İnsan insanlar arasında yaşar ve onu çevreleyen herkes bir şekilde onunla ilişki kurar. Bazıları onu sever ama bazıları ona dayanamaz. Dünyadaki nefreti azaltmak için neler yapılabilir? I. Ilyin, mantığını bu soruna ayırıyor.
Hiç şüphe yok ki bu sorun hepimiz için önemli ve çözümü de kolay değil. Yazar, insanlar arasındaki ilişkiler konusunu felsefi bir şekilde inceliyor, duyguları ışınlarla karşılaştırıyor: Işık ışını yüksek ve iyi bir duygu, siyah ise antipati ve nefret anlamına gelir. Yazar ayrıca, kişinin kötülüğe kötülükle, nefrete nefretle karşılık vermemesi, sempati ve anlayış göstermeye çalışması, düşmana ruhsal olarak hasta bir insan gibi davranması ve çabalaması gerektiği gerçeğinde görerek sorunu çözmenin yollarını da sunuyor. Gereksiz acılara zarar vermek yerine ona yardım edin.
Yazar bu konudaki görüşünü oldukça açık bir şekilde ifade ediyor: Nefretin ancak nezaket ve anlayışla aşılabileceğinden emin. Nefret ruhun bir yarasıdır, yeni bir yara onu iyileştirmeye yardımcı olmaz - bunu yalnızca aşk, düşmanca bir duyguya zıt bir şey olarak yapabilir. Bana öyle geliyor ki yazar birçok açıdan haklı, ancak her durumda nefretle mücadele etmenin her zaman mümkün olduğundan şüpheliyim. Sonuçta gerçekten korkunç bir şeyden bahsettiğimiz durumlar var: örneğin terörizm. Bu durumlarda, yazarın karşılaştırmasına devam edersek, nefret tesadüfi bir hastalık değildir. Mağdurlara karşı acımasızlığın ortaya çıkması için kasıtlı olarak kendi içinde tetiklenir. İnsanlar arasındaki sıradan ilişkilerden bahsedersek, o zaman bu konuda yazarla tartışmak elbette zordur.
Fikrimi açıklamak için A.S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı romanı örneğini vermek istiyorum. Bu eserin kahramanı Pyotr Grinev, bir katil ve soyguncu olan Pugachev ile garip ve hatta açıklanamaz bir ilişki içindedir. Bunun nedeni ise Petrusha'nın sahtekâra insanca davranması, nefret ve aşağılama olmadan onu tövbe etmeye ikna etmeye çalışması, kurtuluşunu ummasıdır. Ve Pugachev'in öfkesi, genç asilzadenin nezaketi ve sempatisiyle aşılır.
Tartışma olarak, ana karakteri yakalanan faşist askerden nefret etmeyen, çünkü artık onu düşman olarak algılamayan A. Kondratiev "Sashka" nın eserine de dönmek istiyorum. Hatta Alman'a acıyor ve böylece hem kendisine hem de kendisine karşı ahlaki bir zafer kazanarak insanlığın özünü derinlemesine anlıyor: Bir kişi, kendisini acımasız nefretle aşağılamadan savaşta bile insan kalmalıdır.
Her birimiz, düşmanlığa ve aşağılamaya yenik düşerek dünyadaki kötülüğü artırmanın değil, bu duygulara acıma ve anlayışla karşılık vermenin gücünü bulmalıyız. Nazik bir insan olmanın anlamı budur.
Materyal, Moskova Devlet Eğitim Kurumu SKOSHI No. 31'in en yüksek yeterlilik kategorisi öğretmeni Elena Valerievna Safonova tarafından hazırlandı.
Orjinal metin:
(1) Her insan yaşayan, ışık saçan bir kişisel merkezdir. (2) Her bakış, her kelime, her gülümseme, her eylem, varoluşun ortak manevi eterine özel bir ısı ve ışık enerjisi yayar. (3) Ve görünüşe göre hiçbir şeyde kendini göstermeyen bir kişi yakınlarda olsa bile, onun gönderdiği ışınları hissediyoruz. (4) Ve ayrıca, onun manevi kişiliği ne kadar güçlü, ne kadar kesin ve yoğun olursa, o kadar önemli ve benzersiz olur.
(5) Başkasının antipatisinin ilk algısını aldığımızda, gönderdiğimiz hayat ışınlarının karşımızdaki kişi tarafından kabul edilmediğini, itildiğini veya inatla içimize girmesine izin verilmediğini hissederiz. (6) Bu zaten nahoş ve acı verici. (7) Bu bizde biraz kafa karışıklığına, hatta kafa karışıklığına neden olabilir. (8) Ruhta garip bir başarısızlık hissi, kişinin kendi beceriksizliği, hatta varlığının ilgisizliği ortaya çıkar. (9) İletişim isteği bastırılır, ışınlar yayılmak istemez, kelimeler bulunamaz, hayatın neşesi durur, kalp kapanmaya hazırdır. (10) Kapalı ve iletişim kuramayan insanlar, antipati söz konusu olmasa bile, sosyal ve açık sözlü insanlarda sıklıkla böyle bir duygu uyandırır. (11) Ancak antipati bir kez ortaya çıktığında düşmanlığa dönüşür, tiksintiye dönüşür ve nefrete doğru derinleşir.
(12) Hayatta kendime karşı gerçek bir nefretle karşılaştığımda içimde büyük bir mutsuzluk duygusu uyanıyor, ardından keder ve güçsüzlük hissi uyanıyor.
(13) Bunu takiben, nefret eden kişiyi ne pahasına olursa olsun terk etmek, onun gözünden kaybolmak, onunla bir daha asla karşılaşmamak ve onun hakkında hiçbir şey bilmemek konusunda ısrarcı bir arzu duyuyorum. (14) Eğer bu başarılı olursa, o zaman hızla sakinleşirim, ancak çok geçmeden ruhumda bir tür üzüntü ve ağırlığın kaldığını fark ederim, çünkü onun nefretinin kara ışınları hala beni ele geçirerek ortak ruhani alandan bana nüfuz ediyor. (15) Sonra istemeden onun nefret dolu ruhunu hissetmeye ve kendimi onun siyah ışınları içinde onların nesnesi ve kurbanı olarak görmeye başlıyorum. (16) Dünyanın manevi eterinde bir yara oluştu; iyileşmesi ve iyileşmesi gerekiyor. (17) Düşmanım beni bağışlamalı ve benimle barışmalı. (18) Benim bu dünyada yaşadığım sevinci tatmalı ve bana onun varlığından keyif alma fırsatını vermeli. (19) Çünkü, büyük Ortodoks bilgesi Sarovlu Seraphim'in sözlerine göre, "insan, insan için bir sevinçtir."
(20) Her şeyden önce, şu anda ikimizin de acı çekmesinin benim hatam olup olmadığını bulmam ve tespit etmem gerekiyor: o, nefret eden ve ben, nefret edilen? (21) Belki kazara kalbindeki eski, iyileşmemiş bir yaraya dokundum? (22) Bundan sonra onu nefretinden dolayı affetmem gerekiyor. (23) Yapmamalıyım, onun kara ışınına aynı kara küçümseme ve reddetme ışınıyla karşılık vermeye cesaret edemiyorum. (24) Onunla tanışmaktan çekinmemeliyim; kaçmaya hakkım yok. (25) Bundan sonra onun nefret ışınını beyaz bir ışınla, açık, uysal, nazik, affedici ve af dileyen bir ışınla karşılayacağım.
(26) Düşmanıma, ağır hasta bir kişiye davranıldığı gibi, onu yeni, ek acılara maruz bırakmadan davranmalıyım. (27) Bana giden ipliği geri getirene kadar ona anlayış, bağışlama ve sevgi göndermeliyim. Nefret sevgiyle ve yalnızca sevgiyle iyileşir. (29) Gerçek sevginin ışını vahşi hayvanları evcilleştirir. (Z0) Sevgi yayılımının sakinleştirici ve silahsızlandırıcı bir etkisi vardır.
(31) Öfkenin gerilimi dağılır: Kötü içgüdü kaybolur, teslim olur ve barış ve uyum atmosferine çekilir. (32) Bütün bunlar boş sözler değil: aşk fırtınalar yaratır ve evrenin manevi eterini sakinleştirir.
(33) Ve eğer bir gün bu gerçekleşirse, onun nefreti dönüşecek ve manevi eterin yarası iyileşip iyileşecektir. (34) O zaman hem kurtuluşun sevinciyle sevineceğiz hem de üstümüzdeki her şeyin yedinci göğe kadar sevinçle kutladığını duyacağız, çünkü Tanrı'nın sevgi dokusu tüm Evrende tek ve bütünseldir.
(I.A. Ilyin'e göre.)
Ilyin Ivan Aleksandrovich (1883-1954) - Rus filozof, yazar, yayıncı, “Şarkı Söyleyen Kalp” kitabının yazarı. Sessiz tefekkürlerden oluşan bir kitap."
Hangi ifadeler metnin içeriğine uygundur? Lütfen cevap numaralarını belirtin.
1) Tatil adına günlük işleri anlamsız bir iş olarak algılamayı öğrenmelisiniz.
2) Kişinin günlük yaşamın sıkıntısını aşabilmesi için kendisini dönüştürmesi gerekir.
3) Tatilin neşesini ancak günlük yaşamı düşünmeyen kişi hak eder.
4) Yaptığı işin yüce anlamını bulan kişi, yaşam sevincini de bulacaktır.
5) Sıkıcı ve neşeden yoksun olduğu için hayatı sürekli suçlayamazsınız.
Açıklama.
Eşleşen ifadeler
2. İnsanın gündelik yaşamın sıkıntısını aşabilmesi için kendini dönüştürmesi gerekir. Onaylanmış 20-34 sunuyor
4. Yaptığı işin yüce anlamını bulan kişi, yaşam sevincini de bulacaktır. Onaylanmış cümleler 40-41
5. Hayatı her zaman sıkıcı ve neşeden yoksun olmakla suçlayamazsınız.Onaylanmış cümleler 7-8.
İfadeler
1. Tatil adına günlük işleri anlamsız bir iş olarak algılamayı öğrenmeliyiz. metnin tamamıyla çelişiyor.
3. Tatilin neşesini ancak günlük yaşamı düşünmeyen kişi hak eder. Günlük hayatı düşünmelisin, onları sevmeye çalışmalısın. (18) Tatilin neşesini yalnızca günlük hayatını seven kişi hak eder.
Cevap: 245
Cevap: 245
Uygunluk: 2016-2017
Zorluk: normal
Kodlayıcı bölümü: Metnin anlamsal ve bileşimsel bütünlüğü.
aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? Lütfen cevap numaralarını belirtin.
Sayıları artan sırada girin.
3) 30-32. cümleler anlatım içerir.
5) Önerme 27, 26. cümleden bir sonuç içermektedir.
Açıklama.
1) Önerme 10, cümle 9'da söylenenlerin olası bir sonucunu belirtir.
2) 16. cümle, 14. cümlede söylenenlerin nedenini belirtir.
