide ve iş iletişimi psikolojisinde çekimin incelenmesi nispeten yeni bir alandır. Ortaya çıkışı bazı önyargıların kırılmasıyla ilişkilidir. Uzun zamandır arkadaşlık, sempati, aşk gibi fenomenlerin çalışma alanının bilimsel analiz alanı olamayacağına, bunun yerine sanat, edebiyat vb.

Bu fenomenlerin bilim tarafından ele alınmasının, yalnızca incelenen fenomenin karmaşıklığı nedeniyle değil, aynı zamanda burada ortaya çıkan çeşitli etik zorluklar nedeniyle de aşılmaz engellerle karşılaştığına dair bir bakış açısı hala mevcuttur.

Bu çalışmanın amacı çekim olgusunu ve sürecini ele almaktır.

Belirtilen amaç çerçevesinde aşağıdaki görevlerin çözülmesi beklenmektedir:

1. Çekim kavramını, çekim düzeylerini, yasalarını ve oluşum mekanizmasını tanımlayabilecektir;
2. Kişilerarası çekiciliğin yanı sıra bunun dış ve iç faktörlerini de dikkate alabilecektir.

Cazibe kavramı ve oluşumu

Cazibe (Fransız cazibesinden - çekim, çekim, çekim) - “insanların birbirlerine karşılıklı çekim süreci, bağların oluşumu için mekanizma, dostça duygular, sempati, sevgi” anlamına gelir. Bir çekim oluşturmak, kendine karşı olumlu bir tutum uyandırmak, yani birinin iyiliğini kazanmak anlamına gelir" Sheinov, V.P. Gizli insan kontrolü (manipülasyon psikolojisi) [Metin] / V. P. Sheinov. - M.: AST; Minsk: Hasat, 2008. - S. 112 - ISBN 978-5-17-013673-5.

Cazibe aynı zamanda “algılayan için bir kişinin çekiciliğini oluşturma süreci ve bu sürecin ürünü, yani. bir miktar tutum kalitesi” Sventsitsky, A.L. Kısa psikolojik sözlük [Metin] / A. L. Sventsitsky. - M.: Prospect, 2009. - S. 15 - ISBN 978-5-392-00250-4. Terimin bu belirsizliğini vurgulamak ve akılda tutmak, çekim kendi başına değil de iletişimin üçüncü, algısal yönü bağlamında incelendiğinde özellikle önemlidir. Bir yandan, başka bir kişiyi algılarken bağlılıkların, dostça duyguların veya tersine düşmanlığın oluşmasına yönelik mekanizmanın ne olduğu, diğer yandan bu olgunun rolünün ne olduğu (hem süreç hem de süreci) sorusu ortaya çıkıyor. Bir bütün olarak iletişim yapısında, bilgi alışverişi, etkileşim ve karşılıklı anlayışın kurulması da dahil olmak üzere belirli bir sistem olarak geliştirilmesinde “ürün”).

Çekimin kişilerarası algı sürecine dahil edilmesi, insan iletişiminin yukarıda belirtilen özelliğini, yani iletişimin her zaman belirli ilişkilerin (hem sosyal hem de kişilerarası) uygulanması olduğu gerçeğini özellikle açık bir şekilde ortaya koymaktadır. Cazibe öncelikle iletişimde gerçekleştirilen bu ikinci tip (yani kişilerarası) ilişkilerle ilişkilidir.

Ancak kişilerarası algıyı incelemenin mantığı, sosyal psikolojiyi bu konuyu kabul etmeye zorlamıştır ve şu anda bu alanda oldukça fazla sayıda deneysel çalışma ve teorik genelleme bulunmaktadır.

“Çekicilik, bu “öteki” öncelikle duygusal değerlendirmelerin karakteristik kategorilerinde değerlendirildiğinde, duygusal bileşenin baskın olduğu, başka bir kişiye yönelik özel bir sosyal tutum türü olarak düşünülebilir” Denisova, Yu.V. Sosyal psikoloji [Metin]: ders kitabı / Yu. V. Denisova, E. G. Imasheva. - M .: Omega-L, 2009. - S. 101 - ISBN 978-5-370-01025-5. Ampirik (deneysel dahil) araştırmalar esas olarak insanlar arasında olumlu duygusal ilişkilerin ortaya çıkmasına yol açan faktörleri açıklamaya adanmıştır. Özellikle, çekim oluşumu sürecinde öznenin ve algı nesnesinin özelliklerinin benzerliğinin rolü, iletişim sürecinin “ekolojik” özelliklerinin rolü (iletişim ortaklarının yakınlığı, toplantı sıklığı vb.) ) araştırılıyor. Pek çok çalışma, çekim ile ortaklar arasında gelişen özel bir etkileşim türü arasında, örneğin "yardım etme" davranışı koşulları altında bir bağlantı olduğunu tespit etmiştir. Kişilerarası algı sürecinin tamamı, ortaya çıkan belirli bir tutumun dışında düşünülemezse, o zaman çekim süreci, başka bir kişiyi algılarken tam olarak olumlu bir duygusal tutumun ortaya çıkmasıdır.

Elde edilen verilere yapılan teorik yorumlar, tatmin edici bir çekim teorisinin halihazırda oluşturulduğunu söylememize izin vermiyor. Aile içi sosyal psikolojide çekim üzerine yapılan çalışmalar azdır. Kuşkusuz, çekim olgusunu burada grupların analizi için geliştirilen metodolojik ortamlar bağlamında ele almaya yönelik ilginç bir girişim.

Grup etkinliği bağlamında çekimin incelenmesi, çekimin işlevlerinin, özellikle de bir gruptaki kişilerarası ilişkilerin duygusal düzenleme işlevinin yeni bir yorumu için geniş bir perspektif açar. Bu tür çalışmalar yeni başlıyor. Ancak bunların sosyal psikolojinin genel mantığı içindeki yerini belirtmek hemen önemlidir. İnsan iletişimi fikrinin üç tarafının birliği olarak doğal gelişimi, bir gruptaki bireyler arasındaki iletişim bağlamında çekiciliği incelemenin yollarını özetlememize olanak tanır.

Aşağıdaki çekim yasaları ayırt edilir:

1. Çekim Yasası: “Anlamak, kabul etmek anlamına gelmez. Pozisyonunuzun (hedef, ilgi) diğer kişinin pozisyonuyla örtüşmesi ve hiçbir durumda birbiriyle çelişmemesi gerekir.

Kabul şartları:

- ilgi ve arzularıyla ne yapması gerektiği konusunda tutarlılık;
- kendisinden beklenen eylemlerin ihtiyaçlarının karşılanmasına yardımcı olacağını ona göstermek gerekir;
- Rapor eden kişiye karşı olumlu tutum.
2. Çekim Yasası: Diğer şeyler eşit olduğunda, insanlar duygusal açıdan olumlu bir tutuma sahip oldukları kişinin (sempati, sevgi, şefkat, arkadaşlık) konumunu daha kolay kabul ederler ve bunun tersi de, diğer şeylerin konumunu kabul etmek daha zordur. duygusal olarak olumsuz bir tutuma (beğenmeme), antipatiye, nefrete sahip oldukları kişi). Bu yasaya göre insanlar ilişkilerin ölçeğine göre ikiye ayrılabilir (Tablo 1):

Tablo 1. Tutum ölçeği

F - seni putlaştırıyor; A onun antipodudur; B - bariz antipati; C - olumludan çok olumsuzdur; D - tutum olumsuzdan daha olumludur; E - arkadaş olarak adlandırılabilir.

Cazibe oluşumunun genel psikolojik mekanizmasını ele alalım. Burada insanların birbirlerine ilişkin değerlendirmelerinde bilinçdışı sorunuyla karşı karşıyayız. Örneğin, bir konuşmanın ardından hoş olmayan bir şey hissi vardı - "ağızda hoş olmayan bir tat." Veya: Başka bir durumda "Onda çekici bir şey var" diye fark ediyoruz. Bu nasıl açıklanır? Bir konuşmadan sonra muhatabın kıyafetinin ayrıntıları (kravat vb.) hakkında ne sıklıkla bir şeyler söyleyebiliriz? Gördüler görmediler, duydular ve duymadılar. Her şey bilincinizin dahil edilmesine bağlıdır. Bazen bir kişi kapılır ve kendisi için o kadar da önemli olmayan sinyalleri duymaz veya görmez. Bu sinyaller bizde hiçbir iz bırakmadan kaybolabilir. Ancak tam tersi bir durum da mümkündür. Her şey, bu sinyalin belirli bir birey için ne kadar önemli olduğuna, yeterli bir duygusal yük taşıyıp taşımadığına bağlıdır. Şu anda başka bir şeyle meşgul olan bilinci "atlayarak", duygusal açıdan önemli bir sinyal bilinçdışı alanında kalır ve oradan etkisini gösterir ve bu da kendisini duygusal bir tutum şeklinde gösterir. Bundan, iletişim kurarken sinyallerimizin şunları yapması gerektiği sonucu çıkar:

- partner için duygusal öneme sahip;
- bu değer onun için pozitif olmalıdır;
- partnerinizin bu sinyalden haberdar olmamasına izin verin (farkında olmamak daha iyidir).

Çekim tekniğini oluşturan mekanizmanın özü budur.

Tez

Kireeva, Zoya Alekseevna

Akademik derece:

Psikolojik Bilimler Adayı

Tez savunmasının yapılacağı yer:

HAC özel kodu:

Uzmanlık:

Sosyal psikoloji

Sayfa sayısı:

BÖLÜM 1. ÇEKİMİN TEORİK SORUNLARI.

1.1 Çekimin psikolojik doğası.

1.2 Sosyo-psikolojik bir olgu olarak çekimin incelenmesine yönelik yerli ve yabancı teorik yaklaşımların analizi.

1.3 Çekim faktörlerinin sınıflandırılması.

1.4 Cazibe merkezinin genel yapısı.

1.5 Sosyo-psikolojik cazibe yapısı.

İlk bölüme ilişkin sonuçlar.

SOSYOMETRİK

KİŞİSEL DURUM.

2.1 Organizasyon ve araştırma yöntemleri.

2.2 Çalışmanın yürütülmesi.

2.3 Sonuçların tartışılması.

Tezin tanıtımı (özetin bir kısmı) "Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı ve bireyin sosyometrik durumu üzerindeki etkisi" konulu

Tezin sonucu "Sosyal Psikoloji" konulu Kireeva, Zoya Alekseevna

İlk bölüme ilişkin sonuçlar

Bu bölümde çekimin doğasına ilişkin temel hükümler incelenmiştir. Cazibenin en genel kabul gören tanımı, onu bir yandan başka bir kişiye karşı istikrarlı bir olumlu tutumun oluştuğu, diğer yandan da başkalarında yaklaşma tepkisine neden olan bir nesnenin belirli bir özelliğinin oluştuğu bir sosyal algı mekanizması olarak anlamaktır. diğer tarafta.

Pek çok araştırmacı, çekicilik sorununa ilişkin birleşik bir bakış açısının bulunmadığına dikkat çekiyor; bunun sonucunda, çekiciliği farklı şekillerde açıklayan çok sayıda teorik kavram ve yaklaşım var.

Bu bölümde önerilen yerli ve yabancı yazarların eserlerinin analizi, aralarında aşağıdakilerin de bulunduğu en büyük çekim teorilerinden birkaçını tanımlamamıza olanak sağlar:

T. Likkon'un bilişsel-gelişimsel teorisi, hükümlerine göre çekim, kişinin başkalarıyla tamamlayıcılık arzusuna dayanan bir olgudur;

A. Kerkoff'un müstakbel eşler arasındaki çekiciliği dikkate alan sosyal yaklaşımı (seçimdeki temel belirleyici sosyal çevrenin benzerliğidir);

D. Levinger'in, ilişkilerin kapsamlı ve derinlemesine gelişme eğiliminde olduğu ve çekiciliğin, ortakların şu veya bu derecede kendini ifşa etmesine eşlik eden bir olgu olduğuna göre üç aşamalı yaklaşımı;

I. Altman'ın çekiciliğin tezahürlerine odaklanan ekolojik yaklaşımı. Bu yaklaşım çerçevesinde, bir başkasına sempati göstermeye eşlik eden davranış kalıpları hakkında önemli miktarda malzeme birikmiştir;

Rus psikolojisinin, kişilerarası ilişkilerin daha geniş bağlamını incelerken çekiciliği, duygusal ilişkilerin gelişim sürecinin içeriği olarak, birbirlerine sempati düzeyini yansıtan kişilerarası algının bir bileşeni olarak görmesi tipiktir;

D. Byrne'nin davranışçı yaklaşımı, çekiciliğin ortaya çıkmasına katkıda bulunan faktörlerin incelenmesine odaklandı. Byrne'nin laboratuvarındaki araştırmacılar, ortaklar arasındaki mesafe, değer ve tutumların benzerliği, muhatabın zeka düzeyi, diğerlerinden olumlu geri bildirimler vb. gibi çekicilik faktörlerini belirlediler.

Bu faktörlere ek olarak, diğer araştırmacılar fiziksel çekicilik, toplantı sıklığı, sosyal bağlam ve daha pek çok başka faktör daha tespit etti. Ancak, çekim faktörleri sınıflandırmalarını derleyenlerin belirttiği gibi A. Lott ve L.Ya. Gözman, tüm çeşitli faktörleri tek bir sınıflandırmaya indirgemek imkansızdır, bunları yalnızca bazı genelleştirilmiş gruplarda birleştirmeyi deneyebilirsiniz. Bu bölümde sınıflandırmaların ayrıntılı bir analizi sağlanmakta ve çekiciliğin ana faktörleri tartışılmaktadır.

Cazibe yapısının incelenmesine özel bir paragraf ayrılmıştır. Çekiciliği sosyal bir tutum olarak görmeyi öneren J. Tedeshi'nin yapısı ele alınmaktadır - buna göre çekimin yapısı, sosyal tutumun yapısını tekrarlamaktadır, yani her biri ile dinamik etkileşim içinde olan duygusal, bilişsel ve eğilimsel bileşenleri içermektedir. diğer. L.Ya. tarafından önerilen çekiciliğin faktör iç yapısı da dikkate alınmaktadır. Gözman, az bilinen ve çok iyi bilinen insanlar arasındaki duygusal ilişkiler üzerine yaptığı çalışmada. Faktör analizi, kişilerarası çekiciliği tanımlayan bir dizi faktörü tanımlamayı mümkün kılmıştır; bunlar arasında en büyük ağırlık, bir kişiyle derin bir duygusal bağlantı kurma arzusuyla ilişkili genel faktörler, kapsamlı iletişim faktörleri ve sosyal değerdir, bilişsel değerlendirmeyi yansıtır. bir iletişim ortağıdır.

Sonuç olarak, nesnenin nitelikleri açısından ele alınan çekimin sosyo-psikolojik yapısına ilişkin bir model önerilmektedir. Sistematik yaklaşımın hükümlerine dayanarak ve bir kişinin sosyo-psikolojik niteliklerinin (Bobneva M.I.) sınıflandırılmasını temel alarak, ilişkili nesnenin niteliklerini de içeren 4 seviyeli bir çekim yapısı modeli önerdik. genel psikolojiközellikleri, nesnenin sosyo-psikolojik yetenekleri, grupta oluşan sosyo-psikolojik nitelikler ve bireyin sosyal davranışı ve konumu ile ilişkili sosyo-psikolojik nitelikler.

2. BÖLÜM ÇEKİMİN SOSYO-PSİKOLOJİK YAPISI VE ÜZERİNDEKİ ETKİSİNİN ARAŞTIRILMASI SOSYOMETRİK GRUPTAKİ KİŞİSEL DURUM

Amaç: Çekimin sosyo-psikolojik yapısını incelemek ve bileşenlerinin gruptaki bireyin sosyometrik durumu üzerindeki etkisini belirlemek.

Hipotezler:

1. Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı, farklı işleyiş düzeylerinin sosyo-psikolojik niteliklerinin, çekim göstergesi ile bağlantılarında ve kendi aralarında tanımlanmasıyla ortaya çıkar.

2. Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı, gruptaki bireyin sosyometrik durumunu bileşen temsili düzeyinde ve bireysel niteliklerin ifade edilme derecesini belirler.

1. Deneklerin çekim indekslerini ölçün.

2. Deneklerin sosyo-psikolojik niteliklerine ilişkin bir çalışma yapın.

3. Farklı gruplardan deneklerin sosyometrik durumunu tanımlayın.

4. Cazibe endeksini sosyo-psikolojik niteliklerin göstergeleriyle ilişkilendirin.

5. Cazibenin sosyo-psikolojik yapısının bileşen bileşimini, bunun bileşenleri ve düzeyler arası bağlantılarını tanımlayın.

6. Çekimin sosyo-psikolojik yapısının çeşitli bileşenlerinin sosyometrik durum üzerindeki etkisini belirleyin.

7. Yüksek ve düşük puanlı konu gruplarını belirleyin sosyometrik durum.

8. Düşük ve yüksek sosyometrik statüye sahip bireylerin sosyo-psikolojik çekicilik yapılarını karşılaştırabilecektir.

9. Farklı sosyometrik statüye sahip kişiler arasında sosyo-psikolojik çekim yapılarındaki farklılıkların varlığı/yokluğu hakkında sonuçlar çıkarınız.

2.1 Organizasyon ve araştırma yöntemleri

Çalışma, çekim olgusunu nesnesinin sabit özellikleri açısından inceliyor; çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısı ve gruptaki bireyin sosyometrik durumu ile ilişkisi açısından.

Ölçülen değişkenler içeriği oluşturan sosyometrik statü, çekim indeksi, sosyo-psikolojik niteliklerdir ve çekimin sosyo-psikolojik yapısının bileşenleridir.

