Guguk kuşu ve horoz çizimi
Masal metnini çevrimiçi okuyun
"Sevgili Cockerel, yüksek sesle şarkı söylüyorsun, bu önemli!" -
"Ve sen Guguk kuşu, benim ışığımsın,
Sorunsuz ve yavaş bir şekilde nasıl çekersiniz:
Bütün ormanda böyle bir şarkıcımız yok!”
"Seni sonsuza kadar dinlemeye hazırım kumanek'im." -
"Ve sen, güzellik, söz veriyorum,
Sen çeneni kapatır kapatmaz, bekleyemiyorum
Tekrar başlayabilmeniz için...
Böyle bir ses nereden geliyor?
Ve saf, nazik ve uzun boylu!..
Evet, sen böyle geliyorsun: büyük değilsin,
Ve şarkılar senin bülbülün gibidir!" -
"Teşekkür ederim vaftiz baba; ama vicdanımca,
Sen cennet kuşundan daha iyi yersin.
Bu konuda herkese sesleniyorum."
Sonra Sparrow onlara şöyle dedi: “Arkadaşlar!
Bütün müziklerin kötü!..”
Neden günah korkusu olmadan,
Guguk kuşu Horoz'u övüyor mu?
Çünkü Guguk kuşunu övüyor.
Ivan Krylov'un Guguk Kuşu ve Horoz masalından ahlaki
Birbirinizi överek sesiniz kısılsa da, -
Bütün müziklerin kötü!..”
Neden günah korkusu olmadan,
Guguk kuşu Horoz'u övüyor mu?
Çünkü Guguk kuşunu övüyor.
Kendi sözlerinizle ahlaki, masalın ana fikri ve anlamı
Ne kadar övseniz de bu bir yetenek göstergesi değil. Çalışmak ve azim önemlidir. Daha fazla ayrıntı analizde.
Masal kahramanları Guguk kuşu ve Horoz masalının analizi
Hikayenin kendisi 1841'de yayımlanmadan önce yazılmıştı. Çoğu yazar ve eleştirmen Bulgarca ve Grech'in burada önemli bir rol oynadığına inanıyor. Bu rakamlar hiçbir sebep olmaksızın birbirini övüyordu. Bunu o kadar sık yaptılar ki bu masal onlar hakkındadır.
Bu hikayede, bir başkasını ne kadar sıklıkla ve güçlü bir şekilde övdüğünüzün, bunun onun işi hakkındaki görüşünü etkilemeyeceğini görebilirsiniz. Guguk kuşu ve horoz gibi farklı kuşlar birbirlerini övüyorlar çünkü birinin şarkı söylemesinin diğerinin şarkı söylemesinden daha iyi olduğunu düşünüyorlar. Horoz, Guguk kuşunun şarkı söylemesinin Bülbülün şarkı söylemesine benzer olduğunu göstermek ister ve Horozun Cennet Kuşundan bile daha iyi şarkı söylediğine inanır. Gerçeği ancak başkasından öğrenebilirler. Ve bu kişi, ne kadar güzel şarkı söylemeye çalışırsa çalışsın, herkesin kendi sesine sahip olacağını söyleyen bir serçedir.
Guguk kuşunun, Guguk kuşunu övdüğü için Horoz'u övdüğü ortaya çıktı. Yakınlarda uçan serçe, ne kadar övseniz de daha iyi şarkı söylemeyeceğinizi biliyor. Krylov bu masaldaki ahlakı tam olarak sonunda gösterdi. Çoğu zaman, eğer bir kişinin özgüveni yüksekse ve kendini çok seviyorsa, övülmekten hoşlanır, o zaman bunun uğruna başkalarını övmeye hazırdır. Zamanımızda masalın öğretici olduğunu söyleyebiliriz. Özgüveninizin yüksek olması, bir yere yerleşmeniz için herkesin birbirini öveceği, doğru olup olmadığı önemli olmayan arkadaşlar bulabilirsiniz. Bencil ve kurnaz insanlar hedeflerine ulaşmak için tam da bunu yaparlar. Sonuçta, Pinokyo hakkındaki filmi hatırlarsanız, o zaman içinde tilki Alice ve kedi Basilio, bir kişi biraz şarkı söylerse onunla istediğinizi yapabileceğiniz bir şarkı söylediler.
