DERS PLANI

(ESM kullanan ders)

Ders hedefleri: Öğrencilerin K.G. Paustovsky'nin hayatını ve çalışmalarını incelemeye ilgisini uyandırın, yazarın kişiliğinin oluşumunu etkileyen yakın insanları hakkında bilgi edinin, yaratıcılığın ana aşamalarını tanıtın, "Kırık Şeker" hikayesini analiz edin.

Ders hedefleri:

- bilişsel (eğitimsel): öğrencileri K. G. Paustovsky'nin yaşamının ve çalışmalarının ana dönemleriyle tanıştırmak; deneme teriminin tanıtımı;

- gelişmekte: öğrencilerin yaratıcı yeteneklerini, mantıksal düşünmelerini ve konuşmalarını geliştirmek; bellekten ve metinden bilgileri hatırlayın ve alın; çağrışımsal düşünme ve hayal gücü eğitimi; çevredeki gerçekliğe karşı belirli duygu ve tutumların geliştirilmesi;

- eğitici: yaratıcı etkinliğin başarısını sağlayan kişisel niteliklerin beslenmesi, öğrenci ekibinde varoluşun ve etkinliğin başarısını sağlayan kişisel niteliklerin beslenmesi.

Ders türü: kombine

Öğrenci çalışma biçimleri: bireysel-grup

Gerekli teknik ekipman: Ana bilgisayara ağ bağlantısı olan PC; İnternet erişimi, projektör, interaktif beyaz tahta.

DERSİN YAPISI VE İLERLEMESİ

Ders planına ek

« Hikaye: K.G. Paustovsky "Kırık Şeker"»

Tablo 2.

BU DERSTE KULLANILAN EOR LİSTESİ

Konstantin Paustovsky iflah olmaz bir romantiktir. En önemsiz aktivite bile renkleniyor ve en çeşitli renk ve koku tonlarıyla oynuyor. İşte ışıkta gerçek dışıymış gibi aşağıda özeti verilecek olan “Kırık Şeker” adlı kısa öykü

Kuzey yaz

Yorulmak bilmeyen bir gezgin olan yazar, yazın gece yarısı küçük Voznesenye kasabasına geldi. Gölün üzerinde muhteşem bir ay vardı ama beyaz, parlak gecenin onun ışığına ihtiyacı yoktu. Bu yaz alacakaranlığında gece ve gündüz birbirine karışıyordu. Ve huş ağaçları çoktan çiçek açtı.

Kuzey yazı güvenilmez ve yanlıştır. Ondan her zaman bir numara bekleyebilirsiniz, çünkü kış sonsuza dek yok olmayacak gibi görünüyor ve kar kokusu her yerde hissediliyor. Gölü aydınlatan loş güneş, sakin suyunu parlak bir ayna yüzeyine dönüştürdü.

İskelede sarışın oğlanlar ve bir polis oturuyordu. Hepsi kokulu balık avlıyor, sessizce konuşuyorlardı.

Konaklama bulma

Gezgin iskelede oyalanmadı - gece için bir sığınak bulması gerekiyordu ve kendisi kadar sıkıcı, sıkıcı kağıtlarla dolu bir evrak çantası olan bir adam onu ​​bir gölge gibi takip ediyordu. Özeti sunulan kısa öykü “Kırık Şeker” onun “mürekkepli ruhunu” gösterecek.

Kasabanın yalnızca tahta kaldırımları vardı ve bu da ona açıklanamaz bir çekicilik kazandırıyordu. Kuş kirazı çiçek açtı. Kütük evlerden birinin yakınında bir kız, elinde basit bir ev yapımı oyuncak bebekle bankta oturuyordu. Yazar geceyi onlarla geçirmenin mümkün olup olmadığını sordu.

Kız başını salladı ve konuğu üst kattaki odaya götürdü; şişman, sıkıcı adam da onları takip etti. Üst odada iki kişi vardı; elinde örgü tutan yaşlı bir kadın ve zayıf, yaşlı bir adam. Yaşlı kadın belinden eğilerek, "Geceyi burada geçir," dedi. "Yerde uyuman gerekecek."

Konuşmak

Evrak çantalı sıkıcı adam, yaşlı adamı kim olduğunu, nereden geldiğini ve burada ne yaptığını titizlikle sorgulamaya başladı. Zayıf yaşlı adam, gençliğinde ekmek ektiğini ama şimdi söz ektiğini onurlu bir şekilde yanıtladı. “Kırık Şeker” hikayesi böyle devam ediyor. Özet size, evrak çantası olan şişman bir adamın şimdi ne tür bir kötülük yapacağını söyleyecektir. Doğuştan bir bürokrat olarak yaşlı adamdan belge talep etti. Bunları herkese göstermeyi gururla reddedince şişman adam polisin peşine düştü.

Bir polisle görüşme

Şişman adam gittikten sonra yaşlı kadın evde şeker olmadığından yakınarak semaveri taktı. Ama masanın üzerinde çavdar kokan temiz bir masa örtüsü vardı.

Zararlı şişman adam sonunda bir polis getirdi - gerçekten herkesin sessiz gecesini mahvetmek istiyordu. Özeti şimdi size yaşlı adamın polisle yaptığı konuşmayı kısaca anlatacak olan “Kırık Şeker” hikayesinin devamı için okumaya devam edin.

Büyükbaba, belgeleri göstermek için acelesi olmadan, harika bir şarkıcı olan arabacı büyükbabası hakkında bir hikaye-şarkı dokudu. Pskov otoyolunda çalışan bu büyükbaba, Alexander Sergeevich Puşkin'i sürdü ve ona uzun arabacı şarkıları söyledi. Birkaç yıl geçti ve yaşlı arabacı şairle yeniden karşılaştı. Jandarma, kış mevsiminde gece yarısı arabacıyı uyandırdı ve ona halatlarla bağlanmış tabutlu bir kızak gösterdi. Arabacı jandarmalara kimi yönetmesi gerektiğini sordu. Kısa cevap “Puşkin” oldu. Arabacı, sert ve soğuk gece boyunca şaire şarkılar söyledi ve soğukta sesini sonsuza kadar kaybetti. Kısa bir özeti karşınıza sunulan “Kırık Şeker” hikayesi bunu anlatıyor.

Bu hikaye polisi etkiledi. Adamın kalbinin derinliklerinden şarkı söylediğini ve yaşlı adamın göstermeye hazır olmasına rağmen belge istemeden ayrıldığını söyledi. Ve sonra küçük kız aracılığıyla bir hediye verdi: ezilmiş şeker ve simit.

"Kırık Şeker"in özeti bu kadar. Paustovsky, insanlara güvenebilmenin gerekliliği hakkında şaşırtıcı ve öğretici bir hikaye yazdı.

Kuzey yazında Onega Gölü kıyısındaki Voznesenye kasabasına vardım.

Gemi gece yarısı geldi. Gümüş ay gölün üzerinde alçakta asılı duruyordu. Burada, kuzeyde buna gerek yoktu çünkü geceler uzun zamandır beyaz ve renksiz bir parlaklıkla doluydu. Uzun günler, kısa gecelerden neredeyse hiç farklı değildi: gece ve gündüz, bu az yetişen orman bölgesinin tamamı alacakaranlıkta kayboluyordu.

