14 Ekim'de önemli bir Ortodoks bayramı kutlanıyor - Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati. Bu, her Hıristiyanın bilmesi gereken, en saygı duyulan ve aynı zamanda en tartışmalı kilise kutlamalarından biridir.
En Kutsal Theotokos'un Şefaati on iki kilise festivaline dahil edilmemiş olsa da, bu, Hıristiyanların onu harika olarak adlandırmasını engellemez. Şaşırtıcı bir şekilde, geçmiş günlerin olayları Bizans'ta yaşanmış olmasına rağmen, bu tatil yalnızca Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanıyor. Şefaat, en sevilen ve saygı duyulan kutlamalardan biriydi ve sonsuza kadar öyle kalacak. 14 Ekim'de Tanrı'nın Annesine yapılan tüm dualar özel bir güç kazanıyor. Bu, insanların hayatlarını daha iyiye doğru değiştirme şansına sahip olduğu anlamına gelir.
Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nın Tarihi
Tatil, Kutsal Bakire'nin dua çağrısında ortaya çıkışıyla ilgili muhteşem bir hikayeye dayanıyor. Gelenek, Rostovlu Dmitry'nin "Azizlerin Yaşamları" adlı el yazmalarında korunmuştur. Mucizevi olayın pek çok görgü tanığı vardı; aralarında kilisenin acemileri kutsanmış Andrei ve Epiphanius da vardı. O günün resmi, bugüne kadar insanların hafızasında kalan, din adamlarının sözleriyle ayrıntılı olarak yeniden yaratıldı.
Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümü 10. yüzyılda meydana geldi. En Saf Bakire, kelimenin tam anlamıyla havaya inerek inananların gözleri önünde belirdi. Ona melekler ve iki peygamber eşlik ediyordu: Vaftizci Yahya ve Evangelist Yahya. Tanrı'nın Annesi, Blachera tapınağında kendisine yöneltilen çok sayıda duanın çağrısı üzerine halkın yanına indi. Şehri kuşatan kafir düşmanlar tarafından kiliseye sürülen Konstantinopolis'in tüm sakinleri gözyaşları içinde ve diz çökerek Tanrı'nın Annesine haykırdılar. Bu sırada, 910 civarında bir savaş sürüyordu. Kafir orduları yalnızca Konstantinopolis'in duvarları tarafından durdurulabiliyordu ve inananlar dehşet içinde tek bir şey için dua ediyordu: hayat kurtarmak. Ve Meryem Ana'nın onları duyup hemen kurtarmaya gelmesi ne büyük bir mucizeydi.
Toplananlarla birlikte, Tanrı'nın Annesi bir dua okumaya başladı ve sonunda omophorionunu çıkardı ve sanki müminleri tüm sıkıntılardan bir battaniyeyle örtüyormuş gibi o saatte tapınakta toplanan herkesle onu örttü. talihsizlikler. Bundan sonra Meryem Ana sessizce ayrıldı, ancak koruması bölge sakinlerine ve şehre yardımcı oldu: Düşmanlar kuşatmayı kaldırdı ve Konstantinopolis'i hemen terk etti. Bu mucize, insanların Rabbinin sevgisinin ve şefkatinin ne kadar güçlü olduğunu görmesini sağladı.
2017 Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı
Kilise kanonlarına göre bu, halk arasında en popüler bayramlardan biridir. 14 Ekim'deki hürmet ve hizmetler Onikilerinkine çok benzer, ancak En Kutsal Theotokos'un Şefaati kesinlikle harika ve kalıcı bir tatildir. Tarihi kaynaklara göre Rusya'da, Meryem Ana'nın mucizevi görünümünden iki yüzyıl sonra, yani 12. yüzyılda kutlanmaya başlandı.