İlk hipotez olan “Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı, farklı işlevsellik düzeylerinin sosyo-psikolojik niteliklerinin, çekim göstergesiyle ve birbirleriyle olan bağlantılarında tanımlanmasıyla ortaya çıkar”, korelasyon analizinin çeşitli aşamaları kullanılarak test edilecektir. Bu değişkenler arasındaki ilişkinin belirlenmesi amacıyla öncelikle sosyo-psikolojik nitelik göstergeleri ve çekim indeksleri korelasyon analizine tabi tutulacaktır. İkinci aşamada, bileşenler arası bağımlılıkları tespit etmek amacıyla çekimin sosyo-psikolojik yapısının her düzeyindeki korelasyonlar belirlenecektir. Üçüncü aşamada, düzeyler arası bağlantıların varlığını/yokluğunu tespit etmek amacıyla modelin farklı düzeylerine ait sosyo-psikolojik nitelik göstergeleri korelasyon analizine tabi tutulacaktır.

Cazibe göstergeleri ile sosyo-psikolojik nitelikler arasında anlamlı ilişkiler bulunursa hipotez kanıtlanmış sayılacaktır; aynı seviyedeki sosyo-psikolojik nitelikler arasında ve farklı seviyeler arasında. Böylece, teorik çekim modeli ampirik olarak doğrulanacak; çekimin iç bileşen yapısı, seviyeler arası bağlantılar ve seviyeler arası bağımlılıklar oluşturulabilecektir.

İkinci hipotez olan “Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı, bir gruptaki bireyin sosyometrik durumunu bileşen temsili düzeyinde ve bireysel niteliklerin ifade edilme derecesini belirler” korelasyon, varyans ve faktör analizi kullanılarak test edilecektir. Hipotez, çekimin sosyo-psikolojik yapısı ile sosyometrik statü arasındaki bağlantının varlığı/yokluğu değerlendirilerek, kutupsal karşılaştırmalar yapılarak test edilecektir. sosyometrik Sosyo-psikolojik yapıdaki farklılıkları oluşturmak için denek gruplarının durumu.

Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı ile sosyometrik durum arasında anlamlı korelasyonlar varsa ve iki grup denek arasındaki sosyo-psikolojik çekim yapılarında belirgin farklılıklar tespit edilirse hipotez kanıtlanmış sayılacaktır.

Kontrol edilen değişkenler deneklerin cinsiyeti, yaşı ve mesleki bağlılığıdır. Hesaplanmayan değişkenler çevresel değişkenlerdir, yani deneklerin çalışma sırasındaki mevcut durumu.

Ampirik hipotezler

Araştırmanın planlanması aşamasında teorik hipotezler genel hatlarıyla formüle edildi. Bunları ampirik dile çevirmek için onları ampirik hipotezler halinde yeniden formüle etmek gerekir.

İlk teorik hipotezin test edilmesi "Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı, çekim göstergesinin farklı işleyiş düzeylerindeki sosyo-psikolojik niteliklerin ciddiyetinin göstergeleri ile korelasyonu yoluyla ortaya çıkar", aşağıdaki ampirik hipotezlerin ileri sürülmesini içerir:

1. Cazibe düzeyi, bir bütün olarak çekimin tüm sosyo-psikolojik yapısının sosyo-psikolojik niteliklerinin göstergeleriyle önemli ölçüde ilişkilidir.

2. Çekimin sosyo-psikolojik yapısının bir düzeyinin sosyo-psikolojik nitelikleri, düzey içi bağlantılara sahiptir.

3. Cazibe yapısının farklı düzeylerinin sosyo-psikolojik niteliklerinin göstergeleri arasında düzeyler arası bağımlılıklar vardır.

Bu ampirik hipotezleri test etmek için, değişkenlerin kendi aralarındaki bağımlılığını belirlememize olanak tanıyan çok aşamalı bir korelasyon analizi kullanılacaktır: özellikle çekim göstergeleri ile sosyo-psikolojik nitelikler arasındaki bağımlılık (analizin ilk aşaması) , aynı seviyedeki sosyo-psikolojik niteliklerin göstergeleri arasında (analizin ikinci aşaması) ve farklı seviyelerdeki sosyo-psikolojik niteliklerin göstergeleri arasında (analizin üçüncü aşaması).

İkinci hipotezin "Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı, bir gruptaki bir bireyin sosyometrik durumunu bileşen temsili düzeyinde ve bireysel niteliklerin ifade derecesi düzeyinde belirler" ifadesinin operasyonel dile çevrilmesi, aşağıdaki ampirik hipotezleri formüle etmemizi sağlar. test edilecek:

4. Sosyometrik durum, çekimin sosyo-psikolojik yapısının bireysel bileşenlerinden etkilenir; bazılarının etkisi diğerlerinden veya bir bütün olarak yapının tamamından daha fazla olabilir.

5. Bireyin sosyometrik durumu, çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısında yer alan belirli sosyo-psikolojik niteliklerin gelişim düzeyinden etkilenir.

Burada iki ifadeyi kontrol ediyoruz:

Yüksek sosyometrik statüye sahip kişiler, duyarlılık, empati, sosyallik, iyi niyet, tatmin edici duygusal ilişkileri koruma ve sürdürme arzusu, sorumluluk, işbirliği ve olumlu davranış tarzı gibi sosyal açıdan önemli niteliklere daha yüksek oranda sahip olacaklardır.

Düşük sosyometrik statüye sahip kişiler sosyal açıdan önemli niteliklerde daha düşük puanlara ve güvensizlik, bağımlılık, yüzleşme, kaygı, saldırganlık, sıcak duygusal ilişkilerden kaçınma ve sorumsuzluk gibi etkili etkileşimi engelleyen niteliklerde daha yüksek puanlara sahip olacaklardır.

Dördüncü ampirik hipotezi test etmek için göstergeler arasındaki ilişkinin korelasyon analizi kullanılır. sosyometrikÇekimin sosyo-psikolojik yapısının durumu ve bileşenleri ve sosyometrik durum üzerinde en büyük etkiye sahip olan çekimin sosyo-psikolojik yapısının belirli bileşenlerini tanımlamamıza olanak tanıyan çok değişkenli varyans analizi.

Beşinci ampirik hipotezi test ederken, farklı özelliklere sahip iki denek grubunu karşılaştırmak gerekir. sosyometrik durumlar - yüksek ve düşük. Yukarıdaki varsayımları test etmek için, iki numunenin göstergelerinin ortalama değerlerindeki farklılıkları değerlendirmeyi amaçlayan parametrik Öğrenci fark testi kullanılacaktır.

Farklı sosyometrik statüye sahip konuların sosyo-psikolojik çekicilik yapılarındaki farklılıklar hakkında daha net bir fikir edinmek için faktör analizi kullanılacaktır.

Araştırma Aracı

1. Sosyometrik durum kullanılarak ölçüldü sosyometrik J. Moreno'nun yöntemleri. Kişilik durumu, alınan seçimlerin veya reddedilenlerin sayısına göre belirlendi, sayısal eşdeğer olarak ifade edildi ve ardından istatistiksel işleme tabi tutuldu.

2. Çekim düzeyi, Ch. Osgood'un semantik farklılığı ve Felds sempatik mesafe ölçeği kullanılarak ölçüldü. Bu teknikler, insanlar arasındaki ilişkilerin yakınlık derecesini ve birbirlerine olan sempati düzeyini belirlememizi sağlar. Ortaya çıkan sayısal değerler tek aralıklı ölçeğe göre eşitlendi. Genel çekim düzeyi, iki yöntem kullanılarak elde edilen aritmetik ortalama olarak kabul edildi.

3. Çekimin sosyo-psikolojik yapısı önerilen modele göre incelenmiştir. Sosyo-psikolojik niteliklerin her düzeyi için, bu niteliklerin gelişim düzeyini belirlemek amacıyla standart yöntemler seçilmiştir.

Böylece, birinci seviyenin sosyo-psikolojik nitelikleri (genel psikolojik özelliklerle ilişkili) iki yöntem kullanılarak ölçüldü - test " Sübjektif kontrol düzeyi"(D. Rotter) ve Bireysel Tipolojik Anket (L. Sobchik) - yapısal faktörler adı verilen kişilik özellikleri hakkında çok yönlü bilgi sağlar.

İkinci seviyenin sosyo-psikolojik niteliklerini ve yeteneklerini ölçmek için, sosyallik düzeyini değerlendirme tekniği (V.F. Ryakhovsky) ve iletişimde öz kontrolü değerlendirmek için bir test kullanıldı (M. Snyder).

Üçüncü seviyenin sosyo-psikolojik nitelikleri iki yöntem kullanılarak ölçüldü - Kişilerarası İlişkiler Anketi - (P. Schutz) ve "Kişilerarası İlişkilerin Teşhisi" testi (L. Sobchik).

Kişilerarası İlişkiler Anketi, kişinin bireyleşme sürecinde geliştirdiği tercih edilen ilişki tarzını ortaya koymaktadır. Anket, kişilerarası üç temel insan ihtiyacı varsayımına dayanmaktadır: dahil edilme ihtiyacı, kontrol ihtiyacı ve kişilerarası etki ihtiyacı. Buna uygun olarak, bir kişinin bu ihtiyaçları karşılama arzusunun yüksek veya düşük göstergeleri olarak tanımlanan, kişilerarası ilişkiler için 6 olası seçeneği içeren bir kişilerarası davranış tipolojisi tanımlanmıştır.

Dolayısıyla dahil olma ihtiyacı, kişinin başkalarıyla tatmin edici ilişkiler sürdürme, grup tarafından tanınma ve destek alma arzusunda ifade edilir. Bu ölçeğin iki kutbu iki ilişki tarzını yansıtır: Bir kişi ya az sayıda insanla ilişki kurma ve onlardan kaçınma eğiliminde olur ya da başkalarının arkadaşlığını arama eğilimindedir ve bir grup içinde kabul edilmeye çalışır.

Kontrol ihtiyacı, kişinin kişilerarası ilişkilerini güç ve denetim yoluyla kontrol etme arzusunu yansıtır. Ölçeğin üst kutbu, kişinin ilişkide başrol oynamaya çalıştığı ve ilişkinin sorumluluğunu üstlendiği etkileşim tarzını içermektedir. Alt kutup, sorumluluktan kaçınma arzusu, diğerine bağımlılık, kontrol edilme ihtiyacıdır.

Kişilerarası etkilenme ihtiyacı, kişinin başkalarıyla sıcak duygusal ilişkiler sürdürme arzusu anlamına gelir. Bu ölçekten alınan düşük puanlar kişinin referans kişileri seçerken ve onlarla yakın ilişki kurarken dikkatli olduğu anlamına gelir; aksine yüksek puanlar, etkileşimde bulundukları herkesle ayrım gözetmeksizin yakın ilişkiler kurmaya çalışanların tipik bir örneğidir.

DME tekniği, T. Leary testinin değiştirilmiş bir versiyonudur ve kişilerarası ilişkiler alanındaki deneklerin öznel öz saygısını analiz etmek için tasarlanmıştır ve kişinin bir kişinin karakteristik eğilimlerini belirlemesine olanak tanır: itaatkarlık veya otorite, açık sözlülük veya güvensizlik, bağımlılık veya bağımsızlık vb.

Sorumluluk ve işbirliği derecesinin yanı sıra hakimiyet ve iyi niyet endekslerini belirleyen DME metodolojisinin iki ölçeği, bir kişinin sosyal konumu ve davranışıyla ilişkili sosyo-psikolojik nitelikleri tanımlar. Sosyal davranışın özellikleri, sekiz ölçek içeren “Başa Çıkma Stratejisi” tekniği (I. Lazarus) kullanılarak tanımlanır: durumu değiştirmek için belirli bir derecede düşmanlık ve saldırganlık içeren yüzleşme; durumdan ayrılmaya ve durumun önemini azaltmaya yönelik bilişsel çabaları ifade eden uzaklaşma; öz kontrol - kişinin duygularını ve eylemlerini düzenleme çabaları; sosyal destek aramak;

Sorumluluğun kabulü - sorunun çözümünde kişinin rolünün tanınması; kaçış - bir sorundan kaçınmak; karar verme - soruna analitik bir yaklaşım da dahil olmak üzere durumu değiştirme çabaları;

Olumlu yeniden değerlendirme: Duruma olumlu bir anlam kazandırmak.

Çalışmanın organizasyonu

Çalışma dört aşamadan oluşmaktadır:

İlk aşamada bireyin çekicilik göstergeleri, sosyometrik durumu ve sosyo-psikolojik niteliklerine ilişkin veriler toplanır.

İkinci aşamada, çekimin sosyo-psikolojik yapısının teorik modelinin test edilmesi amacıyla çekim endeksleri ve sosyo-psikolojik niteliklere ilişkin göstergeler çok düzeyli korelasyon analizine tabi tutulmakta;

Üçüncü aşamada, sosyometrik durum ve sosyo-psikolojik niteliklerin göstergelerine ilişkin verilerin tamamı korelasyon analizine (değişkenler arasındaki ilişkileri belirlemek için) ve varyans analizine (sosyo-psikolojik ilişkinin en önemli bileşenlerini oluşturmak için) tabi tutulur. sosyometrik durumu etkileyen çekim yapısı);

Dördüncü aşamada, toplam veri seti içerisinden yüksek ve düşük sosyometrik statüye sahip deneklerin göstergeleri seçilerek iki örneğin sosyo-psikolojik çekicilik yapıları, Öğrenci t-testi kullanılarak birbirleriyle karşılaştırılır.

Bu iki kutup grubundaki çekimin sosyo-psikolojik yapılarının özelliklerinin daha detaylı anlaşılması için faktör analizi de yapılacaktır.

Araştırmaya KSÜ'nün çeşitli fakültelerinin 3-4. sınıf öğrencileri, Kurgan İnşaat Mühendisliği Koleji yarı zamanlı öğrencileri ve Belediye Eğitim Kurumu öğretmenleri arasından yaşları 19 ile 55 arasında değişen toplam 215 kişi katıldı. “Spor Salonu No. 19”.

Deneklerin cinsiyet ve mesleğe göre temsili Tablo 4'te gösterilmektedir.

ÇÖZÜM

Bu çalışma, çekim olgusunu nesnesinin sosyo-psikolojik nitelikleri açısından inceleme sorununa ayrılmıştır.

Teorik bölüm, problemle ilgili mevcut kaynaklara genel bir bakış sunarak, içeriklerini çalışmanın konusu perspektifinden analiz eder.

Bu nedenle, herhangi bir araştırmanın başlaması gereken ana soru, incelenen olgunun özünün belirlenmesi ile ilgilidir. Cazibe, nesnesi başka bir kişi olan özel bir duygu olarak düşünülebilir; bir tutum olarak, başka bir kişiye karşı bir tutum olarak, çekim üzerine yapılan araştırmaların çoğunun adandığı konu da budur. Son olarak, bir kişinin bütünsel bir imajı, belirli bir şekilde vurgulanan bireysel özelliklerinin inşasına dayanarak oluştuğunda, kişilerarası algının bir bileşeni olarak çekicilik hakkında yaygın bir görüş vardır. algısal filtre", bu da çekim düzeyidir. Dolayısıyla çekim, tek bir dinamik etkileşimde bir duygu, bir tutum ve kişilerarası algının bir bileşeni olarak anlaşılabilir.

Cazibe olgusu gerçekten çok yönlüdür, aynı zamanda çekim kavramının belirli bir çalışmaya en uygun anlamla doldurulma eğilimi olduğu ve çekimin yeterince açık ve net bir tanımının bulunmadığı da açıktır. bu olgu onun operasyonel hale getirilmesini büyük ölçüde karmaşık hale getirir.

Cazibenin esas olarak başka bir kişiye yönelme olarak değerlendirildiği cazibe alanındaki yabancı araştırmaların tamamının, yalnızca bu olgunun prosedürel bileşeniyle, yani; bir nesneye olan ilginin ortaya çıktığı koşullar kümesi incelenir - bu nedenle, bu olgunun yalnızca bir eylem düzlemi dikkate alınır. Bir nesnenin bir özelliği olarak çekimin incelenmesi gerekli ilgiyi görmemiştir, ancak olgunun her iki tarafının da (bir nesneye yönelik çekim olarak çekim ve bir yaklaşma tepkisine neden olan bir nesnenin özelliği olarak çekim) kabul edilmesi gerekir. dinamik bir etkileşim içerisindedir ve birbirlerinden bağımsız düşünülemez. Dolayısıyla araştırmacılar arasında çekim sorununa ilişkin net bir görüşün bulunmadığı ifade edilebilir.

Bu olgunun anlaşılmasına yönelik mevcut teorik yaklaşımların analizi, anlaşmazlıkların nedenlerinin açıklığa kavuşturulmasına yardımcı olur.

Araştırmacıların çekimle ilgili belirli fenomenleri açıklamada güvendiği 50'li yılların ana sosyo-psikolojik teorileri, R. Winch'in tamamlayıcı ihtiyaçlar teorisi, G. Festinger'in bilişsel uyumsuzluk teorisi, Heider'in denge teorisi, sosyal değişim teorisi Thibault idi. ve Kelly ve daha sonra D. Byrne tarafından geliştirilen ödül teorisi.

Cazibe alanındaki tüm araştırmalar üç noktaya göre analiz edilebilir:

1. Çekim ölçümlerinin sayısına bağlı olarak deneyler boylamsal (çok sayıda çekim ölçümlü) ve tekli (tek ölçümlü) olarak ikiye ayrılır. Boylamsal çalışmalar arasında T. Newcomb, J. Levinger, S. Duck, S. Spencer'ın deneyleri ve L.Ya. Gozmana, Yu.E. Aleshina, M.A. Abalakina. Farklı etkileşim durumlarında tekil çekim ölçümleri D. Byrne, A. Lott, W. Griffith, P. Lambert ve diğerleri tarafından gerçekleştirildi.

