Komünizm ve sosyal demokrasi fikirleri başlangıçta nereden geldi? Genellikle bunun “halkın” veya “en iyi temsilcilerinin”, genel olarak “alt sınıfların” yaratıcılığının meyvesi olduğu varsayılır. “Aşağı sınıflar” bir şekilde örgütlendiler ve “burjuvalara” karşı savaşmaya karar verdiler.
Gerçekte Kızıllar, Kızıl Fikir, eski aristokrasinin burjuvaziye, şehir sakinlerine, köylülüğe ve genel olarak bugün “orta sınıf” olarak adlandırılan kesime karşı örgütlü bir mücadele biçimidir. Toplumsal alt sınıfların silah olarak dahil edilmesiyle.
Dugin'in koleksiyonundaki şu komplo teorisini hatırlamakta fayda var:
“Gizli komplo teorisi konularında Saint-Yves'ten sonra ikinci, 19. yüzyılın ikinci yarısının son derece tuhaf yazarı olarak adlandırılabilir, Claude Saustain Grace d'Orsay (1828 - 19OO). Fulcanelli'nin takipçileri ve genel olarak Avrupalı gelenekçiler, Fransa Ulusal Kütüphanesi koleksiyonlarında Revue Britannica'nın unutulmuş sayılarını buldular ve burada bir kitap keşfettiler. Grace d'Orsay'ın, Avrupa'nın ve özellikle de elbette Fransa'nın alternatif okült tarihini metodik olarak anlatan bir dizi makale. Yazarın sözde "fonetik kabala" (Yahudi Kabalası ile karıştırılmaması gereken, iki "b" ile karıştırılmamalıdır) yardımıyla eski gravürlerin, halk beyitlerinin, hanedan yazıtlarının vb. baş döndürücü derecede cesur bir şekilde deşifre edilmesi özellikle dikkat çekiciydi. ”), iki güçlü "gizli toplum"un gizli mücadelesini büyüleyici bir şekilde anlatıyor. Graça d'Orsay'a göre tüm Avrupa tarihini belirleyen şey, bu örgütler arasındaki çatışmadır.
Bu fantazmagorik resim şematik olarak aşağıdaki gibi temsil edilebilir. Başlangıçta Avrasya kıtası ve Kuzey Afrika topraklarında iki dini tür, iki kült vardı - Güneş ve Ay. Bu rakip dini örgütler sürekli bir çatışma halindeydi. Antik Galya'da iki ana kast vardı: "kulelerde yaşayanlar" ve "işçiler". “Kulelerin sakinleri” (“zhasy”, “goyim” veya “gogtryus”) Ay'a tapanlardı, tanrıçaları Bellona veya Belena idi (Grace d'Orsay, Ay tanrıçası “Belena” kelimesini bir araya getiriyor) Keltler arasında ve "volonte", "irade" kelimesi "). "İşçiler" ("pecs" veya "pikardlar") güneş tanrıları Esus ve Teutat'a tapıyorlardı. Bu aşamada Grace d'Orsay açıkça rehberlik ediyor Saint-Yves d'Alveidre'nin eserleri, Ay'a Tapanları "İyonyalılar" olarak adlandırdığı için kendisi tarafından biliniyor, Roma hanedanının kurucusu "Aeneas"ın torunları ve ibadetlerinin amacı kutsal inek Io'dur ( “İyonyalılar” Io ineğinin torunlarıdır). D'Alveidre gibi o da Kırmızı Rengi “İyonyalıların” temel sembolü olarak adlandırır (kırmızı, Fransız oriflamme'nin orijinal rengidir). Güneşli "Dorlular" ve "Mithras'a tapan Stoacılar" aydaki "İyonyalılara" karşı savaştılar. Dorlar'ın sembolik renkleri Siyah ve Beyaz'dır. Ancak bu konunun geliştirilmesinde Grace d'Orsay, d'Alveidre'den uzaklaşıyor. Açıkça “İyonyalıları” ataların aristokrasisi fikrinin taşıyıcıları ve Avrupa soylularıyla özdeşleştiriyor. Güneşe tapanlar ise halk, köylüler, zanaatkârların yanı sıra din adamları ve rahip sınıfıdır. İmparatorluk gücünün Papa'nın gücü karşısında önceliğini savunan ortaçağ Ghibelline'ler ve daha sonra Protestanlar tipik "İyonyalılar"dı. Papa'nın destekçileri olan Refahlar, "Dorlular" ve Güneşe Tapanlar'dır. Grace d'Orsay'ın burada kan büyüsü konusuna değinmesi ilginçtir, çünkü "İyonyalıların" ve özellikle de Catta Vallon'dan gelen Fransız Capetian hükümdarlarının ailesinin kendilerini "mor" kanın, ilahi kanın taşıyıcıları olarak gördüklerini iddia ediyor. ve alt kastların kanını "mavi" olarak hor görüyorlardı. Bu nedenle, Ay'a Tapanlara bazen "mor", Güneşe Tapanlara ise "mavi" deniyordu.
