Bütün malını oğulları arasında paylaştırdı. En büyük oğul Joçi, Syr Darya'nın kaynaklarından Tuna'nın ağızlarına kadar geniş bir araziyi miras aldı, ancak yine de büyük ölçüde fethedilmesi gerekiyordu. Jochi, babasının ölümünden önce öldü ve toprakları beş oğlunun mülkiyetine geçti: Horde, Batu, Tuk-Timur, Sheiban ve Teval. Horde, Volga ile Syr Darya'nın üst kısımları arasında dolaşan kabilelerin başında duruyordu; Batu, Jochi ulusunun batı mülklerini miras olarak aldı. Altın Orda'nın son hanları (1380'den itibaren) ve Astrakhan'ın hanları (1466 - 1554) Horde klanından geldi; Batu ailesi 1380 yılına kadar Altın Orda'yı yönetti. Batu Han'ın mülklerine Altın Orda, Horde Hanı'nın mallarına - Beyaz Orda (Rus kroniklerinde Mavi Orda) deniyordu.
Altın Orda ve Rus. Harita
İlk Han Batu'nun hükümdarlığı hakkında nispeten az şey biliyoruz. 1255'te öldü. Yerine oğlu Sartak geçti; ancak, taht için onay almak üzere gittiği Moğolistan'a giderken öldüğü için Horde'u yönetemedi. Sartak'ın halefi olarak atanan genç Ulakçı da kısa süre sonra öldü ve ardından Batu'nun kardeşi Berkay veya Berke (1257 - 1266) tahta çıktı. Berkay'ı Mengu-Timur (1266 – 1280 veya 1282) takip etti. Onun yönetiminde, Don bozkırlarına hakim olan ve hatta Kırım'ı bile kısmen ele geçiren Jochi'nin torunu Nogai, Hanlığın iç işleri üzerinde önemli bir nüfuz kazandı. Mengu-Timur'un ölümünden sonra huzursuzluğun ana kaynağı odur. İç çekişmeler ve birkaç kısa hükümdarlığın ardından 1290'da Mengu-Timur Tokhta'nın oğlu (1290 - 1312) iktidarı ele geçirdi. Nogai ile kavgaya girer ve onu yener. Savaşlardan birinde Nogai öldürüldü.
Tokhta'nın halefi Mengu-Timur Özbek'in (1312 - 1340) torunuydu. Saltanatının zamanı Altın Orda tarihinin en parlak dönemi sayılabilir. . Özbek'i oğlu Canibek (1340 - 1357) takip etti. Onun yönetimi altında, Tatarlar artık kendi Baskaklarını Rusya'ya göndermiyorlardı: Rus prensleri halktan haraç toplamaya ve onları Horde'a götürmeye başladılar ki bu da halk için çok daha kolaydı. Ancak gayretli bir Müslüman olan Janibek, diğer dinlere inananlara baskı yapmadı. Kendi oğlu Berdibek (1357 – 1359) tarafından öldürüldü. Daha sonra kargaşa ve han değişimi başlar. 20 yıl boyunca (1360 - 1380) Altın Orda'da 14 han değiştirildi. İsimleri tarafımızdan ancak madeni paraların üzerindeki yazıtlar sayesinde bilinmektedir. Bu sırada Horde'da bir temnik (kelimenin tam anlamıyla 10.000'in şefi, genellikle askeri bir lider) Mamai yükselir. Ancak 1380'de Kulikovo Sahasında Dmitry Donskoy'a yenildi ve kısa süre sonra öldürüldü.
Altın Orda Tarihi
Mamai'nin ölümünden sonra Altın Orda'daki güç Jochi'nin en büyük oğlu Horde'un soyundan geçti (ancak bazı haberler onun Tuk-Timur'un soyundan geldiğini söylüyor) Toktamış(1380 – 1391). Batu'nun torunları güç kaybetti ve Beyaz Orda, Altın Orda ile birleşti. Toktamış'tan sonra Altın Orda tarihinin en karanlık dönemi başlıyor. Tokhtamyshevich'ler ile büyük Orta Asya fatihi Timur'un uşakları arasında mücadele başlıyor. İlkinin düşmanı Nogai askeri lideriydi (temnik) Edigey. Büyük bir nüfuza sahip olduğundan, sürekli iç çatışmalara müdahale eder, hanların yerini alır ve sonunda Syr Darya'nın kıyısında son Tokhtamyshevich ile yaptığı mücadelede ölür. Bundan sonra tahtta diğer klanların hanları belirir. Horde zayıflıyor, Moskova ile çatışmaları giderek azalıyor. Altınordu'nun son hanı Ahmat veya Seyyid-Ahmed. Akhmat'ın ölümü Altın Orda'nın sonu sayılabilir; Volga'nın aşağı kesimlerinde kalan çok sayıda oğlu, Astrahan Hanlığı hiçbir zaman siyasi güce sahip olmadı.
Altın Orda tarihinin kaynakları yalnızca Rus ve Arap (çoğunlukla Mısır) kronikleri ve madeni paralar üzerindeki yazıtlardır.
Horde, tarihte benzeri olmayan bir olgudur. Horde özünde bir birlik, bir dernektir, ancak bir ülke, bir bölge veya bir bölge değildir. Horde'un kökleri yoktur, Horde'un vatanı yoktur, Horde'un sınırları yoktur, Horde'un itibari bir ulusu yoktur.
Horde bir halk ya da ulus tarafından yaratılmadı; Horde tek bir adam tarafından yaratıldı: Cengiz Han. Yalnızca o, ya ölebileceğiniz ya da Horde'un bir parçası olabileceğiniz ve bununla birlikte soyabileceğiniz, öldürebileceğiniz ve tecavüz edebileceğiniz bir tabiiyet sistemi buldu! Bu nedenle Horde bir geçittir, eşi benzeri olmayan suçluların, alçakların ve alçakların birliğidir. Horde, ölüm korkusu karşısında vatanını, ailesini, soyadını, milletini satmaya hazır olan ve kendileri gibi Horde üyeleriyle birlikte korku getirmeye devam edecek insanlardan oluşan bir ordudur. korku, diğer insanlara acı
Tüm uluslar, halklar, kabileler vatanın ne olduğunu biliyor, hepsinin kendi toprakları var, tüm devletler bir konsey, bir veche, bir konsey, bölgesel bir topluluğun birleşmesi olarak yaratıldı, ancak Horde bunu yapmadı! Horde'un yalnızca bir kralı vardır - komuta eden ve Horde'un emrini yerine getiren han. Kim emrini yerine getirmeyi reddederse ölür, kim Horde'dan yaşam için dilenirse onu alır ama karşılığında ruhunu, itibarını ve onurunu verir.
Her şeyden önce "kalabalık" kelimesi.
“Grubu” kelimesi, hükümdarın karargahı (gezici kamp) anlamına geliyordu (“ülke” anlamında kullanımının örnekleri ancak 15. yüzyılda ortaya çıkmaya başlıyor). Rus kroniklerinde "kalabalık" kelimesi genellikle bir ordu anlamına geliyordu. Ülke adı olarak kullanımı 13.-14. yüzyıl başlarından itibaren sürekli hale gelmiş; o dönemden önce ise isim olarak “Tatarlar” tabiri kullanılmıştı. Batı Avrupa kaynaklarında “Komanlar ülkesi”, “Komanya” veya “Tatarların gücü”, “Tatarların ülkesi”, “Tataria” isimleri yaygındı. Çinliler Moğollara "Tatar" (tar-tar) adını verdiler.
Böylece, geleneksel versiyona göre, Avrasya kıtasının güneyinde (Doğu Avrupa'dan Pasifik Okyanusu'na kadar Moğol gücü - Ruslara yabancı ve onlara baskı yapan Altın Orda) yeni bir devlet kuruldu. Başkent Volga'daki Sarai şehri.
Altın Orda (Ulus Jochi, Türk Ulu Ulus'ta kendi adı - “Büyük Devlet”) - Avrasya'da bir ortaçağ devleti. 1224'ten 1266'ya kadar Moğol İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. 1266'da Mengu-Timur Han yönetiminde tam bağımsızlık kazandı ve yalnızca imparatorluk merkezine resmi bağımlılığını korudu. 1312'den beri İslam devletin dini haline geldi. 15. yüzyılın ortalarında Altın Orda birkaç bağımsız hanlığa bölündü; sözde üstün kabul edilmeye devam eden merkezi kısmı - Büyük Orda, 16. yüzyılın başında sona erdi.
Altın Orda ca. 1389
"Altın Orda" adı ilk kez 1566 yılında Rusya'da devletin artık var olmadığı tarihi ve gazetecilik çalışması "Kazan Tarihi"nde kullanıldı. Bu zamana kadar tüm Rus kaynaklarında “Altın” sıfatı olmadan “Horde” kelimesi kullanılıyordu. 19. yüzyıldan bu yana, bu terim tarih yazımında sağlam bir şekilde yerleşmiştir ve bir bütün olarak Jochi ulusunu veya (bağlama bağlı olarak) başkenti Sarai olan batı kısmını ifade etmek için kullanılmaktadır. Daha fazlasını okuyun → Altın Orda - Vikipedi.
Altınordu gerçek ve doğu (Arap-Fars) kaynaklarında devletin tek bir adı yoktur. Genellikle bir sıfatın (“Ulug ulus”) veya hükümdarın adının (“Berke ulus”) eklenmesiyle “ulus” terimiyle belirtilirdi ve mutlaka mevcut olanın değil, aynı zamanda daha önce hüküm süren kişinin adı da eklenirdi. .
Yani, Altın Orda'nın Jochi İmparatorluğu, Jochi Ulus olduğunu görüyoruz. Bir imparatorluk olduğuna göre saray tarihçilerinin de olması gerekir. Eserleri, dünyanın kahrolası Tatarlardan nasıl sarsıldığını anlatmalı! Cengiz Han'ın soyundan gelenlerin kahramanlıklarını bütün Çinliler, Ermeniler ve Araplar anlatamaz.
Akademisyen-şarkiyatçı H. M. Frehn (1782-1851) yirmi beş yıl aradı ama bulamadı ve bugün okuyucuyu memnun edecek hiçbir şey yok: “Altın Orda'nın gerçek anlatısal yazılı kaynaklarına gelince, bugün onlardan başka elimizde yok. Hayal kırıklığıyla şunu söylemek zorunda kalan H. M. Frena'nın zamanından çok daha fazlası: “25 yıl boyunca Jochi Ulus'unun öyle özel bir tarihini boşuna aradım ki…” (Usmanov, 1979. S. 5) ). Dolayısıyla doğada henüz “pis Altın Orda Tatarları” tarafından Moğol meseleleri hakkında yazılmış herhangi bir anlatı bulunmamaktadır.
A.I. Lyzlov'un çağdaşlarının zihninde Altın Orda'nın ne olduğunu görelim. Moskovalılar bu orduya Altın adını verdiler. Diğer adı Büyük Orda'dır. Bulgaristan ve Trans-Volga Orda topraklarını ve Volga Nehri'nin her iki ülkesi boyunca, o zamanlar henüz orada olmayan Kazan şehrinden Yaik Nehri'ne ve Khvalissky Denizi'ne kadar toprakları içeriyordu. Ve oraya yerleştiler ve Bulgarlar, Bylymat, Kuman, Korsun, Tura, Kazan, Aresk, Gormir, Arnach, Büyük Saray, Chaldai, Astarakhan olarak da adlandırılan birçok şehir kurdular” (Lyzlov, 1990, s. 28).
Yabancıların dediği gibi Trans-Volga veya "Fabrika" Horde'u Nogai Horde'dur. Kazan'ın altında Volga, Yaik ve “Belya Voloshki” arasında yer alıyordu (Lyzlov, 1990, s. 18). "Ve bu Ordinanlar başlangıçlarıyla ilgili hikayeler anlatıyorlar. Sanki o ülkelerde, hiçbir yerde, aralarında ünlü bir cins olan belli bir dul varmış gibi. Bu kadın bir zamanlar zinadan Tsyngis adında bir erkek çocuk doğurmuştu...” (Lyzlov, 1990, s. 19). Böylece Moğollar-Tatarlar-Moabiler, Kafkasya'dan kuzeydoğuya, Volga'nın ötesine, daha sonra Kalka'ya taşındıkları yerden ve güneyden Küçük Tataristan'dan bu savaşın ana kahramanları olarak kabul edilen Hıristiyan gezginler Kalka'ya yaklaştı.