Bu masalda Krylov, bir kişinin sahip olabileceği eksiklikleri çok dikkatli bir şekilde gösterdi. Bunu bir adamın ağzından, onun zihniyetiyle yaptı. Krylov'un masalları Rus halk masallarına benzer. Bu masalların kahramanları tilkiler, kurtlar, horozlar ve kuşlardır. Okuyucu bunları gerçek bir görüntü olarak algılar. Masalda günümüzde sıklıkla kullanılan atasözleri ve deyimleri bulabilirsiniz. Bu atasözlerinin masalın adı olduğu görülür. "Guguk Kuşu ve Horoz" masalında hayvanlar, zamanımızdaki insanlarda gözlemlenebilecek niteliklerle karakterize edilir. Fablların çok öğretici olduğunu varsayabiliriz, bu yüzden onları okuduktan sonra mutlaka düşünmeli ve sonuçlar çıkarmalısınız. Sonuçta, masallarda hayvanların doğasında olan karakterler çoğu zaman insanların doğasında da vardır.
Ivan Andreevich Krylov - Rus şair, oyun yazarı, çevirmen ve akademisyen - dünya çapında tanınmaktadır. Özellikle ünlü olduğu tür masaldır. Horoz ve Guguk Kuşu, Tilki ve Karga, Yusufçuk ve Karınca, Eşek ve Bülbül - bunlar ve çeşitli insan ahlaksızlıklarını alegorik olarak açığa çıkaran diğer birçok görüntü, bize çocukluğumuzdan beri tanıdık geliyor.
Krylov nasıl masalcı oldu?
Şair neredeyse tesadüfen masal yazmaya başladı: Gençliğinden beri sevdiği Fransız La Fontaine'in birkaç eserini tercüme etti, deneyim başarılı oldu. Krylov'un doğal zekası, ince dil anlayışı ve uygun halk sözlerine olan tutkusu, onun bu türe olan tutkusuyla mükemmel bir şekilde örtüşüyordu. Krylov'un iki yüzden fazla masalının ezici çoğunluğu orijinaldir, kişisel deneyim ve gözlemlere dayanarak yaratılmıştır ve diğer fabülistlerin eserleri arasında hiçbir benzerliği yoktur.
Her milletin, milli hazineyi masal ve benzetmelerle zenginleştiren, az çok ünlü bir yazarı vardır. Almanya'da bunlar Lessing ve Sachs, İtalya'da - Faerno ve Verdizotti, Fransa'da - Audan ve Lafontaine'dir. Türün ortaya çıkışında ve gelişmesinde antik Yunan yazar Ezop'un özel bir rolü vardır. Hayatı çarpıtan ve çarpıtan fenomeni keskin ve doğru bir şekilde alay etmenin gerekli olduğu her yerde masal kurtarmaya geldi. Ezop'taki Horoz ve Guguk Kuşu ya da başka bir şair başka hayvanların, böceklerin ya da şeylerin kılığında görünebilir, ancak masalın özü değişmeden kalacaktır: ahlaksızlığı hicivle tedavi eder.
Masal "Guguk kuşu ve Horoz"
Konu, kötü şarkı söyleyen iki kuş arasındaki diyaloga dayanıyor. Bu çok komik bir masal. Horoz ve Guguk kuşu, birbirlerinin şarkılarını övmek için birbirleriyle yarıştı. Herkes bir horozun çığlığının hiç de melodik olmadığını bilir; kırık bir sesten bahsederken "horoz ver" ifadesinin olması boşuna değildir. Guguk kuşunun sesine de pek ahenkli denemez. Yine de Horoz, ormanın ilk şarkıcısı olarak Guguk kuşunu tercih ediyor ve onun "cennet kuşundan daha iyi" şarkı söylediğini söylüyor. Uçup giden bir Serçe, yakın muhataplarına, övgülerinde ne kadar sofistike olursa olsun, gerçekte "müziklerinin kötü" olduğunu belirtir.