3) 30-32. cümleler anlatım içerir. Yanlış, bu mantık.
4) 40-43 numaralı önermeler muhakeme içerir.
5) 27. önerme 26. cümleden bir sonuç içeriyor. Yanlış. 26. düşünceyi netleştirir.
Cevap: 124
Cevap: 124
Uygunluk: 2016-2017
Zorluk: normal
Kodlayıcı bölümü: İşlevsel ve anlamsal konuşma türleri
42. cümleden itibaren sözcüğü mecazi anlamda yazın.
Açıklama.
(42) Ve hayatınızda kalkış garantilidir.
"Kalkış" kelimesinin mecazi bir anlamı vardır.
Cevap: kalkış
Cevap: kalkış
Uygunluk: 2016-2017
Zorluk: normal
Kodlayıcı bölümü: Kelimenin sözcüksel anlamı
Nazar Mariniçenko 28.08.2016 19:20
Neden kalkışa cevap verdim ama bu bana bir hata verdi?
Tatyana Statsenko
Muhtemelen kelimeyi E ile yazdığın için.
Kimyager Birleşik Devlet Sınavı 03.03.2017 21:40
Mecazi anlamda bir kelime yazmanız mı gerekiyor? Yükseliş - Düşüş (Yanlış mı?)
Tatyana Yudina
Doğru şekilde kalkış yapın. Neden “düşüş” belirsizdir.
ANLAMSIZ kelimesini oluşturma yöntemini belirtin (cümle 27).
Açıklama.
Anlamsız zarfı, anlamsız sıfatından -O- eki kullanılarak oluşturulur. Sonuç olarak, kelime oluşturma yöntemi son ektir.
Cevap: sonek
12-19. cümleler arasında, bir işaret zamiri kullanarak bir öncekiyle ilişkili olanı bulun. Bu cümlenin/cümlelerin sayısını/numaralarını yazınız.
19. cümle BU işaret zamiri kullanılarak bir öncekine bağlanır; 18. cümlenin tamamı zamir ile değiştirilir.
12. cümlede “Yani” bir bağlaç değil, giriş sözcüğüdür.
17 ve 18. cümleler şu ve bu kelimesini içeriyor ancak 16 ve 17. cümlelerle bağlantılı değiller.
Cevap: 19
Cevap: 19
Uygunluk: Mevcut akademik yıl
Zorluk: normal
Kodlayıcı bölümü: Metindeki cümlelerin iletişim araçları
Kural: Görev 25. Metindeki cümlelerin iletişim araçları
METİNDE CÜMLELERİ BAĞLAMA ARAÇLARI
Konuya ve ana fikre göre bir bütün halinde birbirine bağlanan birkaç cümleye metin denir (Latince textum'dan - doku, bağlantı, bağlantı).
Açıkçası, noktayla ayrılmış tüm cümleler birbirinden izole değildir. Bir metnin bitişik iki cümlesi arasında anlamsal bir bağlantı vardır ve sadece yan yana bulunan cümleler değil, bir veya daha fazla cümleyle birbirinden ayrılan cümleler de ilişkilendirilebilir. Cümleler arasındaki anlamsal ilişkiler farklıdır: Bir cümlenin içeriği diğerinin içeriğiyle karşılaştırılabilir; iki veya daha fazla cümlenin içeriği birbiriyle karşılaştırılabilir; ikinci cümlenin içeriği birincinin anlamını ortaya çıkarabilir veya üyelerinden birini açıklığa kavuşturabilir ve üçüncünün içeriği - ikincinin anlamı vb. Görev 23'ün amacı cümleler arasındaki bağlantının türünü belirlemektir.
Görev şu şekilde ifade edilebilir:
11-18 arasındaki cümleler arasında, bir işaret zamiri, zarf ve aynı kökenden gelenleri kullanarak bir öncekiyle ilişkili olanı bulun. Teklifin/tekliflerin numarasını/numaralarını yazın
Veya: 12 ve 13. cümleler arasındaki bağlantının türünü belirleyin.
Bir öncekinin BİR ÜSTTE olduğunu unutmayın. Yani 11-18 aralığı belirtilmişse gerekli cümle görevde belirtilen sınırlar içerisinde demektir ve bu cümle görevde belirtilen 10. konuyla ilgiliyse cevap 11 doğru olabilir. 1 veya daha fazla cevap olabilir. Görevi başarıyla tamamlamanın puanı - 1.
Teorik kısma geçelim.
Çoğu zaman bu metin oluşturma modelini kullanırız: her cümle bir sonrakine bağlanır, buna zincir bağlantı denir. (Aşağıda paralel iletişimden bahsedeceğiz). Konuşuyor ve yazıyoruz, basit kuralları kullanarak bağımsız cümleleri metin halinde birleştiriyoruz. İşte işin özü: iki bitişik cümle aynı konu hakkında olmalıdır.
Her türlü iletişim genellikle ikiye ayrılır: sözcüksel, morfolojik ve sözdizimsel. Kural olarak, cümleleri bir metne bağlarken kullanılabilirler. aynı anda birden fazla iletişim türü. Bu, belirtilen parçada istenen cümlenin aranmasını büyük ölçüde kolaylaştırır. Türlerin her biri üzerinde ayrıntılı olarak duralım.
23.1. Sözcüksel araçları kullanarak iletişim.
1. Bir tematik gruptan kelimeler.
Aynı tematik gruba ait kelimeler, ortak bir sözcüksel anlama sahip olan ve benzer ancak aynı olmayan kavramları ifade eden kelimelerdir.
Örnek kelimeler: 1) Orman, patika, ağaçlar; 2) binalar, caddeler, kaldırımlar, meydanlar; 3) su, balık, dalgalar; hastane, hemşireler, acil servis, koğuş
su temiz ve şeffaftı. Dalgalar Yavaşça ve sessizce kıyıya doğru koştular.
2. Genel kelimeler.
Genel kelimeler cins - tür ilişkisiyle birbirine bağlanan kelimelerdir: cins daha geniş bir kavramdır, tür ise daha dar bir kavramdır.
Örnek kelimeler: Papatya - çiçek; huş ağacı; araba - ulaşım ve benzeri.
Örnek cümleler: Hala pencerenin altında büyüyordu huş ağacı. Bununla ilgili o kadar çok anım var ki ağaç...
Alan papatyalar nadir hale geliyor. Ama bu iddiasız çiçek.
3 Sözcüksel tekrar
Sözcüksel tekrar, aynı kelimenin aynı sözcük biçiminde tekrarıdır.
Cümlelerin en yakın bağlantısı öncelikle tekrarla ifade edilir. Bir cümlenin bir veya başka bir üyesinin tekrarı, zincirleme bağlantının temel özelliğidir. Örneğin cümlelerde Bahçenin arkasında bir orman vardı. Orman sağırdı ve bakımsızdı bağlantı “konu - konu” modeline göre kurulur, yani ilk cümlenin sonunda adı geçen konu bir sonraki cümlenin başında tekrarlanır; cümlelerde Fizik bir bilimdir. Bilim diyalektik yöntemi kullanmalı- “model yüklemi - konu”; örnekte Tekne kıyıya demirledi. Kıyı küçük çakıl taşlarıyla doluydu- "koşul - konu" modeli vb. Ancak ilk iki örnekte kelimeler orman ve bilim aynı durumda bitişik cümlelerin her birinde duruyorsanız, o zaman kelime sahil farklı formları vardır. Birleşik Devlet Sınavı görevlerinde sözcük tekrarı, okuyucu üzerindeki etkiyi artırmak için kullanılan aynı sözcük biçimindeki bir kelimenin tekrarı olarak kabul edilecektir.
Sanatsal ve gazetecilik tarzındaki metinlerde, sözcüksel tekrar yoluyla zincirleme bağlantı, özellikle tekrar cümlelerin kavşağında olduğunda, genellikle ifade edici, duygusal bir karaktere sahiptir:
Aral, Anavatan haritasından kayboluyor deniz.
Tüm deniz!
Burada tekrar kullanımı okuyucunun üzerindeki etkiyi arttırmak için kullanılmıştır.
Örneklere bakalım. Henüz ek iletişim araçlarını hesaba katmıyoruz; yalnızca sözcük tekrarına bakıyoruz.
(36) Bir defasında savaştan geçmiş çok cesur bir adamın şöyle dediğini duymuştum: “ Korkunçtu, çok korkutucu." (37) Doğruyu söyledi: o korkunçtu.
(15) Bir öğretmen olarak, yüksek öğrenimle ilgili soruya net ve kesin bir cevap arayan gençlerle tanışma fırsatım oldu. değerler hayat. (16) 0 değerler iyiyi kötüden ayırmanıza ve en iyiyi ve en değerliyi seçmenize olanak tanır.
Not: farklı sözcük biçimleri farklı türde bir bağlantıya işaret eder. Fark hakkında daha fazla bilgi için sözcük biçimleriyle ilgili paragrafa bakın.
4 Benzer kelimeler
Aynı kökene ve ortak anlama sahip kelimelerdir.
Örnek kelimeler: Vatan, doğmak, doğmak, nesil; yırtmak, kırmak, patlamak
Örnek cümleler: şanslıyım doğmak sağlıklı ve güçlü. Benim hikayem doğum olağanüstü.
Bir ilişkinin gerekli olduğunu anlamama rağmen kırmak ama bunu kendim yapamadım. Bu açıklık ikimiz için de çok acı verici olurdu.
5 Eşanlamlı
Eş anlamlılar, konuşmanın aynı bölümündeki anlam bakımından yakın kelimelerdir.
Örnek kelimeler: sıkılmak, kaşlarını çatmak, üzülmek; eğlence, neşe, sevinç
Örnek cümleler: Ayrılırken şunu söyledi seni özleyeceğim. bunu ben de biliyordum Üzgün olacağım Yürüyüşlerimizden ve sohbetlerimizden.
Neşe beni tuttu, kaldırdı ve taşıdı... Sevinç hiçbir sınır yok gibiydi: Lina cevap verdi, sonunda cevap verdi!
Yalnızca eşanlamlıları kullanarak bağlantıları aramanız gerekiyorsa, metinde eşanlamlıları bulmanın zor olduğu unutulmamalıdır. Ancak kural olarak bu iletişim yönteminin yanı sıra başkaları da kullanılır. Yani örnek 1'de bir bağlaç var Aynı Bu bağlantı aşağıda tartışılacaktır.
6 Bağlamsal eş anlamlılar
Bağlamsal eşanlamlılar, aynı nesneyle (özellik, eylem) ilgili olduklarından, yalnızca belirli bir bağlamda anlam bakımından benzer olan, aynı konuşma bölümündeki kelimelerdir.
Örnek kelimeler: kedi yavrusu, zavallı adam, yaramaz; kız, öğrenci, güzellik
Örnek cümleler: Yavru kedi bir süredir bizimle yaşıyor. Kocam çıkardı Zavallı adam köpeklerden kaçmak için tırmandığı ağaçtan
onu tahmin ettim öğrenci. Genç kadın Onu konuşturmak için gösterdiğim tüm çabalara rağmen sessiz kalmaya devam ettim.