Geleneksel versiyona göre Cengiz Han İmparatorluğu (1227) 
Devletin memurları olmalı. Onlar var mesela Baskaklar. A.I. Lyzlov bize "Baskaklar atamanlar veya yaşlılar gibidir" diye açıklıyor (Lyzlov, 1990, s. 27). Memurların elinde kağıt ve kalem vardır, yoksa patron değillerdir. Ders kitapları, prenslere ve rahiplere (memurlara) yönetmeleri için etiketler verildiğini söylüyor. Ancak Tatar memurları, modern Ukrayna veya Estonyalıların aksine, fakir dostlara verilen belgeleri "kendi" dillerinde yazmak için Rus dilini, yani fethedilen halkın dilini öğrendiler. “Biz şunu not ediyoruz... Moğol yazılı anıtlarından tek bir tanesi bile hayatta kalmadı; Orijinalinde tek bir belge veya etiket korunmamıştır. Çevirilerde bize çok az şey ulaştı” (Polevoy, T. 2. S. 558).
Peki diyelim ki sözde Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtulduklarında bunu kutlamak için Tatar-Moğol dilinde yazılmış her şeyi yaktılar. Görünüşe göre bu bir zevk, Rus ruhunu anlayabilirsiniz. Ancak prenslerin ve çevrelerinin anıları başka bir konudur - yerleşik, okuryazar insanlar, ara sıra Horde'a giden aristokratlar yıllarca yaşadılar (Borisov, 1997, s. 112). Rusça not bırakmak zorunda kaldılar. Nerede bu tarihi belgeler? Ve zaman belgeleri ayırmasa da, onları yaşlandırır ama aynı zamanda onları yaratır (bkz. 1. dersin sonu ve 3. ders, “Huş ağacı kabuğu harfleri” paragrafının sonu). Sonuçta neredeyse üç yüz yıl boyunca... Horde'a gittik. Ama belge yok!? İşte sözler: “Rus halkı her zaman meraklı ve gözlemci olmuştur. Diğer halkların yaşamı ve gelenekleriyle ilgileniyorlardı. Ne yazık ki Horde'un tek bir ayrıntılı Rusça açıklaması bile bize ulaşmadı” (Borisov, 1997, s. 112). Tatar Orda'sında Rus merakının kuruduğu ortaya çıktı!
Tatar-Moğollar baskınlar düzenledi. İnsanları esir aldılar. Bu olayların çağdaşları ve torunları bu üzücü olayla ilgili resimler çizdiler. Bunlardan birini ele alalım - Macar kronik "Horde'da Bir Rus Tamının Kaçırılması" (1488) adlı minyatürden bir minyatür:
Tatarların yüzlerine bakın. Sakallı adamlar, Moğol değil. Tarafsız giyinmiş, her millete uygun. Başlarında tıpkı Rus köylülerinin, okçularının veya Kazaklarınınki gibi ya sarık ya da kasket var.
Horde'a dolu bir Rus'un kaçırılması (1488)
Tatarların Avrupa'daki seferleriyle ilgili bıraktıkları ilginç bir "not" var. Liegnitz Savaşı'nda ölen II. Henry'nin mezar taşında "Tatar-Moğol" tasviri yer alıyor. Her durumda, çizim Avrupalı okuyucuya bu şekilde anlatılmıştır (bkz. Şekil 1). “Tatar” gerçekten bir Kazak ya da Streltsy'ye benziyor.
Şekil 1. Dük Henry II'nin mezar taşındaki resim. Çizim, Marco Polo'nun Hie seyahati kitabında verilmiştir (Hie comlete Yule-Cordier baskısı. V 1,2. NY: Dover Publ., 1992) ve yanında şu yazı bulunmaktadır: “Ayaklarının altında bir Tatar figürü. Silezya, Krakow ve Polonya Dükü II. Henry, Liegnitz Muharebesi'nde öldürülen bu prensin Breslau'daki mezarına yerleştirildi, 9 Nisan 1241" (bkz: Nosovsky, Fomenko. Empire, s. 391)
Batı Avrupa, "Batu'nun sayısız sürüsünden gelen kana susamış Tatarların" neye benzediğini gerçekten hatırlamıyor muydu!? Dar gözlü, seyrek sakallı insanların Moğol-Tatar özellikleri nerede? Sanatçı sözde "Rus"u "Tatar" ile mi karıştırdı!?
Geçmişten gelen “düzenleyici” belgelerin yanı sıra başka yazılı kaynaklar da var. Örneğin, Altın Orda'dan hibe eylemleri (yarlyki), hanın diplomatik nitelikteki mektupları - mesajlar (bitikler) kaldı. Her ne kadar Ruslar için Moğollar, gerçek çok dilli insanlar olarak Rusça kullansalar da, Rus olmayan yöneticilere hitap eden başka dillerde belgeler de var... SSCB'de 61 etiket vardı; ancak ders kitapları yazmakla meşgul olan tarihçiler, 1979'a gelindiğinde yalnızca sekizinde ve kısmen altısında daha "ustalaştılar". Geri kalanı için (deyim yerindeyse) yeterli zaman yoktu (Usmanov, 1979, s. 12-13).
Ve genel olarak, sadece Juchisva Ulus'tan değil, aynı zamanda tüm "büyük imparatorluktan" da neredeyse hiçbir belge kalmadı.
Peki yaklaşık 140 milletle kardeşlik, birlik ve akrabalık iddiasında bulunan Rus İmparatorluğu'nun gerçek tarihi nedir?
giriiş
Bölüm II. Sosyal düzen
Bölüm III. Altın Orda'nın hakkı
Çözüm
giriiş
1243'ün başında Orta Avrasya'da yeni bir devlet kuruldu - Altın Orda - Cengiz Han'ın Moğol İmparatorluğu'nun ortaçağ Kazakistan topraklarında ve Rus, Kırım topraklarında çökmesi sonucu oluşan bir güç. , Volga bölgesi, Kafkasya, Batı Sibirya, Khorezm. Moğolların fetihleri sonucu Cengiz Han'ın torunu Batu Han (1208-1255) tarafından kurulmuştur.
Rus kroniklerinde ve kroniklerinde, “Idegei” de dahil olmak üzere bazı Tatar tarihi anlatılarında bu şekilde anılır. “Altın Orda” (“Altyn Urda”), devletin hükümdarının ikametgahı olan yaldızlı bir karargah anlamına geliyordu: erken dönem için “altın” bir çadırdı ve gelişmiş kentsel çağ için yaldızlı bir hanın sarayıydı.
Arap-Fars tarihi coğrafya eserlerinde bu devlete esas olarak “Ulus Jochi”, “Moğol Devleti” (“Moğol Ulus”) veya “Büyük Devlet” (“Ulug Ulus”) adı verilmekle birlikte, bazı yazarlar “Horde” kelimesini de kullanmaktadırlar. “Devletin merkezi olan karargâh Han konseptinde. Bu devletin merkezi toprakları Kıpçaklar-Polovtsyalılara ait olduğundan, geleneksel bir isim olan “Dasht-i-Kipchak” da vardı.
Altın Orda, yalnızca o zamanlar için değil, aynı zamanda modern bir bakış açısına göre de büyük bir bölgeyi işgal etti: doğuda İrtiş Nehri'nden ve Altay'ın batı eteklerinden ve batıda Tuna Nehri'nin alt kısımlarına kadar. Kuzeyde ünlü Bulgar, güneyde Kafkas Derbent Boğazı'na kadar. Bu devasa devletin kendisi hala iki kısma ayrılmıştı: ana batı kısmı, yani Altın Orda'nın kendisi, “Altyn Urda, Ak Urda” (Beyaz) Orda ve modern Kazakistan'ın batı bölgelerini içeren doğu kısmı olarak adlandırılıyordu. ve Orta Asya'ya Kok (Mavi) Orda deniyordu. Bu bölünme, Kıpçak ve Oğuz boy birlikleri arasındaki eski etnik sınıra dayanıyordu. “Altın” ve “beyaz” kelimeleri aynı anda birbirini tamamlayan eşanlamlılardı.
Altın Orda devletinin yaratıcıları, kısa sürede yerel halk tarafından asimile edilen Cengizlerin Moğol seçkinleriyse, etnik temeli Doğu Avrupa, Batı Sibirya ve Aral-Hazar'ın Türkçe konuşan kabilelerinden oluşuyordu. bölge: Kıpçaklar, Oğuzlar, Volga Bulgarları, Macarlar, Hazarların kalıntıları, diğer bazı Türk etnik oluşumları ve şüphesiz Moğol öncesi dönemde Orta Asya'dan batıya göç eden ve Türkçe konuşan Tatarlar. Cengiz Han ve Batu Han ordularının bir parçası olarak 13. yüzyılın 20'li - 40'lı yılları.
Bu devasa bölgenin tamamı peyzaj açısından oldukça homojendi - çoğunlukla bozkırdı. Bozkırda da feodal yasa yürürlükteydi - tüm topraklar sıradan göçebelerin itaat ettiği feodal efendiye aitti.
Moğol dönemi, tüm Rus tarihinin en önemli dönemlerinden biridir. Moğollar yaklaşık bir yüzyıl boyunca Rusya'nın tamamına hükmettiler ve on dördüncü yüzyılın ortalarında Batı Rusya'daki güçleri sınırlı olduktan sonra bile, daha hafif bir biçimde de olsa bir yüzyıl daha Doğu Rusya üzerinde kontrol sağlamaya devam ettiler.
Bu, ülkenin, özellikle de Doğu Rusya'nın tüm siyasi ve sosyal yapısında derin değişikliklerin yaşandığı bir dönemdi. Ülkemiz tarihinin bu dönemine mümkün olduğunca dikkat edilmelidir.
Ders çalışmasının temel amacı 13-15. Yüzyılların en büyük devletlerinden biri olan Altın Orda'yı incelemektir.
Bölüm I. Altın Orda Devlet Sistemi
Altın Orda, gelişmiş Orta Çağ'ın feodal bir devletiydi. Ülkedeki en yüksek güç han'a aitti ve tüm Tatar halkının tarihindeki bu devlet başkanı unvanı esas olarak Altın Orda dönemiyle ilişkilidir. Moğol İmparatorluğu'nun tamamı Cengiz Han'ın (Cengizidler) hanedanı tarafından yönetiliyorsa, Altın Orda en büyük oğlu Jochi'nin (Juchids) hanedanı tarafından yönetiliyordu. 13. yüzyılın 60'lı yıllarında imparatorluk aslında bağımsız devletlere bölünmüştü, ancak yasal olarak bunlar Cengiz Han'ın ulusları olarak kabul ediliyordu.
Bu nedenle onun döneminde kurulan devlet yönetim sistemi pratikte bu devletlerin varlığının sonuna kadar kaldı. Üstelik bu gelenek Altınordu'nun yıkılmasından sonra oluşan Tatar hanlıklarının siyasi ve sosyo-ekonomik yaşamında da devam etti. Doğal olarak bazı dönüşümler ve reformlar gerçekleştirildi, bazı yeni hükümet ve askeri pozisyonlar ortaya çıktı, ancak tüm devlet ve sosyal sistem bir bütün olarak istikrarlı kaldı.
Han'ın altında bir divan vardı - kraliyet hanedanının üyelerinden (oglanlar-prensler, hanın erkek kardeşleri veya diğer erkek akrabaları), büyük feodal prenslerden, yüksek din adamlarından ve büyük askeri liderlerden oluşan bir devlet konseyi.
Büyük feodal prensler, Batu ve Berke zamanlarının erken Moğol dönemi ve Özbek'in Müslüman, Tatar-Kıpçak dönemi ve onun halefleri - emirler ve bek'ler için noyonlardır. Daha sonra 14. yüzyılın sonuna gelindiğinde Şirin, Barın, Argın, Kıpçak'ın en büyük ailelerinden (bu soylu aileler aynı zamanda neredeyse ülkenin en yüksek feodal-prens seçkinleriydi) "Karaça-bi" adında çok etkili ve güçlü beyler ortaya çıktı. Altın Orda'nın çöküşünden sonra ortaya çıkan tüm Tatar hanlıkları).