Yanlış bir yaz her zaman kaygıya neden olur. Çok kırılgandır. Yetersiz sıcaklığı aniden kuruyabilir. Bu nedenle kuzeyde, zar zor algılanabilen her sıcak hava akışını takdir etmeye, gölleri aynalara dönüştüren, sakin suyla parlayan mütevazı güneşi takdir etmeye başlıyorsunuz. Kuzeydeki güneş parlamıyor, sanki kalın camın arasından parlıyor. Görünüşe göre kış bitmemiş, sadece ormanların arasında, göllerin dibinde saklanmış ve hala kar kokusunu oradan soluyor.

Bahçelerde huş ağaçları çiçek açtı. Sarı saçlı, yalınayak oğlanlar tahta iskeleye oturup koku arıyorlardı. Büyük siyah şamandıralar dışında etraftaki her şey beyaz görünüyordu. Oğlanlar kısılmış gözlerini onlara diktiler ve bir sigara içmek için birbirlerine fısıldadılar.

Kıvırcık, çilli bir polis oğlanlarla birlikte balık tutuyordu.

- Haydi, iskelede sigara içmeyelim! Rezil olmayalım!! - ara sıra bağırdı ve hemen birkaç tüylü ışık beyaz suya düştü, tısladı ve söndü.

Gece kalacak yer bulmak için şehre gittim. Kunduz saçlı, şişman, kayıtsız bir adam beni takip etti.

Ormancılık işi için Kovzha Nehri'ne seyahat ediyordu. Yanında raporlar ve hesaplarla dolu, grileşmeye başlayan bir evrak çantası taşıyordu. Vasat bir şirket yöneticisi gibi dili bağlı bir şekilde konuşuyordu: "seyahat masraflarını sınırlayın", "film çekin", "atıştırmalıklar düzenleyin", "ahşap rafting hattının normlarını aşın"...

Gökyüzü bu adamın varlığından dolayı can sıkıntısından solmuştu.

Tahta kaldırımlar boyunca yürüdük, soğuk gece bahçelerinde kuş kiraz çiçekleri açtı, açık pencerelerin arkasında loş lambalar yandı.

Kütük evin kapısında, sessiz, açık gözlü bir kız bir bankta oturuyor, bir bez bebeği kucaklıyordu. Ona geceyi onların evinde geçirip geçiremeyeceğimi sordum. Sessizce başını salladı ve beni gıcırdayan dik merdivenlerden temiz bir odaya götürdü. Kunduz saçlı adam inatla onu takip etti.

Üst odada, demir gözlüklü yaşlı bir kadın masada örgü örüyordu ve gözleri kapalı, zayıf, tozlu bir yaşlı adam duvara yaslanmış oturuyordu.

"Büyükanne," dedi kız ve bebeğiyle beni işaret etti, "burada geceyi geçirmek isteyen bir ziyaretçi var."

Yaşlı kadın ayağa kalktı ve belimde eğildi.

Şarkı söyler gibi bir sesle, "Geceyi geçir sevgilim," dedi. - Geceyi burada geçir, değerli bir misafir ol. Ama burası sıkışık, merak etmeyin, yere yatırmamız gerekecek.

Kunduz saçı olan adam titizlikle, "Düşük düzeyde bu, hayatınızın düzenli olduğu anlamına gelir yurttaş," dedi.

Sonra yaşlı adam gözlerini açtı - gözleri neredeyse kör bir adamın gözleri gibi beyazdı - ve yavaşça cevap verdi:

"Senin gibi birini ne uyku ne de akıl zenginleştirebilir." Sabırlı olun, alışacaksınız.

Kunduz saçı olan adam, "Kiminle konuştuğunu unutma, yurttaş!" dedi. Karakolda olmamalıydı!

Yaşlı adam sessizdi.

Yaşlı kadın acıklı bir şekilde, "Ah baba," diye şarkı söyledi, "yabancıya gücenme!" O evsiz, gezgin bir yaşlı adam, ona ne sorabilirsin?

Kunduz saç kesimli adam canlandı! delikleri sıkıcı ve kurşuni hale geldi. Çantasını ağır bir şekilde masaya vurdu.

"Kesinlikle yabancı, yaşlı bir adam," dedi muzaffer bir edayla. "Eve kimin girmesine izin verdiğini düşünmelisin." Belki bir toplama kampı kaçağıdır ya da bir yeraltı keşişidir? Artık kimliğini öğreneceğiz. Adınız ne? Nerelisin

Yaşlı adam sırıttı. Kız bebeği düşürdü ve dudakları titredi. Yaşlı adam sakince, "Her yerden geliyorum," diye yanıtladı. - Hiçbir yerde benim için yabancı ülke yok. Ve benim adım İskender.

- Ne yapıyorsun?

Yaşlı adam aynı sakinlikle, "Ben bir ekici ve toplayıcıyım," diye yanıtladı. – Gençliğimde ekmek ektim, ekmek topladım, şimdi güzel sözler ekiyorum ve başka harika sözler topluyorum. Ancak okuma yazma bilmiyorum, bir robotum ve her şeyi kulaktan kulağa algılamam ve hatalı hafızama güvenmem gerekiyor.

Kunduz saç kesimli adam duraksadı, şaşkındı.

– Herhangi bir belge var mı?

- Evet evet ama bunlar senin için yazılmadı canım dostum. Belgelerim pahalı.

"Pekala," dedi kunduz saçlı adam, "bunların kimin için yazıldığını bulacağız."

Ve kapıyı çarparak gitti.

Yaşlı adam bir süre durduktan sonra, "Ham bir adam, olgunlaşmamış" dedi. – Böyle insanlardan hayatta tek bir üzüntü vardır.

Yaşlı kadın semaveri kurdu. Evinde tek bir parça şeker bile olmadığından ahenkli bir şekilde yakınıyordu; almayı unutmuştu. Semaver de onunla birlikte acıklı bir şekilde şarkı söylüyordu. Kız masanın üzerine temiz, sert bir masa örtüsü serdi. Masa örtüsü çavdar ekmeği kokuyordu.

Açık pencerenin dışında bir yıldız parlıyordu. Sisliydi, çok büyüktü ve uçsuz bucaksız yeşil gökyüzündeki yalnızlığı tuhaf görünüyordu.

Gece çayı içmek beni şaşırtmadı - kuzey yazlarında insanların uzun süre uyumadığını uzun zamandır fark etmiştim. Ve şimdi, pencerenin dışında, komşu evin kapısında iki kız durdu ve kucaklaşarak loş göle baktı. Beyaz gecelerde her zaman olduğu gibi, kızların yüzleri heyecandan solgun, hüzünlü ve güzel görünüyordu.

Yaşlı kadın, "Bunlar Leningrad Komsomol üyeleri" dedi. - Kaptanların kızları. Her zaman yaz için gelirler.

Yaşlı adam gözleri kapalı oturuyordu ve sanki dinliyormuş gibi sessizdi. Sonra gözlerini açtı ve içini çekti.