Bu kelimeleri metinde bulmak daha da zordur: sonuçta yazar onları eşanlamlı yapar. Ancak bu iletişim yönteminin yanı sıra başkaları da kullanılıyor ve bu da aramayı kolaylaştırıyor.
7 Zıt Anlamlı
Zıt anlamlılar, konuşmanın aynı kısmındaki zıt anlamlara sahip kelimelerdir.
Örnek kelimeler: kahkahalar, gözyaşları; sıcak soğuk
Örnek cümleler: Bu şakayı beğendiğimi iddia ettim ve şöyle bir şey çıkardım kahkaha. Ancak göz yaşları Beni boğdular ve hızla odadan çıktım.
Sözleri çok sıcaktı ve yanmış. Gözler soğutulmuş soğuk. Kontrastlı bir duşun altındaymışım gibi hissettim.
8 Bağlamsal zıt anlamlılar
Bağlamsal zıt anlamlılar, konuşmanın aynı kısmındaki ancak belirli bir bağlamda zıt anlamlara sahip olan kelimelerdir.
Örnek kelimeler: fare - aslan; ev - iş yeşil - olgun
Örnek cümleler: Açık iş bu adam griydi fare ile. Evde onun içinde uyandım bir aslan.
Olgun Meyveler reçel yapmak için güvenle kullanılabilir. Ve burada yeşil Bunları koymamak daha iyidir, genellikle acıdırlar ve tadı bozabilirler.
Terimlerin rastgele olmayan tesadüflerine dikkat çekiyoruz(bağlamsal olanlar dahil eş anlamlılar, zıt anlamlılar) bu görevde ve görevler 22 ve 24'te: bu tek ve aynı sözcüksel olgudur, ama farklı bir açıdan bakıldığında. Sözcüksel araçlar iki bitişik cümleyi birbirine bağlamaya hizmet edebilir veya bunlar bir bağlantı bağı olmayabilir. Aynı zamanda her zaman bir ifade aracı olacaklar, yani 22. ve 24. görevlerin nesnesi olma şansları var. Bu nedenle tavsiye: 23. görevi tamamlarken bu görevlere dikkat edin. Görev 24'ün referans kuralından sözcüksel araçlar hakkında daha fazla teorik materyal öğreneceksiniz.
23.2. Morfolojik araçları kullanarak iletişim
Sözcüksel iletişim araçlarının yanı sıra morfolojik iletişim araçları da kullanılmaktadır.
1. Zamir
Zamir bağlantısı, önceki cümledeki BİR kelimenin veya BİRÇOK kelimenin bir zamirle değiştirildiği bir bağlantıdır. Böyle bir bağlantıyı görmek için zamirin ne olduğunu ve hangi anlam kategorilerinin bulunduğunu bilmeniz gerekir.
Ne bilmek istiyorsun:
Zamirler, isim yerine (isim, sıfat, rakam) kullanılan, kişileri belirten, nesneleri, nesnelerin özelliklerini, nesnelerin sayısını, özel olarak isimlendirmeden gösteren kelimelerdir.
Anlamlarına ve gramer özelliklerine göre dokuz zamir kategorisi ayırt edilir:
1) kişisel (ben, biz; sen, sen; o, o, o; onlar);
2) iade edilebilir (kendisi);
3) iyelik (benim, senin, bizim, senin, senin); sahiplik sıfatı olarak kullanılır ayrıca kişisel formlar: onun ceketi), onun işi),onların (liyakat).
4) gösterici (bu, bu, şu, şu, şu kadar);
5) kesin(kendisi, çoğu, hepsi, herkes, her biri, diğeri);
6) göreceli (kim, ne, hangisi, hangisi, kaç tane, kimin);
7) soru cümlesi (kim? ne? hangisi? kimin? hangisi? kaç tane? nerede? ne zaman? nerede? nereden? neden? neden? ne?);
8) olumsuz (hiç kimse, hiçbir şey, hiç kimse);
9) belirsiz (birisi, bir şey, birisi, herhangi biri, herhangi biri, biri).
Bunu unutma zamirler duruma göre değişir dolayısıyla “sen”, “ben”, “hakkımızda”, “onlar hakkında”, “hiç kimse”, “herkes” zamir biçimleridir.
Kural olarak görev, zamirin HANGİ kategoride olması gerektiğini gösterir, ancak belirtilen dönemde BAĞLANTI unsuru görevi gören başka zamir yoksa bu gerekli değildir. Metinde görünen HER zamirin bir bağlantı bağlantısı olmadığını açıkça anlamalısınız..
Örneklere bakalım ve 1. ve 2. cümlelerin nasıl ilişkili olduğunu belirleyelim; 2 ve 3.
1) Okulumuz yakın zamanda yenilenmiştir. 2) Yıllar önce bitirmiştim ama bazen içeri girip okul katlarında dolaşıyordum. 3) Artık onlar biraz yabancı, farklı, benim değil...
İkinci cümlede iki zamir var, ikisi de kişisel, BEN Ve o. Hangisi o Ataç, birinci ve ikinci cümleyi birbirine bağlayan hangisi? Eğer bu bir zamir ise BEN, ne olduğunu değiştirildi 1. cümlede mi? Hiç bir şey. Zamirin yerine ne geçer? o? Kelime " okul"İlk cümleden itibaren. Şu sonuca varıyoruz: şahıs zamiri kullanarak bağlantı o.
Üçüncü cümlede üç zamir vardır: onlar bir şekilde benim.İkincisi yalnızca bir zamirle bağlanır Onlar(=ikinci cümleden katlar). Dinlenmek ikinci cümlenin sözleriyle hiçbir şekilde ilişkilendirilmez ve hiçbir şeyin yerine geçmez. Sonuç: ikinci cümle üçüncüyü zamirle birleştirir Onlar.
Bu iletişim yöntemini anlamanın pratik önemi nedir? Gerçek şu ki isimler, sıfatlar ve sayılar yerine zamirleri kullanabilirsiniz ve kullanmalısınız. "O", "onun", "onların" kelimelerinin bolluğu bazen yanlış anlaşılmaya ve kafa karışıklığına yol açtığı için kullanın, ancak kötüye kullanmayın.
2. Zarf
Zarfları kullanarak iletişim, özellikleri zarfın anlamına bağlı olan bir bağlantıdır.
Böyle bir bağlantıyı görmek için zarfın ne olduğunu ve hangi anlam kategorilerinin bulunduğunu bilmeniz gerekir.
Zarflar, bir özelliği eylem yoluyla ifade eden ve fiille ilgili olan, değiştirilemeyen kelimelerdir.
Aşağıdaki anlamlara sahip zarflar iletişim aracı olarak kullanılabilir:
Zaman ve uzay: aşağıda, solda, yanında, başında, uzun zaman önce ve benzerleri.
Örnek cümleler: Çalışmamız lazım. Başlangıçta zordu: Bir takımda çalışamıyordum, hiçbir fikrim yoktu. Sonrasında dahil oldular, güçlerini hissettiler ve hatta heyecanlandılar.Not: 2 ve 3 numaralı cümleler belirtilen zarflar kullanılarak cümle 1 ile ilişkilidir. Bu tür bağlantıya denir paralel bağlantı.
Dağın en tepesine tırmandık. Etrafında Sadece ağaç tepelerimiz vardı. Yakın Bulutlar bizimle birlikte yüzüyordu. Benzer bir paralel bağlantı örneği: 2 ve 3, belirtilen zarflar kullanılarak 1'e bağlanır.
Açıklayıcı zarflar. (Bazen denir zamir zarflarıçünkü eylemin nasıl veya nerede gerçekleştiğini belirtmezler, yalnızca ona işaret ederler): oradan, buradan, oradan, oradan, çünkü, yani ve benzerleri.
Örnek cümleler: Geçen yaz tatildeydim Belarus'taki sanatoryumlardan birinde. Buradan Bırakın internette gezinmeyi, arama yapmak bile neredeyse imkansızdı.“Oradan” zarfı tüm ifadenin yerine geçer.
Hayat her zamanki gibi devam etti: Ben okudum, annem ve babam çalıştı, kız kardeşim evlendi ve kocasıyla birlikte ayrıldı. Bu yüzdenüç yıl geçti. “Öyle” zarfı önceki cümlenin tüm içeriğini özetler.
kullanmak mümkündür diğer zarf kategorileriörneğin negatif: B okul ve üniversite Arkadaşlarımla iyi ilişkilerim yoktu. Evet ve Hiçbir yerde katlanmadı; ama ben bu sıkıntıyı yaşamadım, bir ailem vardı, kardeşlerim vardı, arkadaşlarımın yerini aldılar.
3. Birlik
Bağlaçları kullanarak iletişim, bağlacın anlamıyla ilgili cümleler arasında çeşitli ilişkilerin ortaya çıkması sayesinde en yaygın bağlantı türüdür.
Koordinasyon bağlaçlarını kullanarak iletişim: ama, ve, ve, ama, aynı zamanda, veya, bununla birlikte ve diğerleri. Görev, birliğin türünü gösterebilir veya göstermeyebilir. Bu nedenle ittifaklara ilişkin materyalin tekrarlanması gerekmektedir.
Koordinasyon bağlaçları hakkında daha fazla ayrıntı özel bir bölümde açıklanmaktadır.
Örnek cümleler: Hafta sonu geldiğinde inanılmaz derecede yorulmuştuk. Ancak ruh hali muhteşemdi! Olumsuz "ama" bağlacı kullanılarak iletişim.
Bu hep böyleydi... Veya bana öyle geldi...Ayırma bağlacı “veya” kullanılarak yapılan bağlantı.
Bir bağlantının oluşumunda çok nadiren yalnızca bir bağlacın yer aldığına dikkat çekiyoruz: kural olarak, sözcüksel iletişim araçları aynı anda kullanılır.
Alt bağlaçlar kullanarak iletişim: Çünkü bu yüzden. Bu çok alışılmadık bir durumdur, çünkü ikincil bağlaçlar karmaşık bir cümle içindeki cümleleri birbirine bağlar. Kanaatimizce böyle bir bağlantıyla karmaşık bir cümlenin yapısında kasıtlı bir kopukluk söz konusudur.
Örnek cümleler: Tam bir umutsuzluğa kapılmıştım... İçin Ne yapacağımı, nereye gideceğimi ve en önemlisi yardım için kime başvuracağımı bilmiyordum. için bağlacı, kahramanın durumunun nedenini gösterdiği için, çünkü anlamına gelir.
Sınavları geçemedim, üniversiteye gitmedim, ailemden yardım isteyemedim ve yapmayacaktım. Bu yüzden Yapılacak tek bir şey kalmıştı: iş bulmak.“Böylece” bağlacı sonuç anlamını taşır.
4. Parçacıklar
Parçacık İletişimi her zaman diğer iletişim türlerine eşlik eder.