Hıristiyan Avrupa'da bu hareketlerin her ikisi de yalnızca ideolojik ve politik kompleksler biçiminde değil, aynı zamanda özel bir işaret, sembol, yazışma, şifre vb. diline sahip "gizli topluluklar" biçiminde de mevcuttu. Güneşe tapanlar gizli "Dörtlü Düzen", "Kuart Düzeni" altında birleşmişti. Bunların bir diğer adı da "Murcia Ozanları" veya "Merhamet Ozanları" idi. kelimenin tam anlamıyla "Merhamet Ozanları". “Quarta”nın bir diğer önemli işareti ise Tuileries Sarayı'nın Kuzey Pavyonu ve Kış Gündönümü idi. Rabelais'in ezoterik kodlu kitabında "Quart" üyeleri "Gastrolatrov", "oburlar" adı altında anlatılıyor. İngiltere'de kendilerini Whig parlamento partisinde gösterdiler, yani. "peruk", çünkü "peruk" "Dorluların" gizli şifresidir. Murcia Grasse d'Orsay'ın ozanları, kalelerde, "kulelerde" ("tur" - "kule" ve "taureau" - "boğa" kelimeleri arasındaki bağlantı) yaşayan aristokratların aksine kasaba halkı veya kırsal sakinlerle ilişkilendirilir. Ay'a tapanlar gizemli "Beşinci Tarikat", "Quinta Tarikatı" altında birleşirler. Aksi takdirde onlara "Morvan Ozanları" veya "Morgan Ozanları" adı verilir. Güney ile, Yaz Gündönümü ile ilişkilendirilirler. Dans Eden Ölüm, danse macabre ve Tuileries'in Güney Pavyonu, Flora Pavyonu. Grace d'Orsay'ın "Morvan Ozanları" ifadesi "ölü güney eli", "morte main australe" olarak deşifre ediliyor. Rabelais'de Quinta'nın üyeleri yemekten nefret eden Engastromitlerdir. Bu nedenle İyon aristokratlarının halkla savaşmak ve onları boyunduruk altına almak için en sevdiği araç “organize kıtlık”, “salgın hastalık”tır. Grace d'Orsay, bilinen tüm tarihsel dönem boyunca Avrupa'da meydana gelen herhangi bir kıtlık ve salgının bir tesadüf değil, Ay'a Tapanların halka karşı bir komplosunun sonucu olduğuna inanıyor. İngiltere'de "Quinta" parlamento tarafından temsil ediliyor. Tory'ler" ("Tory", "tory" - "kule sakinleri", "tur", boğaya tapınma "taureau"). Hıristiyan teolojisi düzeyinde, "Quarta"nın kökleri Cerdon'un sapkın öğretisine kadar uzanıyor, biri Feodal Avrupa ve özellikle Fransa'da İsa Mesih'in kişiliğinde insan unsurunu reddeden ilk Monofizitlerden biri olan Grasse d "Orsay, onu çoğunlukla "güneş" olarak görüyor ve temsilcisi özellikle de Quart Tarikatı tarafından yönetiliyor. Ancak yönetici kraliyet ailelerinden bazıları Ay'a Tapanlara, yani "mor" olanlara aitti (ilk Capetian hükümdarlarının bayrağı mordu). Reform ve Protestanlık tamamen "Quint"in komplosunun sonucuydu. Güneş yönelimiyle kendisini Refah rahip-halk Vatikan'ının etkisinden kurtarmaya çalışan. Ancak yumuşatılmış tamamen kilise ve Katolik güneş ışığına ek olarak, Batı'da rakip Tarikat'a kesin olarak son vermek isteyen radikal bir Güneşe Tapınanlar örgütü de vardı. Havari Pavlus ve sapkın Marcion ile ilişkilendirilen (doktrininde “Monofizit Cerdon”a doğrudan karşı olan) Hıristiyanlık çerçevesindeki en eski güneş Geleneği, Kudüs Patrikhanesi'nde korunmuş ve buradan Avrupa'ya getirilmiştir. Tapınak Şövalyeleri, Tapınakçılar. Daha sonra güneşin sırrı öğretileri Portekiz İsa Tarikatı'na ve daha sonra da Cizvit Tarikatı'na aktarıldı. Sonunda Avrupa Masonluğuna geçtiler. Tapınakçıların bayrağı sadece Siyah ve Beyazdı.
Fransız Devrimi'ne kadar Masonluk iki gizli tarikatın çatışma alanıydı: "Quints" ve "Quarts". Başlangıçta Masonluk, Cizvitler tarafından “İyonya” aristokrasisinin her şeye kadir olmasına karşı mücadelede bir araç olarak yaratıldı. Ancak daha sonra Quinta'nın birçok temsilcisi ona nüfuz etti ve bu Tarikat içinde hakimiyet için savaşmaya başladı. Masonluktaki güneşe tapanlar, daha sonra 33 derecelik "Eski İskoç ve Kabul Edilmiş İskoç Ayini" haline gelen Herodon Tarikatı'nı oluşturdular. Ay'a tapanlar, Adelph'lerin Huguenot Masonik kardeşliğini ve daha sonra Carbonari'yi kurdular. Grasse d'Orsay, Devrim'i "Quart" ve "Quinta" savaşında gizli entrikaların zirvesi olarak görüyor, burada Avrupa tarihinin tüm gizli güçleri yüzeye çıktı. Karşı-devrimci yazarların görüşleri - Abbé Barruel, Agustin Cauchin, Bernard Faya vb. -- Masonluğun Devrime katılımıyla ilgili. Hatta olup bitenlerin ana sorumluluğunun Masonluk olduğunu kabul ediyor. Ancak sıradan karşı-devrimcilerin oldukça basit planlarının aksine, tüm Masonluğun homojen ve birleşik bir şey olarak değil, daha da gizli, okült güçler arasındaki bir muhalefet alanı olarak göründüğü baş döndürücü ve alışılmadık derecede karmaşık bir versiyon ortaya koyuyor. ve gruplar. Dolayısıyla komplo tablosu çok daha zengin. Birincisi, her iki gizli örgüt de devrimin hazırlanmasına kesinlikle katılmıştır. Kısmen bozulmuş “Quarts” güneş kardeşliği, doktrinlerinin çoğunu kelimenin tam anlamıyla yorumladı ve ruhen güneş eşitliği yerine, yalnızca Protestan aristokrasisine karşı değil, gücünü mutlaklaştırmaya çalışan, direnişini bastıran demokratik bayağılaştırılmış kavramlar geliştirmeye başladı. din adamlarına ve insanlara