Divanda ayrıca ülkede önemli bir güce sahip olan, esasen bir dışişleri bakanı olan bitikçi (katip) pozisyonu da vardı. Büyük feodal beyler ve askeri liderler bile ona saygılı davrandılar.
Tüm bu yüksek elit hükümet, Doğu, Rusya ve Batı Avrupa tarihi kaynaklarının yanı sıra Altın Orda hanlarının etiketlerinden de bilinmektedir. Aynı belgelerde çok sayıda başka memurun, çeşitli hükümet görevlilerinin, orta ve küçük feodal beylerin unvanları da kayıtlıdır. İkincisi, örneğin şu veya bu kamu hizmeti için vergi ve harçlardan muaf tutulan ve handan sözde tarhan etiketleri alan tarhanları içeriyordu.
Etiket, Altın Orda'nın bireysel uluslarında veya ona bağlı devletlerde (örneğin, Rus prenslerinin hükümdarlığı için etiketler), diplomatik misyonları yürütme hakkını, diğer önemli hükümet işlerini yürütme hakkını veren bir han tüzüğü veya kararnamesidir. yurt dışında ve ülke içinde ve tabii ki çeşitli kademelerdeki feodal beylerin toprak mülkiyeti hakkı. Altın Orda'da ve daha sonra Kazan, Kırım ve diğer Tatar hanlıklarında, bir soyurgal sistemi vardı - toprağın askeri tımar mülkiyeti. Han'dan soyurgal alan kişi, daha önce devlet hazinesine giden vergileri kendi lehine toplama hakkına sahipti. Soyyurgal'a göre toprak kalıtsal kabul ediliyordu. Doğal olarak bu kadar büyük ayrıcalıklar öyle verilmedi. Yasal haklara sahip olan feodal lord, savaş zamanında orduya uygun miktarda süvari, silah, atlı ulaşım, erzak vb. sağlamak zorundaydı.
Etiketlere ek olarak, paizov adı verilen bir sistem de vardı. Paiza, yine han adına bir tür vekaletname olarak verilen altın, gümüş, bronz, dökme demir ve hatta sadece ahşap bir tablettir. Yerel olarak böyle bir yetki sunan kişiye, hareketleri ve gezileri sırasında gerekli hizmetler - rehberler, atlar, arabalar, tesisler, yiyecek - sağlandı. Toplumda daha yüksek bir konuma sahip bir kişinin altın bir paizu aldığını ve daha basit bir kişinin tahta bir paizu aldığını söylemeye gerek yok. Yazılı kaynaklarda Altın Orda'da paitlerin varlığına dair bilgiler mevcut olup, Altın Orda'nın başkentlerinden Saray-Berke kazılarında arkeolojik buluntular olarak da bilinmektedirler.
Jochi Ulus'unda, birliklerin dağıtımından ve müfrezelerin sevkinden sorumlu olan askeri bukaul'un özel bir konumu vardı; Ayrıca askeri bakım ve harçlıklardan da sorumluydu. Savaş zamanı temniklerindeki ulus emirleri bile Bukaul'a bağlıydı. Ana bukaulun yanı sıra ayrı ayrı bölgelere ait bukauller de vardı.
Altın Orda'daki din adamları ve genel olarak din adamlarının temsilcileri, etiket kayıtlarına ve Arap-Fars tarihi coğrafyasına göre şu kişiler tarafından temsil ediliyordu: müftü - din adamlarının başı; Şeyh - manevi lider ve akıl hocası, yaşlı; Sufi - dindar, dindar, kötü işlerden arınmış veya münzevi bir kişi; kadı - davalara şeriata göre, yani Müslüman kanunlarına göre karar veren bir yargıç.
Baskaklar ve Darukhachi (Darukha), Altın Orda devletinin siyasi ve sosyal yaşamında önemli bir rol oynadı. Bunlardan ilki yetkililerin askeri temsilcileri, askeri muhafızlar, ikincisi ise ana görevlerinden biri haraç toplamanın kontrolü olan vali veya yönetici görevindeki sivillerdi. Baskak makamı 14. yüzyılın başında kaldırılmış ve darukhaçi, merkezi hükümetin valileri veya darug bölgelerinin idare başkanları olarak Kazan Hanlığı döneminde bile varlığını sürdürmüştür.
Baskak veya daruhach'ın altında haraç pozisyonu vardı, yani. haraç toplamada yardımcıları yasaktı. O, yasak işler için bir nevi bitikchi (sekreter) idi. Genel olarak Jochi Ulus'unda bitikchi'nin konumu oldukça yaygındı ve sorumlu ve saygı duyulan bir kişi olarak görülüyordu. Han'ın divan meclisi altındaki ana bitikçilerin yanı sıra, ulus divanları altında yerel olarak büyük güce sahip olan bitikçiler de vardı. Örneğin, neredeyse tüm hükümet işlerini taşrada gerçekleştiren devrim öncesi Rusya'nın volost katipleriyle karşılaştırılabilirler.
Hükümet memurları sisteminde, esas olarak Han'ın etiketleriyle tanınan bir dizi başka memur da vardı. Bunlar: “ilche” (elçi), “tamgachy” (gümrük memuru), “tartanakchy” (vergi tahsildarı veya kantarı), “totkaul” (karakol), “bekçi” (nöbetçi), “yamchy” (posta), “ koshchy” (şahin avcısı), “barschy” (leopar bekçisi), “kimeche” (kayıkçı veya gemi yapımcısı), “çarşı ve torganl[n]ar” (çarşıdaki düzenin koruyucuları). Bu mevkiler 1391'de Toktamış ve 1398'de Timur-Kutluk adlarıyla anılmaktadır.
Bu memurların çoğu Kazan, Kırım ve diğer Tatar hanlıkları dönemlerinde mevcuttu. Ayrıca, bu ortaçağ terimlerinin ve başlıklarının büyük çoğunluğunun, Tatar dilini konuşan herhangi bir modern kişi için kelimenin tam anlamıyla anlaşılabilir olması da oldukça dikkat çekicidir - bunlar 14. ve 16. yüzyıla ait belgelerde bu şekilde yazılmıştır ve bugün hala bu şekilde ses çıkarmaktadır.
Göçebe ve yerleşik nüfusa uygulanan çeşitli vergilerin yanı sıra çeşitli sınır vergileri için de aynı şey söylenebilir: “salyg” (kişi vergisi), “kalan” (bırakma), “yasak” (haraç) , “herazh” ("haraj", Müslüman halklara uygulanan yüzde 10'luk vergi anlamına gelen Arapça bir kelimedir), "burych" (borç, ödenmemiş borçlar), "chygysh" (çıkış, gider), "yndyr haky" (harman ücreti) kat), "ahır küçük" (ahır görevi), "burla tamgasy" (konut tamga), "yul khaky" (yol ücreti), "karaulyk" (bekçi ödemesi), "tartanak" (ağırlık ve vergi) ithalat ve ihracatta), "tamga "(orada bir gümrük vergisi var).
En genel haliyle Altın Orda'nın 13. yüzyıldaki idari sistemini anlattı. Tüm eyaleti batıdan doğuya gezen G. Rubruk. Onun gezgin taslağı, Altın Orda'nın “ulus sistemi” kavramıyla tanımlanan idari-bölgesel bölünmesinin temelini içeriyor.
Bunun özü, göçebe feodal beylerin hanın kendisinden veya başka bir büyük bozkır aristokratından belirli bir mirası - bir ulus - alma hakkıydı. Bunun için ulusun sahibi, gerekirse belirli sayıda tam silahlı askeri (ulusun büyüklüğüne bağlı olarak) sahaya çıkarmanın yanı sıra çeşitli vergi ve ekonomik görevleri yerine getirmekle yükümlüydü.
Bu sistem Moğol ordusunun yapısının tam bir kopyasıydı: tüm devlet - Büyük Ulus - sahibinin rütbesine göre (temnik, bin adam, yüzbaşı, ustabaşı) belirli büyüklükteki kaderlere bölünmüştü, ve savaş durumunda her birinden on, yüz, bin veya on bin silahlı savaşçı. Aynı zamanda uluslar babadan oğula aktarılabilecek kalıtsal mülkler değildi. Üstelik han, ulusu tamamen ortadan kaldırabilir veya yerine bir başkasını koyabilir.
Altın Orda'nın varlığının ilk döneminde, görünüşe göre 15'ten fazla büyük ulus yoktu ve nehirler çoğunlukla aralarındaki sınır görevi görüyordu. Bu, kökleri eski göçebe geleneklerine dayanan devletin idari bölümünün belli bir ilkelliğini gösteriyor.
Devletliğin daha da gelişmesi, şehirlerin ortaya çıkışı, İslam'ın tanıtılması ve Arap ve Fars yönetim gelenekleriyle daha yakından tanışma, Jochidlerin topraklarında çeşitli zorluklara yol açtı ve aynı zamanda kökeni Orta Asya geleneklerinin ortadan kalkmasıyla eş zamanlı olarak ortadan kalktı. Cengiz Han zamanı.
Bölgeyi iki kanada bölmek yerine ulusbeklerin önderliğinde dört ulus ortaya çıktı. Uluslardan biri hanın kişisel alanıydı. Volga'nın sol yakasındaki bozkırları, ağzından Kama'ya kadar işgal etti.
Bu dört ulusun her biri, bir sonraki kademedeki feodal beylerin ulusları olan belirli sayıda “bölgeye” bölünmüştü.
Toplamda, 14. yüzyılda Altın Orda'da bu tür "bölgelerin" sayısı. Temniklerin sayısı 70 civarındaydı. İdari-bölgesel ayrımın kurulmasıyla eş zamanlı olarak devlet idare aygıtının oluşumu da gerçekleşti.
Güç piramidinin tepesinde duran Han, yılın çoğunu karargahında, etrafı eşleri ve çok sayıda saray mensubu ile çevrili olarak bozkırlarda dolaşarak geçirdi. Başkentte yalnızca kısa bir kış dönemi geçirdi. Hareket eden hanın sürü karargahı, devletin ana gücünün göçebe bir başlangıca dayanmaya devam ettiğini vurguluyor gibiydi. Doğal olarak sürekli hareket halinde olan hanın devlet işlerini tek başına yönetmesi oldukça zordu. Bu durum, yüce hükümdarın "olayların ayrıntılarına girmeden, sadece işin özüne baktığını, kendisine bildirilenlerle yetindiğini, ancak tahsilatla ilgili ayrıntıları araştırmadığını" doğrudan bildiren kaynaklar tarafından da vurgulanmaktadır. ve harcamalar.”
Horde ordusunun tamamı bir askeri lider tarafından komuta ediliyordu - Beklyaribek, yani prenslerin prensi, büyük dük. Beklyaribek genellikle askeri güç kullanıyordu ve çoğu zaman hanın ordusunun komutanıydı. Bazen nüfuzu hanın gücünü aşıyordu ve bu da çoğu zaman kanlı iç çatışmalara yol açıyordu. Zaman zaman Beklyaribeklerin, örneğin Nogai, Mamai, Edigei'nin gücü o kadar arttı ki hanları kendileri atadılar.
Altın Orda'da devlet güçlendikçe idari aygıt büyüdü, yöneticileri Moğollar tarafından fethedilen Harezmşah devletinin yönetimini model aldı. Bu modele göre, hanın altında, devletin askeri olmayan yaşamının tüm alanlarından sorumlu olan bir tür hükümet başkanı olan bir vezir ortaya çıktı. Vezir ve başkanlığını yaptığı divan (devlet meclisi) maliye, vergi ve ticaretten sorumluydu. Dış politika, en yakın danışmanlarıyla ve Beklyaribek'le birlikte bizzat Han'ın sorumluluğundaydı.
Horde devletinin en parlak dönemi, o dönemde Avrupa'nın en yüksek seviyesi ve yaşam kalitesiyle işaretlendi. Yükseliş neredeyse bir hükümdarın - Özbek'in (1312 - 1342) hükümdarlığı sırasında meydana geldi. Devlet, vatandaşlarının canını koruma, adaleti yönetme, sosyal, kültürel ve ekonomik yaşamı düzenleme sorumluluğunu üstlendi.