- Liderlik ediyor! - dedi üzgün bir şekilde. - Beni rahatsız ettiğim için beni affet büyükanne, aptal.

Merdivenler gıcırdadı. İnsanlar ağır bir şekilde oraya tırmandılar. Kunduz saçlı bir adam kapıyı çalmadan içeri girdi. Arkasında, iskelede balık tutan, tüylü, meşgul bir polis memuru vardı. Kunduz saç kesimli adam yaşlı adama başını salladı.

Polis sert bir tavırla, "Hadi büyükbaba," dedi, "kimliğini öğrenelim!" Belgelerinizi düzenleyin!

Yaşlı adam, "Kişiliğim basit" diye yanıtladı, "ama bunu anlamak uzun zaman alacak." Otur ve dinle.

- Acele etmek! - dedi polis. "Oturacak vaktim yok, seni bölümle tanıştırmam gerekiyor."

"Sen ve ben her zaman bölüme gitmek için vaktimiz olacak canım, bölümde konuşma kısa, konuşacak kimse yok." Yetmişli yaşımdayım, bugün ya da yarın başkasının bahçesinde öleceğim. Bu yüzden bana katlanmak zorundasın.

"Peki, devam edin," diye onayladı polis. - Kafanız karışmasın!

- Neden karıştırıyorsun! Hayatım temiz, onu mahvedemezsin. Biz Fedosiev'ler eski çağlardan beri arabacı ve şarkıcıyız. Büyükbabam Prokhor harika bir şarkıcıydı, Pskov'dan Novgorod'a kadar tüm otoyol boyunca şarkı söyledi ve ağladı. Sesine dikkat etmelisin, bir kişiye verilmesi boşuna değil ve büyükbabam benimle ilgilendi ama onu kurtarmadı - kaybetti. Şair Puşkin olan ünlü hemşehrimiz Alexander Sergeevich'in Pskov eyaletinde bizimle birlikte yaşadığını biliyor olabilirsiniz veya bilmiyor olabilirsiniz.

Polis gülümsedi:

- Keşke bilmeseydim!

“Onun yüzünden büyükbaba sesini kaybetti. Svyatogorsk Manastırı'ndaki bir fuarda buluştular. Büyükbaba şarkı söyledi. Puşkin dinledi. Daha sonra bir içkihaneye gittiler ve akşama kadar oturdular. Kimse ne hakkında konuştuklarını bilmiyor, sadece büyükbaba şarap içmemesine rağmen sanki sarhoş gibi neşeli bir şekilde geri döndü. Daha sonra büyükannesine şunları söyledi: "Sözleri ve kahkahası beni sarhoş etti Nastyushka, ne kadar güzel sözler şarkılarımdan daha iyi." Büyükbabamın bir şarkısı vardı, Puşkin ona çok saygı duyardı.

Yaşlı adam sustu ve aniden çınlayan, durgun bir sesle şarkı söylemeye başladı:
Ah, beyaz alanların karşısında, geniş alanların karşısında.
Gözyaşlarımız karla kaplandı!

Kızlar pencereye gittiler ve birbirlerine sarılarak dinlediler. Polis dikkatlice banka oturdu.

"Evet," diye içini çekti yaşlı adam, "çok kez oldu, büyükbabam yüz yaşında öldü ve oğullarına ve torunlarına bu şarkıyı söylemelerini emretti." Ancak benim bahsettiğim bu değil. Kışın bir kez, geceleyin büyükbabamı uyandırırlar, pencereyi çalarlar ve ona acil bir resmi ihtiyaç için onu koşum takımına bağlamasını emrederler. Büyükbaba verandadan çıktı ve verandanın etrafta dolaşan, ellerinde palalarla şıngırdayan jandarmalarla dolu olduğunu gördü. Hükümlüleri tekrar alın diye düşünüyor. Ancak mahkum yok ve kızağın üzerinde iplerle bağlanmış siyah bir tabut yatıyor. Kim bu, diye düşünüyor, mezara götürülen, zincire vurulan acı çeken, kralın ölümden sonra bile korktuğu kim? Tabutun yanına yürüdü, eldiveniyle siyah kapaktaki karı temizledi ve jandarmaya sordu: “Kimi götürüyoruz?” Jandarma “Puşkin” diyor. "Onu St. Petersburg'da öldürdüler." Büyükbaba bir adım geri çekildi, şapkasını çıkardı ve belden tabuta doğru eğildi. "Peki, onu tanıyor musun yoksa?" - jandarmaya sorar. "Ona şarkılar söyledim" - “Peki, şimdi şarkı söylemeyeceksin!” Gece ağırdı, güçlüydü, göğsümdeki nefes dondu. Büyükbaba çınlamasınlar diye zilleri bağladı, radyonun başına oturdu ve yola çıktı. Etrafta sessizlik var, sadece koşucular ıslık çalıyor ve duyuluyor, palalar tabuta donuk bir sesle vurup vuruyor. Dedenin yüreği kaynamaya başladı, gözleri yaşlardan acıyordu, bütün sesini toparlayıp şarkı söyledi:
Eh, beyaz alanların karşısında, geniş alanın karşısında...

Jandarma kınınla sırtına vuruyor ama dede duymuyor, şarkı söylüyor. Eve döndü, uzandı ve sustu; sesi soğuktan soğumuştu. O andan itibaren ölümüne kadar kısık sesle, fısıltıyla konuştu.

Polis yakınarak, "Bu, yürekten şarkı söylediği anlamına geliyor," diye mırıldandı.

Yaşlı adam, "Canım, her şey yürekten yapılmalı" dedi. - Kim olduğum ve ne olduğum konusunda beni rahatsız ediyorsun. Şarkılar söylüyorum. Bu benim işim. İnsanların arasında yürüyorum ve şarkı söylüyorum. Yeni bir şarkıyı nerede duyduğumu hatırlıyorum. Örneğin, bir kelime söylediniz - bu bir şey, ama aynı kelimeyi söylediniz - ortaya çıktı canım, başka bir şey - uzun süre kalbinizde titriyor. Şarkının gücü korunmalı. İnsanların şarkı söylemekten hoşlanmadıkları aptal insanlardır, doğru yaşam anlayışlarına sahip değillerdir. Belgeyi dert etmeyin, size belgeyi göstereceğim.

Yaşlı adam titreyen elleriyle koynundan gri bir muska çıkardı ve bir kağıt parçası çıkardı.

- Okuyun!

- Neden okuyayım ki! – polis gücendi. "Şu anda okumama gerek yok." Neyse seni görüyorum. Otur büyükbaba, dinlen. Ve sen, yurttaş," polis saçı kunduz kesimli adama döndü, "geceyi kolektif bir çiftçinin evinde geçirmeye gitsen daha iyi olur, orada daha yeteneklisin." Hadi, seni oraya götüreceğim.

Gittiler. Yaşlı adamın elinden kağıt parçasını aldım ve okudum:

“Bu sertifika Alexander Fedosev'e türküler ve masal koleksiyoncusu olduğuna ve bunun için Karelya Cumhuriyeti hükümetinden emekli maaşı aldığına dair verildi. Tüm yerel otoritelerden kendisine mümkün olan her türlü yardımı sağlamaları rica olunur.”