karşı ama aynı zamanda genel olarak toplumsal hiyerarşiye de karşı. Böylece, Bavyera İlluminati ve Brunswick Dükü (Avrupa Guelph partisinin haklı olarak başkanı, yani "Quarta" nın çeşitlerinden biri) Huguenotların ve Protestanların safına yaslanan bir mutlakiyetçi olarak Louis XVI'nın infazını hazırladı. Louis XV'den önce Fransız hükümdarlar “Çeyrek”e taviz verdiler ve hatta yerel soyluların gücüne karşı demokratik Guelph'lerle - “Doryalılar” ile ittifak kurdularsa, o zaman Louis XV ve Louis XVI anlaşmayı kendileri ihlal ettiler ve Aya Tapan Huguenotlar. Köylülerin kraliyet topraklarını ve ormanlarını sürmelerine izin vermediler (bu talep doğal olarak Kilise tarafından desteklendi), Cizvit Tarikatını feshettiler ve "yapay bir kıtlık", "salgın" yarattılar, yani tüm işaretleri gösterdiler “Quinta” ve “İyonyalılar” tarafına geçişleri. Fransa'daki "Quart"ın, bir tür okült parlamento olan Ana Loca'nın himayesinde ortak sınıfların ve din adamlarının temsilcilerinin katılımıyla yaptığı gizli bir toplantıda da Louis XVI'nın ölümü yönünde oy kullanıldı. Böylece, Fransız Devrimi, güneş ayini yapan Cizvit yanlısı Masonluğun, ay ayini tarafına geçen ve Huguenot-Ghibelline'lerle kendi payına düşen krala karşı intikamıydı. Ancak Devrim'in toplumsal çalkantıları sırasında “Güneş Düzeni” aslında eşitlikçi duyguların ve doktrinlerin taşıyıcısı haline geldi. Bu, hareketin orijinal dini yönelimini büyük ölçüde değiştirdi ve bazı aşırılıklara yol açtı. Öte yandan Masonluk zaten Quinta'nın Protestan etkileriyle doluydu. Protestanlar, “Dans Eden Ölüm Partisi”nin geleneksel mantığına göre sürekli olarak tahıl satın alıyor ve kıtlık tehdidi altında Protestan bankalarının sermayelerini artırıyorlardı. Bu nedenle müttefikleri Louis XVI'yı kaybeden "İyonyalılar" ekonomik başarılarını telafi ettiler; Masonların komploya karışması nedeniyle Cumhuriyet yönetimine katılarak, maliyeyi kendi ellerinde yoğunlaştırdılar. Böylece, "mor" kanlı aristokratlar, Protestanlık ve Ay'a tapınma temelinde kaderlerini burjuvaziye sıkı sıkıya bağladılar. Ve daha sonra, İnek Io'nun soyundan gelenlerin ay ritüeli, aynı zamanda, otantik "Morvan Ozanları"ndan, sıradan insanlarla ve Kilise ile savaşmak için öncelikle ekonomik yöntemleri benimseyen "kapitalistlerin" komplo teolojik yönelimi haline geldi. Ama öyle de olsa, Grace d'Orsay'a göre, güneşteki “Quart Düzeni”nin demokrasi ve eşitlikçiliğe doğru yozlaşması ve aydaki “Quart Düzeni”nin kapitalizmin gücüne dönüşmesi, bu düzene son verdi. bu “gizli toplumların” asırlık tarihi.
– Aya tapanların kültünde sürüngen kökleri aranmalıdır (“Timsah Gena Amca Güneşimizi yuttu”). Ay'a tapanlar olan Kızıllar, kendilerine güç veren belirli astral varlıkları beslemek için düzenli olarak bir "hasat" düzenlerler. Onlar için para bir amaç değil, bir sonuçtur. Bu genellikle adildir. Ay kültü ve Ay'ın rolü hakkında Gurdjieff'in şu sözleri vardır: “Ay insanın en büyük düşmanıdır. Aya hizmet ediyoruz. .. Ayın koyunları gibiyiz; onları temizler, besler, keser ve kendi amaçları için saklar; ve acıktığında onları çok sayıda öldürüyor. Tüm organik yaşam Ay için çalışıyor.”
– Başlangıçta “kulelerin sakinleri” olarak Kızıllar, bu tür kalelerin müşterileri ve sakinleridir:
– Tapınakçılar siyah beyaz güneşe tapanlardır. "Para sihirbazları" olarak, zanaatkarlar, lonca işçileri, tüccarlar, kasaba halkı, köylüler, alt ve orta düzeydeki din adamları (içmeyi ve yemeyi seven kurnaz bir keşişin tipik bir edebi ve sinematik görüntüsü) "oburlar" tarafından hedef alındılar. Tarikatın yenilgisinden sonra Tapınakçılar büyük ölçüde Britanya'ya kaçtılar ve burada zamanla Quart ve Quinta arasında göreceli bir siyasi uzlaşma sistemi yaratıldı. Daha sonra Amerika'nın sömürgeleştirilmesine aktif olarak katıldılar ve ABD başlangıçta ağırlıklı olarak bir Güneş kültü devletiydi.
– Rusya’daki devrim ve iç savaş, Güneşe Tapanlar (Masonluğun beyaz, siyah ve beyaz “burjuva” kanadı) ile Ay’a Tapanlar (kırmızı, “karbonari”, eski Avrupa aristokrasisinin elçileri) arasındaki mücadelenin en çarpıcı örneğidir. ). Rusya'nın gelecekteki kaderini belirleyen Kızıllar kazandı.
– Halkla, “burjuvaziyle”, Kızıllarla savaşmak için eski “salgın” örgütleme teknolojilerinin yanı sıra yeni bir teknoloji kullanılıyor: kültürel açıdan yabancı göçmenlerin kontrollü bölgelere hedefli ithalatı.
Aya Tapanların kontrol ettiği bölgeler her zaman bir çalışma kampı, kıtlık ve Juche değildir. Örneğin İsveç “en kırmızı” ülkelerden biri. Çin aynı zamanda küresel Kırmızı Bölge'de yer alıyor ve bu bölge yine de genişleyen orta sınıf tabanıyla bir "refah toplumu" inşa ediyor. Burada pek çok şey insanların kalitesine, öz farkındalıklarına ve elitlerine bağlıdır. Yoldaş gibi gop-stop kadroları iktidardaysa. Venezuela'da Maduro, o zaman elbette işler ters gitmeye başlıyor ve ülke bir deney alanına dönüşüyor çünkü “ruh soruyor.”