Rusya'da yüzlerce kilise Şefaat onuruna kutsandı, ancak en ünlülerinden biri Vladimir bölgesinde - Nerl'deki Şefaat Kilisesi. Cemaat mensuplarına göre bayram töreni sırasında bu kilisede Meryem Ana'nın varlığı hissediliyor. Bu nedenle böyle bir fırsatınız varsa burayı mutlaka ziyaret edin. Orada sadece ibadetin ve antik çağlarla dolu güzel bir manzaranın tadını çıkarmakla kalmayacak, aynı zamanda Kutsal Bakire'ye dua ederek dönebilecek veya tüm acı ve neşeyi kendi sözlerinizle anlatabileceksiniz.
Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Gelenekleri
Geleneğe göre, bu günde her inanan tapınağı ziyaret etmeli, Meryem Ana'ya dualar okumalı, sevdiklerinin sağlığı ve ölülerin huzuru için mum yakmalıdır. Mesele şu ki, Rusya'da başlangıçta Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nda inancı ve Anavatanı savunmak için canlarını veren merhumları anıyorlardı. Din adamları ayrıca bu harika olayın şerefine boyanan Tanrı'nın Annesinin ikonuna saygı gösterilmesi çağrısında bulunuyor. Kutsal imge birçok yönden yardımcı olur ama her şeyden önce tüm sıkıntılara, hastalıklara ve kötü etkilere karşı güvenilir bir kalkandır. 14 Ekim'deki türbeden önce en önemli duaların tümü okunur.
Bu kilise kutlaması halk arasında bir düğün günü olarak kabul edilir. Bu gün Tanrı'nın Annesinden güçlü sevgi, aile mutluluğu ve refahını isteyebilirsiniz. Eski zamanlarda, bir düğün hayal eden gençler ve evlenmemiş kızlar, Tanrı'nın Annesinden kişisel mutluluk istemek için sabahtan itibaren kiliseye koşarlardı. 14 Ekim'de bağları pekişen aileler en uyumlu, güçlü ve mutlu olanlardır.
En Kutsal Theotokos'un Korunması inananlar için önemli ve önemli bir gündür. Ve Rab, kendisini hatırlayan herkesi desteğinden ve sevgisinden mahrum bırakmayacak. Parlak festivalleri onurlandırın ve en önemlisi 14 Ekim 2017'de tapınağı ziyaret etmeniz gereken eski gelenekleri hatırlayın. Ruhunuza huzur diliyoruz. Kendine dikkat et ve düğmelere basmayı unutmayın ve
13.10.2017 05:31
Birçok halk tatili mevsimsel olaylara ve olaylara adanmıştır. Hatta sonbaharın başlangıcı ve veda...
Pokrovsky Stavropegial Manastırı'nda, manastırın koruyucu bayram gününde, Sergiev Posad Başpiskoposu Feognost, İlahi Ayini kutladı. Ayin sırasında Şefaat Manastırı'nın başrahibi Feofaniya ve kız kardeşleri, Şefaat manastırının sığınağının öğrencileri ve çok sayıda hacı dua etti.
14 Ekim'de kutlanan En Kutsal Theotokos'un Korunması, Ortodoks inananlara, Tanrı'nın Annesinin 10. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis'in Blakhernae Kilisesi'nde mucizevi görünümünü hatırlatıyor. Bizans için zor zamanlardı. İmparatorluk Sarazenlerin saldırısıyla tehdit edildi (diğer kaynaklar Rus veya Bulgar kabileleriyle bir savaştan bahsediyor).
O günlerde Yunanlılar, Meryem Ana'nın cübbesinin ve başörtüsünün saklandığı Blakhernae Kilisesi'ne akın edip dua ettiler. 1 Ekim Pazar günü (Eski Tarz), 910, tüm gece süren nöbet sırasında, kilise dua eden insanlarla dolduğunda, İsa'nın Soytarı Aziz Andrew sabah saat dörtte gözlerini göğe kaldırarak , En Kutsal Leydi Theotokos'umuzun göksel ışıkla aydınlatılmış ve Melekler ve bir dizi azizle çevrili olarak havada yürüdüğünü gördü. Aziz ve aziz Cennetin Kraliçesine eşlik etti.