- Ah, keder! - dedi yaşlı adam. "Bir insanın ruhunun kuruması daha kötü değildir." Çimlerin sonbahar çiyinden çıkması gibi, hayat da böyle şeylerden kurur.

Çay içtik. Birbirlerine sarılan kızlar göle gittiler ve sade pamuklu elbiseleri gecenin hafif karanlığında bembeyaz parlıyordu. Loş ay suya battı ve bahçede huş ağaçlarının arasında bir gece kuşu hüzünle ağladı.

Açık gözlü kız dışarı çıktı ve tekrar kapıya oturdu ve bir bez bebeği kucağına aldı. Onu pencereden gördüm. Kıvırcık saçlı bir polis memuru ona yaklaştı ve eline bir paket şeker ve simit tutuşturdu.

"Hadi onu büyükbabama götürelim" dedi ve iyice kızardı. - Söyle bana dostum. Benim zamanım yok, bir görev almam gerekiyor.

Hızla ayrıldı. Kız bir paket toz şeker ve simit getirdi. Yaşlı adam güldü.

"Keşke yaşasaydım" dedi, sulu gözlerini silerek, "uzun süre." Ölmek çok yazık, insanların hassasiyetini bırakmak ve-ve-ve ne yazık! Ormanlara, parlak suya, çocuklara ve çimenlere baktığımda ölmek için güç yok.

Yaşlı kadın, "Ve sen yaşıyorsun sevgilim," dedi. "Hayatın kolay ve basit, yaşamanın tek yolu bu."

Öğleden sonra Vytegra'ya gitmek üzere Voznesenye'den ayrıldım. Küçük vapur "Svir" kanal boyunca ilerliyordu, yanları kıyı boyunca büyüyen yabani otlara sürtüyordu.

Kasaba güneşli, loş bir sisin içinde, bir yaz gününün sessizliği ve uzaklığında kayboldu ve alçakta büyüyen ormanlar şimdiden bizi karanlık bir daireyle sardı. Kuzey yazı ortalıkta duruyordu; loş, utangaç, tıpkı buradaki açık gözlü çocuklar gibi.

Paustovsky ezilmiş şeker

Konstantin Georgievich Paustovsky, Rus ruhunun genişliği ve insan nezaketi hakkındaki bu olağanüstü hikayeyi yazdı. Bu eylem Transbaikalia'daki küçük bir kasabada gerçekleşiyor. Devam eden eylemlerin arka planında, Rus doğasının güzelliğinin, büyüleyici özelliklerinin şaşırtıcı bir açıklaması var.

Yazar, gezgini takip eden öfkeli adamın alevlendirmek istediği çatışmanın gelişimini anlatıyor. Sokakta dolaşıp geceyi geçirecek yer arayan adam, adama cevap vermemeye, kavgaya karışmamaya çalıştı. Ama yavaş yavaş yürüdü ve yaşlı bir kadının küçük torunuyla birlikte yaşadığı eve ulaştı. Büyükanne, gezginin geceyi geçirmesine izin verdi ve onun aydınlık odasındaki yerini bıraktı. Ancak adam yaşlı adama musallat oldu ve ondan belgelerini göstermesini istedi. Bunu yapmak için, o sırada köy çocuklarıyla birlikte oturup balık tutan bir polis memurunu bile aradı. Gelen polis iyi huylu bir şekilde gezgine buraya nasıl geldiğini ve kim olduğunu sordu. Yaşlı adam polisle tartışmadı ve sessizce buraya gelme hikayesini anlattı.

Anlaşıldığı üzere, Alexander Fedosev adlı adam Rus kültürü için çok önemli bir kişidir. Halkın bestelediği şarkı ve masalların koleksiyoncusu olmak gibi çok gerekli ve faydalı bir işle meşgul. Ve hatta Karelya bölgesi hükümeti bile ona yaptığı çalışmalardan dolayı emekli maaşı verdi. Ve adamın bulunduğu yerlerdeki yetkililerden mümkün olan her türlü yardımı sağlamaları istendi. Bir erkeğin insanlardan sormadığı şey. O sadece büyükbabasından beri sevdiği işi yapıyor. Büyükbabanın bir halk şarkıcısı olduğu ve aynı zamanda Puşkin'e de şarkı söylediği ortaya çıktı. Bundan sonra Alexander Sergeevich'in bir tabutta öldürüldüğünü gördü. Yaşlı adamın büyükbabası şarkı söyledi ve duramadı, tüm ruhuyla o kadar çok şarkı söyledi ki sesi dondu ve hayatının geri kalanında iyi konuşamadı, sadece fısıltıyla.

Polis yaşlı adamı dinledikten sonra sokaktaki kıza dedeye şeker ve simit dağıtarak oradan ayrıldı.

Bu çalışma insanlara daha nazik olmayı, kalplerini ve ruhlarını komşularına açmayı öğretir.

Ezilmiş şekerin resmi veya çizimi

Okuyucunun günlüğü için diğer yeniden anlatımlar

• Shchetinnikov'un oğlu Ersha Ershovich'in Hikayesinin Özeti

  Bu hikaye bir mahkeme sahnesiyle başlıyor. Hikaye şu: Boyarin, Voivode Som ve diğer iki adam (Pike-Pike ve Trepetukha Pike) Ruff'a karşı şikayette bulundu. Mahkemede biten bir hikaye

• Gorki'nin Yevseyka Vakasının Özeti

  Maxim Gorky'nin masalının ana karakteri küçük çocuk Evseyka'dır. Sıcak bir günde nehir kıyısında balık tutuyordu. Sıkıcı görev ve yaz sıcağına dayanamayan Evseyka, uyuyakaldı ve nehre düştü.

• Bunin Kostsy'nin Özeti

  Anlatım, Rusya'nın önemli yollarından birinde seyahat eden anlatıcının bakış açısından anlatılıyor. Huş ormanları ve geniş bozkırlar arasında dolaşarak uzaktan gelen örgülü insanların şarkılarını keyifle dinliyor.

• Ibsen'in Hayaletlerinin Özeti

  Bayan Alving'in malikanesi çok güzel bir bina, etrafındaki her şey yeşil ve çok güzel görünüyor. Norveç'te ülkenin kıyılarının en batı tarafında yer alır.

• Özet Kuprin Dönüm noktasında (öğrenciler)

  Harika bir evde büyüyen bir çocuk olan Misha Bulanin, görgü kuralları ve güvenilir bir karakterle ayırt ediliyordu. Ebeveynler, çocuğu, acımasız ve barbar kuralların gayri resmi olarak kurulduğu bir öğrenci okuluna okumaya göndermeye karar verdi.