1917 bizi “kırmızı” ve “beyaz” olarak ikiye ayırdı. Aslında hepsi değil. Aslında çok fazla gerçek “kırmızı” ve “beyaz” yok. Sorun şu ki, geriye kalan herkes, yani olayların kasırgasına kapılan çoğunluk, kimi takip edeceğini seçmek zorunda kaldı. Ve çözülmesi kolay bir iş değil: Hangisi doğru? Ve bugün bile şu soru hala ciddi zorluklara neden oluyor: "Sen kimin içinsin: Kırmızılar mı yoksa Beyazlar mı?" Bunu çözmek için "kırmızıların" kim olduğunu ve "beyazların" kim olduğunu bulmanız gerekir.
İlk bakışta her şey açıktır. “Beyazlar”, iktidarın “kızıl” Bolşevikler tarafından ele geçirilmesini kabul etmeyenlerdir. Ancak bu 1918'in bir tablosu ve bir yıl önceki siyasi tablo farklıydı. Uzlaşmaz Bolşevik karşıtları İmparator Nikolai Aleksandroviç'e karşı da aynı derecede uzlaşmazdı. Yani onlar devrimciydi ve dolayısıyla “kırmızıydılar”. Kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak. Kırmızı fiyonklarla süslenmiş, özgürlüğün sarhoş edici havasını mutlulukla soludular. Sonraki aylar devrimi derinleştirmek ve her türlü özgürlüğü pekiştirmekle geçti. Ama bildiğiniz gibi her devrimin bir karşı devrimi vardır. Aynı yılın sonbaharında sol Sosyalist Devrimcilerle ittifak halindeki "kızıl" Bolşevikler tarafından devrildiler. Şimdi dikkat! Soru: Geçici Devrimci Hükümet koalisyonunu hangi ana partiler oluşturdu? Kadetler (anayasal demokratlar), Sosyal Devrimciler (sosyal devrimciler), Menşevikler (sosyal demokratlar) ve radikal demokratlar. Hangi koalisyon iktidara geldi? Ayrıca sosyal demokratlar (sözde Bolşevikler) sosyal devrimciler (sosyalist devrimciler). Doğru, öğrenciler olmadan. Demokratlar-sosyalistler-devrimcilerden oluşan "kırmızı" koalisyonun, aynı kombinasyondan oluşan "daha da kırmızı" bir koalisyon tarafından devrildiği ortaya çıktı. Ama hepsi bu değil. Bir ay sonra, devrilen koalisyonun partileri Kurucu Meclis seçimlerini kazandı. Ancak Ekim ayında kazanan ve seçimleri kaybeden koalisyon, toplantıların ilk gününden sonra Kurucu Meclis'i "halkın iradesine boyun eğmediği" gerekçesiyle kapattı. Kuruluşu savunmak amacıyla yapılan az sayıdaki gösteri dağıtıldı. Aslında bu, Geçici Hükümet temsilcilerine karşı kazanılan ikinci kuvvet zaferiydi. Ve şimdi eski devrimciler “gerçek devrimciler” karşısında karşı-devrimci oldular. Bu, “kansız Şubat devrimi” sonucunda Rusya’nın boynuna dolanan karmaşık düğümdür. İç savaşın olağan siyasi paleti oluşturuldu. "Kızıllar" "Beyazlara" karşı savaşıyor. Ama sadece bu değil. Ayrıca son müttefikleri olan “çok kızıl” Sol Sosyal Devrimcilere karşı. Ve ayrıca “turuncu” ayrılıkçılara (ancak “beyaz” olanlara da) karşı. Ve herkese karşı savaşan otokratik “yeşillere” karşı. Her şeyin üstüne yabancı birliklerin işgali başladı. Onlara "siyah" diyelim. "Kızıl" Bolşevikler herkesi yenmeyi başardılar.
"Beyazlar" vatanlarını terk etti. Ancak sürgünde bile iç savaş devam etti. Monarşistler ile Kurucu Meclis destekçileri arasında. Bir diğer engel de Bolşeviklere yönelik tutumdu. Anavatanlarını kaybetmenin trajedisini yaşayan göçmenler (mülteciler), kendi topraklarından uzakta, bu yaygın talihsizliğin nedenlerini anlamaya ve bundan çıkış yolları aramaya çalıştılar. İşte o zaman "kırmızı ya da beyaz değil - Rus" formülasyonu doğdu. Vatana dönüş hareketi başladı. Saf "Beyazlar", Sovyetlere sempati duyan herkesi "pembe", onlarla işbirliği yapanları ise "kırmızı" olarak adlandırdı.
Rusya'da siyasi renk şeması, "çok çok kırmızı"nın yıkımının başladığı 1930'ların ortalarına kadar dışarıdan değişmedi. Devrimin eski muhafızları - Troçkistler - heba edildi (bu ifadeyi bağışlayın).
Dünya Savaşı siyasi paleti bir kez daha karıştırdı. “Beyazlar” yine “Siyahlara” güvendi ve “Kızıllara” karşı çıktı. Ve yine yenildiler. P.N. Krasnov idam edildi ve ölü "beyaz" liderler listesine eklendi (M.V. Alekseev, L.G. Kornilov). Hayatta kalan A.I. Denikin, Kızıl Ordu'nun Almanlara karşı mücadelesine sempati duyanlar arasındaydı. “Kızıllar”, devrim ve müdahale sonucunda kaybedilen Rus topraklarının neredeyse tamamını iade etti. Kiliseye yönelik zulüm durduruldu. Esas itibarıyla kırmızı bayrak altında “beyaz bir iş” gerçekleştirdiler. Nikolai Vasilyevich Ustryalov, otuzlu yıllarda Sovyetler Birliği'ni bir turpla karşılaştırarak bundan bahsetmişti - "dışarısı kırmızı, içi beyaz."