Parçacıklar sonuçta ve sadece burada, orada, sadece, hatta, aynı teklife ek gölgeler ekleyin.
Örnek cümleler: Ailenizi arayın, onlarla konuşun. Nihayet Sevmek çok basit ama bir o kadar da zor....
Evdeki herkes çoktan uyumuştu. VE sadece Büyükanne sessizce mırıldandı: Yatmadan önce her zaman duaları okur, göksel güçlerden bizim için daha iyi bir yaşam isterdi.
Kocam gittikten sonra ruhum boşaldı ve evim terk edildi. Eşit genellikle dairenin etrafında bir meteor gibi koşan kedi uykulu bir şekilde esniyor ve kollarıma tırmanmaya çalışıyor. Burada Kimin kollarına yaslanacağım...Bağlantı parçacıklarının cümlenin başında geldiğini lütfen unutmayın.
5. Kelime formları
Kelime formunu kullanarak iletişim bitişik cümlelerde aynı kelimenin farklı anlamlarda kullanılmasıdır
- Eğer bu isim - sayı ve durum
- Eğer sıfat - cinsiyet, sayı ve durum
- Eğer zamir - cinsiyet, sayı ve durum kategoriye bağlı olarak
- Eğer Şahsen fiil (cinsiyet), sayı, zaman
Fiiller ve ortaçlar, fiiller ve ulaçlar farklı kelimeler olarak kabul edilir.
Örnek cümleler: Gürültü giderek arttı. Bu büyümeden gürültü Kendimi huzursuz hissettim.
oğlumu tanıyordum Kaptan. Kendimle Kaptan kader beni bir araya getirmedi ama bunun sadece bir zaman meselesi olduğunu biliyordum.
Not: ödev “kelime formları” diyebilir ve ardından farklı formlardaki BİR kelimedir;
“kelime biçimleri” - ve bunlar zaten bitişik cümlelerde tekrarlanan iki kelimedir.
Kelime biçimleri ile sözcük tekrarı arasındaki farkta özel bir zorluk vardır.
Öğretmenler için bilgiler.
Örnek olarak gerçek Birleşik Devlet Sınavı 2016'nın en zor görevini ele alalım. İşte FIPI web sitesinde “Öğretmenler için Kılavuz (2016)” bölümünde yayınlanan tam bölüm.
Sınava girenlerin 23. görevi tamamlamadaki zorlukları, görev koşulunun, metindeki cümleleri bağlama aracı olarak bir kelimenin biçimi ile sözcük tekrarı arasında ayrım yapmayı gerektirdiği durumlardan kaynaklanmıştır. Bu durumlarda, dil materyalini analiz ederken, öğrencilerin sözcük tekrarının özel bir üslup görevi olan bir sözcük biriminin tekrarını içerdiği gerçeğine dikkat etmeleri gerekir.
İşte görev 23'ün durumu ve Birleşik Devlet Sınavı 2016'nın versiyonlarından birinin metninin bir parçası:
“8-18 arasındaki cümleler arasında sözcük tekrarını kullanarak bir öncekiyle ilişkili olanı bulun. Bu teklifin numarasını yazın."
Aşağıda analiz için verilen metnin başlangıcı bulunmaktadır.
- (7) Memleketinizi sevmediğinizde ne tür bir sanatçısınız, eksantrik!
(8) Belki de Berg'in manzara konusunda iyi olmamasının nedeni budur. (9) Portreyi, posteri tercih etti. (10) Zamanının tarzını bulmaya çalıştı ama bu girişimler başarısızlıklarla ve belirsizliklerle doluydu.
(11) Bir gün Berg, sanatçı Yartsev'den bir mektup aldı. (12) Onu yazı geçirdiği Murom ormanlarına gelmeye çağırdı.
(13) Ağustos sıcak ve rüzgarsızdı. (14) Yartsev, ıssız bir istasyondan uzakta, ormanda, kara sularla dolu derin bir gölün kıyısında yaşıyordu. (15) Bir ormancıdan kulübe kiraladı. (16) Berg, ormancının kambur ve utangaç bir çocuk olan oğlu Vanya Zotov tarafından göle götürüldü. (17) Berg yaklaşık bir ay gölde yaşadı. (18) İşe gitmiyordu ve yanına yağlı boya almamıştı.
Önerme 15, Önerme 14 ile şu şekilde ilişkilidir: şahıs zamiri "O"(Yartsev).
Önerme 16, Önerme 15 ile şu şekilde ilişkilidir: kelime formları "ormancı": bir fiil tarafından kontrol edilen edatlı durum formu ve bir isim tarafından kontrol edilen edatsız form. Bu kelime biçimleri farklı anlamlar ifade etmektedir: Nesne anlamı ve ait olma anlamı olup, söz konusu sözcük biçimlerinin kullanımı üslupsal bir yük taşımamaktadır.
Önerme 17, cümle 16 ile ilgilidir: kelime formları (“gölde - göle”; "Berga - Berg").
18. önerme bir öncekiyle şu şekilde ilişkilidir: şahıs zamiri "o"(Berg).
Bu seçeneğin 23. görevindeki doğru cevap 10'dur. Bir öncekiyle (cümle 9) bağlantılı olan metnin 10. cümlesidir. sözcüksel tekrar (“o” kelimesi)).
Çeşitli kılavuzların yazarları arasında bir fikir birliğinin bulunmadığına dikkat edilmelidir. Sözcüksel tekrar olarak kabul edilen şey, farklı durumlarda (kişiler, sayılar) veya aynı durumda aynı kelimedir. “Milli Eğitim”, “Sınav”, “Legion” yayınevinin kitaplarının yazarları (yazarlar Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) çeşitli kelimelerin yer aldığı tek bir örnek vermiyorlar. formlar sözcük tekrarı olarak kabul edilir.
Aynı zamanda, farklı durumlardaki kelimelerin aynı biçime sahip olduğu çok karmaşık durumlar kılavuzlarda farklı şekilde ele alınır. N.A. kitabının yazarı Senina bunu kelimenin bir biçimi olarak görüyor. I.P. Tsybulko (2017 tarihli bir kitaptaki materyallere dayanarak) sözcüksel tekrarlar görüyor. Yani, gibi cümlelerde Rüyamda denizi gördüm. Deniz beni çağırıyordu"Deniz" kelimesinin farklı durumları vardır, ancak aynı zamanda şüphesiz I.P.'nin yazdığı üslup görevinin aynısına sahiptir. Tsybulko. Bu sorunun dilsel çözümüne girmeden, RESHUEGE'in konumunu özetleyip önerilerde bulunacağız.
1. Açıkça eşleşmeyen tüm biçimler, sözcüksel tekrar değil, sözcük biçimleridir. Lütfen görev 24'tekiyle aynı dilsel olgudan bahsettiğimizi unutmayın. Ve 24'te sözcüksel tekrarlar yalnızca aynı biçimlerde tekrarlanan kelimelerdir.
2. RESHUEGE ile ilgili görevlerde eşleşen formlar olmayacaktır: Dilbilimci uzmanları bunu kendileri çözemezse, okul mezunları da bunu yapamaz.
3. Sınav sırasında benzer zorluklarla karşılaşan görevlerle karşılaşırsanız, seçiminizi yapmanıza yardımcı olacak ek iletişim araçlarına bakarız. Sonuçta, KIM'leri derleyenlerin kendi ayrı görüşleri olabilir. Ne yazık ki durum böyle olabilir.
23.3 Söz dizimi anlamına gelir.
Giriş kelimeleri
Giriş kelimelerinin yardımıyla iletişim, diğer bağlantılara eşlik eder ve tamamlar, giriş kelimelerinin anlam karakteristiğinin tonlarını ekler.
Elbette hangi kelimelerin giriş niteliğinde olduğunu bilmeniz gerekir.
İşe alındı. Maalesef Anton çok hırslıydı. Bir taraftaŞirketin bu tür kişilere ihtiyacı vardı, öte yandan, söylediği gibi seviyesinin altında bir şey varsa, hiç kimseden veya hiçbir şeyden aşağı değildi.
Kısa bir metin halinde iletişim araçlarının tanımına örnekler verelim.
(1) Masha ile birkaç ay önce tanıştık. (2) Ailem onu henüz görmemişti ama onunla tanışmak konusunda ısrar etmediler. (3) Görünüşe göre o da yakınlaşma için çabalamıyor, bu da beni biraz üzdü.
Bu metindeki cümlelerin nasıl bağlantılı olduğunu belirleyelim.
2. cümle, 1. cümleye şahıs zamiri kullanılarak bağlanır o ismin yerine geçen Maşa 1. cümlede.
Cümle 3, kelime formlarını kullanarak cümle 2 ile ilgilidir o onu: “o” yalın bir durum biçimidir, “her” bir genel durum biçimidir.
Ek olarak, 3. cümlenin başka iletişim araçları da vardır: bu bir bağlaçtır Aynı, giriş sözcüğü öyle görünüyordu, eşanlamlı yapılar dizisi Birbirimizi tanımak konusunda ısrar etmedik Ve yaklaşmaya çalışmadım.
Valentina Rodina 29.03.2015 20:28
18. cümledeki “o” zamiri açıklayıcı değil mi?
Tatyana Yudina
Dır-dir. Ama 17'yi 18'e bağlamaz.
Anna Milyutina 01.03.2017 07:58
Böyle bir şey yok, 18 bir öncekiyle bir işaret zamiri kullanılarak bağlantılıdır. 17. cümlede "o" - "bu" zamirinin bir biçimi vardır. Yani bağlantı doğrudan
Tatyana Yudina
17'deki "o" ve 18'deki "o" sözcük biçimini kullanan bağlantılardır ve bir ismin zamirle değiştirilmesi değildir. Varsayımınız yanlış.
İncelemeden bir alıntıyı okuyun. Metnin dil özelliklerini inceler. İncelemede kullanılan bazı terimler eksik. Boşlukları listedeki terim numarasına karşılık gelen sayılarla doldurun.
“Filozof Ivan Ilyin okuyucuyu birlikte düşünmeye teşvik ediyor. Bu, (A)_____ (örneğin, 19-20. cümleler) gibi sözdizimsel bir araçla kolaylaştırılır. Metnin ciddi sesi (B)_____ (“Anavatan”, “mahkum”, “kutsal”, “özgürler”) tarafından verilmektedir. Yazar aynı zamanda (B)_____ tekniğini (cümleler 2-4, 28-29) - ve sözcüksel ifade araçlarını - (D)_____ ("gözlerin içine bak", "işler kötü") kullanır. , günlük konuşmanın özelliği.
Terimlerin listesi:
1) sıfatlar
2) metaforlar
3) metonimi
4) anlatım birimleri
5) kitap kelime bilgisi
6) sözcük tekrarı
7) ünlem cümleleri
8) parselleme
9) soru-cevap sunum şekli
Cevabınızdaki sayıları harflere karşılık gelen sıraya göre düzenleyerek yazın:
| A | B | İÇİNDE | G |
Açıklama (Ayrıca aşağıdaki Kurala bakınız).