Hikaye: K.G. Paustovsky "Kırık Şeker"

DERSİNE GİDİYORUM

Olga ERYOMINA

8. sınıf

Hikaye: K.G. Paustovsky "Kırık Şeker"

Hikaye: K.G. Paustovsky'nin "Kırık Şeker" adlı eseri ders kitabında yer almaktadır ( yazar-derleyici G.I. Belenki) tarihi ve lirik şarkılardan sonra “Sözlü Halk Sanatı” bölümünde. Bu hikaye 1938'de yazılmıştır ve Paustovsky'nin ülkemizin güneyine adanmış bir dizi eserden sonra yarattığı "kuzey" hikayeleri ve kısa romanlar döngüsüne aittir. Samimiyet ve lirizm, açıklamaların doğruluğu, kahramanların anlamlı bir şekilde özetlenen portreleri, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan olay örgüsü, anavatanımızın tarihiyle keskin bir akrabalık hissetmemize ve insan ruhunun doğası hakkında düşünmemize neden oluyor. Öğretmenin Kırık Şeker hikâyesini sadece Halk Şarkıları konusuna örnek olarak değil, edebiyat derslerinde çalışmaya değer bir eser olarak değerlendirmesini öneriyoruz.

Derslere hazırlanırken öğretmenin öncelikle hikayenin etkileyici bir okumasını hazırlaması gerekir: Algılama ve anlamanın yeterliliği ve canlılığı, yüksek sesle okumanın kalitesine bağlıdır. “Kırık Şeker” yalnızca beş sayfa uzunluğundadır. Kompozisyonu çok katmanlı: Kuzey yaz manzaralarından oluşan bir halkada, sanki bir çerçeve içinde, Onega Gölü'ndeki Yükseliş kasabasında görünüşte gündelik bir olayla ilgili bir hikaye var - anlatıcının özel bir evde gecelemesi ve hakkında yaşlı bir adamla buluşma - bir koleksiyoncu ve türkü icracısı. Durum okuyucular için beklenmedik bir şekilde ortaya çıkıyor: Şarkıcı, "uzaylı yaşlı adamın" belgelerini kontrol etmeye gelen polis memuruna (hikayenin yazıldığı zamanı hatırlayın) büyükbabası Prokhor'un "taşralı Alexander Sergeevich, şair Puşkin" ile buluşmasını anlatıyor. .” Gündelik olay örgüsünün içinde, avuçlarımızda bir mum gibi, bizi yüz yıl öncesine götüren ve halkımızın kaderine, yaratıcılığın büyük gizemine dahil olma duygusuyla bizi yakan bir hikaye ortaya çıkıyor.

Kompozisyonun her "katmanı", tonlamaların yardımıyla çocuklara aktarılabilecek özel bir üsluba sahiptir.

Kuzeydeki yaz manzarası narin sulu boyalarla boyanmış; hafif bir üzüntü ve endişe hissi uyandırıyor. Paragraflar, düzyazı şiirindeki kıtalar gibi noktalar olarak düşünülebilir. Kısa, basit cümleler, hantal olmayan, kolayca sintagmlara bölünen karmaşık cümlelerle uyumlu bir şekilde değişiyor: “Kuzey yaz her zaman kaygıya neden olur. Çok kırılgandır. Yetersiz sıcaklığı aniden kuruyabilir. Bu nedenle kuzeyde, zar zor algılanabilen her sıcak hava akışını takdir etmeye, gölleri aynalara dönüştüren, sakin suyla parlayan mütevazı güneşi takdir etmeye başlıyorsunuz. Kuzeydeki güneş parlamıyor, sanki kalın camın arasından parlıyor. Görünüşe göre kış bitmemiş, sadece ormanların arasında, göllerin dibinde saklanmış ve hâlâ kar kokusunu oradan solumaya devam ediyor.”

Hikayeyi anladığınızda, kuzey yazındaki kırılganlığın tanımının zihinde kültürel değerlerin kırılganlığı hissini uyandırdığını anlıyorsunuz; halkın tarihsel hafızasının öneminin farkına varırsınız ve onun "zayıf sıcaklığının birdenbire kuruyabileceğinden" endişelenirsiniz. İnce şiirsel açıklama yeni bir anlam kazanıyor; Acı bir tat hissediyorsunuz çünkü geçtiğimiz on yılda çok şey kaybettik.

"Manzara" paragraflarını okumak için, özel bir güvenle renklendirilmiş ve aynı zamanda biraz gizem içeren anlatı tonlamalarını seçeceğiz.

Hikayenin "gündelik" kısmı hikaye anlatımı yasalarına göre inşa edilmiştir: anlatım, olay örgüsü, aksiyonun gelişimi, doruk noktası, sonuç, sonsöz. Her kahramanın canlı bir konuşma özelliği vardır. Okurken her karakterin konuşmasının özelliklerini aktarmaya çalışacağız.

Karşılaştığımız ilk kişi "kıvırcık, çilli bir polis memuru". Yazar bize sesini anlatmıyor ama sesinin çatlak, çocuksu, sert olduğunu hayal ediyoruz. Karakteristik sözü “hadi”: “Hadi, iskelede sigara içmeyelim!”, “Hadi büyükbaba”<…>kimliğini öğrenelim!”, “Dedeye götürelim.” Kullandığı fiiller emirdir. Ancak polis daha ziyade pozisyonuna göre emir verir; başkalarına komuta etme veya boyun eğdirme arzusu yoktur.

İkinci kahraman "kunduz saç kesimli, şişman, kayıtsız bir adam." Hikayenin sonuna kadar kendisine bir isim verilmeyecektir.

Anlatıcının ve kunduz saçı olan bir adamın geldiği evde, bez bebekli bir kız, üst odada örgü ören yaşlı bir kadın (akla Arina Rodionovna geliyor) ve “zayıf, tozlu yaşlı bir adam” var. ” Kız ve yaşlı kadın, Kuzey Rusya'nın yerli sakinlerinin hala konuştuğu gibi "şarkı söyleyen bir sesle" diyorlar, küfrediyorlar ve cümlenin sonunda seslerini alçaltmıyorlar, aksine seslerini yükseltiyorlar ve sanki daha da uzatıyorlar gibi görünüyorlar. son iki hece: “Geceler sevgilim…”.

Öğretmeni diyalektoloji derslerini veya “Genç Rusya” filmini hatırlamaya, yaşlı kadının sözlerini uygulamaya ve okumaya davet ediyoruz - yani tamama ve şarkı söyleme: “Geceyi söyle, sevgili bir misafir ol. Ama burası çok sıkışık, endişelenmeyin, yere yatak yapmamız gerekecek.” Paustovsky'ye göre "titizlikle" telaffuz edilen "kunduz saç kesimi" olan bir adamın sözleri çarpıcı bir tezat oluşturacak. Huysuz, her zaman tatminsiz bir kişinin, “yeteneksiz bir yöneticinin” tonlamalarını alıp okuyalım: “Düşük düzeyde, hayatınızın düzenli olduğu anlamına gelir vatandaş…”

Yaşlı adamın sesi sakin, düşünceli ve neredeyse fark edilmeyen bir ironiyle geliyor: “Ne uyku ne de zihin senin gibi birini zenginleştiremez. Sabırlı olun, alışacaksınız."

Yaşlı kadının evinde toplanan insanların sohbeti tonlamalar ve duygu tonları bakımından zengindir. Yaşlı kadının melodik sesi ile yaşlı adamın ölçülü, her zaman sevecen konuşması arasındaki uyumsuzluk, "kunduz saç kesimi" olan bir adamın keskin sesine benziyor: tehdit ediyor, zafer kazanıyor, yaşlı adamı sorguya çekiyor, şaşkın bir şekilde sessiz ve biraz şaşkın bir şekilde devam ediyor, sonra yine tehditlerle doldu. Yaşlı adam, sanki muhatabının insani özünü tartıyor ve değerlendiriyormuş gibi sakin bir şekilde konuşmaya devam ediyor.