Ancak Rusya için mücadele devam etti. 1937'de mağlup edilen "en kırmızı" iktidara geri döndü. “Kruşçev'in çözülmesi” geldi. “Devrime derinleşme sağlayın!” Ve yine Kilise'ye yapılan zulüm. Ancak yine de barışçıl bir Sovyet yaşamı kurmayı başaramadılar. “Kırmızı-Beyazlılar” (bunlara “devletçi-gelenekçiler” de diyebiliriz) “çok çok kırmızı”yı ortadan kaldırmayı başardılar. Ülke 1991 yılına kadar bu şekilde ayakta kaldı. Yeni devrime kadar. Bu kez “kırmızı-beyazlılarla” mücadele etmek için “saf beyazların” doğasında olan fikirler devreye sokuldu. Her şeyden önce, Bolşevik mirası olarak Sovyet olan her şeye karşı nefret. Ancak bu yeterli değildi. Aslında yeni devrimin ana müşterileri olan “siyahların” muazzam kaynakları kullanıldı. Daha doğrusu, "siyahlar" serbestçe dönüştürülebilir para birimi üzerinden toplanan "çok, çok kırmızı" olanları ve kendi dedikleri gibi "karanlıkta" "beyazlar"ı (bu ifadeyi tekrar bağışlayın) kendi amaçları için kullandılar.
1991 devriminin 17. devrimin doğrudan devamı olduğu gerçeği, ülkenin yeniden parçalara bölünmesiyle kanıtlanıyor. Ve bu ayrılıkçı birlikler Rusya'ya karşı kuruldu. Şubatçıların döneminde olduğu gibi ülke yokuş aşağı gitti. “Siyahların” doğrudan katılımıyla.
Neyse ki Rusya hayatta kaldı. Ve dizlerinden kalkmaya başladı.
“Ortaklarımız” bunu beklemiyordu. Ve böylece... artık kendilerine "demokrat" diyen "çok çok kırmızılar", kısaca "kırmızılar" ve kendilerini gerçek vatanseverler olarak gören "beyazlar" hep birlikte Bolotnaya Meydanı'na çıktılar. Ne resim!
Bu sefer halk kendini kandırmasına izin vermedi. Yerli turpumuzun kırmızı kabuğunun altında olgunlaşan beyazlık artık açıkça ortaya çıktı. Sürgünde zorlukla kazanılan "Kızıllar" ve "Beyazlar" değil - Ruslar" fikrinin bizim için kurtarıcı olduğu ortaya çıktı. Ruhu Rus'tur. Bu açıklama, uzun süredir acı çeken Anavatanımızın tarihinin birliğini ve dolayısıyla tüm halkın birliğini yeniden tesis etmektedir.
Rus İç Savaşı(1917-1922/1923) - Ekim Devrimi'nin bir sonucu olarak iktidarın Bolşeviklere devredilmesinin ardından eski Rus İmparatorluğu topraklarında çeşitli siyasi, etnik, sosyal gruplar ve devlet kurumları arasında bir dizi silahlı çatışma. 1917.
İç Savaş, 20. yüzyılın başında Rusya'yı vuran, 1905-1907 devrimiyle başlayan, Dünya Savaşı sırasında ağırlaşan ve monarşinin yıkılmasına, ekonomik yıkıma ve ekonomik yıkıma yol açan devrimci krizin sonucuydu. Rus toplumunda derin sosyal, ulusal, politik ve ideolojik bölünme. Bu bölünmenin zirvesi, Sovyet hükümetinin silahlı kuvvetleri ile Bolşevik karşıtı yetkililer arasında ülke çapında yaşanan şiddetli bir savaştı.
Beyaz hareketi- Rusya'da 1917-1923 İç Savaşı sırasında Sovyet iktidarını devirmek amacıyla oluşan siyasi olarak heterojen güçlerin askeri-politik hareketi. Bolşevik ideolojisine karşı birleşen ve “Büyük, Birleşik ve Bölünmez Rusya” (beyazların ideolojik hareketi) ilkesi temelinde hareket eden hem ılımlı sosyalistlerin hem de cumhuriyetçilerin yanı sıra monarşistlerin temsilcileri de vardı. Beyaz hareket, Rus İç Savaşı sırasında Bolşevik karşıtı en büyük askeri-politik güçtü ve diğer demokratik Bolşevik karşıtı hükümetler, Ukrayna'daki milliyetçi ayrılıkçı hareketler, Kuzey Kafkasya, Kırım ve Orta Asya'daki Basmacı hareketi ile birlikte var oldu.
Beyaz hareketi İç Savaş'ın geri kalan Bolşevik karşıtı güçlerinden ayıran bir dizi özellik var:
Beyaz hareket, Sovyet iktidarına ve onun müttefik siyasi yapılarına karşı organize bir askeri-politik hareketti; Sovyet iktidarına karşı uzlaşmazlığı, İç Savaş'ın herhangi bir barışçıl, uzlaşmacı sonucunu dışlıyordu.
Beyaz hareket, savaş zamanında bireysel gücün kolektif güce ve askeri gücün sivil güce göre önceliğine yaptığı vurguyla ayırt edildi. Beyaz hükümetlerin özelliği, açık bir güçler ayrılığının olmamasıydı; temsili organlar ya herhangi bir rol oynamıyordu ya da yalnızca danışma işlevlerine sahipti.
Beyaz hareket, Şubat öncesi ve Ekim öncesi Rusya'dan devam ettiğini ilan ederek kendisini ulusal ölçekte yasallaştırmaya çalıştı.
Amiral A.V. Kolchak'ın tüm Rusya'yı kapsayan gücünün tüm bölgesel beyaz hükümetler tarafından tanınması, siyasi programların ortaklığını ve askeri eylemlerin koordinasyonunu sağlama arzusuna yol açtı. Tarım, emek, ulusal ve diğer temel sorunların çözümü temelde benzerdi.
Beyaz hareketin ortak sembolleri vardı: üç renkli beyaz-mavi-kırmızı bir bayrak, "Rabbimiz Siyon'da Ne Kadar Şanlıdır" resmi marşı.