2. İnsanlar arasındaki ilişkilerin yakınlık derecesine göre, çekim çalışmaları istikrarlı çiftler ve yabancılarla ilgili çalışmalar olarak ikiye ayrılır. Yabancı sosyal psikologların teorik yaklaşımları istikrarlı çiftlerin ve uzun vadeli ilişkilerin incelenmesine ayrılmıştır - A. Kerkoff'un sosyal yaklaşımı, J. Levinger'in üç aşamalı yaklaşımı, T. Likkon'un bilişsel-gelişimsel yaklaşımı ve ayrıca ev psikolojisindeki tüm çalışmalar gibi (Gozman L.Ya.). D. Byrne ve meslektaşları yabancılar arasındaki çekiciliği aktif olarak araştırdılar. Cazibe olgusunun çok çeşitli yönlerine ilişkin zengin ampirik materyalin birikmesi sayesinde, çekime ayrılan tüm çalışmaların yaklaşık %80'i bu doğrultuda gerçekleştirildi.

3. Hangi çekim anının incelendiğine bağlı olarak, tüm deneyler, çekimin tezahürlerinin veya oluşum faktörlerinin incelenmesine bağlanabilir. Çekiciliğin tezahürlerini davranışsal düzeyde açıklayan ve tanımlayan en ünlü teorik yaklaşım, I. Altman'ın ekolojik yaklaşımıdır. V.A.'nın çalışmaları sözsüz çekim tezahürlerine ayrılmıştır. Labunskaya'nın ifade hareketleri üzerine. Cazibenin bir tezahürü olarak işbirliği yapma isteği, M. Kaplan ve J. Tedeschi'nin çalışmalarında incelenmiştir.

Çekiciliği belirleyen faktörleri keşfetmek için önemli miktarda deney yapılmıştır. Araştırmacılar bunların arasında fiziksel çekiciliği, değer ve tutum benzerliğini, olumlu geri bildirimi veya pekiştirmeyi öne çıkarıyor. Ayrıca, entelektüel gelişim düzeyi, özgüven düzeyi, davranışsal işbirliği stratejisi vb. gibi çeşitli kişisel özelliklerin çekiciliğin ortaya çıkması üzerindeki etkisine dair izole çalışmalar da vardır.

Ancak, haklı olarak belirtildiği gibi, çekiciliğin belirlenmesine atfedilebilecek faktörlerin sayısı çok daha fazladır.

Çekim faktörlerinin genelleştirilmiş sınıflandırmalarını oluşturma girişimleri bu sorunla ilişkilendirilmiştir. Bu tür en az 2 sınıflandırma vardır: Gozman'ın sınıflandırması L.Ya. ve A. Lott'un sınıflandırması. İletişime katılanların kişisel özelliklerini, kişilerin tutum ve özellikleri arasındaki dinamik ilişkiyi ve etkileşim durumunun özelliklerini gösteren faktörleri içerir.

Cazibe yapısının incelenmesine, çekiciliğin sosyal bir tutum olarak değerlendirilmesini öneren G. Tedeshi'nin yapılarının ele alındığı özel bir paragraf ayrılmıştır; birbirleriyle dinamik etkileşim içinde olan duygusal, bilişsel ve eğilimsel bileşenleri içerir. L.Ya. tarafından önerilen çekiciliğin faktör iç yapısı da dikkate alınmaktadır. Gözman, az bilinen ve çok iyi bilinen insanlar arasındaki duygusal ilişkiler üzerine yaptığı çalışmada. Faktör analizi, kişilerarası çekiciliği tanımlayan bir dizi faktörü tanımlamayı mümkün kılmıştır; bunlar arasında en büyük ağırlık, bir kişiyle derin bir duygusal bağlantı kurma arzusuyla ilişkili genel faktörler, kapsamlı iletişim faktörleri ve sosyal değerdir, bilişsel değerlendirmeyi yansıtır. bir iletişim ortağıdır.

J. Tedeschi tarafından önerilen çekim modeli, çekim olgusunu analiz etmek için genel bir şema olarak düşünülebilir, ancak çekimin yalnızca dış yapısını yansıtır. L.Ya.'nın çalışmasında olgunun iç içeriğine nüfuz etme girişiminde bulunuldu. Ancak Gözman, nesnenin özellikleri açısından çekimin yapısını tam olarak ortaya koymamıştır.

Bu çalışmanın belirtilen amacı, çekimin sosyo-psikolojik yapısına ilişkin bir model geliştirmektir; Nesne özellikleri açısından yapılar. Teorik temel, bireyin sosyo-psikolojik niteliklerine ilişkin fikirlere dayanmaktadır. Önerilen model, kişiliğin sosyo-psikolojik niteliklerinin M.I. Bobneva tarafından sınıflandırılmasına dayanmaktadır; buna göre çekimin sosyo-psikolojik yapısı seviyeli bir yapıya sahiptir ve genetik ve yapısal olarak birbirine bağlı dört düzeydeki sosyo-psikolojik niteliklerden oluşur.

Pratik kısım deneysel çalışmanın tanımına, ana aşamalarına ve sonuçlarına ayrılmıştır. Hazırlık aşamasında ana görevler, teorik ve ampirik hipotezler formüle edildi.

Test bir dizi istatistiksel yöntem kullanılarak gerçekleştirildi.

Üç aşamalı bir korelasyon analizi, çekimin sosyo-psikolojik yapısının modelini ampirik olarak test etmeyi ve bunu ana hükümlerinde ve bileşen bazında temsilinde doğrulamayı mümkün kıldı. Böylece, çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısının ilk düzeyi, genel psikolojik özelliklerle ilişkili sosyo-psikolojik özelliklerle temsil edilir; buna dışadönüklük, içsellik, duygusal istikrar, kendiliğindenlik vb. gibi parametreler dahildir. İkinci düzey sosyo-psikolojik yeteneklerden, özellikle de iletişimden (sosyallik, iletişimde öz kontrol, empati) oluşur. Üçüncü seviye, bir grupta - bir kişiyi çevreleyen herhangi bir toplumda - oluşan sosyo-psikolojik niteliklerden oluşur: bağımsızlık, sıcak ilişkileri sürdürme arzusu, ilişkileri kontrol etme arzusu, güvensizlik, açık sözlülük vb. Dördüncü düzeyde, bir kişinin bir bütün olarak sosyal konumunu ve davranışını belirleyen nitelikler vardır - işbirliği derecesi, sorumluluk, liderlik eğilimleri, iyi niyet, davranış tarzını karakterize eden nitelikler.

Daha ileri korelasyon ve varyans analizi, sosyometrik statü göstergeleri ile çekimin sosyo-psikolojik yapısının çeşitli bileşenleri arasındaki ilişkinin önem derecesini ve yöntemini gösterdi.

Böylece, korelasyon analizi, sosyometrik durumun, şu parametreler hariç, çekimin sosyo-psikolojik yapısının tüm bileşenleriyle önemli ölçüde ilişkili olduğunu ortaya koymuştur: yakın temas kurmada dikkatli olma, açık sözlülük, davranışsal strateji " Olumlu yeniden değerleme».

Sosyometrik statü ile çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısı arasında da doğru orantılı ve ters orantılı ilişkiler kurulmuştur.

Dolayısıyla, dışadönüklük, duyarlılık, başkalarıyla sıcak duygusal ilişkiler sürdürme arzusu, içsellik, empati, sosyallik, iletişim becerileri, işbirliği, sorumluluk, liderlik eğilimleri, iyi niyet ve olumlu iletişim tarzı gibi parametrelerden alınan yüksek puanlar, yüksek Bireyin sosyometrik durumu. Aynı zamanda kendiliğindenlik, saldırganlık, içe dönüklük, kaygı, güvensizlik, sorumsuzluk, bağımlılık, çatışma, mesafe göstergelerinin değerlerinde bir artış açıkça sosyometrik statüdeki bir düşüşle ilişkilidir.

Çok değişkenli varyans analizi, aşağıdaki bileşenlerin sosyometrik statü üzerinde daha anlamlı bir etkiye sahip olduğunu ortaya çıkardı: duyarlılık (P = 3,71), duygusal istikrar (P = 3,8), empati (P = 4,05), iletişim yetenekleri (P = 4 ,31), grupta tanınma isteği (P=3,82), ilişkileri kontrol etme isteği (P=3,76), başkalarıyla sıcak ilişkiler sürdürme isteği (P=3,8). Sosyal konum ve davranışla ilişkilendirilen nitelikler düzeyinde ise sorumluluk (P=3,95), işbirliği (P=4,07) ve iyi niyetin (P=4,4) anlamlı olduğu ortaya çıktı.

Farklı sosyometrik statüye sahip kişilerde çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısındaki farklılıklara ilişkin sonuçlar da elde edildi. Elde edilen verilere göre birçok göstergede anlamlı farklılıklar elde edildi. Bu nedenle, yüksek sosyometrik statüye sahip denekler, duyarlılık, duygusal istikrar, iyi niyet, işbirliği, içsellik, empati gibi önemli ölçüde daha yüksek (yani daha yüksek bir gelişim düzeyi) parametrelere sahipti; bundan, grupta yüksek bir statü elde etmenin gerekli olduğu sonucu çıkıyor. listelenen niteliklerin yeterince yüksek düzeyde geliştirilmesine sahip olmak gerekir. Başka bir deyişle, arkadaş canlısı, başkalarının sorunlarına duyarlı, sorumlu, güvenilir ve işbirliğine yatkın kişiler iletişim ve etkileşimde daha hoş ortaklar olarak kabul edilmektedir.

Düşük sosyometrik statüye sahip denek grubunda kendiliğindenlik, saldırganlık, kaygı, güvensizlik, çatışma ve sorumluluktan kaçınma göstergeleri önemli ölçüde ağır basmaktadır. Açıkçası, çekimin sosyo-psikolojik yapısında listelenen özelliklerin ciddiyeti, etkili etkileşime katkıda bulunmaz, bunun sonucunda kişi istenmeyen bir ortak olarak görülmeye başlar ve ona düşük bir sosyometrik statü atanır.

Daha ileri faktör analizi sırasında, farklı sosyometrik statüye sahip kişilerin sosyo-psikolojik çekicilik yapılarını tanımlayan 4 faktör belirlendi.

Birinci faktör" İletişim becerileri“Yüksek sosyometrik statüye sahip kişilerin çekicilik yapısını ifade eder ve bir kişinin gruptaki yüksek statüsünü belirleyen bileşenlerin en uygun kombinasyonunu gösterir. Böyle bir kişi başkaları tarafından hoş sohbetli, sorumlu, arkadaş canlısı ve çekici bir kişi olarak kabul edilir. İletişimin ilk aşamalarında sempati uyandırabilir ve gelecekte de arzu edilen bir ortak olarak kalabilir. En anlamlı ağırlıklarla bu faktör, dışa dönüklük, duygusal istikrar, başkalarıyla sıcak ilişkiler kurma ve sürdürme arzusu, liderlik eğilimleri, iletişim becerileri ve yüksek düzeyde empati ve içsellik göstergelerini içeriyordu.

İkinci faktör olan “Kaygılı-güvensiz”, kişinin başkaları tarafından hoş olmayan, sorumluluktan kaçan ve aşırı uyumlu olarak algılandığı çekim yapısını tanımlamaktadır. Bu faktörü dolduran saldırganlık, kaygı, güvensizlik ve başkalarına bağımlı olma arzusunun sosyo-psikolojik nitelikleri, başkalarıyla güvenilir, yakın, dostane ilişkiler kurulmasına katkıda bulunmaz, bunun sonucunda benzer özelliklere sahip bir kişi Çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısı başkaları tarafından istenmeyen bir iletişim ortağı olarak görülüyor ve bu da onun grup içinde genel olarak düşük statüsüne yol açıyor. Bu faktör, bireyin sosyal konumuyla ilişkili sosyo-psikolojik çekim yapısının dördüncü seviyesinin bileşenlerinden kesinlikle yoksundur; bu faktörde yer alan iletişimde yüksek öz kontrol göstergeleri göz önüne alındığında, kişinin çok davrandığını gösterebilir. gizlice ve başkaları tarafından güvensiz ve iletişimden kaçınan biri olarak görülmesine neden olan iç deneyimlerini, düşüncelerini, duygularını açığa vurmaz.

Üçüncü faktör olan “İşbirliği”, grupta öne çıkan bir kişinin çekiciliğinin sosyo-psikolojik yapısını tanımlamaktadır. Bu faktörü dolduran sosyo-psikolojik nitelikler girişimciliğin, kararlılığın ve sorumluluğun ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Bu faktör, karmaşık sorunların çözümünde vazgeçilmez olan aktif bir kişinin çekiciliğinin sosyo-psikolojik yapısını açıklar. Böyle bir kişiye güvenebilirsiniz, güven verir ve bunu haklı çıkarabilir. Bütün bunlar onun grupta yüksek statü kazanmasına yardımcı oluyor. Bu faktör, yalnızca sosyo-psikolojik çekim yapısının dördüncü seviyesinin bileşenleri tarafından tam olarak temsil edilir; bu, insan davranışının sosyal normlar, konumlar ve inançlar tarafından yüksek derecede aracılık edildiğini gösterir.

Dördüncü faktör olan "Otoriter-mesafe koyma", bir kişinin her şeyi başkalarından bağımsız olarak kendi yöntemiyle yapma, durumu kontrol ederken aynı zamanda buna gerçekten katılmama arzusunda ortaya çıkan sosyo-psikolojik niteliklerden oluşur. Cazibenin sosyo-psikolojik yapısı nedeniyle düşük sosyometrik statü, etkili etkileşime (kendiliğindenlik, çatışma, uzaklaşma, “kaçış” stratejisi) katkıda bulunmayan çelişkili niteliklerin baskınlığıyla ilişkilidir. Grupta uygun davranış tarzı. Bu faktör, çekim yapısının tüm seviyelerinin bileşenlerini içerir, ancak bu bileşenler, genel olarak bu faktör tarafından tanımlanan davranışa yansıyan, sosyal olarak istenmeyen niteliklerle ilişkilidir.

Dolayısıyla, farklı sosyometrik statüye sahip kişilerin sosyo-psikolojik çekicilik yapılarının içerik ve düzey kompozisyonu açısından farklılık gösterdiği açıktır. Farklı yapılarda, farklı düzeylerdeki sosyo-psikolojik nitelikler ağır basmakta ve bu da yaşam biçimini etkilemektedir. kendini sunma Bir kişi ve onun davranış tarzı seçimi, kişinin gruptaki yerini doğrudan belirler. Sosyometrik durumunu belirler.

Böylece, çalışmanın tamamından bir dizi sonuç çıkarılabilir: 1. Teorik yaklaşımların ve ampirik araştırmaların analizi, çekim olgusunu sosyo-psikolojik bir olgu olarak ele almak için sistematik bir yaklaşımın uygulanması ihtiyacını göstermektedir. Cazibenin özü, onu bir yandan kişilerarası algının prosedürel bir özelliği olarak, diğer yandan birlik ve etkileşimde bir kişinin bir dizi sosyo-psikolojik niteliği olarak değerlendirme olasılığında ortaya çıkar.

2. Çekimin sosyo-psikolojik yapısı, sosyo-psikolojik niteliklerin dört düzeyinin sistematik bir tanımıyla ortaya çıkar:

Genel psikolojik özelliklerle (dışa dönüklük, içe dönüklük, kendiliğindenlik, saldırganlık, duyarlılık, duygusal istikrar, değişkenlik, kaygı, içsellik) ilişkili sosyo-psikolojik niteliklerin düzeyi.

Sosyo-psikolojik yeteneklerin düzeyi (iletişim becerileri, sosyallik, empati, iletişimde öz kontrol).

Grupta oluşan sosyo-psikolojik niteliklerin düzeyi (sıcak duygusal ilişkileri sürdürme arzusu, ilişkileri kontrol etme arzusu, tanınma arzusu, otorite, bağımlılık, bağımsızlık, açık sözlülük, güvensizlik).

Bireyin sosyal davranışı ve konumuyla ilişkili sosyo-psikolojik niteliklerin düzeyi (sorumluluk, işbirliği, liderlik eğilimleri, iyi niyet, davranış tarzı).

Yapının bileşenleri düzey içi ve düzeyler arası ilişkilere sahiptir.

3. Çekimin sosyo-psikolojik yapısı bireyin sosyometrik durumunu etkiler. Sosyometrik statü ile çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısının tüm düzeylerinin bileşenleri arasında anlamlı ilişkiler bulunmuştur. Statü üzerindeki en büyük etki, sosyal açıdan önemli niteliklerin (duygusal istikrar, iyi niyet vb.)

4. Yüksek sosyometrik statüye sahip kişiler ile düşük sosyometrik statüye sahip kişiler arasında çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısında önemli farklılıklar vardır.

Düşük sosyometrik statüye sahip kişiler, sosyal olarak önemli niteliklerde daha düşük puanlara ve güvensizlik, bağımlılık, yüzleşme, kaygı, saldırganlık, sıcak duygusal ilişkilerden kaçınma ve sorumsuzluk gibi etkili etkileşimi engelleyen niteliklerde daha yüksek puanlara sahiptir.

Çalışma sırasında elde edilen sonuçlar, bir gruptaki herhangi bir sosyo-psikolojik aktivitenin etkinliğini arttırmak amacıyla düzenlenmesinde kullanılabilir. Sonuçların örgütsel, pedagojik, politik psikoloji, pazarlama psikolojisi, imajoloji vb. alanlarda kullanılması mümkündür. Bu çalışmalar aynı zamanda bir grupta, üyelerinin bireysel özelliklerini dikkate alarak yetkin bir ilişkiler sistemi kurma fırsatı da yaratır; sosyo-psikolojik eğitimlerde, kişisel gelişim eğitimlerinde kullanılabilir; sosyal psikolojideki teorik derslere de dahil edilebilirler.

Araştırmanın başka bir yönü, bir kişinin sosyo-psikolojik nitelikleri hakkındaki modern fikirlere dayalı olarak çekiciliğin sosyo-psikolojik yapısının, işlevsel ve algoritmik sistemler yaklaşımı açısından ele alınarak açıklığa kavuşturulması ve yenilenmesi ile ilgili olabilir.

