kuzey, ülkenin dış ticaret ortaklarına göre dezavantajlı bir konuma sahip;
3) Avrupa'nın Kuzeyi temel yakıt kaynakları açısından iyi bir şekilde tedarik edilmektedir;
4) Avrupa'nın Kuzeyi, ormancılığın ve kağıt hamuru ve kağıt endüstrilerinin gelişmesi için temel kaynak türleriyle iyi bir şekilde donatılmıştır;
5) Avrupa'nın kuzeyi, demirli ve demirsiz metalurjiye yönelik hammaddeler açısından iyi bir şekilde tedarik edilmektedir;
İfadeyi tamamlayın:
6) Kuzey Avrupa'da nüfus oldukça baskındır.
Dünyadaki hava sıcaklığı -89,2 santigrat derecedir. Bilim adamlarına göre Sovetskoe buz platosunda -100 santigrat dereceye kadar düşen hava sıcaklıkları mümkün. Antarktika'nın bu bölgesindeki en büyük soğuğun nedenleri nelerdir?
3. Antarktika'da pek çok farklı kutup vardır: Güney kutbu, güney manyetik kutbu, soğuk kutbu, erişilemezlik kutbu, rüzgar kutbu. Bunların nerede olduğunu ve neden bu şekilde adlandırıldığını açıklayın.
Yardım edin lütfen)))
1. Avrupa'nın kuzeyindeki bölge hangi denizle yıkanıyor?1) Baltık 2) Bering 3) Barents. 4) kuzey
2. Avrupa'nın kuzeyindeki yerli halklar şunları içerir:
1) Başkurt. 2) Tuvinyalılar. 3) Komi. 4) Çuvaşça
3. Listelenen endüstrilerden hangisi Avrupa'nın kuzeyindeki ekonomide en büyük paya sahiptir?
1) ışık. 2) metalurji. 3) yiyecek. 4) kimyasal
4. Avrupa'nın kuzeyindeki kömür endüstrisinin ana merkezi şehirdir:
1) Arhangelsk. 2) Murmansk. 3)Vorkuta. 4) Sıktıvkar
5. Avrupa'nın kuzeyindeki toprakların hangi Avrupa ülkeleriyle sınırı var?
1) Danimarka ve Norveç
2) Danimarka ve İsveç
3) İsveç ve Finlandiya
4)Finlandiya ve Norveç
6. Avrupa'nın kuzeyindeki yerli halklar şunları içerir:
1) Adige halkı. 2) Kalmıklar. 3) Buryatlar. 4) Karelyalılar
7. Kuzey Avrupa'da makine mühendisliğinin hangi dalı en büyük gelişmeyi kaydetti?
1) otomotiv endüstrisi
2) takım tezgahı endüstrisi
3) uçak imalatı
4) gemi yapımı
Lütfen yardım edin arkadaşlar!
Sibirya, Urallar ve Güney Avrupa
4) Orta Rusya, Avrupa Güneyi ve Batı Sibirya
Volga bölgesinin coğrafi konumu ile ilgili hangi ifade doğrudur?
A) Bölge avantajlı bir ulaşım ve coğrafi konuma sahiptir; topraklarından yoğun bir demiryolu ve karayolu ağı ve bir boru hattı ağı geçmektedir.
B) Volga bölgesi iç kısımda yer alır, ancak kanal sistemi sayesinde Baltık, Kara, Azak ve Beyaz Denizlere erişimi vardır.
1) yalnızca A doğrudur 3) her ikisi de doğrudur
2) yalnızca B doğrudur 4) her ikisi de doğrudur
Aşağıdaki ifadelerden hangisi Volga bölgesinin iklimini doğru şekilde karakterize eder?
1) Bölge yüksek yaz sıcaklıkları, kurak iklim ve düzensiz yağışlarla karakterizedir.
2) Volga Yaylası'ndaki iklim, Volga bölgesine göre daha kuru ve karasaldır.
3) Volga bölgesinde kış, Volga bölgesine göre daha sıcak ve karlı geçer.
4) Bölgenin büyük bir kısmında nemlendirme katsayısı bire eşit veya daha büyüktür.
Volga nehirleri esas olarak aşağıdakilerden beslenir:
1) yağmur 3) buzul
2) karlı 4) yeraltı
Volga bölgesi hangi doğal kaynaklar açısından zengindir?
1) orman ve balık
2) tarımsal iklim ve arazi
3) maden ve orman
4) biyolojik ve rekreasyonel
Volga bölgesinde hangi mineraller çıkarılıyor?
1) nikel cevherleri 3) apatit
2) sofra tuzu 4) turba
Volga bölgesindeki milyoner şehri:
1) Samara 2) Penza 3) Astrahan 4) Saratov
Volga bölgesinin en kalabalık ikinci halkı:
1) Ruslar 2) Tatarlar 4) Kalmuklar 4) Başkurtlar
Aşağıdaki endüstrilerden hangisi Volga bölgesinde en büyük gelişmeyi kaydetti?
1) ormancılık endüstrisi 3) demir metalurjisi
2) kimya endüstrisi 4) demir dışı metalurji
Makine mühendisliğinin gelişim düzeyi açısından Volga bölgesi aşağıdakilerden daha düşüktür:
1) Orta Rusya 3) Avrupa Kuzey-Batı
2) Urallar 4) Batı Sibirya
Petrolün çoğu rafinerilerde işleniyor:
1) Samara bölgesi 3) Astrahan bölgesi
2) Saratov bölgesi 4) Tataristan Cumhuriyeti
Büyük balık işleme merkezi:
1) Volgograd 2) Samara 3) Astrahan 4) Kazan
Soruyu kısaca cevaplamama yardım edin lütfen) Kuzey Avrupa'yı Orta Rusya'ya hangi demiryolları ve su yolları bağlar?Dış ticaret için hangi limanlar önemlidir? Hangisi buzsuzdur?
Kuzey Avrupa'daki nüfus dağılımının özellikleri nelerdir?
Kuzey'in demografik sorunları nelerdir?
Platonov, Sergei Fedorovich (1860 – 1933)
Rus tarihçi, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni (1920).
Bu kitap daha önce yayınladığım makalelerden derlenmiştir - “Rusya'da Emek Tarihi Arşivi”ndeki ilk makale (2. kitap); “Rus Geçmişi” koleksiyonunun sonuncusu, beşincisi (sayı 3); geri kalanı Kuzey Komitesi tarafından yayınlanan “Kuzeyin Sömürgeleştirilmesi Tarihi Üzerine Denemeler”de bulunmaktadır (1. ve 2. sayılar). Bu baskıda makalelerin metinleri revize edilmiş, düzeltilmiş ve eklenmiştir. Konunun birliği ile birleşen bu makalelerin, Rusya'nın Kuzeyinin sömürgeleştirilmesinin tarihi ile ilk tanışma için yararlı bir araç olabileceğine inanıyorum. Tarihimizin imparatorluk döneminin son yüzyılında unutulmuş ve sağır olan Rusya'nın Kuzeyi ancak yakın zamanda yeniden canlanmaya başladı; ve geçtiğimiz yıllardaki askeri ayaklanmalarda, özellikle de Petrograd dışındaki tüm Baltık limanlarının kaybedilmesiyle, Kuzey kıyılarının Rusya için önemi arttığında, Rusya Pomeranya'sı genel dolaşımda özel bir önem kazandığı için yeni bir gelişme dönemine girdi. Devlet ekonomisi ve ticareti. Artık yeni şartlara bağlı olarak yeni bir kolonizasyon akışının Pomeranya'ya yöneleceğine şüphe yoktur. Bölgenin önceki kolonizasyonunun gidişatını ve kaderini bilmek elbette zamanında faydalı olacaktır.
Okuyucunun dikkatine sunulan ikinci, üçüncü ve dördüncü makaleler, A.I. Andreev ve V.G Druzhinin'in Pomeranya'nın yerleşimi konusundaki makaleleriyle koordineli olarak Kuzey Komitesi koleksiyonları için yazıldığından, aşinalığın olduğunu belirtmek gerekir. bu koleksiyonlar bu kitapta yer alan materyale önemli eklemeler sağlayabilir.
Eylül 1923
KUZEY RUS BAŞLANGIÇTA KÖYLÜ MİYDİ?
Son zamanlarda, ekonomik konulara ayrılan kongrelerden birinde, genel tartışma sürecinde saygın bir bilim adamı, Avrupa Rusya'nın kuzeyindeki yerleşimin köylü, tarım ve emek sektörlerinin sömürgeleştirilmesinin bir sonucu olduğu görüşünü dile getirdi. Böyle bir ifadenin temelini anlayabilirsiniz, ancak buna katılamazsınız. “Pomeranya”nın Rus kolonizasyonu (Beyaz Deniz'in kıyısı ve Beyaz Deniz'e akan nehir vadileri toplu olarak adlandırılıyordu) başlangıçta boyar, ticari, kapitalist bir kolonizasyondu. Rusya'nın Kuzeyi daha sonra belirli toplumsal değişimlerin bir sonucu olarak "köylü" oldu ve Kuzey Rusya yaşamının demokratik sistemini başlangıç aşamasında kabul eden bilim adamları, yine de oldukça affedilebilir bir hataya düşüyorlar. Gerçek şu ki, kuzey bölgelerinin günümüze ulaşan neredeyse tüm tarihi belgeleri (kanunlar ve yazı kitapları) gerçekten yaşamın demokratik doğasından ve küçük köylü toprak mülkiyetinden söz ediyor. "Yargıçların, yaklaşık 10 kişinin, aynı volostlardan seçilmiş kişilerin, köylülerin bulunduğu ve kendi aralarında kraliyet tüzüklerine göre ve tüzüksüz olarak yargıçların bulunduğu" bir dizi köylü volostu; seçilmiş rahiplere sahip bağımsız cemaat toplulukları; kendi seçilmiş makamları tarafından tasdik edilen satış senetleri, ipotekler, manevi ve diğer “mektuplara” göre elden ele serbestçe geçen köylü arazilerinin tüm mülkiyet hakları; ekonomik yaşamın temeli olarak tarım ve küçük ölçekli çiftçilik - bu, 16.-17. yüzyıllarda Kuzey Rusya yaşamının olağan tablosudur. Köylü volostu üzerinde herhangi bir patrimonyal otorite varsa, o zaman bu zengin bir manastırın (Solovetsky, Kirillov) veya bir Moskova asilzadesinin otoritesidir. Feodal mülkiyetin özelliklerini taşır, özyönetimleriyle köylü dünyalarının iç yapısını bozmaz ve genellikle “siyah” köylülerin (yani devlet köylülerinin) doğrudan köylülere verdiği ücretleri kendi lehine almakla yetinir. durum. 15.-17. yüzyılların Rusya'nın kuzeyinde hiçbir toprak sahibi - bir hizmet adamı, bir asil - yoktur ve yerel sistemin olağan bir sonucu yoktur - köylünün küçük toprak sahibi üzerindeki serfliği. Bu, eski Rus Kuzeyinin, ilk kolonizasyon sürecinin koşulları altında büyüyen, ilkel toplum biçimlerine sahip bir köylü bölgesi olduğu izlenimini veriyor.
Ancak 16.-17. yüzyılların bu döneminin öncesinde başka zamanlar vardı. 15. yüzyılın ortalarından itibaren kuzeyde, Pomeranya'da, Büyük Lord Novgorod'un gücünün yerine Moskova hükümdarlarının gücü kuruldu. Moskova hükümeti, Novgorod'da yaptığı değişikliğin aynısını kuzeyde de yapmak, yani Novgorod "boyarlarının" gücünü ve nüfuzunu yok etmek zorunda kaldı. Boyarlar ortadan kaybolduğunda veya Moskova deyimiyle "yorgunlaştığında" Pomorie yukarıda gördüğümüzle aynı hale geldi. Novgorod boyarları altında farklıydı, farklı bir sosyal yapıya sahipti, başlangıcı eski zamanlara, belki de 12. yüzyıla kadar uzanıyordu. Bu eski zamanlardan neredeyse hiçbir belge hayatta kalmadı çünkü zaman ve Moskova onları yok etti. Novgorod eyaletindeki olayların gidişatını bize yalnızca kronikler anlatıyor ve sivil dolaşımdaki bazı anıtların kalıntıları manastırlarda ve rastgele özel arşivlerde korunuyor. Korunmuş Novgorod antik çağının ipuçlarına dayanarak, Novgorod toplumunun ve Novgorod ile ilişkili Pomorie bölgesinin yaşamının ve yapısının ana özellikleri hakkında doğru bir kavram oluşturmak için özel bir zekaya ve özel eleştirel gözlem hassasiyetine sahip olmak gerekiyordu. . Ancak Veliky Novgorod'un ekonomik yaşamının ne üzerine inşa edildiğini anladığımızda, bizi ilgilendiren Pomorie'nin tarihi varlığının eski dönemlerinde Novgorod'dan kim tarafından, nasıl ve neden kolonileştirildiğini anlayacağız.
Bay Veliky Novgorod, Beyaz Deniz'deki Sumsky Posad'dan Batı Dvina ve İlmen nehirlerinin havzasına kadar geniş bir bölgeye sahipti. Başarılı tarımsal işler için güney volostlarında yalnızca birkaç yere erişilebiliyordu. Genel olarak, Novgorod ülkesi "evsizdi" ve nüfus, yalnızca uygun bir tahıl tedarikine güvenmedikleri için kesin bir hasat umudu olmadan toprağı kazıyordu. Yalnızca Nizovsky (Volga bölgesindeki) prensler, düşmanlık içinde sınırlarını Novgorod'a kapattığında değil, aynı zamanda sıradan, barışçıl zamanlarda da Novgorodiyanlar bir dizi rastgele nedenden dolayı ekmeksiz bırakılabilirdi. Yan endüstriler (çoğunlukla balıkçılık) yiyecek sağlıyordu, ancak zenginlik yaratmıyordu ve bir zamanlar karlı bir ürün olan kürklü hayvanlar çoktan öldürülmüş ve kuzeye ve doğuya taşınmıştı. Bu koşullar altında bir Novgorodian'ın hem güvenli hem de iyi yaşamak için ticaret yapması gerekiyordu. Uzun bir günlük süreç sayesinde Novgorod eyaletinin ticaret cirosu şekillendi. Bu ciro, ülkenin ana şehirleri tarafından yönetildi - Veliky Novgorod'un kendisi, ardından Pskov ve Staraya Rusa. Pazarları, Rus ve “denizaşırı” malların ana yoğunlaşmalarına dönüştü. Ülkede ekonomik rol oynayan her şeyi barındırdıkları için bu şehirlerin duvarları içinde yoğun bir nüfus toplanmıştı. Novgorod ve Pskov'u ekonomik refah dönemlerinde gören yabancılar için bu şehirlerin her ikisi de Avrupa'da benzerleri az olan çok büyük şehirler izlenimi veriyordu. Issız, seyrek nüfuslu Novgorod ülkesinde, bu iki veya üç şehrin (Staraya Rusa'yı da sayarsanız) diğer tüm kentsel tip yerleşimleri öldürdüğünü ve devletlerinin ekonomik yaşamının tüm iplerini kendilerine çektiğini söyleyebiliriz. onlar tüm Novgorod toplumunun idari ve siyasi liderliğini üstleniyorlar. Novgorod ve Pskov'un her birinin yaklaşık 6.000 ve 7.000 hanesi ve Staraya Rusa'nın yaklaşık 1.600 hanesi varken, diğer kentsel yerleşimler 300 haneye bile ulaşmıyordu ve pazarlar değil, "Almanlar" ve "Litvanya"ya yönelik kaleler anlamına geliyordu. Böylece, Novgorod toplumunda toplumsal güçlerin aşırı bir merkezileşmesi vardı ve "Bay Veliky Novgorod" aslında devasa ama ıssız ülkesinin "efendisi" idi, tıpkı daha sonra 14. yüzyılda Novgorod'dan bağımsızlığını kazanan Pskov'un olması gibi. aynı “Bay” bölgeniz ve banliyöleriniz için. Bu şehir merkezlerinin her ikisi de eski düzene göre volostlarının ve banliyölerinin kaderini güçlü bir şekilde kontrol ediyordu: "Yaşlılar neye karar verirse, banliyöler o olacak." Novgorod Veche, tüm eyaletin en yüksek yöneticisi ve yasa koyucusuydu. Bireylerden oluşmuyordu ve binlerce kişilik düzensiz bir kalabalığı temsil etmiyordu. Kompozisyonu, şehrin oluştuğu iç organizasyonlar tarafından belirlendi: "bitişler", "sokaklar", "yüzlerce". Bu örgütler, başlarında seçilmiş yetkililerin bulunduğu toplantıda yer aldılar ve her biri tek görüşü, tek iradeyi, tek sesi temsil etti. Hepsi "tek bir düşünceye vardıklarında" onların tam anlaşması Novgorod'un iradesi haline geldi; ve anlaşmazlık sivil çatışmalara yol açtı. Kentin bazı kesimleri, “uçları” ve “sokaklar” ellerinde silahlarla karşı karşıya geldi ve açık çatışmada anlaşmazlığın dışına çıkmanın yolunu aradı. Böylece, ana şehri oluşturan parçaların barışçıl birliği veya mücadelesi, tüm devletin politikasının yaratılmasıyla sonuçlandı. Ve şehrin bu kurucu kısımlarında, "uçlarda", "sokaklar" ve "yüzlerce" bölgede liderler ve liderler, Novgorod "boyarları" ve "yaşayan insanlar" - Novgorod "ticaretinde zengin olan soylular" idi. ”ve yavaş yavaş en önemli hükümet pozisyonlarına girme hakkını elde etti. Zaman geçtikçe bu soyluluğun etkisi daha da güçlendi. Siyasette yönetici sınıf haline geldi; tüm gücün ellerinde yoğunlaştığı gerçek bir oligarşi. Ekonomik yaşamda bu soylu, piyasanın efendisi ve toprak servetinin sahibi oldu. Piyasada "boyarlar" ve "yaşayan insanlar", tüccarların kredi aldığı ve ana mal türlerini piyasaya sağlayan kapitalistlerdi. Tarımsal ilişkiler alanında, "boyarlar" ve "zhiti" en büyük toprak sahipleriydi ve arkasında çok sayıda "boyar" - çiftlik arazileri ve köyler vardı. A.E.'nin haklı olarak belirttiği gibi. Presnyakov'a göre, büyük toprak mülkiyeti kesinlikle büyük ölçekli çiftçilik anlamına gelmiyordu; tam tersine, ortaçağ büyük ölçekli toprak mülkiyetinin karakteristik özelliği, küçük ölçekli çiftçilikle birleşimiydi. Novgorod'un "boyarschinkas"ında, efendilerine veya doğrudan boyar "hizmetçilerine" bağımlı kiracılar, köleler, küçük ekilebilir arazilerde veya küçük ölçekli balıkçılıkla oturuyorlardı. Yüzlercesinin tamamı aynı boyar'a bağlıydı, eski deyimle "onu rezil ediyordu". Boyar, Novgorod "pazarlığında" katipleri ve borçluları aracılığıyla pazarlığın kendisine baskı yaptığı gibi, onlar aracılığıyla da volost nüfusu üzerinde baskı kurdu. Novgorod'un bağımsız yaşamının sonuna gelindiğinde (15. yüzyılda), Novgorod boyarları, Novgorod'daki her şeyin kesinlikle bağlı olduğu büyük bir güç haline geldi: hukuk, politika, ticaret ve sanayi.
* “Rusya'da emeğin tarihinin arşivi”, birinci kitap, s.
Novgorod ticaret cirosu tam gelişiminde şuna benziyordu. Novgorod, kendi ülkesinde bulunmadığı için yurt dışından kendi pazarına mal getiriyordu. Rusya'dan, Volga ve Dinyeper bölgelerinden ekmeğe ihtiyacı vardı; bunu alabilmek için, Gotlandlı ve Hansa tüccarlarının Novgorod'daki "Gotik" ve "Alman" mahkemelerine getirdiği "denizaşırı" malları karşılığında Ruslara vermek gerekiyordu. Bunlar kumaş, şarap, baharat ve değerli metallerdi. Onlar için "Gotikler" ve "Almanlar"a deniz ve kuzey malları vermek gerekiyordu: balina yağı, mors fildişi, kürk, tuz ve balmumu. Tüm bu eşyalar yalnızca Pomeranya'da, kuzey ormanlarında ve Beyaz Deniz kıyılarında elde edilebiliyordu. Novgorod'un bir ticaret aracısı olduğu, "denizaşırı" (Orta Avrupa) ile Rusya arasında bir "maklak" olduğu ortaya çıktı. Kendisi hiçbir şey üretmedi, yalnızca malları kuzeyden batıya, batıdan doğuya ve kısmen güneye aktararak kendisi için tahıl aldı. Bu döngüsel ticaretin temeli kuzeydeki ticari üretimdi ve amaç Novgorod'a "gıda maddeleri" sağlamaktı. Bu dairesel pazarlığın organizatörleri boyarlar, iş enerjilerini ve sermayelerini öncelikle kuzey madenciliğine yönlendirmek zorunda kaldılar çünkü bu onları zenginleştiriyordu ve "zamoria" ile ticaret alışverişi fırsatı sağlıyordu. Novgorod boyarlarının Pomeranya'ya bu kadar değer vermesinin nedeni budur. Onu bir Novgorod kolonisine dönüştürdü ve prenslerle yaptığı sözleşmelerde her zaman kuzey volostlarının "işte prens, Novgorod volostları" olmasını şart koşuyordu. Bu alanların kullanılmasını kendi hakkı olarak gördü. Novgorod sömürgecilerinin oraya gittiği uzak ve sert kuzeye giden yollar oluşturdu ve oradan mallar Novgorod'a aktı. Novgorodianlar, sıradan yönetim alanını ele geçirmek ve kuzeyi bir devlet bölgesi haline getirmek için yeterli güce ve araca sahip değildi: yabancıların seyrek olarak yaşadığı geniş araziler, Rus halkı tarafından tam olarak bilinmiyordu bile. Oraya, çöl ormanları arasında ve "deniz" nehirlerinin ağızlarında Rus vahaları oluşturarak yerlere yerleştiler. Novgorod kolonizasyonu kuzeyde Nizovsky (Volga) prenslerinin güneyden kolonizasyon girişimleriyle karşılaştığında, Novgorodlular kendilerini rakiplerinden ayırmak ve iyi bilinen rotaları ve endüstrileri kullanma haklarını tanımak zorunda kaldı. Böylece, 14. yüzyılda Moskova prensleri, Kuzey Dvina boyunca Mezen Nehri'ne ve daha da kuzeye giden rotayı kullandılar; burada şahinleri "potkaları" (yani yırtıcı kuşları) yakalamak için gittiler ve Novgorodlular müdahale etmedi. bu ticarette onlarla birlikteyiz. Ancak Moskova Kuzey'in alt kesimlerinde yer edinmeye çalıştığında. Uzun süredir Novgorodlular tarafından işgal edilen Dvina, Novgorod'a 15. yüzyılın ikinci yarısına kadar inatçı ve başarılı bir direniş gösterdi. Dvina'yı kolonisi olarak gördü ve yerel halkın metropolden ayrılma girişimlerini cezalandırdı: "Dvina boyarları" "Moskova'yı küçük düşürmeye başladığında" Novgorod, Moskova yetkililerini silahlı güçle Dvina'dan kovdu ve Dvina liderlerini acımasızca cezalandırdı. . Kısacası Novgorod'da, Novgorod devletinin sınırları dışında kalmasına rağmen Pomeranya'nın kendisine çekilmesi ve onun çıkarlarına hizmet etmesi gerektiği fikri güçlüydü. Kuzeydeki elverişli ve zengin balıkçılık yerlerinin Novgorod'dan uzaklığı ve oraya giden yolların zorlukları, fakir yerleşimcinin Pomorie'ye tek başına gitmesinin çok zor olmasının nedenleriydi. Nehirlerin geniş akıntıları, taş "selgas" ve Obonezhye'nin bataklık bataklıkları nedeniyle yolda sıkışıp kaldı. Yeni bir balıkçılık kurmak veya yeni bir deniz kampı edinmek amacıyla yalnızca iyi donanımlı ve tedarik edilen sömürgeci grupları uzak deniz kıyısına (farklı yerlerinde adı geçen Tersky, Pomorsky, Letniy, Zimny) nüfuz edebilirdi. balıkçılık. Bu tür partiler büyük boyar çiftliklerinde kuruldu. Kuzeydeki balıkçılık çıkarlarını yeniden kurmak veya artırmak isteyen Novgorod kapitalisti, boyar veya "yaşayan adam", kölelerini, "dvorchanlarını" veya "soylularını" (yani avlu halkını) toplayıp köye gönderdi. kuzey. “Uşkui” (tekne) veya at sırtında yürüyerek deniz kıyısına vardılar. Denize ulaştıktan sonra deniz yoluyla kıyı boyunca yürüdüler ve kamp yapmak için uygun yerler aradılar. Denize akan bir nehrin ağzını bulduktan sonra nehrin ilk akıntısına girdiler. Balık tutmak ve morslarla savaşmak için yerleşebilecekleri uygun koylar da onları cezbetti: Daha önce işgal edilmeyen tüm uygun yerler, efendileri adına onlar tarafından işgal edildi ve boyar mülkü oldu. Rus nüfusu olan balıkçı boyar yerleşimleri bu şekilde ortaya çıktı. Kıyı boyunca veya iç kesimlerdeki ilk kamplardan yayılan yerleşimciler, yabancıları - "Korel çocukları" veya "vahşi geğirme" veya (doğuda) "samoyed", "işkence" ile efendilerinin ticaretine boyun eğdirdiler. Yavaş yavaş tüm bölgeler şu veya bu boyarın patrimonyal otoritesi altına girdi. 15. yüzyılda Boretsky boyar ailesi, örneğin Beyaz Deniz'in Yaz (güney) kıyısı boyunca önemli bir sürekli alana sahipti. Deniz kıyısında veya bir balıkçı nehrinde bir yere yerleşen ilk Rus yerleşimleri, daha fazla kolonizasyon için kaleler haline geldi. Onlardan her yöne "orama" topraklarının köyleri, bir veya iki trenli tuz tavaları, somon "dökülmeleri" sürünüyordu. Asil ve güçlü sahibinin çatısı altında sadece köleleri değil, boyarın izinden kuzeye doğru giden ondan bağımsız küçük Rus halkı da ekonomik faaliyetlere uygun yerlere oturdu. Ve sonra manastır rahipleri kendilerini sömürgecilerin arasında buldular. Ya gönüllü olarak kuzeydeki manastırları, vahşi doğaya bırakıp derin düşünceli bir yalnızlık arayışına girdiler ya da günahkârlıklarının anısına manastırlara köyler, topraklar ve zanaatlar miras bırakan ve bağışlayan laik toprak sahipleri tarafından çağrıldılar. ruhlar. 15. yüzyıla gelindiğinde, Beyaz Deniz'in tüm kıyısı, boyarlara ve kısmen manastırlara bağımlı olan Rus nüfusu tarafından zaten aşağılanmıştı. Burada, Novgorod topraklarındakiyle aynı özelliğe sahip, büyük arazi mülkiyetinin güçlü temsilcileri olarak ortaya çıktılar: burada büyük arazi mülkiyeti, büyük ölçekli çiftçilik anlamına gelmiyordu. Genel olarak kuzeydeki hem denizcilik endüstrileri hem de diğer tüm endüstriyel ve ekonomik faaliyet türleri, büyük ve karmaşık örgütler oluşturmamıştı; uzun mesafelere dağılmış, büyük bir kapitalistin sahip olduğu bir grup küçük işletmeydi. Onları Veliky Novgorod'dan uzaktan kontrol ediyordu ve yalnızca uzaktaki serf mülkünden gelen malların Novgorod "ticaretine" zamanında ve yeterli miktarda gönderilmesini sağlamakla ilgileniyordu. Bu, esasen onun için uzak bir diyardaki yerleşimlerinin anlamıydı.
Yani Pomeranya'daki orijinal Rus yerleşimleri Novgorod'dan geldi. Doğası gereği endüstriyeldiler. Amaçları Novgorod pazarına yerel balıkçılık ve avcılık ürünleri tedarik etmekti. Onların başlatıcıları bu pazarın sahipleri, Novgorod boyar-kapitalistleriydi. Novgorodiyanların balıkçılık çıkarları, Pomorie'de daha fazla Rus kolonizasyonunun temeli oldu. Moskova 15. yüzyılda Pomeranya'yı fethettiğinde, Novgorod boyarlarını "taciz etti" ve "boyarlarının" halkını onların gücünden kurtardı. Boyarların "asillerini" ve kölelerini ve onlar tarafından "işkence gören" yabancıları "Moskova'nın büyük hükümdarının yetimlerine", yani hükümdarın topraklarında ama kendi köylerinde oturan köylülere dönüştürdü. Bu "yetimlere" verilen özyönetim fırsatı, eski boyarların güçlü bir iç örgütlenmeye sahip köylü volostlara dönüşmesine yol açtı. Bu volostlar tamamen küçük tarım ve balıkçılık çiftliklerinden oluşuyordu ve yavaş yavaş çoğalarak aynı küçük "onarımlar", köylü borçları şeklinde yayıldı. Hayatının bu Moskova döneminde Pomorie, ilkel ekonomi ve toplum biçimlerine sahip bir köylü dünyası görünümüne büründü.
Bölgenin kapitalist sömürüsünün köhnemiş dönemi unutuldu ve onun daha sonraki biçimini gören ve eski biçimini bilmeyen Pomeranya gözlemcisine kendini hissettirmiyor.
KUZEYİN NOVGOROD Sömürgeleştirilmesi
Rus Kuzeyinin Slav kabilesi tarafından ilk yerleşimi Veliky Novgorod'dan geldi. Tarih bilimi bu yerleşimin ne zaman ve nasıl başladığına dair kesin verilere sahip değildir. Ancak Novgorod'un ekonomik yaşamının tarihi hakkında genel bir bilgi, yukarıda da söylediğimiz gibi, Novgorodluların "Buzlu" Deniz kıyılarındaki geniş alanlara ve ona akan nehirlere hakim oldukları durumu yeniden canlandırmaya izin veriyor. Novgorod devletinin nihai oluşumu sırasında, Novgorod'un siyasi bağımsızlığının temellerinin atıldığı 13. yüzyılda, "Bay Veliky Novgorod" toprakları artık nüfusunun tüm ihtiyaçlarını karşılamıyordu. Novgorod toprakları yetersiz hasat üretti ve mahsuller dondan zarar görürse çoğu zaman hiç ürün vermedi. Novgorodluların yalnızca Rusya'nın güney ve doğusundan doğru tahıl tedarikine güvenemedikleri için saban sürmeleri gerekiyordu. Eğer böyle bir arz sağlansaydı, Novgorod'luların güçleri tamamen diğer emek türlerine yönlendirilirdi. Ancak doğu ve güney prensleri Novgorod'a giden "yolları işaretleme" ve "tek bir arabanın şehre girmesine izin vermeme" fırsatına sahipken, o zamana kadar Novgorodianlar sabanı tutmak ve altındaki ekilebilir arazide "acı çekmek" zorunda kaldı. en olumsuz iklim ve toprak koşulları. Bununla birlikte, Novgorodlular için tarım hâlâ yalnızca bir yardımdı ve onların asıl çabaları diğer üretime yönelikti. "Böyle bir ülkede doğal zenginlik (Novgorod tarihinin en iyi uzmanı A.I. Nikitsky diyor) topraktan değil, onu bol miktarda kaplayan orman ve su kütlesinden beklenmelidir"*. Aslında ormancılık ve balıkçılık nispeten iyi gelişmişti ve Novgorodlulara yalnızca barınak, yiyecek ve giyecek sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda Novgorod pazarlarını besleyen ve Novgorod ticaretini önemli ölçüde gerginleştiren pahalı mallar da sağlıyordu. Yalnızca Novgorodlular bu malları kendi ana bölgeleri dışındaki yerlerden çıkarmak zorundaydı. Orada, V. Novgorod'un devlet topraklarını oluşturan Novgorod Pyatina sınırları içinde, su ve orman zenginliği, görünüşe göre oldukça erken bir zamanda kıt hale geldi ve Novgorodiyanların ülkelerinin muhteşem bolluğuna ilişkin tüm hikayeleri artık söz konusu değil. Pyatina'ya, ancak kendi eyaletlerinin dışındaki Novgorod kolonizasyonunun hakim olduğu uzaktaki Novgorod "topraklarına". Kuzey Dvina'da, Beyaz Deniz kıyısında, uzak Pechora'da ve Ural Yugra'da en nadir hayvanlar, kuşlar ve balıklar bol miktarda bulundu ve hatta bulutlardan yeni doğmuş vekshalar ve "olentsi-mali" ” düşmüş gibiydi ve büyüdükten sonra dünyanın dört bir yanına dağıldı* *. Novgorodlular 12. ve 13. yüzyıllarda kendi ülkelerinde bu tür mucizeleri görmediler; tam tersine, “kendi” topraklarında yoksullukla boğuşan bu insanlar, zaten uzak kuzey ve kuzeydoğudaki zenginliğe ulaşmaya başlamışlardı. Kuzeye doğru, sert ve soğuk ama bol ve gelecek vaat eden mutlu bir av olan bu hamlede, anavatanlarındaki eşit derecede zorlu yaşam koşulları tarafından ezilen Novgorodiyanların enerjisi kaynağını buldu. Büyük çabalarla Kuzey Dgina'ya ve Beyaz Deniz'e giden birçok rotayı döşediler. Svirya nehrinden göle çıkıyor. Onego, göl boyunca kuzeye, batı ve doğu kıyıları boyunca yürüdüler: "Onega Gölü boyunca kilise bahçeleri boyunca her iki tarafta bir gemi geçidi" kurmuşlardı ve kıyıdaki kilise bahçelerinde altı pazar vardı - "sıralar". Gölün doğu kıyısından Novgorodiyanlar, "araba yolları" olmadığından ve yalnızca "gerekirse: yosunlar ve göller geldiğinde" seyahat etmek mümkün olduğundan, çoğunlukla nehirleri ve gölleri kullanarak daha doğuya ve kuzeydoğuya doğru ilerlediler. ve göller arasında birçok ulaşım vardı. Doğuya, Onega Nehri'ne giden bir yol, gölden Vodla Nehri'ne (Vodla, onun kolu Chereva Nehri, Voloshevo Gölü veya Volotskoye, Pocha Nehri, Kenozero ve Kena Nehri) gidiyordu. Bu şekilde Kargopol'un aşağısındaki Onega Nehri'ne ulaştılar ve Onega boyunca denize yöneldiler veya Marcomus iskelesinden Yemtsy Nehri'nin üst kısımlarına geçtiler ve onun boyunca kuzeye ulaştılar. Dvina. Doğuya giden bir başka rota ise Vytegra Nehri'nin alt kısımlarından Göl'e yönlendiriliyordu. Lache, bizim için tam olarak anlaşılamayan bazı portajlardan geçerek, Kuzey Dvina'ya ve denize giden asfalt yolların açıldığı Kargopol şehrine çıktı. Onega Gölü'nün kuzey ucundan, günümüz Povenets'inden Matkozero'ya kadar, Vyg, Sumu ve Nyukhcha nehirleri üzerindeki Zaonezhsky kilise bahçelerine doğrudan Onega Körfezi kıyılarına giden yollar vardı. Son olarak, antik Novgorod kasabası Korela'dan (Kexholm) “Lop Pogostlara”, “vahşi lop”a, yani Olonets eyaletinin kuzeybatı köşesine ve oradan da Korela sahiline giden bir yol vardı. Beyaz Deniz. Böylece, Novgorodiyanlar farklı şekillerde Beyaz Deniz'in değerli yerlerine ulaştılar ve burada istenen avı - balık, deniz hayvanları, tuz ve kürk - bulmayı umdular.
* Yapay zeka Nikitsky. V. Novgorod'un ekonomik yaşamının tarihi. M.1893, s.