Beyazlara sempati duyan gazeteciler ve tarihçiler, beyazların davasının yenilgisine ilişkin aşağıdaki nedenleri öne sürüyorlar:
Kızıllar yoğun nüfuslu merkez bölgeleri kontrol ediyordu. Bu bölgelerde beyazların kontrolündeki bölgelere göre daha fazla insan vardı.
Beyazları desteklemeye başlayan bölgeler (örneğin Don ve Kuban), kural olarak, Kızıl Terörden diğerlerinden daha fazla acı çekti.
Beyaz liderlerin siyaset ve diplomaside deneyimsizliği.
Beyazlar ile ulusal ayrılıkçı hükümetler arasında "Bir ve Bölünmez" sloganı nedeniyle çatışmalar yaşanıyor. Bu nedenle beyazlar defalarca iki cephede savaşmak zorunda kaldı.
İşçi ve Köylü Kızıl Ordusu- silahlı kuvvet türlerinin resmi adı: Kızıl Ordu MS ile birlikte SSCB'nin NKVD birlikleri (Sınır Birlikleri, Cumhuriyetin İç Güvenlik Birlikleri ve Devlet Konvoy Muhafızları) Silahlı Kuvvetlerini oluşturan kara kuvvetleri ve hava filosu 15 Şubat (23), 1918'den 25 Şubat 1946'ya kadar RSFSR / SSCB kuvvetleri.
Kızıl Ordu'nun kuruluş günü 23 Şubat 1918 olarak kabul edilir (bkz. Anavatan Savunucusu Günü). Bu gün, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin 15 Ocak'ta imzalanan “İşçi ve Köylülerin Kızıl Ordusu Hakkında” kararı uyarınca oluşturulan Kızıl Ordu müfrezelerine toplu gönüllü kayıtları başladı (28). ).
L. D. Troçki, Kızıl Ordu'nun oluşumuna aktif olarak katıldı.
İşçi ve Köylü Kızıl Ordusunun en yüksek yönetim organı RSFSR Halk Komiserleri Konseyi idi (SSCB'nin kuruluşundan bu yana - SSCB Halk Komiserleri Konseyi). Ordunun liderliği ve yönetimi, Halkın Askeri İşler Komiserliği'nde, onun altında oluşturulan özel Tüm Rusya Koleji'nde, 1923'ten beri SSCB Çalışma ve Savunma Konseyi'nde ve 1937'den beri Konseye bağlı Savunma Komitesi'nde yoğunlaştı. SSCB Halk Komiserleri. 1919-1934'te birliklerin doğrudan liderliği Devrimci Askeri Şura tarafından gerçekleştirildi. 1934'te onun yerine SSCB Halk Savunma Komiserliği kuruldu.
Kızıl Muhafız müfrezeleri ve mangaları - 1917'de Rusya'da denizci, asker ve işçilerden oluşan silahlı müfrezeler ve mangalar - sol partilerin destekçileri (üye olması şart değil) - Sosyal Demokratlar (Bolşevikler, Menşevikler ve "Mezhraiontsev"), Sosyalist Devrimciler ve anarşistler Kızıl partizanların müfrezelerinin yanı sıra Kızıl Ordu birimlerinin temeli oldu.
Başlangıçta, Kızıl Ordu'nun gönüllü olarak ana oluşum birimi, bağımsız bir ekonomiye sahip bir askeri birlik olan ayrı bir müfrezeydi. Müfrezeye bir askeri lider ve iki askeri komiserden oluşan bir Konsey başkanlık ediyordu. Küçük bir karargahı ve bir müfettişliği vardı.
Tecrübe birikimi ve askeri uzmanların Kızıl Ordu saflarına çekilmesinin ardından tam teşekküllü birimler, birimler, oluşumlar (tugay, tümen, kolordu), kurum ve kuruluşların oluşumu başladı.
Kızıl Ordu'nun örgütlenmesi, sınıf karakterine ve 20. yüzyılın başlarındaki askeri gereksinimlere uygundu. Kızıl Ordu'nun birleşik silah oluşumları şu şekilde yapılandırıldı:
Tüfek birliği iki ila dört bölümden oluşuyordu;
Bölüm, üç tüfek alayından, bir topçu alayından (topçu alayı) ve teknik birimlerden oluşur;
Alay üç tabur, bir topçu tümeni ve teknik birimlerden oluşur;
Süvari Kolordusu - iki süvari bölümü;
Süvari bölümü - dört ila altı alay, topçu, zırhlı birimler (zırhlı birimler), teknik birimler.
Kızıl Ordu'nun askeri oluşumlarının ateşli silahlarla teknik teçhizatı ve askeri teçhizat esas olarak o zamanın modern ileri silahlı kuvvetleri seviyesindeydi.
18 Eylül 1925'te Merkezi Yürütme Komitesi ve SSCB Halk Komiserleri Konseyi tarafından kabul edilen SSCB “Zorunlu Askerlik Hizmetine İlişkin Kanun”, Silahlı Kuvvetlerin tüfek birlikleri, süvari, topçu, zırhlıları içeren organizasyon yapısını belirledi. kuvvetler, mühendislik birlikleri, sinyal birlikleri, hava ve deniz kuvvetleri, Birleşik Devlet Siyasi İdaresi birlikleri ve SSCB Konvoy Muhafızları. 1927 yılında sayıları 586.000 personeldi.
1917 - 1922/23 İç Savaşı'nın ilk aşamasında iki güçlü karşıt güç şekillendi - "kırmızı" ve "beyaz". Birincisi, hedefi mevcut sistemde radikal bir değişiklik ve sosyalist bir rejimin inşası olan Bolşevik kampı, ikincisi ise devrim öncesi dönemin düzenine geri dönüş için çabalayan Bolşevik karşıtı kampı temsil ediyordu.
Şubat ve Ekim devrimleri arasındaki dönem, Bolşevik rejimin oluşum ve gelişme dönemi, güçlerin birikim aşamasıdır. İç Savaş'ta düşmanlıkların patlak vermesinden önce Bolşeviklerin ana görevleri: sosyal desteğin oluşturulması, ülkede iktidarın zirvesinde yer almalarını sağlayacak dönüşümler ve başarıların savunulması Şubat Devrimi'nin.