Boşlukları dolduralım.
“Filozof Ivan Ilyin okuyucuyu birlikte düşünmeye teşvik ediyor. Bu, (örneğin, 19-20 cümleleri) gibi bir sözdizimsel araçla kolaylaştırılır. Metne ciddi bir ses verir kitap kelime bilgisi(“Anavatan”, “mahkum”, “kutsal”, “özgürler”). Yazar aynı zamanda tekniği kullanıyor parselasyon(cümleler 2-4, 28-29) - ve sözcüksel ifade araçları - ifade birimleri(“gözlerin içine bak”, “her şey kötü”), günlük konuşmanın karakteristiğidir.”
Cevap: 9584.
Cevap: 9584
Kural: Görev 26. Dil ifade araçları
İFADE ARAÇLARININ ANALİZİ.
Görevin amacı, inceleme metninde harflerle gösterilen boşluklar ile tanımlı sayılar arasında uygunluk kurarak incelemede kullanılan ifade araçlarını belirlemektir. Eşleşmeleri yalnızca harflerin metinde göründüğü sıraya göre yazmanız gerekir. Belirli bir harfin altında neyin saklı olduğunu bilmiyorsanız bu sayının yerine “0” koymalısınız. Görev için 1'den 4'e kadar puan alabilirsiniz.
Görev 26'yı tamamlarken, incelemedeki boşlukları doldurduğunuzu unutmamalısınız. metni geri yükleyin ve onunla birlikte anlamsal ve dilbilgisel bağlantı. Bu nedenle, incelemenin kendisinin analizi sıklıkla ek bir ipucu görevi görebilir: şu veya bu türden çeşitli sıfatlar, ihmallerle tutarlı yüklemler vb. Terim listesini iki gruba ayırarak görevi tamamlamayı kolaylaştıracaktır: ilki, kelimenin anlamına dayalı terimleri içerir, ikincisi ise cümlenin yapısını içerir. Tüm araçların İKİ büyük gruba ayrıldığını bilerek bu bölümü gerçekleştirebilirsiniz: ilki sözcüksel (özel olmayan araçlar) ve kinayeleri içerir; ikincisi, konuşma şekilleri (bazılarına sözdizimsel denir).
26.1 SANATSAL BİR İMAJ YARATMAK VE DAHA FAZLA İFADİYETE ULAŞMAK İÇİN ŞEKİLLENEBİLİR BİR ANLAMDA KULLANILAN TROPİK KELİME VEYA İFADE. Mecazlar epitet, karşılaştırma, kişileştirme, metafor, metonimi gibi teknikleri içerir, bazen de abartı ve litotlar içerir.
Not: Atama genellikle bunların TRAILS olduğunu belirtir.
İncelemede mecaz örnekleri bir cümle gibi parantez içinde belirtilmiştir.
1.Sıfat(Yunancadan çeviride - uygulama, ekleme) - bu, tasvir edilen fenomende belirli bir bağlam için önemli bir özelliği işaret eden mecazi bir tanımdır. Epitet, sanatsal ifadesi ve imgeleri bakımından basit bir tanımdan farklıdır. Sıfat gizli bir karşılaştırmaya dayanmaktadır.
Sıfatlar en sık ifade edilen tüm “renkli” tanımları içerir sıfatlar:
hüzünlü öksüz toprak(F.I. Tyutchev), gri sis, limon ışığı, sessiz huzur(I.A. Bunin).
Sıfatlar ayrıca ifade edilebilir:
-isimler, konunun mecazi bir özelliğini veren, uygulamalar veya yüklemler olarak hareket eden: kış büyücüsü; anne nemli topraktır; Şair bir lirdir, sadece ruhunun dadısı değildir(M. Gorki);
-zarflar, koşullar gibi hareket ediyor: Vahşi kuzey meşcerelerinde yalnız...(M.Yu.Lermontov); Yapraklar gergin bir şekilde rüzgarda gerildi (K. G. Paustovsky);
-katılımcılar: Dalgalar acele ediyor gürleyen ve parıldayan;
-zamirlerİnsan ruhunun belirli bir durumunun üstün derecesini ifade eden:
Sonuçta kavgalar vardı, evet hala diyorlar Hangi! (M. Yu. Lermontov);
-ortaçlar ve katılımcı ifadeler: Kelime hazinesinde bülbüller guruldama orman sınırlarını duyurmak (B. L. Pasternak); Dün geceyi nerede geçirdiklerini kanıtlayamayan, dillerinde kelimeler dışında başka kelime bulunmayan tazı yazarlarının da ortaya çıktığını kabul ediyorum. akrabalığı hatırlamamak(M. E. Saltykov-Shchedrin).
2. Karşılaştırma bir olgu veya kavramın diğeriyle karşılaştırılmasına dayanan görsel bir tekniktir. Metafordan farklı olarak karşılaştırma her zaman ikili bir yapıdadır: karşılaştırılan nesnelerin her ikisini de (fenomen, işaret, eylem) adlandırır.
Köyler yanıyor, korumaları yok.
Vatanın evlatları düşmana yenik düştü,
Ve parlaklık sonsuz bir meteor gibi,
Bulutlarda oynamak gözü korkutuyor. (M.Yu.Lermontov)
Karşılaştırmalar çeşitli şekillerde ifade edilir:
İsimlerin enstrümantal durum biçimi:
Bülbül serseri Gençlik uçup gitti,
Dalga kötü havalarda sevinç kaybolur (A.V. Koltsov)
Bir sıfat veya zarfın karşılaştırmalı biçimi: Bu gözler daha yeşil deniz ve selvilerimiz daha koyu(A. Akhmatova);
sanki, sanki, sanki, sanki vb. gibi bağlaçlarla karşılaştırmalı ifadeler:
Yırtıcı bir canavar gibi, mütevazi meskene
Kazanan süngüyle içeri girer... (M. Yu. Lermontov);
Benzer, benzer kelimelerini kullanarak şunu söyleyebiliriz:
Dikkatli bir kedinin gözünde
Benzer gözlerin (A. Akhmatova);
Karşılaştırmalı cümleleri kullanma:
Altın yapraklar kıvrıldı
Göletin pembemsi suyunda,
Hafif bir kelebek sürüsü gibi
Nefes almadan bir yıldıza doğru uçar (S. A. Yesenin)
3.Metafor(Yunancadan çeviride - transfer), iki nesnenin veya olgunun bir nedenden dolayı benzerliğine dayanarak mecazi anlamda kullanılan bir kelime veya ifadedir. Hem karşılaştırılan hem de karşılaştırılan şeyi içeren karşılaştırmadan farklı olarak metafor yalnızca ikinciyi içerir, bu da kelimenin kullanımında yoğunluk ve mecazilik yaratır. Bir metafor, nesnelerin şekil, renk, hacim, amaç, duyumlar vb. açılarından benzerliğine dayanabilir: Bir yıldız şelalesi, bir harf çığı, bir ateş duvarı, bir keder uçurumu, bir şiir incisi, bir aşk kıvılcımı. ve benzeri.
Tüm metaforlar iki gruba ayrılır:
1) genel dil(“silindi”): altın eller, çay fincanındaki fırtına, hareket eden dağlar, ruhun telleri, solmuş aşk;
2) sanatsal(bireysel yazarın, şiirsel):
Ve yıldızlar soluyor elmas heyecanı
İÇİNDE ağrısız soğukşafak (M. Voloshin);
Boş gökyüzü şeffaf cam (A. Akhmatova);
VE mavi, dipsiz gözler
Uzak kıyıda çiçek açarlar. (A.A. Blok)
Metafor olur sadece bekar değil: Metinde gelişebilir, mecazi ifadelerin tüm zincirlerini oluşturabilir, çoğu durumda - sanki metnin tamamına nüfuz ediyormuş gibi kaplar. Bu genişletilmiş, karmaşık metafor, tam bir sanatsal görüntü.
4. Kişileştirme- Bu, canlı bir varlığın işaretlerinin doğal olaylara, nesnelere ve kavramlara aktarılmasına dayanan bir metafor türüdür. Çoğu zaman doğayı tanımlamak için kişileştirmeler kullanılır:
Uykulu vadilerde yuvarlanıyor, uykulu sisler uzanıyor Ve uzakta sadece bir atın ayak sesleri kayboluyor. Sonbahar günü soldu, solgunlaştı, kokulu yapraklar kıvrıldı ve yarı solmuş çiçekler rüyasız uykunun tadını çıkarıyor.. (M.Yu.Lermontov)
5. Metonimi(Yunancadan çevrilmiştir - yeniden adlandırma), bir ismin bitişikliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Bitişiklik bağlantının bir tezahürü olabilir:
Eylem ile eylem aracı arasında: Şiddetli bir baskın için köyleri ve tarlaları Kılıçlara ve ateşlere mahkum edildi(A.S. Puşkin);
Bir nesne ile nesnenin yapıldığı malzeme arasında: ... ya da gümüşle, altınla yedim(A.S. Griboyedov);
Bir yer ile o yerdeki insanlar arasında: Şehir gürültülüydü, bayraklar çıtırdadı, çiçekçi kızların kaselerinden ıslak güller düştü... (Yu. K. Olesha)
6. Sözdizimi(Yunancadan çeviride - korelasyon) - bu bir tür metonimi Aralarındaki niceliksel ilişkiye dayalı olarak anlamın bir olgudan diğerine aktarılmasına dayanmaktadır. Çoğu zaman transfer gerçekleşir:
Azdan çoğa: Kuş bile uçmaz ona, Kaplan da gelmez... (A.S. Puşkin);
Parçadan bütüne: Sakal, neden hâlâ sessizsin?(A.P. Çehov)
7. Perifraz veya perifraz(Yunancadan çevrilmiştir - açıklayıcı bir ifade), herhangi bir kelime veya cümle yerine kullanılan bir ifadedir. Örneğin, ayette Petersburg
A. S. Puşkin - “Peter'ın Yaratılışı”, “Tüm Ülkelerin Güzelliği ve Harikası”, “Petrov Şehri”; M. I. Tsvetaeva'nın şiirlerinde A. A. Blok - “suçsuz bir şövalye”, “mavi gözlü kar şarkıcısı”, “kar kuğu”, “ruhumun yüceliği”.
8.Abartılı(Yunancadan tercüme edilmiştir - abartma), bir nesnenin, olgunun, eylemin herhangi bir niteliğinin aşırı abartılmasını içeren mecazi bir ifadedir: Nadir bir kuş Dinyeper'in ortasına uçacak(N.V. Gogol)
Ve tam o anda sokaklarda kuryeler, kuryeler, kuryeler vardı… hayal edebiliyor musunuz, otuz beş bin sadece kuryeler! (N.V. Gogol).