** 1114'teki antik kroniğin, bulutlardan yere düşen küçük geyiklerle ilgili güzel hikayesi, Stig Stigson'un İsveç hikayelerinden birinde kaydedilen Lapp efsanesini çok anımsatıyor: "Geyik, geyiklerin oğlu değildir. Toprak; o güneşin oğludur, bizzat Tanrı'ya aittir; Yaşlılar bunu doğrulayabilir: İlk geyik sürüsünün bulutlardan indiğini biliyorlar.”
Novgorod'un kuzeydeki kolonizasyon hareketindeki inisiyatif ve liderlik, söylendiği gibi, Novgorod toplumunun üst katmanlarına - boyarlara ve yaşayan insanlara - aitti. Novgorod, ticareti için kendi topraklarında hiçbir şey çıkarmadı veya üretmedi veya neredeyse hiçbir şey üretmedi. O sadece komşuları arasında bir ticaret aracısıydı ve arabuluculuğun kendisinden faydalanıyordu. Konuyu en basit haliyle ele alırsak, Novgorodluların kuzeyde, Pomorie'de çıkardıkları malları “denizaşırı” Almanlara sunduğunu, Almanlardan karşılığında alınan malların ise Ruslara gönderildiğini söyleyebiliriz. güney ve güneydoğudan ve bunun için güney ve güneydoğudan balmumu ve ekmek aldı. Novgorod'un kendisi, Pomeranya, Alman ve Rus mallarının birleştiği ve en önemli işlemlerin yapıldığı ana pazar noktası rolünü oynadı. Malların uzak kuzeyden teslimi ve aslında bunların kuzeyden çıkarılması, büyük fonlar ve sağlam bir organizasyon gerektiriyordu. Yabancı alıcılarla yapılan ve iyi organize edilen cirolar, Novgorodlular ile Alman tüccarlar arasındaki karşılıklı ilişkilerin kesin bir şekilde tanımlanmasını gerektiriyordu. Küçük bir sanayici ve tüccarın, avlanma yerini ve avlanma yolunu silahlı eliyle tutmak zorunda olduğu o zamanın şartlarında, az miktardaki malların çıkarılması, teslimi ve satışını tek başına yapması imkânsız olurdu. yabancı kuzeyde iletişim, malları bataklık limanları ve akıntılar boyunca taşımak için muazzam çabalara ihtiyaç duyulduğunda, Novgorod pazarında Rus tüccar akıllı ve kurnaz müteahhitler, alıcılar ve satıcılarla, çıkarlarını sıkı bir şekilde koruyan ve birleşmiş olan "Almanlar" ile karşılaştığında yakın bir karşılıklı bağlantıyla. Bu koşullar altında, yalnızca ekonomik açıdan güçlü ve siyasi açıdan nüfuz sahibi insanlar Novgorod'dan kuzeye, Pomorie'ye seyahat edebilir ve orada endüstriyel yerleşimler kurabilirdi. Ayrıntılar konusunda cimri olan Novgorod tarihçisi ve eski Solovetsky ve Dvina tüzükleri, Pomeranya ve Podvina'nın ilk Novgorod sakinleri hakkında az ama çok anlaşılır göstergeler veriyor.
Bunların hepsi "ünlü" Novgorod halkıdır - belediye başkanları, boyarlar ve diğer Novgorod soyluları. Bu insanlar hakkında, V.O. Klyuchevsky "Beyaz Deniz Bölgesindeki Solovetsky Manastırı'nın Ekonomik Faaliyetleri" adlı makalesinde şöyle diyor: "15. yüzyılın yarısı civarında birçok kişi oradaydı. babalık, bazılarında zaten vardı anavatan Ve büyükbabalar". Bu nedenle, 15. yüzyılda, Novgorod'dan borç alan üçüncü nesil zaten orada oturuyordu. Diğerleri ise basit tecavüzcüler şeklinde avlanmak için geldiler. Böylece, 1342'de, "Novgrad'ı dinlemeyen" Novgorod boyarı Luka Valfromeev, "başarısızlıkların kölelerini (cesur adamlar) kendisiyle birlikte biriktirerek" bir ekip topladı ve Dvina'ya giden portajın ötesine geçerek Orlets kasabasını kurdu. ” (şimdi Orlitsy, Kholomogory'den 30 verst) . Oradan, kendi kasabasından Dvina boyunca bir savaş başlattı ve "tüm kilise bahçelerini kalkana" almak üzereydi. Ancak yerel halk tecavüzcüye karşı çıktı ve o da onların ellerinde öldü. Novgorod'lular bunu öğrendi ve Luka yüzünden, öldürülen boyarın destekçilerinin ve hayranlarının bulunduğu Novgorod'da sorunlar başladı. Luka'nın maceraları, yerel zenginliğin ticari ve endüstriyel kullanımı amacıyla, halihazırda nüfuslu bir bölgeyi cesur bir girişimcinin kişisel mülkü olarak ele geçirme yönündeki kaba arzuya dayanıyordu. Acımasız şiddet direnişi kışkırttı ve huzursuzluğa yol açtı. Novgorodiyanların enerjisinin hâlâ insan emeğini bekleyen vahşi, işgal edilmemiş alanlara yönlendirildiği durumlarda işler farklıydı. Efendileri boyar tarafından barışçıl bir şekilde donatılan boyar "köleler", yukarıdaki yollardan biri boyunca deniz kıyısına gittiler ve tekneleriyle ("kulakları") kıyı boyunca yürüdüler, geçen koylara ve deniz nehirlerinin ağızlarına girdiler. Kamp kurmanın mümkün olduğu her yerde boyarları adına yerleri işgal edip hemen ticarete başladılar. Tuz tavaları, balıkçı köyleri ve av kampları bu şekilde ortaya çıktı ve bunların arkasında çiftçiliğin mümkün olduğu yerlerde "acı çeken köyler" veya "orama toprakları" ortaya çıktı. Bölgenin genel özelliklerine göre hem balıkçılık hem de tarım arazisi her yerde ortaya çıkmıyor, ancak doğanın gerekli koşulların mutlu bir kombinasyonunu sağladığı yerlerde ortaya çıkabiliyordu. Bu nedenle, bataklıklar ve ormanlardan oluşan vahşi alanlarla birbirlerinden ayrılan endüstriyel ve tarımsal yerleşimler "uyumsuzluk içindeydi". “Pomorie'deki Novgorod mülklerinin çoğu (V.O. Klyuchevsky diyor), küçük mülk sahipleri arasında bile, tek bir bölgede yoğunlaşmış herhangi bir yuvarlak araziyi temsil etmiyordu, ancak kıyı adaları boyunca, deniz kıyısı boyunca ve boyunca dağılmış birçok parçalanmış, küçük araziden oluşuyordu. denizin nehirleri, Harflerin ifade edildiği gibi, genellikle birbirlerinden çok uzaktadırlar”*.
* V.O.Klyuchevsky. Deneyler ve araştırmalar, sayfa 6.
Bu satın alma sırasındaki kaçınılmaz çizgilerle birlikte, Pomeranya'nın belirli bir bölgesinde kendilerine düzinelerce yer edinen güçlü boyar-sömürgecilerin, küçük komşularını bölgeye çekerek tüm bölgeyi kendilerine güvence altına aldıkları ortaya çıktı. onların etki çemberi. Böylece Beyaz Deniz'in Letny ve Pomeranya kıyılarında balıkçılık ve ekilebilir arazilere sahip olan ünlü Boretsky'lerin bu alanlarda usta oldukları ortaya çıktı. Novgorod'un bağımsızlığının düşüşü bu boyar ailesinin gücünü kırdığında, mülkleri ve büyükbabaları yavaş yavaş Solovetsky Manastırı'nın mülkiyetine geçti ve manastır, Beyaz Deniz'in güney ve batı kıyılarının ana toprak sahibi ve sahibi oldu.
Pomeranya'nın ilk sakinleri olan Novgorod boyarlarının ardından, daha "sıradan insanlar" kuzeye doğru izledikleri yolları takip etti - dünyevi insanlardan basit sanayiciler ve sabancılar ve manastır kardeşler arasından daha az basit yerleşimciler. Bu küçük insanlar, çok eski zamanlardan beri orada bulunan yerliler olan Lopi ve Korel'in arasına Pomeranya'ya yerleştiler ve görünüşe göre herkes için yeterli olan toprak için onlarla kavga etmediler. Rahipler ve meslekten olmayanlar, işgal edilen yerleri tam mülk olarak eşit derecede kolay bir şekilde ele geçirdiler, bazen bu mülk konusunda yalnızca hemşerileri olan boyar halkıyla anlaşmazlıklara girdiler. Böylece Solovetsky Manastırı'nın kurucuları, "ada anavatana göre boyarlarımızın mirasıdır" diyerek adalarına yelken açan ve keşişleri uzaklaştıran "boyar köleler" ile mücadeleye direndiler. Rahipler işgal ettikleri yerlere oturdular ve ardından Veliky Novgorod Lordu'ndan takımadaları için bir hibe mektubu alarak orayı resmi olarak kendileri için güvence altına aldılar.
Bunlar, Novgorod'a en yakın Pomorye ve Dvina topraklarının bölgelerine ilk yerleşimin ana hatlarıdır. Sömürgecilik hareketinin ana nedeni Novgorod pazarı için mal arayışıydı; hareketin liderleri Novgorod pazarının yöneticileri olan Novgorod boyarlarıdır; kuzeydeki Rus köyüne dair hakim görüş bir sanayi yerleşimi, avcıların veya balıkçıların kampı; baskın yerleşimciler tipi boyar halkı, efendileri boyarlar için çalışan "köle-köleler"dir. Pomeranya'nın gelişiminde liderliği ele geçirdiler. Diğer yerleşimciler zaten onları takip ediyorlardı - küçük arazilerde oturan ve kendileri için, tamamen tek başına veya 2-3 "arkadaş", 10-12 "diğerlerinden" oluşan küçük "ekipler" halinde çalışan bir keşiş ve bir köylü. Bu ekiplerden, yüzyıllar boyunca yavaş yavaş, Pomeranya'nın özgür nüfusu oluşturuldu ve bu, daha sonraki zamanlarda bölgedeki Rus nüfusunun demokratik temelini oluşturdu - "pogostlar" veya "volostlar"daki köylü nüfusu ve manastır nüfusu. manastırlarda. Rus sakinleri, Ortodoks inancına göre "vahşi lop" veya "Korel çocukları" olarak vaftiz ederek geleneksel zemstvo sistemini yerliler arasında da aşıladılar. Hıristiyanlığı kabul eden Korel ve Laponlar, yeni inançları ve Rus isimleriyle birlikte tam bir Rus, “köylü” görünümüne bürünmüşler, bir kilise veya şapel etrafında mezarlıklar oluşturmuşlar ve o kadar Rus geleneklerine göre yaşamaya başlamışlardır. eski harflere göre yerli bir Novgorodian'ı yeni vaftiz edilmiş yabancıdan ayırmak mümkün değildir. Yer ne kadar güneyde ve sıcaksa ve toprak ne kadar verimli olursa, Pomeranya'da nüfusun bu küçük demokratik, “köylü” unsuru o kadar güçlü ve daha belirgindir ve boyar, deyim yerindeyse kapitalist gelişme unsuru o kadar az gelişmiştir. bölgenin. Boyar ele geçirmesi özellikle Beyaz Deniz'in güney ve batı kıyılarındaki bölgelerin karakteristik özelliğiyse, o zaman Onega ve Kuzey Dvina nehirlerinde, eski zamanlarda zaten daha demokratik örgütler farkediliyordu - yerel nüfusa sahip volostlar ve kilise bahçeleri " Dvina boyarları” ve sıradan toprak sahipleri. Özellikle S. Dvina ve onun sol kollarında köylü "barışı" güçlüydü ve Novgorod soylularının etkisi nispeten zayıftı. Burada, 14. yüzyılın sonunda, Novgorod'dan açık bir ayrılık bile vardı: Dvina boyarları ve tüm Dvinyalılar, Moskova Büyük Düküne "yenik düştüler" ve Novgorod'dan "götürüldüler" ve Dvina liderleri "voyvodalar" Ivan ve Konon, arkadaşlarıyla birlikte Novgorod volostlarını ve Novgorod boyarlarını kendileri için parçalara ayırdılar." Novgorodluların düşen bölgeyi zorla geri almaları gerekiyordu: Dvina'ya 3.000 kişilik bir ordu gönderdiler. Bu ordu, Orlets kasabasındaki Moskova "pususunu" (garnizonu) mağlup etti ve Dvinyalıları teslim olmaya zorladı. Valiler Ivan ve Konon "ve diğerleri" yakalanıp idam edildi ve "Dvina topraklarını kötülük için yöneten" diğer liderler zincirlendi ve ardından Novgorod'da işkence gördü veya manastırlara hapsedildi. Dvinyalılara ağır bir tazminat uygulandı (2.000 ruble ve 3.000 at, her Novgorod savaşçısı için bir at); Orlets kasabası da “razhebosha”ydı (yani yerle bir edilmişti)*. Dvina toprakları 75 yıl daha Veliky Novgorod'un elinde kaldı, ancak sonunda Moskova'ya geçti. Dvinyalıların Novgorod yetkililerine karşı inatçılığı, bölgelerinin (Dvina veya Zavolochye olarak adlandırılan) yalnızca Novgorod'un değil, aynı zamanda "Nizovskaya" (veya Moskova) kolonizasyonunun arenası olmasıyla açıklanıyor. Volga kollarını Sukhon ve Vaga'dan ayıran portajlar aracılığıyla, Volga bölgesindeki nüfus kuzeye gitti ve Yukarı Volga'daki Nizovsky prensleri kuzey zenginliğinin sömürülmesine katılarak Novgorod ile bu konuda özel anlaşmalar imzaladılar. Örneğin, yırtıcı kuşlar için şahin avcılarından oluşan “grupları” Dvina topraklarından Pinega, Kuloi, Mezen ve Pechora nehirlerine gönderdiler ve aynı zamanda özel mektuplarla şahin avcılarına kara yoluyla hareket özgürlüğü sağladılar. Dvina ülkesi, “denizden akarsularla geldikleri gibi” (“pytka " - kuş). 14. yüzyılın prenslik sözleşmelerine dayanarak, kuzeyde Nizovsky prenslerinin rastgele tuzaklardan daha fazlasına sahip olduğu sonucuna varılabilir: yerel halk, onlara geziler için "mezarlıklardan" yem ve arabalarla "görev" borçluydu. asil tuzakçılar; ve bazı yerlerde (Tersky kıyısında ve Pinega nehri üzerindeki Kegrol limanının kilise avlusunda) prens katipler oturuyordu ve Novgorodlular bu yerlere gitmemek ve şefaat etmemek zorunda kaldılar. Böylece, Novgorod ile yapılan anlaşmalar sayesinde prensler, Buzlu Deniz'in Kış ve Tersky kıyılarındaki en uzak Novgorod eteklerinde bazı haklar elde etmeyi çok erken başardılar. Bu hakların kullanılması, prensleri avcıların işgal ettiği yerlerin sahibi haline getirdi ve genel olarak kuzeydeki meselelere ilgi duymalarına neden oldu. Pomeranya'nın sömürgeleştirilmesi yavaş yavaş onların işi haline geldi ve içlerinde uzak Novgorod eteklerinin veya daha doğrusu denizcilik prenslik endüstrilerine giden yolların tamamen geliştirilmesi düşüncesini uyandırdı.
* 6905 (1397) yılına ait ilk Novgorod Chronicle.
Podvina bölgesinden bile daha zayıf olan, Rusya'nın aşırı kuzeydoğusunda, Pechora bölgesinde ve kuzey Urallarda Novgorod kolonizasyonunun gerilimiydi. Bu yerlerin uzaklığı, sertliği ve vahşiliği, onları yalnızca en girişimci insanlar için erişilebilir hale getirdi ve bu durumda yerleşim amacıyla değil, yalnızca vahşi "Ugra" (Vogul ve Ostyak) nüfusu arasında haraç aramak için erişilebilir hale geldi. Novgorodianlar bu tür araştırmaları 11. ve 12. yüzyıllarda zaten üstlenmişlerdi. 1187'de Pechora ve Ugra'da zaten Novgorod "haracı" (haraç toplayıcıları) vardı ve Novgorodiyanlar Ugra ve Pechora'yı kendi devlet "volostları" olarak görüyorlardı. Ugra yabancılarını korku ve itaat içinde tutmak için Novgorod'dan oraya askeri seferler gönderildi, orada haraç toplandı ve inatçılar cezalandırıldı. Ancak bu seferler bazen Novgorod'un üzerlerinde iktidar kurmasını istemeyen yerel Ugra prenslerinin inatçı direnişiyle karşılaştı. Bu nedenle, Ugra yerleri barışçıl Novgorod "volostlarına" dahil edilmedi ve Novgorodluların buralara yerleşmeleri riskliydi. Novgorod'un Pechora ve Ugra ile ilişkileri, yalnızca mesafe nedeniyle değil, aynı zamanda Pinega, Peza ve Tsylma nehirleri boyunca kuzey yolunun çok elverişsiz olması ve Sukhona ve Vychegda nehirleri boyunca güney yolunun çok elverişsiz olması nedeniyle karmaşıktı. erken dönemde Nizovskys'in (Rostov) prenslerinin eline geçti ve bu nedenle Novgorodiyanlara her zaman iyi hizmet edemedi. Böylece, 1323'te "Ustyuzhanlar Novgorodiyanlara saldırdı, Ugra'ya giden Novgorodiyanları ele geçirdi ve onları soydular." Aynı şey 1329'da "Yugra'ya giden Novgorodiyanları, Ustyug prenslerini yenerek" oldu. Bu koşullar altında Pechersk ve Yugra bölgelerine Novgorodiyanlar tarafından gözle görülür herhangi bir "yerleşim" den bahsetmek elbette imkansızdır.
* 6695, 6831 ve 6837'nin altındaki Novgorod Birinci Chronicle.
Aynı şekilde Novgorodlular ile Perm bölgesi ve Vyatka arasındaki ilişkilerin başlangıcı hakkında da kesin bir şey söylemek zordur. Son araştırmalar yalnızca bu bölgelerin antik tarihiyle ilgili efsanelerin ortadan kaldırılmasına yol açtı. Kostomarov zaten "Novgorod'un bu ayrı (Perm) araziye sahip olma yöntemine ilişkin haberlerin o kadar az olduğunu ve doğru bir sonuç çıkarmanın mümkün olmadığını" itiraf etti. A.A.'nın araştırması. Spitsina, "Vyatka ülkesinin hikayesinin" herhangi bir gerçek dayanaktan yoksun basit bir masal aktardığını kanıtladı ve "6682 (1174) yazında otokrasinin Novgorod sakinlerinin maiyetleriyle birlikte Veliky Novgorod sınırından nasıl ayrıldığını" anlattı. ve yürüyerek" şehri Kama nehri üzerinde kurdu, ardından Cheptsa ve Vyatka'ya taşındı ve Vyatka'daki "Chudsky" kasabalarını fethetti. Onlarda Novgorodiyanlar "otokratik bir şekilde yaşamaya başladılar, kendi sakinlerini yönettiler ve onlara sahip oldular... ve Vyatka'nın hatırı için nehrin Vyatchan'ları olarak anıldılar." Görünüşe göre 17. yüzyılın sonlarında kitap uydurmaları yoluyla uzak "halkın yönetimi" hakkında güzel bir efsane yaratıldı*. Doğru kronik kayıtlar, Vyatchanlar ve Vyatka hakkında 12. yüzyıldan değil, yalnızca 14. yüzyıldan itibaren bilgi sağlar ve ayrıca bilgiler kısa ve belirsizdir. Kesinlikle açık olan bir şey var ki, Moskova'nın fethine kadar ne Perm'de ne de Vyatka'da sürekli yerleşik Novgorod yerleşimleri yoktu ve Moskova orada Novgorodiyanların ziyaretlerde istismar ettiği yabancı bir "birlikte yaşama" buldu.
* Kostomarov. Kuzey Rusya Halk Hakları, I (St. Petersburg 1886), s. A.A. "Vyatka bölgesinin tarihinin kaynaklarından biri."
KUZEYİN NİZOVSKİ Sömürgeleştirilmesi
1
Veliky Novgorod'dan sonra Rusların kuzeye doğru kolonizasyon hareketinin ikinci temeli Moskova'nın merkeziydi; yukarı Volga ile Oka arasındaki boşluk. 12. yüzyıldan itibaren bu alan Rus halk güçlerinin merkezi olmaya mahkumdu. Zayıf ve dağınık Fin nüfusu buradaki yerlerini kolayca Novgorod Rusya'sından yeni gelen Slavlara bıraktı. Çok eski zamanlardan beri Krivichi ve Slovenler, Varanglılarla birlikte bu yerlere girdiler, şehirlerini Fin yerlileri (Rostov, Suzdal) arasında kurdular ve onlardan ekonomik borçları Volga ve Oka boyunca yaymaya başladılar. Daha sonra Kuzey Rusların civarında, güneyden ve güneydoğudan Doğu Ruslar (Vyatichi) buraya gelerek yukarı ve orta Oka'ya yerleştiler. Rus kabilelerinin baskısı altında Finliler, kuzeydoğuya doğru hareket ederek ya da Rus unsurlarının arasına karışarak bölgeden kayboldular*.
* A.A. Rus dili tarihinin en eski dönemine ilişkin makale (1915), giriş. - Onun aynısı. Rus dili tarihinin seyrine giriş (1916), s. 110 ve devamı. – S.M. Tarihi Coğrafya (1916), s. 208-215.
Böylece, Yukarı Volga ile Oka arasındaki boşlukta sağlam bir Rus nüfusu yaratıldı ve bozkırların darbeleri altında güneydeki Rusların durumu ne kadar kötü olursa, Ruslar orman bozkırlarından o kadar enerjik bir şekilde hareket etti. Zalesye”, Oka ve Volga'ya ve daha yoğun nüfuslu olduğu için onların arasıdır. Kuzey Ruslar ile Doğu Ruslar, Suzdallılar ve Ryazanlılar arasında barış yoktu ve sömürgeleştirilen topraklarda düşmanlık vardı. Vyatichi-Ryazanlar, Kuzey Rusların güneyde Oka'nın ötesine yayılmasına bir sınır koydular ve ikincisi de Ryazan'ın "çılgın pisliklerinin" ve "canavarlarının" kuzeye gitmesine izin vermedi. Bununla birlikte, "Zalesye"nin hızlı yerleşimi bölgede kültürün kayda değer bir yükselişine yol açmış, buradaki halk güçlerinin büyümesine neden olmuş ve Suzdal-Vladimir Büyük Dükalığı'nın siyasi önemini oldukça artırmıştır. 12. yüzyılın sonunda, Vladimir Vsevolod Yuryevich'in Büyük Dükü çağdaşlarına "Volga'yı küreklerle serpip Don'u miğferlerle dökebilen" güçlü bir hükümdar olarak göründü; “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” ondan bu şekilde bahsediyordu, yani birliklerinin gücü anlamına geliyordu. Maddi kültür anıtları, ne kadar azı 12. yüzyıl Suzdalytsin'den korunmuş olursa olsun, binalarıyla halkı memnun eden kuzey prensleri-tapınak inşaatçılarının sanatsal zevkinin gelişmesine ve maddi zenginliğine tanıklık ediyor. Tarihçi, Rostov ve Vladimir kiliselerinden memnuniyetle bahsediyor, "her ülkeden ustaların" bunlar üzerinde çalıştığını ve tapınakların daha önce hiç olmadığı ve gelecekte asla olmayacağı kadar "harika ve harika" olduğunu söylüyor. O dönemin anıtlarında Vladimir-Suzdal prenslerinin faaliyetlerine ve Tatar öncesi Kuzey Rusya vatandaşlığının başarılarına karşı böylesine coşkulu bir şaşkınlığa birden fazla kez rastlanmaktadır. Elbette, bu başarılar ancak Suzdal topraklarının (A.A. Shakhmatov'a göre) "prens gücüyle birlikte kültürünü ve aydınlanmasını Kiev'den benimsemesi" sayesinde mümkün oldu. “Kısa varlığı boyunca (A.A. Shakhmatov diyor) Kiev, ulusal prenslik gücü fikrini geliştirmeyi, benzersiz ve sürdürülebilir bir kültürün temellerini atmayı, tüm Rus kabilelerini Hıristiyanlıkla tanıştırmayı ve ulusal bir kilise yaratmayı başardı. Medeniyetin tüm bu faydaları Rus topraklarının ortak malı haline geldi. İnsanların yaşamının belirli yeni koşulları altında yaratılan yeni merkezlerin büyüme ve gelişme olasılığının önünü açtılar.”* Görünüşe göre Kiev kültürünün başlangıcı, Rusya'nın kuzeydoğusundaki parlak gelişmeye mahkumdu. Ancak Tatarlar geldi ve Suzdalytsin'de her şey değişti: yalnızca vatandaşlığın ilerlemesi durmakla kalmadı, aynı zamanda nüfusun kendisi ve bölgenin liderlik merkezleri de yerinden edildi.
* A.A. “Rus dili tarihinin eski dönemi üzerine bir deneme”, s. VI-XI.
M.K. Lyubavsky'nin 13. yüzyıldaki Tatar fethinin Suzdal topraklarındaki sonuçlarına ilişkin gözlemleri oldukça ilginçtir. “12. yüzyılda ve 13. yüzyılın büyük bölümünde, Suzdal topraklarının nüfusu (kendisine göre) esas olarak orta ve doğu kısımlarında gruplanmıştı ve daha sonraki Moskova ve Tver beyliklerinin toprakları olan batı eteklerinde seyrek nüfus vardı. ... Nüfusun bu dağılımı, başka hiçbir şey değil, 13. yüzyılda hükümdarlıkların dağılımını gösterir. 13. yüzyılda beyliklerin çoğu tam olarak Rostov-Suzdal bölgesinin orta ve doğu kısımlarında gruplandırılmıştı; bunlar: Vladimir'in büyük hükümdarlığı, Rostov prensliği, Belozersky ile Yaroslavl, Kostroma, Galiçya, Yuryevskoe, Peryaslavskoe, Suzdal ve Gorodets. Suzdal bölgesinin batı kesiminde sadece iki beylikle karşılaşıyoruz - Tver ve Moskova... Suzdal bölgesindeki 11.-13. yüzyıllara ait yerleşimlerin tüm kronik göstergelerini toplarsak, o zaman bu bölgede kesinlikle açık hale gelir. orta ve aşağı Klyazma havzaları daha erken ve daha yoğun olarak yerleşmişti ve Volga bölgesi Şeksna'nın birleştiği yerden Oka'nın birleştiği yere kadar"*. 13. yüzyılda Tatar ordularının saldırıları en sık ve en güçlü şekilde bu yerlere yönlendirildi. Batu tüm bu alanı mahvetti: “Aynı şey, Batu'nun işgalinden sonra, müfrezeli Tatar Baskakları periyodik olarak Suzdal topraklarını ziyaret etmeye başladığında ve özellikle 13. yüzyılın son yirmi yılında, Alexander Nevsky'nin oğulları arasında çekişmeler meydana geldiğinde de oldu. ” Halk, Tatarların darbeleri ve Baskaklarının zulmü altında kalmak istemiyordu. "Muhtemelen ilk pogromdan sonra ormanlarda saklanan nüfusun bir kısmı eski küllere dönmek istemedi ve Tatarlardan batıya ve kuzeye, daha ormanlık ve ıssız bölgelere taşınmayı tercih etti." Sonraki yıllarda da aynı şey tekrarlandı: İnsanlar alıştıkları yerleri daha güvenli yerlere bıraktılar. “Suzdal topraklarının doğusundan batısına nüfus akışı, doğal olarak bu toprakların batısında yer alan Tver ve Moskova beyliklerinin yükselişine yol açtı”**. Nüfusun Volga'dan kuzeye ayrılması, Zavolochye ve Pomeranya'nın Suzdal ve Moskova kolonizasyonunun ilk aşamalarını başlattı. M.K. Lyubavsky'nin fikirleri esprili ve kapsamlıdır. O dönemin alışılagelmiş rotalarıyla bağlantıya koyarsak görsel olarak netleşiyorlar. O dönemde Ryazan ile Vladimir arasında doğrudan bir yol yoktu. Aralarında, daha sonraki zamanlarda bile yolu bulunmayan ormanlar ve bataklıklar arasında geçilmez bataklık "Meshcherskaya tarafı" yatıyordu. Bu alanın (günümüz Ryazan, Yegoryevsky, Pokrov, Sudogda, Melenki ve Kasimov arasında) güneyden - ya sağdan Murom'a ya da sola Moskova'ya giderek atlanması gerekiyordu. Tatar orduları ilk yönü seçerek kanlı eylemlerinin ana arenasının çok solundaki Moskova ve Tver yerlerini terk ettiler. Saldırıları Klyazma'nın orta ve alt bölgelerine ve Klyazma üzerinden Rostov ve Volga'ya düştü. Dönüş her zaman Tver ve Moskova'ya ulaşmadı. Volga'yı geçmeye vakti olmayanlar bölgelerine gitti. Kostroma, Galich ve Vologda yerleri kaçaklarla dolmaya başladığı gibi, Moskova ve Tver de insanlarla doluydu. 14. ve 15. yüzyıllar, Novgorod bölgesinden Zavolochye'ye akan kolonizasyon akışını kesmek için güneyden kuzeye yoğun kolonizasyon dönemiydi.
* M.K. “Geçmişinde ve Bugününde Moskova” yayınında “Moskova'nın Yükselişi”, bölüm I, s.
** Age., s. 70-71. Ayrıca M.K. "Eski Rus Tarihi Üzerine Dersler" (1915), s. 215-218.
Kuzeydeki ilk Nizovsky yerleşimlerinin tarihi çok karanlıktır. Vladimir Büyük Dükü Andrei Alexandrovich'in mektubundan (13. ve 14. yüzyılların başında), Novgorod ile yapılan bir anlaşmaya göre Büyük Dük'ün kuş avlamak için avcılarının "birliklerini" "denize" gönderdiğini öğreniyoruz. ve öncelikle Novgorodluların "gitmediği" "Terek tarafına gitme" hakkına sahipti. Ivan Kalita'nın şahin avcıları hakkındaki benzer mektuplar kesinlikle “Pechersk tarafı”, “Kegrol portage” hakkında konuştuğundan ve “Kolmogory'ye” hitap ettiğinden, mektupların Beyaz Deniz'in Zimny sahiline atıfta bulunduğu sonucuna varabiliriz. Pechersk bölgesi, yani. Her zaman şahinleriyle ünlü olan o uç kuzeydoğu hakkında. Prens Andrey Aleksandroviç'in tüzüğüne göre bu "yerlerin" mülkiyeti onun kalıtsal hakkı olduğundan ve "(onun sözüne göre) babamın ve erkek kardeşimin yönetimine geçtiğinden" bu, büyük dükalık mülklerinin uzak kuzey, 13. yüzyılın başına kadar olmasa da en azından ortalarına kadar geri gitti. O zaman bile, S. Dvina, Pinega ve Kuloy'da Novgorod'a bağlı yerel halk, Büyük Dük'ün "çetelerine" "mezarlıklardan yiyecek ve arabaları bir görev için" verdi. O zaman bile, Büyük Dük, aynı zamanda "Kegrol Portage Pogost" görevlerinden sorumlu olan katibine tuzaklarıyla birlikte Pechora tarafına "emretti", "amcalarım ve erkek kardeşimin yönetimi altında olduğu gibi (Ivan Kalita yazıyor) en büyüğünün altında”*. Bu, Nizovsky halkı arasında kuzeyde balıkçı kulübelerinin erken varlığına dair önemli bir gerçeğin ana hatlarını çiziyor. Bu yerleşim yerleri mevcut olduğundan, güneyden kuzeye doğru, yalnızca prenslerin değil, aynı zamanda alt nüfusun tüm hareketli unsurlarının da kullanabileceği kalıcı yollar vardı. Ancak tarihi yazılı materyalde XIII-XIV. yüzyıllarda nasıl ve ne zaman olduğuna dair kesin bir gösterge yoktur. hareket bu yollar boyunca kuzeye başladı. Moskova, Rostov ve Yaroslavl prenslerinin prens mülklerinin kuzey yönünde genişlediğine ve kuzey yönünde manastır kolonizasyonunun önemli gelişimine dair yalnızca ipuçları var.
* A.A. Deney I, No. 1, 2 ve 3.
Görünüşe göre, Rostov prensleri diğer prens hatlarından daha erken ve onlardan daha ileride kuzeye gitti. Aileleri erken yaşta zayıfladı ve yoksullaştı; soylarının çoğu ezildi ve egemen prenslerin karakterini yitirerek, prenslik unvanına sahip basit patrimonyal toprak sahiplerine dönüştüler. Yerli topraklarını otoriter Moskova'ya teslim eden Rostov prensleri, kendilerini kuzeydeki ele geçirmelerle ödüllendirdi. 15. yüzyılın başında birçoğu kendilerini Vaga Nehri ve kolları, S. Dvina, Yemts ve Mehreng nehirleri üzerinde büyük miktarda arazinin sahibi buldu. Bu toprakların düzinelercesi Moskova'nın "Dvina toprakları listelerinde", Rostov'lu sahiplerin ardından Tüm Rusların Büyük Dükü'nün* tasarrufuna geçen miras bırakılmış mülkler olarak listelenmiştir. Prens borçlarının bu kadar mutlu bir şekilde yayılması, elbette, Rostov prenslerine tabi çalışan insanların bu borçlanmalara hareketi ile ilişkilendirildi. Uzak kuzeyde Moskova etkisinin ve gücünün şefi olan "Rostovshchina" bu şekilde yaratıldı.
* A.A.E. I, N 94. Karşılaştırın. D.K. Zelenin “Büyük Rus Lehçeleri” (1913), s. 438-439.
Rostov prens ailesinin kollarından biri, mülkleri “Beloozero çevresindeki bir halkada bulunan ve ondan güneye, Yaroslavl prenslerinin mülkleriyle buluştukları Sheksna havzasında güneye doğru hareket eden Belozersky prenslerinin çizgisiydi. ”*. Kemsky'ler, Ukhtomsky'ler, Sugorsky'ler, Shelespansky'ler ve diğerleri adı altındaki Belozersky prensleri, yöneticileri ezmenin Rostov akrabalarından ve komşularından daha tipik örnekleriydi. Bunlardan Kemsky prensleri, kuzeyden Beloozero'ya akan Kema Nehri boyunca uzanan küçük aile mülklerinde bulunuyor; Poshekhonye'deki Ukhtoma Nehri** üzerindeki Ukhtomsky prensleri, burada komşuları Sugorsky, Beloselsky ve (Sheksna aracılığıyla) Andoma ve Vadbolsky prensleriydi. Nehir boyunca, Yukarı Şeksna boyunca uzanan alanın tamamı. Suda, Andoga ve Beloozero kıyıları, ilkel kolonizasyon tarafından geliştirildi; bunun meyveleri daha sonra, ilkel mülkleri yavaş yavaş kendi mülkiyetine devretmeyi başaran Kirillov Manastırı tarafından kullanıldı.
* S.V. “16. yüzyılın Moskova eyaletinde hizmetçi arazi mülkiyeti” (1897), s. 153 ve devamı.
** Ukhtoma, “Ukhtomka” adında birkaç nehir vardır. Kanunlara göre Ukhtomsky'nin prensleri nehre hapsolmuş durumda. Poshekhonye'de Sogozha'nın bir kolu olan Ukhtoma. Ancak Beloozero'ya akan Ukhtoma Nehri üzerindeki mülklerini üstlenmek mümkün.