Tez araştırması için referans listesi Psikolojik Bilimler Adayı Kireeva, Zoya Alekseevna, 2008

1. Abakirova, T.P. Kişinin iletişimsel özelliklerinin oluşumunda sosyo-psikolojik faktörler: Dis. .cand. psikol. Bilimler: 19.00.01. -Novosibirsk, 2001. 191 s.

2. Averchenko, JI.K. İletişim Yönetimi / JI.K. Averçenko. M.: Infra-M, 1999 - 216 s.

3. Aminov, I.I. İş iletişimi psikolojisi / I.I. Aminov. M.: Akademi, 2006. - 349 s.

4. Ananyev, B.G. Modern insanın bilgisinin sorunları üzerine / B.G. Ananyev; SSCB Bilimler Akademisi, Psikoloji Enstitüsü. M.: Nauka, 1977. - 380 s.

5. Andreeva, G.M. Sosyal psikoloji / G.M. Andreeva. - M .: "AST-Press" yayınevi, 2001.-376 s.

6. Andreeva, G.M. 20. yüzyılın yabancı sosyal psikolojisi / G.M. Andreeva. M.: Aspect-Press, 2002. - 286 s.

7. Baskakov, A.M. Kişilerarası iletişimde beğenilenler ve beğenilmeyenler hakkında / A.M. Baskakov // Pedagoji Enstitüsü Bülteni. araştırma. Seri: Pedagoji ve psikoloji. 2004. - Sayı 2. - S.78-84.

8. Batarshev, A.B. Kişilik ve iletişim psikolojisi / A.B. Batarshev. M.: Vlados, 2004. - 246 s.

9. Bobneva, M.I. Sosyal normlar ve davranışın düzenlenmesi / M.I. Bobneva. -M.: Nauka, 1978.-278 s.

10. Bodalev, A. A. Başka bir kişi kavramının kişi olarak oluşumu / A. A. Bodalev. - M .: "Pedagoji" yayınevi, 1970. 143 s.

11. Bodalev, A. A. Kişilik ve iletişim: Seçilmiş psikolojik eserler, 2. baskı. yeniden işlenmiş ve ek / A.A. Bodalev. - M.: Uluslararası. ped. Akademi, 1995.328 s.

12. Bodalev, A. A. İnsanın insan tarafından algılanması ve anlaşılması / A.A. Bodalev. -M .: "Aydınlanma" yayınevi, 1982. 276 s.

13. Geniş açıklayıcı psikolojik sözlük. T.1 (A'dan 0'a): çev. İngilizce/comp'tan. Reber Arthur. Çita: ACT; M.: Veche, 2001. - 592 s.

14. Geniş açıklayıcı psikolojik sözlük. T.2 (P'den Z'ye): çev. İngilizce/comp'tan. Reber Arthur. Çita: ACT; M.: Veche, 2001. - 560 s.

15. Boeva, E.D. Sözsüz konuşma davranışının sosyal ve psikolojik yönleri / E.D. Boeva // Uygulamalı psikoloji ve psikanaliz. 2005. - No.2. - S.65-71.

16. Breslav, G. M. Okul öncesi çocuklarda iletişimin duygusal düzenleme sorunları / G. M. Breslav // Psikolojinin soruları. - 1984. - No. 3. S.32-36.

17. Vilyunas, V.K. Duygusal fenomenlerin psikolojisi / V.K. Viliunas. - M .: Mosk yayınevi. Üniv., 1976. 142 s.

18. Vinogradova, H.JI. Felsefi analizin bir nesnesi olarak sosyal etkileşim: Dis. .cand. filozof, bilim: 09.00.11. Volgograd, 1999. -156 s.

19. Volkov, I.P. Sosyometrik sosyo-psikolojik araştırma yöntemleri/ I.P. Volkov. - M .: "Pedagoji" yayınevi, 1970. 178 s.

20. Voloshina, T.V. İletişim faaliyeti düzeyini arttırmaya yönelik psikolojik mekanizmalar: Dis. .cand. psikol. Bilimler: 19.00.01. - Novosibirsk, 1996. -144 s.

21. Bir kişinin kişiliğinin yüz ifadesiyle algılanması // Barabanshikov V.A. Sistematiklik, algı, iletişim / V.A. Barabanshchikov, V.N. Nosulenko.

22. M.: Akademi, 2004. S.405-446.

23. Vygotsky, JT. S. Duygu sorunu / JI.C. Vygotsky // Psikolojinin sorunları. - 1958. - No. 3. S. 43-56.

24. Ganzen, V.A. Psikolojide sistem açıklamaları / V.A. Hansen. D.: Leninger Yayınevi. Üniversite, 1984. - 176 s.

25. Gözman, JI. Ya. Kişilerarası çekiciliği incelemek için teorik öncüller ve yöntemler: Tezin özeti. dis. . Doktora psikol. Bilimler/MSU adını almıştır. M. V. Lomonosov. Psikol. hakikat. - M., 1983.

26. Gozman, L.Ya., Aleshina Yu.E. Kendine karşı tutum ile başkalarına karşı tutum arasındaki ilişki / L.Ya. Gözman, Yu.E. Aleshina // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Seri XIV. Psikoloji. - 1982. - No. 4. - S.43-51.

27. Gözman, L.Ya. Duygusal ilişkilerin psikolojisi/L.Ya. Gözman. M.: Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1987. - 176 s.

28. Gozman, L. Ya., Aleshina Yu. E. Ailenin sosyal ve psikolojik çalışmaları: sorunlar ve beklentiler / L.Ya. Gözman, Yu.E. Aleshina. //Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Seri XIV. Psikoloji. - 1985. - Sayı 4. - S.51-56

29. Gozman, L. Ya., Aleshina Yu. E. Evlilik ve aileyi araştırmak için metodolojik programlar ve yöntemler / L.Ya. Gözman, Yu.E. Aleshina .— M .: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1986.-279 s.

30. Goman, A.I. İletişimde kişisel özelliklerin tezahürleri: Dis. . Doktora psikol. Bilimler: 19.00.05. -M., 2000. 198 s.

31. Grigorieva, T.G. Yapıcı iletişimin temelleri / T.G. Grigorieva. - M .: Novosibirsk Yayınevi. Üniversite: Mükemmellik, 1997. 168 s.

32. Gülina, H.A. Kişilerarası iletişimde toplumsal ve birey arasındaki ilişki: Dis. .cand. filozof, bilim: 09.00.11. Sverdlovsk, 1983. - 181 s.

33. İletişimsel kişilik özelliklerinin teşhisi / comp. L.I. Savva, E.Yu. Smykina. Magnitogorsk, 1998. - 48 s.

34. Dmitrieva, L.G. Psikolojik fenomen köleleştirme Pedagojik iletişimde: Tez özeti. . Doktora psikol. Bilimler: 19.00.07/ Kazan Devleti. üniversite Kazan, 1998. - 21 s.

35. Emelyanov, Yu.N. İletişimsel yeterliliğin teorisi ve pratiği: Tezin özeti. . Psikoloji Doktoru Bilim. L., 1991.

36. Izard, K. İnsan Duyguları: Çev. İngilizce / K. Izard - M .: Yayınevi Mosk. Üniv., 1980.-440 s.

37. Inozemtseva, V. E. Meslek okulu öğrencileri arasındaki ilişkiler ve ilişkiler sistemi / V. E. Inozemtseva. //Psikolojik günlük. - 1981. - No. 5. S. 44-48.

38. Kartseva, T. B. Arkadaş canlısı çiftlerin bireysel ve kişisel özelliklerinin incelenmesi / T. B. Kartseva. //Psikolojik günlük. - 1981. -№5. -S.12-19.

39. Kasatkin, S.F. İletişim Yüksek Lisansı / S.F. Kasatkin. St. Petersburg: Peter, 2001. -119 s.

40. Kidron, A.A. İletişimsel yeterlilik ve geliştirilmesi: Ph.D. pishol. Bilimler: 19.00.05. - L., 1981. - 199 s.

41. Kolominsky, Ya. L. Küçük bir gruptaki ilişkilerin psikolojisi / Ya.L. Kolominsky. M.: Yayınevi " Bilimsel literatür", 1976.

42. Kon, I. S. Dostluk: Etik ve Psikolojik Bir Deneme. 3. baskı/I.S. Con. - M .: Politizdat, 1989. - 348 s.

43. Kon, I. S. Kendimi ararken / I. S. Con. - M .: İlerleme, 1984. 265 s.

44. Kon, I. S., Losenkov V. A. Ampirik araştırmanın bir nesnesi olarak gençlik dostluğu / Kon I. S., Losenkov V. A. // İletişim ve eğitim sorunları / I. S. Kohn, V.A. Losenkov. T.2. - Tartu, 1974.

45. Kısa psikolojik sözlük. Okuyucu. - M .: Yüksekokul, 1985. - 134 s.

46. Kronik, A. A. Bir ikilideki ilişkilerin deneysel araştırılması için metodoloji / A. A. Kronik. //Psikolojik günlük. - 1985. - No. 5. S. 19-24.

47. Kunitsyna, V.M. Kişilerarası ilişkiler / V.M. Kunitsyna. St.Petersburg: Peter, 2002. - 459 s.

48. Campbell, D. T. Sosyal psikolojide deney modelleri ve uygulamalı araştırma: Çev. İngilizce / Comp. Ve genel ed. Mİ. Bobneva; girecek, G.M.'nin makalesi. Andreeva. M.: İlerleme. - 1980. - 391 s.

49. Labunskaya, V.A. Duygusal durumları yüz ifadesiyle tanımada başarı faktörleri/ V.A. Labunskaya//Kişilerarası Biliş Psikolojisi/ Ed. A.A. Bodaleva; APN SSCB. M: Pedagoji, 1981. - 224 s.

50. Labunskaya, V. A. Zor iletişim psikolojisi: Teori. Yöntemler. Teşhis. Düzeltme: Ders kitabı. üniversiteler için el kitabı / V.A. Labunskaya, Yu.A. Menzhderitskaya, E.D. Breus. M.: Akademi, 2001. - 285 sn.

51. Lomov, B.F. Genel psikolojinin bir sorunu olarak iletişim / B.F. Lomov//Sosyal psikolojinin metodolojik sorunları Sat. makaleler. Temsilci ed. E.V. Shorokhov./ ed. E.V. Shorokhova. M.: Nauka, 1975. - 295 s.

52. Losenkov, V.A. Lise öğrencileri arasında gayri resmi iletişimin yaş dinamikleri konusunda / V.A. Teorik ve uygulamalı araştırma konusu olarak Losenkov/Yubshchenie/ V.A. Losenkov. - L.: Yayınevi Leningr. Üniversite, 1973. -312 s.

53. Magun, V.S. Bireyin sosyal aktivite ihtiyaçları ve psikolojisi / B.C. Magun.—■ JL: Leningr Yayınevi. Üniversite, 1983. 187 s.

55. Mitina, O.V. Psikologlar için faktör analizi: Ders kitabı. ödenek / O.V. Mitina. M.: Psikoloji, 2001. - 167 s.

56. Moreno, J. Sosyometri. Deneysel yöntem ve toplum bilimi / J. Moreno. —M.: Eğitim, 1958. 216 s.

57. Mudrik, A.V. Çocuk grubunda etkinlikler, oyunlar ve iletişim / A.B. Mudrik. - M., 1982. 342 s.

58. Muzdybaev, K. Sorumluluk psikolojisi / K. Muzdybaev. - L.: Yayınevi Leningr. Üniv., 1983. 198 s.

59. Nasinovskaya, E. E., Ovchinnikova O. V. Duygusal deneyimlerin toplum yanlısı (fedakar) aktivitenin tezahürü üzerindeki etkisi / Psikolojinin kategorileri, ilkeleri ve yöntemleri / E. E. Nasinovskaya, O.V. Ovchinnikova. M.: Yayınevi Mosk. Üniversite, 1983. - 219 s.

60. Novgorodtseva, A.P. Kişilik özellikleri ile diğer insanları anlamanın doğası arasındaki ilişki: Dis. .cand. psikol. Bilimler: 19.00.01. M., 1989. - 131 s.

61. Gece insanı M.N. İnsan iletişimi / M.N. Gece konaklayan. M., 1988. -214 s.

62. Obozov, N. N. Kişilerarası ilişkiler / N. N. Obozov. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1979.-151 s.

63. Petrovskaya, L.A. Sosyo-psikolojik eğitimin teorik ve metodolojik sorunları / L.A. Petrovskaya. - M .: Pedagoji, 1982. 238 s.

64. Petrovsky, A.V. Kişilik. Etkinlik. Takım / A.B. Petrovsky. - M.: Eğitim, 1982. 352 s.

65. Polonsky, I. S. Kendiliğinden okul dışı ergen ve genç erkek gruplarının psikolojik özellikleri. - Yazarın özeti. dis. . Doktora psikol. Bilim. —M., 1970.

66. Kolektifin psikolojik teorisi: Koleksiyon / A.V. Shpalinsky, I.A. Oboturova ve diğerleri; tarafından düzenlendi A. V. Petrovsky. - M .: Pedagoji, 1979. 239 s.

67. Sosyal davranışı düzenlemenin psikolojik mekanizmaları: Sat. makaleler./ SSCB Bilimler Akademisi, Psikoloji Enstitüsü; sırasıyla ed. Mİ. Bobneva, E.V. Shorokhova. -M.: Nauka, 1979.-335 s.

68. Bir bireyin öz düzenlemesi ve sosyal davranışının tahmini / L.V. Bozrikova ve diğerleri; tarafından düzenlendi V.A. Yadova. L.: Bilim. Keten. Bölüm, 1979. -264 s.

69. Sarzhveladze, N.I. Yabancı sosyal psikolojide sosyal benzerlik ile çekicilik arasındaki bağlantının incelenmesi / N.I. Sarzhdaveladze//Psikolojik Dergisi. - 1982. - No. 2. S.24-26.

70. Sarkisyan, Ş. V. Ortak faaliyet koşullarında insanların birbirlerini tanımasının özellikleri: Tezin özeti. dis. Doktora psikol. Bilimler/MSU adını almıştır. M. V. Lomonosov. Psikol. fak.-t.- M., 1980.

71. Slinkova, T.V. İletişim ortaklarının görüntüleri ile ikili etkileşimdeki ilişkiler arasındaki ilişki: Dis. Doktora psikol. Bilimler: 19.00.05. St.Petersburg, 2002. - 203 s.

72. Snegireva, T.V. Ergenler ve lise öğrencileri tarafından akranların ve yetişkinlerin algısı / T.V. Snegireva // Psikolojinin Soruları - 1985. - No. 5. S. 15-19.

73. Sobchik, L. N. Bireysellik psikolojisi. Teori ve pratik psikodiagnostik/ L.N. Sobchik. St. Petersburg: "Rech" yayınevi, 2005. - 624 s.

74. Stolin, V.V. Bireyin öz farkındalığı / V.V. Stolin. - M.: Pedagoji, 1983.-372 s.

75. Trusov, V.P. Bilişsel süreçlerin sosyal psikolojik çalışmaları (Yabancı deneysel çalışmalardan elde edilen materyallere dayanarak) / V.P. Trusov. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1980. - 144 s.

76. Khanin, Yu. L. Farklı gelişim düzeyindeki gruplarda bireyin durumu ve duygusal durumu / Yu.L. Khanini, G.S. Bulanova //Psikolojinin soruları. - 1981. —No. 5.-S.32-36.

77. Tsukerman, G. A. Küçük okul çocuklarının eğitiminin temel koşulu olarak akranlarla işbirliği / G. A. Zuckerman, M.L. Romaneeva/LZoprossy psihologii. - 1982. - No. 1. -S.34-39.

78. Shingarev, G. Kh. Gerçekliğin bir yansıma biçimi olarak duygular ve hisler / G. Kh. Shingarev. - M., 1971.

79. Shikhirev, P.N. ABD'de sosyal tutum araştırması / P.N. Shikhirev//Felsefe Soruları. - 1973. - No. 2. S.13-17.

80. Etkind, A.M. ABD'de duyguların sosyo-psikolojik çalışması / A.M. Etkind//Psikoneurolojide sosyal ve psikolojik araştırmalar. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1980. 206 s.

81. Etkind, A.M. Öz bildirimlerin ve kişilerarası yargıların duygusal bileşenleri/ A.M. Etkind // Psikolojinin soruları. - 1983. - 2. S. 25-30.

82. Yusupov, I.M. Karşılıklı anlayış psikolojisi / I.M. Yusupov. Kazan: Tat. kitap yayınevi, 1991. - 192 s.

83. Altman, I., Taylor D. Sosyal nüfuz/I. Altman. -New York: Holt, 1973.

84. Anderson, N. İşlevsel ölçüm ve psikofiziksel yargı/ N. Anderson// Psikolojik İnceleme. 1970. - Cilt. 77.

85. Aronson, E. Sosyal hayvan/E. Aronson. -San Francisco: Wiley, 1972.

86. Baxter, L. İlişkilerin kopmasının yörüngeleri/ L. Baxter // Sosyal ve kişisel ilişkiler dergisi. - 1984. - Cilt. 1.

87. Berscheid, E., Walster, E. Aşk hakkında biraz / T. Huston'da (ed), Kişilerarası çekiciliğin temelleri/ T. Huston. -New York: Holt, 1974.

88. Berscheid, E., Walster, E. Kişilerarası çekim/E.Berscheid, I.Walster. - Reading, Massachusetts: Addison-Wesley, 1969.

89. Berscheid, E., Peplau, L. Gelişmekte olan ilişkiler bilimi/ Kelley H., Berscheid E., Christensen A., Harvey J., Huston T., Levinger G., McCuntock E., Peplau L., Peterson D. Yakın ilişkiler/H. Kelly vb. -New York: Holt, 1983.