Bütün bunlar, büyük bir ortaçağ devletinin varlığı ve gelişimi için gerekli olan tüm niteliklerle Altın Orda'nın iyi koordine edilmiş devlet mekanizmasına tanıklık ediyor: merkezi ve yerel yönetim organları, yargı ve vergi sistemi, gümrük servisi ve güçlü bir gümrük sistemi. ordu.
Bölüm II. Sosyal düzen
Altın Orda'nın toplumsal yapısı karmaşıktı ve bu yağmacı devletin çeşitli sınıf ve ulusal yapısını yansıtıyordu. Toplumun, Rusya'da ve Batı Avrupa feodal devletlerinde var olan ve toprağın hiyerarşik feodal mülkiyetine dayanan net bir sınıfsal örgütlenmesi yoktu.
Altın Orda tebaasının statüsü, kökenine, han ve ailesine yaptığı hizmetlere ve askeri-idari aygıttaki konumuna bağlıydı.
Altınordu'nun askeri-feodal hiyerarşisinde baskın konum, Cengiz Han ve oğlu Jochi'nin soyundan gelen aristokrat aile tarafından işgal edildi. Bu çok sayıda aile devletin tüm topraklarına sahipti; devasa sürülere, saraylara, birçok hizmetçiye ve köleye, sayısız servete, askeri ganimetlere, devlet hazinesine vb. sahipti.
Daha sonra Jochidler ve Cengiz Han'ın diğer torunları, yüzyıllar boyunca Orta Asya hanlıklarında ve Kazakistan'da ayrıcalıklı bir konumu korudular ve padişah unvanını taşıma ve hanın tahtını işgal etme tekelini güvence altına aldılar.
Han, en zengin ve en büyük ulus tipi alana sahipti. Jochidlerin en yüksek hükümet mevkilerini işgal etme konusunda imtiyazlı hakları vardı. Rus kaynaklarında onlara prens deniyordu. Onlara eyalet ve askeri unvanlar ve rütbeler verildi.
Altın Orda'nın askeri-feodal hiyerarşisindeki bir sonraki seviye noyonlar (doğu kaynaklarında - bek'ler) tarafından işgal edildi. Juchidlerin üyesi olmasalar da soylarının izini Cengiz Han'ın arkadaşlarına ve oğullarına kadar sürüyorlardı. Noyonların çok sayıda hizmetçisi, bağımlı insanı ve devasa sürüleri vardı. Genellikle hanlar tarafından sorumlu askeri ve hükümet pozisyonlarına atanıyorlardı: daruglar, temnikler, bin subaylar, baskaklar vb. Onlara, onları çeşitli görev ve sorumluluklardan muaf tutan tarhan mektupları verildi. Güçlerinin işaretleri etiketler ve paizi idi.
Altın Orda'nın hiyerarşik yapısında özel bir yer, büyük feodal beylerin savaşçıları olan çok sayıda nükleer silah tarafından işgal edildi. Ya lordlarının maiyetindeydiler ya da orta ve alt askeri idari pozisyonları (yüzbaşılar, ustabaşılar vb.) işgal ediyorlardı. Bu pozisyonlar, ilgili askeri birimlerin konuşlandığı veya bulundukları bölgelerin nüfusundan önemli gelir elde edilmesini mümkün kıldı. gönderildiği veya nükleer silahların idari pozisyonlarda bulunduğu yerler.
Nükleer bombacılar ve diğer imtiyazlı kişiler arasından küçük bir tarhan tabakası Altın Orda'ya ilerledi ve bu tarhanlar, handan veya onun üst düzey yetkililerinden, sahiplerine çeşitli ayrıcalıkların tanındığı tarhan mektupları aldı.
Yönetici sınıflar ayrıca başta Müslüman olmak üzere çok sayıda din adamını, tüccarları ve zengin zanaatkarları, yerel feodal beyleri, klan ve kabile büyükleri ve liderlerini, Orta Asya, Volga bölgesi, Kafkaslar ve Kırım'ın yerleşik tarım bölgelerindeki büyük toprak sahiplerini de içeriyordu.
Tarım bölgelerindeki köylüler, şehirli zanaatkarlar ve hizmetçiler, devlete ve feodal beylere değişen derecelerde bağımlıydı. Altınordu'nun bozkır ve eteklerindeki işçilerin büyük kısmı Karaçalı göçebe sığır yetiştiricileriydi. Klanların ve kabilelerin bir parçasıydılar ve Horde'un askeri-idari gücünün temsilcilerinin yanı sıra klan ve kabile büyükleri ve liderlerine sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda kaldılar. Tüm ekonomik görevleri yerine getiren Karaçular aynı zamanda orduda da görev yapmak zorundaydı.
Horde'un tarım bölgelerinde feodale bağımlı köylüler çalışıyordu. Bunlardan bazıları - Sabancılar - kırsal topluluklarda yaşıyorlardı ve kendilerine tahsis edilen feodal topraklara ek olarak çalışıyor ve diğer ayni görevleri yerine getiriyorlardı. Diğerleri - urtakchi (ortakçılar) - bağlı insanlar, hasatın yarısı için devlet topraklarında ve yerel feodal beylerde çalıştılar ve başka görevler üstlendiler.
Fethedilen ülkelerden sürülen zanaatkarlar şehirlerde çalışıyordu. Birçoğu köle veya han ve diğer hükümdarlara bağımlı kişiler konumundaydı. Küçük tüccarlar ve hizmetçiler de yetkililerin ve efendilerinin keyfiliğine bağlıydı. Zengin tüccarlar ve bağımsız zanaatkarlar bile şehir yetkililerine vergi ödüyor ve çeşitli görevler üstleniyorlardı.
Kölelik Altın Orda'da oldukça yaygın bir olguydu. Her şeyden önce, fethedilen toprakların esirleri ve sakinleri köle haline geldi. Köleler zanaat üretiminde, inşaatlarda ve feodal beylerin hizmetkarları olarak kullanıldı. Pek çok köle Doğu ülkelerine satıldı. Ancak hem şehirlerde hem de tarımda çalışan kölelerin çoğu, bir veya iki nesil sonra feodal bağımlı hale geldi veya özgürlüğe kavuştu.
Altın Orda değişmeden kalmadı ve Müslüman Doğu'dan çok şey ödünç aldı: el sanatları, mimari, hamamlar, fayanslar, süs dekorları, boyalı tabaklar, Fars şiiri, Arap geometrisi ve usturlaplar, basit göçebelerinkinden daha sofistike ahlak ve zevkler.
Anadolu, Suriye ve Mısır ile geniş bağlantıları olan Horde, Mısır'ın Memluk sultanlarının ordusunu Türk ve Kafkas kölelerle doldurdu ve Horde kültürü belirli bir Müslüman-Akdeniz damgasını kazandı. Egorov V.L. Altın Orda: mitler ve gerçeklik. - M .: “Bilgi” yayınevi, 1990. S.129.
İslam, 1320'de Altın Orda'da devlet dini haline geldi, ancak diğer İslam devletlerinden farklı olarak bu, toplumun, devletin ve hukuk kurumlarının tamamen İslamlaşmasına yol açmadı. Altın Orda yargı sisteminin bir özelliği, öncelikle, yukarıda bahsedilen geleneksel Moğol adalet kurumlarının - dzargu mahkemeleri ve Müslüman kadı mahkemesinin - bir arada bulunmasıydı; Aynı zamanda, görünüşte uyumsuz hukuk sistemleri arasında herhangi bir çatışma yoktu: her birinin temsilcileri, davaları kendi münhasır yetki alanları dahilinde değerlendiriyordu.
Bölüm III. Altın Orda'nın hakkı
Altın Orda'nın yargı sistemi henüz ne doğu tarihçileri ne de hukuk tarihçileri tarafından bağımsız bir araştırmanın konusu haline gelmedi. Altınordu sarayının teşkilatı ve süreci meselesine ancak bu devletin tarihine ayrılmış çalışmalarda, özellikle B.D.'nin çalışmasında değinilmiştir. Grekova ve A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Altın Orda ve düşüşü ile G.V. Vernadsky “Moğollar ve Rus” Vernadsky G.V. Rusya Tarihi: Moğollar ve Rus.
Amerikalı araştırmacı D. Ostrovsky, Altın Orda ile Rus devletinin hukuk kurumlarının karşılaştırmasına adanmış bir makalede, kendisini Altın Orda Yüksek Mahkemesi'nden kısa bir sözle sınırlıyor Ostrovsky D. Rus devlet kurumlarının Moğol kökenleri Amerikan Rus araştırmaları. : Tarih yazımının son yıllardaki kilometre taşları. Kiev ve Moskova Rusları Dönemi: Bir Antoloji. Samara, 2001. S. 159..
Moğol İmparatorluğu'nda adaleti yöneten organlar şunlardı: Büyük Han mahkemesi, kurultay mahkemesi - iktidardaki aile ve askeri liderlerin temsilcilerinden oluşan bir kongre, özel olarak atanmış kişilerin mahkemesi - hakimler-dzarguchi T. D. Skrynnikova. Moğol İmparatorluğu'nda Altayca VII - M., 2002. S. 163-174.. Bütün bu organlar Altın Orda'da faaliyet gösteriyordu.
Moğol İmparatorluğu'nda olduğu gibi, en yüksek mahkeme 13. yüzyılın ikinci yarısında Altın Orda'nın hükümdarlarıydı. önce fiili, sonra resmi bağımsızlığını elde ederek han unvanını kabul etti. Han gücünün işlevlerinden biri olarak adalet, Moğollara eski Türklerden miras kaldı: zaten VI-IX yüzyıllarda Türk Kağanlığı'ndaydı. Khagan en yüksek mahkemedir.
Moğolistan'daki merkezi hükümet, Altın Orda'nın gerçek kurucusu Batu'nun (Batu, 1227-1256'da hüküm sürdü) kendisine bağlı noyonları ve yetkilileri yargılama hakkını tanıdı; ancak "Batu'nun yargıcı kaandır" şartıyla .”
Altın Orda'nın sonraki hanları da aktif olarak yargı görevlerini yerine getirdi. 1269 yılında Batu'nun torunu Mengu-Timur'un idaresindeydi. Altın Orda resmen bağımsız bir devlet haline geldi ve yöneticileri, gücünün ayrılmaz işaretlerinden biri yüksek yargıç işlevinin yerine getirilmesi olan egemen hükümdarlar haline geldi.
Hanlar mahkeme kararlarını hangi yasal normlara göre alıyordu? Moğol İmparatorluğu ve Cengiz devletlerindeki hukukun ana kaynağı, Cengiz Han'ın (topluca Büyük Yasa olarak adlandırılır) ve onun halefleri olan büyük hanların sözde yasları (kanunları) idi. İmparatorluğun kurucusunun Büyük Yasa'sı ve onun haleflerinin yasa'sı, han da dahil olmak üzere adaleti yöneten tüm organlar için hukukun ana kaynağını oluşturuyordu. Diğer kaynaklar kavanozlarla çelişmemelidir.
Cengiz Han'ın 1206 yılında haleflerine bir belge olarak derlenen Büyük Yasa'sı 33 parçadan ve bizzat Han'ın 13 sözünden oluşuyordu. Yasa esas olarak Moğol ordusunun askeri örgütlenmesinin kurallarını ve ceza hukuku normlarını içeriyordu. Sadece suçlar için değil, aynı zamanda kabahatler için de benzeri görülmemiş cezalandırma zulmü ile ayırt edildi.
Bir diğer önemli kaynak ise hanların kendi etiketleridir. Etiket, yüce hükümdar - han adına verilen ve belirli özelliklere sahip olan (belli bir yapıya sahip, kırmızı bir mühürle donatılmış - tamga, onu veren kişiden daha alt konumdaki kişilere hitap eden vb.) herhangi bir belgeydi. .). Hanların sözlü ve yazılı emirleri ve talimatları, feodal soylular da dahil olmak üzere tebaaları için en yüksek kanundu ve derhal ve sorgusuz sualsiz infaz edilmeye tabiydi. Altınordu hükümet organlarının ve üst düzey devlet yetkililerinin uygulamalarında kullanıldılar.