Rostov ailesinden daha az olmamak üzere, dallanıp küçülen Yaroslavl prens ailesi de ana Yaroslavl yerlerinden kuzeye doğru uzanıyordu. “Yaroslavl prens ailesinin mülkleri, Sheksna, Mologa ve Kubenskoye Gölü havzasındaki Belozersky prenslerinin mülkleriyle karışmıştı; bu nehirler ve kolları, Yaroslavl prenslerinin mülklerinin ve onların eski mülklerinin parçalarının toplandığı merkezi bölgeydi”*. Yaroslavl mülklerinden, her şeyden önce Molozhsky ve Prozorovsky prenslerinin Mologa Nehri üzerindeki mirası göze çarpıyordu; daha sonra Poshekhonye'deki Novlensky prensleri ve Kubensky Gölü çevresindeki topraklardan oluşan Zaozersko-Kubensky bölgesi. Tüm bu prens mülklerinin, Rostov ve Yaroslavl'ın konum haritasına bakarsanız, Yukarı Volga'dan (Mologa, Suda, Sheksna, Kubenskoye Gölü ve Kubena Nehri aracılığıyla) Vaga'ya ve içinde olduğunu fark etmek zor değildir. Podvina bölgesi, en kuzeyde, S. Dvina boyunca denize ve hatta Tersky kıyısına kadar uzanan bir kolonizasyon prens kaleleri zinciri. Moskova nihayet rakiplerine ve düşmanlarına (Tver, Nizhny, Ryazan) karşı zafer kazanmaya başladığında ve kolektif bir Büyük Rus merkezine dönüştüğünde, egemenlik elini zayıflamış prenslerin kuzeydeki küçük topraklarına koydu ve onları olağanüstü bir hızla dönüştürmeye başladı. onun mülkü. Bazen bu bir "satın alma" idi (eğer eski "satın alma" terimi, modern anlamda para veya diğer değerli eşyalar için pazarlık yoluyla elde etme anlamında anlaşılırsa)**, bazen de bir arazi sahibinin arazisine gönüllü olarak katılması şeklini aldı. Moskova'nın bir devlet ve halk merkezi olarak elinde bulundurulması, bazen ilhak açıkça şiddet içeren bir meseleydi, hatta açık ve adil bir mücadelenin ardından gelen bir fetih bile değildi, ancak güç kullanımıyla basit bir ele geçirmeydi. Zaten Ivan Kalita, Galich ve Beloozero'da kapsamlı "satın almalar" ve Rostov mirasında, Uglich'te ve Kirzhach'ta çeşitli küçük satın almalarla anılıyor; Sonraki Moskova prenslerinin vasiyetlerinde, Büyük Rusya'nın kuzey bölgelerinde çok sayıda "satın alma" ve "yazı tipi" parlıyor. Volga ve Trans-Volga'nın ek prenslerinin Moskova'nın hizmetinde gönüllü dilekçeler verdiklerine dair haberler, Moskova'nın yükselişinin ilk on yıllarından beri sürüyor. Zaten 1380'de Kulikovo sahasında, Moskova prensinin "yardımcıları", Dmitry Donskoy'un emriyle Moskova'ya gelen Belozersky, Kemsky, Andomsky, Yaroslavl ve diğerlerinin birçok prensi Tatarlarla, "güçlü adamlarla" savaşıyordu. ve ordularıyla savaşta cesurlar”* **. Bazen prenslerin Moskova'ya gönüllü ve barışçıl gelişleri aslında kendi özgür iradeleri veya kendi inisiyatifleriyle gerçekleşmedi ve Moskova'ya katılmak, yalnızca katılanlar arasında değil, aynı zamanda dışarıdaki seyirciler arasında da acı düşünceler ve sözler uyandırdı. Moskova gücünün ilham verdiği korkuya ve Rus koleksiyoncuları olan Moskova prenslerinin başarıları ve kahramanlıklarının uyandırdığı hayranlığa rağmen, Rus halkı onları kınamaya ve bu tezahüre yakıcı bir ironiyle, hatta açık bir öfkeyle karşılık vermeye cesaret etti. Moskova zulmü ve otokrasisi. A.A. Shakhmatov'un incelediği Ermolin Chronicle'da, Moskova'nın "ilhak" yöntemlerini ve bağımsız zemstvo vicdanının bunlara karşı tutumunu canlı bir şekilde tasvir eden iki çarpıcı makale vardı. A.A. Shakhmatov, bu makalelerde “yakıcı gerçekliğiyle onu etkileyen olaylar hakkında bir çağdaşın sesini duyabiliyorsunuz; bunları tartışırken, ya enerjik ihbarlara ya da acımasız alaylara başvurarak ruhunu açığa çıkarır. Bu tür pasajlar bize ulaşan kroniklerin arasına nadiren girer: bunlar, çağdaşlarını endişelendiren tutkulara zaten yabancı olan kopyacıların eliyle silinmiştir; resmi kroniklerin editörleri tarafından kasten ihraç edildiler”****. Bu makalelerden ilki doğrudan konumuzla ilgili değil: Yazarı, güçlü bir ahlaki öfke ve protesto duygusuyla, 1462'de Büyük Dük Vasily Karanlık'ın emriyle Uglich'te gerçekleştirilen "ihanet" nedeniyle yapılan acımasız infazlardan bahsediyor. Appanage Prensi'nin halkı orada hapsedildi. Ancak ikinci makale, III. Ivan yönetimindeki Moskova'nın Yaroslavl topraklarını "barışçıl" bir şekilde ele geçirme yollarının çok ilginç bir tanımını veriyor. 1463'ün tarihçisi, eşsiz bir ironiyle, mucize işçilerinin "Smolensk'in büyük Prensi Fyodor Rostislavovich ve çocukları, Prens Konstantin ve David ile birlikte Yaroslavl'da ortaya çıktıklarını ve mezarlarından sayısız affetmeye (yani iyileştirmeye) başladıklarını" bildirdi. insanlar." Bununla birlikte, bu mucize işçiler "Yaroslavl'ın tüm prenslerinin iyiliği için ortaya çıkmadılar", çünkü ikincisini atalarının mülklerinden iyileştirdiler veya kurtardılar: "tüm anavatanlarına sonsuza kadar veda ettiler, onları Büyük Dük Ivan Vasilyevich'e verdiler, ve büyük prens anavatanlarına karşı (yani onun karşılığı olarak) onlara volostlar ve köyler verdi.” Tarihçi, küçük özel araziler için bu siyasi bölge değişiminin, Büyük Dük'ün Yaroslavl prensleri katibinin isteği üzerine gerçekleştiğini zehirli bir şekilde belirtiyor: “ve eskilerden, Büyük Dük'ün katibi Alexy Poluektovich üzüldü (yani, Anavatan onların arkasında kalmasın diye onlarla ilgilendi, onları büyük eski prense (Karanlık Vasily) sordu. Böylece, prens topraklarının kaybı, ironik bir şekilde, yeni mucize yaratan prenslerin mucizeleri arasına dahil edildi. Ancak bu sözlerin ironisi (A.A. Shakhmatov'un notları) daha derin... Ermolinsky listesi, tarihçinin Yaroslavl harikalarının kalıntılarının en mucizevi görünümüne karşı ironik tutumu hakkında düşünmemize olanak tanıyor*****. Devamını şöyle söylüyor: “Ve bundan sonra, aynı Yaroslavl şehrinde, Yaroslavl topraklarının gerçek bir seyircisi (casuslar, casuslar) olan yeni bir mucize işçisi Ivan Ogafonovich ortaya çıktı: köyün mülkü kimdeyse onu aldı. uzak; ve kimin iyi bir köyü varsa, onu alıp Büyük Dük'e devretti ve kim iyi bir boyar veya boyarın oğluysa, onu kendisi yazdı. Ve onun pek çok mucizesinin çoğu yazılamaz ve yok edilemez, çünkü şeytan bedendedir.” Bu suçlamanın acısı o kadar büyüktür ki dinsel özgür düşüncenin sınırına varır; "Gerçek şeytan" Ivan Agafonovich ve selefi Alexei Poluektovich'in teknikleri ne kadar grafiksel olarak tasvir ediliyor. Moskova katipleri yabancı bir prensliğe onun "gözetmenleri" olarak sızdılar; üyesi olduğu prenslerin siyasi bağımsızlığının yok edilmesinden endişe duyuyordu ve konuyu prens topraklarının gönüllü "değiş tokuşuna" ve sahiplerinin Moskova hükümdarına tabi kılınmasına getirdi; bir diğeri, hiç kimseden veya hiçbir şeyden vazgeçmeden, önemsiz şeylerle Büyük Dük'ün hizmeti ve hazinesi için insanları ve toprakları seçti ve "onun birçok mucizesi yazılamaz ve tüketilemez." Her ikisi de, tabiri caizse, yasal zeminde, acımasız şiddete başvurmadan hareket etti, zayıfları güce itaatkar bir şekilde boyun eğmeye yöneltti ve zorla itaati gönüllü rıza olarak gösterdi. Ancak Moskova ajanlarının eylemlerini yumuşak "üzüntü" biçimleriyle ve hizmete dışarıdan doğru kayıtla örtbas etmedikleri, ancak açık "tecavüz" ile hareket etmenin mümkün olduğunu düşündükleri durumlar da vardı. Radonezh'li Aziz Sergius hakkındaki kronik hikayede****** bu tür bir tecavüzün canlı bir resmini buluyoruz. Keşiş Sergius bir zamanlar Moskova'nın en etkili destekçilerinden biriydi ve yükselişi için çok çalıştı; ancak ebeveynleri Moskova şiddetinden "yabancı topraklara göçmen olarak" Rostov'dan Radonezh'e kaçtı ve yaşlılıklarında fakir ve yoksullaştılar. Sergius, çocukluğunda ebeveynlerinde "zayıflık, yaşlılık ve her şeyde yoksulluk ve aşırı yoksulluk" gördü ve kendisi de "oruç tutarak ve emek vererek acımasız bir hayat yaşadı." Bu arada, daha önce Rostov'da Sergius'un babası "zenginliği bol, görkemli ve bilinçli boyarlardan biriydi." Zenginliği çeşitli nedenlerle ve her şeyden önce Tatarların "sık sık ağır haraçlar ve çıkışlar" nedeniyle eridi; ancak son yıkım, Rostov'un Büyük Dük Ivan Kalita'nın yönetimi altında Moskova'ya tabi olmasıyla geldi. "Rostov'un hükümdarlığı Moskova'ya gittiğinde", Rostov prensleri "güçten, saltanattan, mülkten, şereften, şandan ve diğer her şeyden uzaklaştırıldı ve ben onu Moskova'dan Moskova'ya çekeceğim." voyvoda” Vasily Kocheva Rostov'a gönderildi ve Mina'nın bir kısmı da yanında; "şehre büyük bir ihtiyaç duydular" ve pek çok Moskovalı Rostovit "ihtiyaç nedeniyle mallarını verdi ve buna karşı vücutlarındaki yaraları sitemle ve boş ellerle geride kalanlara götürdüler." Sadece sıradan vatandaşlar soyulup dövülmekle kalmadı, aynı zamanda Kochev, "Rostov'un en eski boyarının Averky adlı kentinin bölgesini (yani belediye başkanını)" bizzat astı, baş aşağı ("baş aşağı") astı, çiviledi ve gitti ona "azarlandı, hâlâ hayatta." Bu tür sıkıntılardan "birçok insan ihtiyaç, tecavüz ve kötülük uğruna Rostov'a kaçtı." Böylece Moskova, henüz özel bir saltanat başkenti olmaktan çıkmamış, ancak yalnızca Moskova himayesine giren Rostov'a boyun eğdirdi. Özel mülkiyet Moskova'nın eline geçti ve böylece tüm prensliğin Moskova mülkiyetine geçişini hazırladı.
* S.V. Rozhdestvensky, s. 158-159.
** Eski Rus dilinde bu kelimenin daha geniş bir anlamı vardı - satın alma, ticaret, pazarlık yeri, mallar, koşullar veya sözleşmeler ve son olarak çiftleşme, bağlantı. I.I.Sreznevsky. "Eski Rus dili sözlüğü için materyaller."
*** Tam dolu Koleksiyon R. Chronicles, XI, s.52. Tarihçi bazı prenslerin isimlerini karıştırdı, ancak hizmet eden prenslerin Don kampanyasına katılımı görünüşe göre güvenilir.
**** A.A. Shakhmatov “Ermolin Chronicle ve Rostov Vladyka Yasası” (Rus Dili ve Bilimler Akademisi Sözleri Bölümü Haberleri, cilt VIII (1903 IV), s. 80 ve devamı (Bölüm .baskı) , s. 9 ve devamı) P.Collected R.Letop., XXIII, s. 157-158.
***** Yaroslavl mucize işçileri-prensler ve Alexei Poluektovich ve Ivan Agafonovich hakkındaki hikaye, Ermolinsky kroniğinin diğer kroniklerden keşfedilmesinden önce biliniyordu, ancak sonu yoktu ("mucizeleri" olmadan Ivan Agafonovich'in adıyla bitiyordu) ve bu nedenle Ivan Agafonovich, mucizeleri ve istismarları bilinmeyen, yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak biliniyordu. E.E. Golubinsky, onu "gerçekte saygı duyulmayan ancak isimleri aziz kataloglarında yer alan ölenler listesine" dahil etti ("Tarih). Rus Kilisesi'nde azizlerin kanonlaştırılması,” s. 580 ve 345).
****** P. R.Chronicles Koleksiyonu. XI, s. 127 ve devamı.
İyiyle kötüyle, güçle ve nezaketle Moskova, kuzey Rusya'yı topladı. Zayıf prenslerin peşinden kuzeye yürüdü, mülklerini kolayca elinden aldı ve prensleri güçlü bir şekilde kendi hizmetine "düzenledi". Bu prensler ne kadar küçük ve önemsizse, Moskova'nın hem prenslerden hem de "hükümdarlarından" koruma almayan tebaasından toprakları alması o kadar hızlı ve kolaydı. Kuzeyde Büyük Lord Novgorod'la karşı karşıya kalan Moskova, yalnızca onun direnişiyle karşılaştı ve hatta bazen ona teslim olmak zorunda kaldı. Novgorod hikayesine göre* 1397'de Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich, boyarlarını "Volok'un ötesine, Dvina'ya, tüm Dvina özgürlüğü için" göndererek Dvin'lilere şunları teklif etti: "Doğal olarak büyük prensle evlensinler ve doğal olarak Novgorod'dan götürüleceklerdi.” Muskovitler, Dvinyalılara "Büyük Prens'in sizin Novgorod'dan bir boronit olmanızı ve sizin tarafınızda durmak istediğini" vaat etti. Dvinliler inandılar, kendilerini Moskova'ya teslim ettiler ve Moskova, Novgorod ile savaş başlattı. Bu sefer Moskova'da mutluluk değişti. Novgorodlular Dvina'ya büyük kuvvetler gönderdiler, Moskova valisi Rostov Prensi Fyodor'u kovdular ve dönek Dvina halkını boyunduruk altına aldılar. Savaşı kuzey Moskova volostlarına bile taşıdılar: “Beloozero volostunun Büyük Düküne karşı çıktılar ve Belozersky volostlarını bir kalkanın üzerine aldılar” ... ve “Kubensky volostlarını ele geçirdiler ve Vologda ve Ustyug yakınlarında savaştılar, savaştılar ve şehri yaktı; ve dört hafta boyunca Ustyug'un üzerinde durdunuz... ve o sırada büyük prensin volostlarıyla savaştınız, ancak en altta Galich'e ulaşamadınız." Görünüşe göre Moskova böyle bir darbeye hazır değildi ve Büyük Dük, Novgorod ile barışmak ve Dvina hakkındaki görüşlerini bir süreliğine terk etmek zorunda kaldı. Ancak birkaç on yıl geçti ve Vasily Dmitrievich'in torunu III.Ivan, nihayet Dvina'yı ve onun tüm kuzey volostlarını Novgorod'dan ele geçirmişti. Pomeranya'da Moskova Büyük Dükü dışında başka hükümdar yoktu. Farklı hükümetlerin tüm toprakları ve kuzeydeki tüm yabancı topraklar, tek Büyük Rus devletinin parçası haline geldi ve "tüm Rusların" büyük hükümdarının "mirası" oldu. Artık Pomeranya'ya daha fazla yerleşilmesi ve Rus kabilesinin uzak kuzey ve kuzeydoğuya doğru serbestçe hareket etmesinin önündeki hala çözülmemiş engellerin aşılmasıyla ilgili endişeler ona düşüyordu.
* P.Sobr.R. Tarihler, III, 98-100.
Zavolochye ve Pomeranya'nın prens siyasi kolonizasyonuyla eş zamanlı olarak, ana figürleri bir keşiş, barış ve manevi kurtuluş isteyen bir keşiş ve güvenlik ve yiyecek arayan bir çiftçiden oluşan bir halk kolonizasyonu vardı. Kuzeye doğru hücum hareketinde hangisinin öne geçtiği bilinmiyor. Rahipler kendileri için “çöller” arıyorlardı; “Sessizlik” uğruna, nüfuslu bölgeleri terk ederek hâlâ nüfusun bulunmadığı vahşi doğaya doğru yola çıktılar, ancak genellikle zaten işgal edilmiş ve ekonomik olarak yerleşmiş olan bir alandan yola çıktılar; bu, bu bölgenin genel yerleşim seyrinde yeni bir aşamayı temsil ediyordu. Buna karşılık, ıssız vahşi doğada keşişler tarafından kurulan "çöl", yeni ekonomik çıkar arayışlarında rastgele "yeni gelenler" tarafından bulunur bulunmaz kesinlikle nüfusu cezbetti. Manastır ve köylü köyleri arasındaki etkileşim, günlük hikayelerde (çoğunlukla "azizlerin hayatlarında") ve dönemin ticari belgelerinde sürekli olarak ortaya çıkar. Aynı zamanda etkileşim her zaman karşılıklı yardımdan ibaret değildi. Ayrıca manastırlar ve köylü dünyaları arasında toprak için bir mücadele de vardı. Köylüler, keşişlerin topraklarını ele geçirmesinden korktukları için çoğu kez keşişlerin mahallelerine girmesine izin vermiyorlardı. Ve manastırlar bazen aslında prenslerden manastırın bulunduğu bölgenin tamamının, tüm köylerin ve "köylülerin" mülkiyetini talep ediyorlardı. Böylece hareketlerinde birbirine tutunan iki toplumsal güç, sömürgecilik alanını sınıf mücadelesi alanına dönüştürdü. Aynı zamanda, zafer neredeyse her zaman manastırcılığın yanındaydı: manastırlar kuzeyde devasa araziler toplamayı başardılar ve oradaki en büyük ve en etkili toprak sahipleri oldular.
“Rus Tarihi Dersi”nde V.O. Klyuchevsky*'de Rusya'nın kuzeyindeki manastırların yayılmasının mükemmel ve ayrıntılı bir taslağını ve manastır kolonizasyonunun devlet ve toplumsal düzen açısından sonuçlarının bir değerlendirmesini buluyoruz. Yazar, 13. yüzyılda kuzey Rusya'da manastırların genellikle şehirlerde inşa edildiğini belirtiyor: "Nadiren bir "çöl" ortaya çıktı, şehirlerden uzakta, ıssız, ıssız bir bölgede, genellikle yoğun bir ormanın arasında ortaya çıkan bir manastır." 13. yüzyılın sonuna kadar bilinen toplam manastır sayısı arasında (yüzden fazla var) "bu tür inziva yerlerinden bir düzinesini bile sayamıyoruz." “Ancak 14. yüzyıldan bu yana, kuzey Rus manastırcılığı arasında orman çöllerine doğru hareket hızla ve güçlü bir şekilde gelişiyor: Bu yüzyılda ortaya çıkan çöl manastırlarının sayısı, 15. yüzyıldaki yeni kentsel manastırlara (42 ve 43) eşitti. yüzyılda onları iki katından fazla (57 ve 27), 16. yüzyılda ise bir buçuk kat (51 ve 35) artırdılar. Böylece, bildiğimiz kadarıyla, bu üç yüzyılda Moskova Rus topraklarında 150 çöl manastırı ve 104 şehir ve banliyö manastırı inşa edildi.”
* Bölüm II, dersler 34-36. Srvn. N.Rozhkov. "Tarım Moskova. 16. yüzyılda Rus'." (1899), sayfa 317 ve devamı; N. Konoplev. “Vologda Bölgesi Azizleri” (Moskova Genel Tarihi ve Antik Okumaları, 1895, kitap IV)
V.O. Klyuchevsky'nin kuzey Rusya'daki azizlerin hayatlarına ilişkin el yazısıyla yazılmış literatürle olağanüstü geniş ve yakın tanışıklığı, ona, hayatlardaki gündelik malzemenin küçük özelliklerinden, manastırcılığın "vahşi doğaya" uzanan kolonizasyon hareketinin canlı bir resmini çıkarma fırsatı verdi. Rus kuzeyi. Çöl "manastırları, dünyadan vazgeçip çöle giden insanlar tarafından kuruldu, orada kendileri için toplanan kardeşliğin liderleri oldular ve onlarla birlikte manastırın inşası ve bakımı için fon aradılar." Bazen "doğrudan dünyadan gelen" bir kişi (Radonezh'li Sergius) bir keşiş ve bir manastırın kurucusu oldu; “Ancak çoğunluk, genellikle terkedilmiş olan bazı manastırlarda manastır eğitimi aldı ve daha sonra ormanın yalnızlığına gitti ve sanki eskilerinin kolonileri olan yeni çöl manastırları yarattı. 14. ve 15. yüzyıllardaki çöl manastırlarının dörtte üçü. Kurucularının diğer manastırlardan sürülmesiyle oluşan bu tür koloniler vardı ve çoğu terk edilmişti.” Kuzey manastırlarından bazılarının özellikle sık sık ve başarılı koloni kurucuları olduğu kanıtlandı. “Aralarında ilk sırada 14. yüzyılın 40'lı yıllarında ortaya çıkan Trinity Sergius Manastırı vardı; Aziz Sergius büyük bir manastır organizatörüydü.” Farklı şehirlerde manastırlar inşa etmesi istendi; ve kendisi de "gerekli gördüğü yerde bir manastır kurmak için her fırsatı değerlendirdi." Böylece Nizhny Novgorod yolunda, “geçerken Gorokhovsky bölgesinin vahşi doğasında, nehrin yakınındaki bir bataklıkta zaman buldu. Klyazma, bir inziva yeri yaratın, içinde Kutsal Üçlü'nün bir kilisesini inşa edin ve yaşlıları (yani keşişleri) çöl keşişleri olarak yerleştirin ve bataklıkta saklar yediler ve saman biçtiler. 14. yüzyılda Sergius'un kendi manastırından “13 çöl manastırı-kolonisi ortaya çıktı ve 15. yüzyılda 2 tanesi ortaya çıktı.” “Daha sonra bu bağlamda zayıflayan faaliyeti, başta St.Petersburg manastırı olmak üzere kolonileri ve koloni kolonileri tarafından sürdürüldü. Aziz Sergius'un Moskova yakınında kurduğu Simonov Manastırı'ndan gelen Kirill Belozersky (14. yüzyılın sonunda). Genel olarak XIV ve XV yüzyıllarda. Sergius Manastırı'ndan veya kolonilerinden 27 çöl manastırı oluşturuldu, 8 şehir manastırından bahsetmiyorum bile."
* “Tarihsel Kaynaklar Olarak Eski Rus Azizlerin Yaşamları” adlı çalışmasına bakın. M. 1871 (“170'den fazla Rus azizi hakkında 250'ye kadar hagiografik eser biliyorum” diyor Klyuchevsky, “Dersler” bölüm II, s. 319'da).
Bu manastır grubunun kolonizasyon faaliyetinin önemi, 14., 15. ve hatta kısmen 16. yüzyıllarda "manastır kolonizasyonunun ana yönlerini çizenlerin" onlar olduğu gerçeğiyle belirlenir. “Trinity St. Sergius Manastırı'ndan biri Kostroma Nehri boyunca Vychegda Nehri'ne, diğeri Sheksna Nehri boyunca Beloozero'ya olmak üzere iki çizgi çizerseniz (V.O. Klyuchevsky diyor), bu çizgiler, 14. yüzyılda, merkezi Oka-Volga'daki manastırlardan ve onların kolonilerinden manastır kolonizasyonu. Küçük orman nehirleri, Kostroma'nın kolları, yukarı Sukhona ve Kubenskoe Gölü, Nurma, Obnora, Monza, Lezha ile Komela, Pelshma, Glushitsa, Kushta, kurucuları St. Sergius Trinity Manastırı'ndan gelen düzinelerce manastır tarafından alçakgönüllü hale getirildi. , Rostov'dan (Perm Aziz Stephen), Kubenskoye Gölü ve Kirillov Belozersky'deki Kamenny manastırlarından. Kostroma ile Sukhona arasındaki, daha sonra yoğun Komel ormanıyla kaplı havza, Rusya'nın Trans-Volga Thebaid'i oldu. Ancak manastır hareketi bu dönüm noktasıyla sınırlı değildi. "Beloozero'dan doğrudan Solovetsky Adası'na, Novgorod'dan Beyaz Deniz'e giden yan akıntıyla birleşerek" Pomorie'ye doğru adım attı. Manastır kolonizasyonu Beloozero'dan Onega Nehri havzasına (Kensky ve Oshevensky manastırları) ve oradan da Kensk İnziva Yeri'nden tonlu bir adamın "Dvina'nın bir kolu üzerinde gölün ortasında Siya Manastırı'nı kurduğu Dvina'ya taşındı. .” Aynı zamanda, 16. yüzyılın ortalarında, Nikolaevsky Manastırı, Kholmogory yakınlarında (Chukhchenem'de) daha da kuzeyde ortaya çıktı. Sonunda denizde yeterli sayıda manastır ortaya çıktı; bunlardan Dvina Körfezi'ndeki Nikolaevsky Korelsky'nin manastırlarını, Niva Nehri'nin ağzındaki Kandalakshasky'yi, Kola Nehri'nin ağzındaki Ust-Kolasky'yi ve hepsini adlandırabiliriz. kuzeyde Murman'daki Pechengasky. Silahsız manastır sömürgecileri şu ana kadar "kendilerini bulma ve başkalarına katı bir manastır yaşamı için güvenilir bir barınak sağlama"* arzusuyla cezbedildi. Bununla birlikte, eski Rusya'daki manastır istismarları konusunda yüksek bir uzman olan Metropolitan Macarius, orta ve kuzey Rusya'daki manastırların genel bir tarihini verirken, manastır kardeşlerinin kuzeyin vahşi bölgelerine dağılmasının bu duruma yol açtığı gerçeğini görmezden gelmiyor. her zaman inanç için şevkle ve manevi başarı arzusuyla başlamaz. Rahiplerin başıboş dolaşması, nüfusun genel hareket etme eğiliminden, kitleleri yeni ve yeni alanların geliştirilmesine çeken genel kendiliğinden bir dürtüden doğdu. Çağın ruhu böyleydi ve manastırcılık da herkes gibi ona boyun eğdi. Metropolit Macarius** şöyle diyor: “O zamanlar manastırlarımızın büyük bir kısmı belki de kurulması çok kolay olduğu ve kimseye yasak olmadığı için kurulmuştu; bu sadece manastır dünyasındaki hakim eğilimden değil, neredeyse kurucuların başkalarının örneğine olan tutkusundan kaynaklanmaktadır. Her keşiş, bir manastırda başını ağrıttıktan kısa bir süre sonra, diğerleri emekli olurken, çölde nasıl emekli olacağını, kendi yeni küçük manastırını veya inziva yerini nasıl kuracağını hayal etmeye başladı... Öyle oldu ki, ilk sıcaklık ve coşku geçti, ve manastırları inşa edenler, manastırları için sadaka toplamak üzere keşişlerle birlikte dünyayı dolaşmaya gittiler... ve kurdukları kiliseler şarkı söylemeden boş kaldı. Bu tür manastırların bir, iki, üç yıldır var olduğu veya kurucularının ölümüyle kapatıldığı görüldü. Keşişlerin manastır kurallarına uymamak için, sadece kendi başlarına yaşayabilmek için kendilerine ayrı çöller kurmaya özen gösterdikleri oldu... Keşişlerimizin çöllere gitme ve yeni manastırlar açma tutkusu Moğollarda bile hissediliyordu. ancak şimdiki gibi aşırı uçlara ulaşmadı. Ve köylülerin ve toprak sahiplerinin bile, o zamanlar manastıra olan tüm saygısıyla, bu tür keşişlere karşı her zaman dostane davranmamaları, tam tersine onları yerlerinden etmeye, yerlerinden etmeye çalışmaları ve hatta bazen öldürmeleri şaşırtıcı değildir. onlara." Köylüler ile keşişler arasındaki düşmanlık vakaları, ne sıklıkta meydana gelirse gelsin, köylülüğün ve keşişlerin kolonizasyon konusundaki genel tutumunu belirlemedi. Temelde, V.O. Klyuchevsky'nin belirttiği gibi, "keşiş ve köylü, yan yana veya diğerinin önünde yürüyen yoldaşlardı" ve manastır kolonizasyonu, köylü kolonizasyonu için çok önemli ve faydalıydı. "Öncelikle, orman çöl manastırının kendisi, yakın ahşap veya taş çitiyle tarımsal bir yerleşimi temsil ediyordu" ve bunun etkisi çevredeki nüfusa da yayıldı: "çöl manastırının çevresinde köylü köyleri oluştu ve bunlarla birlikte manastır kardeşleri, manastır kilisesine çekilen bir cemaati oluşturuyordu.” "Manastır daha sonra ortadan kayboldu, ancak manastır kilisesiyle birlikte köylü cemaati kaldı." “İkincisi (V.O. Klyuchevsky devam ediyor), keşişlerin gittiği yere köylü nüfusu da oraya gitti... Her iki hareketten hangisinin diğerinin önüne geçtiğini, keşişlerin köylüleri nereye çektiğini belirtmek her zaman mümkün değildir ve tam tersi olduğu yerde; ancak biri ile diğeri arasındaki bağlantı açıktır. Bu, çöl manastırlarının hareket ettiği yönlerin, köylü nüfusun ayrıldığı bilinmeyen yolların bir göstergesi olabileceği anlamına geliyor.” Köylülerin ve keşişlerin yakınlığı sıklıkla yakın topluluklarında ifade ediliyordu. “Hayatlarda, münzevilerin kendilerine bağlı kiliseler ve manastırlar inşa ederken genellikle Trans-Volga ormanlarına dağılmış yerleşimcilere dua etme, manastır yeminleri etme ve yakındaki bir tapınağa gömülme fırsatı sağlamayı akıllarına getirdiğine dair ipuçları var. bir manastırla.” Böylece, Dionysius Glushitsky (yukarı Sukhona'da) "Ortodoks Hıristiyanlığın gelişi için" farklı yerlerde birbiri ardına tapınaklar inşa etti, çünkü "o zamanlar orada kilise yoktu" ve çevredeki köyler çoğalıyordu.
* Rus Kilisesi Tarihi, cilt VII, s. 54 ve devamı. (ed. 1874).
** N. Konoplev'in bu konuda ilginç ayrıntıları var (“Vologda Bölgesi Azizleri”, s. 124-130).
Birlik hakkında dokunaklı bir hikaye, St. Zheltovodsk'lu Macarius'u hayatında etrafındaki laiklerle birlikte buluyoruz. İşe, kulübesinin dünya nüfusunu çektiği Volga'daki Reshma yakınında bir inziva yeri kurarak başladı. Sonunda sessizlik uğruna bu meskenini terk ederek Volga'nın sol yakasına gitti ve Sarı Sular üzerindeki göllerin arasında "çok küçük bir mağaraya" yerleşti. Ve burada insanlar onu buldu: "Her yerden çok sayıda sıradan insan ona akın etti" çünkü "ortak yaşamda kardeşlerini çok seviyordu." Macarius'un yeni manastırını çevreleyen Çeremiler bile ona iyi davrandılar çünkü "çölde açgözlü olmayan bir şekilde kaldığını" gördüler. Ona "ihtiyacı olan her şeyi" buğday ve bal getirdiler ve onu "yücelttiler" ve o da "bu Saracenleri nezaketle kabul etti ve huzura kavuşturdu." Ancak bu bölgeyi fetheden Tatarlar (1439) Macarius manastırını esirgemediler. Manastırı ve köylerini yağmaladılar, keşişleri ve köylüleri dövdüler ve Macarius da dahil olmak üzere yaşayanların geri kalanını esir aldılar. Ancak Tatar valisi eski başrahibi serbest bıraktı, hayatta kalan tüm halkını ona verdi, ancak Zheltye Vody'den ayrılma şartıyla, "o toprak bizim, Kazan krallığına bitişik (dedi) önce." Macarius sürüsünün geri kalanını, keşişleri ve aileleriyle birlikte kuzeye, Galiç bölgesine götürdü. Unzha Nehri'ne ulaştıktan sonra oradaki kasabaya yerleştiler; ancak Macarius, kurtardığı birlikte yaşayanlardan bir kez daha ayrıldı. Üçüncü kez kendine “sessizliğe layık bir yer” buldu ve şehrin 15 mil uzağında bir kulübe inşa etti. Kasaba halkını endişeleriyle yanında bırakmadan beş yıl daha burada yaşadı; aralarında öldü (1444), kendisini “hayatın adının verildiği çöle” gömmeyi miras bıraktı. Ve saygı duyulan keşişin inziva yeri kısa sürede önemli bir Makarev-Unzhensky manastırına dönüştü.
Dolayısıyla, V.O. Klyuchevsky'nin sözlerine göre, manastır kolonizasyonunun kuzeye doğru ilerlediği yönler, kuzeye ve kuzeydoğuya doğru kendiliğinden hareketinde "köylü nüfusunun ayrıldığı bilinmeyen yolların bir göstergesi" olabilir. Eski Vladimir-Suzdal (daha sonra Moskova) Büyük Dükalığı'nda en kuzeydeki bölgeler Yaroslavl ve Kostroma beylikleriydi. Rusya'nın yukarı ve orta Volga'ya yerleşmeye başlamasından bu yana, eski çağlardan beri Rus nüfusu buralarda yaşıyor. Yaroslavl prensliğinin Trans-Volga bölgelerinde, XIII-XIV yüzyıllarda zaten Sheksna ve Mologa nehirleri boyunca. kendi özel prensleri Molozhsky, Belozersky, Shekhonsky vardı. Esas olarak 13. yüzyılda. Kostroma Nehri havzasında özel bir Galiç bölgesi prensliği zaten mevcuttu. Ancak Vladimir prensliğinin orijinal kısımlarını oluşturan ve eski bir Rus nüfusuna sahip olan bu Trans-Volga bölgeleri, Tatar pogromları tarafından güneyden yetiştirilen insan kitlelerinin kuzeyde akmaya başladığı ilk yerleri temsil ediyordu. Vladimir-Suzdal metropolü için buradaki ilk koloniler oldular, tıpkı doğudaki ilk koloninin Sura Nehri üzerindeki Kurmuş'a kadar Nijniy Novgorod etekleri olması gibi. Koşullar öyleydi ki, Sheksnaya ve Unzha nehirleri arasındaki bu Trans-Volga bölgesinden daha fazla çıkış zordu. Batıda, kendi kolonizasyon dalgasının kuzeydoğuya doğru gittiği Novgorod kilise bahçeleri bulunuyordu. Kuzeyde, Volga kolları ile Pomeranya nehirleri (çoğunlukla Sukhna) arasındaki limanlarda, başlı başına aşılması zor bir engeli temsil eden devasa ormanlar vardı; ve onların arkasında Bay Veliky Novgorod'un alt sınıflardan insanları içeri almamaya çalıştığı "Novgorod volostları" vardı. Vologda'nın eteklerinde ve Sukhona kıyılarında Novgorod ve Nizov yetkilileri, Novgorod ve Rostov kiliseleri, Novgorod ve Suzdal halkı* arasında uzun, sessiz ve sürekli bir mücadele vardı. Büyük zorluklar ve uzun çabalarla, güneydeki "gelenler" Sukhona'ya doğru yola çıktılar ve Novgorod sınırını Kostrbma-Sukhona havzasından Sukhona-Vaga havzasına ittiler, böylece Vologda, Totma ve Ustyug'u Nizovsky nüfuz alanına aktardılar ( daha sonra - Moskova gücü altında). Bu uzun taşıma mücadelesinde çöl manastırları büyük emek gördü ve güney kolonizasyonunun önde gelen savaşçılarından çok önemli bir rol aldı.