9.Litota(Yunancadan çevrilmiştir - küçüklük, ölçülülük), bir nesnenin, olgunun, eylemin herhangi bir niteliğinin aşırı derecede yetersiz ifade edilmesini içeren mecazi bir ifadedir: Ne küçük inekler! Evet, var. bir toplu iğne başından daha az.(I. A. Krylov)
Ve daha da önemlisi, terbiyeli bir sakinlik içinde yürüyen at, büyük çizmeli, kısa koyun derisi paltolu, büyük eldivenli bir köylü tarafından dizgin tarafından yönetiliyor... ve çivilerden kendim!(N.A. Nekrasov)
10. İroni(Yunancadan çeviride - bahane) bir kelimenin veya ifadenin doğrudan olanın tersi anlamda kullanılmasıdır. İroni, alaycılığın dışarıdan olumlu bir değerlendirmenin arkasına gizlendiği bir tür alegoridir: Neden akıllı adam, delirdin mi kafa?(I. A. Krylov)
26.2 “ÖZEL OLMAYAN” SÖZCÜKSEL GÖRSEL VE İFADE EDİCİ DİL ARAÇLARI
Not: Ödevlerde bazen bunun sözcüksel bir araç olduğu belirtilir. Tipik olarak, görev 24'ün gözden geçirilmesinde, sözcüksel bir cihazın bir örneği ya tek bir kelime olarak ya da kelimelerden birinin italik olduğu bir cümle olarak parantez içinde verilir. Lütfen dikkat: bunlar en sık ihtiyaç duyulan ürünlerdir Görev 22'de bulun!
11. Eş anlamlılar, yani konuşmanın aynı kısmındaki, ses bakımından farklı, ancak sözcüksel anlamda aynı veya benzer ve anlam tonlarında veya üslup renklendirmesinde birbirinden farklı olan kelimeler ( cesur - cesur, koş - acele et, gözler(doğal) - gözler(şair.)), büyük bir ifade gücüne sahiptir.
Eş anlamlılar bağlamsal olabilir.
12. Zıt anlamlılar, yani konuşmanın aynı kısmındaki kelimeler, anlam bakımından zıt ( doğru - yanlış, iyi - kötü, iğrenç - harika), ayrıca harika ifade yeteneklerine sahiptir.
Zıt anlamlılar bağlamsal olabilir, yani yalnızca belirli bir bağlamda zıt anlamlı olurlar.
Yalanlar olur Iyi ya da kötü,
Şefkatli ya da acımasız,
Yalanlar olur becerikli ve garip,
İhtiyatlı ve umursamaz,
Sarhoş ve neşesiz.
13. İfadebilimler dilsel ifade aracı olarak
İfadebilim (deyimsel ifadeler, deyimler), yani. bütünsel anlamın, kurucu bileşenlerinin anlamlarına hakim olduğu ve bu tür anlamların basit bir toplamı olmadığı, hazır biçimde çoğaltılmış ifadeler ve cümleler ( başını belaya sokmak, yedinci cennette olmak, çekişme kemiği), harika ifade yeteneklerine sahiptir. İfade birimlerinin ifadesi şu şekilde belirlenir:
1) mitolojik olanlar da dahil olmak üzere canlı görüntüleri ( kedi çarktaki sincap gibi ağladı, Ariadne'nin ipliği, Demokles'in kılıcı, Aşil'in topuğu);
2) birçoğunun sınıflandırılması: a) yüksek kategorisine ( çölde ağlayan birinin sesi, unutulmaya yüz tutmuş) veya azaltılmış (konuşma dilinde, konuşma dilinde: sudaki balık gibi, ne uyku ne ruh, burnundan tut, boynunu köpürt, kulaklarını as); b) olumlu bir duygusal-ifade edici çağrışıma sahip dilsel araçlar kategorisine ( gözbebeğiniz olarak tutmak için - ticaret.) veya olumsuz duygusal-ifade edici bir renklendirmeyle (olmadan kafadaki kral - onaylanmadı, küçük yavru - küçümsendi, değersiz - küçümsendi.).
14. Stilistik olarak renkli kelime dağarcığı
Metindeki ifade gücünü arttırmak için, stilistik olarak renkli kelime dağarcığının tüm kategorileri kullanılabilir:
1) duygusal olarak ifade edici (değerlendirici) kelime dağarcığı şunları içerir:
a) duygusal-ifade edici olumlu bir değerlendirmeye sahip kelimeler: ciddi, yüce (Eski Slavizmler dahil): ilham, gelecek, vatan, özlemler, gizli, sarsılmaz; son derece şiirsel: sakin, ışıltılı, büyüleyici, masmavi; onaylayan: asil, olağanüstü, şaşırtıcı, cesur; sevgiler: gün ışığı, sevgilim, kızım
b) olumsuz duygusal-ifadesel değerlendirmeye sahip kelimeler: onaylamıyor: spekülasyon, çekişme, saçmalık; küçümseyen: sonradan görme, dolandırıcı; aşağılayıcı: ahmak, tıka basa dolu, karalama; küfürlü/
2) aşağıdakileri içeren işlevsel ve stilistik olarak renkli kelime dağarcığı:
a) kitap: bilimsel (terimler: aliterasyon, kosinüs, girişim); resmi iş: aşağıda imzası bulunan rapor; gazetecilik: rapor, röportaj; sanatsal ve şiirsel: masmavi, gözler, yanaklar
b) konuşma dilinde (gündelik): baba, oğlan, palavracı, sağlıklı
15. Sınırlı kullanımlı kelime dağarcığı
Metindeki ifade gücünü artırmak için, sınırlı kullanıma sahip tüm kelime dağarcığı kategorileri de kullanılabilir; bunlara aşağıdakiler dahildir:
Diyalektik kelime dağarcığı (belirli bir bölgenin sakinleri tarafından kullanılan kelimeler: kochet - horoz, veksha - sincap);
Konuşma dili kelime dağarcığı (belirgin bir şekilde azaltılmış üslup çağrışımına sahip kelimeler: tanıdık, kaba, küçümseyen, küfürlü, sınırda veya edebi normun dışında yer alan kelimeler: dilenci, ayyaş, kraker, saçma sapan);
Mesleki kelime dağarcığı (mesleki konuşmada kullanılan ve genel edebi dil sistemine dahil olmayan kelimeler: kadırga - denizcilerin konuşmasında, ördek - gazetecilerin konuşmasında, pencere - öğretmenlerin konuşmasında);
Argo kelime bilgisi (gençlik argosunun karakteristik kelimeleri: parti, fırfırlar, havalı; bilgisayar: beyin - bilgisayar belleği, klavye - klavye; asker: terhis, kepçe, parfüm; suç jargonu: kardeşim, ahududu);
Kelime dağarcığı güncelliğini yitirmiştir (tarihselcilik, ifade ettikleri nesnelerin veya olayların ortadan kalkması nedeniyle kullanım dışı kalan kelimelerdir: boyar, oprichnina, atlı at; arkaizmler, dilde yeni isimlerin ortaya çıktığı nesneleri ve kavramları adlandıran modası geçmiş kelimelerdir: alın - alın, yelken - yelken); - yeni kelime dağarcığı (neolojizmler - dile yakın zamanda giren ve yeniliğini henüz kaybetmemiş kelimeler: blog, slogan, gençlik).
26.3 ŞEKİLLER (RETORİK ŞEKİLLER, BİÇİMSEL ŞEKİLLER, KONUŞMA ŞEKİLLERİ), normal pratik kullanımın kapsamının ötesine geçen ve metnin ifade gücünü ve mecaziliğini arttırmayı amaçlayan özel kelime kombinasyonlarına dayanan Üslup CİHAZLARIDIR. Konuşmanın ana şekilleri şunları içerir: retorik soru, retorik ünlem, retorik çekicilik, tekrarlama, sözdizimsel paralellik, çoklu birleşme, birleşmeme, elips, ters çevirme, parselasyon, antitez, derecelendirme, oksimoron. Sözlüksel araçların aksine, bu bir cümlenin veya birkaç cümlenin düzeyidir.
Not: Görevlerde bu araçları gösteren net bir tanım formatı yoktur: bunlara sözdizimsel araçlar ve bir teknik, sadece bir ifade aracı ve bir şekil denir. Görev 24'te konuşma şekli parantez içinde verilen cümlenin numarasıyla gösterilir.
16. Retorik soru soru biçiminde bir açıklama içeren bir şekildir. Retorik bir soru bir cevap gerektirmez; duygusallığı, konuşmanın ifadesini arttırmak ve okuyucunun dikkatini belirli bir olguya çekmek için kullanılır:
Neden önemsiz iftiralara el attı, Neden yalan sözlere, okşamalara inandı, Genç yaştan itibaren insanları anlayan?.. (M. Yu. Lermontov);
17.Retorik ünlemünlem şeklinde bir ifade içeren bir şekildir. Retorik ünlemler bir mesajdaki belirli duyguların ifadesini güçlendirir; genellikle yalnızca özel duygusallıkla değil, aynı zamanda ciddiyet ve sevinçle de ayırt edilirler:
Bu yıllarımızın sabahıydı - Ah mutluluk! ah gözyaşları! Ey orman! ah hayat! ah güneş ışığı! Ey huş ağacının taze ruhu. (A.K. Tolstoy);
Ne yazık ki! Gururlu ülke bir yabancının gücüne boyun eğdi. (M.Yu.Lermontov)
18.Retorik itiraz- bu, konuşmanın anlamlılığını arttırmak için birine veya bir şeye vurgulanan bir çağrıdan oluşan stilistik bir figürdür. Konuşmanın muhatabını isimlendirmekten çok, metinde söylenenlere yönelik tutumu ifade etmeye hizmet eder. Retorik çekicilikler konuşmada ciddiyet ve duygu yaratabilir, neşeyi, pişmanlığı ve diğer ruh hali ve duygusal durumu ifade edebilir:
Arkadaşlarım! Birliğimiz harika. O, ruh gibi, kontrol edilemez ve ebedidir (A.S. Puşkin);
Ah derin gece! Ah, soğuk sonbahar! Sesini kapatmak! (K.D. Balmont)
19.Tekrar (konumsal-sözcüksel tekrar, sözcüksel tekrar)- bu, bir cümlenin (kelimenin) herhangi bir üyesinin, bir cümlenin bir kısmının veya bir cümlenin tamamının, birkaç cümlenin, kıtaların kendilerine özel ilgi çekmek için tekrarlanmasından oluşan stilistik bir figürdür.
Tekrar türleri şunlardır: anafora, epifora ve pikap.
Anafora(Yunancadan çevrilmiştir - yükseliş, yükseliş) veya başlangıç birliği, satırların, kıtaların veya cümlelerin başında bir kelimenin veya kelime grubunun tekrarıdır:
Tembel puslu öğle vakti nefes alıyor,
Tembel nehir akıyor.
Ve ateşli ve saf gökkubbede
Bulutlar tembelce eriyor (F.I. Tyutchev);
Epifora(Yunancadan tercüme edilmiştir - ekleme, bir noktanın son cümlesi), satırların, kıtaların veya cümlelerin sonunda kelimelerin veya kelime gruplarının tekrarıdır:
İnsan sonsuz olmasa da,
Sonsuz olan - insanca.