90. Byrne, D. Cazibe paradigması/D. Byrne - New York: Academic Press, 1971.

91. Byrne, D., Ervin, C., Lamberth, J. Cazibenin deneysel çalışması ile “gerçek hayat” bilgisayar tarihlendirmesi arasındaki süreklilik/D.Byrne, C.Ervine, J.Lamberth//Journal of kişilik ve sosyal psikoloji . - 1970. - V. 16.

92. Byrne, D., Griffitt, W. Kişilerarası çekim / D. Byrne, W. Griffitt // Psikolojinin yıllık incelemesi. - 1973. - V. 24.

93. Casier, L. Aşkın yeniden değerlendirilmesine doğru/ Aşk Sempozyumunda/ Z. Rubin. -New York: Holt, 1973.

94. Cook, M. (ed.) İnsan cinsel çekiciliğinin temelleri / M. Cook - Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1981.

95. Dean, D. Romantizm ve duygusal olgunluk/ D.Dean// Evlilik ve aile yaşamı. - 1961. - V. 28.

96. Dion, K. Fiziksel çekicilik ve kişilerarası çekim/ Rubin Z. Aşk ve çekim/ Z.Rubin'de. - Oxford: Oxford University Press, 1979.

97. Dion, K. Romantik aşkın ilişkileri/ K. Dion// Danışmanlık ve klinik psikoloji dergisi. - 1973. - V.41.

98. Driscall, R., Davis, K., Lipitz, M. Ebeveyn müdahalesi ve romantik aşk: Romeo ve Juliet etkisi / R. Driscall, K. Davis, M. Lipitz // Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1972. - V. 24.

99. Duck, S. Tutum benzerliği ve kişilerarası çekim/ S. Duck // British Journal of Social and Clinical Psychology. - 1975. - V. 14.

100. Duck, S. Tanıdıklık çalışması/ S. Duck. - Londra: Academic Press, 1977.

101. Dutton, D., Aron A. Yüksek kaygı durumunda artan cinsel çekiciliğe dair bazı kanıtlar/ D. Dutton, A. Aron// Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1974. - V. 30.

102. English, H., English, A. Kapsamlı bir psikolojik ve psikanalitik terimler sözlüğü / H. English, A. English - New York: Wiley, 1958.

103. Fiore, A., Swensen, C. İşlevsel ve işlevsiz evliliklerde aşk ilişkilerinin analizi/ A. Fiore, C. Swensen // Psikolojik Raporlar. - 1977. - V.40.

104. Forgas, J., Dobosz, P. Romantik katılımın boyutları/ J. Forgas, P. Dobosz// Sosyal psikoloji üç ayda bir. - 1980. - V.43.

105. Goldstein, M., Kilrow, M., Van de Voort, D. Konuşmanın bir fonksiyonu ve sevgi derecesi olarak bakış/ M. Goldstein, M. Kilrow, D. Van de Voort // Psikoloji Dergisi. - 1976. - V.92.

106. Graziano, W. Cazibe, kişilik ve önyargı: Çoğu zaman hiçbir insanı sevmemek/ W. Graziano// Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. 2007. -Cilt. 93(4).

107. Griffitt, W., Veitch, R Sıcak ve kalabalık: nüfus yoğunluğunun ve sıcaklığın kişilerarası çekim üzerindeki etkileri/ W. Griffitt, R. Veitch// Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1971. - V. 18.

108. Gubbennesch, H., Hunt, L. Yüksek ve kanun otoriterlerinin kişilerarası algısının göreceli doğruluğu/ H. Gubbennesch, L. Hunt// Kişilikte deneysel araştırma dergisi. - 1971. - V.5.

109. Haavilo-Mannila, E., Purhonen, S. İncelik ve kendi kendine değerlendirilen cinsel çekicilik: iki kültürdeki erkek ve kadınların karşılaştırmaları/ E. Haavilo-Mannila, S. Purhonen//Journal of sex Research. 2001. - 38.

110. Hattis, R. Flört eden çiftlerde aşk duyguları: bir analiz/ Arnold W.J. Hümanist psikolojide okumalar / W.J. Arnold. -New York: Wiley, 1969.

111. Hill, C., Rubin, Z., Peplau L. Evlilik öncesi ayrılıklar: 103 ilişkinin sonu / C. Hill, Z. Rubin, L, Peplau // Sosyal konular dergisi. - 1976. - V.32.

112. Homans, G. İnsan grupları/ G. Homans. - New York: Academic Press, 1950.

113. Hornstein, H. Zulüm ve nezaket/ H. Hornstein. -Englewood Kayalıkları, 1976.

114. Huston, T. Kabul belirsizliği, sosyal istenirlik ve flört seçimi/ T. Huston// Journal of deneysel sosyal psikoloji. - 1973. - V.9.

115. Huston, T. Kişilerarası çekiciliğin temelleri / T. Huston - New York: Holt, 1974.

116. Huston, T., Levinger G. Kişilerarası çekim ve ilişkiler/ T. Huston, G. Levinger/ /Psikolojinin yıllık incelemesi. - 1978. - V. 29.

117. Seeker, J., Landy D. Birinden ona iyilik yapma işlevi olarak hoşlanmak/ J. Seeker, D. Landy/ /İnsan ilişkileri. - 1969. - V. 22.

118. Jones, S. Benlik ve kişilerarası değerlendirmeler saygı teorilerine karşı. tutarlılık teorileri/ S. Jones// Psikolojik bülten. - 1973. - Cilt. 79.

119. Kelley, H., Berscheid E., Christensen A., Harvey J., Huston T., Levinger G., McCuntock E., Peplau L., Peterson D. Yakın ilişkiler/ H. Kelley vb. -New York: Holt, 1983.

120. Kemper, T. Duyguların sosyal etkileşim teorisi/ T. Kemper. -New York: Wiley, 1978.

121. Kephart, W. Romantik aşkın bazı bağıntıları/ W. Kephart// Evlilik ve aile dergisi. - 1967. - Cilt. 27.

122. Kephart, W. Romantik aşkın “işlevsiz” teorisi/ W. Kephart // Karşılaştırmalı aile çalışmaları dergisi. - 1970. - Cilt. 1.

123. Kerckoff, A. Kişilerarası çekiciliğin sosyal bağlamı/ Huston T. Kişilerarası çekiciliğin temeli/ T. Huston. -New York: Holt, 1974.

124. Kerckoff, A., Davis K. Eş seçiminde fikir birliğine değer verir ve tamamlayıcılığa ihtiyaç duyarız / A. Kerckoff, K. Davis // Amerikan sosyolojik incelemesi. - 1962. - Cilt. 27.

125. Kiesler, C, Goldberg G. Kişilerarası çekimin deneysel çalışmasına çok boyutlu yaklaşım/ C. Kiesler, G. Goldberg// Psikolojik raporlar. -1968. -Cilt. 22.

126. Latta, R. Bizim deliliğimizin bir yöntemi var: Çok boyutlu bir yapı olarak kişilerarası çekim/R. Latta // Kişilik araştırmaları dergisi. - 1976. - Cilt. 10.

127. Lasky, E. Fiziksel çekicilik ve benlik saygısıyla ilişkisi/ Rubin Z. Aşk ve cazibe/ Z. Rubin'de. - Oxford: Oxford University Press, 1979.

128. Lee, L. Ayrılıktaki diziler/ L.Lee // Sosyal ve kişilik ilişkileri dergisi. - 1984. - Cilt. 1.

129. Lerner, M. Adaletin sosyal psikolojisi ve kişilerarası çekim/ Huston T. Kişilerarası çekimin temeli/ T. Huston. -New York: Holt, 1974.

130. Levinger, G. Evliliğin sona ermesine sosyal psikolojik bir bakış açısı/ G. Levinger// Sosyal konular dergisi. - 1976. - V.32.

131. Livson, N. 40 yaşındaki fiziksel olarak çekici kadın/ Rubin Z. Aşk ve çekicilik/ Z. Rubin'de. - Oxford: Oxford University Press, 1979.

132. Martin, L, Seta S. Kişilerarası çekiciliğin belirleyicileri olarak birlik ve farklılık algısı/ L. Martin, S. Seta // Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1983. - V.44.

133. Neimeyer, G., Neimeyer R. İşlevsel benzerlik ve kişilerarası çekim/ G. Neimeyer, R. Neimeyer// Kişilik araştırmaları dergisi. - 1981. - V. 15.

134. Newcomb, T. Tanışma süreci/ T. Newcomb. -New York: Holt, 1961.

135. Pellegriny, I. Romantik aşk eşi çekiciliğine ilişkin algıda cinsiyet farklılıkları/1. Pellegriny // Algısal ve motor beceriler. - 1978. - V.47.

136. Peterson, R., Tanleff-Dunn S., Fisak B. Kişilik bilgisi: çeşitli vücut boyutlarının çekicilik derecelerini etkiliyor mu?/ R. Peterson, S. Tanleff-Dunn, B. Fisak //Beden imajı. 2007. - Cilt. V.

137. Reis, H., Nezler J., Wheeler L. Sosyal etkileşimde fiziksel çekicilik/ H. Reis, J. Nezler, L. Wheeler // Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1980.1. V.38.

138. Rogers, C. Bir kişi olma üzerine/ C. Rogers. -Boston: Wiley, 1961.

139. Rosenblatt, P. Cazibe üzerine kültürlerarası perspektif/Huston T. Kişilerarası çekiciliğin temelleri/ T. Huston.- New York: Holt, 1974.

140. Rubin, Z. Romantik aşkın ölçümü/Z. Rubin // Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1970. - V. 16.

141. Rubin, Z. Beğenmekten sevmeye: flört ilişkilerindeki çekim kalıpları / Huston T. Kişilerarası çekimin temelleri / T. Huston. - New York, 1974.

142. Rubin, Z., Hill C., Peplau L., Duncel-Schetter C. Flört eden çiftlerde kendini açma: cinsiyet rolleri ve açıklık etiği/ Z. Rubin, C. Hill, L. Peplau, C. Duncel -Schetter // Evlilik ve aile dergisi. - 1980. - V.42.

143. Sarnoff, I., Zimbardo P. Anksiyete, korku ve sosyal izolasyon/ I. Sarnoff, P. Zimbardo// Anormal ve sosyal psikoloji dergisi. - 1961. -V. 62.

144. Schachter, S. Bağlılığın psikolojisi/ S. Schachter. -Stanford: Rand McNally, 1959.

145. Schachter, S., Singer J. Duygusal durumların bilişsel, sosyal ve fizyolojik belirleyicileri/S. Schachter, J. Singer // Psikolojik inceleme. -1962. -V.69.

146. Segal, M. Alfabe ve cazibe: Bir alan ortamında yakınlığın etkisinin göze çarpmayan bir ölçümü/ M. Segal// Kişilik ve sosyal psikoloji Dergisi.1974. -V. 30.

147. Sigal, H., Aronson E. Fiziksel çekiciliği ve değerlendirmelerinin doğası gereği bir değerlendiriciden hoşlanmak/ H. Sigal, E. Aronson// Journal of Experimental Social Psychology. - 1969. - V.5.

148. Stroebe, W. Benlik saygısı ve kişilerarası çekim / Bales'te R. Kişilerarası çekim teorisi ve uygulaması / R. Bales. - Lincoln, Nebraska: 1 Üniversitesi. Nebraska, 1976.

149. Tesser, S. Kişilerarası çekiciliğin belirleyicileri olarak tutumların değerlendirici ve yapısal benzerliği/A. Tesser // Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1971. -V. 18.

150. Touhey, J. Kişilerarası uyum, tutum benzerliği ve kişilerarası çekim/ J. Touhey// Kişilik araştırma dergisi. - 1975. - V.9.

151. Valins, S. Yanlış kalp atış hızı geri bildiriminin bilişsel etkisi/ S. Valins// Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1966. - V.4.

152. Walster, E. Benlik saygısının romantik hoşlanmaya etkisi/ E. Walster// Journal of Experimental Social Psychology. - 1965. - V.1.

153. Walster, E., Walster G. Beğenilmeyi beklemenin arkadaş seçimine etkisi/ E. Walster, G. Walster// Journal of anormal and Social Psychology. - 1963. -V. 67.

154. Winch, R. Eş seçimi: tamamlayıcı ihtiyaçlar üzerine bir çalışma/ R. Winch. - New York: Academic Press, 1958.

155. Wright, P. Arkadaşlık çalışmaları için bir model ve teknik/ P. Wright// Journal of deneysel sosyal psikoloji. - 1969. - V.5.

156. Wylie, R. Benlik kavramı. V. 2. / P. Wylie - Lincoln, Nebraska: Nebraska Üniversitesi Yayınları 1979.

157. Zaions, R. Salt maruz kalmanın tutumsal etkileri/R. Zaionz // Kişilik ve sosyal psikoloji dergisi. - 1968. - V.9.

Yukarıda sunulan bilimsel metinlerin yalnızca bilgilendirme amaçlı olarak yayınlandığını ve orijinal tez metni tanıma (OCR) yoluyla elde edildiğini lütfen unutmayın. Bu bağlamda kusurlu tanıma algoritmalarıyla ilişkili hatalar içerebilirler.
Teslim ettiğimiz tez ve özetlerin PDF dosyalarında bu tür hatalar bulunmamaktadır.

Cazibe(kelimenin tam anlamıyla - çekmek, çekmek), ona karşı olumlu duyguların ortaya çıkmasına dayanan başka bir kişiyi tanımanın bir biçimidir. Cazibe düzeyleri: sempati, arkadaşlık, aşk.

İletişim ortakları arasında olumlu duyguların ortaya çıkmasının nedeni genellikle onların dış veya iç benzerlikleridir. Bu nedenle, şehirlerarası bir otobüs şoförünün, bir ağır kamyon şoförünün sorunlarını, örneğin göğsünde bir simge bulunan boyalı deri ceketli bir motosikletçiye göre anlama olasılığı daha yüksektir. Gençler de birbirlerini çevrelerindeki yetişkinlerden çok daha iyi anlıyorlar.

Bu sürece belirli duygusal düzenleyicilerin dahil edilmesiyle bağlantılı olarak, kişilerarası algıya ilişkin özel bir dizi sorun ortaya çıkar. İnsanlar sadece birbirlerini algılamakla kalmaz, aynı zamanda birbirleriyle belirli ilişkiler kurarlar. Yapılan değerlendirmelere dayanarak, belirli bir kişinin reddedilmesinden sempatiye, hatta ona olan sevgiye kadar çok çeşitli duygular doğar. Algılanan bir kişiye yönelik çeşitli duygusal tutumların oluşum mekanizmalarının belirlenmesiyle ilgili araştırma alanına çekim araştırması denir. Kelimenin tam anlamıyla, çekim çekimdir, ancak bu kelimenin Rusça'daki anlamındaki özel çağrışım, "çekicilik" kavramının tüm içeriğini aktarmaz. Cazibe, hem bir kişinin algılayan için çekiciliğini oluşturma süreci hem de bu sürecin ürünüdür, yani. bir çeşit ilişki kalitesi. Terimin bu belirsizliğini vurgulamak ve akılda tutmak, çekim kendi başına değil de iletişimin üçüncü, algısal yönü bağlamında incelendiğinde özellikle önemlidir. Bir yandan, başka bir kişiyi algılarken bağlılıkların, dostça duyguların veya tersine düşmanlığın oluşmasına yönelik mekanizmanın ne olduğu, diğer yandan bu olgunun rolünün ne olduğu (hem süreç hem de süreci) sorusu ortaya çıkıyor. Bir bütün olarak iletişim yapısında, bilgi alışverişi, etkileşim ve karşılıklı anlayışın kurulması da dahil olmak üzere belirli bir sistem olarak geliştirilmesinde “ürün”).

Sosyal psikolojide çekimin incelenmesi nispeten yeni bir alandır. Ortaya çıkışı bazı önyargıların kırılmasıyla ilişkilidir. Uzun zamandır arkadaşlık, sempati, aşk gibi fenomenlerin çalışma alanının bilimsel analiz alanı olamayacağına, bunun yerine sanat, edebiyat vb. Bu fenomenlerin bilim tarafından ele alınmasının, yalnızca incelenen fenomenin karmaşıklığı nedeniyle değil, aynı zamanda burada ortaya çıkan çeşitli etik zorluklar nedeniyle de aşılmaz engellerle karşılaştığına dair bir bakış açısı hala mevcuttur.

Cazibe, bu “öteki” öncelikle duygusal değerlendirmelerin karakteristik kategorilerinde değerlendirildiğinde, başka bir kişiye karşı duygusal bileşenin ağır bastığı özel bir sosyal tutum türü olarak düşünülebilir (Gozman, 1987). Ampirik (deneysel dahil) araştırmalar esas olarak insanlar arasında olumlu duygusal ilişkilerin ortaya çıkmasına yol açan faktörleri açıklamaya adanmıştır. Özellikle, çekim oluşumu sürecinde öznenin ve algı nesnesinin özelliklerinin benzerliğinin rolü, iletişim sürecinin “ekolojik” özelliklerinin rolü (iletişim ortaklarının yakınlığı, toplantı sıklığı vb.) ) araştırılıyor. Pek çok çalışma, çekim ile ortaklar arasında gelişen özel bir etkileşim türü arasında, örneğin "yardım etme" davranışı koşulları altında bir bağlantı olduğunu ortaya çıkardı. Kişilerarası algı sürecinin tamamı, ortaya çıkan belirli bir tutumun dışında düşünülemezse, o zaman çekim süreci, başka bir kişiyi algılarken tam olarak olumlu bir duygusal tutumun ortaya çıkmasıdır. Çeşitli çekim düzeyleri tanımlanır: sempati, arkadaşlık, aşk. Elde edilen verilere yapılan teorik yorumlar, tatmin edici bir çekim teorisinin halihazırda oluşturulduğunu söylememize izin vermiyor. Aile içi sosyal psikolojide çekim üzerine yapılan çalışmalar azdır. Kuşkusuz, çekim olgusunu burada grupların analizi için geliştirilen metodolojik ortamlar bağlamında ele almaya yönelik ilginç bir girişim.