"Kunduz saç kesimi" olan bir adam, kaba bir şekilde, kapıyı çalmadan, başka birinin evine girer ve "büyükbabanın" kimliğini öğrenmek ve "yabancı yaşlı adamı" karakola "tanıtmak" için bir polis getirir. Yaşlı adam polise "büyük şarkıcı" dedesi Prokhor'un Puşkin'le buluşmasını anlatır. Büyükbabanın Puşkin'in tabutu üzerinde şarkı söylemesiyle ilgili aile efsanesi kulağa peri masalı gibi yavaş yavaş geliyor. Prokhor'un şairin ölümünden duyduğu acı üzüntüyü ve jandarmanın "Ona şarkılar söyledim" sözlerinin sertliğini aktaralım. “Pekala, şimdi şarkı söylemeyeceksin!” Konuşmanın şarkı yapısı, homojen tanımların, yüklemlerin ve homojen basit cümlelerin (karmaşık bir cümlenin parçası olarak) pompalanması doruğa çıkmaya yardımcı olur: “Gece ağırdı, güçlü, göğüsteki nefes dondu. Büyükbaba çınlamasınlar diye zilleri bağladı, radyonun başına oturdu ve yola çıktı. Etrafta sessizlik var, sadece koşucular gıcırdıyor ve palaların tabuta boğuk bir vuruşla vurduğunu duyabiliyorsunuz. Dedenin yüreği kaynamaya başladı, gözleri yaşlardan acıyordu, bütün sesini toparlayıp şarkı söyledi:

Eh, beyaz alanların karşısında, geniş alanın karşısında..."

Yaşlı kadının üst odasındaki konuşma devam ediyor ama niteliği değişiyor. Polis, yaşlı adamın öyküsünü dinlerken yakınıyor, kendisinden "belgeyi okuması istendiği için güceniyor," kunduz saç kesimi olan adama kuru bir şekilde hitap ediyor ve sonra derinden kızararak kıza büyükbabası için bir hediye veriyor. - bir paket ezilmiş şeker ve simit. Yaşlı kadının şeker almaya vakti olmadığından yakındığını duymadı; geceleri hediye alacak yeri yoktu - büyük ihtimalle evinden hem şekeri hem de simidi almıştı. Genç polisin hediyesi, yaşlı adamın ayrılmak istemediği o "insani nezaketin" bir tezahürüdür.

Hikaye, bize doğadaki ve insan yaşamındaki sıcaklığın - sıcaklığın kırılganlığını bir kez daha hatırlatan bir kuzey yazının resmiyle bitiyor: “Kasaba güneşli, loş bir sisin içinde, bir yaz gününün sessizliği ve uzaklığında kayboldu ve az büyüyen ormanlar bizi zaten karanlık bir daire içine aldı. Kuzey yazı her yerdeydi; loş, utangaç, tıpkı buradaki açık gözlü çocuklar gibi.”

Hikayenin anlamlı bir şekilde okunması için hazırlandıktan sonra sınıfa gidiyoruz.

Ders 1. Hikayenin yaratıldığı zamanın tarihi ve kültürel bağlamı

BEN. Konuşma.

Bugün okuyacağımız hikaye Rusya'nın Kuzeyine adanmıştır. Bu, yerli Rus nüfusunun yaşadığı Arkhangelsk ve Vologda bölgelerinin adıdır. Antik çağda insanlar bu sert bölgeye yerleşmişler; antik çağın gelenek ve göreneklerini uzun süre korumuşlar ve hala da koruyorlar.

Öğrencilere Rusya'nın Kuzeyini ve Onega Gölü'nü coğrafi harita üzerinde göstereceğiz. Size şunu söyleyelim, 20. yüzyılın seksenli yıllarına kadar burada çok az yol vardı. Bunlardan en önemlisi su taşımacılığıydı: küçük gemiler nehirler ve göller boyunca seyrederek insanları ve kargoları taşıyordu.

Öğretmenin Rusya'nın kuzeyindeki doğayı, kütük evleri ve kiliseleri tasvir eden resimlerin fotoğraflarını veya reprodüksiyonlarını hazırlayabilmesi iyi olurdu.

Ders kitabınızı açın ve hikayenin yaratıldığı tarihi (1938) bulun. Bu sefer hakkında ne biliyorsun? O zaman ülkemizde ne gibi olaylar yaşandı?

Sekizinci sınıf öğrencilerine 20. yüzyılın otuzlu yıllarının ülkemiz tarihinde trajik bir dönem olduğunu söyleyelim. Rusya o zamanlar Sovyetler Birliği'nin bir cumhuriyetiydi, ülkedeki güç Komünist Partiye ve aslında tek bir kişiye - Stalin'e aitti. Ülke, yeni fabrikaların ve hidroelektrik santrallerin inşa edildiği, Komsomol'un partinin sadık bir yardımcısı olduğu ilk beş yıllık planların coşkusuna kapılmıştı. Aynı zamanda, yeni "halk düşmanları" sürekli "maskeleri düşürülüyor", masum insanlar toplama kamplarına sürülüyor (öyküde: "Belki de toplama kampından kaçan bir kaçaktır...") ve kurşuna diziliyordu. Ülkede genel şüphe yoğunlaştı. Proletarya esas olan olarak kabul ediliyordu; “unsurlar”: zengin köylülük, din adamları, aydınlar.

II. Kelime çalışması.

Hikayeyi okumadan önce, kural olarak modern çocuklar için anlaşılmaz olan, hayatımızdan çoktan geçmiş gerçekleri ifade eden kelime ve ifadeleri öğrencilere açıklayacağız. Çocukların sahip olduğu bilgilere güvenebilirsiniz.

“Kırılmış şeker” nedir? Bunu nasıl hayal ediyorsunuz?

Kunduz saç kesimi, kirpi saç kesimi ile aynıdır: kısa, dik saç.

Kunduz saç kesimli adam, yaşlı adamın bir "yeraltı keşişi" olduğundan şüpheleniyor. Sovyet yönetimi altında manastırların kapatıldığını ve keşişlere zulmedildiğini açıklayalım.

Komsomol nedir? İnsanlar kaç yaşında Komsomol üyesi olabilir?

Hikaye, kaptanların kızları olan iki Leningrad Komsomol kızını anlatıyor. Öğrencilerin bu kızları hayal etmelerine yardımcı olalım.

Kolektif Çiftçi Evi, şehre iş için gelen kollektif çiftçilere yönelik bir otelin adıdır.

Artık öğrenciler hikayeyi dinlemeye hazırlar. Onları öğretmenin metni okumasını takip etmeye davet ediyoruz.

III. Bir öğretmenin bir hikayeyi anlamlı bir şekilde okuması.

Okumayı bitirdikten sonra bir ara verin ve öğrencileri hikayeden duydukları hisler, hisler ve izlenimler hakkında konuşmaya davet edin. Genel ifadelere düşmemeleri, özellikle kişisel deneyimlerden bahsetmeleri önemlidir. Birkaç kelime olsun ama yürekten söylenecekler.