* A.O.Ekzemplyarsky. “Kuzey Rusya'nın büyük ve ek prensleri”, II, 366-368; I. Pokrovsky. “16.-19. yüzyıllarda Rus piskoposlukları”, s. 103 ve devamı. 114 ve diğerleri; D.K. “Büyük Rus lehçeleri”, s. 436 ve devamı.
Zavolochye ve Pomorie'ye çıkış çeşitli zorluklarla doluysa ve mücadele gerektiriyorsa, o zaman Unzha Nehri boyunca doğuya doğru hareket uzun süre zordu, hatta tamamen durduğu bile söylenebilir. 14. yüzyılda Unzhey ve Vetluga arasındaki ormanlarda (P.I. Melnikov tarafından çok iyi anlatılmıştır) Mordovyalılar tarafından güneyden buraya taşınan Çerezler yaşıyordu. Rusların Galich ve Kostroma'dan Unzha üzerinden Vetluga'ya ilerleme girişimleri bu millet tarafından reddedildi. 15. yüzyılda Çerezler Kazan Tatarlarına teslim olduklarında, Ruslar için işler belki daha da kötüleşti: Çerezler daha aktif hale geldi ve Unzhensky (veya "Unezh") ormanlarında "Çeremis savaşı aralıksız yaşadı. ” Sınırlarda Cheremis soygunları ve Galiçya yerlerine ve Sukhona'ya giden portajlara baskınları yaygınlaştı ve Rus halkına baskı yaptı. Sükunetin ve güvenliğin sağlanması için çok sert ve büyük önlemlere ihtiyaç vardı ve bunlar alındı. 1468'de Büyük Dük Ivan Vasilyevich'in büyük ordusu tüm Cheremis topraklarını harap etti. Aziz Nicholas Günü'nde (6 Aralık 1467), "buzlu kış" sırasında, Moskova valileri Galich'te toplandılar ve "yolsuz" ormanların içinden Cheremis'e gittiler. Epifani'de (6 Ocak 1468) Çeremis ülkesine geldiler ve her şeyi yürüyerek geçtiler: "Kazan'a bir günde ulaşamadılar." Chronicle, Çeremiş'in yıkımını keskin çizgilerle anlatıyor: “O topraklara çok kötülük yaptım: İnsanları kestim, bazılarını esaret altına aldım, bazılarını yaktım; atları ve yanına alamadığın bütün hayvanları, hepsi parçalanmış; ve karınlarındakiler yok oldu; ve sen o toprakların hepsini fethettin ve geri kalanını yaktın.”* Daha sonra Kazan'ın zaptedilmesiyle (1552) Moskova, Volga ve Vyatka nehirleri arasındaki Çeremis topraklarının sistematik olarak fethine ve pasifleştirilmesine başladı. » Cheremisskaya tarafında birkaç kale inşa edildi: Kozmo-demyansk, Tsivilsk, Kokshaysk, Sanchursk, Urzhum. Ülkenin ana su yolları Vetluga, Kokshaga ve Tsivil artık kapalıydı."** Çeremis sakinleştirildi ve topraklarından Nizhny'den Yaransk'tan Urallara ve Sibirya'ya kadar yeni bir rota geçti. O andan itibaren, Unzheya'nın ötesindeki Rus nüfusuna yönelik bariyer ortadan kalktı ve Unzha'dan Vyatka'ya, Kotelnich şehri üzerinden giden yol açıldı.
* Tam dolu R. Chronicles Koleksiyonu, XII, s. 118-119.
** I.N. “Cheremisy” (1889), s. 35 ve devamı; Platonov. “Sorunların tarihi üzerine yazılar,” bölüm 1, VI.
Böyle bir durumda, Kostroma Nehri boyunca ve Galitsky ve Chukhloma göllerinin etrafındaki engebeli platoda bulunan alanların çok kalabalık olduğu ortaya çıktı. Kolonizasyon, güneyden kuzeye ve kuzeydoğuya doğru genel hareketiyle kitleleri buraya getirdi; O zamana kadar serbest çıkışı olmayan bu bölgeye dalga dalga döküldü ve oraya yerleşerek giderek yoğunlaştı. Platonun tamamı 15. yüzyılda zaten dolduruldu ve sürüldü ve Galiçya prensleri büyük ekonomik kaynakları ellerine aldı. Kalabalık ve zengin miras, Prens Yuri Dmitrievich ve oğulları Kosoy ve Shemyaka'nın büyük saltanat için Moskova Prensi Karanlık Vasily ile mücadeleye başlamasını ve uzun süre dayanmasını mümkün kıldı. 1425'te, bu mücadelenin en başında, Moskova Metropoliti Photius, Yuri'yi anlaşmaya ve teslim olmaya ikna etmek için Galich'teki "barış için" Yuri'ye gittiğinde, Yuri ona ciddi bir toplantı yaptı ve ona gücünü gösterdi: "kendisini toplayarak" tüm vatanı ve onu çocuklarınızla, boyarlarınızla ve en iyi insanlarınızla birlikte alacaksınız; ve şehirlerden ve yetkililerden, köylerden ve köylerden tüm kalabalığı topladı ve birçoğu vardı ve onları Metropolit'in gelişinden itibaren şehirden dağa yerleştirdi, ona anlattı ve halkının çoğunu ona gösterdi. ” Büyükşehir kalabalığa şaşırdı ve bunun kendisine ve Moskova'ya karşı bir tür siyasi hareket olduğunu fark etti. Şaşkınlığını gizlemedi ve şöyle dedi: "Prens Yurya'nın oğlu, koyun yünü giymiş bu kadar çok insanı hiç görmemiştim" ("herkes ev yapımı yün giyiyor" diye açıklıyor tarihçi)*. Galiçya nüfusu hakkındaki kronik efsane, daha sonra doğru verilerle doğrulanabilir: 17. yüzyılın ikinci yarısının resmi hesaplamalarına göre, Kostroma ve Galiçya bölgeleri, tüm eyaletteki nüfus açısından en zengin bölgeler arasındaydı. Hatta Kostroma 40.122 hane ile birinci sırada yer alırken, Galitsky Avrupa Rusya'sında sayılan 128 ilçe arasında beşinci sırada (31.204 hane) yer aldı**. Pomeranya ve Volga bölgesinin Moskova'nın eline geçmesiyle Kostroma ve Galiçya yerlerinden ve Yaroslavl Trans-Volga bölgesinden kuzeye ve doğuya çıkış engellerinin ortadan kalkmasıyla, nüfusun Burada özel bir enerjiyle biriken yeni yerlere gitti.
* P.Toplanan RLetop., XII, eski. 2; VIII, eski 92.
** “Moskova Kemeri'nin belge ve belgelerinin açıklaması. M.Adalet", IV. N.N. Oglobin. (“Tarihi ve coğrafi materyallerin incelenmesi”, s. 404-405, 488-489).
Güneyden, Volga'dan gelen kolonizasyon akıntısının Vologda Bölgesi'ne ne kadar kuzeyden nüfuz ettiği sorusu çeşitli çalışmalara yol açtı*. Sonuçlarında, tarihsel ve dilsel gözlemlere dayanarak Novgorod ve Suzdal-Moskova kolonizasyon akımları arasındaki hattın Belozersk V. Ustyug hattı olarak hizmet verebileceği söylenebilir. Tabii ki, bu sadece yaklaşık bir tanımdır: örneğin, Novgorod unsurları arasında "Rostovshchina" adlı bir grup köyün Sura bölgesi hakkında bilindiği Volga'nın üst kısımlarıyla ilgili soru tartışmalı olmaya devam ediyor. ve Chagodosha nehirleri ve orijinal nüfusu tam olarak belirlenemeyen Ustyug'un kendisi hakkında. Önemli güzergahlarda, ticari ve endüstriyel noktalarda nüfusun her zaman karışık olduğu ve yeni gelen nüfusun "uzun süre aynı yerde kalmadığı, kısmen doğal hareketi ile bölümden bölüme ilerlediği" doğru bir görüş. ve kısmen de daha iyiye yönelik bir arzuyla.” (D.K. Zelenin'in sözleri). Güneyden Sukhona'ya gelen yeni gelenler rotası boyunca ilerlediler ve yolların doğal düzenlemesini takip ederek S. Dvina'ya ulaştılar; ancak orada Novgorod kolonizasyon akıntısıyla karşılaştıklarında, daha kuzeye, Dvina'nın alt kısımlarına ve Vychegda'ya gitmediler, ancak nehre ulaştılar. Güney ve Moloma - Vyatka topraklarına. Bu nedenle (D.K. Zelenin şu sonuca varıyor) "Vyatka'nın şu anki nüfusu Novgorodiyanlardan çok Rostovlulara daha yakın."
* Onlar hakkında D.K. Zelenin, “Büyük Rus lehçeleri” 163; N. Rozhkov (Moskova Rusya'nın tarımı", s. 317-332) bu konuya büyük önem veriyor.
Görünüşe göre dil ve tarih verileri, Rus yerleşimcilerin Vyatka topraklarına ilk yerleşiminin kuzeyden gerçekleştiği, ancak bu yerleşimde güneyden gelenlerin Novgorodlulardan daha az rol oynamadığı sonucuna varıyor. Podvinya bölgesini kolonileştirdi. Eski zamanlarda Rus halkı için Vyatka'ya ulaşmanın en erişilebilir yolu şuydu: S. Dvina ve Sukhona'dan Yug nehrine ve Yuga nehrinden Mologa ve Vyatka nehirlerine veya Luza nehrinin bir kolu olan Luza nehrine. Yuga nehri ve Vyatka'nın bir kolu olan Rletka (Ledka). Burası kuzeyden gelen yoldu. Batıdan ve güneyden Vyatka'ya giden yollar Ruslar için erişilemezdi, yabancılarla sıkı bir şekilde doluydu ve yalnızca Kazan krallığının fethi (1552) ve Yaransk şehrinin inşası (1584) ile açıldı. Nijniy Novgorod yerlerinden Vyatka ve Perm'e yeni yol geçti. Rusların Vyatka'ya giden kuzey rotasını ne zaman kullanmaya başladıkları tam olarak bilinmiyor. 12. yüzyılda "otokratik Novgorodluların" Vyatka Nehri üzerinde Khlynov şehrini kurdukları ve içinde "Novgorod yasa ve geleneklerinin uzun yıllardır değiştiği" haberiyle kötü şöhretli "Vyatka şehrinin hikayesi" - bu Hikaye artık herkes tarafından 17. yüzyıl masalı olarak kabul ediliyor. Görünüşe göre Vyatka'nın 12. yüzyılda bir Rus kolonisi haline geldiği görüşü, ilk Rus sakinlerini Belozersk bölgesinden Vyatka'ya götüren A.I. Tarihsel olarak bilinen tek şey, Novgorod uşkuiniklerinin (nehir korsanları) Volga'ya baskınlarının daha sık hale geldiği 14. yüzyıldan itibaren, Vyatka topraklarının da onların istismarlarının yeri haline geldiğidir. Ushkuiniki, 1366, 1371, 1374, 1375, 1391'de Volga'yı ziyaret etti**
* “Rus Philol.Vestnik”, 1906, N 1-2.
** P.Sborn. R. Let. VIII, s. 13-14, 18, 21, 23, 24, 61; XI, s. 6, 15,20,23-24, 126.
1374'te, büyük olasılıkla kuzeyden Vyatka'da göründüler, "Vyatka'yı yağmaladılar" ve 90 ushkii "Vyatka'nın dibine" gittiler. Volga ve Sura'daki soygunlardan sonra kulaklarını yaktılar ve yol boyunca Vetluga Nehri üzerindeki köyleri soyarak "at sırtında Vyatka'ya gittiler". 1391'de baskın tekrarlandı: Ushkuiniki kuzeyden Vyatka'da ortaya çıktı, "Vyatka Nehri'nden aşağı gittiler", Kazan yerlerini yağmaladılar ve "böylece büyük bir kişisel çıkar ve zenginlikle anavatanlarına döndüler." Ushkuynkaların Volga'ya tüm baskınlarını kuzeyden "Vyatka Nehri boyunca nüfuz etmeyi öğrendikleri Kama yoluyla" yaptıklarına dair bir görüş var. Ancak bu görüşe bağlı kalırsanız, Vyatka'da ne sıklıkta ortaya çıkarsa çıksın ve yerel Votyak nüfusu arasında ne kadar uzun süre oyalansa da, haydutların haydutlarını bölgenin sömürgecileri olarak düşünemezsiniz. Bunlar, “ganimetlerle” “vatanlarına” dönmeyi düşünen gezgin insanlardı. A.A. Spitsyn, "Vyatka bölgesini Rusların sömürgeleştirmesine yönelik ilk ciddi girişimin ancak 15. yüzyılın başında, tam olarak Suzdal prensi Semyon Dmitrievich tarafından yapıldığı düşünülebilir." Moskova prenslerinin başarısız bir rakibi, Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich'in eline geçti ve tüm iradesiyle ona "itaat etti". Büyük Dük ona "bahşetti" ve mirasını geri vermeden Nizhny Novgorod saltanatını ona ve ailesini muhtemelen bir miras olarak Vyatka'ya gönderdi. Ancak Prens Semyon Dmitrievich Vyatka'da yalnızca altı ay yaşadı ve mirasını düzenlemeye vakit bulamadan öldü; ve ölümünden sonra Vyatka bölgesi sıkı bir şekilde Moskova mülklerinin bir parçası haline geldi ve Galiçya prenslerinin malı oldu. Galiçya prenslerinin Moskova ile sonraki mücadelesinde Vyatka önemli bir rol oynadı; 1448'de Karanlık Vasily ile Dmitry Shemyaka arasındaki anlaşmaya göre Karanlık Vasily'e gitti ve Moskova Büyük Dükü'nün volostu oldu. Moskova prensleri arasında uzun süren kargaşa ve ardından Moskova'nın Novgorod ve Kazan Tatarları ile mücadelesi, Moskova'nın Vyatka'da kalıcı bir düzen kurmasını engelledi. 15. yüzyılın ikinci yarısında “Vyatchanlar” (bununla Vyatka bölgesinin hem Rus hem de yabancı tüm nüfusunu kastetmeliyiz) kendi iradelerine ve soyguna karşı büyük bir eğilim gösterdiler. Moskova yetkililerine itaat etmediler, bir tür "zemskiy valileri" vardı ve "pislikle birleşerek" (yani vaftiz edilmemiş yabancılarla) Sysola, Vym ve Vychegda'yı (Zyryans) yağmaladılar. Moskova'dan gelen teşvikler işe yaramadı**; 1458 ve 1459'da Bunu baskı izledi. Moskova valileri büyük bir orduyla Vyatka'ya gelerek Kotelnich ve Orlov şehirlerini ele geçirdi ve Khlynov'u kuşattı. Vyatchan'lar barıştı, ancak daha sonra (1466) ) S. Dvina'da tekrar soygun yapmaya başladı ve ardından Moskova'dan tamamen kopma girişiminde bulundu. 1486'da Büyük Dük'ten “geri çekildiler” ve ordu olarak Ustyug'a geldiler. Aynı şey sonraki yıllarda da tekrarlandı, böylece 1488'de Büyük Dük'ün özel valileri bile "Ustyug topraklarını Vyatchanlardan korudu." Moskova, Vyatka'ya son vermeye karar verdi ve yenilgisini 1489'da gerçekleştirdi. Büyük Dük'ün birlikleri Vyatka topraklarına farklı şekillerde geldi. Moskova'dan atlı ordusu muhtemelen Vetluga yönünden Kotelnich'e geldi; S. Dvina'dan gelen geminin ordusu Moloma boyunca oraya yelken açtı ve sonunda Tatar süvarilerinin Kazan'dan yardımcı bir müfrezesi de oraya geldi. Ünlü vali Prens Danil Shchenyati'nin komutası altında, Kotelnich'ten Büyük Dük'ün ordusu Khlynov şehrine yürüdü ve onu kuşattı. İnatçı savunmanın ardından şehir teslim oldu ve Vyatchan'lar liderlerini teslim etti. Tarihçi, Vyatka'nın düşüşünü anlatırken şöyle diyor: “ve 6998 yazında (yani 1 Eylül 1489) Chronicler'ın Semen Günü'nde, Büyük Dük Vyatka'nın valileri hepsini boşadı ve onları serbest bıraktı ( Vyatchans) eşleri ve çocuklarıyla birlikte Ustyug'u geçerek Moskova'ya gittiler.” Moskova'da Vyatka liderleri asıldı, ancak diğerleri kurtuldu: Büyük Dük "diğer Vyatchanları kuşattı", onlara "Borovsk ve Aleksin'de, Kremenets'te mülkler verdi ve Vyatchanlar Büyük Dük'ün hizmetkarı olarak kaydoldular"** *. Başka bir tarihçi, "Vyatchanların büyük insanlarının" Vyatka topraklarından çıkarıldığını ve bunların arasından Büyük Dük'ün Borovsk ve Kremenets'e "zemstvo halkını" ve "Vyatchan tüccarlarının Dmitrov'a yerleştirildiğini" ekliyor; “Büyük prens Aryan halkını” (yani yabancıları) bahşetti ve onları kendi topraklarına salıverdi”****.
* A.A. "Vyatka bölgesinin eski kaderi."
** Kanun İst., I, N 261.
*** “Tarihçi (Arkhangelogorodsky).” ML 819, s. 195-198.
**** P.Tahsilatlı R. Let., XII, s.
Verilen ayrıntılar çok ilginç: Moskova devletinin oluşum tarihinde olağan olan, Moskova'nın boyun eğdirdiği toprakları asimile ettiği “geri çekilmenin” resmini çiziyorlar. “Sonuç” şuydu: Belirli bir bölgenin fethi veya pasifleştirilmesi sırasında, Moskova hükümdarı, Moskova'ya karşı hareketin kışkırtıcılarını ve liderlerini cezalandırmakla yetinmedi, yerel halkın tüm önde gelen gruplarını uzaklaştırdı ve tahliye etti, bölgeyi yok etti. Yerel yönetici sınıf ve onun yerine güvenilir Moskova volostlarından yerleşimciler geldi. 1478'de Novgorod'un III. İvan tarafından nihai olarak zaptedilmesiyle, Novgorodlular en çok "geri çekilmekten" korktular ve Büyük Dük'ten Novgorod topraklarından hiçbir geri çekilme olmayacağına dair bir söz aldılar. Bununla birlikte, Novgorodiyanların ilk isyan girişiminde, sonraki yıllarda sonuç onlara uygulandı ve kroniklere göre, 1488'de yalnızca bir seferde “Novgorod'dan Moskova'ya yedi binden fazla yaşayan insan getirildi. .” Aynı tekniği aynı anda Vyatka'da da "Büyük Dük Vyatka'nın valileri onu tamamen yok ettiğinde" görüyoruz. “Boşanma” veya “geri çekilme” sırasında Vyatka'daki Rus nüfusu hangi kabile unsurlarından oluşmuş olursa olsun, yine de bu unsurlar Borovsk, Aleksin, Dmitrov'a yerleşmişti ve yeni gelen dalgalar Vyatka'ya akın ederek akın ediyordu. sanki kuzey yolundan, Sukhona'dan ve güneyden - Nijniy Novgorod bölgesinden. Vyatka'nın daha sonraki yerleşim döneminde, Vyatka'da kuzey cemaatlerinin (Ustyuzhans, Dvinyans, Vazhans, Vychegzhans) varlığı tartışılmaz, ancak Volga'dan ve genellikle güneyden (Yaroslavl, Vetluzhan, Pereyaslavl) kolonistlerin varlığı da tartışılmaz. tartışılmaz. XVI-XVII yüzyılların belgeleri. Vyatka bölgesinde büyük bir etnografik çeşitlilik var; dört Vyatka bölgesindeki (Khlynovsky, Slobodsky, Oryol ve Kotelnichesky) Rus nüfusunun toplam sayısı çok az olduğundan bu durum daha da belirginleşiyor. Önemli bir nüfusa sahip olduğu dönemde, 17. yüzyılın ortası ve sonunda, Vyatka topraklarında Rus ve yabancı yalnızca 10-12 bin hane bulunuyordu. 16. yüzyılın siyasi olayları - Kazan'ın ve Sibirya'daki Kuchumov krallığının fethi - Vyatka bölgesinin kaderinde ve yerleşim sürecinde derin bir devrim yarattı. O zamana kadar Vyatka'nın Podvina bölgesi ile Kazan krallığı arasındaki konumu, Vyatka'yı hem Pomeranya'ya hem de Kazan'a karşı askeri operasyonlar için uygun bir üs haline getirdi. Kazan'ın ve orta Volga boyunca uzanan yabancı bölgelerin Moskova devletine ilhakı, Vyatka topraklarını Nijniy Novgorod bölgesi ve Moskova'ya (Yaransk üzerinden) bağladı; ve Sibirya'nın fethi, Vyatka'yı Moskova merkezi ile yeni edinilen dış mahalleler arasındaki rotaya yerleştirdi. Vyatka'nın anlamı bununla değişti. Daha önce, kronik, Moskova'nın Kazan'a ve "çayır" Cheremis'e yönelik askeri operasyonlarıyla veya Vyatchan'ların kuzeydeki kampanyalarıyla bağlantılı olarak Vyatka hakkında bilgi veriyordu. Daha sonraki belgelerde Vyatka'nın Moskova'nın Sibirya krallığını sağlamlaştırma çabalarıyla bağlantılı olduğu belirtiliyor. Moskova'nın bu Trans-Ural kolonizasyon faaliyetlerinden Vyatka da payına düşeni almak ve dahası, aşağıda tartışılacak olan büyük bir katılım payını almak zorundaydı.
Vyatka hakkında söylenenlerin çoğu Perm bölgesine, yani Kama Nehri boyunca, Chusovaya Nehri'nden kuzeye ve onun kolu Vishera ile Kolva Nehri boyunca uzanan geniş araziye uygulanabilir. Bu bölge Vyatka bölgesini ve doğudan tüm Pomeranya'yı Tatarlardan, Voguliçlerden ve Ostyaklardan korudu. Vyatka gibi, Perm de ilk Rus sakinlerini Veliky Novgorod'dan aldı ve Vyatka'da olduğu gibi, buradaki Novgorod kolonizasyonu, nehir boyunca gelen (en geç 15. yüzyıldan itibaren) Muskovit Ruslarının hareketi nedeniyle karmaşık hale geldi. Kama'nın üst kesimlerinde Vychegda, Yuga ve Luza ve ardından (16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren) Yaransk ve Vyatka yerlerinden geçen doğrudan güney rotası boyunca. Son olarak, Vyatka'da olduğu gibi, Perm'de de 15. yüzyıldan kalma oldukça yanıltıcı Novgorod gücü, daha sağlam Moskova gücüyle karıştı. Perm'deki Novgorod kolonizasyonunun en önde gelen temsilcileri, Ustyug bölgesinde ve nehir boyunca geniş mülklere sahip olan, görünüşe göre Novgorod kökenli bir aile olan ünlü Stroganovlardı. Vychegde. Stroganovlar, yabancılarla ticaret yaparak ve tuz kaynatarak muazzam bir zenginliğe ulaştı. Moskova'nın kuzeydeki fethinden sağ kurtulan birkaç Novgorod ailesi arasında zenginleşmeye ve ekonomik nüfuzlarını nehirden yaymaya devam ettiler. Kama ve Chusovaya nehirlerindeki Vychegda. Tüm bu kenar mahallelerdeki ana ekonomik gücü temsil eden Stroganovlar, Moskova hükümetinin merhametli ilgisini çekti. Stroganovlara 16. yüzyılda (1558'den başlayarak), bu toprak sahipleri için Kama ve Urallarda olağanüstü ayrıcalıklı bir konum yaratan bir dizi tüzük verdi, ancak aynı zamanda onlara koruma ve koruma konusunda özel sorumluluklar verdi. Bölgeyi yabancılardan Stroganovlar, "kendi başlarına", yani masrafları kendilerine ait olmak üzere, düşünceleri ve ticareti güçlendirme hakkını aldılar. Topraklarının nüfusu kendi yetki alanı altındaydı ve yerel yönetimin yetki alanından çıkarıldı. Stroganovlar yalnızca Moskova hükümdarı tarafından yargılandı ve uzun süre vergi, harç ve ticari vergilerden muaf tutuldu. Ancak diğer yandan, masrafları kendilerine ait olmak üzere kasabalarındaki askeri gücü, "gönüllü insanları, okçuları ve Kazakları" "ele geçirmek" ve bununla birlikte toprakları korumak ve Çeremiler, Ostyaklar ile "savaşa gitmek ve savaşmak" zorundaydılar. , hükümdara ihanet eden Votyaks ve Nogai. Stroganovların toprakları yavaş yavaş Ural sırtından Tobol Nehri'ne geçti ve onları, fethi Stroganovların* adıyla ilişkilendirilen Sibirya Hanlığı ile temasa geçirdi.
* Stroganovların tarihine ilişkin en erişilebilir veriler D.I. “Rusya Tarihi”, cilt Sh (ML 890), yaklaşık. 68. Ayrıca bkz. L.A. Dmitrieva. “Perm Antik Çağ”, sayılar I, IV ve V. Yeni eserler: V.I. "19. yüzyılın başına kadar Sibirya'nın tarihi üzerine bir deneme." 4.1. Irkutsk 1920, s. 217-234. A.A.Vvedensky. Anika Stroganov, Solvychegodsk çiftliğinde (“S.F. Platonov'a adanmış Rus tarihi üzerine makaleler koleksiyonu.” Pb. 1922'de).
Orel (Kergedan) ve Kankor kasabalarını kendi paralarıyla destekleyen Stroganovlar, Cherdyn ve Solikamsk şehirlerinde görev yapan egemen valiler ve valilerle birlikte, yalnızca mülklerini değil aynı zamanda halkları da korumanın zor sorumluluğunu üstlendiler. Perm bölgesinin tamamı. Koşullar nedeniyle bu savunmanın aktif olması gerekiyordu: Sadece kasaba surlarının dışındaki yabancıların saldırılarına karşı durmak değil, aynı zamanda barışçıl olmayan komşulara da saldırmak ve onları gereken koruma ve itaat altında tutmak gerekiyordu. Stroganovlar, kendilerine ve hükümdarın düşmanlarına karşı "savaşa girmek" için yerel halkın güçleriyle idare edemediler. Moskova hükümetinin örneğini izleyerek, başıboş dolaşan "özgür" Kazakları kendi hizmetlerine kiraladılar. Aktif birliklere katılan Don ve Volga'dan Kazak müfrezelerini toplayarak düzenli birlik eksikliğini giderdi. 1572'de Tatarları Moskova merkezinden kovmak için, Serpukhov'daki "büyük alay", örneğin, hükümdarın hizmeti için "işe alınan" Ataman Mişka Çerkaşenin'in Kazak müfrezesinden oluşuyordu; ancak aynı zamanda Stroganovlar tarafından hizmetlerinde gönderilen arquebuslu 1.000 Kazaktan oluşan bir müfreze de vardı. Livonya Grozni Savaşı sırasında Ataman Ermak'ın Kazak müfrezesi Baltık bölgesinde faaliyet gösterdi ve daha sonra egemenlik hizmetinden gelen aynı Ermak, Stroganovların hizmetine girdi ve Sibirya'nın fethiyle kendini yüceltti *. Böylece, Stroganovların mülkleri, Cherdyn bölgesi ile birlikte, Moskova yetkililerinin Uralların ötesinde Tobol ve İrtiş bölgesine yönelik saldırısında bir üs görevi gördü ve zengin bir sanayici ailenin özel fonları devleti elde etmek için kullanıldı. hedefler, uzak kuzeybatıdakiyle tamamen aynı, V
* Aşağıda bununla ilgili özel bir bölüm bulunmaktadır.
Pomorie, zengin Solovetsky Manastırı'nın özel fonlarıyla Beyaz Deniz sınırının ve kıyısının batıdan, Finlandiya'dan gelen düşman saldırılarına karşı korunması sağlandı.
Sibirya krallığının fethinden önce Perm bölgesinin yerleşimi esas olarak Pomeranya'dan, kuzeyden gerçekleştirilmişse, bu fetihle birlikte Moskova merkezinin artan ilgisi Perm'e yöneldi ve oradan da insanların Perm üzerinden Sibirya'ya olan özlemi oraya giden çeşitli yollar boyunca başladı. Sibirya'nın ilk barışçıl Rus sömürgecileri Perm ve Vologda bölgelerinden geldi; ancak Güney Büyük Rusların “Akalytsik”i de kısmen Uralları geçerek, kısmen de Perm bölgelerinde* kalarak onları takip etti. Bunlar ya Sibirya'nın hızla gelişmesini isteyen hükümet gücü tarafından ya da Ural dağlarındaki ilk sanayi işletmeleri için güneyde işçi arayan toprak sahibi gücü tarafından merkezden çekildiler. Antik çağlarda ve 18. yüzyıla kadar Perm ve Urallarda nüfus. esas olarak dört rota boyunca hareket etti: a) Vychegda Nehri'nden Nem Nehri'ne, Chusovskoye Gölü, Kolva ve Vishera nehirlerine taşıma yoluyla; b) Sukhona nehrinden Yug ve Luzu nehirlerine, portajlarla Kama nehri üzerindeki Kai şehrine; c) Vetluga nehrinin ağzından Tsarevosanchursk, Yaransk ve Vyatka nehrine ve oradan Kai ve Kama şehirlerine ve d) Kazan'dan Urzhum şehrine, Vyatka ve Kai nehirlerine**. İlk iki rota Pomeranya'dan Perm'a, ikincisi ise Volga bölgesinden çıktı. 17. yüzyılda Sibirya'ya giden egemen yol, Kaya şehrinden Solikamsk ve Cherdyn'e kadar Perm topraklarından geçiyordu ve bu yol boyunca yeni inşa edilen Sibirya şehirleri için ihtiyaç duyulan insan ve malların canlı bir hareketi vardı. Hükümet Sibirya meselelerine özel önem vermeye başladı ve yeni edinilen bölgeyi Moskova için güvence altına almak için Vyatka ve Perm'den Sibirya şehirlerine tahıl, çeşitli malzeme ve işçi göndermesini talep etti. Bu koşullar altında, Perm bölgesi boyunca, kalıcı yaşam ve geçici çalışma için doğuya gönderilen hükümet kargoları ve insan kuyruklarıyla sonsuz konvoylar uzanıyordu. Perm'in tamamı Sibirya için çeşitli şekillerde çalışmaya başladı: para, tahıl ve araba toplamak, tahıl, demir kargo ve diğer bagajları taşımak, hizmet görevlilerini ve yerleşimcileri taşımak. Bütün bunlar yerel halk arasında aşırı gerginliğe neden oldu ve tek başına hükümetin tüm taleplerini karşılamaya yetmedi. Bu nedenle hükümet, nüfusu hem Sibirya'ya hem de Sibirya'nın hakimiyetinin temeli olan bölgelere, yani Vyatka'ya ve en önemlisi Perm'e çekmek konusunda endişeliydi. Stroganovlar ayrıca nüfusu Perm yerlerinde topladı. Burada nüfus ne kadar başarılı bir şekilde biriktiyse, Stroganov mülklerinin verilerinden tam olarak izini sürmek en uygunudur. 1579'da 352 hane vardı, 1632-1634'te. – 1.032 hane, 1647 – 1.602 hane ve 1678 – 2.855 hane***. Doğru, bu süre zarfında Stroganovlar tarafından sömürgeleştirilen toprakların alanı büyüdü; ancak boş mülkler edindiler ve onları çoğunlukla "yeni gelenler" ile doldurdular ve bu nedenle bahsettiğimiz hane sayısı, bölgedeki kolonizasyon enerjisinin arttığının oldukça göstergesidir.
* D.K. “Büyük Rus lehçeleri”, s. 520 ve devamı.
** Bunlar ana yollar - birkaç küçük yol vardı.
*** A.A.Dmitriev. “Perm Antik Çağı”, II, s.99; 171; srvn. 188-189.
Şimdiye kadar, Rusya'nın kuzeyine ilk yerleşimin ve Büyük Rus devleti tarafından geliştirilmesinin genel bir resmi için özellikler topluyorduk. Bu devletin bir parçası olarak Pomorie, doğanın kendisine bahşettiği doğal kaynakların bolluğu ve Moskova merkezinin ve eyalet eteklerinin bilmediği ekonomik yaşamın kolaylıkları nedeniyle hemen en önemli ekonomik bölgelerden biri haline geldi. . Merkezde, batı ve güney sınırlarında insanların emeği çoğu zaman düşman istilası tehlikesine maruz kalıyordu. Sınır ve orta bölgelerin nüfusu, yalnızca ülkenin savunması için sürekli askeri görevlerle yüklenmekle kalmadı, aynı zamanda kendi iç örgütlenmeleri nedeniyle askeri hale geldi. “Almanlar”, “Litvanya” ve Tatarlarla üç cephede savaşma ihtiyacı, hükümeti her zaman harekete hazır olacak önemli bir ordu oluşturmaya zorladı. On binlerce "Büyük Dük'ün boyarlarının çocuğu" hükümdarın topraklarına - Zamoskovye'deki sınırlar boyunca ve sınır mevzilerinin arkasındaki "mülklere" yerleştirildi. Birkaç istisna dışında, kişisel grandüklük ve köylü topraklarının tamamı, hizmet insanlarına, onlara hizmet sağlamak üzere "dağıtıldı", böylece ilk çağrıda bu topraklardan hükümdarın hizmetine koşabilirlerdi. Toprağın, kendisine bağlı tarımsal köylü nüfusunun emeğiyle orduyu beslemesi gerekiyordu ve her "boyarın oğlu", hükümdarın mülküyle birlikte, serbest köylü emeği hakkını aldı. Herkes devletin savunmasına hizmet etti: bazıları - “başlarıyla”, “mızrak ve kılıçla”; diğerleri - çalışanların yararına "kafalarıyla" zorunlu çalışma. Böylece, savaş ve savunma, merkezin ve kenar mahallelerin tüm nüfusu üzerinde ağır bir yük oluşturdu ve kamusal hayata bir "kale" nin başlangıcını getirdi - ya devlete hizmet ya da toprak sahibine emek.
Kuzey, Moskova halkının bu zor durumunu, en azından merkezde görülen akut biçimleri bilmiyordu. Kuzeyde, Beyaz Deniz nehirleri bölgesinde küçük bir mülk hiç yoktu. Belki Vologda ve Beyaz Göl civarı dışında, Volga kollarından gelen taşımaları hiçbir yerde geçmedi; ancak orada bile yerel topraklar baskın toprak mülkiyeti türü haline gelmedi. Küçük toprak sahibinin genellikle köylü nüfusu üzerinde gücü yoktu. Hizmetinin devlete pahalıya mal olması nedeniyle kuzeyde hizmet veren bir miras sahibine veya toprak sahibine ihtiyaç yoktu. Tarla süvarilerinin uygun olmadığı çorak bir bölgede bir toprak sahibini ve onun atlı hizmetkarlarını tutmak hükümete çok pahalıya mal olurdu, çünkü düşman "Svei" ve "Kayan" Almanları gibi deniz ve nehirler boyunca teknelerle geliyordu. ya da ormanlarda ve bataklıklarda kaldılar, yabancıların doğuda yaptığı gibi “sürgün”, baskınlarla ülkeyi ıssızlaştırdılar. Kuzeydeki büyük toprak sahipleri, manastırlar, toprak edinimlerindeki tüm gelişmelere rağmen, yalnızca nispeten önemsiz sayıda köylü volostunu ele geçirmeyi başardılar ve bu volostlardaki "laik" yapıyı tahrip etmediler. Manastır topraklarında, çiftçinin manastıra bağımlılığı ne kadar büyük olursa olsun, köylü, köylü dünyasına düşen ve bu dünyaya iç organizasyon sağlayan hükümdarın vergisini hissetti. Pomeranya topraklarının büyük çoğunluğunda, bir malikin tüm özelliklerini taşıyan asıl sahibi, "egemen topraklar" üzerinde "kendi köylerine" sahip olan, eyalette bir tür vergi ödeyen topluluk oluşturan ve bir tür köylüydü. "pogost" - kilisedeki bir cemaat. Siyah (devlet) ve saray topraklarına her türlü özel etkiden ve bağımlılıktan uzak olan köylü "dünyası", "hükümdarın malikanesinde ve köylerinde" tam bir bağımsızlıkla yaşadı ve çalıştı. Bu “dünyanın” derinliklerinde her şey güzel ve hoş değildi; ancak toplumsal refahın temel koşulu - çalışma ve inisiyatif özgürlüğü - oradaydı. Ve tarihçi, Moskova hükümet ekonomisi sisteminde Pomorie'nin en önemli gelir kalemi, parasal ve ayni çeşitli gelirlerin kaynağı olduğunu doğrulayabilir. 16. yüzyılın ikinci yarısında Moskova merkezi ciddi bir ekonomik krizin kurbanı olduğunda, çalışan kitlelerin artan tahliyesi nedeniyle ekonomik ıssızlığa ve nüfus azalmasına maruz kaldığında, Pomorie önceki ekonomik refah seviyesini korudu. Üstelik bu sırada, 16. yüzyılın ortalarında, Pomeranya'nın yaşamında Rusya'nın kuzeyinin daha da büyük bir canlanmasına neden olan büyük bir olay yaşandı.