Etiketlerin tümü adaletin idaresine rehberlik etmek için kullanılan hukuk kaynakları değildi. Örneğin, yasal olmayan ancak diplomatik belgeler olan yarlyk mesajları, hanlar (ve alt ulus hakimleri) için hukukun kaynağı olarak hizmet edemezdi; Diplomatlara ve özel şahıslara çok sayıda verilen koruma mektupları ve koruma mektupları gibi etiketler de mahkemenin kaynağı değildi.
Bununla birlikte, hukukun kaynağı olarak kabul edilebilecek ve Altın Orda hanları ve onlara bağlı hakimler tarafından yönlendirilen başka etiketler de vardı - bunlar, tarihi kroniklerde ve kroniklerde bahsedilen çeşitli Cengiz devletlerinin yöneticilerinin kararlarıdır ( örneğin, Rashid ad-Din'in alıntıladığı Fars İlhan Gazan'ın "firmanları" "Dolandırıcılık ve asılsız iddiaların ortadan kaldırılması hakkında", "Casius pozisyonunun verilmesi üzerine", "Otuz yıl önceki iddialar üzerine"), etiketler -Latince ve İtalyanca tercümeleri bize ulaşan Venedik'le yapılan anlaşmalar. Muhammed ibn-Hinduşah Nahçivan'ın (İran'ın Celairid hükümdarlarının yakın arkadaşı) "Dastur al-Katib" (XIV. yüzyıl) adlı eseri, "emir yargu"nun (yani hakim) atanma prosedürünü ve onun yetkilerini açıklayan etiketler içerir. .
Hukukun yaratıcısı olan hanın (seleflerinin kararlarını onayladı veya yürürlükten kaldırdı, kendi etiketlerini ve diğer normatif ve bireysel kanunları çıkardı) hiçbir normla bağlı olmadığını varsaymak mantıklıdır. Karar verirken hanlara yalnızca kendi iradeleri değil, aynı zamanda Cengiz Han ve haleflerinin yazılı belgeleri - kavanozlar ve etiketler - rehberlik ediyordu.
Bu hukuk kaynakları arasındaki fark, kavanozların kalıcı kanunlar olması ve sonraki yöneticilerin bunları değiştirmesinin yasak olması, her etiketin yalnızca onu çıkaran hanın hayatı (hükümdarlığı) süresince geçerli olması ve bir sonraki hanın kendi döneminde geçerli olmasıydı. kendi takdirine bağlı olarak, eylemini onaylayabilir veya iptal edebilir.
Han'ın mahkemesi, en yüksek adli otorite olmasına rağmen yalnızca tek bir mahkemeydi. Han'ın mahkemesine ek olarak, gerektiğinde yargı yetkilerini devrettiği başka mahkemeler de vardı. Kurultay'ın Altın Orda'da ve Moğolistan'da adaleti sağladığına dair bilgiler var.
Kaynaklarda kurultai mahkemesine yapılan atıflar oldukça nadirdir. Adli görevinin yalnızca eski Moğol geleneğine bir övgü olduğu ve diğer görevleri gibi kısa sürede sıfıra indirildiği varsayılabilir. Bunun nedeni, bu işlevlerin 14. yüzyılın başında devredilmiş olmasıdır. Altın Orda hanı altında bir "devlet konseyi" gibi bir şey haline gelen ata prensleri Karaçibeylere.
Prenslerin yanı sıra, Altın Orda bölgelerinin valileri olan daruglar tarafından da yargı görevleri yerine getirildi.
Prenslerin ve darugların adaleti yerine getirmesini sağlayan hukukun kaynakları kavanozlar ve etiketlerdi ve bunlar bizzat Han için de bağlayıcıydı. Buna ek olarak, şehzadeler büyük ölçüde, hanın siyasi durumu ve kişisel konumu ile ilişkilendirdikleri kendi takdirleriyle yönlendirilebiliyorlardı.
Moğol İmparatorluğu'nda olduğu gibi bir sonraki adli makam mahkemenin kendisiydi - “dzargu” (veya “yargu”). Dzargu mahkemelerinin faaliyetinin yasal dayanağı, öncelikle Altın Orda'nın büyük hanlarının ve hanlarının kavanozları ve yarlykleriydi.
Yargıçları atayan etiketler (dzarguchi), kararların Yasa esasına göre alınmasını açıkça gerektirir. Kararların özel harflerle “yargu-name” ile yazılması gerekiyordu (bu prensip olarak Cengiz Han'ın emrine karşılık gelir: “Mavi Tabloya yazılsınlar) Coco Defter-Bicic , daha sonra kitaplara bağlanması... mahkeme kararları”, özel bir katip kadrosu olan “divan yargu” tarafından gerçekleştirildi. Araştırmacılar, Altın Orda'da da benzer bir düzenin var olduğuna inanıyorlar.
İşte bu “Mavi Tablolar” da Altınordu hakimlerine yol gösteren bir başka kaynaktır. İslam'ın resmi din haline gelmesinden sonra (1320'lerde) Altın Orda'da ortaya çıkan kadı kadıları, geleneksel Müslüman hukuk kaynaklarına - şeriat ve fıkıh (doktrin) dayanıyordu.
Son olarak, ortaya çıkışı ancak Altın Orda'nın uluslararası ilişkileriyle açıklanabilecek başka bir yargı kurumunu ele almalıyız: Altın Orda'nın ve diğer devletlerin yetkililerinin temsilcilerinden oluşan, canlı ilişkilerin olduğu bölgelerde faaliyet gösteren ortak bir mahkeme. Altın Orda tüccarları ile diğer devletler, diplomatlar vb. arasındaki ilişkiler.
Her şeyden önce bu, Altın Orda'nın ortaya çıkışından çok önce uluslararası ticaret ve diplomasinin merkezi haline gelen Karadeniz bölgesi için geçerlidir. Bu bölgenin özel statüsü, nüfusunun, kural olarak, yalnızca kendi derebi olarak kabul edilen devletin (13.-15. yüzyıllarda resmi olarak Altın Orda olan) kanunlarına göre yaşaması ve iş yürütmesi gerçeğinde yatmaktadır. , aynı zamanda uluslararası hukukun tarihi yerleşik normlarına uygun olarak, temsilcilerinin bölgede çıkarları olan Bizans, Türk, Fars, Arap ve diğer hukuk sistemlerinin bir tür karışımı olan iş geleneklerine uygun olarak. Buna göre Altın Orda yetkilileri yasama ve yargı uygulamalarında bu gerçekleri dikkate almak zorundaydı.
Büyük Yasa'nın genel ilkelerine ve hanların özel etiketlerine dayanarak, "uluslararası mahkemelerin" yargıçları, büyük ölçüde, tıpkı saray şehzadeleri gibi, mevcut siyasi durumla ilişkili olan kendi takdirleriyle yönlendiriliyordu. hanın veya onun en yakın üstü olan darug'un durumu ve kişisel konumu ve sırasıyla İtalyan cumhuriyetlerinin temsilcileri, konsolosları ve cumhuriyetlerin hükümeti.
Hakimlerin kendi takdir yetkisi, İtalyan ticaret cumhuriyetlerinin hukuki işlemlerinde o dönemde yaygın olan bir eğilimi yansıtıyordu: Hakimler (resmi ve tahkim), kamuoyunu ve mevcut durumu tercih ederek, o anın özelliklerine uygun kararlar veriyordu.
Bu, büyük ölçüde İslam hukukunda kabul edilen içtihat ilkesini yansıtıyordu: Genel olarak tanınan bir hukuk kaynağı tarafından belirli bir konu hakkında sessiz kalınması durumunda bir hakimin (daha sonra hukuk bilgini) özgür takdir yetkisi.
Altın Orda hukuku, aşırı zulüm, feodal beylerin ve devlet yetkililerinin yasallaştırılmış keyfiliği, arkaizm ve biçimsel belirsizlik ile karakterize edilir.
Altınordu'da mülkiyet ilişkileri örf ve adet hukukuyla düzenlenmişti ve oldukça karmaşıktı. Bu özellikle feodal toplumun temeli olan toprak ilişkileri için geçerlidir. Arazinin mülkiyeti ve devletin tüm toprakları Jochids'in yönetici han ailesine aitti. Göçebe bir ekonomide arazi mirası zordu. Bu nedenle ağırlıklı olarak tarım alanlarında gerçekleşti. Mülk sahipleri doğal olarak hana veya onun atadığı yerel yöneticiye karşı çeşitli vasal görevler üstlenmek zorundaydı. Han ailesinde güç, mirasın özel bir nesnesiydi ve siyasi güç, ulus topraklarının mülkiyet hakkıyla birleştirildi. En küçük oğul mirasçı olarak kabul edildi. Moğol hukukuna göre mirasta öncelik genellikle en küçük oğula aitti.
Moğol-Tatarların ve onlara bağlı göçebe halkların aile ve evlilik hukuku, eski geleneklerle ve daha az ölçüde şeriatla düzenleniyordu. Ail klanının bir parçasını oluşturan ataerkil çok eşli ailenin başı babaydı. Tüm aile mülkünün sahibiydi ve kontrolü altındaki aile üyelerinin kaderini kontrol ediyordu. Böylece yoksul bir ailenin babası, çocuklarını borç karşılığında hizmete verme, hatta onları köle olarak satma hakkına sahipti. Eşlerin sayısı sınırlı değildi (Müslümanların dörtten fazla yasal karısı olamazdı). Eşlerin ve cariyelerin çocukları yasal olarak eşit konumdaydı; Müslümanlar arasında yaşlı eşlerden ve yasal eşlerden gelen oğullar için bazı avantajlar vardı. Kocanın ölümünden sonra tüm aile işlerinin yönetimi en büyük eşin eline geçti. Bu, oğullar yetişkin savaşçılar haline gelinceye kadar devam etti.
Altın Orda'nın ceza hukuku son derece acımasızdı. Bu, Altın Orda'nın askeri-feodal sisteminin doğasından, Cengiz Han ve haleflerinin despotik gücünden, feodalizmin ilk aşamasında yer alan göçebe bir pastoral toplumun doğasında bulunan düşük genel kültür tutumunun ciddiyetinden kaynaklanıyordu. .
Zulüm ve organize terör, fethedilen halklar üzerinde uzun vadeli egemenlik kurmanın ve sürdürmenin koşullarından biriydi. Büyük Yasa'ya göre ölüm cezası, vatana ihanet, han ve diğer feodal beylere ve memurlara itaatsizlik, bir askeri birlikten diğerine izinsiz transfer, savaşta yardım sağlamama, bir mahkuma merhamet etme şeklinde uygulanıyordu. kendisine yiyecek ve giyecek konusunda yardım etmek, bir düelloda taraflardan birinin tavsiye ve yardımını almak, mahkemede büyüklere yalan söylemek, başkasının kölesine veya kaçan esirine el koymak, bazı vakalarda cinayet, mala karşı suçlar, zina, hayvanlarla cinsel ilişki suçlarından da cezalandırılıyordu. , başkalarının ve özellikle soyluların ve otoritelerin davranışlarını gözetlemek, büyü yapmak, sığırların bilinmeyen bir şekilde kesilmesi, ateşe ve küle idrar yapmak; Hatta bayramda kemik boğazına takılanları bile idam ettirdiler. Ölüm cezası, kural olarak, alenen ve göçebe yaşam tarzına özgü yöntemlerle, bir devenin veya atın boynuna asılan bir iple boğularak veya atlar tarafından sürüklenerek infaz ediliyordu.
Başka ceza türleri de kullanıldı; örneğin aile içi cinayet için, mağdurun yakınları lehine fidye ödenmesine izin verildi. Fidyenin miktarı öldürülen kişinin sosyal durumuna göre belirleniyordu. Atların ve koyunların çalınması için göçebeler on kat fidye talep etti. Eğer suçlu iflas etmişse çocuklarını satmak ve dolayısıyla fidye ödemek zorunda kalıyordu. Bu durumda hırsız, kural olarak acımasızca kırbaçla dövüldü. Ceza yargılamasında soruşturma sırasında tanıklar getirildi, yeminler edildi, acımasız işkence uygulandı. Askeri-feodal bir organizasyonda, tespit edilemeyen veya kaçan bir suçlunun aranması, ait olduğu düzinelerce veya yüzlerce kişiye emanet edildi. Aksi takdirde, on veya yüz kişinin tamamı sorumluydu.