Bolşeviklerin iktidarı güçlendirme yöntemleri etkili oldu. Her şeyden önce bu, halk arasındaki propagandayla ilgilidir - Bolşeviklerin sloganları alakalıydı ve "Kızılların" sosyal desteğinin hızla oluşmasına yardımcı oldu.
“Kızılların” ilk silahlı müfrezeleri hazırlık aşamasında - Mart'tan Ekim 1917'ye kadar - ortaya çıkmaya başladı. Bu tür müfrezelerin ana itici gücü sanayi bölgelerindeki işçilerdi - bu, Bolşeviklerin Ekim Devrimi sırasında iktidara gelmelerine yardımcı olan ana gücüydü. Devrimci olaylar sırasında müfrezenin sayısı yaklaşık 200.000 kişiydi.
Bolşevik iktidarının kuruluş aşaması, devrim sırasında elde edilenlerin korunmasını gerektiriyordu - bunun için Aralık 1917'nin sonunda F. Dzerzhinsky başkanlığında Tüm Rusya Olağanüstü Komisyonu oluşturuldu. 15 Ocak 1918'de Çeka, İşçi ve Köylü Kızıl Ordusu'nun kurulmasına ilişkin bir Kararnameyi kabul etti ve 29 Ocak'ta Kızıl Filo kuruldu.
Bolşeviklerin eylemlerini inceleyen tarihçiler, onların hedefleri ve motivasyonları konusunda fikir birliğine varmıyor:
En yaygın görüş, "Kızılların" başlangıçta devrimin mantıksal bir devamı olacak geniş çaplı bir İç Savaş planladığıdır. Amacı devrim fikirlerini yaymak olan bu mücadele, Bolşeviklerin gücünü pekiştirecek ve sosyalizmi tüm dünyaya yayacaktır. Savaş sırasında Bolşevikler burjuvaziyi sınıf olarak yok etmeyi planladılar. Dolayısıyla bundan yola çıkarak “kızılların” nihai hedefi dünya devrimidir.
V. Galin ikinci konseptin hayranlarından biri olarak kabul ediliyor. Bu versiyon ilkinden kökten farklıdır - tarihçilere göre Bolşeviklerin devrimi bir İç Savaşa dönüştürmeye niyeti yoktu. Bolşeviklerin amacı, devrim sırasında başardıkları iktidarı ele geçirmekti. Ancak planlarda düşmanlıkların devamı yer almıyordu. Bu kavramın taraftarlarının argümanları: “Kızılların” planladığı dönüşümler ülkede barışı talep ediyordu; mücadelenin ilk aşamasında “Kızıllar” diğer siyasi güçlere karşı hoşgörülüydü. Siyasi muhalifler açısından bir dönüm noktası, 1918'de eyalette güç kaybı tehlikesinin ortaya çıkmasıyla yaşandı. 1918'e gelindiğinde, "Kızılların" güçlü, profesyonel eğitimli bir düşmanı vardı: Beyaz Ordu. Omurgası Rus İmparatorluğunun ordusuydu. 1918'e gelindiğinde bu düşmana karşı mücadele anlamlı hale geldi, "Kızıllar" ordusu belirgin bir yapı kazandı.
Savaşın ilk aşamasında Kızıl Ordu'nun eylemleri başarılı olmadı. Neden?
Orduya asker alımı gönüllülük esasına göre yapılıyordu, bu da ademi merkeziyetçiliğe ve bölünmeye yol açıyordu. Ordu, belirli bir yapı olmadan kendiliğinden oluşturuldu; bu, düşük düzeyde disipline ve çok sayıda gönüllünün yönetilmesinde sorunlara yol açtı. Kaotik ordu, yüksek düzeyde savaş etkinliği ile karakterize edilmedi. Ancak 1918'de Bolşevik iktidarı tehdit altındayken "Kızıllar" seferberlik ilkesine göre asker toplamaya karar verdi. Haziran 1918'den itibaren Çarlık ordusunun ordusunu seferber etmeye başladılar.
İkinci neden birinciyle yakından bağlantılıdır - İç Savaş sırasında birden fazla savaşa katılan organize, profesyonel askerler, "Kızılların" kaotik, profesyonel olmayan ordusuna karşı çıktı. Yüksek düzeyde vatanseverliğe sahip "Beyazlar" yalnızca profesyonellikle değil, aynı zamanda bir fikirle de birleşmişti - Beyaz hareket, devlette düzen için birleşik ve bölünmez bir Rusya'yı temsil ediyordu.
Kızıl Ordu'nun en karakteristik özelliği homojenliktir. Her şeyden önce bu, sınıf kökeniyle ilgilidir. Ordularında profesyonel askerler, işçiler ve köylülerin yer aldığı "beyazların" aksine, "kızıllar" saflarına yalnızca proleterleri ve köylüleri kabul ediyordu. Burjuvazi yıkıma maruz kalmıştı, dolayısıyla önemli bir görev, düşman unsurların Kızıl Ordu'ya katılmasını önlemekti.
Bolşevikler askeri operasyonlara paralel olarak siyasi ve ekonomik bir program uyguladılar. Bolşevikler, düşman toplumsal sınıflara karşı “kızıl terör” politikası izlediler. Ekonomik alanda, İç Savaş boyunca Bolşeviklerin iç politikasında bir dizi önlem olan “savaş komünizmi” tanıtıldı.
Kırmızılıların en büyük galibiyetleri:
- 1918 – 1919 – Ukrayna, Belarus, Estonya, Litvanya, Letonya topraklarında Bolşevik iktidarının kurulması.
- 1919'un başı - Kızıl Ordu, Krasnov'un "beyaz" ordusunu yenilgiye uğratan bir karşı saldırı başlatır.
- 1919 ilkbahar-yaz - Kolçak'ın birlikleri "Kızılların" saldırılarına maruz kaldı.
- 1920'nin başlarında - "Kızıllar", "Beyazları" Rusya'nın kuzey şehirlerinden kovdu.