Ama belki yazar onlara boşuna gülüyordur ve masal adil değildir? Horoz ve Guguk kuşu iyi arkadaşlardır ve birbirlerini hoş sözlerle desteklerler - bunda yanlış olan ne? Gelelim olayın dinamiklerine. İlk başta Guguk kuşu gerçeklerden uzak değil, Horozun yüksek sesle ve önemli bir şekilde şarkı söylediğini söylüyor. Daha ayrıntılı övgülerle karşılık veriyor. Guguk kuşu, gurur verici sözleri olumlu bir şekilde kabul eder; onları sonsuza kadar dinlemeye hazırdır. Muhatabın övgüleri daha da çiçekli hale geliyor ve gerçeğe hiç uymuyor, ancak Horoz Guguk kuşunun "bülbülünüz gibi" şarkı söylediğine yemin ediyor. Teşekkür ediyor, karşılıklı övgü konusunda gayretli ve aynı zamanda “iyi niyetle” herkesin sözlerini onaylayacağına dair güvence veriyor. Ve tam bu sırada Sparrow, her iki kuşun ölçüsüz konuşmalarını yalanlıyor. Yazar, kahramanların dalkavuk övgülerinin samimiyetsiz olduğunu, aslında ne birinin ne de diğerinin bahsettiği hayranlığı yaşamadığını ustaca vurguluyor. Bunu neden yapıyorlar? "Guguk Kuşu ve Horoz" masalından alınacak ders açıktır: yalnızca karşılıklı iltifat aldıkları için.
Çalışma nasıl ortaya çıktı?
Masal, popüler "Yüz Rus Yazarlar" koleksiyonunda yayınlandı ve buna Krylov'un iki çağdaşını - kurgu yazarı Nikolai Grech ve yazar Thaddeus Bulgarin - Guguk Kuşu ve Horoz olarak tasvir eden bir karikatür eşlik etti. Bu ikili, her iki yazarın da yazılı olarak birbirlerini yorulmadan övmesiyle biliniyordu. Masalın orijinal versiyonunda, gerçek olaylara yapılan gönderme daha parlak görünüyor ve buradan alınan ders, kahramanlar birbirlerini ne kadar "küfür etseler de" yeteneklerinin artmayacağı fikridir. Ancak son versiyonda fikir belirli bir vakanın kapsamının ötesine taşınıyor. Bu sayede Krylov'un bu masalı çok alakalı hale geldi. Horoz ve Guguk kuşu, bize hitap eden gurur verici sözler alma umuduyla birisini ikiyüzlü bir şekilde övdüğümüzde sıklıkla her birimizde görünür.
Krylov'un "Guguk Kuşu ve Horoz" masalı, çocuklara gerçekte vasat bir şekilde şarkı söyleyen iki kuşun karşılıklı övgüsünü anlatacak.
Masalın metnini okuyun:
"Nasıl, sevgili Horoz, yüksek sesle şarkı söylüyorsun, bu önemli!\" -"Ve sen, Guguk kuşu, ışığım,
Sorunsuz ve yavaş bir şekilde nasıl çekersiniz:
Bütün ormanda böyle bir şarkıcımız yok!\" -
"Seni sonsuza kadar dinlemeye hazırım kumanek'im." -
"Ve sen, güzellik, söz veriyorum,
Sen çeneni kapatır kapatmaz, bekleyemiyorum
Tekrar başlayabilmeniz için...
Böyle bir ses nereden geliyor?
Ve saf, nazik ve uzun boylu!..
Evet, sen böyle geliyorsun: büyük değilsin,
Ve şarkılar senin bülbülün gibidir!\" -
"Teşekkür ederim vaftiz baba; ama vicdanımca,
Sen cennet kuşundan daha iyi yersin.
Bu konuda herkese sesleniyorum."
Sonra Sparrow onlara şöyle dedi: "Arkadaşlar!"
Birbirinizi överek sesiniz kısılsa da, -
Bütün müziklerin kötü!..\"
Neden günah korkusu olmadan,
Guguk kuşu Horoz'u övüyor mu?
Çünkü Guguk kuşunu övüyor.
Masalın ahlaki: Guguk kuşu ve Horoz:
Masalın ahlaki kısmı eserin son bölümünde yer almaktadır. Guguk kuşu ve Horoz birbirlerine karşılıklı iltifatlarda bulunurlar, bunun nedeni şarkı söylemelerinin güzel olması değildir. Sparrow uçup giderken, onların pohpohlamaları şarkıyı daha melodik hale getirmeyecek. Bu esprili örneği kullanan fabülist, işçiler birbirlerini ne kadar kötü övürse övsün, bunun diğer insanların işlerinin sonucuna ilişkin algısını etkilemeyeceğini gösterdi. Bu masal ilk kez 1841'de yayımlandı. Krylov'un çağdaşlarına göre, birbirlerine pohpohlama ve iltifat yağdıran yazar Bulgarin ve Grecha ile alay ediyordu.
Bu masalın son satırları ahlaki içerir.