Bölüm IV. Horde'un Rus devleti ve hukuku üzerindeki etkisi
Rusya İmparatorluğu'nun açık bir örneği olduğu Rus imparatorluk devleti olgusunun kökenleri, üç bileşenin simbiyozuna dayanmaktadır: Yaratılışının itici gücü Varanglıların gelişi olan Kiev Rus'un eski Rus devleti. veya İskandinavya'nın Cermen kabilelerinden Rusya'ya gelen Normanlar; Bizans İmparatorluğu'nun Ortodoks Hıristiyanlık aracılığıyla ideolojik ve kültürel geleneği ve Altın Orda'nın imparatorluk mirası.
Moğol-Tatar istilasının ve Horde egemenliğinin kurulmasının Rusya tarihi üzerindeki etkisi sorunu uzun zamandır tartışmalı bir konu. Rus tarih yazımında bu soruna ilişkin üç ana bakış açısı vardır.
Birincisi, bu, birleşik bir Moskova (Rus) devleti yaratma sürecini zorlayan, fatihlerin Rusya'nın gelişimi üzerindeki çok önemli ve ağırlıklı olarak olumlu etkisinin tanınmasıdır. Bu bakış açısının kurucusu N.M. Karamzin ve geçen yüzyılın 30'lu yıllarında sözde Avrasyalılar tarafından geliştirildi. Aynı zamanda L.N. Gumileva, Gumilyov L.N. Araştırmasında Rusya ile Orda arasındaki iyi komşuluk ve müttefiklik ilişkilerinin resmini çizen "Eski Rus ve Büyük Bozkır", Moğol-Tatarların Rus topraklarına yaptığı yıkıcı seferler, ağır haraç toplanması vb.
Diğer tarihçiler (aralarında S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov) fatihlerin eski Rus toplumunun iç yaşamı üzerindeki etkisini son derece önemsiz olarak değerlendirdiler. 13. - 15. yüzyılların ikinci yarısında meydana gelen süreçlerin ya önceki dönemin trendlerini organik olarak takip ettiğine ya da Horde'dan bağımsız olarak ortaya çıktığına inanıyorlardı.
Son olarak, birçok tarihçi bir tür ara konumla karakterize edilir. Fatihlerin etkisinin gözle görülür olduğu kabul ediliyor, ancak Rusya'nın gelişimini belirlemiyor (ve kesinlikle olumsuz). B.D.'ye göre birleşik bir devletin yaratılması. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kuchkin ve diğerleri, Horde sayesinde değil, ona rağmen oldu.
Ruslarla ilgili olarak, fatihler, sosyal yapıyı değiştirmeden eski Rus topraklarında Başkak vergi tahsildarları kurumunu kurarak Rusya'nın tamamen boyun eğdirilmesiyle yetindiler. Daha sonra vergi tahsilatı, Altın Orda'nın gücünü tanıyan yerel Rus prenslerinin sorumluluğu haline geldi.
Horde, Rus'un siyasi yaşamını aktif olarak etkilemeye çalıştı. Fatihlerin çabaları, bazı beylikleri diğerleriyle karşı karşıya getirerek ve onları karşılıklı olarak zayıflatarak Rus topraklarının sağlamlaştırılmasını engellemeyi amaçlıyordu. Bazen hanlar bu amaçlar doğrultusunda Rusya'nın bölgesel ve siyasi yapısını değiştirmeye gittiler: Horde'un inisiyatifiyle yeni beylikler kuruldu (Nizhny Novgorod) veya eski beyliklerin toprakları bölündü (Vladimir).
Rus imparatorluk devletinin prototipi haline gelen Altın Orda devlet sistemiydi. Bu, otoriter bir hükümet geleneğinin, katı bir şekilde merkezileştirilmiş bir sosyal sistemin, askeri işlerde disiplinin ve dini hoşgörünün kurulmasında kendini gösterdi. Tabii ki, Rus tarihinin belirli dönemlerinde bu ilkelerden sapmalar oldu.
Ayrıca Orta Çağ Kazakistan'ı, Rusya, Kırım, Kafkasya, Batı Sibirya, Harezm ve Orda'ya tabi diğer topraklar, daha üst düzeyde olan Altın Orda İmparatorluğu'nun mali sistemine dahil oldu. Fatihler, Kazakistan ve Rusya toprakları da dahil olmak üzere Avrasya'nın büyük bir bölümünde etkili, asırlık bir Yam iletişim sistemi ve bir posta teşkilatı ağı oluşturdular.
Moğol fethi, Eski Rus'un sosyal yapısını kökten değiştirdi. Prensler, Altın Orda'nın büyük hanın valileri olan tebaaya dönüştürüldü. Moğol devlet hukukuna göre, fethedilen tüm topraklar hanın mülkü olarak tanınıyordu ve prensler - hanın valileri yalnızca hanın iradesi dahilinde toprağın sahipleri ve vergi ödeyen kişilerdi. Moğollar, fatihlerin serbestçe tasarrufuna tabi olan Rus topraklarına böyle baktılar.
Rusya'nın ek devletlerini siyasi bağımsızlıktan mahrum bırakan ve onlara uzaktan hakim olan fatih, iç devlet yapısını ve Rus halkının hukukunu ve diğer yasal kurumların yanı sıra, klanların prenslik iktidarına geçiş düzenini olduğu gibi bıraktı. Ancak Moğol yönetimi döneminde, tartışmalı bir miras mirası mücadelesinde mağlup olan Rus prensi, rakibini hanın sarayına çağırma ve Horde'u yenmeyi başarırsa Tatar ordusunu kendisine karşı getirme fırsatı buldu. onun lehine. Böylece, Vladimir masasına hakkını savunan Alexander Nevsky, Horde'a gitti ve han'a onu vermesi için yalvardı. kıdem Suzdal topraklarındaki tüm kardeşlerinin üzerinde.
Altın Orda hanları genellikle uluslararası hakem olarak hareket ederek Kafkasya, Orta Doğu ve Rusya'daki vasal hükümdarları arasındaki anlaşmazlıkları çözüyordu. Bilinen örneklerden biri, Moskova Büyük Masası hakkındaki anlaşmazlığın 1432'de Han Ulug-Muhammed'e sunulmasıdır: Moskova prens evinin Jochidleri iç çelişkilere dahil etmeme kararına rağmen, Büyük Dük Vasily'nin boyarı Moskova Büyük Dükalığı'nın fiili hükümdarı II Ivan Vsevolozhsky, hanın mahkemesine başvurdu ve "babasının ölü mektubuna" başvurmadan patronu lehine bir karar almayı başardı (amca Yuri Zvenigorodsky'nin aksine) ve Vasily II'nin rakibi), ancak bizzat hanın "maaşı, teğmeni ve etiketi" ile.
Moskova Büyük Dükalığı prenslerin yönetimi altındaki bölgelere bölünmüştü. İlçeler, prens şeflerin veya volostellerin yönettiği kamplara veya kara volostlara bölünmüştü. Kamplar ikiye bölündü aşçı seçilmiş yaşlılar veya yüzbaşılar tarafından yönetiliyordu.
16. yüzyılda Altın Orda'nın Kazan, Astrahan, Sibirya (Tobol'daki) hanlıkları gibi parçalarını silah zoruyla ele geçiren Moskova hükümdarlarının gücünde sürekli bir artış olmasına rağmen, Moskova devleti güçlü bir saldırıya maruz kaldı. Kırım Hanlığı ve o zamanlar güçlü Osmanlı İmparatorluğu'nun bulunduğu yer. Kırım Tatar orduları Moskova'nın eteklerine ulaştı ve hatta Kazan, Astrahan ve Sibirya Hanlığı'nın galibi olan ilk Rus Çarı Korkunç İvan IV'ün Tobol'daki ikametgahı olan Aleksandrovskaya Sloboda'yı ele geçirdi. Altın Orda'nın Avrasya mirasındaki bu hegemonya mücadelesi, Moskova devletinin Kırım Hanlığı'na düzensiz de olsa haraç ödemeyi bıraktığı 17. yüzyılın sonuna kadar sürdü. Ve bu, Moskova devletini Rus İmparatorluğu'na dönüştüren Çar I. Peter'in hükümdarlığı sırasında oldu.
Rusya İmparatorluğu'nun göçebe halklara ve Altın Orda'nın halef devletlerine, henüz Rus tahtına tabi olmayana kadar, özellikle Başkurtlar, Nogaylar, Kazaklar, Kırım Tatarlarına yönelik politikası, büyük ölçüde korku damgasını taşıyordu. en azından 19. yüzyılın başına kadar, Altın Orda yönetiminin bu halkların olası birleşmesi öncesindeki dönemine kadar.
Rus devleti lehine yüzyıllardır süren bu rekabetin son noktası, 18. yüzyılın sonunda, Altın Orda'nın mirasçıları olan son Türk devletlerinin Nogay Orda, Kazak ve Kırım hanlıklarının Rusya'nın bir parçası haline gelmesiyle belirlendi. Rus İmparatorluğu. Harezm vahası topraklarında yalnızca Hive Hanlığı Rus kontrolü dışında kaldı. Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında Hive, Rus birlikleri tarafından fethedildi ve Hive Hanlığı, Rusya'nın vasal bir beyliği haline geldi. Tarih bir sarmalda başka bir dönemece girdi; her şey normale döndü. Avrasya'nın gücü farklı bir kılıkta da olsa yeniden doğdu.
altın ordunun doğru durumu
Çözüm
Ders araştırmasının amacına, verilen görevlerin uygulanmasıyla ulaşıldı. “Altın Orda Devleti ve Hukuk Sistemi (XIII-XV Yüzyıllar)” konulu araştırma sonucunda bir takım sonuçlar çıkarılabilir:
Cengiz kurumunun kökenleri, Cengiz Han tarafından yaratılan Büyük Moğol Ulus'unda 13. yüzyıla kadar uzanıyor ve selefinin yeni iktidar elitinin - 6. yüzyıldaki Türk Kağanlığı'nın, yönetici bir sınıfın doğuşu durumunu tekrarlıyor. artık herhangi bir kabileyle ilişkili olmayan ortaya çıktı. Cengizler, Moğol İmparatorluğu'nun halefleri olan devletler içindeki güç ilişkileri sistemini düzenleyen, en yüksek aristokrasiden oluşan kabileler üstü bir gruptu. Moğol İmparatorluğu, geniş bir toprak üzerinde birleşik ve güçlü bir düzenin bulunduğu, oldukça organize bir devletti.
Altın Orda, 13. yüzyılın ilk yarısında Cengiz Han'ın torunları tarafından yaratıldı. Toprakları, Batı'da Dinyester kıyılarından Doğu'da Batı Sibirya ve Kuzey Kazakistan'a kadar uzanıyordu ve tarihinin bazı aşamalarında bir dizi Orta Doğu, Kafkas ve Orta Asya bölgesini de içeriyordu. 16. yüzyılın başında. Altın Orda, Altın Orda'nın siyasi, devlet ve hukuk geleneklerinin mirasçıları olan Kırım, Kazan, Astrahan hanlıkları, Nogai Orda vb. Gibi bir dizi devlete bölündü. Bu devletlerden bazıları oldukça uzun bir süre varlığını sürdürdü: 19. yüzyılın ortalarına kadar Kazak hanlıkları ve 20. yüzyılın başlarına kadar Buhara Emirliği ve Hive Hanlığı.
Altın Orda, mülkleri Avrupa ve Asya'da bulunan Orta Çağ'ın en büyük devletlerinden biriydi. Askeri gücü tüm komşularını sürekli olarak endişe içinde tuttu ve çok uzun süre kimse tarafından kendisine meydan okunmadı.
Muazzam bir bölge, büyük bir nüfus, güçlü bir merkezi hükümet, savaşa hazır büyük bir ordu, ticaret kervan yollarının ustaca kullanılması, fethedilen halklardan zorla haraç alınması, tüm bunlar Horde imparatorluğunun gücünü yarattı. 14. yüzyılın ilk yarısında giderek güçlendi. gücünün zirvesini yaşadı.