Meryem Ana diz çökerek gözyaşlarıyla Hıristiyanlar için dua etmeye başladı ve uzun süre duada kaldı. Sonra Tahta yaklaşarak duasına devam etti ve bitirdikten sonra Başındaki perdeyi çıkardı ve onu tapınakta dua eden insanların üzerine yayarak onları görünen ve görünmeyen düşmanlardan korudu.
Aziz Andrew harika vizyonu endişeyle düşündü ve yanında duran öğrencisi Kutsal Epiphanius'a sordu: "Kardeş, Kraliçe ve Leydi'nin tüm dünya için dua ettiğini görüyor musun?" Epiphanius cevap verdi: "Anlıyorum kutsal baba ve dehşete düştüm." Tanrı'nın En Kutsal Annesi, Rab İsa Mesih'ten, O'nun En Kutsal Adını çağıran ve O'nun şefaatine başvuran tüm insanların dualarını kabul etmesini istedi.
Tanrı'nın dua eden Annesini düşünmekten onur duyan Aziz Andrew ve Epiphanius, “uzun süre halkın üzerine yayılan perdeye ve şimşek gibi parlayan Rab'bin görkemine baktılar; o oradayken görünüşe göre bir peçe vardı; Onun gidişinden sonra o da görünmez oldu, ama onu yanına alarak oradaki lütfu bıraktı.”
Bir süre sonra düşmanlar kan dökülmeden şehirden çekildiler.
Blachernae Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesinin muhteşem görünümünün anısı korunmuştur. 14. yüzyılda Rus hacı katibi İskender, kilisede barış için dua eden En Kutsal Theotokos'un Aziz Andrew'un Onu düşünürken resmedilmiş bir ikonunu gördü. Bu Pravoslavie.Ru tarafından bildirildi.
En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı'nda Cennetin Kraliçesi'nden koruma ve yardım istiyoruz: “Dualarınızda bizi hatırlayın Meryem Ana, günahlarımızın çoğalmasından dolayı yok olmayayalım, bizi her şeyden koruyun. kötü ve acımasız talihsizlikler; Size güveniyoruz ve Koruma Bayramınızı onurlandırarak Sizi yüceltiyoruz.”
Cumartesi. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Korunması. Ap. Ananias'ın 70'inden. St. Roman Sladkopevets.
St. Savva Vishersky, Novgorod.
Tanrı'nın Annesinin Pskov-Pokrovsk İkonu.
Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nın nöbet töreni kutlanıyor (A). Ayrıca, elçinin hizmetleriyle birlikte Şefaat nöbeti hizmetini gerçekleştirme prosedürünü de sunuyoruz. Ananias vb. Romana Sladkopevets (tatil işareti olmadan) (B).
Takvim notları:
sabah namazında büyütme: “Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire ve senin dürüst Korumanı onurlandırıyoruz, çünkü Aziz Andrew Seni havada bizim için Mesih'e dua ederken gördü.”
A. Büyük Akşam Akşam Yemeğinde“Kutsanmış adamdır” – 1. antifon.
"Tanrım, ağladım" üzerine Theotokos'un stichera'sı, ton 1 ve ton 4-8 (ilk stichera - iki kez). “Şimdi bile şan olsun” - Theotokos, ton 8: “Bizimle seviniyorlar…”.
Litia'da Tanrı'nın Annesinin stichera'sı, 3. ton, 4. ton ve 2. ton vardır. “Şu an bile yücelik” - Theotokos, ton 2: “Anlamın ve zihnin arındırılması...”
Şiirde Meryem Ana'nın stichera'sı, 2. ses, 5. ses ve 7. ses (kendi nakaratlarıyla) bulunmaktadır. “Şimdi bile şeref” - Theotokos, ses 2: “Işıktan bir taç gibi...”.
sabah namazında"Tanrı Rab'dir" - Theotokos'un troparion'u, ton 4 (iki kez). "Şimdi bile zafer" aynı mecazdır.