Ev ödevi

Atasözlerine benzeyen cümleleri yazın (7-10 cümle).

Bireysel görev: Kuzey manzaralarının reprodüksiyonlarını seçin; bir örnek çizin; hikayeye uygun müziği seçin.

Ders 2. Hikaye kompozisyonu. Kuzey doğasının ve Voznesenye kasabasındaki yaşamın görüntüsü. Hikâyenin karakterleri, portre ve konuşma özellikleri. Efsanenin anlamı. Bir şarkının bir insanın ve bir halkın hayatındaki anlamı. Hikâyede iyiliğin ve şiirin yüceltilmesi.

BEN. Hikayenin bileşimi.

Sekizinci sınıf öğrencilerini, manzarayı, anlatı bölümlerini ve Fedosev ailesinin aile efsanesini vurgulayarak hikayenin kompozisyonu üzerinde düşünmeye davet edeceğiz.

Hikayenin kompozisyonunu hangi biçimde hayal edebilirsiniz?

Çocuklara bir fındık görüntüsü sunabilirsiniz: bir fincan yeşil yaprak - bir kabuk - bir çekirdek. Belki öğrenciler kendi imajlarını sunacaklardır. Hikayenin kompozisyonunun bir diyagramını çizebilirsiniz.

II. Kuzey doğasının ve Voznesenye kasabasındaki yaşamın görüntüsü.

Hikayeyi okuduktan sonra kuzey yazını nasıl hayal ediyorsunuz? Neden?

İlk dört paragrafı okuyalım.

Sıfatları ve ifadeleri not edelim: "gümüş ay", "renksiz parlaklıkla dolu beyaz geceler", "kısa gecelerden", "alçak orman arazisi", "zayıf sıcaklık", "mütevazı güneş", "etrafındaki her şey beyaz görünüyordu" .

Voznesenye kasabasını nasıl hayal ediyorsunuz?

Kasaba büyük bir gölün kıyısında yer almaktadır. Sokaklarda eski kütük evler sıralanıyor. Yollar toprak, kenarlar ise otlarla kaplı. Evlerin yanında bazı kuzey şehirlerinde hala korunan tahta kaldırımlar var. Bahçelerde kuş kiraz çiçekleri.

Anlatıcı eve girdiğinde ne gördü? Hangi eski kelimeleri kullanıyor?

“Gıcırdayan dik merdivenler”, “temiz oda”. Bir kız bir bez bebeği kucaklıyor. Masa, çavdar ekmeği kokan temiz, sert bir masa örtüsüyle (kalın keten ipliklerden yapılmış) kaplıdır. Semaver masanın üzerinde şarkı söylüyor.

Üst odanın tanımı bizi hangi çağa sürüklüyor? "Üst oda" kelimesiyle, masada örgü ören yaşlı bir kadın imajıyla ne gibi çağrışımlarımız var?

Çocuklar belki “Ölü Prensesin Hikayesi…”ni ve Arina Rodionovna'ya ithaf edilen satırları hatırlayacaklardır:

...Ve örgü iğneleri her dakika tereddüt ediyor
Kırışık ellerinde.

III. Hikâyenin karakterleri, portre ve konuşma özellikleri.

Sınıfı üç gruba ayıralım ve onlardan üç karakterin görünüşünü, konuşmasını ve davranışını karakterize eden kelimeleri bulmalarını isteyelim: 1) bir polis; 2) yaşlı kadınlar; 3) kunduz saç kesimi olan bir adam. Beş ila yedi dakikalık bağımsız çalışmanın ardından öğrenciler gözlemlerini paylaşırlar.

Polis."Çocuklarla birlikte kıvırcık, çilli bir polis balık tutuyordu"; “Peşinde tüylü, dalgın bir polis vardı…” Sık sık “hadi” kelimesini söylüyordu: “Haydi dede,” dedi polis sert bir sesle, “kimliğini öğrenelim!” Belgelerinizi sıraya koyun!” İlk başta büyükbabasına sert bir şekilde hitap eder, belgeler ister, ancak ona "katlanmayı" kabul eder ve büyükbabasının hikayesini dinler. Hikaye onu ruhunun derinliklerine kadar etkiliyor: "Bu, yürekten şarkı söylediği anlamına geliyor," diye mırıldandı polis yakınarak. Büyükbabasının belgelerini kontrol etmeyi reddediyor: “Şu anda onu (gazeteyi) okumama gerek yok. Neyse seni görüyorum. Otur büyükbaba, dinlen.” Kolektif Çiftçi Evi'ne "kunduz saç kesimi" olan bir adam göndererek büyükbabasına bir hediye getirir: bir demet ezilmiş şeker ve simit, bunu kızın eline tutuşturur: "Bunu büyükbabaya götürelim" dedi ve iyice kızardı. - Söyle bana, hediyem. Benim de zamanım yok, göreve başlamam gerekiyor.”

Yaşlı kadın.“Üst odada, demir gözlüklü yaşlı bir kadın masada örgü örüyordu...”

“Yaşlı kadın ayağa kalktı ve belimde eğildi.

Geceyi burada geçir sevgili varlık," dedi şarkı söyleyen bir ses tonuyla. - Geceyi burada geçir, değerli bir misafir ol. Ama burası çok sıkışık, endişelenmeyin, yere yatak yapmamız gerekecek.”

“Yaşlı kadın semaveri kurdu. Evinde tek bir parça şeker bile olmadığından ahenkli bir şekilde yakınıyordu; almayı unutmuştu. Semaver de kederli bir şekilde onunla birlikte şarkı söylüyordu.”

Yaşlı kadının konuklara hitabı özellikle "arzulanan" kelimesiyle canlı bir şekilde karakterize ediliyor: "Ve sen yaşıyorsun, arzulanan kişi" dedi yaşlı kadın. "Hayatın kolay ve basit, yaşamanın tek yolu bu." Yaşlı kadın ve evi, nezaketi, sadeliği ve bilgeliğiyle kadim yaşam tarzını temsil ediyor.

“Kunduz saç kesimi” olan bir kişinin konumu, bu yaşam tarzıyla, barışa olan güven ve misafirperverlikle çatışır. Yazar onu şu şekilde tanımlıyor: “Kunduz saç kesimli, şişman, kayıtsız bir adam beni takip etti.

Ormancılık işi için Kovzha Nehri'ne seyahat ediyordu. Yanında raporlar ve hesaplarla dolu, grileşmeye başlayan bir evrak çantası taşıyordu. Vasat bir şirket yöneticisi gibi dili bağlı konuşuyordu: "seyahat masraflarını sınırlayın", "fotoğraf çekimi yapın", "atıştırmalık düzenleyin", "ahşap rafting hattının normlarını aşın"...

Bu adamın varlığından dolayı gökyüzü can sıkıntısından solmuştu.

Bu adamın tam da gücünü hisseden vasat bir işletme yöneticisi olduğunu anlıyoruz. Kağıtlarla dolu evrak çantası bürokrasinin gücünün sembolü haline geliyor.