Bu olay, Rusya'nın kuzey limanlarında (Pechenga, Kola ve Dvina halici) ticaret yapan yabancıların ortaya çıkışı ve İngilizler ve Hollandalılarla Rus deniz ticaretinin başlangıcıydı. 16. yüzyılın ortalarına kadar yurtdışındaki Rus tatilleri Novgorod, Pskov ve Baltık Denizi'nin "Alman" limanlarından geçiyordu. Livonya Grozni Savaşı'nın başlamasıyla işler değişti. Korkunç İvan, Narva'yı ele geçirdiğinde (1558), bu limanı satın alarak Baltık'ta bir yer edinme ve İsveç ve Livonia'dan bağımsız olarak Batı ile doğrudan ilişkiler kurma umudunu taşıyordu. Ancak savaşın başarısız gidişatı Grozni'nin umutlarının gerçekleşmesine izin vermedi. 1581'de Narva kaybedildi ve iki yıl sonra Moskova tüm Finlandiya kıyılarını kaybetti. Devletin batı sınırının tamamı Rus tüccarlara kapatıldı ve Baltık ile ticari iletişim, düşman komşuların düşmanca kontrolü altına girdi. Ve tüm savaş dönemi boyunca (1558-1583), Narva limanının ticaret cirosu dışında, Moskova, askeri operasyonların gerçekleştiği batı eteklerinden ticaret yapamadı. Bu nedenle kuzeyde ticaret gemilerinin, Pechenga ve Kola'da Hollanda ve Danimarka gemilerinin ve S. Dvina'nın ağızlarında İngiliz gemilerinin ortaya çıkması Moskova için çok önemli ve hoştu. 16. yüzyılın 60'lı yıllarından bu yana kuzeydeki ticaret önemli bir canlanmaya ulaştı. Rus sanayiciler Norveç limanlarına gitti; Böylece Peçenga başrahibi Trifon, balık, balık yağı ve diğer malların ticaretini yapmak için manastırının rahipleriyle birlikte Vardegus'u ziyaret etti. Buna karşılık Norveçliler, Danimarkalılar ve çoğu zaman Hollandalılar Pechenga ve Kola'ya geldi. Antwerp şirketinin satış temsilcisi Simon von Salingen, bu şirketin bir üyesi olan Cornelius de Meyer ile birlikte Moskova eyaletine bile geziye çıktı. Yetkililerden herhangi bir izin almadan Moskova'ya gittiler. Moskova'dan Novgorod'a gitmeyi başardılar. Meyer oradan Narva'ya gitti ve Salingen Novgorod'da kaldı, orada inci ve mücevher ticareti yaptı ve gemisiyle* sağ salim Kola'ya döndü. Bu ilginç ayrıntı, yabancıların kendileri için yeni olan ülkeye ne kadar çabuk alıştıklarını ve aslında Moskova devletinin geniş alanlarında hareketin önünde ne kadar az engel bulunduğunu gösteriyor. Aynı şekilde Dvina halicine ve Kholmogory'ye ulaşan İngilizler, yeni yaşam ortamına son derece hızlı bir şekilde alıştılar. Hükümetin onları davet ettiği Moskova'ya kolaylıkla ulaşmakla kalmadılar, aynı zamanda Beyaz Deniz'in ve okyanusun kıyılarını ve ulusal ekonomik yaşamın en önemli noktalarını keşfederek tüm kuzeye yayıldılar**. Korkunç İvan'ın ticaret yolları üzerindeki şehirlerde tersane kurma izninden yararlanan İngilizler, Kholmogory, Vologda ve Yaroslavl'da kendilerine ofisler, depolar ve konutlar inşa etti; Vychegda'da bir demir fabrikası kurdular; Moskova'da Varvarka Caddesi'nde kendi mülkleri vardı. Kuzeydeki tüm önemli yolları araştırdılar, Mezen ve Pechora'ya girdiler ve nehrin ağzından itibaren yolu incelediler. Kuzey Nehrin karşısındaki Dvina'dan Novgorod'a ve Narva'ya. Vyg ve Svir. Kısacası, Rusya'nın kuzeyine çok hızlı bir şekilde yerleştiler ve 17. yüzyılın başlarından itibaren Kuzey Rusya'nın tüm ticaret cirosuna hakim olmaya başladılar, en önemli pazarları ellerinde tuttular ve halklarının canlı hoşnutsuzluğunu uyandırdılar. rakipler, Hollandalı tüccarlar ve Rus tüccarlar. Bununla birlikte, Hollandalıların hoşnutsuzluğunun ciddi bir temeli yoktu, çünkü onlar da sadece Kola ve Arkhangelsk'e değil, diğer şehirlere de seyahat etme hakkına sahipti ve Kholmogory ve Moskova'da avlular inşa edebiliyorlardı. Onların enerjisini ve hareketliliğini gören İngilizler, Hollandalıların kendilerini Moskova topraklarında yeneceğini düşünmeye başladı ve kurnazlıklarından acı bir şekilde şikayet etti. 1617'de İngiliz büyükelçisi boyarlara, Moskova'daki İngiliz tüccarların perakende ticaret yapmadıklarını ve ticareti Rus tüccarlardan almadıklarını, Hollandalıların ise sadece perakende olarak mal satmakla kalmayıp aynı zamanda "küçük geleneklerle" gönderdiklerini belirtti. Moskova eyaleti boyunca ve Böylece Rus tüccarlar "ekmeği ağızlarından çıkarıyorlar." Ne olursa olsun, her iki ülke de Moskova topraklarında derin ve yaygın kökler edindi ve Rusya'nın kuzeyinde canlı bir ticaret hareketi yarattı. Dış ticaretle ilgili olarak, Ruslar 16. yüzyılda yüzünü kuzeye, “Tanrı'nın yoluna”, yani büyük deniz-okyanusa çevirdi. Baltık kıyılarından kopmuş, kuzey kıyılarının özgür olmasına seviniyordu: Rus halkı, "ve Tanrı'nın yaptığı yol, büyük deniz-okyanus ve bu yolun kapatılması imkansız" dedi. Ancak denizaşırı ilişkilerin yeni koşullarına baktıktan sonra bu yolda bir şeyleri kendileri kapattılar. 1584-1585'te Moskova hükümeti. Murman'daki limanları kapatmaya ve yabancılarla tüm ticareti bu amaçla inşa edilen yeni Arkhangelsk şehrinde yoğunlaştırmaya karar verdi. Görünüşe göre, bu kararın nedeni Danimarkalıların, Norveçlilerin ve Finlilerin askeri tehlikesinde yatıyordu: Murmansk'ın çok uzak kenar mahallelerini düşman saldırılarına karşı savunmak zordu; ve onunla barışçıl iletişim, deniz ve tundra boyunca yolculuğun aşırı mesafesi ve zorlukları nedeniyle sekteye uğradı. 1585'te Kola voyvodası, "Danimarkalı Almanların ziyaret kasabası" Vargave'deki (Vardeguse) Danimarka "hükümdarına", Moskova hükümdarının "Kola volostunda" ip, pisi balığı, troskin ve balina yağı ticareti emrini verdiğini; ve Kola'da başka mal yok, çünkü egemen ... Kholmogory'deki yeni şehrin (Arkhangelsk) yakınındaki Ust-Dvina Nehri üzerindeki kendi egemen mülkünde gemi iskelesinin kurulmasını emretti; ve orada ticaret için misafirlerin avlusu kuruldu ve hükümdarımız, Dvina'da pek çok malla birlikte birçok misafir hazır; ve Kolya volostunda hükümdarımız bazı toprakların ticaret halkına büyük mal ticareti yapma emri vermedi.” Danimarka kralı II. Frederick'in bu emri iptal etme ve Kola'da ticareti bırakma talebi 1586'da reddedildi. Çar Fyodor İvanoviç krala cevap verdi: “Mektubunuzda, Lop topraklarındaki anavatanımızda ticaretle ilgili, Malmiyus'ta yani Kola'da bir ticaret yapıldığına dair bize ne yazdınız ve bize kurmamızı emretmelisiniz. yine Malmiyus'taki o ticaret yeri - ve şimdi ticareti bu Pomeranya'dan, mirasımız olan Dvina topraklarından, Kola'dan ve diğer yerlerden aktardık ve bunu yeni şehrin yakınındaki Ust-Dvina Nehri üzerinde tek bir yerde gerçekleştirdik Dvina yakınlarında... ama Kola volostunda ticaretin yapıldığı yer günlük yaşam için uygun olmamasına rağmen ticaretin yapılmasına izin vermedik: orası berbat bir yer.”*** Dolayısıyla Murmansk limanlarının kapatılması tamamlandı ve yeni Arhangelsk'te bir ticaret tekeli yaratıldı.
* Rus Tarih Kurumu Koleksiyonu”, cilt 116, s. ХХШ ve devamı; "Edebiyat Bülteni", 1901.1, kitap. 3, s. 197-305.
**Hamel. “16. ve 17. Yüzyıllarda Rusya'da İngilizler”; Inna Lyubimenko. "Rusya ile İngiltere arasındaki ticaret ve ilişkilerin tarihi", cilt. 1, Yuryev. 1912, bölüm III ve IV.
*** “Rusya Tarihi Kütüphanesi”, cilt XVI, s. 213-214; 235-236.
Dış ticaretin bir Arkhangelsk limanında yoğunlaşması tüm kuzey için önemli sonuçlara yol açtı. Moskova merkezinden kuzeye giden rotalar, adeta yeni bir günlük fiyat aldı. Bunlar arasında, Moskova'dan Kholmo-Gory'ye ve Dvina Halici'nden yeni kurulan (1584) Arkhangelsk şehrine giden rota hemen en önemlisi haline geldi. Yaroslavl, Vologda, Ustyug'dan geçti ve bu noktalarda yan yollar ona farklı yönlerden bitişikti. Ustyug yakınlarında, doğudan - Vychegda'dan ve güneyden - Vyatka, Perm ve Uralları karayoluyla birbirine bağlayan yollar birleşti. 16. yüzyılın sonlarında Moskova'yı tek limanına ve yeni Sibirya eyaletine bağlayan özellikle yoğun iki güzergahın kavşağında yer alan Ustyug, 17. yüzyılın başlarında hızla bölgede lider bir öneme sahip oldu. dış boyutları ve ticari anlamı açısından Vologda'dan sonra ikinci olan Kholmogory'den bile daha büyük hale geldi. Vologda'nın konumu son derece önemli hale geldi. Her zaman Pomorie ile merkezi Moskova volostları arasında, sanki Pomorie'ye açılan bir kapı gibi bir aracı olmuştur. Artık, Dvina Halici'nde yabancılarla ticaret kurulduğunda, Vologda özel bir rol oynamaya başladı - oraya karadan gelen tüm mallar için nehir rotasının, "gemi geçişinin" Arkhangelsk'e başladığı nokta. Dolayısıyla Vologda, Volga bölgesinden kuzeye ve kuzeyden eyalet merkezine doğru hareket eden tüm kargolar için kaçınılmaz bir istasyon haline geldi. Burada malların arabalardan ve kızaklardan gemilere veya tam tersi şekilde yeniden yüklenmesi ve yüksek suların veya kış yolculuğunun beklenmesi gerekiyordu. Arkhangelsk limanına yapılan tüm Orta Rusya tatilleri bahar aylarında Vologda'da yoğunlaştı ve gemilere yüklenmeden önce gümrük denetimine tabi tutuldu. Başta İngilizler olmak üzere yabancılar, gereksiz aracıları atlamaya çalışarak daha makul bir fiyata mal satın almak için Vologda'ya geldiler ve malları denizden Dvina ve Sukhona boyunca Vologda'ya taşıyarak burada evlerinde depolar kurdular. , “kale kadar geniş (bu evi gören Hollandalı Isaac Massa'nın ifadesine göre). Vologda'nın bu önemi, 16. yüzyıldaki büyük büyümesini açıklıyor. Korkunç İvan, Vologda'ya dikkat etti, onu ziyaret etti ve içine büyük bir taş Kremlin inşa etti; o andan itibaren, 16. yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren Vologda, hem ticari önemi hem de sakin sayısı (1.500'den fazla hane) açısından tüm Moskova devletinin en önemli yerlerinden birini işgal etti. 17. yüzyılın başlarındaki sıkıntılı zamanlarda, devlette savaşan tüm taraflar, önemini anlayarak ve ona tüm kuzey şehirleri arasında öncelik vererek Vologda'yı ele geçirmeye çalıştı. Vologda, 1608-1609 kışında özel bir önem kazandı. S. Dvina'nın ağızlarında ticaret ve boşaltmanın sona ermesiyle birlikte 1608 navigasyonunun tüm yabancı ithalatları, her zamanki gibi Moskova'ya gönderildi, ancak askeri koşullar nedeniyle, kargaşa onu engellediği için Vologda'da sıkışıp kaldılar. güneye doğru daha fazla yol. 1608 sonbaharında ticaret yapan yabancılar Vologda'nın güneyine gitmediler; ve onlarla birlikte, hükümdarın ve kendi ticari işleri için Moskova'yı kuzeye bırakan Vologda'da "en iyi insanlar, Moskova misafirleri" kaldı. Yanlarında onların "büyük malları" ve yalnızca paradan değil aynı zamanda kürkten de oluşan hükümdarın hazinesi vardı. Vologda'nın kendisinde yoğunlaşan zenginlikten ne gibi bir değer aldığı ve orada yaşayan "büyük" insanların ne kadar sosyal ağırlığa sahip olduğu açıktır. Çar Vasily İvanoviç Shuisky hükümeti, şehrin ve tüm kuzey bölgesinin savunması için Vologda'da özel bir "Duma" oluşturdu ve bu Duma, valinin önderliğinde Moskova misafirlerinden ve yabancılardan seçilmiş kişileri içeriyordu. Kuzeydeki ikinci sahtekarın birliklerinin yenilgisine yol açan askeri operasyonlar büyük ölçüde bu Vologda Konseyi veya “Duma”nın katılımı ve etkisiyle gerçekleştirildi. Vologda o dönemin askeri ve siyasi operasyonlarının odak noktasıydı ve kargaşadan ciddi şekilde zarar gördü. Pek çok değişimden sağ kurtulmuş, düşmanlara karşı zafer kazanmış, soygunlara ve düşman istilalarına maruz kalmış. Sonuç olarak Vologda iflas etti ve boş kaldı. 1627'de, her bin konut alanı başına 500'den fazla boş hane vardı ve ayrıca, bin konutta yalnızca yaklaşık 300'ü vergiye tabi olarak kabul ediliyordu, geri kalanı ise "vergi açısından yararlı olmayan" yoksullardı. Ancak ticaret yollarının kavşağında mükemmel bir konuma sahip olan şehir, kısa sürede sıkıntılarından kurtuldu ve 16. yüzyılın ikinci yarısında yeniden eski nüfus ve refah düzeyine ulaştı.
XVI-XVII. YÜZYILLARDA RUSYA'NIN KUZEYİNDEKİ YABANCILAR
1
Büyük Rus kabilesinin ekonomik yaşamında 16. yüzyıl özel bir öneme sahipti. 16. yüzyılda bilinçli Büyük Rus halkını birleştirme dürtüsüyle kurulan Moskova devleti, varlığının ilk günlerinde bir dizi şok yaşadı. Görünüşe göre ilk başta her şey genç devletin lehine ilerliyordu: Tatar boyunduruğu kolayca düştü ve Tatar hanlıkları daha ayrıntılı hale geldi ve zayıfladı; Litvanya, Moskova üzerindeki önceki güç üstünlüğünü kaybetti ve Rusya'nın birçok sınır bölgesini Moskova'ya kaptırdı. Devletin iç birleşmesi hızlı ve kararlı bir şekilde gerçekleşti: Novgorod, Pskov ve ek beyliklerin yerel yetkilileri, Moskova hükümdarının buyurgan iradesine boyun eğdiler ve o aslında Rusya'da "varlığın tek hükümdarı" olabilirdi. kara. İlk Moskova "otokratları" Ivan III ve Vasily III, politikalarının başarısından keyif alıyorlardı, genel olarak yalnızca iyi şansları biliyorlardı ve kutlamalara ve zaferlere alışmışlardı. Onların halefi Korkunç İvan daha az mutluydu. Mutsuz bir yetim çocukluğun ardından, büyük başarılarla dolu bağımsız saltanatına da başladı. Hatta Kazan'ın ve Volga bölgesinin fethi sayesinde ün kazandı ve türkülerde halk kahramanı haline geldi. Ama sonra sıkıntılar başladı. Baltık kıyıları için Livonia ile yapılan savaş, Litvanya ve İsveç ile zorlu bir savaşa dönüştü, yıllarca sürdü ve yenilgiyle sonuçlandı. Askeri eylemler devletin tüm batı bölgelerini harap etti ve muzaffer düşmanla yapılan barış anlaşmaları batı sınırları boyunca denize tüm erişimi ortadan kaldırdı ve Rus ticaretini tamamen komşu hükümetlere bağımlı hale getirdi. Bir zamanlar canlı olan Novgorod ticaret pazarının son kalıntıları da öldürüldü; bölge öldü ve nüfusu azaldı. Sadece Pskov'da askeri yıkım, savaştan sonra Pskov'un Moskova ile Riga Körfezi limanları arasındaki tek ticaret aracısı haline gelmesiyle bir dereceye kadar iyileştirildi. Grozni'deki askeri başarısızlıklar iç sorunlarla birleşti, daha doğrusu bunlar onların sonuçlarıydı. Pek çok nedenden ötürü, 16. yüzyılın ortalarında, Moskova'nın merkez bölgelerinin çalışan nüfusu yerlerinden taşınarak devletin dış mahallelerine taşınmaya başladı. Kazan Tatarlarının yönetimi altındaki yabancı toprakların fethi, orta ve aşağı Volga bölgesinin serbest alanlarının yanı sıra Urallar'daki yolları da Rus kolonizasyonuna açtı. Güneydeki Tatar hakimiyetinin azalması, orta Oka'nın güneyindeki Don, Oskol ve Kuzey Donets nehirleri boyunca uzanan "vahşi alan"ın tamamını Rus halkının erişimine açtı. Moskova'nın merkezindeki arazi zaten sürülmüş durumdaydı ve halkın "hoş" araziye ihtiyacı vardı; tükenmiş balçıktan el değmemiş kara toprağa geçiş fırsatı hem basit bir çiftçiyi hem de büyük bir kırsal sahibi cezbetti. Dolayısıyla yeniden yerleşime olan eğilim hızlı ve kararlı bir şekilde kendini gösterdi; ve hatta ilk başta hükümetin kendisi bu yeniden yerleşimi teşvik etti ve Rus gücünü güçlendirmek ve Volga bölgesindeki yabancılar arasındaki nüfuzu güçlendirmek için "yüksek akrabaları" "aşağı" yerlere çağırdı. Yasal tahliye böyle kurulmuş; Bunun yanında kaçak kaçış yöntemi de gelişti. Bunun nedeni hem çalışan kitlelerin genel ekonomik tatminsizliği hem de devlette bir terör çağı yaratan kötü şöhretli Grozni oprichnina'sıydı. Nüfusun devletin merkezi, yerli bölgelerinden kitlesel göçü onların refahını baltaladı, tarım kültürlerini yok etti ve çiftçileri mahvetti, hükümdarın hazinesini boşalttı ve devleti daha önce “atlara” hizmet etmeye gelen askeri güçten mahrum bıraktı. , insanlar ve silahlar” toprakların zengin çalışan nüfusuyla. Korkunç İvan, saltanatının sonunda kaderin kendisini ciddi bir krizle karşı karşıya bıraktığını, ülkesinin "bitip ıssızlaştığını" ve "toprak inşa etmek" için özel önlemlere ihtiyaç olduğunu anlamıştı.
İngilizler ile onların ticari rakipleri Hollandalılar arasında Muskovit devleti ile uygun deniz ticaretinin başladığı ve geliştiği genel durum böyleydi.
Antik çağda Novgorodlular tarafından iyi bilinen Moskova devletinin kuzey etekleri, 16. yüzyılda Rus nüfusunun göllerin kıyısında ve "deniz" ağızlarında ayrı yuvalarda oturduğu uzak bir yabancı ülkeydi. nehirlerde ve balıkçılık ve diğer “deniz” ticaretlerini başarıyla gerçekleştirebilecekleri uygun koylarda. Moskova tarafından yok edilen Novgorod sömürgeci “boyarlarının” ortadan kaybolmasıyla birlikte, büyük sermaye ve ekonomik açıdan güçlü girişimciler bölgeden kayboldu. Moskova yönetimi altında, kuzey köylü hale geldi ve yalnızca birkaç manastır (çoğunlukla Solovetsky), temsilcileri deniz kıyılarının kolonizasyonu ve sömürülmesine devam eden büyük, nispeten rahat çiftliklerdi. Kola Yarımadası'nda efsaneye göre 1532-1533 yılları arasında Keşiş Tryphon tarafından kurulan Pechenga Manastırı bu dönemde fark edilir hale geldi. Balıkçılık yaparak geçiniyordu ve manastırın kardeşleri deniz balıkçılığını o kadar geliştirdiler ki, elde ettikleri ürünlerin fazlasını bir tarafa satabiliyorlardı. 1562-1564'te. Peçenga rahipleri, manastır tekneleriyle Danimarkalılar ve Norveçlilerle ticaret yapmak üzere balık, balık yağı ve diğer deniz ürünleriyle Danimarka'nın Norveç'teki Vardeguz kalesine geldi. Yabancılarla olan bu ticari ilişkiler mahallenin koşullarından kaynaklanıyor ve yerel ürünlerin alışverişi ile sınırlı kalıyordu. Ancak o dönemde kuzey denizlerinde yelken açan Hollandalı tüccarların girişimi, Norveç limanlarındaki Rus ticaretinden yararlanmalarına ve Danimarkalıları ve Norveçlileri atlayarak kendi topraklarında doğrudan Ruslarla ticari ilişkiler kurmalarına olanak sağladı. 1565'ten bu yana, Hollanda gemileri önce Pechenga Körfezi'nde, ardından o zamanlar bir düzine hanenin bile bulunmadığı Moskova "kasabası" Kola yakınlarındaki Kola Körfezi'nde görünmeye başladı. O zamandan beri Hollandalıların Moskova ile canlı ticareti “Tanrı'nın yolu, okyanusu, denizi” ve kuzey Rusya nehirleri üzerinden başladı. Hollandalılarla aynı zamanda Hollandalıların ticari rakipleri İngilizler de dikkatlerini kuzey denizlerine çevirdi. 1553'te Vardeguz'a gönderilen ve rüzgarın iradesiyle Beyaz Deniz'in keşfedilmemiş sularına atılan İngiliz gemilerinin tesadüfen Beyaz Deniz'de ortaya çıkması çok iyi biliniyor. Tüm İngiliz filosundan bir gemi burada hayatta kaldı ve St. Nicholas manastırında S. Dvina'nın ağzında duran kaptanı Richard Chancellor, Kholmogory'deki Rus yetkililerle ilişkiler kurdu. Onlarla bir ön "gönderme" sonrasında, Dvinsky'nin ağzından "büyükelçi Knightart (Richard Şansölye) ve onunla birlikte konuklar (yani tüccarlar), İngiliz kralı Edward'ın küçük gemileriyle Kholmogory'ye geldiler ve şöyle dediler: Moskova'ya büyük hükümdarın yanına gidiyordu " Şansölye Moskova'ya kabul edildi ve büyükelçi olarak kabul edildi; Onun aracılığıyla Moskova hükümeti İngiltere ile isteyerek doğrudan pazarlığa girdi. Zamanla S. Dvina'nın Korelsky ağzında güçlü bir liman alan İngiliz gemileri, kuzey Rusya kıyılarındaki başka yerlere girmeye başladı; Hollandalılar da 1577 civarında S. Dvina'ya girdiler. Yabancıların belirli bir Rus limanının tek ulus için tekel olarak kullanılmasını güvence altına alma arzusu, Moskova hükümetinin sempatisini karşılamadı. Her türlü geminin ve tüm “misafirlerin” (yani tüccarların) sularına girmesine izin vermeye hazırdı; bu misafirleri Moskova ile aktif iletişime çekmek için her türlü menfaati sağlamaya hazırdı; ancak askeri koşullar ve siyasi mülahazalar nedeniyle Murmansk “sığınaklarını” kapatma ve dış ticareti tüm uluslar için eşit şekilde tek bir limanda yoğunlaştırma kararı alındı. Dvina halicini 1583-1584'te böyle bir liman haline getirdi. Arkhangelsk şehri inşa edildi. O zamandan beri, "denizaşırı Almanlar" ile bu ticari ilişkiler düzeni kurulmuş ve Büyük Petro'nun zamanına kadar sürdürülmüştür. Arkhangelsk'te kısa yaz navigasyon döneminde pazarlık yapıldı. Üssü, tüccarların, garnizonun ve Arkhangelsk Şehir Fuarı yönetiminin kış için gönderildiği Kholmogory şehriydi. Fuardan ve Kholomogory Dvina'dan, Arkhangelsk'in fuar depolarını ticaret cirolarıyla besleyen ticaret şehirleri üzerinden eyalet merkezine giden bir ana yol vardı. Bu tür şehirler, Sibirya ve Perm'den "eylül ve ekim aylarında kürk ticaretinin hızlı bir şekilde yapıldığı" Veliky Ustyug; ardından “Rusya'nın en harika alışveriş merkezlerinden biri” olan Vologda ve nüfus, zenginlik ve canlılık açısından eyaletin Moskova'dan sonra ilk şehri olan Yaroslavl. Yaroslavl, Volga bölgesi ve Moskova'dan kuzeye giden birçok ticaret yolunun kavşağında bulunuyordu: Vologda, Moskova merkezinden ve Volga bölgesinden Arkhangelsk'e giden tüm malların gemilere yüklendiği noktaydı; kuzeyden gelen yabancı mallar ise gemilere yükleniyordu. gemilerden kızak veya tekerlek tahrikine yüklenir. Dvina ağzından Moskova'ya giden yol erken dönemde meşhur oldu ve yabancılar tarafından erişilebilir hale geldi. Ana aşamalarda, Moskova ile ticari ilişkilerin ilk on yıllarında kendi ticaret merkezlerini ve yurtlarını kurmayı başardılar. Ancak yabancılar Rusya'nın kuzeyindeki diğer yerleri de görmezden gelmediler: Arktik Okyanusu'nun Rusya kıyılarını keşfettiler: Ruslarla kuzeyli yabancılar arasındaki ticaretin gerçekleştiği yerleri buldular (Mezen'deki Lampozhnya gibi) ve bunlara katılmaya çalıştılar . Hollandalı ve İngiliz tüccarların ve gezginlerin Moskova'daki gezileri hakkındaki bir dizi ticari rapor ve edebi hikaye, Rus tarihçi için en değerli coğrafi ve gündelik materyali oluşturuyor. O zamanlar Moskova pazarlarında hakimiyet için yarışan İngilizler ve Hollandalılar gibi ticari rakiplerin enerjisi ve cesareti şaşkınlık ve saygı uyandırıyor.
Öncelikle Moskova'yı gören ilk İngiliz olan Richard Chancellor'un cesur ve becerikli davranışı bizi şaşırtabilir. O, İngiliz şirketinin veya "bilinmeyen ve şimdiye kadar deniz yoluyla ziyaret edilmeyen ülkelerin, toprakların, adaların, eyaletlerin ve mülklerin keşfi için tüccar-aramacılar topluluğu"nun bir temsilcisiydi. Bu şirketin değerli hedefi Hindistan ve Çin'e giden kuzey deniz yolunu bulmaktı. Şirket ilk başta kuzey seferi için üç gemi donattı. İkisi geri dönmedi: Mürettebat Murmansk kıyısındaki koylardan birinde donarak öldü. Üçüncüsü, Şansölye'nin komutası altında kendini Beyaz Deniz'de buldu ve S. Dvina'nın ağzında "yerliler", yani Ruslarla ilişkiye girdi. Şansölye, kraliyet büyükelçisinin kimliğine bürünmeye karar verdi ve bu sıfatla, tüccar gibi davranan yoldaşlarıyla birlikte, kendi kendini atayan büyükelçi rolünü iyi oynadığı Moskova'ya kabul edildi. Moskova hükümetine yaptığı açıklamalar o kadar başarılıydı ki, İngiltere ile Moskova arasında olumlu diplomatik ve ticari ilişkilerin başlangıcı oldu. Muscovy'de birkaç ay geçiren Şansölye, Moskova'nın düzeni ve ahlakı hakkında birçok bilgi toplamayı başardı. Rus halkı onun üzerinde iyi bir izlenim bırakmadı ve onları çokça kınadı ve her zaman adil değildi, ancak yurttaşlarına yeni keşfettiği ülke ve onunla uygun ilişkiler kurma olasılığı hakkında pratik olarak değerli talimatlar verdi. Kısa süre sonra diğer İngilizler de onun izinden gitti; bunların en önemlileri Stephen Burrough ve Anton Jenkinson'du.
Şansölye'nin arkadaşı Borro, Şansölye ile birlikte İngiltere'ye döndükten sonra, ticaret şirketinden doğuya giden yolları açmak amacıyla tekrar kuzey denizlerine gitme emrini kabul etti. En azından Ob Nehri'nin ağzına ulaşabileceğini umuyorlardı. 1556 yılının yaz aylarında Borro, Kola Körfezi'ni ziyaret ederek Kanin Nos, Yugorsky Shar, Vaygach ve hatta Novaya Zemlya'ya ulaştı. Ancak Ob'ye gidecek vakti yoktu ve kış için S. Dvina'nın ağzına gitti. Oradan, 1557 baharında doğuya giden rotaları aramaya devam etmek istedi ama diğer yöne gönderildi. 2 Ağustos 1556'da Rus büyükelçiliği ve Rus mallarıyla birlikte Dvina'dan İngiltere'ye giden İngiliz filosu kayboldu (dört gemisinden sadece biri hayatta kaldı ve Thames'e ulaştı). Stephen Borro ölüleri aramak zorunda kaldı ve Kola Yarımadası'nın Beyaz Deniz'in boynundaki ve kuzeydeki kıyılarını inceledi. Borro'nun seyahatleri Avrupalıların coğrafi bilgisini zenginleştirdi ve ona olağanüstü bir gezgin olarak ün kazandırdı.
Borro, kuzeyin sert doğasına karşı mücadelede cesaretini gösterdiyse, çağdaşı Anton Jenkinson'un da doğaya ve güneydeki göçebelere karşı mücadelede daha az cesur olmadığı ortaya çıktı. Moskova'ya gelmeden önce Avrupa'yı çok gezdi, Türkiye'de, Filistin'de ve Kuzey Afrika'daydı. İlk olarak 1557'nin sonunda Moskova'ya geldi. Yaz aylarında Kholmogory'ye yelken açtı ve ağustos ayında oradan Vologda'ya doğru yola çıktı ve Vologda'dan bir kızakla Moskova'ya doğru yola çıktı. Jenkinson 1557-1558 kışını Moskova'da geçirdi ve Çar'dan Asya ülkelerine seyahat etmek için izin istedi. İlkbaharda kraliyet seyahat belgeleriyle donatılmış olarak Moskova, Oka ve Volga nehirleri boyunca doğuya doğru yelken açtı. Astrahan'da Pers ve Tatar tüccarların bulunduğu bir gemiye bindi ve Hazar Denizi'ni geçerek Mangyshlak yarımadasına indi. Pek çok maceranın ardından Buhara'ya ulaştı ve 1559 baharında Çin'e ya da İran'a gitmeyi planlayarak kışı sağ salim geçirdi. Ancak göçebelerin sürekli savaşları ve soygunları bu kez tüm yollarını kapattı ve Moskova'ya döndü. Yolculuğunun açıklaması, bazı yanlışlıklar ve abartılar olsa da, tarihsel olarak önemli kabul ediliyor çünkü Jenkinson, Orta Asya'ya giren ilk (ve yalnızca 16. yüzyılda) eğitimli Batı Avrupalıydı. Gezginimizin övünmekten ve süslemekten kaçınmadığını varsaysak bile, onun tasviri yine de onun aşırı cesaretine ve olağanüstü gözlemine tanıklık ediyor. Asya'yla ilk tanışmasında durmadı: 1561'de tekrar Kholmogory üzerinden Moskova'ya geldi ve oradan İran'a doğru yola çıktı. 1562 baharında aynı yoldan Astrahan'a gitti, oradan Derbent'e doğru yola çıktı, Tebriz'in Şemakha kentindeydi ve sonunda Şah'ı kışı geçirdiği Kazvin'de buldu ve 1563 baharında yola çıktı. dönüş yolculuğunda Ağustos ayında Moskova'ya ulaştı ve 1564 baharına kadar orada kaldı. Ve bu yolculuktan sonra Jenkinson, Korkunç Çar'ın nezaketle karşılanmasından her zaman yararlanarak İngiltere'den Moskova'ya iki kez daha (1566 ve 1571) deniz yoluyla seyahat etti. Jenkinson'ın seyahatleriyle ilgili notlarını okuduğunuzda, onun cesaretine ve enerjisine hayret etmeden duramazsınız: Bu adamın tüm hayatı, az keşfedilmiş denizlerde ve hatta daha az keşfedilmiş ülkelerde seyahat etmekle geçti. Coğrafi gözlemler ve ölçümler, ticari bilgiler, etnografik açıklamalar, diplomatik müzakereler - Jenkinson tüm bunları yapabilecek kapasitedeydi ve tüm bunlarla birlikte tarihçilere ve coğrafyacılara eşit derecede faydalı oldu. Jenkinson'un sağladığı bilgilerin çağdaşları, tüccar İngiliz ve İngiliz hükümeti için uzak Muscovy ile ilişkilerinde ne kadar önemli ve yararlı olduğu açıkça hayal edilebilir.