Giriş. Günün Prokeimenon'u. Meryem Ana'nın Parimia'sı - 3.
Litia'da Meryem Ana'nın stichera'sı, 3. ton, 4. ton ve 2. ton vardır. “Zafer” - Havari'nin, ton 4: “Tutku taşıyan arkadaş…” (akşam duası şiirine bakın), “Ve şimdi” - Tanrı'nın Annesinin (Şefaat), ton 2: “Anlam arındı akıl..."
Şiirde Meryem Ana'nın stichera'sı, 2. ses, 5. ses ve 7. ses (kendi nakaratlarıyla) bulunmaktadır. “Zafer” - saygıdeğer olan, ton 6: “İyilerin ilki…”, “Ve şimdi” - Tanrı'nın Annesi (Şefaat), ton 2: “Işıktan bir taç gibi…”.
Theotokos'un Trisagion - troparion'una (Korunma) göre, ton 4 (üç kez).
sabah namazında“Tanrı Rabdir” üzerine – Theotokos'un troparion'u, ton 4 (bir kez), Havari'nin troparion'u, ton 3 (bir kez). "Şan" azizin kinayesidir, ton 8, "Ve şimdi" Theotokos'un kinayesidir, ton 4.
Kathismas 16. ve 17. Küçük dualar. Sedalny Theotokos (iki kez).
Polyeleos. Tanrı'nın Annesinin Büyüklüğü ve seçilmiş bir mezmur. Polyeleos'a göre Theotokos'un Sedalen'i, ton 4: "Gerçekten antik...". "Şan, şimdi bile" - Tanrı'nın Annesinin polyeleos'taki koltuğu, aynı ses: "Al, Ey Leydi...". Derece – 4. tonun 1. antifonu. Theotokos'un Prokeimenon'u, ton 4: “Adını her nesilde ve nesilde hatırlayacağım”; Ayet: “İnsanlığın zenginliği Senin yüzüne dua edecek.” İncil - Tanrı'nın Annesi. Mezmur 50'ye göre: “Görkem” - “Tanrı'nın Annesinin duaları aracılığıyla…”. Tanrı'nın Annesinin Stichera'sı, ton 8: "Bizimle sevinecekler...".
Canon: Theotokos (Koruma), 6 için irmos (iki kez irmos), 4 için havari ve 4 için saygıdeğer.
İncil şarkıları “Rab'be şarkı söylüyoruz…”.
Catavasia “Ağzımı açacağım…”
3. ilahiye göre - havarinin kontakion ve ikos'u, 2. ton, azizin kontakionu, 8. ton; havari oturuyor, ses aynı. "Zafer" - saygıdeğer sedalen, 5. ses, "Ve şimdi" - Tanrı'nın Annesinin sedaleni (Şefaat), aynı ses.
6. şarkıya göre - Tanrı'nın Annesinin kontakion ve ikos'u, ton 3.
9. şarkıda “The Most Honest” şarkısını söylüyoruz.
9. şarkıya göre “Yemeye değer” söylenmiyor. Meryem Ana'nın Svetilen'i (Şefaat). "Şan" Havari'nin aydınlatıcısıdır, "Ve şimdi" Tanrı'nın Annesinin (Şefaat) aydınlatıcısıdır.
“Her nefes…” ve övgü dolu ilahiler.
Theotokos'un stichera'sını överken, ton 8 – 4 (ilk stichera – iki kez). “Görkem” - havari, aynı ses: “Kurtarıcı'nın Müridi…” (Matin ayetine bakın), “Ve şimdi” - Tanrı'nın Annesi (Şefaat), ton 6: “Seni gördüğün gibi” ...”.
Harika doksoloji. Trisagion'a göre - havarinin troparionu, ton 3. “Şan” azizin kinayesidir, 8. ton, “Ve şimdi” Theotokos'un (Koruma), 4. tondur.