"Kunduz saç kesimli adam canlandı. Gözleri sıkıcı ve kurşuni bir hal aldı. Çantasını ağır bir şekilde masaya vurdu.

"Kesinlikle uzaylı yaşlı bir adam," dedi muzaffer bir edayla.

Başkalarının hayatlarını yargılama ve kınama, başkalarından hesap isteme ve tehdit etme hakkını kendisinde görüyor. Yaşlı adam bu sakin cevabın ardından şaşkınlığını sürdürür ve bir kanun temsilcisini çağırmaya karar verir. Kapıyı çalmadan girer, kaba ve kaba davranır. Ancak hikayenin ikinci yarısında onu görmüyoruz ya da duymuyoruz; sanki kaybolmuş, evin içinde kayboluyor. Sadece polis resmi olarak ve mesafeli bir şekilde ona hitap ediyor: "Ve sen vatandaş," polis kunduz saçı olan adama döndü, "geceyi Kolektif Çiftçi Evi'nde geçirmeye gitsen daha iyi olur, orada daha yeteneklisin .” Hadi, seni oraya götüreceğim."

Evde atasözlerine benzeyen ifadeler yazdınız. Onları okuyun.

Bir öğrenci evde hazırlanan notları okur, diğerleri ona ekleme yapar.

“Senin gibi birini ne uyku ne de akıl zenginleştirebilir. Sabırlı olun, alışacaksınız."

“Benim için hiçbir yerde yabancı ülke yok.”

“Gençliğimde ekmek ektim ve tahıl topladım, şimdi güzel sözler ekiyorum ve başka harika sözler topluyorum.”

“Ham, olgunlaşmamış insan...” “Böyle insanlar hayatta sadece kibire sebep olurlar.”

“Her şey canım, yürekten yapılmalı.”

“Şarkının gücü korunmalı. Şarkı söylemeyi sevmeyen insanlar aptal insanlardır; doğru yaşam anlayışına sahip değillerdir.”

“Bir insanın ruhunun kuru olması daha kötüdür. Çimlerin sonbahar çiyinden kuruması gibi, hayat da böyle şeylerden kurur.”

Bu sözlerin sahibi kim?

"Gözleri kapalı, zayıf, tozlu, yaşlı bir adam."

“Tozlu” - kirli değil. Aklımıza “yolların tozu” ifadesi gelir ve uzun bir yol kat etmiş yaşlı bir adamın, gezginin çıplak, tozlu ayaklarını hayal ederiz.

Yaşlı kadın gezgine "evsiz", "gezgin yaşlı adam" diyor: "Ona ne sormalıyım?" Yaşlı adamın kendisi hayattaki misyonunu farklı anlıyor: "Ben ekiciyim ve toplayıcıyım." “Her yerden geliyorum” sorusunu yanıtlıyor ve adını gururla söylüyor: “Ve benim adım İskender.”

Yaşlı adam, üst kattaki odada toplananlar arasında yazarın adını verdiği tek kişidir. Yaşlı adam, adını küçülterek veya halk biçiminde telaffuz etmez; ona geleneksel olarak köylü denemez. Yaşlı adamın isminin anlamını daha sonra dinleyicilerine ünlü hemşehrisini anlatınca anlıyoruz.

Sizce hikayenin bu kısmındaki temel çelişki (çatışma) nedir?

Çocukların cevaplarını dinleyelim ve onların yetenek ile yeteneksizlik, güven ile şüphe, özgürlük, dünyaya açıklık ve kaydedilemeyen ve kontrol altına alınamayan olgulardan duyulan korku arasındaki çelişkileri anlamalarına yardımcı olalım. Paustovsky, zamandaki ana çatışmayı açıkça tanımlıyor. Bu çatışma nasıl çözülür? (Halkın tarihsel köklerine başvurarak.)

IV. Efsanenin anlamı. Bir şarkının bir insanın ve bir halkın hayatındaki anlamı. Hikâyede iyiliğin ve şiirin yüceltilmesi.

Büyükbabanın dinleyicilerine anlattığı efsaneye dönelim. İki bölüme ayrılabilir. İlk bölüm, "büyük şarkıcı" büyükbaba Prokhor ile büyük şair Puşkin'in buluşmasını konu alıyor.

İlk bölümün anlamı olarak ne görüyorsunuz?

Büyükbaba Prokhor, şairin şiirlerinden büyülenmiştir: "Böyle güzel sözler benim şarkılarımdan daha iyidir." Gerçek, yüksek şiirin sınıf sınırları yoktur: hem soylular hem de köylüler onu anlar. Büyükbaba Prokhor'un şiirleri takdir etmesi ve Puşkin'in "sürücü ve şarkıcı" şarkılarını takdir etmesi gibi, gerçekten yetenekli iki insan, hangi sınıfa ait olursa olsun, güzelliği her zaman anlayacak ve takdir edecektir.

İkinci kısmı tekrar okuyalım. İtaat gerektiren iktidar ile insanın yaratıcı özgürlüğü arasındaki çelişkiyi açıkça ortaya koyuyor: “Bu kim diye düşünüyor, mezara götürülen, acı çeken, zincire vurulan ve bu kral ondan sonra bile kimden korkuyor? ölüm?" Ve jandarmanın sözleri muzaffer geliyor: "Pekala, şimdi şarkı söylemeyeceksin!" (Prensip olarak bu, hikayenin diyalog kısmındaki çatışmanın aynısıdır, ancak yoğunlaştırılmış, derinlemesinedir.)

Büyükbaba Prokhor neden şairin tabutunun üzerinde şarkı söylemeye başlıyor? Derin bir acı duyuyor, jandarmalara özgürlüğe ve güzelliğe galip gelme fırsatını vermek istemiyor. Puşkin'in tabutu üzerinde şarkı söylemesi şiddete karşı bir protesto ve aynı zamanda büyük Rus şairine yapılan son saygı duruşudur. Yaşlı adam, büyükbabasını sadece şarkılarının güzelliğinden değil, aynı zamanda ruhunun büyüklüğü ve asilliğinden dolayı da “büyük şarkıcı” olarak adlandırır.

Yaşlı adam, bir şarkının bir insanın ve bir halkın hayatındaki anlamı hakkında ne diyor? “Şarkının gücünü” korumanın neden bu kadar önemli olduğunu düşünüyorsunuz?

İnsanların ruhu şarkıda tezahür ediyor, ama sadece tezahür etmiyor. Şarkı bu ruhu besliyor ve geliştiriyor. Ve eğer ruh "kuru" ise, o zaman formalizm ve bürokrasi, kayıtsızlık ve zulüm zafer kazanır.

Büyükbaba Prokhor'un Puşkin ile buluşmasıyla ilgili efsane, tüm dinleyicilerin yaşadığı bir tür sınavdır. Buna yanıt olarak ruhları nasıl açılıyor? Bu hikayede ne kazanır?

Öğrenciler hikâyede iyiliğin ve şiirin kazandığı sonucuna varırlar.

Öğrenciler çizdikleri veya seçtikleri illüstrasyonları veya reprodüksiyonları gösterirler; Hikaye için müzikal illüstrasyonları dinleyin.