Altın Orda'da adalet genel olarak hem Avrupa hem de Asya olmak üzere dünyanın çeşitli ülkelerinde mahkemenin gelişim düzeyine karşılık geliyordu. Altın Orda mahkemesinin özellikleri, hem toplumunun hukuki bilincinin benzersizliğiyle hem de bir dizi başka faktörün birleşimiyle açıklanmaktadır - Juchidlerin gücünün yayıldığı bölgelerin geleneklerinin etkisi, İslam'ın benimsenmesi, göçebe gelenekleri vb.
Moğol-Tatar istilası ve bu işgali takip eden Altın Orda boyunduruğu ülkemizin tarihinde büyük rol oynamıştır. Sonuçta, göçebelerin yönetimi neredeyse iki buçuk yüzyıl sürdü ve bu süre zarfında boyunduruk, Rus halkının kaderi üzerinde önemli bir iz bırakmayı başardı.
Moğol-Tatar fetihleri, Rus beyliklerinin uluslararası konumunda önemli bir bozulmaya yol açtı. Komşu devletlerle eski ticaret ve kültürel bağlar zorla koparıldı. İstila, Rus beyliklerinin kültürüne güçlü ve yıkıcı bir darbe indirdi. Moğol-Tatar istilaları sırasında çıkan yangında çok sayıda anıt, ikona tablosu ve mimari yok oldu.
Saldırıya uğramayan Batı Avrupa devletleri yavaş yavaş feodalizmden kapitalizme geçerken, fatihler tarafından parçalanan Rusya feodal ekonomiyi korudu.
Ülkemiz tarihindeki bu dönem, Eski Rus'un daha da gelişmesini önceden belirlediği için çok önemlidir. Kiev Rus'un tüm önemiyle birlikte büyük bir devlet olarak Rusya'nın büyüklüğünün gerçek başlangıcı, Dinyeper'da değil, Slavlar ve Varanglılar tarafından ve hatta Bizanslılar tarafından değil, Horde tarafından atıldı.
Tarihsel koşullar nedeniyle, eski Rus devleti imparatorluk düzeyine ulaşmadı, ancak parçalanma yolunu izledi ve dünya Avrasya gücünü - Altın Orda'yı yaratan Büyük Bozkır'ın Türk-Moğol göçebelerinin saldırısına uğradı. Rus İmparatorluğu'nun öncüsü oldu.
Kullanılmış literatür listesi
1. Barabanov O. N. 15. yüzyılın Ceneviz toplumunda tahkim mahkemesi: Orta Çağ'da Bartolomeo Bosco // Karadeniz bölgesinin adli uygulaması. Cilt 4. St.Petersburg, 2000.
Vernadsky G.V. Moğolların Rusya'ya Verdikleri//Rodina.-1997.- No. 3-4.
Grekov B. D., Yakubovsky A. Yu. - M., 1998. Vernadsky G.V. Rusya Tarihi: Moğollar ve Ruslar. - M., 2000.
Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. Venedik'ten 14. yüzyıla ait Altın Orda belgeleri koleksiyonu. - St.Petersburg, 2002.
Gumilev L.N. Eski Rusya ve Büyük Bozkır - M., 1992.
Egorov V.L. Altın Orda: mitler ve gerçeklik. - M .: “Bilgi” yayınevi, 1990.
Ostrovsky D. Rus devlet kurumlarının Moğol kökenleri // Amerikan Rus Araştırmaları: Son Yılların Tarih Yazımının Kilometre Taşları. Kiev ve Moskova Rusları Dönemi: Bir Antoloji. - Samara, 2001.
Skrynnikova T.D. Moğol İmparatorluğu'ndaki hukuki işlemler // Altayca VII. - M., 2002.
Soloviev K. A. Eski ve Orta Çağ Rusya'sında Devlet Gücünün Meşruiyet Biçimlerinin Evrimi // Uluslararası Tarih Dergisi. - 1999. -No.2.
Fakhrutdinov R.G. Tatar halkının ve Tataristan'ın tarihi. (Antik Çağ ve Orta Çağ). Ortaokullar, spor salonları ve liseler için ders kitabı. -Kazan: Magarif, 2000.
Fedorov-Davydov G.F. Altın Orda'nın sosyal yapısı - M., 1993.
özel ders
Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?
Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.
Altın Orda'nın tarihi.
Altın Orda'nın eğitimi.
Altın Orda 1224'te Batu Han'ın iktidara gelmesiyle ayrı bir devlet olarak başladı ve 1266'da nihayet Moğol İmparatorluğu'ndan ayrıldı.
“Altın Orda” teriminin, Hanlığın yıkılmasından yıllar sonra, 16. yüzyılın ortalarında Ruslar tarafından icat edildiğini belirtmekte fayda var. Üç yüzyıl önce bu bölgeler farklı şekilde adlandırılıyordu ve onlar için tek bir isim yoktu.
Altın Orda toprakları.
Cengiz Han Batu'nun büyükbabası, imparatorluğunu oğulları arasında eşit olarak paylaştırdı ve genel olarak toprakları neredeyse tüm kıtayı işgal etti. 1279'da Moğol İmparatorluğu'nun Tuna'dan Japonya Denizi kıyılarına, Baltık'tan günümüz Hindistan sınırlarına kadar uzandığını söylemek yeterli. Ve bu fetihler sadece 50 yıl sürdü ve bunların önemli bir kısmı Batu'ya aitti.
Rusların Altın Orda'ya bağımlılığı.
13. yüzyılda Ruslar Altın Orda'nın baskısı altında teslim oldu.. Doğru, fethedilen ülkeyle baş etmek kolay değildi; prensler bağımsızlık peşindeydi, bu yüzden zaman zaman hanlar yeni seferler düzenleyerek şehirleri yağmaladı ve itaatsizleri cezalandırdı. Bu neredeyse 300 yıl sürdü; ta ki 1480'de Tatar-Moğol boyunduruğu nihayet kaldırılana kadar.
Altın Orda'nın başkenti.
Horde'un iç yapısı diğer ülkelerin feodal sisteminden pek farklı değildi. İmparatorluk, tek bir büyük hana bağlı küçük hanlar tarafından yönetilen birçok prensliğe veya ulusa bölünmüştü.
Altın Orda'nın başkenti Batu zamanında şehirdeydi Saray-Batu ve 14. yüzyılda buraya taşınmıştır. Saray-Berke.
Altın Orda Hanları.
En ünlü Altın Orda Hanları- Rusların en çok zarar gördüğü ve yıkıma uğradığı kişiler bunlar:
- Batu Tatar-Moğol adının başladığı yer
- Mamai Kulikovo Sahasında mağlup oldu
- Toktamış Mamai'nin ardından isyancıları cezalandırmak için Rusya'ya sefere çıkan.
- Edigei 1408'de boyunduruğun nihayet atılmasından kısa bir süre önce yıkıcı bir baskın düzenledi.
Altın Orda ve Rus: Altın Orda'nın düşüşü.
Pek çok feodal devlet gibi Altın Orda da iç karışıklıklar nedeniyle sonunda çöktü ve varlığı sona erdi.
Süreç, 14. yüzyılın ortalarında Astrahan ve Khorezm'in Horde'dan ayrılmasıyla başladı. 1380'de Ruslar, Kulikovo Sahasında Mamai'yi mağlup ederek yükselmeye başladı. Ancak Horde'un en büyük hatası, Moğollara ölümcül bir darbe indiren Tamerlane imparatorluğuna karşı yürütülen kampanyaydı.
15. yüzyılda bir zamanlar güçlü olan Altın Orda, Sibirya, Kırım ve Kazan hanlıklarına bölündü. Zamanla bu bölgeler Horde'a gittikçe daha az itaat etti, 1480'de Ruslar nihayet baskıdan kurtuldu.
Böylece, Altın Orda'nın var olduğu yıllar: 1224-1481. 1481'de Han Akhmat öldürüldü. Bu yıl Altınordu'nun varlığının sonu olarak kabul ediliyor. Ancak 16. yüzyılın başlarında çocuklarının hükümdarlığı döneminde tamamen yıkılmıştır.
1483 yılında, iki buçuk yüzyıl boyunca tüm komşu halkları korkutan ve Rusya'yı Tatar-Moğol boyunduruğunun zincirleriyle bağlayan Avrasya'nın en büyük devleti olan Altın Orda'nın düşüşü gerçekleşti. Anavatanımızın gelecekteki tüm kaderini etkileyen bu olay o kadar büyük önem taşıyordu ki, daha detaylı tartışılması gerekiyordu.
Ulus Jochi
Grekov ve Yakubovsky'nin "Altın Orda ve Düşüşü" monografisinin okuyucular arasında büyük başarı elde ettiği birçok Rus tarihçinin çalışmaları bu konuya ayrılmıştır. Bizi ilgilendiren konuyu daha kapsamlı ve objektif bir şekilde ele almak için diğer yazarların çalışmalarının yanı sıra bu çok ilginç ve bilgilendirici kitabı da kullanacağız.
Bize ulaşan tarihi belgelerden "Altın Orda" teriminin 1566'dan daha erken, yani Ulus Jochi adı verilen bu devletin ölümünden yüz yıldan fazla bir süre sonra kullanılmaya başlandığı bilinmektedir. İlk kısmı “halk” veya “devlet” olarak çevriliyor, ikincisi ise yaşlıların adı ve işte nedeni.
Bir Fatihin Oğlu
Gerçek şu ki, Altın Orda toprakları bir zamanlar başkenti Karakurum ile birleşik Moğol İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Yaratıcısı ve hükümdarı, çeşitli Türk kavimlerini kendi yönetimi altında birleştiren ve sayısız fetihlerle dünyayı dehşete düşüren ünlü Cengiz Han'dı. Ancak 1224 yılında yaşlılığın başladığını hissederek devletini oğulları arasında bölüştürerek her birine güç ve zenginlik sağladı.
Bölgenin çoğunu adı Jochi Batu olan en büyük oğluna devretti ve adı, daha sonra önemli ölçüde genişletilen ve Altın Orda olarak tarihe geçen yeni oluşturulan Hanlığın adının bir parçası oldu. Bu devletin çöküşünden önce, köleleştirilmiş halkların kanına ve acılarına dayanan iki buçuk yüzyıllık bir refah yaşandı.
Altın Orda'nın kurucusu ve ilk hükümdarı olan Jochi Batu, tarihimize, 1237'de Rus'un geniş alanlarını fethetmek için süvarilerini fırlatan Han Batu'nun biraz değiştirilmiş adı altında girdi. Ancak bu çok riskli girişimi üstlenmeye cesaret etmeden önce, zorlu ebeveyninin vesayetinden tamamen kurtulması gerekiyordu.
Babasının mesleğini sürdürüyor
1227'de Cengiz Han'ın ölümünden sonra Jochi bağımsızlığını kazandı ve birkaç muzaffer ama çok meşakkatli seferlerle zenginliğini artırdı ve aynı zamanda miras kalan bölgeleri genişletti. Ancak bundan sonra kendini yeni fetihlere hazır hisseden Khan Batu, Volga Bulgaristan'a saldırdı ve ardından Polovtsyalılar ve Alans kabilelerini fethetti. Sırada Rus vardı.
Yakubovsky ve Grekov, "Altın Orda ve Düşüşü" monografilerinde, Rus prensleriyle yapılan savaşlarda Tatar-Moğolların güçlerini o kadar tükettiklerini ve daha önce planlanan kampanyayı terk etmek zorunda kaldıklarını belirtiyorlar. Avusturya Dükü ve Çek Kralı. Böylece Rus, farkında olmadan Batu Han'ın ordularının işgalinden Batı Avrupa'nın kurtarıcısı oldu.
Altın Orda'nın kurucusu, 1256 yılına kadar süren hükümdarlığı sırasında, modern Rusya topraklarının önemli bir bölümünü fethederek eşi benzeri görülmemiş fetihler yaptı. Tek istisna Sibirya, Uzak Doğu ve Uzak Kuzey'di. Ayrıca savaşmadan teslim olan Ukrayna'nın yanı sıra Kazakistan, Özbekistan ve Türkmenistan da onun yönetimi altına girdi. O dönemde neredeyse hiç kimse Altın Orda'nın gelecekte düşme olasılığını kabul edemezdi, bu nedenle Cengiz Han'ın oğlunun yarattığı imparatorluk sarsılmaz ve ebedi görünmüş olmalı. Ancak bu tarihteki münferit bir örnek değildir.