1. ve 6. saatlerde - Meryem Ana'nın troparyonu. “Şan” havarinin kinayesidir. 3. ve 9. saatlerde - Meryem Ana'nın troparyonu. "Şan" azizin kinayesidir. Yalnızca Meryem Ana'nın Kontakion'u.
Ayin sırasında Tanrının Annesi, 3 – 4 (Irmos ile birlikte) ve Havari, 6 – 4. kantolar kutsanmıştır.
Girişte - Theotokos'un troparionu (Şefaat), havarinin troparionu, azizin troparionu; Havari'nin Kontakion'u. “Zafer” azizin kontakionudur, “Ve şimdi” Tanrı'nın Annesinin (Koruma) kontakionudur.
Prokeimenon, alleluia ve Tanrı'nın Annesinin (Şefaat) ve Havari'nin kutsallığı.
Havari ve İncil - Theotokos (Koruma) ve Havari.
Not. Günün Havari ve İncili “önceden okunur” (Typikon, 1 Ekim), yani 30 Eylül Cuma günü. 30 Eylül Cuma günü ise St. Mikhail schmch servisiyle bağlantılı olarak. Gregory (seçenek İÇİNDE), ardından 1 Ekim Cumartesi günü Havari ve İncil - Meryem Ana (Koruma), Havari ve gün.
“Hemen hemen...” söylendikten sonra “Yemeye değer.”
Çar: Rozanov V. Ortodoks Kilisesi'nin Liturjik Şartı. S.213; 1950 için ayinle ilgili talimatlar. M., 1949. Bölüm 3. S. 51. Ayrıca, Büyük Akşam Akşamları'nın “Tanrım, ağladım” konulu “Ve şimdi” stichera'sının, verilen sesin dogmatikçisi tarafından da söylenebileceği yönünde bir görüş var. , dogmatist, ses 1: "Dünya çapında zafer...", tatil ilahisi ton 8: "Bizimle seviniyorlar...", "Şan"a aktarılır (çapraz başvuru: 1956 için ayinle ilgili talimatlar. M. , 1955. S. 5; Typikon, 1 -e “bkz.” 1 Ekim, Markov'un 1 Ocak bölümü).
Çar: Rozanov V. Ortodoks Kilisesi'nin Liturjik Şartı. S.213; 1950 için ayinle ilgili talimatlar. M., 1949. Bölüm 3. S. 51. Ayrıca, Büyük Akşam Akşamları'nın “Tanrım, ağladım” konulu “Ve şimdi” stichera'sının, verilen sesin dogmatikçisi tarafından da söylenebileceği yönünde bir görüş var. , dogmatist, ses 1: “Dünya çapında şan…”, tatil ilahisi ton 8: “Bizimle sevinirler…”, “Şan”a aktarılır ve havarinin stichera'sı, ton 1: “Seçilen kap...” atlanmıştır (çapraz başvuru: 1956 için Liturjik talimatlar. M., 1955. S. 5; 1 Ekim'in altındaki 1. “zri”, 1 Ocak'ın altındaki Markos bölümü).
17. kathismadaki doğrama işlemi polyeleos'a aktarıldığı için yapılmaz (çapraz başvuru: Typikon, bölüm 15).
Cumartesi. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Korunması. Ap. Ananias'ın 70'inden. St. Roman Sladkopevets.
St. Savva Vishersky, Novgorod.
Tanrı'nın Annesinin Pskov-Pokrovsk İkonu.
Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nın nöbet töreni kutlanıyor (A). Ayrıca, elçinin hizmetleriyle birlikte Şefaat nöbeti hizmetini gerçekleştirme prosedürünü de sunuyoruz. Ananias vb. Romana Sladkopevets (tatil işareti olmadan) (B).