Biri diğerini yalnızca o övdüğü için övüyor. Ve bunun gerçek mi yoksa sadece dalkavukluk mu olduğu onlar için önemli değil. Serçe dalkavukluk yapmak istemez ve bu nedenle doğruyu söyler.
Sadece bir aptal dalkavukluğu gerçeklerden ayıramaz.
Masal kahramanları örneğini kullanan Krylov, çok komik bir şekilde, insanlar ne kadar dalkavukluk yaparsa yapsın, bunun diğer insanların işin kalitesi hakkındaki görüşlerini değiştirmeyeceğini gösterdi. Krylov'un bu masalında Guguk kuşu ve Horoz birbirlerinin şarkı söylemesini övüyor. Ancak yanlarından geçen bir serçe onlara şarkı söyleme yetenekleri hakkındaki gerçeği söyler ve böylece övünmenin hiçbir şeyi değiştirmeyeceğinin ipuçlarını verir.
Krylov'un Guguk Kuşu ve Horoz masalı, insanların birbirlerine karşı sıklıkla kullandıkları dalkavuklukla alay ediyor. Ve ayrıca insanlar çoğu zaman gerçeği değil, onlara fayda sağlayan şeyleri söylerler. Övgü liyakat için değil, aynı övgü için gelir.
Ivan Sergeevich Krylov'un hikayesi, eğer yetenek ve beceri yoksa övgüden artmayacaklarıdır. Dalkavukluk eserin ana temasıdır.
Horoz guguk kuşunu övüyor ve guguk kuşu da horozu övüyor, ancak aslında övülecek bir şey yok.
Krylov'un zamanında iki gazeteci Grech ve Bulgarin iyi tanınıyordu. İlerici yazarların aksine, yetkililere itaatkardırlar. III.Bölüm'e körü körüne itaat ettiler ve onun tüm talimatlarını yerine getirdiler. Ve tüm bunların üzerine utanmadan birbirlerini övdüler.
Krylov Guguk Kuşu ve Horoz masalını yazdığında, bunun Grech ve Bulgarin ile ilgili olduğu herkes için netleşti. Masalda guguk kuşu ve horoz, birbirlerinin var olmayan erdemlerini överler. Krylov bu masalı okuduğunda, Grech'in gıcırtılı sesini ve Bulgarin'in boğuk konuşmasını çok doğal bir şekilde aktardı.
Krylov, Theophylact Kosichkin'in Dostluğun Zaferi broşürünün kendisini bu masalla tanıştırdığını itiraf etti. O zaman bu makaleyi Puşkin'in yazdığını henüz bilmiyordu.
Hikayenin ana fikri, birçok insanın memnun etmek için birbirlerine ne kadar iyi ve yetenekli olduklarını söylemesidir. Ama aslında toplumumuzda yüzünüze akıllı olduğunuzu söyleyen pek çok insan var ama arkanızdan size tamamen farklı bir şey söyleyecekler.
Krylov'un Horoz ve Guguk Kuşu masalının içeriğini hatırlamayanlar buradan okuyabilir. Bu masalda, bir horoz ve bir guguk kuşuyla kişileştirilen iki dalkavuk birbirini övüyor. Ama bir başkasına ne kadar iltifat ederseniz edin, o daha yetenekli olmayacaktır. Hikayenin ahlaki kısmı bu.
Bu masalın kahramanlarının gerçek prototipleri olduğunu, dalkavuk gazetecilerin kendilerini övdüğünü söyleyebiliriz ama bu, masalın günümüzde geçerliliğini yitirmesine neden olur mu? Hikayede, guguk kuşu ve horoz birbirlerinin şarkı söyleme yeteneklerini övmekle meşguller ve yalnızca serçe, müziklerinin zayıf olduğunu onlara makul bir şekilde fark ediyor. Bundan alınacak ders, hem o zaman hem de şimdi pohpohlamanın insanlara hoş geleceği ve kendileri hakkında bir kez daha hoş şeyler duymak için bir başkasını pohpohlamaya hazır olmalarıdır. Bu bir kendini olumlama yoludur, kimsenin objektif bir görüşe ihtiyacı olmadığında; özgüveni ve narsisizmi arttırmak için herkesin diğerini öveceği bir sosyal çevre belirlemek yeterlidir. Kurnaz insanlar hedeflerine ulaşmak için bu tekniği kullanırlar - Pinokyo'nun Maceraları filmindeki tilki Alice ve kedi Basilio'nun şarkısını hatırlayın - buradaki ana fikir, bir kişiye biraz birlikte şarkı söylemeniz ve onunla ne isterseniz onu yapmanızdı. .