Yüzyıllara gömülen büyüklük
Saray-Batu adı verilen başkenti eyaletle eşleşiyordu. Modern Astrahan'ın yaklaşık on kilometre kuzeyinde yer alan bu şehir, saraylarının lüksü ve doğuya özgü çarşılarının çoksesliliğiyle buraya giren yabancıları hayrete düşürüyordu. Yeni gelenler, özellikle de Ruslar sıklıkla bunda yer aldılar, ancak kendi rızalarıyla değil. Rusya'da Altın Orda'nın yıkılışına kadar bu şehir köleliğin simgesiydi. Düzenli baskınlardan sonra çok sayıda esir buraya köle pazarlarına getirildi ve Rus prensleri de buraya, onsuz güçlerinin geçersiz sayıldığı han etiketlerini almak için geldiler.
Nasıl oldu da dünyanın yarısını fetheden Hanlık, bir anda ortadan kaybolup, eski büyüklüğünden hiçbir iz bırakmadan unutulmaya yüz tuttu? Altın Orda'nın düşüş tarihini belirli bir derecede gelenek olmadan adlandırmak pek mümkün değil. Bunun, 1480'de Moskova'ya karşı başarısız bir sefer başlatan son hanı Akhmat'ın ölümünden kısa bir süre sonra gerçekleştiği genel olarak kabul ediliyor. Ugra Nehri'ndeki uzun ve şerefsiz kalışı, Tatar-Moğol boyunduruğunun sonuydu. Ertesi yıl öldürüldü ve mirasçılar mallarını sağlam tutamadılar. Ancak her şeyi sırayla konuşalım.
Büyük çalkantının başlangıcı
Altın Orda'nın düşüş tarihinin, Cengiz klanından (Janibek'in doğrudan torunları) hükümdarının öldüğü 1357 yılına dayandığı genel olarak kabul edilmektedir. Ondan sonra devlet, kanlı bir mücadelenin neden olduğu kaos uçurumuna düştü. Güç için düzinelerce yarışmacı arasında sadece sonraki dört yıllık dönemde 25 yüksek yöneticinin değiştirildiğini söylemek yeterli.
Sorunların üstüne bir de topraklarında tam bağımsızlık hayali kuran yerel hanlar arasında oluşan ayrılıkçı duygular çok tehlikeli bir hal aldı. Altın Orda'dan ilk ayrılan Khorezm oldu ve Astrahan kısa süre sonra onun örneğini takip etti. Durum, batıdan istila eden ve Dinyeper kıyılarına bitişik önemli bölgeleri ele geçiren Litvanyalılar tarafından daha da kötüleşti. Bu ezici bir olaydı ve daha da önemlisi, daha önce birleşmiş ve güçlü olan Hanlığın aldığı son darbe değildi. Bunları, artık iyileşecek gücü bulamadığım başka talihsizlikler takip etti.
Mamai ve Tokhtamysh arasındaki çatışma
Devlette göreceli istikrar ancak 1361'de, uzun bir mücadele ve çeşitli entrikalar sonucunda büyük Horde askeri lideri (temnik) Mamai'nin iktidarı ele geçirmesiyle sağlandı. Çatışmaya geçici olarak son vermeyi, daha önce fethedilen bölgelerden haraç akışını kolaylaştırmayı ve zayıf askeri potansiyeli artırmayı başardı.
Ancak aynı zamanda iç düşmanlara karşı da sürekli bir mücadele vermek zorunda kaldı; bunların arasında en tehlikelisi Altın Orda'da iktidarını kurmaya çalışan Han Toktamış'tı. 1377'de Orta Asya hükümdarı Tamerlane'nin desteğiyle Mamai birliklerine karşı askeri bir kampanya başlattı ve önemli bir başarı elde etti, devletin neredeyse tüm topraklarını Kuzey Azak bölgesine kadar ele geçirerek düşmanına yalnızca Kırım'ı bıraktı ve Polovtsian bozkırları.
1380'de Mamai'nin aslında bir "siyasi ceset" olmasına rağmen, birliklerinin Kulikovo Muharebesi'ndeki yenilgisi Altın Orda'ya güçlü bir darbe indirdi. Han Toktamış'ın iki yıl sonra Moskova'ya karşı yürüttüğü askeri açıdan başarılı kampanya durumu düzeltemedi. Daha önce birçok uzak bölgesinin ve özellikle de doğu kanadının neredeyse tamamını işgal eden Ulus Orda-Dzhanin'in ayrılmasıyla hızlanan Altın Orda'nın düşüşü kaçınılmaz hale geldi ve sadece bir zaman meselesiydi. Ancak o zamanlar hala tek ve yaşayabilir bir devleti temsil ediyordu.
Büyük Sürü
Bu tablo, önümüzdeki yüzyılın ilk yarısında, ayrılıkçı eğilimlerin güçlenmesinin bir sonucu olarak kendi topraklarında bağımsız devletlerin ortaya çıkmasıyla kökten değişti: Sibirya, Kazan, Özbek, Kırım, Nogai ve biraz sonra Kazak hanlıkları.
Resmi merkezleri, Altın Orda adı verilen daha önce sonsuz bir devletin son adasıydı. Artık eski büyüklüğü bir daha geri dönülemez bir şekilde ortadan kaybolduğu için, yalnızca şartlı olarak üstün güce sahip olan hanın merkezi haline geldi. Müthiş adı da geçmişte kaldı ve yerini oldukça belirsiz bir ifadeye bıraktı: Büyük Orda.
Altın Orda'nın son düşüşü, olayların gidişatı
Geleneksel Rus tarih yazımında, bir zamanların en büyük Avrasya devletinin varlığının son aşaması, 15. yüzyılın ikinci yarısına - 16. yüzyılın başlarına atfedilir. Yukarıdaki hikayeden de anlaşılabileceği gibi bu, devletin belirli bölgelerini yöneten en güçlü ve etkili hanlar arasındaki şiddetli iktidar mücadelesiyle başlayan uzun bir sürecin sonucuydu. Egemen seçkinlerin çevrelerinde her geçen yıl güçlenen ayrılıkçı duygular da önemli bir rol oynadı. Bütün bunlar sonuçta Altın Orda'nın düşüşüne yol açtı. Onun “ölüm azabı” kısaca şöyle anlatılabilir.
Temmuz 1472'de Büyük (eski adıyla Altın) Orda'nın hükümdarı Khan Akhmat, Moskova Büyük Dükü III.Ivan'dan acımasız bir yenilgiye uğradı. Bu, Tatarların yakındaki Aleksin şehrini yağmalayıp yaktıktan sonra Oka kıyısındaki bir savaşta meydana geldi. Zaferden cesaret alan Ruslar haraç ödemeyi bıraktı.
Khan Akhmat'ın Moskova'ya karşı kampanyası
Prestijine bu kadar gözle görülür bir darbe alan ve üstelik gelirinin çoğunu kaybeden han, intikam almayı hayal etti ve 1480'de büyük bir ordu toplayarak ve daha önce Litvanya Büyük Dükü Casimir IV ile bir ittifak anlaşması imzalayarak, Moskova'ya karşı bir kampanya başlattı. Akhmat'ın amacı Rusları eski itaatlerine geri döndürmek ve haraç ödemelerine devam etmekti. Niyetini gerçekleştirmeyi başarmış olsaydı, Altın Orda'nın düşüş yılı onlarca yıl ertelenebilirdi, ancak kader aksi yönde karar verirdi.
Yerel rehberlerin yardımıyla Litvanya Büyük Dükalığı topraklarını geçen ve Smolensk ve Kaluga bölgelerinin topraklarından geçen Oka'nın sol kolu olan Ugra Nehri'ne ulaşan han, üzüntüyle şunu keşfetti: müttefikleri tarafından aldatılmıştı. Casimir IV, yükümlülüğünün aksine Tatarlara askeri yardım göndermedi, ancak elindeki tüm güçleri kendi sorunlarını çözmek için kullandı.
Han'ın şerefsiz geri çekilmesi ve ölümü
Yalnız kalan Khan Akhmat, 8 Ekim'de nehri kendi başına geçip Moskova'ya saldırmaya devam etme girişiminde bulundu, ancak karşı kıyıda konuşlanmış Rus birlikleri tarafından durduruldu. Savaşçılarının sonraki akınları da başarısız oldu. Bu arada, kış yaklaştığından ve bununla birlikte bu gibi durumlarda atlar için son derece felaket olan kaçınılmaz yiyecek kıtlığından dolayı bu durumdan acil bir çıkış yolu bulmaya ihtiyaç vardı. Buna ek olarak, insanlara yönelik yiyecek kaynakları tükeniyordu ve etraftaki her şey uzun süredir yağmalanıp yok edildiğinden, onları yenileyecek hiçbir yer yoktu.
Sonuç olarak Horde planlarından vazgeçmek ve utanç verici bir şekilde geri çekilmek zorunda kaldı. Dönüş yolunda birkaç Litvanya şehrini yaktılar ama bu sadece onları aldatan Prens Casimir'den intikam almaktı. Artık Ruslar itaat etmekten vazgeçtiler ve pek çok kolun kaybı Altın Orda'nın zaten kaçınılmaz olan düşüşünü hızlandırdı. 11 Kasım 1480 tarihi - Han Akhmat'ın Ugra kıyılarından çekilmeye karar verdiği gün - neredeyse iki buçuk yüzyıl süren Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu olarak tarihe geçti.
Kaderin iradesiyle Altın Orda'nın (o zamanlar sadece Büyük) son hükümdarı olan kendisine gelince, o da yakında bu ölümlü dünyayı terk etmek zorunda kalacaktı. Gelecek yılın başlarında, Nogai süvari müfrezesinin karargahına düzenlediği baskında öldürüldü. Çoğu doğu hükümdarı gibi, Han Akhmat'ın da çok sayıda karısı ve buna bağlı olarak çok sayıda oğlu vardı, ancak bunların hiçbiri, genel olarak inanıldığı gibi, bir sonraki 15. yüzyılın başında meydana gelen Hanlığın ölümünü engelleyemedi. .
Altın Orda'nın düşüşünün sonuçları
15. yüzyılın sonları ve 16. yüzyılın başlarındaki en önemli iki olay. - Altın Orda'nın tamamen çöküşü ve Tatar-Moğol boyunduruğu döneminin sonu - o kadar yakın bir bağlantı içindedir ki, sonuçta Rus toprakları da dahil olmak üzere daha önce fethedilen tüm halklar için ortak sonuçlara yol açmışlardır. Her şeyden önce, Tatar-Moğol istilasına maruz kalmayan Batı Avrupa ülkelerinden tüm kalkınma alanlarında geri kalmalarına neden olan nedenler artık geçmişte kaldı.
Altın Orda'nın yıkılmasıyla birlikte, çoğu zanaatın ortadan kalkması nedeniyle zayıflayan ekonominin gelişmesi için önkoşullar ortaya çıktı. Pek çok yetenekli zanaatkar, yeteneklerini kimseye aktarmadan öldürüldü veya köleliğe sürüldü. Bu nedenle şehirlerin inşaatının yanı sıra çeşitli alet ve ev eşyalarının üretimi de kesintiye uğradı. Çiftçilerin topraklarını terk edip kurtuluş arayışı içinde Kuzey ve Sibirya'nın uzak bölgelerine gitmesiyle tarım da düşüşe geçti. Nefret edilen Horde'un düşüşü onlara eski yerlerine dönme fırsatı verdi.
Tatar-Moğol boyunduruğu döneminde bozulma sürecinde olan ulusal kültürün yeniden canlandırılması, o zamandan bu yana ayakta kalan kültürel ve tarihi anıtların da açıkça gösterdiği gibi, son derece önemli hale geldi. Ve nihayet Horde hanlarının gücünden kurtulan Ruslar ve özgürlüğüne kavuşan diğer halklar, uzun süredir kesintiye uğrayan uluslararası bağları yeniden kurma fırsatını yakaladılar.