Bir gün veya yaş nedir?
Sonsuz olandan önce?
İnsan sonsuz olmasa da,
Sonsuz olan - insanca(A.A. Fet);
Bir somun hafif ekmek aldılar - neşe!
Bugün film kulüpte iyi - neşe!
Kitapçıya Paustovsky'nin iki ciltlik bir baskısı getirildi. neşe!(A.I. Solzhenitsyn)
Toplamak- bu, herhangi bir konuşma bölümünün (cümle, şiirsel satır) onu takip eden karşılık gelen konuşma bölümünün başlangıcında tekrarıdır:
Düştü soğuk karda,
Çam ağacı gibi soğuk karda,
Nemli bir ormandaki çam ağacı gibi (M. Yu. Lermontov);
20. Paralellik (sözdizimsel paralellik)(Yunancadan çeviride - yanında yürümek) - metnin bitişik bölümlerinin aynı veya benzer yapısı: ilişkilendirildiğinde tek bir görüntü oluşturan bitişik cümleler, şiirsel çizgiler, kıtalar:
Geleceğe korkuyla bakıyorum
Geçmişe özlemle bakıyorum... (M. Yu. Lermontov);
Ben senin için çınlayan bir teldim,
Ben senin çiçek açan baharındım,
Ama sen çiçek istemedin
Ve sözlerini duymadın mı? (K.D. Balmont)
Genellikle antitez kullanarak: Uzak bir ülkede ne arıyor? Kendi memleketine ne attı?(M.Lermontov); Ülke iş içindir, iş ülke içindir (gazeteden).
21. Ters Çevirme(Yunancadan çevrilmiştir - yeniden düzenleme, ters çevirme), metnin herhangi bir öğesinin (kelime, cümle) anlamsal önemini vurgulamak ve ifadeye özel bir stilistik renklendirme vermek için cümledeki kelimelerin olağan sırasındaki bir değişikliktir: ciddi, yüksek sesli veya tersine, konuşma diline özgü, biraz azaltılmış özellikler. Aşağıdaki kombinasyonlar Rusça'da ters çevrilmiş olarak kabul edilir:
Üzerinde mutabakata varılan tanım, tanımlanan kelimeden sonra gelir: Parmaklıklar ardında oturuyorum Zindan nemli(M. Yu. Lermontov); Ama bu denizde dalgalar akmıyordu; boğucu hava akmıyordu: demleniyordu büyük fırtına(I. S. Turgenev);
İsimlerle ifade edilen eklemeler ve durumlar, ilgili oldukları kelimenin önüne gelir: Saatler süren monoton savaş(monoton saat vuruşu);
22. Parselasyon(Fransızca'dan çeviride - parçacık) - bir cümlenin tek bir sözdizimsel yapısını birkaç tonlama ve anlamsal birime - ifadelere bölmekten oluşan stilistik bir cihaz. Cümlenin bölündüğü noktada nokta, ünlem ve soru işareti, üç nokta kullanılabilir. Sabah bir atel gibi parlak. Korkutucu. Uzun. Ratnym. Tüfek alayı yenildi. Bizim. Eşit olmayan bir savaşta(R. Rozhdestvensky); Neden kimse öfkelenmiyor? Eğitim ve sağlık! Toplumun en önemli alanları! Bu belgede hiç bahsedilmiyor(Gazetelerden); Devletin asıl şeyi hatırlaması gerekiyor: vatandaşları birey değildir. Ve insanlar. (Gazetelerden)
23. Sendikasızlık ve çok sendikalılık- kasıtlı ihmale veya tam tersine bağlaçların kasıtlı tekrarına dayanan sözdizimsel figürler. İlk durumda, bağlaçları atlarken konuşma yoğun, yoğun ve dinamik hale gelir. Burada tasvir edilen eylemler ve olaylar hızla, anında ortaya çıkıyor ve birbirinin yerini alıyor:
İsveçli, Rus - bıçaklıyor, pirzola, kesiyor.
Davul çalma, tıklamalar, taşlama.
Silahların gürlemesi, tepinmeler, kişnemeler, inlemeler,
Ve her tarafta ölüm ve cehennem. (A.S. Puşkin)
Ne zaman çoklu birlik aksine konuşma yavaşlar, duraklar ve tekrarlanan bağlaçlar kelimeleri vurgulayarak anlamsal önemlerini anlamlı bir şekilde vurgular:
Ancak Ve erkek torun, Ve büyük torunu, Ve büyük-büyük-torun
Ben büyürken onlar bende büyüyor... (P.G. Antokolsky)
24.Dönem- bütünlüğü, konunun birliği ve tonlamanın iki bölüme ayrılmasıyla ayırt edilen uzun, polinom bir cümle veya çok yaygın bir basit cümle. İlk bölümde tonlamanın giderek artmasıyla birlikte aynı tür yan cümleciklerin (veya cümle üyelerinin) sözdizimsel tekrarı meydana gelir, daha sonra bunu ayıran belirgin bir duraklama olur ve sonucun verildiği ikinci bölümde ise ses tonu belirgin şekilde azalır. Bu tonlama tasarımı bir tür daire oluşturur:
Hayatımı ev çevresiyle sınırlamak isteseydim, / Güzel bir kurnazlık bana baba, koca olmamı emrettiğinde, / Aile resminin bir an bile büyüsüne kapılmış olsaydım, doğrudur yapmazdım Senden başka bir gelin ara. (A.S. Puşkin)
25. Antitez veya muhalefet(Yunancadan çeviride - muhalefet) karşıt kavramların, konumların, görüntülerin keskin bir şekilde zıtlaştığı bir dönüş. Bir antitez oluşturmak için genellikle zıt anlamlılar kullanılır - genel dilsel ve bağlamsal:
Sen zenginsin, ben çok fakirim, Sen düzyazı yazarısın, ben şairim(A.S. Puşkin);
Dün gözlerine baktım,
Ve şimdi her şey yan tarafa bakıyor,
Dün kuşların önünde oturuyordum,
Bugünlerde tüm tarlakuşları karga!
Ben aptalım ve sen akıllısın
Hayattayım ama şaşkınım.
Ey tüm zamanların kadınlarının çığlığı:
"Canım ben sana ne yaptım?" (M. I. Tsvetaeva)
26. Derecelendirme(Latince'den çeviride - kademeli artış, güçlendirme) - bir özelliğin güçlendirilmesi (arttırılması) veya zayıflatılması (azaltılması) amacıyla kelimelerin, ifadelerin, kinayelerin (lakaplar, metaforlar, karşılaştırmalar) sıralı düzenlenmesinden oluşan bir teknik. Derecelendirmeyi artırma genellikle metnin imgelerini, duygusal ifadesini ve etkisini geliştirmek için kullanılır:
Seni aradım ama bakmadın, gözyaşı döktüm ama tenezzül etmedin(A.A. Blok);
Parladı, yandı, parladı kocaman mavi gözler. (V. A. Soloukhin)
Azalan derecelendirme daha az sıklıkla kullanılır ve genellikle metnin anlamsal içeriğini geliştirmeye ve görüntüler oluşturmaya yarar:
Ölümcül reçineyi getirdi
Evet, yaprakları solmuş bir dal. (A.S. Puşkin)
27.Oxymoron(Yunancadan tercüme edilmiştir - esprili-aptal) genellikle birbiriyle çelişen, genellikle uyumsuz kavramların birleştirildiği stilistik bir figürdür ( acı sevinç, çınlayan sessizlik ve benzeri.); aynı zamanda yeni bir anlam elde edilir ve konuşma özel bir ifade kazanır: O saatten itibaren İlya için başladı tatlı azap, ruhu hafifçe kavurmak (I. S. Shmelev);
Yemek yemek neşeli melankolişafağın kırmızısında (S. A. Yesenin);
Ancak onların çirkin güzelliğiÇok geçmeden gizemi anladım. (M.Yu.Lermontov)
28. Alegori– alegori, soyut bir kavramın somut bir görüntü aracılığıyla aktarılması: Tilkiler ve kurtlar kazanmalı(kurnazlık, kötülük, açgözlülük).
29.Varsayılan- ifadede kasıtlı bir kesinti, konuşmanın duygusunu aktararak okuyucunun söylenmeyeni tahmin edeceğini ima ederek: Ama ben istedim... Belki siz...
Yukarıdaki sözdizimsel ifade araçlarına ek olarak testler ayrıca aşağıdakileri de içerir:
-ünlem cümleleri;
- diyalog, gizli diyalog;
-soru-cevap sunum şekli soruların ve sorulara yanıtların dönüşümlü olarak sunulduğu bir sunum biçimi;
-homojen üye sıraları;
-Alıntı;
-giriş kelimeleri ve yapıları
-Eksik cümleler– yapı ve anlamın bütünlüğü için gerekli olan herhangi bir üyenin eksik olduğu cümleler. Eksik cümle üyeleri geri yüklenebilir ve bağlamsallaştırılabilir.
Üç nokta dahil, yani yüklemin ihmal edilmesi.
Bu kavramlar okul sözdizimi dersinde ele alınmaktadır. Muhtemelen bu ifade araçlarına incelemelerde çoğunlukla sözdizimsel denmesinin nedeni budur.
Ilyin'in metnine dayanarak “Kötü ruh hali” konulu deneme-tartışma
Yaşadığımız dünyanın ideal olmaktan uzak olduğunu herkes biliyor. İçinde çok fazla nefret ve öfke var, bu yüzden birbirimizle rahat değiliz: Dikkatli yürüyoruz ve çoğu zaman komşumuzdan yardım değil gezi bekliyoruz. Bunun nedeni ne kendimizdeki ne de çevremizdeki nefreti nasıl yatıştıracağımızı bilmememizdir. Filozof I. Ilyin bu sorun hakkında yazıyor.
Sempati ve antipatiyi insan ruhuna nüfuz eden ve belirli bir duygusal yük taşıyan ışınlarla karşılaştırır. İyilik güneşi üzerimizde hafifçe parladığında kendimizi iyi ve sakin hissederiz. Güvensizliğin ve yanlış anlamanın siyah ışınları etrafımızda toplandığında, çatışmadan ve onu yaratan kişiden uzaklaşsak bile kendimizi kötü hissederiz. Bu olumsuz duygu, üzerimizden atılması pek de kolay olmayan bir ağırlık olarak kalbimizde kalır.
Yazar, bu sorunu çözmenin oldukça zor ama mümkün olan tek yolunu sunuyor: Kişi öfkeye iyilikle karşılık vermelidir. Bir kişinin düşmanımız haline gelmesinden çoğu zaman kendimiz sorumluyuz. Belki kazara ona dokunduk, belki de zor hayatının koşulları yüzünden o kadar zulmedildi ki tüm dünyadan nefret ediyor. Her durumda, herhangi bir düşmanlık kısmen bizim hatamız olabilir. Bu nedenle, motivasyonsuz saldırganlığa yanıt olarak nazik bir söz söylemeliyiz çünkü insanlar bunu duymadıkları için kırgınlaşırlar. Merhamet ve şefkate alışkın olmayanları sevgi silahsızlandırır. Ayrıca çatışmalara böyle bir yaklaşım ruhta hoş olmayan bir yük ve tortu bırakmayacak, onu nefretle lekelemeyeceğiz. Kitaplarda dostluk ve düşmanlık hakkında defalarca okuduğum ve iyinin gücünün ve kötülüğün zehrinin ne olduğunu bildiğim için yazara tamamen katılıyorum.