Takvim notları:sabah namazında büyütme: “Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire ve senin dürüst Korumanı onurlandırıyoruz, çünkü Aziz Andrew Seni havada bizim için Mesih'e dua ederken gördü.”
A. Büyük Akşam Akşam Yemeğinde“Kutsanmış adamdır” – 1. antifon.
"Tanrım, ağladım" üzerine Theotokos'un stichera'sı, ton 1 ve ton 4-8 (ilk stichera - iki kez). “Şimdi bile şan olsun” - Theotokos, ton 8: “Bizimle seviniyorlar…”.
Litia'da Tanrı'nın Annesinin stichera'sı, 3. ton, 4. ton ve 2. ton vardır. “Şu an bile yücelik” - Theotokos, ton 2: “Anlamın ve zihnin arındırılması...”
Şiirde Meryem Ana'nın stichera'sı, 2. ses, 5. ses ve 7. ses (kendi nakaratlarıyla) bulunmaktadır. “Şimdi bile şeref” - Theotokos, ses 2: “Işıktan bir taç gibi...”.
sabah namazında"Tanrı Rab'dir" - Theotokos'un troparion'u, ton 4 (iki kez). "Şimdi bile zafer" aynı mecazdır.
Giriş. Günün Prokeimenon'u. Meryem Ana'nın Parimia'sı - 3.
Litia'da Tanrı'nın Annesinin stichera'sı, 3. ton, 4. ton ve 2. ton vardır. “Zafer” - havari, ton 4: “Tutku taşıyan arkadaş…” (akşam duası şiirine bakın), “Ve şimdi” - Tanrı'nın Annesi (Koruma), ton 2: “Anlam zihni arındırdı ...”.
Şiirde Meryem Ana'nın stichera'sı, 2. ses, 5. ses ve 7. ses (kendi nakaratlarıyla) bulunmaktadır. “Zafer” - saygıdeğer olan, ton 6: “İyiliğin ilki…”, “Ve şimdi” - Tanrı'nın Annesi (Şefaat), ton 2: “Işıktan bir taç gibi…”.
Theotokos'un Trisagion - troparion'una (Korunma) göre, ton 4 (üç kez).
sabah namazında“Tanrı Rabdir” üzerine – Theotokos'un troparion'u, ton 4 (bir kez), Havari'nin troparion'u, ton 3 (bir kez). "Şan" azizin kinayesidir, ton 8, "Ve şimdi" Theotokos'un kinayesidir, ton 4.
Kathismas 16. ve 17. Küçük dualar. Sedalny Theotokos (iki kez).
Polyeleos. Tanrı'nın Annesinin Büyüklüğü ve seçilmiş bir mezmur. Polyeleos'a göre Theotokos'un Sedalen'i, ton 4: "Gerçekten antik...". "Şan, şimdi bile" - Tanrı'nın Annesinin polyeleos'taki koltuğu, aynı ses: "Al, Ey Leydi...". Derece – 4. tonun 1. antifonu. Theotokos'un Prokeimenon'u, ton 4: “Adını her nesilde ve nesilde hatırlayacağım”; Ayet: “İnsanlığın zenginliği Senin yüzüne dua edecek.” İncil - Tanrı'nın Annesi. Mezmur 50'ye göre: “Görkem” - “Tanrı'nın Annesinin duaları aracılığıyla…”. Tanrı'nın Annesinin Stichera'sı, ton 8: "Bizimle sevinecekler...".
Canon: Theotokos (Koruma), 6 için irmos (iki kez irmos), 4 için havari ve 4 için saygıdeğer.
İncil şarkıları “Rab'be şarkı söylüyoruz…”.
Catavasia “Ağzımı açacağım…”
3. ilahiye göre - havarinin kontakion ve ikos'u, 2. ton, azizin kontakionu, 8. ton; havari oturuyor, ses aynı. "Zafer" - saygıdeğer sedalen, 5. ses, "Ve şimdi" - Tanrı'nın Annesinin sedaleni (Şefaat), aynı ses.