Guguk kuşu, guguk kuşunu övdüğü için horozu övüyor. Bütün ahlak budur. Anlaşıldığı üzere, bu masal Krylov tarafından çok özel bir nedenden dolayı yazıldı ve isimleri Grech ve Bulgarin olan gazetecilerin dalkavukluğuyla alay ediyordu.
Size Krylov'un Horoz ve Guguk kuşu masalını iki gazeteci hakkında yazdığı kanıtlanmış bir gerçeği anlatmak istiyorum: Bulgarin ve Grech, aralarındaki tam ilişkiyi anlattığı için masal, Guguk kuşunun Horoz'u kendisini övdüğü için övdüğünü ve Horoz, kendisini övdüğü için Guguk kuşunu övdü, bundan alınacak ders şudur: Kendini seven ve övüldüğünde de daha az sevmeyen, kendine saygısı yüksek bir kişi, kendine yönelik pohpohlama uğruna, bu olsa bile bir başkasını övmeye ve pohpohlamaya hazırdır. doğru değil.
Notlar:
İlk olarak “Yüz Rus Yazar” koleksiyonunda yayınlandı, 1841, cilt II, St. Petersburg, s. 15-16. İmzalar: PD 6 (I - 28 yaş, II - 29 yaş), PD 32, PD 33 (I - 60 yaş, II - 32 yaş) PB 28. Bu masaldan bir alıntı da korunmuştur (GLA) Krylov'un imzası ve tarihiyle: "1834 Temmuz, no. 9" ve P. A. Pletnev'in notuyla: "Burada verilen şiirler, I. A. Krylov, 1834 tarihli "Horoz ve Guguk Kuşu" adlı masalından almıştır; Ünlü masalcının bu satırlarını muhtemelen çok az kişi okuyabilecektir;
Krylov, masalında birbirlerini aşırı derecede öven Grech ve Bulgarin'i kastediyordu. Bunun çağdaş kanıtı korunmuştur. N. M. Kalmykov anılarında şöyle diyor: “Otuzlu yılların dergilerindeki bu kişiler birbirlerini unutulacak kadar ya da dedikleri gibi duyarsızlaşacak kadar övdüler. Bu açıklamayı bizzat I. A. Krylov'dan duydum” (“Rus Arşivleri”, 1865, sütun 1011). Krylov'un bu masalını yazmasından üç yıl önce Puşkin, "Dostluğun Zaferi veya Aleksandr Anfimovich Orlov Haklı" ("Teleskop", 1831) adlı polemik makalesinde Grech ve Bulgarin'in karşılıklı övgüleriyle alay etti ve şunları yazdı: Zavallı edebiyatımızı parçalayan polemiklerin ortasında, N.I. Grech ve F.V. Bulgarin, on yıldan fazla bir süredir karşılıklı saygıya, ruhların benzerliğine ve sivil ve edebi faaliyetlere dayanan rahatlatıcı bir uyum örneği oluşturuyor. Bu eğitici birlik, saygıdeğer anıtlarla işaretlenmiştir. Thaddeus Venediktovich mütevazı bir şekilde Nikolai Ivanovich'in öğrencisi olduğunu itiraf etti; N.I aceleyle Thaddeus Venediktovich'i ilan etti. onun akıllı yoldaşı. F.V. "Taklitçi Dmitry" yi Nikolai İvanoviç'e adadı; N.I. "Almanya Gezisini" Thaddeus Venediktovich'e adadı. F.V. Nikolai Ivanovich'in "Gramer" adlı kitabına övgü dolu bir önsöz yazdı; N.I., "Northern Bee" de (Messrs. Grech ve Bulgarin tarafından yayınlandı) "Ivan Vyzhigin" hakkında övgü dolu bir duyuru yayınladı. Oy birliği gerçekten dokunaklı!” Krylov'un masalının bu tartışmaya bir yanıt olduğuna şüphe yok. “Guguk Kuşu ve Horoz” masalının yayınlandığı aynı “Yüz Rus Yazar” (1841) koleksiyonunda, Desarno'nun Bulgarin ve Guguk kuşu başlı iki yazarı tasvir eden bir karikatürü vardı. Grech kolayca tanınabilirdi. İşte imzalarla ilgili ana farklılıklar.