Örnek olarak A. S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" adlı romanından alıntı yapabilirim. Ana karakter, kimseyi esirgemeyen ve kimseye merhamet etmeyen tehlikeli bir asi olan Pugachev ile tanışır. Onun adına düzinelerce ölüm yaşandı; Grinev de aynı kaderi yaşayacaktı ama Pugachev'in eylemlerini sınıf önyargıları olmadan insanca değerlendirebildi. Peter, yemin nedeniyle Pugachev'e yardım edemedi, ancak devrimcinin amaçlarını anladı, ona sempati duydu, ancak fikrine ihanet etmedi. Bu terbiyeli tavrından dolayı asi asilzadeyi öldürmedi: Petrusha'nın nezaketi sayesinde içindeki vahşi canavarı yenmeyi başardı.
İkinci bir argüman olarak Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanından alıntı yapmak istiyorum. Kahramanlar hakaretlerinden dolayı birbirlerini affetmedi ve bunun sonucunda düşmanlık düelloyla sonuçlandı. Pechorin kasıtlı olarak arkadaşını kötülüğe kışkırttı ve Grushnitsky kıskançlıktan deliye döndü ve bu kötülüğü yaptı. Her ikisi de karşı koymaya ve öfkeye öfkeyle karşılık vermeye çalıştı. Bütün bunlar utanç verici bir sonuca yol açtı, ancak biraz anlayış gösterilseydi, düşmanlığın ölümcül sonuçlarından kaçınılabilirdi.
Ivan Aleksandrovich Ilyin'in metni, bir kişinin kötü bir ruh haline karşı tutumu sorununu gündeme getiriyor.
Yazar, öyküsünü kötü bir ruh halinin başkaları ve kendisi üzerindeki etkisine dair düşüncelere dayandırdı. Kötü ruh halinin kişinin geçimsizliğinden kaynaklandığını ve kişinin bunu başkalarına bulaştırmamak için bunu başkalarından saklaması gerektiğini söylüyor.
A.'nın romanından bir örnek verelim.
S. Puşkin "Eugene Onegin". Onegin'i Tatyana'nın isim gününe gitmeye ikna eden Lensky, kendisini misafir komşuların nefret ettiği bir ortamda bulan Evgeny'nin kötü ruh halinin kurbanı olur ve Olga'ya kur yaparak arkadaşından intikam alır, bu da bir düelloya ve Lensky'nin ölümüne yol açar. .
Ayrıca M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanından da örnek verebilirsiniz. İçinde Pechorin ve Grushnitsky birbirlerinin hakaretlerini affetmedi; ikisi de öfkeye öfkeyle karşılık vermeye çalıştı ve bu da bir düelloya yol açtı. En azından biraz anlayış gösterselerdi trajik sonuçlardan kaçınılabilirdi.
Söylenenleri özetlersek, eğer her birimiz, en azından kendi içimizdeki nefretle savaşırsak, dünyanın biraz daha nazik olacağı sonucuna varabiliriz.
Güncelleme: 2017-05-30
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayacaksınız.
Dilbilgisi
Bir dizi homojen yüklemde aynı formlar olmalıdır - GEREKLİ (NE YAPMALI?) - mükemmel form - GERÇEKLEŞTİR, SEV ve sonra elinde - (ne yapmalı?) - kusurlu form - AL... DENE. Burada, tamamlanma fiillerinde olduğu gibi, eylemin sınırı olmadığında bitmemiş fiilleri kullanmak daha iyidir: TANIMAK İÇİN GEREKLİDİR... SEVGİ... ALMAK... DENEMEK. Bununla bir insanın her gün ne yapması gerektiğini göstereceğiz.... ne? TANIYIN, vb. ve eğer Sovyet tipini kullanırsanız, o zaman iş günlerinden birinde TANIDIĞINIZ ortaya çıkar... ve bu, eylemin sınırıdır.
YETERLİ ne anlama gelmektedir? Hangi anlamda? Zamanın “dozunu” nasıl tanımladınız – yeterli mi, yetersiz mi… Yanlış kelime seçimi bu arada, artık çok “moda”. ÇOK zaman (BÜYÜK bir miktar) demek daha doğru olur...
Mantıklı
Sen yaz. yapacak çok işi vardı ama dahası - "" sonuç... anlam kaybı..." Evet, doğru. Yani her yerde ve her zaman (tiyatro dahil) sıkılan Onegin'di (ve yapacak pek bir şeyi yoktu). Bu bence mantıksal bir hata, ama aynı zamanda gerçek bir hata olarak da değerlendirilebilir, hatırlayın, örneğin: “Onegin'in Sıkıldığı Köy”...
Hafta içi. Bunlar tamamen saçmalık. Sonsuz endişe. Yapışkan can sıkıntısı. Zaman zaman başka bir arıza nedeniyle kesintiye uğrayan aralıksız gürültü. Ah, kötü ruh hali! Ve Pazartesi günlük yaşamın bir prototipidir.
Evet, o zaman hayat kötü olacak! Ancak bunun suçunu "hayata" yükleyemezsiniz. Yaşama sanatından yoksunsun; Hayatın sana büyük bir karşılama sunmasını beklemek aptallık olur. Öyleyse kendinizi yaratın ve kendinizi dönüştürün, aksi takdirde günlük yaşam sizi alt edecektir. Ve hayatta mağlup olmaktan daha büyük bir utanç yoktur - bir dev tarafından değil, güçlü düşmanlar tarafından değil, hastalık tarafından değil, varoluşun gri günlük yaşamı tarafından. Yani - yaşama sanatı! Her şeyden önce: sakince ve cesurca düşmanın gözlerine bakın! Gündelik hayattan asla kurtulamayız. Her zaman orada olacaklar. Hayatımızın konusunu oluşturuyorlar. Ve eğer bir tatil sadece şimşek gibi günlük yaşamın donukluğunu aydınlatmaya ve gündelik yaşamı açığa çıkarmaya hizmet ediyorsa, o zaman bizim için zararlıdır ve biz buna layık değiliz. Tatilin neşesini ancak günlük hayatını seven kişi hak eder. Bu nasıl başarılır?
Bu, günlük çalışmanızda kutsal bir anlam bularak, onu kalbinizin derinliklerine daldırarak ve günlük yaşamı onun ışığıyla aydınlatıp ateşleyerek başarılabilir. Yaşama sanatının ilk şartı, hatta temel ilkesi budur. Evrende nesin? Anavatandan önce yaptıklarınız neler?
Bunu henüz anlamadın mı? Bunu henüz bilmiyor musun? Nasıl yaşıyorsun? Anlamsız, kör, aptal ve sözsüz mü? O zaman günlük yaşamınızın "katıksız sonsuzluğunu" kavramak kolaydır. Ve can sıkıntısı, kötü ruh hali ve bunlarla birlikte gelen her şey.
Günlük çalışmayı anlamsız bir zorla çalıştırma, kadırga işkencesi, maaştan maaşa kadar işkence olarak körü körüne algılayamazsınız. Aklımızın başına gelmemiz gerekiyor. Mesleğinizin ciddi anlamını anlayıp, yüce anlamı adına ona sahip çıkmanız gerekiyor. Kendinizi ve dolayısıyla kendi mesleğinizi ve kendi günlük yaşamınızı ciddiye almanız gerekir. Gündelik hayat devam ediyor ama içeriden dönüştürülmesi gerekiyor. Anlamla dolmalı, canlanmalı, rengarenk olmalı; ve “tam bir boşluk” olarak kalmamalı.
Anlamsız, neşesiz. İnsan keyifsiz yaşayamayacak şekilde yaratılmıştır. Sevinçten yoksun yaşıyormuş gibi görünen herkes, mutlaka sevincin yerini alacak bir şey icat etmiştir. Bununla birlikte, yalnızca daha iyi ve daha iyi çalışmanız, işinizin kalitesini artırmanız ve böylece gelişme aşamalarını yükseltmeniz anlamında da olsa, günlük çalışmalardan neşe gelmelidir.
Yaptığınız işin yüksek anlamını ve neşesini kalitesinde bulduysanız, hâlâ “tam bir huzur”dan bahsedebilecek misiniz? O zaman hayat sizin için parlak bir iplik haline gelecektir. Ve hayatınızdaki kalkış garantidir. Sonuçta neşe, yaratıcı güçleri serbest bırakır; yaratıcı güçler kaliteyi yaratır; ve işin kalitesi işten keyif alınmasına neden olur.
Bakın: günlük yaşamınız bu şekilde ruhsal sağlığın iyi çemberine giriyor. Ve artık sizin için sıkıcı günlük yaşam yok.
(I. İlyin)
Tam metni göster
İnsanların günlük hayata karşı tutumu nedir? Hayatın “varoluşun gri gündelik hayatı” gibi görünmemesi için ne yapılması gerekiyor? I.A. Ilyin bunlar ve diğer birçok soru üzerinde düşünüyor.
Analiz için sunulan metin birçok sorunu gündeme getiriyor, ancak bence en önemlisi kişinin günlük hayata karşı tutumu sorunudur.
Yazar gündelik hayattan bahsederek ortaya çıkan sorunu ortaya koyuyor. Pek çok kişinin iş günlerini "tamamen sonsuzluk", "sıkıntıyı sürükleyen" olarak algıladığını belirtiyor. Ancak gündelik hayattan kurtulmak imkansızdır çünkü bunlar insanın “hayat meselesini” oluşturur. Bu nedenle İlyin'e göre hayatınızı dönüştürmeyi, her günü tatil haline getirmeyi öğrenmeniz gerekiyor.
Yazarın konumu açık ve net bir şekilde ifade edilmiştir. Yazar, günlük yaşamın değişmesi, anlamla doldurulması ve günlük çalışmayı "maaş çekinden maaş çekine kadar işkence" olarak algılamaması gerektiğine inanıyor. Ne de olsa hayat ancak o zaman “parlak bir iplik” haline gelecektir.
I.A.'nın görüşüne katılmamak zor. Aslında iş günlerinin anlamlı olması gerekir. Böylece günlük hayat sıkıcı görünmeye son verir, bir kişi Faaliyetlerinizin yararlılığının farkına varmanız, işinizi sevmeniz, yaptığınız işten keyif almanız ve gelişmeye çalışmanız gerekiyor.
Bir kişinin günlük hayata karşı tutumu sorunu, birçok Rus klasiğinin eserlerinin sayfalarına yansıyor. Bir örnek şöyle olabilir:
Kriterler
- 1/1 K1 Kaynak metin problemlerinin formülasyonu
- 2 / 3 K2