6. şarkıya göre - Tanrı'nın Annesinin kontakion ve ikos'u, ton 3.
9. şarkıda “The Most Honest” şarkısını söylüyoruz.
9. şarkıya göre “Yemeye değer” söylenmiyor. Meryem Ana'nın Svetilen'i (Şefaat). "Şan" Havari'nin aydınlatıcısıdır, "Ve şimdi" Tanrı'nın Annesinin (Şefaat) aydınlatıcısıdır.
“Her nefes…” ve övgü dolu ilahiler.
Theotokos'un stichera'sını överken, ton 8 – 4 (ilk stichera – iki kez). “Görkem” - havari, aynı ses: “Kurtarıcı'nın Müridi…” (Matin ayetine bakın), “Ve şimdi” - Tanrı'nın Annesi (Şefaat), ton 6: “Seni gördüğün gibi” ...”.
Harika doksoloji. Trisagion'a göre - havarinin troparionu, ton 3. “Şan” azizin kinayesidir, 8. ton, “Ve şimdi” Theotokos'un (Koruma), 4. tondur.
1. ve 6. saatlerde - Meryem Ana'nın troparyonu. “Şan” havarinin kinayesidir. 3. ve 9. saatlerde - Meryem Ana'nın troparyonu. "Şan" azizin kinayesidir. Yalnızca Meryem Ana'nın Kontakion'u.
Ayin sırasında Tanrının Annesi, 3 – 4 (Irmos ile birlikte) ve Havari, 6 – 4. kantolar kutsanmıştır.
Girişte - Theotokos'un troparionu (Şefaat), havarinin troparionu, azizin troparionu; Havari'nin Kontakion'u. “Zafer” azizin kontakionudur, “Ve şimdi” Tanrı'nın Annesinin (Koruma) kontakionudur.
Prokeimenon, alleluia ve Tanrı'nın Annesinin (Şefaat) ve Havari'nin kutsallığı.
Havari ve İncil - Theotokos (Koruma) ve Havari.
Not. Günün Havari ve İncili “önceden okunur” (Typikon, 1 Ekim), yani 30 Eylül Cuma günü. 30 Eylül Cuma günü ise St. Mikhail schmch servisiyle bağlantılı olarak. Gregory (seçenek İÇİNDE), ardından 1 Ekim Cumartesi günü Havari ve İncil - Meryem Ana (Koruma), Havari ve gün.
“Hemen hemen...” söylendikten sonra “Yemeye değer.”
Çar: Rozanov V. Ortodoks Kilisesi'nin Liturjik Şartı. S.213; 1950 için ayinle ilgili talimatlar. M., 1949. Bölüm 3. S. 51. Ayrıca, Büyük Akşam Akşamları'nın “Tanrım, ağladım” konulu “Ve şimdi” stichera'sının, verilen sesin dogmatikçisi tarafından da söylenebileceği yönünde bir görüş var. , dogmatist, ses 1: "Dünya çapında zafer...", tatil ilahisi ton 8: "Bizimle seviniyorlar...", "Şan"a aktarılır (çapraz başvuru: 1956 için ayinle ilgili talimatlar. M. , 1955. S. 5; Typikon , 1 Ekim'deki 1. "bkz.", Markos'un 1 Ocak'taki bölümü).
Çar: Rozanov V. Ortodoks Kilisesi'nin Liturjik Şartı. S.213; 1950 için ayinle ilgili talimatlar. M., 1949. Bölüm 3. S. 51. Ayrıca, Büyük Akşam Akşamları'nın “Tanrım, ağladım” konulu “Ve şimdi” stichera'sının, verilen sesin dogmatikçisi tarafından da söylenebileceği yönünde bir görüş var. , dogmatist, ses 1: “Dünya çapında şan…”, tatil ilahisi ton 8: “Bizimle sevinecekler…”, “Şan”a aktarılır ve havarinin stichera'sı, ton 1 : “Seçilen kap…” atlanmıştır (çapraz başvuru: 1956 için Liturjik talimatlar. M., 1955. S. 5; 1 Ekim için 1. “bkz.”, 1 Ocak için Markos bölümü).