Hollandalılar enerji ve cesaret açısından İngilizlerden aşağı değildi. 1566'da Antwerp Ticaret Şirketi muhasebecisi Simon von Salingen'i ticaret acentesi olarak Pechenga ve Kola'ya gönderdi. Kola'da tüccar Cornelius de Meyer Simonson ile tanıştı. Meyer, başarısız bir Moskova gezisinden Kola'ya yeni dönmüştü: Belgeleri yetersiz bulunarak Novgorod'da gözaltına alındı. Salingen ve Meyer, Moskova'ya girmek için yeni bir girişimde bulunmaya karar verdiler ve oraya Novgorod üzerinden ulaşmayı beklemedikleri için farklı bir rota seçtiler. Rus kıyafetleri giydiler, Rus kürekçilerle bir tekne kiraladılar ve Kandalaksha aracılığıyla Kem ve Suma, Moskova'ya geldikleri Onega ve Kargopol'a gittiler. Orada, Moskova Çarı adına Anvers'e geldiğinde Hollanda'da tanıştıkları bir "misafir" (yani tüccar) Stepan Tverdikov'u bulmayı başardılar. Görünüşe göre Tverdikov hem cesur misafirleri hem de kendisi için korkuyordu. Oprichnina ve rezaletle dolu güzel bir dönemdi; Hollandalıların belgeleri düzenli değildi; Moskova'ya seyahat etmek için önceden izin istemediler ve. Üstüne üstlük, sanki yabancı “doğalarını” saklıyormuş gibi yerli kıyafetleri içindeydiler. Tverdikov onlara yetkililerin gözüne girmemelerini tavsiye etti ve bu nedenle yolcularımız tanıtım yapmadan Moskova'dan ayrılarak Novgorod'a doğru yola çıktı. Novgorod'dan Meyer Narva'ya gitti; Salingen şimdilik Novgorod'da kaldı ve orada inci ve değerli eşyaların ticaretini yaptı ve ardından Kola'ya döndü. Novgorod'dan Kola'ya olan rotasını tam olarak belirtmiyor ancak bu rota, aynı zamanda Beyaz Deniz ile Novgorod arasında seyahat eden İngilizler tarafından anlatılıyor. Yol Novgorod'dan Volkhov ve Svir boyunca Povenets'e gidiyordu. Teleshnu Nehri, Vygozero, Vyg Nehri ve Soroka. Salingen ve Meyer gezileri sadece cesaretleriyle değil doğalarıyla da bizi şaşırtabilir. Moskova'daki infazların ve oprichnina'nın akut siyasi anında, yerel dil ve uygun belgeler (seyahat sertifikaları vb.) olmayan kişilerin Moskova'dan en kuzey sınırlarına kadar tüm ülkeyi iki kez geçmelerinin mümkün olduğunu ve dahası, herhangi bir özel macera olmadan. Açıkçası o dönemde Rusya'da yabancılara karşı tutum oldukça hoşgörülüydü. Modern İngilizlerin seyahat gözlemlerinin de aynı sonuca vardığını eklemek gerekir. Asya'dan Moskova Astrahan'a dönen Jenkinson, tehlikelerinin geçmişte kaldığını düşünüyor ve hiçbir yerde Rus halkının ve yönetiminin hakaret ve baskısından şikayet etmiyor.
Brüksel'li Oliver Brunel belki de Meyer ve Salingen'den daha büyük bir cesaret gösterdi. Görünüşe göre henüz çok genç bir adamken, ilk Hollanda gemilerinden biriyle Kola'ya geldi. Hollandalılar onu Kola'dan Rus dilini öğrenmesi için Holomogory'ye gönderdi ve oradan bazı ihbarlar üzerine Moskova'ya gönderildi ve ardından Yaroslavl'da hapishaneye gitti. Brunel'i satış temsilcisi olarak hizmetine alan ünlü Stroganov'ların girişimiyle hapishaneden serbest bırakıldı. Bu 1570 civarındaydı. Brunel, Stroganovlar adına birden fazla kez kürkleri yurt dışına satmak için götürdü. İlk yolculuğunda Hollanda gemisiyle Kola'dan Dordrecht ve Anvers'e gitti, Paris'i ziyaret etti ve deniz yoluyla Kola'ya döndü. Diğer geziler farklı bir rota izledi ve bir keresinde, 1577'de Brunel, savaş zamanı tehlikelerine rağmen batıdan kara yoluyla Moskova'ya ulaşmayı bile başardı. Sonraki yıllarda enerjisi farklı bir yöne yönlendirildi. Stroganovlar adına iki kez Sibirya'ya Ob Nehri'ne gitti, Pechora boyunca denize indi ve böylece Sibirya kıyılarındaki navigasyon koşullarına aşina oldu. 1581 yılında son derece merak uyandırıcı bir sefere çıktı. Stroganovlar adına deneyimli denizcileri hizmetlerine davet etmek için Hollanda'ya gitti. Kuzey Dvina'da Stroganovlar, Brunel'in Çin'e girmek için kuzeyden Asya kıtasını dolaşması gereken iki gemi inşa etti. Ancak bu planın uygulanması başarısız oldu: Sefer Brunel tarafından, görünüşe göre Stroganov'lardan bağımsız olarak kendi gemisinde donatıldı; 1584 civarında Brunel'in yolculuğu başladı, ancak buz nedeniyle Vaygach Adası ve Novaya Zemlya'dan daha doğuya ilerlemek zorunda kalmadı. Görünüşe göre bu sefer Brunel'in Stroganov'lardan kopmasına yol açtı. Rusya'dan Danimarka'ya kaçtı ve orada kalarak Danimarka hizmetine girdi. Kuzey seyahati tarihinde Brunel'in adı gurur verici bir yer tutuyordu ve onun coğrafi gözlemleri bilgili çağdaşları tarafından oldukça değer görüyordu.
Verilen birkaç örnekten, yabancıların yeni bir ülkeyi araştırmaya başladıkları enerji açıktır. Girişimlerinin temelinde ticari amaçlar yatmaktadır; bilimsel keşif ruhu yalnızca birkaç gezgine rehberlik etti. Bu nedenle İngiliz ve Hollandalıların tüm araştırmalarının sonucu bilimsel incelemeler değil, keşfedilen bölgeyi (ve mümkünse tekelci bir şekilde) kullanmaya çalışan Moskova hükümeti ile yapılan ticaret anlaşmalarıydı. Şansölye tarafından temsil edilen bir İngiliz şirketi. ilki, Çar Ivan Vasilyevich'ten Moskova devletinde pazarlık için serbest geçiş için bir "hibe mektubu" alarak Moskova ile böyle bir anlaşmaya girdi. İlk tüzüğü, İngiliz hükümeti tarafından himaye edilen bu "Tüccar-maceracılar" şirketi için bir dizi ticari fayda sağlayan diğerleri izledi. 1569 yılında şirket, Moskova eyaleti genelinde gümrüksüz ticaret hakkını ve Kazan, Astrahan ve Narva limanında ticaret tekelini aldı: İran ile ticaret için transit geçişe bile izin verildi. Şirket, Rus şehirlerinde gayrimenkul sahibi olabilir, Vologda'da bir halat fabrikası kurabilir, Vychegda Nehri'nde demir cevheri arayabilir, çukur atları kullanabilir, Rus hizmetçileri ve işçileri tutabilir. Ona "kendi kanunlarına göre yaşama" hakkı verildi: tüm üyeler ve çalışanlar şirket temsilcisinin yetkisi altındaydı. Moskova hükümeti, İngilizlerin yalnızca Rus halkıyla veya diğer yabancılarla olan çatışmalarında sorumluydu ve Grozni, bu davalar için şirkete özellikle izin vererek şirketi oprichnina'nın yetkisi altına, yani kendi yetkisi altına aldı. Ancak bu olağanüstü faydalar uzun sürmedi. Korkunç İvan ile Kraliçe Elizabeth arasındaki siyasi anlaşmazlıklar ve şirket ayrıcalıklarının Moskova için bariz dezavantajı, bunların sınırlandırılmasına ve kısmen yok olmasına yol açtı. Şirket önce kaybetti, sonra yeniden kazandı; ancak zamanla Moskova hükümeti, herhangi bir dış ticaret kuruluşu veya birey için tekel avantajı yaratmama kuralını sıkı bir şekilde benimsedi. "Tüccar arayanlar" grubunun yanı sıra diğer İngilizlere "bağış mektupları" verdi ve diğer ulusların tüccarlarının ticari ziyaretlerini teşvik etti. Grozni'nin ölümüyle birlikte şirkete bağlı İngilizlerin kızıl günleri sona erdi: Moskova'nın dış ilişkilerinden sorumlu Moskova katibi, İngiliz ajanına alaycı bir şekilde Grozni'nin şahsında “İngiliz Çarının öldüğünü” duyurdu. ”ve artık İngilizlere Moskova'da farklı davranılacaktı. Aslında şirket, Grozni'nin kendisine sağladığı avantajları bir daha asla geri kazanamadı ve 17. yüzyılın ortalarında Moskova devleti içinde ticaret hakkından tamamen mahrum bırakıldı. Hem şirkete ait olan hem de ait olmayan İngilizler, Arkhangelsk limanındaki ticari rekabette, ötesine geçemeyecekleri diğer yabancılarla aynı koşullara yerleştirilecekti.
İngilizlerin Moskova'daki en büyük başarıları sırasında, İngiliz şirketi ve ondan sonra da İngiliz hükümeti, Moskova yetkililerine İngiliz tüccarlara Moskova ile ticaret yapma münhasır hakkını vermeleri ve diğer ulusların gemilerinin S. Dvina'ya girmesine izin vermemeleri konusunda inatla baskı yaptı. . Moskova ticaretini tekeline alma arzusuyla İngilizler şiddete bile başvurdu, yabancı gemilerin Arkhangelsk'e gitmesini geciktirdi ve Hollanda gemilerinin Laponya kıyısı boyunca seferlerini zaten teşvik etmek istemeyen Danimarka hükümetini harekete geçirdi. Moskova, herkesin açık deniz yolunu kullanabileceğine inandığı için İngilizlerin bu tür iddialarını reddetti. Moskova diplomatları Danimarkalılara ve İngilizlere, "Bizim mirasımıza, Kholmogory'ye, Kola'ya ve diğer sahil cennetlerine giden deniz yolu yeni değil" dedi: "Tanrı'nın okyanus-deniz yolunu nasıl ele geçirebilir, onu yatıştırabilir ve kapatabiliriz? ” Hollandalılar, Moskova yetkililerinin bu görüşünü kullanmayı başardılar. Durumun tüm koşullarını açıkça hayal ederek İngilizlerle savaşmaya karar verdiler. 1589'da Luke Engelstadt adında biri, Hollanda Genelkurmay Başkanlığı'na, Moskova ile ticaretin tüm faydalarını özetlediği ve İngiliz tekelinden utanmadan, Moskova'ya bir büyükelçilik göndermeyi ve bunu diplomatik olarak gerçekleştirmeyi önerdiği dikkate değer bir farkındalık notu sundu. Moskova devleti içinde ticaret hakkı için bir ticaret anlaşmasının imzalanması. Eyaletler Engelstadt'ın tavsiyesini uygulamaya hazırlanırken, bazı girişimci Hollandalılar, özel çabalarla, Boris Godunov zamanında ve aynı zamanda Osmanlı'nın başlangıcındaki sıkıntılı yıllarda Moskova'ya ve diğer Rus şehirlerine girme iznini aldılar. 17. yüzyılda Moskova devletinde yeterli sayıda Hollandalı tüccarın İngilizlerle amansız bir rekabet içinde olduğunu görüyoruz. Her iki millet de enerjileri, girişimcilikleri ve cesaretleriyle farklıydı; her ikisine de rakiplerinin olması gerekenden daha fazla başarı elde ettiği görülüyordu ve bu nedenle her iki rakip de olağanüstü bir ısrarla hedeflerinin peşinden gitti - Moskova topraklarında bir yer kazanmak ve gerekli hale gelmek. Moskova pazarı.
Moskova devletindeki yabancılar bu tür günlük ve yasal koşullarda hareket ettiler. Başkent Rusya'nın (“Pomerania”) kuzey etekleri, Novgorod ve Narva limanına giden yollar ve son olarak Asya'nın doğusuna giden rota olarak Volga ve Hazar Denizi İngiliz ve Hollandalıların dikkatini çekti. Moskova'da. Narva'nın İsveçlilere geçmesiyle birlikte Novgorod ve Narva Rotası, Moskova ticaret cirosunda önemini yitirdi. Volga boyunca Asya'ya ancak Moskova yetkililerinin izniyle ve onların aktif yardım ve kontrolüyle ulaşmak mümkündü. Pomorie'de bazen bu yardıma ihtiyaç duyulmuyordu ve kontrol çoğu zaman imkansızdı. Resmi olarak bir liman, bir “barınak” olan Arkhangelskoe orada yabancı denizcilere açıktı. Ama aslında yabancı gemiler, Kola Körfezi'nden Pechora'nın ağzına kadar mevcut tüm "barınakları" kullanabilir ve aslında bunları kullanarak Rus balıkçılar, "lodeynikler" ve kıyı nüfusu ile ilişkiler kurabildiler. Ve kış rotası boyunca Arkhangelsk'ten her yöne seyahat ettiler, bölgeyi keşfettiler ve yerel ürünleri en kolay şekilde satın alabilecekleri ve kendi ürünlerini satabilecekleri ticaret yerleri - fuarlar aradılar. Zaten Rusya'nın kuzeyindeki kalışlarının ilk on yıllarında, yabancı konuklar bölgenin en önemli noktalarına ve rotalarına aşina oldular. Resmi olarak kabul edildikleri iskeleleri kalıcı üslerine dönüştürdüler: İngilizler - S. Dvina'nın Nikolsky ağzındaki "Pembe Adası" (Yagry Adası) ve Hollandalılar - Pudozhemsky halicindeki bir iskele. Daha sonra ikisi de Arkhangelsk ve Kholmogory'ye taşındı ve burada mülk edinip iyi yerleştiler. Bu ticaret noktalarından her türlü keşif yaptılar. 1566'da İngiliz şirketi, acentelerine, kuzey ve batı Moskova limanlarını birbirine bağlamanın mümkün olup olmadığını öğrenmek için Dvina ağzından Novgorod ve Narva'ya giden yolu incelemelerini emretti. Sonuç olarak, iki İngiliz Thomas Southam ve John Spark, Kholmogory'den deniz yoluyla Solovki'ye gittiler, orada bir rehber aldılar ve onunla birlikte Soroka'ya ve Vyga Nehri'nin ağzına doğru yola çıktılar. Üç küçük tekneyle Vyg boyunca yürüdüler ve onları akıntıların üzerinden sürüklediler. Vygozero'yu geçtikten sonra Teleshnaya Nehri'ne çıktılar ve ardından arabalarla Povenets'e ulaştılar ve oradan yine Onega Gölü'nden gelen gemilerle Svir ve Volkhov Novgorod'a yelken açtılar. Böylece belirlediği görev çözüldü (yukarıda aynı yıllarda Hollandalı Salingen ve Meyer'in kuzey rotaları boyunca Moskova ve Novgorod'a aynı türden bir yolculuk yaptıkları söylendi). Kısa bir süre sonra, Moskova'daki İngiliz ticaret karakolunun bir temsilcisi Anthony Marsh, Pustozersk'ten Rus denizcilerle ilişkiye girdi ve onlarla komplo kurdu, böylece kendisi ve komisyon temsilcisi yerel mallar için Sibirya'ya Ob'ya bir gezi yapacaktı. 1584'te bu gezi muhtemelen pp. Pechora ve ABD. Orada İngilizler için satın alınan kürklere Moskova yetkilileri tarafından el konulsa da Marsh, Pustozersky sakinlerinden daha sonra İngilizlerin yararına olacak birçok yararlı coğrafi ve ticari bilgi aldı. Mart ayındaki girişimle eş zamanlı olarak İngiliz Francis Cherry, kişisel olarak Rusya'nın en uç kuzeydoğusundaki Perm bölgesine (Permia'ya) seyahat etmeyi başardı ve görünüşe göre kuzey Urallara ulaştı. Daha sonra, Moskova kargaşası Moskova'da devlet birliğini ve sivil düzeni sarstığında, İngiliz şirketi Moskova ile ticari ilişki olasılığını kaybetti ve artık Arkhangelsk'ten mal alamadı. Rusya pazarını kaybetmemek için, Rusya'nın kuzeyindeki yerel merkezlerle ve bu arada, Sibirya'ya girme umudunun olduğu Pechora'nın ağzındaki Pustozersk ile doğrudan ticari ilişkiler kurmaya karar verdi. en değerli kürk ürünlerinin çıkarıldığı yerler. 1611'de Pechora'nın ağzında bir İngiliz gemisi belirdi ve şirket ajanları Josias Logan ve William Porsglove'u takas ve ticaret için mallarla birlikte Pustozersk'e indirdi. Bu kişilerin her ikisi de 1611-1612 kışında Pustozersk'te kaldı. Daha doğuya nüfuz edemediler; ancak Pechora'da kalarak Sibirya mallarını satın alabiliyorlardı. Pechora'nın ağzında operasyon yaptılar ve Pechora'dan Ust-Tsilma'ya tırmandılar. 1611 sonbaharında Porsglov, Samoyedler ve Pustozeryalılardan oluşan bir kervanla batıya, ren geyikleriyle Mezen'e doğru yola çıktı.
Mezen'in aşağı kesimlerinde, önce Lampozhne adasında ve daha sonra yeni ortaya çıkan "Sloboda"da (şu anki Mezen şehrinin bulunduğu yerde "Okladnikova Slobodka"), kışın iki kez büyük bir fuar kurulurdu. Kholmogory ve Vologda'dan Samoyedler, Permiyenler ve Rus tüccarlar takas ve diğer yerlerde toplandılar. Porsglove, Sloboda'da kalıcı olarak orada yaşayan ve bir İngiliz şirketi için değil kendisi veya efendisi Richard Cox adına ticaret yapan İngiliz Thomas Lygon'u buldu. Porsglov, Sloboda'dan Kholmogory'ye gitti ve burada şirketin temsilcisi Fabian Smith adında başka bir İngiliz buldu. Pazarlığın ardından Porsglov, Ocak 1612'de Pustozersk'e döndü ve Pechora'da yaz aylarında yakalanan beluga yağını satın alıp boğduktan sonra, 1612 sonbaharında yoldaşı Logan ile birlikte Dvina'nın ağzına döndü. bot. Bu iki İngiliz'in ardından yoldaşları William Gordon, 1614'te ABD Nehri üzerindeki "Ugra'daki" kuzey Uralları bile ziyaret etmeyi başaran Pechora'da ve kürk satın almak için yıllarca Ust-Tsylma'da yaşayan Marmaduke Wilson'da harekete geçti.
Böylece, yabancıların kargaşadan ve denetimin zayıflamasından yararlanarak tüm kuzeyi taradığı ve tüm "ayrılmış" mallarına ulaştığı söylenebilir. Ancak 17. yüzyılda düzenin yeniden sağlanmasıyla birlikte, yavaş yavaş eski ticaret merkezlerine gitmeye zorlandılar ve Pomeranya, yabancıların girişimine tamamen kapatıldı. Ancak Büyük Petro döneminde, hükümetin yabancı bilim adamlarının ve teknisyenlerin yardımıyla yavaş yavaş kuzeyi incelemeye başlamasıyla yeniden açıldı.
STROGANOVLAR, ERMAK VE MANGAZEYA
Sibirya'nın Stroganovlar tarafından keşfedildiği ve Ermak'ın fethedildiği fikri çocukça saflık olarak adlandırılabilir. Rusya'nın kuzeyine sahip olan Novgorodiyanlar, Ermak'tan iki yüzyıl önce Kuzey Dvina ve Pechora'dan Ob Nehri'ne gitmişlerdi. On beşinci yüzyılda, Moskova Büyük Dükü Ivan Vasilyevich, Vogullara ve "Yugra" ya (Ostyaklar ve "Samoyadlar") karşı Ob'a iki kez asker gönderdi ve bu kabileleri tebaası olarak kabul etti. On altıncı yüzyılda Sibirya'daki Ruslar, Tatar "Sibirya Krallığı"nın (Tura, Tobol ve İrtiş nehirleri boyunca uzanan yerleşimler) yanı sıra "Mangazeya"yı da (Ob Körfezi ile Yenisey'in aşağı kesimleri arasındaki bölge) biliyorlardı. Taz nehri boyunca). 1555 yılında Sibirya krallığı, Moskova'nın kendi üzerindeki üstünlüğünü tanıdı ve ona haraç ödemeyi taahhüt etti - yılda 1.000 samur, ancak bu yükümlülük gerektiği gibi yerine getirilmedi ve yirmi yıl sonra Moskova gücünden tamamen uzaklaştı. Mangazeya'ya gelince, bunda hiçbir güç yoktu: vahşi yabancılar, "Ugra" ve "Samoyed" tundrada dolaştı ve oraya giren Rus halkıyla takas yaptı. Novgorod efsanesi çok eski zamanlarda bile bu muhteşem ülke hakkında, halkının "el salladığını, demir istediğini ve biri onlara bıçak veya balta verirse bunu körükle verdiğini" anlatırdı. En değerli kürk türlerinin bolluğu, bu bölgeyi bir "altın madeni", "bir tür Kaliforniya"* haline getirdi; burada Rus halkı, Beyaz Deniz kıyılarının zoolojik zenginliklerini açgözlülükle tüketerek değerli kürk taşıyan hayvanları elde etmeye çalıştı. on altıncı yüzyıl. Mangazeya'ya başarılı bir gezi sizi anında zengin edebilir. Örneğin, bir Moskova denetçisinin oradan aldığı, 1625'te Mangazeya'ya göreve gönderdiği ve kendi kullanımı için gizlice yanına 4 fıçı şarap ve bir "kaçak içki" kabuğu aldığı şey buydu: 15 kırk samur, 25 " "samur altı", 724 samur ele geçirilmesi, 900'den fazla göbek (karın derisinden yapılmış kemerler), 100'den fazla beyaz tilki, 6 mavi tilki, 15 kunduz, 162 zaechinas, çok sayıda kürk battaniye, kaftan ve kürk manto, 16 samur tabaklar ve bir sürü "her türden hurda" ve daha ucuz kürkler. On yedinci yüzyılda "büyük Lena Nehri"ni keşfeden Rus uzmanların onu zenginlik açısından Mangazeya ile karşılaştırması şaşılacak bir şey değil: "o büyük Lena Nehri hoş ve ferahtır ve üzerinde farklı ırklardan birçok insan vardır." göçebe ve sapsız topraklar, samurlar ve her türden diğer hayvanlar... ve hükümdarın hazinesi büyük bir kâr elde edecek ve Lena Nehri, başka bir Mangazeya olacak.
* P.N. Butsinsky. Mangazeya ve Mangazeya bölgesi (1601-1645), s.
Birçok yol Mangazeya'ya çıktı. Bunlardan biri Pechora Nehri'nden ABD Nehri'ne, "ve Use Nehri boyunca Sobi Nehri'nin ağzına kadar, Sobi Nehri'nden El Nehri'ne, Kamen'e (Ural Sıradağları) ve limana kadar yürüdü ve Kamen üzerinden Sob'a, başka bir nehre ve Soby nehrinden Büyük Ob'a kadar olan taşıma. Bu, zamanla Obdorsk kasabasının Sobsky ağzının karşısındaki Ob Nehri üzerinde ortaya çıktığı kuzey rotasıydı. İkinci rota daha da güneye doğru gidiyordu: Vychegda nehrinden "Vym nehrine, Vy'den Turya nehrine ve Turya'dan Pechora'ya ve Pechora'dan Kamen'e", muhtemelen Shchugur ve Sosva nehirleri boyunca Ob'ya. Bu rota üzerinde 1594 civarında Berezov kasabası oluştu. Daha güneyde, Kama Nehri'nden Tavda veya Tura Nehri boyunca Tobol Nehri'ne ve Tobol boyunca İrtiş ve Ob'dan Ob Körfezi'ne kadar üçüncü bir yol ortaya çıktı. Bütün bu yollar zordu; üzerlerinde pek çok “kötü nokta” vardı. Güney rotası en uygun ama aynı zamanda en uzun rotaydı; ve ayrıca Tatar şiddetinden kurtulmanın her zaman mümkün olmadığı “Sibirya Krallığı” da vardı. Bu “kuru yolların” sakıncaları Mangazeya'ya giden Rus sanayicilerini deniz yolunu tercih etmeye zorladı. Kuzey Dvina'dan, Kholmogory'den veya “Kuloi ağzından” (Kuloya nehrinden) veya “Pusta Gölü”nden (Pechora'dan) “büyük okiyans denizine” girdiler ve “yelkenle kaçtılar” Kara Körfezi'ne. Mutnaya Nehri, üst kesimlerinde göller aracılığıyla Ob Körfezi'ne akan Zelenaya Nehri'ne yaklaşan bu koya akıyordu. Mutnaya ile Zelenaya arasında bir "kuru taşıma" vardı, "ve gölden göle kuru taşıma yarım mil veya daha fazlaydı ve yer düz, zemin kumluydu." Limanı geçtikten sonra Yal-Mala yarımadasını dolaşmadan Yeşil Nehir üzerinden Ob Körfezi'ne çıktık ve Mangazeya'nın zaten bulunduğu Tazovskaya Körfezi'ne gittik. Bu yol da kolay değildi ve burada her türlü zorlukla ve “denizin geçemeyeceği kötü yerlerle” karşılaştık. Ancak deniz geçişi nispeten büyük yüklerin nispeten kısa sürede aktarılmasını mümkün kıldı, "şehirden (Arkhangelsk) Kara Körfezi'ne iki hafta içinde deniz yoluyla gidebilirler"; ve yolculuğun geri kalanı için de aynı süreye ihtiyaç var: sonunda "Arkhangelsk şehrinden Mangazeya'ya bir hafta içinde ulaşmak çok kolay." Elbette Kama'dan Mangazeya'ya gitmenin iki buçuk ay sürdüğü gerçeğiyle karşılaştırıldığında dört buçuk hafta çok fazla değil. Tüm güzergahlarda hem doğadan hem de atılgan insanlardan her türlü tehlike ve zorluk beklendiğinden, buzlu, fırtınalı ve ters rüzgarlı deniz yolu diğerlerine göre daha kötü görünmüyordu ve sanayiciler bu yolu kullanmayı tercih ediyordu. Yabancılar - İngilizler ve Hollandalılar - Arktik Okyanusu'na, Murmansk ve Beyaz Deniz kıyılarına geldiklerinde, on altıncı yüzyılın ortalarında burada Kara Deniz kıyılarını bilen Rus denizcileri buldular ve yabancıların bildirdiğine göre, Samoyed dilini akıcı bir şekilde konuşuyordu ve r'yi iyi biliyordu. Ob bu ülkelere yaptığı yıllık geziler nedeniyle.
Ünlü Stroganovların on altıncı yüzyılda Rusya'nın kuzeydoğusundaki konumlarını ve faaliyetlerini gerçek anlamda değerlendirmek için bu koşulların bilinmesi gerekir. Mülkleri kuzeye dağılmıştı: ancak ana yuvaları Vychegda, Kama ve Chusovaya'da oluşturuldu. Yakın zamanda yapılan ilginç bir çalışma* Stroganov ailesinin endüstriyel faaliyetlerine ilişkin çarpıcı bir resim sunuyor. Kola'dan Ob'ya kadar kuzey bölgesinin istisnasız tüm doğal kaynaklarının iş cirolarına dahil edildiği ve onlara Moskova eyaletinde ve yurtdışında ticaret için değerli mallar sağladığı görülüyor. Tabii ki, kürk ürünleri onları tuz ve demirden daha az çekmiyordu ve Grozni, Stroganov'lara kendisi için samur satın alma talimatını kendisi verdi. Stroganov ailesinin en zengin ve ünlü kolunun kurucusu Anika'nın, yabancıların ve Rus sanayicilerin Sibirya'dan Vychegda'ya getirdiği kürkleri satın almakla yetinmediği, kürklü hayvanların bulunduğu yerlere bizzat kendisinin girmeye çalıştığı haberleri var. yani Ob'daki Mangazeya'ya çıkarıldı. Durumu incelemek ve oradaki Samoyedlerle ticari ilişkiler kurmak için halkını oraya gönderdi. On altıncı yüzyıldaki Rus yaşamını iyi bilen Hollandalı Isaac Massa'ya göre, Anika Stroganov'un zenginliği Ob'nin aşağı kesimlerinde Samoyedlerle yaptığı pazarlıklardan geliyordu, çünkü Ob'ye diğerlerinden daha erken ulaşabilmişti. Rus halkı ve orada değerli kürklerin ucuz "Alman" bibloları ve diğer Rus malları karşılığında takası yapılıyor. Bu, Stroganov çiftliği için uzaktaki Mangazeya'nın önemini açıklıyor ve Grozni'nin, Stroganov'ların "Vychegda'ya ve Vym'e" gönderdiği "pahalı tek samurlar" için en değerli kürk çeşitleri için özellikle Stroganov'lara yöneldiği ortaya çıkıyor. Perm'e." Vychegda'da Solvychegda çiftliğinde oturan Stroganovlar, Mangazeya ile ilişkiler için hem Pechora ve "Kamen" üzerinden oraya giden "kuru yolları" hem de deniz yoluyla kullanmak zorunda kaldı. 1560-1570 yılları arasında Perm bölgesinde, Kama ve Chusovaya'da çiftçiliğe başladıklarında, yeni miraslarına yakın nehirler boyunca, büyük olasılıkla Tura boyunca İrtiş ve Ob'ya giden güney yolu da onlar için önemli hale geldi.
* A.A.Vvedensky. Anika Stroganov, Solvychegodsk çiftliğinde (“S.F. Platonov'a adanmış Rus tarihi üzerine makaleler koleksiyonu.” Yayınevi “Ogni.” Petrograd, 1922, s. 90 ve devamı). Stroganovların 16. yüzyıldaki Perm faaliyetlerinin mükemmel bir özetini S.V. “Kuzey ve Sibirya'nın kolonizasyon tarihi üzerine yazılar”, no. P. Petrograd, 1922, s. 24 ve devamı.
Ermak'ın Sibirya krallığına karşı seferi gerçekleştiği sırada durum böyleydi. Bilindiği gibi bu seferin başlangıcına ilişkin en güvenilir kronolojik tarih 1 Eylül 1581'dir; ve bu girişimin en doğru değerlendirmesi, "hırsızların şeflerinin" kampanyasının, Perm bölgesi ile Ob arasındaki olağan iletişim yolu boyunca yönlendirilen askeri bir arama olduğu yönündeki değerlendirme olacaktır. Bu arayışa yönelik hazırlıklar 1581'den önce başladı: Bazı bilgilere göre Stroganovlar ile Kazaklar arasındaki ilişkiler 1579 gibi erken bir tarihte başladı. Ve Tobol ve Irtysh boyunca Uralların ötesinde bir saldırı olasılığı fikri, birkaç yıl öncesine - Stroganovların sorduğu ve Grozni'nin onlara bu saldırı hakkını verdiği 1574 yılına - dayanmalıdır. Stroganov Chronicle'da bildirilen 30 Mayıs 1574 tarihli kraliyet tüzüğünün gerçekliğinden şüphe etmek için hiçbir neden yok. Bu tüzüğe göre, Stroganovların "Tyagchei ve Tobol Nehri üzerindeki Yugra Taşı'nın ötesindeki Sibirya ülkesinde" "her türlü kaleyle sağlam bir şekilde güçlendirilmek üzere" kaleler kurmasına ve silahlı kuvvetlerini sürdürmesine izin verildi. Irtish'te, Ob'da ve diğer nehirlerde." Bu, "dinlenmek isteyenlerin iyiliği için" yapıldı, çünkü "Sibirsky Saltan" ve ona bağlı yabancılar sık sık Perm bölgesindeki Rus köylerine saldırdılar ve adı geçen nehirler boyunca barışçıl harekete müdahale ettiler. Bu arada Ob ve İrtiş boyunca “Rus'tan” “gönüllü insanlar” Mangazeya'ya yürüdü ve “buharalı tüccarlar” Rusya'ya geldi. Her iki yön de - Sibirya'nın kuzeyine ve Orta Asya'ya - Rusya'nın Asya mallarındaki ticaretini besledi ve Stroganovlar için çok değerliydi. Yerel koşullar göz önüne alındığında. Stroganovlar kendilerini önemli rotalara yerleştirmeyi ve "Sibirya Saltanını", Vogulich'leri, Ostyak'ları ve diğer yabancıları kovmayı umuyorlardı. 1574 yılında ortaya çıkan fikir böylece 1581 yılında uygulanmaya başlandı. Stroganov'ların umutları, umduklarından daha eksiksiz ve kolay bir şekilde gerçekleşti. Sibirya krallığının zayıf bir siyasi örgüt olduğu ortaya çıktı ve hızla dağıldı. "Saltan" Ermak'a yenildi ve liderliğinden mahrum kalan dağınık yabancılar, kısa sürede Ermak ve Kazaklarını destekleyen Moskova hükümetini tanıdı. Stroganov kaleleri yerine Tobol ve kollarında kraliyet şehirleri ortaya çıktı. Perm ile Ob arasındaki ve dolayısıyla güney yolu boyunca Mangazeya ile olan iletişim kalelerle korundu ve çevrelendi. Ob'da Mangazeya'ya giden yollarda Berezov ve Obdorsk kaleleri inşa edildi. Sadece birkaç yıl içinde bölge değişti. Mangazeya'da 1601 civarında bir şehir inşa edildi. Çar Boris ve oğlu Tsarevich, yerlileri bu şehre çağırmayı ve onlara bundan önce Vymchi, Pustozertsy ve birçok egemen şehrin Mangazeya ve Yenisei'de (aynen böyle) kendilerine geldiğini, tüccarların onlardan çalarak haraç aldığını söyleyen favori sözü söylemelerini emretti. ve dediler ki - hükümdara karşı; ve şimdi egemen, topraklarında bir kale inşa edilmesini ve onları ticaret yapan insanlardan korumayı emretti.
* G.F. Miller'ın bu mektubun hatalı listesi ("Sibirya Krallığının Tanımı", 2. baskı, s. 70-73) kronikteki alıntılarla pek örtüşmüyor ve bir bakıma tartışmalı. Ancak tüzüğün tarihi, Deacon Peter Grigoriev'in (Sovin) bağı gibi her iki kaynakta da aynı. Bu oprichnina katibine yapılan atıf, tüzüğün "yerleşimde verildiği" (Alexandrovskaya) notuyla birleştiğinde, özellikle Stroganovların da dahil olduğu "oprichnina"dan çıkan gerçek bir belgeyle karşı karşıya olduğumuza dair güveni doğruluyor. o zaman sorumluydu.
Böylece Stroganov'ların şehvetlerinden biri sona erdi. Ob'nin yolunu kendileri için açmaya çalışarak, büyük hükümdarın açılmasına yardımcı oldular ve böylece Mangazeya'yı devletin yetki alanına getirdiler. Aynı zamanda başlarına başka bir hayal kırıklığı daha geldi.