- Şubat-Mart 1920 - Denikin Gönüllü Ordusu'nun geri kalan kuvvetlerinin yenilgisi.
- Kasım 1920 - “Kızıllar”, “Beyazları” Kırım'dan kovdu.
- 1920'nin sonuna gelindiğinde Beyaz Ordu'nun farklı grupları "Kızıllara" karşı çıktı. İç savaş Bolşeviklerin zaferiyle sona erdi.
Kızıllar iç savaşta belirleyici bir rol oynadı ve SSCB'nin kurulmasında itici mekanizma haline geldi.
Güçlü propagandalarıyla binlerce insanın sadakatini kazanmayı ve onları ideal bir işçi ülkesi yaratma fikriyle birleştirmeyi başardılar.
Kızıl Ordu'nun kuruluşu
Kızıl Ordu, 15 Ocak 1918'de özel bir kararname ile kuruldu. Bunlar, nüfusun işçi ve köylü kesiminden gönüllü oluşumlardı.
Ancak gönüllülük ilkesi, ordu komutasında dağınıklığı ve ademi merkeziyetçiliği beraberinde getirdi; bu durum disiplin ve savaş etkinliğini olumsuz etkiledi. Bu, Lenin'i 18-40 yaş arası erkekler için evrensel zorunlu askerlik ilan etmeye zorladı.
Bolşevikler, yalnızca savaş sanatını değil aynı zamanda siyasi eğitimi de alan acemileri eğitmek için bir okullar ağı oluşturdular. En seçkin Kızıl Ordu askerlerinin görevlendirildiği komutan eğitim kursları oluşturuldu.
Kızıl Ordu'nun büyük zaferleri
İç savaşta Kızıllar kazanmak için mümkün olan tüm ekonomik ve insan kaynaklarını seferber etti. Brest-Litovsk Barış Antlaşması'nın iptal edilmesinin ardından Sovyetler, Alman birliklerini işgal altındaki bölgelerden sürmeye başladı. Ardından iç savaşın en çalkantılı dönemi başladı.
Kızıllar, Don Ordusu ile savaşmak için gereken önemli çabalara rağmen Güney Cephesini savunmayı başardılar. Ardından Bolşevikler karşı saldırı başlattı ve önemli bölgeleri ele geçirdi. Doğu Cephesinde durum Kızıllar için oldukça elverişsizdi. Burada Kolçak'ın çok büyük ve güçlü birlikleri tarafından saldırı başlatıldı.
Bu tür olaylardan alarma geçen Lenin acil durum önlemlerine başvurdu ve Beyaz Muhafızlar yenilgiye uğratıldı. Eş zamanlı Sovyet karşıtı protestolar ve Denikin Gönüllü Ordusu'nun mücadeleye girişi Bolşevik hükümeti için kritik bir an oldu. Ancak mümkün olan tüm kaynakların derhal seferber edilmesi Kızılların kazanmasına yardımcı oldu.
Polonya ile savaş ve iç savaşın sonu
Nisan 1920'de Polonya, Ukrayna'yı yasadışı Sovyet yönetiminden kurtarmak ve bağımsızlığını yeniden sağlamak amacıyla Kiev'e girmeye karar verdi. Ancak halk bunu kendi topraklarını işgal etme girişimi olarak algıladı. Sovyet komutanları Ukraynalıların bu ruh halinden yararlandı. Batı ve Güneybatı Cephelerinin birlikleri Polonya'yla savaşmak için gönderildi.
Kısa süre sonra Kiev Polonya saldırısından kurtuldu. Bu, Avrupa'da hızlı bir dünya devrimi umutlarını yeniden canlandırdı. Ancak saldırganların topraklarına giren Kızıllar güçlü bir direnişle karşılaştı ve niyetleri hızla soğudu. Bu olayların ışığında Bolşevikler Polonya ile bir barış anlaşması imzaladı.
İç savaş fotoğrafındaki kırmızılar
Bundan sonra Kızıllar tüm dikkatlerini Wrangel komutasındaki Beyaz Muhafızların kalıntılarına yoğunlaştırdı. Bu kavgalar inanılmaz derecede öfkeli ve acımasızdı. Ancak Kızıllar yine de Beyazları teslim olmaya zorladı.
Ünlü Kızıl liderler
- Frunze Mihail Vasilyeviç. Onun komutası altında Kızıllar, Kolçak'ın Beyaz Muhafız birliklerine karşı başarılı operasyonlar gerçekleştirdi, Wrangel'in ordusunu Kuzey Tavria ve Kırım topraklarında mağlup etti;
- Tukhachevsky Mihail Nikolaevich. Doğu ve Kafkas Cephesi birliklerinin komutanıydı, ordusuyla Uralları ve Sibirya'yı Beyaz Muhafızlardan temizledi;
- Voroşilov Kliment Efremoviç. Sovyetler Birliği'nin ilk mareşallerinden biriydi. 1. Süvari Ordusu Devrimci Askeri Şurasının organizasyonuna katıldı. Birlikleriyle Kronstadt isyanını tasfiye etti;
- Chapaev Vasili İvanoviç. Uralsk'ı kurtaran tümene komuta etti. Beyazlar bir anda kırmızılara saldırınca cesurca savaştılar. Ve tüm fişekleri tüketen yaralı Chapaev, Ural Nehri boyunca koşmaya başladı ama öldürüldü;
- Budyonny Semyon Mihayloviç. Voronezh-Kastornensky operasyonunda Beyazları mağlup eden Süvari Ordusunun yaratıcısı. Rusya'daki Kızıl Kazakların askeri-politik hareketinin ideolojik ilham kaynağı.
- İşçi ve köylü ordusu savunmasızlığını ortaya koyunca, düşmanları olan eski çarlık komutanları Kızılların saflarına alınmaya başlandı.
- Lenin'e yönelik suikast girişiminden sonra Kızıllar, özellikle 500 rehineye acımasızca davrandı. Arka ile ön arasındaki hat üzerinde, firarlara karşı ateş ederek savaşan baraj müfrezeleri vardı.