13. Çeşitli spontan grup türlerinin genel özellikleri: kalabalıklar, kitleler, halk.

Kendiliğinden bir grup, genellikle çok farklı ilgi alanlarına sahip, ancak yine de belirli bir neden için bir araya gelen ve bir tür ortak eylemler sergileyen çok sayıda bireyin kısa vadeli bir birlikteliğidir. Böyle geçici bir derneğin üyeleri, çeşitli büyük organize grupların temsilcileridir: sınıflar, uluslar, meslekler, çağlar vb. Böyle bir grup belirli bir dereceye kadar birileri tarafından organize edilebilir, ancak çoğu zaman kendiliğinden ortaya çıkar, hedeflerini tam olarak anlamayabilir, ancak yine de çok aktif olabilir. Bu tür bir eğitim hiçbir şekilde “ortak faaliyet konusu” olarak değerlendirilemez ancak önemi de göz ardı edilemez. Modern toplumlarda siyasi ve sosyal kararlar çoğunlukla bu tür grupların eylemlerine bağlıdır.

Kendiliğinden oluşan grupların çeşitli türlerini karakterize etmeye geçmeden önce, bunların oluşumundaki önemli bir faktörden bahsetmek gerekir. Bu faktör kamuoyudur. Herhangi bir toplumda, çeşitli büyük organize grupların fikirleri, inançları, sosyal temsilleri birbirinden yalıtılmış olarak var olmaz, kitle bilinci olarak tanımlanabilecek bir tür alaşım oluşturur.

Bu kitle bilincinin temsilcisi kamuoyudur. Bireysel olaylarla, sosyal yaşam fenomenleriyle bağlantılı olarak ortaya çıkar, oldukça hareketlidir, yeni, genellikle kısa vadeli koşulların etkisi altında bu fenomenlerin değerlendirmelerini hızla değiştirebilir ve "benim" görüşlerimin benzerliği ilkesi üzerine inşa edilmiştir. ve diğer insanların görüşleri. Kamuoyunun incelenmesi, bu tür grupların oluşumundan önce toplumun durumunu anlamanın önemli bir anahtarıdır; çok önemlidir: kamuoyunun dinamizmi, gerçekliğin duygusal değerlendirmelerinin buna dahil edilmesi, doğrudan ifade biçimi. belirli bir anda kendiliğinden bir grubun yaratılması ve kitlesel eylemleri için bir teşvik görevi görebilir. Bu arada kamuoyunun dinamizmi, gerçekliğin duygusal değerlendirmelerinin ona dahil edilmesi, doğrudan ifade biçimi, belli bir anda kendiliğinden bir grubun yaratılması ve kitlesel eylemleri için bir teşvik görevi görecek. Çeşitli spontan grup türlerinin ortak özellikleri, bu gruplardaki benzer iletişimsel ve etkileşimli süreç araçlarından bahsetmemize olanak sağlar. İçlerinde sunulan kamuoyu, çeşitli kaynaklardan elde edilen bilgilerle desteklenmektedir. Sonuçta ortaya çıkan yargı ve ifadelerin birleşimi, eyleme teşvik edici bir rol oynayarak kitlelerde veya kalabalıkta işlev görmeye başlar. Bu durumda, kişinin bilgiyi kendi yorumuna olan ihtiyacı kaybolur ve eylemlerin grup uyarımı meydana gelir. Güvenilirliğini doğrulamaya gerek kalmadan "burada ve şimdi" alınan bilgiye duyulan güvenin özel bir etkisi vardır. Belirli iletişim ve etkileşim biçimlerine yol açan şey budur. (2, 238)

Kendiliğinden oluşan gruplar (kalabalık, kitle, halk). Kalabalığın özellikleri: hızlı toplanma, heyecan ve eyleme geçiş, organizasyon, lider ve kalabalık unsurlarının olasılığı; agresif eylemlerin olasılığı; Duygusal reaksiyonların baskınlığı. Kitlenin özellikleri: eğitimin istikrarı, organizasyon, heterojenlik, istikrarsızlık. Halkın özellikleri: Birlikte vakit geçirmek için bir araya gelme, kontrol edilememe olasılığı. Hedef kitleye özgü özellikler: yönetilebilirlik. Spontane gruplarda eyleme geçme teşvikleri (söylentiler, dedikodular), durum üzerinde kişisel kontrol duygusu olmayan bir bireyin eylemi.

Çeşitli olaylar nedeniyle sokakta bir kalabalık oluşur: trafik kazası, bir hükümet yetkilisinin eylemlerinden memnuniyetsizlik veya sadece yoldan geçen bir kişi. Varoluş süresi olayın önemine göre belirlenir (eğlence unsuru ortadan kaldırıldığında seyirci kalabalığı dağılabilir). Aynı zamanda, özellikle herhangi bir sosyal olgudan memnuniyetsizliğin bir nedeni varsa (yemek dağıtılmadı, para reddedildi), kalabalık giderek daha fazla heyecanlanabilir ve örneğin bir kuruma doğru hareket etmek için harekete geçebilir. Aynı zamanda duygusal yoğunluk da artarak katılımcıların saldırgan davranışlarına yol açabilir; kalabalıkta (eğer buna liderlik edebilecek biri varsa) organizasyon unsurları ortaya çıkabilir. Ancak bu tür unsurlar ortaya çıksa bile bunlar oldukça istikrarsızdır: Kalabalık, ortaya çıkan organizasyonu kolayca silip süpürebilir.

Dolayısıyla kalabalık davranışının ana arka planını çoğu zaman saldırgan davranış biçimlerine yol açan unsurlar oluşturur.

Kütle genellikle oldukça bulanık sınırları olan daha kararlı bir oluşum olarak tanımlanır. Bir kitlenin mutlaka anlık bir oluşum (kalabalık gibi) olması gerekmez. Oldukça organize olabilir (nüfusun belirli kesimleri bir tür eylem için bir araya gelir - gösteri, miting vb.). Burada organizatörlerin rolü daha yüksektir: genellikle eylemin başlangıcında doğrudan aday gösterilmezler, ancak önceden bilinirler: bunlar, bu kitlesel eyleme katılan organize grupların liderleridir. Kitlelerin eylemlerinde nihai amaç ve davranış taktikleri daha net bir şekilde ortaya çıkar. Aynı zamanda kitle de kalabalık gibi oldukça heterojendir ve dolayısıyla oldukça istikrarsızdır.

Seyirci, bir tür gösteriyle bağlantılı olarak birlikte vakit geçirmek için insanların kısa süreli bir araya gelmesidir. Kapalı alanlarda halka izleyici denir. Kamuoyunda, ortak ve önceden belirlenmiş bir amaç uğruna bir araya geldiği ve dolayısıyla daha kolay yönetilebilir olduğu için kendiliğindenlik unsuru daha az telaffuz edilir. Ama aynı zamanda kütle yasaları burada da geçerlidir; bir olay (futbol taraftarlarının tutkuları ve sonuçları) kontrol edilemez hale gelmesi için yeterlidir.

Spontane bir grupta iletişimin temel ayırt edici özelliği nedir? Burada spontane bilgi aktarımı ortaya çıkar (önce resmi ve sonra resmi olmayan bilgiler, kendi kendine devam eden söylentiler ve dedikodular). Sonuç olarak iletişim durumu, bireyin durum üzerinde neredeyse hiçbir kişisel kontrol duygusu olmadan hareket etmesiyle karakterize edilir. Kişinin alınan bilgiyi kendi yorumlamasına olan ihtiyaç kaybolur ve grup eylemlerinin uyarılması meydana gelir.

Spontan gruplarda etki yöntemleri: enfeksiyon (psikoz, ecstasy) - duygusal bir durumun aktarımı, çoklu duygusal etkileşim mekanizması; telkin (mesaj, ikna, telkin), kişileştirilmesi, sözelliği, kanıtı, duygusal ve istemli etkisi; başkalarının davranışlarının yeniden üretimi olarak taklit (Tarde'nin kavramı - temel ilke olarak taklit, davranışın birleştiricisi, ilerlemenin kaynağı olarak). Taklit türleri: mantıksal, mantık dışı, içsel, dışsal, moda, gelenek, etnik ve sınıfsal.

İletişim fonksiyonları.

1) iletişimin pragmatik işlevi, ihtiyaç-motivasyon nedenlerini yansıtır ve ortak faaliyet sürecinde insanların etkileşimi yoluyla gerçekleştirilir. Aynı zamanda iletişimin kendisi de çoğu zaman en önemli ihtiyaçtır;

2) oluşum ve gelişme işlevi, iletişimin ortakları etkileme, onları her bakımdan geliştirme ve iyileştirme yeteneğini yansıtır. Kişi, diğer insanlarla iletişim kurarak evrensel insan deneyimini, tarihsel olarak belirlenmiş sosyal normları, değerleri, bilgileri ve faaliyet yöntemlerini öğrenir ve aynı zamanda bir kişi olarak şekillenir. Genel anlamda iletişim, insanın yaşamı boyunca zihinsel süreçlerinin, durumunun ve davranışlarının ortaya çıktığı, var olduğu ve kendini gösterdiği evrensel bir gerçeklik;

3) onaylama işlevi insanlara kendilerini tanıma, onaylama ve teyit etme fırsatı verir;

4) insanları birleştirme ve ayırma işlevi, bir yandan aralarında temas kurarak, gerekli bilgilerin birbirlerine aktarılmasını kolaylaştırır ve onları ortak hedeflerin, niyetlerin, görevlerin uygulanması için hazırlar, böylece onları bir bütün halinde birleştirir. tek bir bütün olduğu gibi, diğer yandan iletişim sonucunda bireylerin farklılaşmasını ve izolasyonunu da teşvik edebilir;

5) kişilerarası ilişkileri organize etme ve sürdürme işlevi, ortak faaliyetlerin çıkarları doğrultusunda insanlar arasında oldukça istikrarlı ve üretken bağlantılar, temaslar ve ilişkiler kurma ve sürdürme çıkarlarına hizmet eder;

6) iletişimin kişilerarası işlevi, bir kişinin kendisiyle iletişiminde gerçekleştirilir (diyalog olarak tamamlanan iç veya dış konuşma yoluyla). Bu tür bir iletişim, insan düşüncesinin evrensel bir biçimi olarak düşünülebilir.

İletişim öncelikle farklı olabilen içerikle karakterize edilir:

Bilgi aktarımı veya değişimi;

Birbirimizin algısı;

Ortakların karşılıklı değerlendirilmesi.

İletişim çok işlevli bir süreçtir. İşlevlerini vurgulamak için farklı yaklaşımlar vardır. Hedef belirleme kriterinden hareket edersek bunları entegre etmek mümkün görünüyor. Bu durumda aşağıdaki iletişim fonksiyonları ayırt edilebilir.

İletişim işlevi - bir mesajı almak ve iletmek ve sürekli karşılıklı yönelim biçiminde bir ilişkiyi sürdürmek için karşılıklı hazır olma durumu olarak temasın kurulması.

Bilgi işlevi - mesaj alışverişi, bir talebe yanıt olarak bilginin alınması ve iletilmesi, fikir alışverişi, planlar, kararlar vb.

Teşvik işlevi - partnerin belirli eylemleri gerçekleştirme aktivitesini teşvik etmek.

Koordinasyon fonksiyonu - ortak faaliyetler düzenlenirken eylemlerin karşılıklı yönlendirilmesi ve koordinasyonu.

Anlama işlevi - mesajların anlamının yanı sıra niyetler, tutumlar, deneyimler, zihinsel durumlar vb. hakkında yeterli karşılıklı algı ve anlayış.

Duygusal işlev - bir partnerde gerekli duygusal deneyimleri uyandırmanın yanı sıra kişinin deneyimlerini ve durumlarını onun yardımıyla değiştirmek.

İlişki Kurma İşlevi - bireyin faaliyet gösterdiği toplumun rol, statü, iş ve diğer bağlantıları sistemindeki yerinin farkındalığı ve sabitlenmesi.

Kontrol fonksiyonu - partnerin durumundaki değişiklik, niyetleri, tutumları, görüşleri, kararları, fikirleri, ihtiyaçları, eylemleri vb. dahil olmak üzere davranış kalıpları.

Yukarıdakine benzer bir sınıflandırma diğer bazı işlevleri vurgulamaktadır.

Enstrümantal fonksiyon - Bilgiyi iletmek ve bilgiyle bağlantılı olarak belirli eylemleri yönetmek için sosyal bir mekanizma olarak iletişim.

Sendikasyon işlevi - insanları birleştirmenin bir yolu.

Kendini ifade etme işlevi - kişinin psikolojik özünü açığa çıkarmanın bir yolu.

Çeviri işlevi - belirli faaliyet yöntemlerinin, değerlendirmelerin vb. aktarılması.

İfade işlevi - deneyimlerin ve duygusal durumların karşılıklı anlaşılması.

Sosyal kontrol işlevi - davranış ve faaliyetlerin düzenlenmesi. .

Sosyalleşme işlevi - kabul edilen norm ve kurallara uygun olarak toplumda etkileşim becerilerinin oluşturulması.

Başka bir kişiye duyulan sempati olarak çekim, sevgi duygusunun koşulsuz bir bileşenidir (Gözman, 1987). Sosyo-psikolojik yaklaşım çerçevesinde, çekiciliğin ortaya çıkmasına katkıda bulunan ve bir partnerin çekiciliğinin koşulları olarak hareket eden faktörler incelenmiştir. Bunlardan bazılarının adını verelim.

Dış çekicilik. Yetişkinlikte yalnızca dışsal fiziksel özellikler değil aynı zamanda ruhsal, psikolojik ve kişisel nitelikler de önemli hale gelir. Çekici görünüm ideali hem kültürel, tarihi, sosyal koşullar hem de öznel değerlendirme kriterleri tarafından belirlenir. Bir kişinin dış çekiciliği yalnızca partnerinin ona ilişkin değerlendirmesiyle değil, aynı zamanda büyük ölçüde kendi öz saygısıyla da belirlenir. Benlik saygısı yüksek ve yeterliyse veya hatta yeterlilik düzeyini biraz aşarsa, bu, bireysel davranışın güven, iyi niyet, ortakların daha fazla kendini ifşa etmesine katkıda bulunan ilişkiler ve iletişim kurmaya odaklanma gibi özelliklerine yansır.

Sosyal özellikler- belirli bir sosyal seviyeye ait olma, eğitim, statü, mesleğe, sosyal başarıya vb. Başarı ve şans çekiciliği artırır ve kaybedenlerden kaçınılır.

İletişim yeteneklerinin gelişim düzeyi- açık iletişim yeteneği, kendini ifşa etme, partnerlerin samimi kişisel "güvenlik alanını" sürdürme sınırları dahilinde samimiyet ("zihinsel teşhirciliğin" kabul edilemezliği), kişinin duygularını iletme yeteneği, bir partnere karşı empati gösterme yeteneği. İletişimsel yeterlilik eksikliğinin çekicilik üzerinde keskin bir olumsuz etkisi vardır.

Tutumların, fikirlerin, görüşlerin ve değerlerin benzerliği. Bir ailenin başarılı bir şekilde işleyişi için, mesleki faaliyetin ortak değerleri ve çocuk yetiştirme ve ebeveynlik konusundaki görüşlerin benzerliği özellikle önemlidir.

Tahmin edilebilirlik, öngörülebilirlik Partnerin davranışı, özellikle stresli, gergin durumlarda, onun kişisel özelliklerine ve tekrarlanan durumlarda davranışının istikrarına dayalıdır. Tahmin edilemezlik cesaretinizi kırmaz ancak partnerin niyetini anlamayı zorlaştırır ve ilişkinin bozulmasına yol açabilir. Tahmin edilebilirlik rutin ve basmakalıp davranışlarla aynı şey değildir.

Durumsal faktörler. Bunlar aşağıdakileri içerir:

temasların düzenliliği;
ortak faaliyetlerin uygulanması olasılığı;
birbirlerine yardım etme (ilgi gösterme, yardım etme davranışı). Yardım edenlerde partnere duyulan sempati düzeyinin, yardım edenlere göre daha yüksek olduğu kanıtlanmıştır.
yardım sağlanır. Yani yardım ettiğimiz kişiye daha çok bağlanırız. Aksine bize önemli yardımlarda bulunan bir kişiden kaçınma olgusu bilinmektedir. Evlilik ilişkisinde sorumlulukların ve rollerin yerine getirilmesinde büyük bir dengesizlik olmamalıdır. Karşılıklı sempati ve çekiciliği sürdürmek adına, eşlerden hiçbiri ailenin tüm sorunlarını omuzlamamalı ve bir “cankurtaran” rolünü üstlenmemelidir. Her aile üyesi, içindeki duygusal bağları sağlamlaştırmak için, kendisi yardım sağlamaya, bunu istemeye ve bir partnerden yardım kabul etmeye hazır olmalıdır.

Paylaşılan tehlike deneyimi, hayati tehlike. Bu faktör, kriz, sinir bozucu durumlar yaşanırken aile uyum düzeyinin artması gibi iyi bilinen bir olguyu açıklamaktadır (birbirinizi tanımak ve gerçekten uyumlu ilişkiler kurmak için yarım kilo tuz yemenin gerekliliği hakkındaki atasözünü hatırlayın).

Ortaktan değerlendirme faktörü. Benlik saygısı ile partnerin değerlendirmesi arasında önemli bir tutarsızlık olmadığında çekiciliğin ortaya çıkmasıyla kendini gösterir.