Yabancı denizcilerin ve tüccarların Rusya'nın kuzeyinde ortaya çıkmasıyla, yani on altıncı yüzyılın ortalarından itibaren Stroganovlar onlarla ticari ilişkilere girmekte gecikmediler. Ustyug ve Vologda'dan Kaluga ve Ryazan'a kadar Moskova devleti içindeki operasyonlarına dış operasyonları da eklediler. “Murmansk'taki Kola'da bir Alman ticareti” başlattılar ve ayrıca Kuzey Dvina'nın ağızlarında da ticaret yaptılar. Yerel pazarlarda ve fuarlarda mallarını İngiliz ve Hollandalı mallarla değiştirmekle yetinmeyip, Batı Avrupa pazarlarına girmeye karar verdiler. Bunun için eğitimli ajanlara ihtiyaç vardı ve Stroganovlar onları özgün bir şekilde aradılar. Grozni'nin Litvanya, Livonia ve İsveç ile uzun savaşları, Moskova devletinin her zaman satılabilir savaş ganimeti olarak satın alınabilecek ve serfliğe dönüştürülebilecek ele geçirilen Almanlar ve "Litvanyalılar" ile "dolu" olmasına yol açtı. Görünüşe göre bu iş tamamen Stroganovlar tarafından kurulmuş ve Stroganovların kurucusu Aniki'nin oğulları, devlet hapishanelerinde buldukları "Polonsky halkını, Almanları ve Litvyakları" satın almak için Moskova'ya gittiler. Yabancı dil bilen katipler bu talihsiz insanlardan yapıldı. Bu arada, aralarında harika bir insan da vardı - Stroganov tarafından Yaroslavl hapishanesinden fidye ile kurtarılan Brüksel'den Oliver Brunel. Brunel, bir Hollanda gemisinde ticaret memuru olarak Kola'ya Hollandalılar ile Rus Murman arasındaki ticari ilişkilerin en başında, muhtemelen 1560'larda geldi. Kola'dan Rus dilini öğrenmek için Kuzey Dvina'daki Kholmogory'ye gitti, ancak orada casusluk yaptığından şüphelenildi ve Moskova'ya götürüldü ve oradan Yaroslavl hapishanesine gönderildi. 1570 civarında Stroganovlar tarafından kurtarılıp onların hizmetine alındı, Stroganovlar'da kaldığı ilk yıllarda Batı ile ticari ilişkilerin ajanı olarak görev yaptı. Rus katiplerle birlikte birkaç kez Kola'dan Hollanda'ya gitti ve kürk ticareti yapmak üzere Paris'i ziyaret etti. Daha sonra 1577'den itibaren doğuya Mangazeya'ya gönderildi ve görünüşe göre iki kez oradaydı. Oraya ilk kez karadan, ikincisi ise Pechora Nehri boyunca su ve deniz yoluyla girdi. Sibirya'ya seyahat etmek onu o kadar büyüledi ki, Çin'e deniz ve Ob Nehri yoluyla ulaşma fikrine tamamen kapıldı ve görünüşe göre ev sahiplerini de aynı hayale ikna etti. 1581'de Cleves'teki ünlü kozmograf Gerardus Mercator'u ve arkadaşı John Balak'ı (veya Balakh'ı) ziyaret etti ve onlara Ob nehri boyunca Çin'e seyahat etme projesini ve bunu gerçekleştirmek için halihazırda neler yapıldığını anlattı. Ona göre, Kuzey'deki Stroganov tersanesinde iki İsveçli gemi yapımcısı. Dvina, Arktik Okyanusu boyunca doğuya doğru seyretmek için halihazırda iki gemi inşa etti ve kendisi de Brunel, deneyimli denizcileri gemilerinde Stroganov'larla birlikte hizmet etmeye davet etmek için şimdi Anvers'e gidiyor. Brunel bu sıralarda Stroganov'larla hizmetten ayrıldığından (muhtemelen hayatının geri kalanını geçirdiği Hollanda ve Danimarka'dan onlara geri dönmediğinden), Stroganov gemilerindeki keşif gezisinin kaderi hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Ancak 1581'de Irtysh ve Ob'da Ermak için bir kara aramasının hazırlanmasıyla eş zamanlı olarak Stroganovların aynı Ob için bir deniz araması da hazırlaması bizim için son derece önemli. Açıkçası, Asya ülkeleriyle - her şeyden önce Mangazeya ile, sonra Orta Asya ve hatta Çin ile - ticaret yapmak amacıyla bu nehre şu veya bu erişim onlar için arzu edilir görünüyordu. Böylece Ermak karada umulandan da büyük bir hedefe ulaşırken, deniz gemileriyle yapılan deniz aramaları görünüşe göre sonuçsuz kaldı. Mangazeya'ya denizden geçiş, kuru portajlar boyunca sürüklenebilen gemiler olan "küçük kochalar" ile mümkündü; Yabancıların Ob'ye girmeye çalıştığı deniz gemileri buzla kaplıydı ve genellikle öldüler ya da en iyi durumda Ob'ye ulaşmaktan çok uzaklara geri döndüler. Mangazeya ile ilişkiler kabotaj şeklinde devam etti: "Yıllar boyunca birçok tüccar ve sanayici, her türlü Alman malı ve ekmeğiyle Mangazeya'ya gidiyor." Elbette Stroganov'un adamları da oraya gittiler ama efendilerinin Mangazeya'da herhangi bir özel avantaj elde etmesine ve hakimiyet kurmasına gerek yoktu.
Önerilen notlar, Ermak'ın "başarısının" olağan sunumunun dayandırılması gereken tarihsel arka planı belirtme girişimini temsil etmektedir. Ermak'ın seferi, Tatarlara ve Volga bölgesinin yabancı dünyasına karşı kazandığı zaferlerden sonra on altıncı yüzyılın ikinci yarısında Rus halkının hayatında dikkat çeken Drang nach Osten'in bölümlerinden biriydi. Rusya'nın Doğu'ya yönelik bu arzusunda, dönemin en büyük ve en yetenekli kapitalistleri Stroganov'ların önemi tartışılmaz ve onların Ermak olayına katılımlarına, hatta liderliklerine bile itiraz etmek kesinlikle imkansızdır. "Altın madeni" Mangazeya, onları hem deniz yoluyla hem de "Kamen aracılığıyla" her yönden kendine çekti. Onlara ilk zenginliği verdi, onlara daha da artacağını vaat etti. Ayrıca Mangazeya'ya giden yollar diğer Asya pazarlarına giden yollar olarak kabul ediliyordu. Aynı zamanda Stroganovlar hem deniz yoluyla hem de güneydeki kuru yoldan Mangazeya'ya doğru bir arama hazırlıyorlardı. Deniz aramalarında başarısız oldular ve Ermak'ın ele geçirdiği güney rotası, Stroganov'un başarısının meyvelerini alan devlet gücünü Ob ve Mangazeya'ya götürdü. Mangazeya devlete girdi, herkes tarafından erişilebilir hale geldi, yoğunlaştırılmış ve hızlandırılmış bir sömürü arenası haline geldi ve yarım yüzyıldan kısa bir sürede “kürk” zenginliği tükendi. On yedinci yüzyılın ortalarında zaten düşüşe geçmişti ve kürklü hayvanlar için Rus halkı Yenisey ve Lena'ya giderek Mangazeya'yı gezgin bir "kendi kendini yiyen" e bıraktı.
Her insanın doğduğu, büyüdüğü, eğitim gördüğü ve çalışma hayatına başladığı memleketine karşı özel duyguları vardır. Son zamanlarda yerel tarihe olan ilgide benzeri görülmemiş bir artış yaşanıyor. Ve bu doğru; herkes kendi topraklarını bilmeli ve sevmeli. Ve Anavatan sevgisi onu bilmekle başlar.
beyaz gözlü Chud
Chud beyaz gözlü - Zavolochye topraklarında (Varangian Denizi'nden (Baltık) Uralların eteklerine kadar) yaşayan insanlara çok garip bir isim verildi. Bu insanlar nereden geldi? Bu insanlardan ilk olarak Masal'da bahsedildi. Bazı tarihçiler, bu halkın Fin kabilelerinden geldiğine ve daha sonra Novgorod'a yeni gelenlerle karıştığına inanırken, Lomonosov, beyaz gözlü Chud'un, buraya gelen çok sayıda ve savaşçı İskitlerden geldiğine inanıyordu. Rus Denizi (Karadeniz). Ancak çoğunluk, Chud'un kuzey kıyılarında yaşadığına, atalarımız olduğuna, bizim çağımızdan on yıl önce yaşadıklarına ve yerleşik avcılar, balıkçılar, oratai olduklarına inanıyor. efsanelerin dediği gibi harika ve gizemli insanlar çoktan unutulmaya yüz tutmuş, yerin dibine batmışlar. Aramızda beyaz gözlü bir mucize bulamazsınız ama köklerimizin bundan geldiğini unutmamalıyız.
Z “gece yarısı bölgesi” yerleşimi
11. – 13. yüzyıllarda Slavların kuzey topraklarına yerleşmeye başladı. Bu bölgenin ana zenginliğini oluşturan hayvan ve kuşların bolluğu girişimci Novgorodiyanları buraya çekti. Bazı tarihçiler Kuzey'deki yerleşimin barışçıl bir şekilde ilerlediğine inanıyor (S.M. Soloviev ve diğerleri). Diğerleri Novgorodluların Kuzey'e baskın düzenlediğine ve barışçıl sakinlerini soyduğuna inanıyor.
Bölgenin zenginlikleriyle ilgili hikayeler, bölge halkını silah zoruyla ele geçirmek isteyen tüccarların ilgisini çekti. Halk efsanelerine göre yerel halk çaresizce topraklarını savundu ve yeni gelenlere asla boyun eğmek istemedi. Uygun olan her yere surlar inşa ettiler. "Gece yarısı bölgesinin" yerleşimi İlmen Slavlarının topraklarından ve Rostov-Suzdal topraklarından geldi. Vazhsky topraklarında yerleşimciler, Moshe'nin bir kolu olan Onega Nehri boyunca yürüdüler ve Puyu Nehri'ne ve ayrıca Voloshka kolu olan Vakhtomitsa Nehri boyunca Vel'e giden bir limana doğru yürüdüler. Rostov-Suzdal halkı Sukhona Nehri'nden yürüyerek Vaga ve Kokhenga'nın üst kısımlarına doğru sürüklendi. Eşyalarını teknelere yükleyen yerleşimciler, nehirler boyunca yelken açtılar, tekneleri kuru karada nehirden nehre sürüklediler ve uygun bir yer seçerek yerleşim yerleri kurdular.
Dvina topraklarının Novgorodlular tarafından ele geçirilmesi
Yerleşik topraklarını kaybeden özgür Novgorod halkı da Kuzey'in kalkınmasında önemli rol oynadı. Novgorod boyarları ve belediye başkanları bunları sıklıkla toprakları ele geçirmek için kullandılar. Yalnız değil, gruplar halinde, tekneleriyle nehirlerden aşağı inerek yürüyorlardı. Tüccarların ve yerleşimcilerin önünü açtılar ve kendileri de yerleştiler. Boyar mülkleri Vaga ve Dvina'da da ortaya çıktı. Akademisyen S. Platonov şunları yazdı: "11. yüzyıldan itibaren köylü kolonizasyonunun ardından, Novgorod boyarlarının hareketi başladı - boyarlar tarafından toprakları ve "yumuşak çöpleri" ele geçirmek için donatılan ushkuinik müfrezeleri. Bu kampanyaların bir sonucu olarak, 12. yüzyılda Veliky Novgorod'un gücü Zavolochye'de sağlam bir şekilde kuruldu.
Özgür köylüler
Tarih, Dvina topraklarını serflikten korumuştur. Birkaç yüzyıl boyunca bölge, toprak sahiplerinin zincirlerini bilmeyen, özgür siyah yetiştiren köylülüğün klasik bir bölgesiydi ve buradan yerel bir sakin türü gelişti - doğuştan gelen bir bağımsızlık ruhuna ve güçlü ekonomik faaliyete sahip girişimci bir öncü sanayici. Pomor, gerçeklerle cesurca yüzleşmeye, kendi gücüne güvenmeye, asi doğasıyla tek başına "Ben" i savunmaya ve ileri sürmeye alışkındır. Yaşamın kendisi köylüleri sağlıklı inisiyatif ve girişimcilik göstermeye zorladı, çok yönlü yeteneklerin belirlenmesine katkıda bulundu ve bastırılamaz bir merak uyandırdı. Kuzey Rusya'nın yüzyıllardır ünlü olduğu çok sayıda ticaret ve zanaatın nedeni budur.
UDC325.11
P. V. Vasilenko
ESKİ NOVGOROD HALKLARININ YERLEŞİMİ VE DOĞU AVRUPA OVASI'NIN KUZEYİNİN GELİŞİMİ
Rusya'nın modern Kuzey-Batı nüfusunun kökenine ilişkin genel tarihi ve coğrafi konuların yeterli teorik temele ve detaylandırılmasına rağmen, yazar konuya bir hareket olarak nüfus göçü açısından yaklaşan herhangi bir çalışma bulamadı. kişilerin veya sosyal grupların durumu ve bu harekete neden olan nedenler. Makale, Doğu Avrupa Ovası'nın kuzeyinin gelişim yönlerini ve ana aşamalarını ortaya koyuyor. O zamanın en güçlü devleti olan Veliky Novgorod ve topraklarının Kuzeybatı topraklarının yerleşimi ve gelişmesinde oynadığı rol ele alınmaktadır. Yerleşimin gerçekleştiği koşullara da dikkat ediliyor ve harekete katılan toplumsal grupların incelemesi yapılıyor. Yazar erken köylü göçünün nedenlerine dikkat çekiyor. Böylece makale, Doğu Avrupa Ovası'nın kuzey kesimindeki modern yerleşim sisteminin yapısını şekillendiren göçlere genel bir bakış sunmaktadır. Kuzeybatı bölgelerinin modern nüfus azalması koşullarında, demografik (göç dahil) sorunların çözümü, bu topraklara hangi nüfus gruplarının, nasıl ve hangi amaçla geldiğinin anlaşılmasıyla başlamalıdır.
Anahtar kelimeler: göç, yerleşim, gelişme, kolonizasyon, yerleşim sistemi, Kuzeybatı, Veliky Novgorod.
Orta Çağ'da Veliky Novgorod'un toprakları genişti ve çeşitli kabileler yaşıyordu. Yeniden yerleşim, o zamanın Novgorod topraklarının görünümünü şekillendirdi. Terim olarak yeniden yerleşim veya yeniden yerleşimin (aslında göç) kullanılması tercih edilir, çünkü modern araştırma ve tanımlar bağlamında göç, nüfus hareketine daha ziyade yasal açıdan yaklaşmakta, kayıt altına alma ve belirli idari sınırları aşma gerçeğini dikkate alma ile ilişkilidir. . İncelenen dönemde idari sınırların daha bulanık, şartlı olduğu veya hiç olmadığı tartışılmaz olup herhangi bir sistematik muhasebeden bahsetmeye gerek yoktur, bu nedenle aşağıda “yeniden yerleşim” veya “yerleşme” tabiri kullanılacaktır. Bu nüfus hareketinin incelenmesi neden önemlidir? Günümüzün kuzeybatı ekümeninin ortaya çıkışı, esas olarak 1.-18. yüzyıllardaki nüfus hareketlerinden oluşmuştur. Tarihsel ve coğrafi bilgilerin genelleştirilmesi, nüfus hareketlerinin ilkel olarak Rus olduğu düşünülen bir bölgenin oluşumu üzerindeki etkisinin değerlendirilmesine yardımcı olabilir. Önceki nesillerin biriktirdiği deneyimler Kuzey Kutbu'nun modern gelişiminin sorunlarının çözümünde yararlı olabileceğinden, insanların hareketi açısından Doğu Avrupa Ovası'nın kuzeyindeki kalkınma konularına da dikkat edilmelidir ( örneğin, daimi ikamet meselesi veya dönüşümlü kalkınma yöntemi). Ve tabii ki orijinal göç tablosunu incelemeden bugünkü tanımlamaya tam olarak yaklaşmak mümkün değil.
Bu dönemde Novgorod topraklarının nüfus hareketini incelerken bir takım kaynaklara güvenilebilir. Öncelikle bunlar yazılı kaynaklardır:
kronikler, karalama kitapları, yayınlanmış huş ağacı kabuğu mektupları vb. Görgü tanıklarından, olaylara katılanlardan gelen bilgileri içerdikleri ve bunları gözle görülür derecede nesnellikle yansıttıkları ve bazı olaylarda yalnızca söz ve açıklamaları yalnızca kroniklerde buldukları için kullanımları önemlidir. Ve yukarıda belirtildiği gibi. yer değiştirme sabitleme gerektirir. İkincisi, bu, belirli bir dönemin tarihi ve coğrafi araştırmasının yapamayacağı arkeolojik verilerdir. Bilim adamları, belirli bir etnik grubun temsilcilerinin bir bölgedeki varlığını, kendisi için alışılmadık arkeolojik buluntulara dayanarak kaydedebilirler. Tarihsel coğrafyacılar, dilsel farklılıklar ve adların yardımıyla belirli bölgelerdeki dil gruplarını yerelleştirmelerine olanak tanıyan dilsel coğrafya yöntemlerine giderek daha fazla başvuruyorlar. Bu topo ve hidronimi, bölgeyi terk eden veya asimile olan ancak bölgenin tarihine damgasını vuran kabilelerin topraklarındaki varlığının izlerini taşıyabilir. Toponymi gibi lehçeler ve lehçeler de yerel halk hakkında, kökenleri de dahil olmak üzere çok şey anlatabilir. Son olarak, bilgiyi korumanın ve nesilden nesile aktarmanın bir yolu olarak sözlü halk sanatı, yerel sakinlerin kendilerini tanımlamaları ve nereden geldikleri hakkında değerli bilgiler içerebilir. Örneğin, Vyatchanların kökenlerini incelemeye başlayan A. A. Spitsyn, “sıradan insanlar arasında Vyatka'nın Novgorodiyanlar tarafından yerleşmesi hakkında bir efsane olup olmadığını dikkatlice bulmanın gerekli olduğunu” yazdı (eğer öyleyse, mesele böyle olurdu) yarısı çözülmüş olsun).”
Slavların Doğu Avrupa Ovası'nın kuzeybatısına gelmesinden önce, Neolitik ve Bronz Çağlarından beri, esas olarak Finno-Ugric kabileleri veya eski Novgorodluların dediği gibi Chud burada yaşıyordu. Bu, çok sayıda toponimik veriyle kanıtlanmaktadır: Chudovo, Chudinovo, Chudinkovo, Chudskoy Bor, Chudskoye Gölü. Tarihi coğrafyacılar Finno-Ugor kabilelerinin yanı sıra Baltık kabilelerini de buraya yerleştiriyor. Batı sınırlarından (Lovat, Polomet) Vyatka'ya (Medyana, Ilgan, İlet nehirleri) kadar hidronimiye damgasını vurdular. Eski nüfus asla ayrılmadı. Yerel halkın zorla ilhakı, köleleştirilmesi ve yerlerinden edilmesi yerine, bölgede yerleşim ve kalkınma vardı. "Chud, antropolojik ve etnografik özellikleri, dilleri, gelenekleri ve inançlarıyla yavaş yavaş bütünüyle Rus halkının bir parçası haline geldi." Bu, Slav ve Finno-Ugric kabileleri arasındaki bölgeyi yönetmeye yönelik farklı sistemlerle ilişkilidir.
Kuruluş aşamasında ve varoluşlarının ilk yüzyıllarında Novgorod topraklarının (Novgorod, Ladoga) şehirlerinin çok etnikli olması şaşırtıcı değildir. Bu bakış açısı E.N. Nosov, G.S. Lebedev ve diğerleri tarafından benimsendi. Zamanla Slavlar baskın etnik grup haline geldi. Bu, A.G. Kuzmin tarafından gerçekleştirilen Rus isimlerinin (10. yüzyıldan önce) dilsel analiziyle doğrulanmıştır: Slav isimlerinin yanı sıra Chud, Baltık, Frizce, Frenk, İran, Kelt isimleri de vardı. . Bu, Rusların temelini oluşturan kabile alt yapısının karmaşık etnik kökenine işaret ediyor olabilir. Doğru, daha sonra, 10. yüzyılda, isimler yavaş yavaş tamamen Slav isimlerine dönüştü.
Halkların Büyük Göçü Doğu Avrupa'nın kuzey topraklarında da devam etti. V.V. Sedov'a göre Krivichi ve Slovenler, MS 1. binyılın ortalarında Vistula ve Oder nehirleri arasındaki bölgeden Doğu Avrupa Ovası'na geldiler. e. Kuzeybatıya doğru Slav göçünün ilk dalgası, yerel Finno-
Ugric kabileleri, uzun höyüklerin kültürüne (U1-UP yüzyıllar - Krivichi) ve ikincisi - tepelerin kültürüne (8. yüzyıldan itibaren - Slovenler) yol açtı. Hangi fiziksel ve coğrafi koşullarla karşılaştılar? MS 1. binyılın ortalarında. e. Kuzeybatı bölgesi, yoğun bir nehir ve göl ağına sahip, geçilmez ormanlar ve bataklıklarla kaplıydı. Soğuk ve nemli iklim, kısmen halkların yeniden yerleşmesine yol açan iklimsel karamsarlığın bir sonucudur. Nehirlerin ve rezervuarların seviyesi yükseldiğinde taşkın yataklarındaki ekilebilir alanlar sular altında kaldı ve bu da nüfusu göç etmeye zorladı. Ancak Slavların gelişiyle birlikte iklim ısınmaya ve rezervuarların seviyesi azalmaya başladı. Her ne kadar yoğun ormanlar, bataklıklar ve moren topoğrafyası nedeniyle çiftlikler ve tek avlulu köyler şeklindeki yerleşim sistemi uzun süre varlığını sürdürdü. L.N. Gumilyov, Slavları orman tarlalarına ve nehir vadilerine yerleştirir.
Kabilelerin su şebekesi boyunca dağılması sadece günlük yaşamda değil aynı zamanda iletişimde de kolaylık sağlıyordu. Coğrafi koşullar nedeniyle, özellikle sonbahar ve ilkbaharda çözülme sırasında malları ve insanları zorlu arazilerde değil, su yolları aracılığıyla taşımak daha uygundu - yoğun nehir sistemleri neredeyse her yere nüfuz etmeyi mümkün kıldı. Bu nedenle Slav kolonizasyonu esas olarak nehir yolları yoluyla gerçekleşti. I.Ya.Froyanov, nehrin bir kısmını ele geçiren herhangi bir kabilenin nehrin kontrolünü tamamen ele geçirmeye çalıştığını yazıyor. Sömürgeleştirilmiş bölgede yuvalar veya çalılar oluşturuldu - birbirinden oldukça uzakta (birkaç on ila yüzlerce kilometre) bulunan birkaç yerleşim yerinden oluşan gruplar. Böyle bir yerleşim, modern Ladoga, Beloozero ve Veliky Novgorod bölgeleri için tipiktir. Bu koşullar altında kuzeybatı Slav çekirdeği oluşmaya başlar. Uzun Krivichi höyükleri ve Sloven tepeleri (erken Slav-Rus nüfusu ile ilişkili) alanları, erken Slav topografyasını ve hidronimi birleştiren koşullu bir izolin ile ayrılmıştır: Stary Izborsk'taki (Güney Chud bölgesi) Sloven sahası, Sloven kaynakları vb. - R. Neva'nın orta kesimlerinde Slovenka / Slavyanka.
Sloven topo-hidronimi izolini, Kuzeybatı'nın Ilmen Gölü ve Volkhov bölgesi çevresindeki birincil Slav bölgesini, Peipsi Gölü, Finlandiya Körfezi ve nüfusun yaşadığı Neva havzası arasındaki "Chud" eteklerinden ayırır. Bazı araştırmacılar tarafından Chu-dyu1 ile tanımlanan "uzun el arabası kültürü" yoğunlaşmıştır. Yanin'e göre Uzun Höyük kültürünün popülasyonunun bir yerden bir yere, bir alandan bir alana daha sık hareket etmesi, tepe kültürünün nüfusunun ise tam tersine daha istikrarlı olması ilginçtir. Aynı zamanda nehir ve göl havzalarındaki yerli Chud kabilelerinin asimilasyonu da devam ediyor. İlmen Slovenleri kuzeye ve doğuya doğru ilerlemeye devam ediyor, Slav nüfusu, tarım ve kent kültürü kademeli ve artan bir ilerlemeyle, Eski Rus dili gelişiyor ve 11.-11. yüzyıllarda. ayrıca Ortodoksluk, Novgorod topraklarındaki Slavca konuşan eski Rus halkını pekiştiriyor. Aynı zamanda, Kuzey Batı'nın Fince konuşan halkları arasında bir konsolidasyon var: Vodi, Izhorians, Korels.
8. yüzyıldan beri. modern Ladoga, Pskov bölgeleri ve daha fazlası - Mary, Vladimir Opolye, Muroma, Yukarı Volga bölgesi toprakları - güney İlmen bölgesinin Slavları tarafından yerleşti. 8. yüzyıldan beri. Novgorodiyanların Ladoga'da karşılaştığı İsveçliler Neva havzasına giriyor. Sınır konumundan dolayı Ladoga, ilk aşamalarda açık ticaret ve zanaat yerleşimi olarak varlığını sürdürdü.
Coğrafi konumu nedeniyle Veliky Novgorod, kuruluşundan bu yana bir alışveriş merkezi olarak gelişiyor. Novgorod'un bir tüccarlar, tüccarlar ve denizciler şehri olarak oluşumunun, geleneksel olanlara ek olarak düşük kaliteli bataklık cevheri, verimsiz topraklar gibi çok sınırlı miktarda doğal kaynaklarla kolaylaştırıldığına dair bir görüş de var. kışlık çavdar ve buğday, sanayi bitkileri (keten, kenevir) bol miktarda ekildi. İthalat her zaman ihracata üstün gelmiştir2. Uzun mesafeli ticaret seferleri, bölgenin coğrafyası, yolların olmaması ve yoğun ormanlar dikkate alınarak nehir ağını ulaşım yolu olarak kullandı. Novgorod, Luga, Pskov, Kiev'den geçen ünlü Varangian rotasına ek olarak, birkaç Beyaz Deniz rotası, en önemli Volga ve diğerleri şehirden başlıyordu. L.N. Gumilyov, Rusya'nın güneyinin Peçenekler, Polovtsyalılar ve ardından Tatar-Moğollar tarafından işgal edilmesiyle doğuya giden su yollarının önemini kaybettiğini belirtiyor. Ticaret ve kültürel bağlantılar Haçlıların izinden gitmeye başladıkça ticaret, Avrupa Haçlı Seferleri aracılığıyla Orta Doğu'ya akmaya başladı. Bu, ticaret yolları üzerindeki bir şehir olarak Novgorod'u etkiledi ve krizin başlangıcı oldu.
“İç Rusya”nın güney topraklarının aksine, Novgorod topraklarına aynı zamanda Fin-Ugor ve Baltık komşuları ve onlarla temasları anlamına gelen “Dış Rusya” da denir. Yeni bölgelerin kolonizasyonu, ulaşım arterlerine erişim ve yerel halka haraç verilmesi, 19. yüzyıldan beri Veliky Novgorod'un dış politikasının ana yönlerinden biri haline geldi! yüzyıllar Ancak her yönde ilerleme mümkün olmadı. Novgorodluların batıdaki toprak iddiaları Chud kabilelerinin (Ests) ve Latgale'nin boyun eğdirilmesiyle sınırlıydı. Yerel halktan haraç toplamak için Yuryev (modern Tartu) da dahil olmak üzere bir dizi müstahkem kilise inşa edildi. Huzursuz Chud ara sıra ayaklanmalar çıkardı ve daha sonra Alman şövalyeleri buraya geldi ve bunun sonucunda 13. yüzyılda ortaya çıktı. bu mülkler kaybedildi. Novgorodluların Ladoga'nın ötesindeki ilerlemeleri, 13. yüzyılın başında vaftiz etmeyi bile başardıkları Karelyalıların boyun eğdirilmesine yol açtı. Ancak burada Novgorod'un çıkarları, nüfuzlarını artıran İsveçlilerin çıkarlarıyla çatıştı. Veliky Novgorod'un güney ve güneybatı toprakları 10. yüzyılın sonunda belirlendi. yakındaki müstahkem yerleşimler: Velikiye Luki - güneybatıdaki ana sur, Rzhevskaya volost (Gorodok), Volok Lamsky (ve ondan önce - Eski Volok), Torzhok (Yeni Torg). 13. yüzyılda Litvanya ile çatışmalarda. Alexander Nevsky nehirde müstahkem yerleşim yerleri kurdu. Sheloni. Güneyde Veliky Novgorod topraklarının ilerleyişi Smolensk ve Polotsk topraklarının büyümesiyle durduruldu.
Özellikle S. M. Solovyov'a göre 19.-20. yüzyılların "ormanın bozkırla mücadelesi" kavramına göre, Slav kolonizasyonunun yolu en az direniş çizgisini izledi. Bu tür görüşler V. O. Klyuchevsky, P. N. Milyukov, A. E. Presnyakov, G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Kostomarov, V. V. Antonovich tarafından paylaşıldı. Bu nedenle Novgorodluların kuzeye ve doğuya gitmekten başka seçeneği yoktu. B.B. Ovchinnikova, Novgorodiyanların bu yönde üç ilerleme dalgasından bahsediyor: ilki - kürk taşıyan hayvan avcıları ve küçük tüccarlardan oluşan gruplar, genellikle zengin tüccarlar tarafından kâr arayışı içinde kiralanıyor. Daha sonra ilhak edilen Perm'den Perm avcıları kürk haraçını ödemek için kampanyalara başladı. Bunu esas olarak ticaret ve takas yoluyla elde ettiler. Geçilen yollar boyunca kışlık kulübeler ve balıkçı köyleri ortaya çıktı. Daha sonra 1114 yılında Ugra'ya karşı büyük ve başarılı bir sefer düzenlendi.
Bölge Novgorod topraklarına ilhak edildi ve Novgorodluların ardından Zyryanlar oraya koştu. Buna karşılık, haraç toplayıcılardan saklanan Yugrichi, yavaş yavaş doğuya doğru hareket ederek Khanty ve Mansi'nin atalarına karıştı. 60'larda XIV yüzyıl Ugra ile ticaret yapan tüccarlardan oluşan bir şirket olan "Ugorshchina" yaratıldı.
Beloozero, Vaigach tapınağı ve Tersky sahilindeki kazılardan elde edilen arkeolojik verilere göre, Novgorodiyanlar 10. yüzyılda kuzey topraklarında ortaya çıktı. 10. yüzyılda Slavlar 12. yüzyılın başında Beloozero'da kendilerine yer edindiler. Novgorod haraçları Perm ve Pechora'ya ve 12. yüzyılın sonuna kadar uzanıyordu. Novgorod haraç toplayıcıları Ugra'ya girdi. Burada öncelikle yerel halktan haraç olarak toplanan kürkler, balıklar, deniz hayvanları ve balıkçılık ürünleriyle ilgileniyorlardı. Bu amaçla toplama noktası olarak hizmet veren bir kilise avluları ağı kuruldu. Kroniklere göre XII-XIII yüzyıllarda. Novgorod, Vodskaya, Izhora, Karelya toprakları, Obonezhye, Zaonezhye, Zavolochye ve Kola Yarımadası'nın güney kıyılarını içeriyordu. En geç 13. yüzyıl. Novgorodianlar, Beyaz Deniz'in Terek kıyısında haraç toplamaya başladı. Norveç kaynakları, haraçların yalnızca Terek sahiliyle sınırlı olmadığını, Ivgei Nehri ve Lugenfjord'a kadar olan bölgelerde toplandığını belirtiyor. İki yüzyıl boyunca kuzeydoğu haraca tabi tutuldu ve önce koleksiyon yerel seçkinlere emanet edildi, sonra mezarlıklar kuruldu, ardından Hıristiyanlık ve feodal tarım buraya geldi. Pechora, Vychegda ve Kama'nın üst kesimlerindeki Ugra kabileleri de haraçlara tabi tutuldu ve Kuzey Dvina'da mezarlıklar vardı. Kuzeye ve doğuya doğru hareket devam ederek Spitsbergen, Novaya Zemlya ve Ural Dağları'nın kesiştiği noktaya ulaştı. Novgorodiyanların ana ihraç ürünlerinden biri olan kürkler, 11. yüzyılda Kuzey Rusya topraklarında neredeyse ortadan kayboldu. Sonra Novgorodianlar bakışlarını Urallara çevirdi.
Ural kabileleriyle ticaret 11. yüzyılda başladı. XI-XIII yüzyıllarda. Urallara giden Pechora rotasına sıkı bir şekilde hakim olundu ve ardından Novgorod, Ugra'nın mülkiyetini ilan etti. Novgorodiyanlar Ural ve Pomeranya kabileleriyle barış içinde anlaştı. Kürk almak için kuzeydoğuya giden Novgorodlular, Permiyenlerin ve bu bölgede yaşayan diğer kabilelerin direnişiyle karşılaşmadılar, ancak nüfuzlarını kuzey topraklarına doğru genişleten Bulgarlarla karşılaştılar. Güçlüydüler ve onlarla savaşmak, Novgorod tüccarları için çok kârsız olan Volga'daki ticarete erişimi kaybetmek anlamına geliyordu. Bu nedenle Novgorod'da bazı araştırmacıların korsanlığa benzettiği uşkuinizm hareketi ivme kazanıyor. Bununla birlikte, başlangıçta uşkuinikiler toprakları keşfetme ve kolonileştirme hedefini takip etti ve boyarların emriyle müstahkem yerleşimler yarattı. Murmansk, Arkhangelsk, Vologda ve Kuzey Rusya'nın diğer şehirleri böyle ortaya çıktı. Ve 1364'te, yani Ermak'tan 200 yıl önce Novgorodlular Sibirya'yı ve Ob Körfezi'nin ağzını ziyaret ettiler. Ushkuiniki, hareket etmek için sığınak oskui teknelerini kullanan hareketli silahlı birimlerdi ve isimlerini de buradan alıyorlardı. Çoğunlukla bunların büyük bir kısmı soylu Novgorodiyanların çocukları olan genç zengin insanlardı. Ushkuinizm-sömürgecilik (yağmacı amaçlar hariç) genellikle tamamen askeri olmayan, askeri-sömürgeleştirme olayları olan Haçlı Seferleri ile karşılaştırılabilir. Her ne kadar burada Vikingler ve onların baskınlarıyla bir karşılaştırma yapmak uygun olsa da. Ushkuinik seferleri 11. yüzyılın sonundan 15. yüzyılın başına kadar gerçekleştirildi. Uşkuinizme sadece Slav değil, Finno-Ugric kabileleri de (Korela, Ves, Izhora) katıldı. Ushkuiniklerin Vyatka'nın kuruluşuna katılımı ilgi çekicidir.
İlk Ruslar, yerel Udmurt kabilelerinin misafirperverliğinden yararlanarak 12. yüzyılda Vyatka havzasında ortaya çıktılar ve burada birkaç yerleşim yeri kurdular. 19. yüzyılın Vyatka tarihçisi A. Vesh-motov, Vyatka'daki ilk Rus yerleşimcilerin "Vyatchanların ataları" haline gelen Novgorodlular olduğunu savundu. Kanıt olarak, korunmuş Novgorod lehçesi (bu görüş aynı zamanda dilbilimci L.N. Makarova tarafından da desteklenmektedir), marangozluk tutkusu (“Novgorod'daki gibi kulübeleri kesiyorlar”) ve Vyatchan'ların kendilerinin görüşleriyle ilgili argümanlardan bahsediyor. Novgorod topraklarındaki kökler. Vyatchanların Novgorod kökenine ilişkin görüşler A. A. Spitsyn ve P. P. Sokolov tarafından da paylaşıldı. Bölgenin yerleşimi geleneksel olarak nehirler ve limanlar boyunca gerçekleşti. Vyatka'nın ilk sözü, o dönemde Bulgarları soyan Novgorod Ushkuiniki'nin yerleşimine yapılan saldırıyla ilişkilidir. Daha sonra müfrezeleri ayrıldı ve yaklaşık 40 Ushkuis yerleştikleri Vyatka'ya döndü.
Vyatka Ülkesi Hikayesi'nde bahsedilen, serflerin yedi yıl boyunca Korsun'da (1174-1181) savaşta olan Novgorod savaşçılarının eşleriyle birlikte yaşadıktan sonra Vyatka'ya kaçtığına dair alternatif bir görüş de var. Üçüncü bakış açısı, “Kerzhaks” üçlemesinde Ushkuiniklerin Vyatka'ya dönüşünün bir baskın sonucu rastgele bir sığınak seçimi değil, kolonizasyon için açıkça planlanmış bir operasyon olduğunu yazan E. Turova'ya aittir. Vyatka'nın yerleşim yeri. Kitapta, Vyatka topraklarına "Novgorod Amerika" adı veriliyor ve bu, Vyatka'nın büyük Novgorod toprak sahiplerinin önderliğinde en iyi zanaatkarlar, özgürlüğü seven insanlar, yetenekli köylüler (Batı Avrupa'dan gelen göçmenlerle karşılaştırılan) tarafından kolonileştirildiğini gösteriyor. Khlynov (Vyatka, Kirov) ve Slobodsky şehirleri bu şekilde kuruldu. Vyatka'nın Rostov-Suzdal topraklarından insanlar tarafından da kolonileştirildiğini açıklığa kavuşturmak gerekir, ancak araştırmacılar bu kolonizasyonun Novgorod'a tabi olduğunu belirtiyor. Novgorod'un diğer doğu toprakları gibi Vyatka da 13. yüzyılda yoğun bir kolonizasyona uğradı. 13. yüzyılda doğu Novgorod topraklarından bu yana orta Volga bölgesinin topraklarından. Fatihlerin (İsveçliler, Almanlar ve Moğollar) nüfuz edemediği neredeyse tek yer olarak kaldı.