17. kathismadaki doğrama işlemi polyeleos'a aktarıldığı için yapılmaz (çapraz başvuru: Typikon, bölüm 15).
Ah, Tanrının Annesi, bizi dürüst Korumanla koru ve bizi tüm kötülüklerden kurtar.
Kutsal Meryem Anamız Theotokos ve Meryem Ana'nın Korunmasıünlü 14 Ekim(1 Ekim, eski tarz). Bu tatil sayıya dahil değil, ancak en sıra dışı ve saygı duyulanlardan biri.
Bu tatil, 1164 civarında Rus Kilisesi'nde Kutsal Prens Andrei Bogolyubsky'nin himayesiyle kuruldu.
Kutsal Meryem Ana'nın Korunması bayramının temeli, Konstantinopolis'te, Kutsal Meryem Ana'nın Blachernae Kilisesi'nde, Tanrı'nın Annesinin cübbesinin, baş örtüsünün ve kemerin bir kısmının yer aldığı bir olaydı. 5. yüzyılda Filistin'den nakledilenler muhafaza edildi.
1 Ekim Pazar günü, tüm gece süren nöbet sırasında, kilise ibadet edenlerle dolduğunda, ayin sırasında, Mesih'in Aptalı Andrei, öğrencisi Epiphanius ve orada bulunan herkes bir vizyon gördü: Tanrı'nın Annesi, kilisede ayakta duruyordu. havadaki kilise, Oğluna ve insan ırkı için Tanrımıza diz çökerek dua ediyordu; melekler, başmelekler, havariler, peygamberler Onunla birlikteydi. Cennetin Kraliçesine, Rab Yahya'nın Kutsal Vaftizcisi ve İlahiyatçı Kutsal Havari Yahya eşlik etti. Tanrı'nın Annesi dua ederken omophorion'unu yani peçesini önüne uzattı ve duayı bitirdikten sonra onu tapınakta dua edenlerin üzerine yayarak onları görünen ve görünmeyen düşmanlardan korudu. Omophorion, Hıristiyan Kilisesi'nde lütfu ifade eder.
En Kutsal Theotokos'un Korunması, Tanrı'nın lütfunu kapsayan, güçlendiren ve koruyan bir işarettir.
Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı'nın halk gelenekleri
Halk geleneğinde düğünlerin zamanı Şefaat ile başlardı - hasattan sonra, ana tarla çalışması tamamlandığında, yeterli zaman ve yiyecek ikramı vardı. Bu nedenle Şefaat Bayramı, düğünlerin koruyucu azizi olarak kabul edilir ve bir kız bayramı gibiydi. Gelinler bu gün törene giderek Meryem Ana'nın Şefaati imgesinin önünde mum yakmaya çalıştılar ve mumu ilk yakan kızın herkesten önce evleneceğine dair güven oluştu.
Dolayısıyla popüler deyiş: "Pokrov tatili, dünyayı karla ve başımı bir taçla kapla." O andan itibaren kızlar el sanatları ile akşam toplantıları düzenlediler.
Ayrıca kışın başladığına, ilk kar yağışının yeri kapladığına inanılıyordu. Sobaları ısıtmaya, kulübeleri doldurmaya ve kış için sığırları “beslemeye” başladılar. Bu gün, son şeritten gelen son demet, "biçer" adı verilen sığırlara verildi. Tahıl hasadı sırasında bu demet mutlaka tüm aile tarafından yenilir ve ardından Şefaate kadar kulübenin ön köşesinde saklanırdı. Bu günde sığırlara verildi, böylece onları kışın yiyecek kıtlığından ve yılın en zor ve çetin döneminde pusuya yatabilecek tüm talihsizliklerden korumak umuldu.