M.N.'nin çalışmasında. Reedy ve arkadaşları, yazarlara göre erken yetişkinlikten orta yetişkinliğe, yaşlılığa ve yaşlılığa geçiş sırasında aşk ilişkilerini oluşturan duygusal ve davranışsal bileşenlerin önemindeki değişiklikleri inceledi. Bu bileşenler arasında duygusal güvenlik, saygı, cinsel yakınlık, iletişim, oyun ve yardım etme davranışı (karşılıklı yardımlaşma) ve sadakat (hoşgörü) yer alıyordu. Belli bir stabilitenin varlığında, intogenezin olgun dönemlerinde her bir bileşenin önemindeki değişikliklerden de söz edebileceğimiz kaydedildi. Örneğin, yardım etme ve oyun oynama davranışı sabit kalırken, eşler arasındaki ilişkilerde saygıya verilen rolün azalmasına karşın duygusal güvenliğin ve karşılıklı hoşgörünün önemi arttı. İletişimin önemi bir miktar azaldı. Cinsel alanın önemi yaşam döngüsünün ortalarına doğru giderek arttı ve daha sonra aynı şekilde azaldı. Dolayısıyla yaşam döngüsünün tüm aşamalarında eşler arasındaki aşk ilişkisinin ön planında sevginin duygusal bileşeni vardır - duygusal güvenlik, empati, sempati, bu da genel olarak aile psikolojisi ve aile psikoterapisinin ana tezine karşılık gelir. Psikoterapötik işlevler olan duygusal karşılıklı anlayış ve empati, modern aile için sistem oluşturucudur.

Özetlemek gerekirse şu sonuçları çıkarabiliriz:

aşk, gelişim geçmişi olan sosyokültürel, tarihi bir olgudur;
sevgi aktif bir yaratıcı doğaya sahiptir, yaşam sürecinde çocuk-ebeveyn ilişkileri deneyiminin içselleştirilmesi ve organik ve ergenlik bağlamında sosyokültürel deneyimin, sevgi biçimlerinin ve "modlarının" benimsenmesi temelinde oluşur;
sevgi, bireyin kendini gerçekleştirmesini, yabancılaşmayı aşarak birlik ve bütünlük kazanmasını amaçlar; önemli bir Öteki ile olağanüstü, yakın ilişkiler içinde bireyin kişisel gelişimini sağlar;
Sevme yeteneğinin ihlalinin ortaya çıkmasında önemli bir faktör, çocuk-ebeveyn ilişkilerinin ve her şeyden önce, intogenezin erken aşamalarında yakın bir yetişkinle olan ilişkilerin bozulmasıdır.

Aile rol yapısı

Aile rol yapısının ana parametreleri, güç ve itaat ilişkileri sistemini belirleyen liderliğin doğasıdır; ailenin hiyerarşik yapısı ve ailenin yaşam döngüsünün bu aşamasında çözdüğü görevlere göre rollerin dağılımı.

Ailenin rol yapısı büyük ölçüde, hiyerarşisi ailenin yaşam döngüsü boyunca gelişen ve işlevlerinin önemindeki değişimi yansıtan önde gelen aile değerleri tarafından belirlenir. Örneğin, çocukların doğumundan sonra ailede eğitim işlevi merkezi bir yer tutar ve ebeveynlik değeri ön plana çıkar. Yeni evliler ve evlenen insanlar arasındaki değerlerin önceliği karşılaştırıldığında önemli farklılıklar ortaya çıktı: Evlenen insanlar arasında değerler net bir aile ve günlük yönelime sahiptir ve müreffeh yeni evliler arasında değerler arasında bir denge vardır. aile ve eşlerin mesleki faaliyetleriyle ilgili olanlar [Oleynik, 1986]. Aile değerleri ailenin yaşam biçimini, rol dağılımını ve liderliğin oluşumunu düzenler.

Ailedeki liderlik, işleyiş hiyerarşisini ve organizasyonunu, karar vermenin doğasını, aile üyelerinin yaşam faaliyetlerinin yönetimine katılım derecesini, güç ilişkilerini - hakimiyet ve itaati belirler.

Otoriter bir ilişkiler sistemi, yönetim ve karar alma işlevlerinin bir aile üyesinin elinde yoğunlaşması anlamına gelir. Demokratik ilişkiler sistemi, tüm aile üyelerinin yönetim ve karar alma süreçlerine eşit katılımıdır. Modern ailenin gelişimindeki eğilim, her şeyden önce kadın ve erkek arasında yasal ve ekonomik eşitliğin kurulmasından kaynaklanan otoriter ilişkilerden demokratik ilişkiler sistemine geçiştir. Reislik tek başına (kişisel reislik) veya müşterek olabilir. İlk durumda, aile için en önemli işlevlerin tamamı veya çoğu tek bir kişinin elinde toplanmıştır. Bu liderlik biçimi

Yönetim teorisi açısından etkili olması pek mümkün değildir, ancak aile sisteminin gelişimindeki kriz dönemlerinde tek başına liderliğin yeterli ve yararlı olduğu ortaya çıkar. İstikrarlı dönemlerde en uygun liderlik şekli ortak liderliktir. İşlev bölümü olsun ya da olmasın olabilir (eşitlikçi versiyon). Ailedeki liderlik biçimini belirlemek için maddi destek, aile bütçesinin planlanması, ailenin “psikoterapötik” işlevi, çocuk yetiştirme gibi işlevlere öncelik verilmektedir. Gerçek liderlik, ailedeki işlevlerin dağılımına ve aile üyelerinin sorunların çözümüne katılım derecesine bağlıdır. Ancak gerçek liderliğin yanı sıra resmi liderlik de vardır. belirli kurallara göre atfedilir. Gerçek ve resmi liderlik arasında bir tutarsızlık olması durumunda, aile üyelerinden birinin liderliğini oluşturmak için gerçek liderliğin tanınması mücadelesi, çatışmalar ortaya çıkar. Geleneksel olarak, resmi reislik kocaya atfedilirken, fiili reislik karı koca arasında eşit olarak paylaştırılır. Ailedeki güç dağılımına ilişkin seçeneklerin kısa bir listesi, ailenin liderliği ve yönetimi ile ilgili aile içi ilişkilerin karmaşıklığını ve çeşitliliğini göstermektedir.

Hakimiyet - tabiiyet olarak iktidar ilişkisinin de ters bir tarafı vardır - ailenin güvenliğini sağlama, hedeflerini belirleme ve beklentiler, bu hedeflere ulaşmayı amaçlayan eylemleri koordine etmek, ailenin geçmişi, bugünü ve geleceği hakkında psikolojik bir güven ve iyimserlik atmosferi yaratmak.

Ailedeki tahakküm ve itaat ilişkileri şu parametrelerle karakterize edilebilir: aileye tam olarak kim hakimdir; hakimiyetin gerekçeleri (sebepleri); hakimiyet-tabiiyet ilişkilerinin geçişlilik derecesi; Baskınlık aynı zamanda baskın kişinin sorumluluğu kabul etmesi anlamına da gelir mi [Druzhinin, 1966]. Tek otoriter liderlik durumunda, aileye baba (ataerkil aile), anne (anaerkil aile) ve çocuk (çocuk merkezli aile) hakim olabilir. Hakimiyet (güç kullanımı), aile reisine otorite ve saygı, geleneklere saygı ve kanunlara itaat, liderin yetkinliğinin tanınması ve liderlik ve karar alma haklarının ona devredilmesi, baskı ve şiddet, “rüşvet”, dalkavukluk ve aile üyelerinin manipülasyonu. Hakimiyet-tabiiyet ilişkilerinin geçişliliği, ailenin hiyerarşik yapısında iktidarın tek yönlülüğü ve ailenin hiyerarşik yapısında daha yüksek bir konuma sahip bir figür tarafından gerçekleştirilen hakimiyet ilişkilerinin, ailenin hiyerarşik yapısında yer alan diğer üyelere aktarılması olarak anlaşılmaktadır. daha düşük seviyeler. Örneğin ailenin reisi olan babanın anneye, annenin çocuğa hakim olması, çocuk için babanın da anneden daha büyük yetki ve ayrıcalıklara sahip bir otorite figürü olarak hareket etmesi anlamına gelir. Geçişsizlik, her aile üyesinin diğer aile üyelerine göre farklı bir pozisyon aldığı daha karmaşık ilişkileri içerir.

Rol, kişilerarası ilişkilerde belirli bir sosyal konumu ve konumu işgal eden bir kişiden beklenen, normatif olarak onaylanmış bir davranış modelidir. Rolün içeriği ve uygulanması normlarla düzenlenir; ortak faaliyetleri uygulamak için takip edilmesi gereken, grup tarafından geliştirilen ve kabul edilen belirli kurallar [Andreeva, 1980]. Hem rollerin kabulüne hem de performanslarına ilişkin kurallar ve düzenlemeler vardır. Rolün yerine getirilmesi üzerindeki kontrol ve hem iç hem de dış yaptırımlar da önemlidir; rolünü yerine getirmeyen aile üyesi üzerinde belirli bir etki yoluyla aile faaliyetleri dengesini yeniden sağlamayı amaçlamaktadır. Bir aile üyesinin aile rolünü kabul etme derecesi, bunun uygulanmasının etkinliğini ve bunun sonucunda aile yapısının bir bütün olarak işleyişinin başarısını belirler.

Ailenin rol yapısında geleneksel roller planı ve kişilerarası roller planı birbirinden ayrılır.

Geleneksel roller sosyokültürel çevre tarafından belirlenir, standartlaştırılır, aile üyelerinin kalıcı hak ve sorumluluklarını belirler, davranış biçimlerinin ve bunların uygulanma yöntemlerinin bir listesini temsil eder, yasa, ahlak ve geleneklerle düzenlenir. Kişilerarası roller, ailedeki kişilerarası ilişkilerin özel doğası tarafından belirlenen, ailedeki kişilerarası iletişimin benzersiz deneyimini kristalize eden bireyselleştirilmiştir.

Aile rol yapısı Aşağıdaki gereklilikleri dikkate alarak, etkin işleyişini ve tüm üyelerinin ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlar:

rol tutarlılığı - hem bir kişi hem de bir bütün olarak aile tarafından gerçekleştirilen rollerle ilgili olarak bütünsel bir sistem oluşturan rollerin tutarlılığı gerekliliği;
Rolün yerine getirilmesi, bireyin ihtiyaçlarının aile içinde karşılanmasını sağlamalıdır;
kabul edilen roller bireyin yeteneklerine uygun olmalı; “aşırı rol yüklemesine” izin verilmemelidir;
Rollerin yerine getirilmesi, tüm aile üyelerinin ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlamalıdır.

Geleneksel rollerçeşitli gerekçelerle sınıflandırılabilir. Aile ilişkilerinin durumuna göre aile rollerinin tipolojisi, karı koca, ebeveynler - anne ve baba, çocuklar - oğul ve kız, kardeşler - erkek kardeş ve kız kardeş, büyükanne ve büyükbaba - büyükanne ve büyükbaba vb. rollerini içerir. İlgili statüye göre hak ve sorumlulukların dağılımı ailenin tarihi, kültürel, etnik özelliklerine göre belirlenir ve sayılan faktörlere bağlı olarak önemli ölçüde değişiklik gösterir.

Rollerin F. Nye tarafından sınıflandırılması, aşağıdaki rol dizisini tanımlamamıza olanak tanıyan işlevsel bir prensibe dayanmaktadır: ailenin "ekmek kazananı", evin sahibi (metresi), bebeğin bakımından ve yetiştirilmesinden sorumlu, çocukların öğretmeni, cinsel partner, “aile psikoterapisti”, aile bağlarını sürdürmekten sorumlu, boş zaman ve eğlence düzenleyicisi (ailenin eğlence işlevi), aile alt kültürünün düzenleyicisi. Geleneksel roller dağıtılırken, eşlerin kadın ve erkeğin toplumdaki ve ailedeki rolleri hakkındaki fikirlerinin özellikleri, cinsiyet rolü kimliğinin özellikleri ve rollerin gerçek dağılımı ile belirlenen cinsiyet rolü farklılaşması gözlenir. eşler arasındaki ailede [Aleshina, Borisov, 1989]. Geleneksel, biyolojik olarak belirlenen işlev dağılımından, geleneksel olmayan ve eşit cinsiyet rol farklılığından bahsedebiliriz. Ailedeki rollerin cinsiyet ilkesine göre gelenekselleştirilmesi, küçük çocukların doğumu ve yetiştirilmesiyle ilişkilidir. Eşit rol dağılımına yönelen modern ailede cinsiyet rol farklılaşması oldukça esnektir ve eşlerin rollerinin özgürce değişmesi ailenin sorunlarını daha etkin çözmesine olanak sağlar.

Ailedeki işlevsel rollerin özellikleri üzerinde duralım. "Ekmek kazananının" rolü, ailenin maddi refahını sağlama işlevine karşılık gelir. Geleneksel bir ailede bu rol kocaya aittir. Modern'de kural olarak her iki eş de çalışır. "Ekmek kazananı" rolünü yerine getirmek aslında ailedeki güç ve liderlik sorununun çözümünü önceden belirler.

Evin sahibinin (metresinin) rolü, günlük yaşamı organize etme ve sürdürme işlevini yerine getirir. Geleneksel bir ailede bu rol kadına verilir. Eşitlikçi ailelerde, bu rol işlevleri, kültürel stereotipler ve kadın ve erkeğin "aile ocağını koruma"daki rolüne ilişkin fikirler dikkate alınarak yaklaşık olarak eşit olarak dağıtılır. Kural olarak, aile bütçesini tasarlamaktan sorumlu ve cüzdan sahibi olan ailenin "maliye bakanı" rolüyle birleştirilirler. Geleneksel olarak bu rol eş tarafından oynanır, ancak giderek daha sıklıkla bu rolü paylaşma eğilimi ortaya çıkar.

Bebeğin yetiştirilmesinden sorumlu kişinin rolü, ailenin eğitim işlevinden ayrılır ve bebeklik döneminde çocuğun yakın bir yetişkinle yakın etkileşimi nedeniyle ayrışır. Bebeğinin bakımını üstlenen ebeveynin diğer işlevleri yerine getirme olanakları son derece sınırlıdır. Geleneksel normlar bu rolü anne olarak emreder. Modern eşitlikçi bir ailede babalar tarafından oldukça başarılı bir şekilde yerine getirilir, ancak aile rollerinin dağılımını gelenekselleştirme eğiliminin bu kadar güçlü bir şekilde kendini gösterebileceği başka bir rol belki de yoktur. Dolayısıyla emzirme annenin biyolojik olarak belirlediği bir işlevdir; anne ve çocuk arasındaki etkileşimin eşzamanlılığının önkoşulları doğum öncesi gelişim döneminde atılır; Son olarak, annenin ebeveynlik konumunun oluşma hızının babanın ebeveynlik konumuna göre daha hızlı oluşması, anneyi çocuğun bir yetişkinle temasa geçme ve bağlanmaya yönelik ilk sosyal ihtiyacının oluşumu için en uygun figür haline getirir.

Sosyalleşme, ahlaki gelişim ve yeterlilik oluşumunu yönetme sürecini içeren (büyük yaştaki) çocuklara yönelik öğretmen rolünün uygulanması, kural olarak her iki ebeveyn tarafından gerçekleştirilir. Babanın yetiştirme sürecine katılım derecesi aşağıdaki faktörlerle belirlenir:

eğitim düzeyi. Genel eğilim, babanın eğitim düzeyi ne kadar yüksekse çocuğun yetiştirilmesinde o kadar aktif olduğu yönünde;
çocuğun cinsiyeti. Bir babanın oğluna, bir annenin de kızına daha fazla ilgi gösterdiğine inanılmaktadır, ancak eğer ebeveynlerin kişilerarası ilişkileri sevgi ve şefkatle karakterize ediliyorsa, o zaman babanın empati düzeyi ve kızını yetiştirmeye aktif katılımı da söz konusudur. daha yüksek olabilir;
çocuğun yaşı. Çocuk büyüdükçe, baba yetiştirme sürecine daha fazla dahil olur, ancak babanın çocuğun yetiştirilmesine daha erken dahil edilmesinin en az üç yönde ortaya çıkan avantajları vardır. Öncelikle çocuğun babasıyla ilişkisinde güvenli bağlanma olasılığı artar. İkincisi, babanın ebeveynlik pozisyonunun oluşumu, çocuğun koşulsuz kabul edilmesinin artan bileşenlerinin türüne göre gerçekleştirilir. Üçüncüsü, anneyle ortak eğitim faaliyetleri sayesinde, aile tipi yetiştirme tarzındaki tutarsızlık ve çelişkiyi önlemeye yardımcı olan birleşik bir ebeveynlik pozisyonunun geliştirilmesi için gerekli temel ortaya çıkar.

Cinsel partnerin rolü, cinsel davranışta aktivite ve inisiyatifin tezahürünü içerir. Geleneksel olarak cinsel ilişkilerde lider rolü kocaya verilmektedir, ancak son zamanlarda kadınların faaliyetlerinin artması nedeniyle durum o kadar da net görünmüyor.

Bir "psikoterapistin" rolü, aile üyelerinin duygusal anlayış, destek, güvenlik ve kişisel değer duygusu ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlar ve modern bir ailenin anahtarıdır. Geleneksel olarak, duygusal hassasiyetinin daha fazla olduğunun kabul edilmesi nedeniyle bir kadına verilir, ancak gerçekte durum her zaman böyle değildir. Koca, aile "psikoterapisti" rolünde, kural olarak, ailedeki liderlik konumunu ve gerçek hakimiyetini güçlendirir.

Listelenen roller doğası gereği oldukça "içseldir" ve aile sisteminin sınırlarının ötesine geçme anlamına gelmez. Bunların yanı sıra daha geniş bir sosyal çevre bağlamında uygulanan, aile ile sosyal çevre arasında aracılık işlevi gören aile rollerinden de söz edebiliriz. Bunlar aile bağlarını sürdürmekten sorumlu olanların, boş zamanları düzenleyenlerin ve aile alt kültürünün rollerini içerir.