Rusya'da Hıristiyan dininin ortaya çıkışıyla birlikte, Filistin, Konstantinopolis ve Athos manastırlarının görüntüsünde manastırlar ortaya çıkmaya başladı. İlki Kiev Pechersk Lavra olarak kabul edilir, ardından manastırlar Novgorod ve toprakları da dahil olmak üzere kuzeye ve doğuya yayılır. En önemli kolonizasyon türü, manastırların kurulmasıyla ilişkilidir - manastır kolonizasyonu, yalnızca yeni toprakların ekonomik dolaşıma eklenmesini ve tanıtılmasını mümkün kılmakla kalmayıp, aynı zamanda Rus Ortodoks kültürünün taşıyıcısı olarak da hizmet etti. XIII. Yüzyıldan önceki dönemde. manastırlar yerleşim yerine kısa bir mesafede veya sınırları içinde bulunuyordu. Örneğin Novgorod'daki Yuryev ve Anthony manastırları, Pskov'daki Mirozhsky, Murom'daki Spaso-Preobrazhensky vb. Bunun birçok nedeni vardı. Çevre bölgelerde manastırların inşası güvensizdi ve şehirler onlara koruma sağlayabilirdi. Başrahipler inşaat için esas olarak manastırları önemli ölçüde kaldırmakla ilgilenmeyen prenslerden ve tüccarlardan para aldılar. Son olarak, şehirlerde keşiş toplamak, vahşi doğada olduğundan daha kolaydı. Zor zamanlar geldiğinde durum değişti - Tatar-Moğol istilası, Almanların doğuya doğru ilerleyen saldırısı ve İsveçlilerin Neva'da yoğunlaşması, iç savaşlar. Nüfus arttı (örneğin, 12.-13. Yüzyıllarda Novgorod'da aktif olarak dolambaçlı bir şehir inşa edildi) ve dünya hayatından vazgeçmek isteyenlerin sayısı da artarken, çevrede şehirlerden daha güvenli hale geldi. .
O zamana kadar, manastırlardaki bazı öğrenciler zaten kendi manastırlarını kuracak kadar olgunlaşmışlardı ve başrahipler kalabalık manastırı terk edilmiş bir manastırla pekâlâ değiştirebilirlerdi. Manastır çöllerinin ve uzak ıssız yerlerin büyümesi 13. yüzyılın sonunda meydana geldi. .
Siyasi ve coğrafi duruma bağlı olarak manastır kolonizasyonu yalnızca kuzey ve kuzeydoğu yönünde mümkündü. Dahası, Kuzey'in "dünyevi" gelişiminde olduğu gibi, Veliky Novgorod ve Rostov-Suzdal toprakları, yani Rusya'nın eski kuzeybatı ve kuzeydoğusu kolonizasyona katıldı. Sömürgeciliğin doğası ilginçtir: Bir manastırdaki insanlar birkaç çöl bulabilir ve daha sonra büyüyerek daha fazla kolonizasyon için kaynak haline gelen manastırlar bulabilirler. Böylece manastırların yayılması ağaç şeklinde gerçekleşti.
11. yüzyıldan beri. yeni bir nüfus kategorisi ortaya çıkıyor - manastır köylüleri. Nüfusun yoğun olduğu bölgelerde, kalıcı nüfusa sahip araziler, bir cemaat oluşturan manastırlara bağışlandı. Bulunmadığı yerlerde bunlar, manastır topraklarında çalışmak üzere getirilen köylülerdi. Klyuchevsky'nin yazdığı gibi, "keşiş ve köylü, yan yana veya birbirlerinin önünde yürüyen yol arkadaşlarıydı." Ancak 17. yüzyıla gelindiğinde toprak sağlanmasına rağmen Kuzey'deki manastırların yalnızca üçte birinde köylüler vardı. Manastır kolonizasyonunun gerçekleştiği geleneksel yollar nehirlerdi; burada tüccarlar zaten keşişlerle birlikte seyahat ediyorlardı. Ayrıca Kuzey'deki manastırların balıkçılık, ticaret, ren geyiği yetiştiriciliği, sığır yetiştiriciliği ve tuz üretiminden elde edilen ürünlerin taşınmasına ve pazarlanmasına da ihtiyacı vardı.
Kuzey'in manastır kolonizasyonu genellikle birçok yönden seküler gelişme dalgalarına benzeyen dalgalara bölünmüştür. İlk dalga kısmen kendiliğinden oluştu ve çoğunlukla kendi özgür iradeleriyle çöllerde inzivaya çekilen münzevilerle ilişkilendirildi. 1352 civarında, Novgorod keşişi Lazar, daha sonra Murom Kutsal Dormition Manastırı'nı kuracak olan Onega Gölü'ne geldi. Daha sonra Veliky Novgorod, yakındaki arazileri ve arazileri manastıra bağışladı. Aynı sıralarda, Pskov keşişi Korniliy, daha sonra Novgorod boyarları tarafından köylerle donatılan ve geniş bir bölgeye sahip olan Paleostrovsky Doğuş Manastırı'nı kurdu. Zosima Solovetsky burada bir süre keşiş olarak görev yaptı ve 1436'da Solovetsky Manastırı'nı kurdu. Ladoga'daki Valaam Manastırı'nın kuruluşu, çeşitli kaynaklara göre 10. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar tarihlenmektedir. 1316'da Novgorod keşişi Kirill, ikametgahı için Kargopol'den çok da uzak olmayan Chelma Dağı'nı seçti. Daha sonra 1378'de burada, Korkunç İvan'ın geniş topraklar ve araziler ile Kargopol vergilerinin bir kısmını vereceği Kirillo-Chelmogorsky manastırı inşa edilecek.
15. yüzyılda başlayan manastır kolonizasyonunun ikinci dalgası daha az spontaneydi ve kasıtlı olarak manastırların inşası ve misyonerlik çalışmalarından oluşuyordu. Adanmışlar Kuzey Dvina havzası ve Beyaz Deniz bölgelerini geliştirdiler. Örneğin Varlaam Vazhsky, 1426'da nehirde kurulmuş eski bir Novgorod belediye başkanıdır. Vage (Kuzey Dvina'nın kolu) Teolojik Vazhsky Manastırı veya 1520'de Onega Gölü'nde Klimenetsky Kutsal Üçlü Manastırı'nı kuran tüccar ve belediye başkanının oğlu Klimenetsky'li Jonah. 1545 yılında nehirdeki St. Artemiev Verkolsky Manastırı. Pinega (aynı zamanda Kuzey Dvina'nın bir kolu) Mezen ve Kevrol valisi Afanasy Pashkov tarafından kuruldu. 16. yüzyıla Kola Yarımadası topraklarında kolonizasyon ve misyonerlik faaliyetleri de damgasını vurdu. İlginç bir şekilde, yerel
Hıristiyanlaşmanın ardından köy (Sami), rahiplerin sağlanması veya manastırın kutsanması talebiyle iki kez (Veliky Novgorod ve Moskova'ya) elçilikler gönderdi. 16. yüzyılda yarımadanın topraklarında. Kandalaksha (Kokuev), Kola'da Peter ve Paul ve (Avrupa ile balık ve balık yağı ticareti yapan) Pechenga manastırları kuruldu. Daha sonra Avrupa ile ticaret Arkhangelsk'ten geçmeye başladığında manastırların kale rolü arttı. 16. yüzyıldan itibaren İsveçliler, Danimarkalılar ve İngilizler tarafından defalarca saldırıya uğradılar. Manastır kolonizasyonunun üçüncü dalgası 19. yüzyılda gerçekleşti, ancak bu, yeni bölgelerin gelişmesiyle değil, terk edilmiş manastırların restorasyonuyla pek ilgili değildi.
Manastır kolonizasyonu sırasında ortaya çıkan manastırlar misyonerlik, manevi, ekonomik ve savunma işlevlerini yerine getiriyordu. Manastırların inşası, Kuzey - Arkhangelsk, Vologda, Kola'daki büyük şehirlerin ortaya çıkmasına ve büyümesine katkıda bulundu. Yaşam için zor doğal koşullara sahip bölgelerin geliştirilmesinde münzevilerin çileciliği ve adanmışlığı, artık orijinal olarak Rus olarak kabul edilen bölgelerin ilhak edilmesini mümkün kıldı.
Yerli bilim adamları tarafından manastır kolonizasyonunun incelenmesi iki döneme ayrılabilir: XIX - XX yüzyılın ilk yarısı. ve şimdiki zaman. Çalışmanın tonunu, Rusya tarihi üzerine 34. dersi manastırlara, bunların görünümüne, yayılmasına ve ekonomisine ayrılan V. O. Klyuchevsky tarafından belirlendi. A. A. Savich, 1929'da yayınlanan “11.-12. Yüzyılların Kuzey Rus Manastırı” kitabında Kuzey Rusya'nın manastır kolonizasyonu üzerinde ayrıntılı olarak durdu. Yazar, kilise kaynaklarının yardımıyla, manastırın kuruluşunun kronolojisini yeniden canlandırıyor Rusya'nın kuzey topraklarındaki en önemli manastırlar. Sürgünde çalışan bir diğer yazar I.K. Smolich, Rus kilisesinin tarihine adanmış temel bir çalışmada manastırlar ve manastır yaşamıyla ilgilidir. İlk olarak 1940'ta Almanca olarak basılan ve 1997'de Rusya'da yeniden basılan kitap, “Rus Manastırcılığı: Ortaya Çıkışı” başlıklı geniş bir ek içeriyor. Gelişim. Öz (988-1917)". Modern araştırma dönemi, Kuzey'in manastır kolonizasyonuna adanmış büyük ölçekli bir çalışmayı içermektedir; bu, V. I. Ivanov'a aittir. 2007 yılında yayınlanan kitap, bölgelerin yerleşimi ve yönetiminin yanı sıra, toprak sorunlarına ve köylülüğün sorunlarına, özellikle de serfliğin oluşumuna odaklanıyor. Manastır kolonizasyonu ve manastırların kuruluşuyla ilgili çalışmalar, güvenilir kaynak bulma konusunda sorunlarla karşı karşıyadır; çünkü kilise kronikleri ve bazı yerlerdeki yaşamlar, mitolojik nitelikte gerçekler içerir.
Nüfusun bölge genelinde dağılımı yalnızca Veliky Novgorod topraklarının dışına yapılan göçler nedeniyle gerçekleşmedi. Öncülerin ardından köylüler karaya gelerek günümüze kadar ayakta kalan bir yerleşim sistemi oluşturdular. Böylece o zamanın hareketlilik birimi, savaşçılar, balıkçılar, tüccarlar, uşkuinikiler ve yolu açan keşişlerle birlikte köylülerdi.
Köylü yerleşimini daha iyi anlamak için köylülerin sosyal yapısına ve aile biçimlerine dikkat etmek gerekir. Doğa koşulları ve çiftçilik olanaklarına uygun olarak, ilkel komünal sistem zamanından bu yana büyük bir aile korunmuştur. Birkaç yetişkin akrabanın aileleriyle birlikte yaşamasını içeriyordu. Daha fazla sayıda işçi aynı anda daha fazla arazi işleyebilir ve iş yapma şansını arttırabilir.
Böyle bir ailenin düzeni hayatta kalmak içindir. Ancak yeni aletlerin dolaşıma girmesi, kesip yakarak tarıma geçiş ve genel olarak iş gücü verimliliğinin artmasıyla birlikte büyük bir aile, halihazırda kendi kendini besleyebilen küçük ailelere bölünüyor. Bu tür aileler çok daha hareketlidir ve yerleşmek için yeni topraklar aramak zorunda kalırlar. Bu tür aileler 9. yüzyıldan itibaren çoğunlukta olmaya başladı. Bununla birlikte, büyük aileler ortadan kaybolmadı, ancak özellikle 17. yüzyıla kadar Rusya'nın Kuzeyinde hayatta kalmak ve kendilerini beslemek için çok daha fazla çabanın gerekli olduğu zorlu doğa koşullarında var olmaya devam etti.
XIV.Yüzyılda. küçük avlulu köylerden oluşan bir sistem oluşturuldu; kaynaklarda "köy" kelimesi ilk kez bu yüzyılda geçti. Yetişkin çocuklar günümüzde olduğu gibi nadiren ebeveynlerinin yanında kalıyor ve evlerini yıkmayı tercih ediyorlardı. Çiftçiliğin yalnızca kolektif biçimde mümkün olduğu zanaat, balıkçılık ve diğerleri hariç, o zamanın köylerinin yaklaşık 4/5'i tek haneden oluşuyordu. Moskova'nın kuzeyindeki toprakların jeomorfolojik koşulları, buzul topografyası: ormanlar, ovalar, bataklıklar, tepeler, büyük yerleşim yerlerinin oluşmasına izin vermiyor, bu nedenle buradaki yerleşim yerleri seyrek nüfuslu ama çok sayıda. 15. yüzyıldaki toplam yerleşim sayısı. Veliky Novgorod topraklarında 35 bin var. Örneğin bugün Tver ve Pskov bölgeleri, kırsal yerleşim yeri sayısı bakımından Rusya bölgeleri arasında birinci ve ikinci sırada yer almaktadır: sırasıyla yaklaşık 9,5 ve 8 bin (2011).
Sopki kültürünün taşıyıcıları (VIII-X yüzyıllar), hasattan sonraki tarlanın doğurganlığı yeniden sağlamak için on yıl boyunca kullanılmadığı nadasa bırakılmış arazi şeklinde ekilebilir tarım uyguladılar. Zaten X-XI yüzyıllarda. Mevcut üç tarladan birinin ekildiği, diğer ikisinin ise “nadasa bırakıldığı”, yani yabani otlarla kaplandığı bir nadas (veya üç tarla) sistemi şekillenmeye başlar. Bu, o zamanın İlmen Slovenlerinin bölgede "dolaşmaya" ihtiyaçları olmadığı anlamına geliyordu. 14. yüzyılın başlarında üç alanlı sistemin nihai oluşumuyla. 15. yüzyılın sonlarında kaydedilen birçok yerleşim yerinin ortaya çıkışıyla ilişkilidir. kitaplar yazar. G. E. Kochin de aynı görüşü paylaşıyor: “Kaynaklar, Kuzey-Doğu ve Kuzey-Batı Rusya'nın orman kuşağının kırsal yerleşimlerinde, yenilenmiş tipteki yerleşim yerlerinde - ortaya çıkışı 19. yüzyılın başlarında ortaya çıkan köylerde - kesin olarak tespit etmemizi sağladı. 14. yüzyıl. hepsinin mutlaka tarlada ekilebilir araziye sahip olduğunu ve özellikle kesme değil, tarlada ekilebilir araziye sahip olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Bu nedenle yeniden yerleşim artık kafa karışıklığı olmaktan çıktı, amaçlı bir yeniden yerleşimdi. Tarım için uygun koşullar nüfus artışına ve daha fazla yerleşime yol açtı.
Kırsal nüfus, açlık sorunlarından kentsel nüfusa göre daha az etkilendi. Tarihlere göre, Novgorod'da yıllarca süren kıtlık, Rusya'nın tamamına kıyasla çok daha az yaygındı. XI'den XIII yüzyıllara kadar olan dönemde. Rusya'da kıtlık her 7,5 yılda bir yaşanıyordu, Novgorod'da ise 12. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar. aralık neredeyse 15 yıldı. Bu arada, 12. yüzyıldan kalmaydı. Novgorod, Vladimir-Suzdal topraklarından ekmek satın alıyor. Ancak Novgorod bölgesinde de korkunç kıtlığa yol açan mahsul kıtlıkları meydana geldi. Üstelik, iki veya daha fazla yıl süren mahsul kıtlığı büyük nüfus kayıplarına yol açtığında, bir sezonluk mahsul kıtlığının hemen hemen üstesinden gelinebilirdi (örneğin, Novgorod'da genellikle yalnızca ekmek fiyatlarında bir artış vardı, ancak kıtlık yoktu) . 1127-1128 kıtlığını anlatan huş ağacı kabuğu mektupları bulundu. yamyamlık vakaları. doğal olarak
Aslında açlık ve artan gıda fiyatları nüfusun çıkışını şekillendiren en güçlü itici faktörlerdi. 424 numaralı meşhur bir huş ağacı kabuğu mektubu var: “Bahçeyi sattıktan sonra, ister Smolnsk ister Kiev olsun, buraya gidin. Bilim adamlarının aynı zamanda 1127-1128'deki kıtlıkla da ilişkilendirdiği "ucuz ekmek". Bir yüzyıl sonra, 1228-1230'da üç yıllık ciddi bir mahsul kıtlığı daha yaşandı. İlginçtir ki bağımsızlık döneminde Pskov'da kıtlık yaşanmadı. Tahıl piyasası yüksek bir seviyedeydi, fiyatlar dalgalanıyordu, ancak Pskov kroniklerinde nüfusun açlıktan öldüğüne dair hiçbir rapor yok.
Böylece Slovenlerin İlmen'e gelişinden 14. yüzyıla kadar olan dönemde. Novgorodiyanlar ve Veliky Novgorod topraklarından gelen göçmenler, Doğu Avrupa Ovası'nın kuzey, kuzeybatı ve kuzeydoğusundaki geniş bir bölgeyi kolonileştirdiler. Nüfusun çeşitli kesimlerinin katıldığı süreç dalgalar halinde gerçekleşmiş ve bunun sonucunda modern yerleşim sisteminin temelleri atılmıştır.
Edebiyat
1. Rusya'nın Kuzey-Batısının tarım tarihi. 15. yüzyılın ikinci yarısı - 16. yüzyılın başı. L.: Nauka, 1971.
2. Andreev V.F. XII-XV yüzyıllarda Novgorod topraklarında kıtlık yılları. // Novgorod'un ve Novgorod topraklarının geçmişi. Bilimsel konferansın materyalleri. Novgorod, 1997. s. 54-56.
3. Artsikhovsky A.V., Yanin V.L. Huş ağacı kabuğu üzerine Novgorod mektupları (1962-1976 kazılarından). M.: Nauka, 1978.
4. Berdinskikh V. A. Vyatchanların Novgorod kökeni hakkında // Eski İnananlar. Tarih, kültür, modernlik. IX uluslararası bilimsel konferansın materyalleri. M., Borovsk, 2010. s. 24-29.
5. Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Eski Rus yüzyıllarının arkeolojik anıtları. L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1978.
6. Gumilev L.N. Efsane ve gerçeklik (11.-13. Yüzyıllarda Güney Sibirya ve Eski Rusya) // Etnografyada yeniden yapılanma sorunları. Novosibirsk, 1984.
7. Kuzey Rusya'daki Kamkin A.V. Ortodoks Kilisesi: 1917 öncesi tarih üzerine yazılar. Vologda, 1992.
8. Kleinenberg I. E. XIV - XV yüzyılın başlarında Rus ihraç mallarının aracı ticaretinde fiyatlar, ağırlık ve kâr. // Baltık devletlerinin Rusya ile ekonomik ilişkileri. Riga, 1968. s. 37-40.
9. Klyuchevsky V. O. Rus tarihi. Üç kitapta tam bir ders anlatımı. Kitap 1.M.: Mysl, 1995.
10. Klyuchevsky V. O. Yabancıların Moskova Devleti hakkındaki hikayeleri. M.: Tür. T-va Ryabushinskikh, 1916.
11. Konstantin Porphyrogenitus. Devlet yönetimi hakkında // GAIMK Haberleri, cilt. 91. M.-L.: OGIZ, 1934. S. 8-10.
12. Kochin G. E. Rusya merkezi devletinin oluşumu sırasında Rusya'da tarım. M., 1960.
13. Kuzmin A.G. Eski Rus isimleri ve paralellikleri // Rus toprakları nereden geldi? Yüzyıl Kitabı 2.M., 1986.
14. Lebedev G.S. Kuzey Avrupa ve Rusya'da Viking Çağı. St. Petersburg: Avrasya, 2005.
15. ManakovA. G. “Formant teorisi” ışığında Pskov-Novgorod toponimi (bölgenin etnik tarihi hakkındaki tartışmaya) // Pskov Regionalological Journal. No.3. Pskov: 11G1GU, 2006. S. 115-135.
16. Pashuto V.T. Eski Rusya'da Kıtlık Yılları // Doğu Avrupa'nın tarım tarihi üzerine yıllığı. Minsk, 1964. s. 61-94.
17. XIII. Yüzyılda Rus: Kültürel değişimlerin doğası // XIII. Yüzyılda Rus: Karanlık Zamanın Eski Eserleri / ed. N. A. Makarova. M.: Nauka, 2003.
18. Savich A. A. XIV-XVII yüzyıllarda Kuzey'in manastır kolonizasyonunun en önemli anları. // Doygunluk. tarih topluluğu, filozof ve sosyal Perm Eyaletinde Bilimler. bunları değil. Cilt 3. Perm, 1929. S. 47-116.
19. Sedov V.V. Novgorod topraklarının Slav gelişiminin başlangıcı // Eski Rus şehrinin tarihi ve kültürü. M., 1989. S. 12-17.
20. Toropov S. E. Novgorod topraklarının orta bölgelerinde 11.-12. Yüzyılların kırsal yerleşimini incelemenin bazı sorunları // PN ve NZ. Novgorod, 1998. s. 36-40.
21. Turova E. Kerzhaki. Perma: Mamatov, 2007.
22. Ukhov S.V. Doğu Avrupa'nın etnik tarihinin bir parçası olarak Vyatka'nın tarihi. Kirov, 2006.
23. Froyanov I.Ya. 9. yüzyılın sonları - 13. yüzyılın başları arasındaki devletleşme tarihi, sosyal ve politik mücadele üzerine yazılar. St. Petersburg: St. Petersburg Üniversitesi Yayınevi, 1992.
24. Shaksolsky. I. P. Novgorod'un Norveç ile Anlaşmaları // Tarihsel notlar. T. 14. M., 1945. S. 38-61.
25. Yanin V.L. Ortaçağ Novgorod'un tarihi üzerine yazılar. M.: Slav Kültürlerinin Dilleri, 2008.
Vasilenko Pavel Vladimirovich - Pskov Devlet Üniversitesi Doğal Coğrafya Fakültesi Coğrafya Bölümü yüksek lisans öğrencisi.
E-posta: [e-posta korumalı]
eski Novgorodluların yeniden yerleşimi ve büyük Rus uçağı asimilasyonunun kuzey kısmı
Kuzeybatı nüfus kökeni çerçevesine ilişkin teorik temele ve pek çok veriye ulaşılmasına rağmen, makalenin yazarı göç yaklaşımını temel alan herhangi bir araştırmaya rastlamamıştır. Bu makale Büyük Rus Uçağı'nın kuzey kesiminin asimilasyonunun yönlerini ve ana aşamalarını ele almaktadır. Novgorod Bölgesi'nin en güçlü devlet olarak göçteki rolü gözden geçiriliyor. Yeniden yerleşimin temel koşulları ve göçteki sosyal gruplar dikkate alınmaktadır. Yazar erken kırsal göçün nedenlerine ilişkin bir inceleme sunmaktadır. Bu şekilde, modern Rusya'nın Kuzey-Batı yerleşim sistemini şekillendiren göçün bir incelemesini sunuyor. Bugün nüfus azalması konjonktüründe demografik ve göç çözümlerinin çoğu, bu toprak asimilasyonunun grupları, yolları ve amaçlarına ilişkin sorular üzerinden ortaya atılmaktadır.
Anahtar kelimeler: göç, yeniden yerleşim, asimilasyon, kolonizasyon, yerleşim düzeni, Kuzeybatı, Büyük Novgorod.
Yazar hakkında
Pavel Vasilenko, Doktora öğrencisi, Coğrafya Bölümü, Doğa Bilimleri ve Coğrafya Fakültesi, Pskov Devlet Üniversitesi, Rusya.
E-posta: [e-posta korumalı]
Notlar
1 Aynı zamanda V.V. Sedov, Kuzeybatıya yerleşen ilk Slav gruplarını "uzun höyük kültürünün" taşıyıcıları olarak görüyordu.
2 Ancak ihracat ve ithalat oranıyla ilgili alternatif bir bakış açısı daha var; Avrupa'daki aynı önlemlerin Novgorod'dakinden daha az mal içerdiği varsayılıyor.
Eski Rusya'nın yazılı kaynaklarında Kuzey halkları hakkındaki en eski bilgiler 12. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Tarihçilere göre ormanlarda çeşitli Finno-Ugric kabileleri, tundrada ise “Lapps” (Sami) ve “Samoyad” (Nenets) yaşıyordu. Bu halklar henüz Hıristiyanlığa aşina değildi; eski pagan inançlarını savunuyorlardı.
İlkel Kuzey
Barents ve Beyaz Denizlerin yıkadığı kuzey toprakları antik çağda gelişmeye başladı. İlkel dönem genellikle Taş Devri'ni (MÖ 20-25 bin yıl - MÖ V – IV bin yıl) ve Erken Metal Çağı'nı (MÖ III – I bin yıl) içerir. Yavaş yavaş Paleolitik, Mezolitik, Neolitik ve Bronz Çağlarının yerini Demir Çağı (MÖ 1. binyılın ortası - MS 1. binyılın ortası) ve erken Orta Çağ (500'den sonra) aldı.
Kuzey'in ilkel zamanlarının ekonomisi dikkate değer bir faktörle karakterize ediliyordu: eski avcıların, balıkçıların ve toplayıcıların deniz ve okyanus kıyılarına erişimi. Hatta bazı insan grupları Arktik Okyanusu adalarına bile girdi.
Sert iklim ve verimsiz topraklar, tarımın ve hayvancılığın gelişmesi için gerekli koşulların yaratılmasına hiçbir şekilde katkıda bulunmadı. Kuzey tundralarının ve ormanlarının geniş alanlarında eski avcıların ve balıkçıların eşsiz arkeolojik kültürleri gelişti. Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca, Agoneolitik kabilelerin ("önce" - avcılık) ekonomisi ilerledi, orman ve göl-deniz avcılığı yöntemleri ve balıkçılık teknikleri geliştirildi. Taş aletlerin işlenmesine yönelik teknikler geliştirildi. Ev eşyaları daha çeşitli hale geldi. Bakır ve bronzdan yapılmış aletler ortaya çıktı. İlkel sanat doğdu.
Yavaş yavaş, ilkel avcıların ve balıkçıların pagan dünya görüşü ortaya çıktı. Doğanın güçlerini kişileştiren tanrılara inanıyorlardı. İnsanlar dini törenlerin yapıldığı tapınaklar ve kutsal alanlar inşa ettiler. Örneğin Solovetsky Adaları'nda birçok kutsal alan keşfedildi.
İlkel tarihin arkeolojik çalışmaları günümüzde de devam etmektedir.
Kuzeydeki ilk Rus halkı
Eski Rusya'nın yazılı kaynaklarında Kuzey halkları hakkındaki en eski bilgiler 12. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Tarihçilere göre ormanlarda çeşitli Finno-Ugric kabileleri, tundrada ise “Lapps” (Sami) ve “Samoyad” (Nenets) yaşıyordu. Bu halklar henüz Hıristiyanlığa aşina değildi; eski pagan inançlarını savunuyorlardı.
Hıristiyanlık buraya, ilk olarak 10.-11. yüzyıllarda Sukhona Nehri havzasında ve 12. yüzyıldan itibaren Pomeranya'da ortaya çıkan Ladoga ve İlmen-Novgorod Slavları tarafından getirildi. - Podvinya'da. Kuzeydoğu Rusya'nın merkezlerinden gelen mülteciler olan Belozerstler ve Rostovitler de oraya akın etti. Kendilerini "köylü" (yani Hıristiyanlar) olarak adlandıran Rus serserilerinin bu dağınık ve ardından kitlesel yeniden yerleşimi iki nedenden kaynaklandı. İlk olarak Slav çiftçiler kendilerine yeni topraklar arıyorlardı. Orman alanlarında ilk Rus yerleşimleri böyle ortaya çıktı - "novinki", "pochinki", "chischeniny", "kopaniny", "perepasha", "dera" ve "köyler". İkincisi, Smerd'ler feodal düzenlerden ve iç "özel düzensizlikten" kendi memleketlerinden kaçtılar. Toprak ve özgürlük; köylülerin burada aradığı şey buydu.
Pomorie'de bir yer edinen Novgorodlular, Kamen'i (Kuzey Urallar) "geçen" ilk kişiler oldu ve kendilerini Sibirya Ugra'da buldular. Onega, Kuzey Dvina, Pinega, Mezen ve Pechora nehirleri kuzeye ve doğuya doğru olan bu harekette önemli rol oynadı. Yeni ve yeni köylü sömürgeleştirme dalgaları, onları ayıran portajların yanı sıra bunlar boyunca da ilerledi.
Ancak köylülerin ardından prensler ve boyarlar “portajların ötesindeki” topraklara (dolayısıyla “Zavolochye”) geldiler. Müstahkem köyleri Vaga, Dvina ve Pinega havzalarında ortaya çıktı. Örneğin Veliky Novgorod için önemli bir gelir kaynağı, yerel "Chudi" ve Nenets'ten haraç-yasak toplanmasıydı. Novgorod ushkuiniki ("ushkuy" - tekne) tüm kuzey nehirlerini yağmalıyordu. Rostov'un ek prenslerinin ekipleri onların gerisinde kalmadı.
Novgorod'un yönetimi altında
Boyarlar, tüccarlar ve keşişler buraya keşfedilen nehir yolları boyunca taşındı. Hızlı devlet manastır kolonizasyonunun bir sonucu olarak Zavolochye, Doğu Slav devletlerine - “Pyatiny” ile Novgorod ve Dvina “rostovshchinas” ile Büyük Rostov'a dahil edildi. Bununla birlikte, Pomeranya'nın çoğunda, Novgorod boyar papazlarının ve başpiskoposun Ayasofya'sının misyonerlerinin gücü uzun süredir sağlam bir şekilde kurulmuştu.
“Oboyarennogo” bölgesinin idari merkezi, Matigory'deki Novgorod hükümdarlarının ikametgahı ile Kolmogory (Kholmogory) oldu. 12. yüzyılda Ust-Vaga, Ust-Emets, Pinega, Toyma vb. yerlerde pogost fabrikaları ortaya çıktı.
Biarmia'daki Vikingler
Bu sırada Novgorodlular ilk kez İskandinavya'nın pagan halkıyla karşılaştı. Viking Varanglılar, Novgorodiyanlardan bile önce kuzey denizlerine yelken açtılar. Burada "Lop" kroniği Sami ile tanıştılar.
İskandinav destanları (masalları), örneğin 9. yüzyılın sonunda Norveçli şef Ottar'ı anlattı. yerel "lopi"den haraç topladı. Halogaland'lı (Norveç) bu zengin köylü toprak sahibi, ticari ve askeri gezilerinde sansar kürkü, geyik ve ayı derileri, kuş tüyleri elde etti ve deniz hayvanlarını satın alarak veya soyarak avladı. Ottar ayrıca Beyaz Deniz kıyılarına da gitti ve orada yerel "chud"larla gerçek bir Viking gibi savaşıp yağmaladı. Arktik denizlerin sakinlerine "terfinnler", "bermler" adını verdi.
Diğer Vikingler Ottar'ın izinden gittiler ve efsanevi Biarmia ülkesini keşfettiler. X – XII yüzyıllarda. Vikingler Kuzey Dvina'nın alt kısımlarına girdiler ve burada Novgorodiyanlar tarafından durduruldular.
Vikinglerin Beyaz Deniz Biarmia'daki varlığının izleri yakın zamanda arkeologlar tarafından keşfedildi. 1989'da Arkhangelsk yakınlarında 11. ve 12. yüzyıllardan kalma birçok gümüş sikke ve mücevherin bulunduğu bir hazine buldular.
Arkhangelsk hazinesi, İskandinav paraları da dahil olmak üzere iki binin üzerinde Batı Avrupa parasını içeriyordu. Bu buluntular, "Viking" döneminde İngiltere ve İskandinavya kıyılarından Kutup Urallarının eteklerine ve Kuzey (Novgorod) ve Güney (Kievan) Rusya'ya kadar uzanan büyük ticaret yolunun kuzeydoğu kısmının olduğu sonucuna varmamızı sağladı. ' Arkhangelsk hazinesindeki Arap paralarının da gösterdiği gibi, bu rota Doğu'ya kadar devam ediyordu.
Pomorie'deki Novgorodluların Güçlendirilmesi
Bu arada Novgorod, Zavolochye'de giderek güçleniyordu. Novgorodianlar, Dvina Pomeranya'dan "yumuşak döküntüler" (kürkler), "balık dişleri" (mors dişleri), deniz hayvanlarının derileri ve yağları, tatlı su incileri, kırmızı balık (çoğunlukla somon), meyveler (özellikle bulut meyveleri, kızılcık ve yaban mersini) ihraç ettiler. tuzlanmış ve kurutulmuş mantarlar, kuş pazarlarından elde edilen tüyler vb. Bu ürünler sadece Novgorod'da değil, Avrupa'da ve hatta doğu ülkelerinde de büyük talep görüyordu.
Novgorodlular kuzeydeki mülklerine değer verdiler ve onları sonsuza kadar kendileri için güvence altına almaya çalıştılar. Novgorod valileri, büyük dük boyarların ve tiunların buraya girişini önlemek için ellerinden geleni yaptılar. Novgorod'un Tver prensi Yaroslav Yaroslavich ile yaptığı anlaşmada (1264) açıkça belirtildi: “Ve bunlar Novgorod volostları: .. Vologda, Zavolotsye, Koloperem, Tre, Yugra, Pechora.” Tver prensi ise Zavolochye'den haraç "toplamamaya", oradaki hiçbir toprağa "sahip olmamaya" ve "halkını" oraya göndermemeye söz verdi.
Novgorod boyarları, Zavolochye pahasına hazinelerini büyük ölçüde artırdı. Novgorod başpiskoposunun Ayasofya'daki evi de, kontrolü altındaki kuzey piskoposluklarından "ondalık" olarak adlandırılan vergilerin toplanmasıyla zenginleşti.
Dvina için mücadele
Yıllar geçti ve Moskova, Novgorod'un Dvina topraklarındaki yönetimini tehdit etmeye başladı.
1342'de, iktidardaki boyarlarla tartışan Novgorodiyan Luka Varfolomeevich, bir çeteyle Dvina'ya gitti. Aşağı Podvina bölgesinin neredeyse tamamını fethederek Kuzey'deki ilk taş kale Orlets'i inşa etti.
Birkaç on yıl boyunca Dvina ülkesi Novgorod'un otoritesini tanımıyordu. Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich bundan yararlandı. 1397'de Dvina halkını Moskova yönetimi altına almaya davet ettiği “Dvina Şartı Şartı”nı gönderdi.
Ancak Novgorodianlar kuzey topraklarını kaybetmek istemediler. Askerlerini buraya gönderdiler. Orletsk kalesini kuşatan Novgorodiyanlar onu fırtınaya soktu.
Ancak 1470'lerde Novgorod boyar cumhuriyetinin yıkılmasından sonra Dvinyalılar nihayet Moskova vatandaşlığını kabul ettiler.
1471 toprak listesinde Muskovitler tarafından yerle bir edilen Yemetsky kasabasından bahsediliyordu. Podvinye "egemen tımarhane" oldu.
1478'de Moskova Büyük Dükalığı Perm topraklarını, Zaonezhye, Murman, Kargopol ve Pechora'yı içeriyordu.
Kuzey topraklarının Moskova'ya ilhakının büyük ekonomik, siyasi ve kültürel önemi vardı. Kuzey bölgeleri ve volostlar nedeniyle Moskova devletinin toprakları neredeyse iki katına çıktı. Zayıflatıcı feodal içi çekişmeler sona erdi. Novgorod ile Moskova arasında geniş kuzey topraklarına sahip olmak için üç yüz yıllık rekabet nihayet sona erdi. Rus Kuzeyi tüm Rusya kültürüne katıldı. Burada kapsamlı misyonerlik faaliyetleri başlatan Rus Ortodoks Kilisesi'nin konumu güçlendi. Ancak Novgorod Ayasofyası, kuzeydeki çoğu mahalle ve manastırda idari gücü elinde tuttu.
İnternet kaynağı:
http://projects.pomorsu.ru/
Rus Medeniyeti