Aile bağlarını sürdürmekten sorumlu kişinin rolü, aile ve arkadaşlarla iletişimi organize etmede liderliği, aile ritüellerine, törenlerine, tatillerine katılımı ve sosyal kontrolün geniş ailesinin ihtiyaç sahibi üyelerine gerekli maddi ve psikolojik desteği sağlamayı içerir. Geleneksel olarak bu rol eş tarafından oynanırdı; artık net bir öncelik yoktur; bu rolün kabulü aile ilişkilerinin doğasına ve aile üyelerinin kişisel özelliklerine göre belirlenir.

Ailenin rekreasyon işlevini uygulayan aile boş zaman düzenleyicisinin rolü, hafta sonlarını ve tatilleri planlamayı ve yürütmeyi amaçlamaktadır. Ailede kişilerarası iletişim eksikliğinin olduğu modern dönemde bu rolün önemi daha da artmaktadır. Boş zamanların organizasyonu ailenin birliğine ya da yıkılmasına katkıda bulunur. Bu rolün kabulü ve yerine getirilmesi, eşin kişisel niteliklerine (faaliyet, yeterlilik, organizasyon yetenekleri) göre belirlenir.

Bir aile alt kültürünün yaratıcısı, ailenin bir tür manevi lideri olan, ilgi alanlarını, kültürel ihtiyaçlarını, hobilerini belirleyen organizatörün rolü nispeten yakın zamanda ortaya çıktı ve manevi iletişim işlevini yerine getiriyor ve ailenin kültürel büyümesi için koşullar sağlıyor. üyeler. Kural olarak, bu rolü ailenin en yetkin ve ilgili üyesi üstlenir. Aile boş zaman düzenleyicisi ve aile alt kültürü düzenleyicisi rolleri, içerikteki yakınlık nedeniyle sıklıkla bir aile üyesi tarafından yerine getirilir. Aile kültürü, önemli aile olaylarına (nişan, düğün, çocukların doğumu, cenazeler vb.) eşlik eden yaşam döngüsündeki ritüelleri ve törenleri içerir. Aile tatili kültürü - Yeni yıl ritüelleri, doğum günlerinin, yıldönümlerinin ve aile takvimindeki diğer önemli tarihlerin kutlanması - ritüel ve eğlenceli bir karaktere sahiptir, ailenin tarihini belirler, bütünleşme ve uyumu güçlendirme işlevini yerine getirir, kendi farkındalığının oluşumu. Aile görgü kuralları, aile üyelerinin davranışlarını düzenler ve normatifliğini belirler. Özelliği, davranış özgürlüğü (“tanıdıklık”) ile davranış kalıplarının yüksek istikrarının birleşimidir; aile üyelerinin davranışlarını ve eylemlerinin tutarlılığını katı kısıtlamalar olmaksızın tahmin etme fırsatı sağlar [Razumova, 2000].

Kişilerarası roller Patron, vasi, koğuş, arkadaş, cinsel partner rolleri de dahil olmak üzere kişilerarası etkileşimin doğasını belirler.

Her iki eşin de çalıştığı modern ailenin rol yapısındaki tipik sorun, aşırı rol yükü ve çalışan kadının kimlik ikilemidir. Böyle bir rol çatışmasının özü, rol beklentilerinin uyumsuzluğu ve belirli bir sosyal statüye sahip öznenin kendisi tarafından öngörülen ve kabul edilen rolleri yerine getirememesidir. Çalışan bir kadın için rol çatışmasının ortaya çıkmasının nedeni, kendisine yüklenen gereksinimlerin tutarsızlığı nedeniyle çok sayıda rolü (aile ve profesyonel) başarıyla yerine getirmesinin imkansızlığıyla ilişkilidir; rolleri tam olarak yerine getirmek için gerekli fiziksel kaynakların eksikliği; kadının kendisi tarafından belirlenen rolleri yerine getirmek için aşırı gereksinimler [Aleshina, 1989; Gavrilitsa, 1998]. Ataerkil kültürde kadınlara her zaman “ev hanımı” ve “ev hanımı” rolleri verilmiştir. Bu normatif roller hâlâ kadınlara özgü, onların kadınlıklarını, toplumsal cinsiyet rollerini ve nihayetinde kimliklerini tanımlayan tipik roller olarak kabul ediliyor. Çoğu zaman, bir kadının mesleki faaliyeti, amacının önemsiz hedeflere kaydırılması olarak görülür, çünkü ailedeki cinsiyetler arasındaki işbölümü, kadınların başkalarına bakmaya, anneliğe, bakıma daha fazla uyum sağlamasıyla sözde meşrulaştırılır. çocuklar ve onları büyütmek, başkalarına bakmak ( T. Parsons). Kadınların aile ve mesleki alanlara katılımına yönelik çelişkili tutum artık “çifte öncelik standardı” nedeniyledir. Bir yandan zayıf cinsiyetin üretken faaliyeti toplumun yaşamı ve sosyal ilerlemesi için gerekli bir koşuldur, diğer yandan kadının en yüksek amacı ve buna bağlı olarak kimliğinin özü ilan edilir. ev, çocuklar ve aileye bakmak. Bununla birlikte, kariyere veya aileye aşırı duygusal ve aktivite saplantısı, duygusal ve kişisel bozukluklara yol açar. Kariyer gelişimine “kendini kaptırmak” duygusal yoksullaşma ve kişisel yaşamın yokluğuyla doludur; aile sorunlarına gömülmek ise yaratıcı kendini gerçekleştirme olanaklarını sınırlayarak bağımlılığa ve sosyal izolasyona yol açar.

Rol çatışmasının göstergeleri, kadının işinin koca tarafından onaylanmaması ve desteklenmemesi, mesleki faaliyetlerine karşı saygısız tutum; çalışan kadının aileye karşı yaşadığı suçluluk duygusu; aile ve iş arasında bir ikilik hissi, ciddi bir zaman eksikliği yaşanıyor. Bir kadının mesleki motivasyonunun özelliklerinin böyle bir çatışmanın doğasını etkilediği gösterilmiştir. Baskın güdü ailenin maddi refahını sağlamaksa rol gerilimi artar, sosyal tanınma, başarı, kazanımlar ise rol çatışması ve iç gerilim düzeyi azalır. Bir kadın kendi bakış açısına göre annelik pozisyonunu başarıyla yerine getiremediğinde ve annelik değerinin önceliği onun için oldukça yüksek olduğunda hayal kırıklığı özellikle keskin bir şekilde artar [Gavrilitsa, 1998]. Aynı zamanda, kadınların ruh sağlığı koşulları ve faktörlerine ilişkin araştırma verileri, çalışan kadınların daha iyi durumda olduğunu gösteriyor. Bu, rol birikimi teorisine göre, öznenin gerçekleştirdiği roller dizisinin ve kendini gerçekleştirme alanlarının genişlemesinin yalnızca gerilimin artmasına değil, aynı zamanda oluşumuna da yol açmasıyla açıklanmaktadır. Başarısızlıklara ve hayatın olumsuzluklarına karşı daha yüksek bir tolerans. Kendini gerçekleştirmenin bir alanındaki başarısızlık, diğerindeki başarı ile fazlasıyla telafi edilebilir. Buna ek olarak, çalışan bir kadın kendi hayatı, özerkliği ve bağımsızlığı üzerinde daha fazla kontrole sahip olma fırsatını elde eder ve bu da sonuçta aile hayatından daha fazla tatmin olmasına yansır.

Çalışan bir kadının rol çatışmasını çözmek için, hayal kırıklığına neden olan bir durumda kadının faaliyet derecesine bağlı olarak değişen üç ana stratejiyi ayırt edebiliriz. İlk strateji, bir kadının hayatındaki sosyo-ekonomik koşulları değiştirmek, ikincisi ise kadının aile rolünü profesyonel rol ile başarılı bir şekilde birleştirmesine olanak tanıyacak ailede yapısal değişiklikler uygulamaktır. Üçüncü strateji, değer-anlamsal çatışmayı çözerek ve kendi sosyal roller hiyerarşisini oluşturarak kadının tutumlarını ve değer yönelimlerini değiştirmeyi amaçlamaktadır. Bir kadın kendini gerçekleştirmenin bir veya başka alanını (mesleki veya aile) bilinçli bir şekilde seçerse ve bu alandaki faaliyetlerini başarılı olarak değerlendirirse, rol çatışmasında azalma olur. Aile veya profesyonel alan lehine değer seçimi asla gerçekleşmezse, önce işe olan ilgi kaybı, ardından kendine ve aileye daha fazla dikkat etme arzusu ve son olarak mesleki rollerin reddedilmesi söz konusudur. aile bireylerinin iyiliği. O. A. Gavrilitsa'nın çalışması ayrıca bir kadının psikolojik cinsiyetinin, yani erkeklik veya kadınlık ifade derecesinin, rol çatışmasının çözümünü büyük ölçüde belirlediğini gösterdi. Eril veya dişil cinsiyet rolü niteliklerinin güçlü bir şekilde ifade edilmesi, profesyonel veya aile alanı seçimini kolaylaştırır ve buna daha başarılı bir şekilde uyum sağlanmasına katkıda bulunur.

Rollerin kabulü, rollerin yerine getirilmesinin başarısını değerlendirme kriterlerini belirleyen sosyokültürel normlara ve standartlara uygun olarak gerçekleştirilir. Rol davranışı, icracının rolle özdeşleşme derecesi ile karakterize edilir; rolün yerine getirilmesine ilişkin sorumluluğun kabul derecesi, rol yeterliliği, rol davranışının motivasyonel ve operasyonel-teknik bileşenlerinin oluşumu; rol çatışması, yani rolü yerine getirmek için gerekli davranış modellerinin insan zihnindeki tutarsızlığı [Eidemiller, Justitskis, 1999; Aleshina, 1994]. Her eşin ebeveyn aile faktörünün rol davranışı üzerinde önemli bir etkisi vardır. Bu faktörün bir rolün kabulü ve yerine getirilmesi üzerindeki olası iki etkisi ayırt edilebilir: 1) kişinin kendi ailesinde aile rollerinin dağılımının doğasının tekrarlanması (yeniden üretilmesi) ve öğrenilen rollerin aşağıdaki biçimde yerine getirilmesi. ebeveyn ailesinde yapıldılar; 2) Ebeveyn ailesinin aile yapısının reddedilmesi. Reddedilme nedenlerinden biri eşlerden birinin ailesindeki çocuk-ebeveyn ilişkilerinin bozulması olabilir.

Aile rollerinin kabulü aynı zamanda büyük ölçüde aile üyelerinin motivasyonel ihtiyaç ve değer-anlamsal alanlarının özelliklerinin yanı sıra karar vermede bağımlılık / özerklik gibi kişisel özelliklerinin etkisiyle de belirlenir.

Ailede kişilerarası rollerin benimsenmesinin doğasını büyük ölçüde belirleyen ciddi bir faktör, eşlerin kendi ailelerindeki kardeş ilişkileridir. Kardeşlerle ilişkilerin modeli, bu ilişkilerdeki konum kişinin kendi eşine ve çocuklarına kolayca aktarılır, liderlik iddialarını, güç, işbirliği, işbirliği, rekabet konusundaki tutumu belirler.

Çocukluk ve ergenlik döneminde öğrenilen kişilerarası rollerin repertuvarı ve bunların yerine getirilmesine ilişkin deneyimler, eşler tarafından aile yaşamlarına aktarılır ve kişilerarası etkileşimin doğasını belirler [Chernikov D998].

Kardeş pozisyonlarına bağlı olarak rol beklentilerini birleştirmenin birkaç seçeneği vardır:

tamamlayıcı evlilik - eşlerin tamamlayıcı kardeş konumları. Örneğin en büyük ve en küçük çocuğun konumları. Tamamlayıcılık durumunda, bir rol yapısının oluşumu için en uygun seçenek gözlenir: tamamlayıcı beklentiler, kişilerarası rollere ilişkin hazır stereotipler ve bunların yerine getirilmesinde deneyim vardır;
kısmen tamamlayıcı evlilik - eşlerin kardeş konumlarının kısmi çakışması. Örneğin orta ve büyük çocukların konumları, eşlerin kişilerarası etkileşime ilişkin beklentilerini yalnızca kısmen karşılamaktadır;
tamamlayıcı olmayan evlilik - eşlerin kardeş konumlarının kimliği, aynı kişilerarası rolün atanması mücadelesinde rekabete yol açar.

Doğal olarak, ailedeki kişilerarası rollerin ve etkileşimin oluşumunun kardeş konumlarının tamamlayıcılık derecesine sıkı bir bağımlılığı yoktur, ancak böyle bir etki yadsınamaz. Karşılıklı anlayışa giden yolun uzunluğu ve kolaylığı daha çok eşlerin kişisel özelliklerine göre belirlenir. Tamamlayıcılık derecesi, kişilerarası rollerin doğasını ve evliliğin farklı aşamalarında evlilik doyumunun göstergesini farklı şekilde belirler. Aile ne kadar gençse bu etki o kadar belirgindir.

Bununla birlikte, yalnızca kişilerarası rollerin çelişkili birleşimi değil, aynı zamanda rollerin kendisi de hem icracı hem de diğer aile üyeleri ve bir bütün olarak aile üzerinde travmatik bir etkiye sahip olabilir. Patolojikleştirici roller (H. Richter), konularına bağlı olarak bireysel ve ailesel olabilir. Ailenin patolojikleştirici rollerinin nedenleri “aile - sosyal çevre” sistemindeki rahatsızlıklar alanında yatmaktadır. Patolojik roller olgusu, ailenin bütünsel bir sistem olarak işlevsizliğinin bir göstergesidir. Bireysel patolojikleştirici roller arasında “ailenin günah keçisi”, “ailenin utancı”, “favori”, “bebek”, “hasta aile üyesi” vb. rolleri yer alır. "Günah keçisi" rolünü oynayan kişi, diğer aile üyelerinin duygusal tepkileri için hedef görevi gören "paratoner" gibi bir şeydir. Çoğu zaman, ailesinin duygusal tepkilerini sakince ele alır ve bu rolü kabul ederek olumlu etkisinin farkına varır. "Ailenin utancı", ailenin geri kalan üyelerinin "yansıtıldığı" bir tür ekran görevi görür; aile veya onun bireysel üyeleri tarafından tüm talihsizliklerin suçlusu olarak tanınır ve kural olarak bu rolü reddeder. . "Favori", çatışan aile üyeleri arasında bir arabulucu, aileyi birleştiren duygusal ilkenin taşıyıcısıdır ve bu nedenle sorunun açık bir çözümünü engeller. "Bebek", yaşına bakılmaksızın ebedi bir çocuktur, tüm suçlar ve günahlar affedilir, rolü, ailenin geri kalanının erdemlerinin bir teyidi ve aynı zamanda onun bakımındaki uyumun temeli olmaktır. Tıpkı "hasta bir aile üyesinin" gerçek hayattaki sorunlardan kaçınmanın ve "acı çeken" kişinin bakımında birleşmenin temeli olduğu gibi.

Ailenin sosyal çevreyle olan bağlantılarının ihlali nedeniyle patolojik hale gelen aile rolleri arasında “aile-tiyatro”, “aile-kale”, “aile-sanatoryum” vb. rolleri yer alır. Örneğin, “aile-kale”de Sosyal çevreye yönelik düşmanca tutum, izolasyon arzusu, sosyal mesafe, saldırgan tepki biçimleri hakimdir. "Aile tiyatrosu" sahnede yaşıyor, özen, şefkat, karşılıklı anlayış sergiliyor, üyelerinin gerçek hayattaki ihtiyaç ve çıkarlarına "sağır" kalıyor gibi görünüyor.

Patolojikleştirici rollerin doğuşu ve işleyişi, ailenin bir bütün olarak işleyişinin bozulmasının yanı sıra, her aile üyesinin kişisel sorunlarının neden olduğu savunma mekanizmalarının eylemiyle belirlenir.

Patolojikleştirici roller, aile üyelerinin birbirleri, kendileri ve bir bütün olarak aile hakkındaki fikirlerinin ihlaline dayanır - "aile mitleri" olgusu.

Aile kimliği

Aile yaşamının nesnel resmi ile onun iç resmi - ailenin üyeleri arasındaki öznel imajlarının toplamı - arasında ayrım yapmak gerekir. TM. Mishina, en önemli işlevi bireysel üyelerinin konumlarının koordinasyonuna dayalı olarak aile davranışını düzenlemek olan bir tür aile kimliği olan "aile imajı" kavramını veya "Biz" imajını tanıttı.

Aile kimliği, ailenin tüm üyeleri tarafından paylaşılan tutarlı bir imajı, ailenin değerleri, statüsü, yaşam tarzı, rolleri, liderliği, normları ve etkileşim kuralları hakkındaki fikirleridir.

Aile kimliğinin en önemli bileşeni aile kaderi. Bu kavramın iki temel anlamından bahsedebiliriz. İlk durumda, klanın ortak kaderinden, tek bir varlık olarak aileden bahsediyoruz. Her aile üyesi kendi yaşam planları hakkında düşünür ve kaderini, yaşam hedefleri ve bir bütün olarak ailenin kaderi bağlamında inşa eder. İkincisi - aile üyelerinin kişisel kaderlerinin benzerliği ve akrabaların yaşam yolları, aile alanı içindeki tutarlılıkları hakkında ortak bir fikir olarak aile kaderi hakkında [Razumova, 2001]. Kaderlerin benzerliği, en önemli aile olaylarının koşullarının ve özelliklerinin tekrarı olarak ortaya çıkar: gelecekteki eşlerin tanınması, yaş ve evlilik koşulları, yaşam beklentisi, hastalıklar, doğum zamanı, ölüm tarihleri vb. En sık çoğaltılan senaryo Kızların annelerinin kaderini tekrarladığı “şanssız kadın kaderi” ortak bir aile kaderidir. Aile kaderiyle ilgili hikayelerin analizi, bunlarda yalnızca nesnel benzerlikleri değil, aynı zamanda aile üyelerinin aile hayatının yakın olaylarını benzer, doğal olarak yinelenen, gizli mistik anlam taşıyan olarak yorumlama arzusunu da ayırt etmemizi sağlar.