Otuz üç ucube. Koleksiyon Ivanov Vyacheslav Ivanovich
İRADE
Özel Sergei Gorodetsky (69)
Alena Simkina'nın çocuğunun bu sıralarda doğması gerekiyordu.
Çocukken, kirli sonbahar tarlalarından annesinin arabasıyla patatesleri yanında taşıdım, sessizce dadımdan kaçtım. Artık ikimiz de on sekiz yaşındaydık. Geçtiğimiz baharda akranı ve yetim Simkin ile Şirokovo'da evlendi.
Birbirimizi kız olarak görmüyorduk, ama onun düğününü ve şimdi de şiir ve hayranlıkla aşık olduğum sağlık görevlisi Marya Frantsevna'dan beklenen doğumu duydum - yorulmak bilmez, uzun boylu, parlak bir yüzle. , cesur yüzünde kadınsı bir gülümseme.
Bu sabah bir şey beni Alena'ya gitmeye itti. Onu bekleyen çocuk için fanilalar ve çarşaflar için bir demet eski çamaşır topladım ve bunu kendim sürükleyerek ahıra sürükledim, böylece Fyodor'a kitap ayracı ile bizzat acele edebildim.
Ancak Fyodor evde değildi: damatla birlikte yeni bir dörtlü (70) geçiyordu. Kazakımı ahırdan kendim getirip charabanc'a koymak zorunda kaldım.
Sıcak ve ciddi bir tavırla arabaya atladım, bohçamı arabaya attım ve Kazak'ı ahırdan dışarı sürdüm. At nalları takırdadı ve tekerlekler, molozlarla dolu yola doğru yüksek sesle tahtaların üzerinden yuvarlandı.
Bahar korusu soluk sarı dantel gibi parlıyordu. Şişmiş ve zengin toprak, yeşil otların ilk ışınlarını gönderdi. Çınlayan kuşların acelesi vardı. Genişti. Köklerin, buharlı yaprak humusunun, reçineli, fışkıran tomurcukların ve bir şekilde harika ve zamanından önce tatlı olan düğünçiçeklerinin kokuyordu.
Koru bitti. Parıldayan gümüş su birikintileriyle dolu gri bir köy ortaya çıkmaya başladı. Daha sonra tek hatlı bir köy yolu, siyah tarlaların, kahverengi tarlaların (71) ve alçak kışlık fidelerin parlak yeşil şeritlerinin arasından dar, düz bir çizgiyi kesiyor.
Boş ve ferahtı; Hoş kokulu bir rüzgar genişçe esiyordu ve siyah, nefes alan toprağın çıplaklığı üzerinde, çok uzak, boş bir gökyüzünde keskin bir şekilde yanan bir güneş parıldıyordu. Kahramanlık ve sevgi istedim. Dizginleri bıraktım, Kazak'ı kontrol etmeyi bıraktım ve karakterim sallandı, dengesiz yolda tümsekten tümseye atladı. Her yere savruldum ve bu iyiydi.
Başarı ve sevgi istedim. Başarı hayatınızın fedakarlığıdır ve aşk tutkudur. Ve bunların hepsi artık bir arada.
Göz kapaklarını gözlerinin üzerine bastırdı. Kirpikler buluştu, titreşti. Sonra tüm bahar alanı parlamaya başladı ve tüm iradem parlak yollar boyunca, uzak mesafedeki siyah-mavi ormanların gökyüzünün boş mavisiyle buluştuğu nihai yayına doğru koştu. Ve her şey mümkün oldu ve benim oldu. İşte bunu hiç unutmadım, kalbimin nasıl acımasızlaştığını ve irademin gerilmiş bir kiriş gibi nasıl amansız hale geldiğini.
Bir itme... Sanki sırtımdan vurdu ve göğsüm charabancın ön kısmına çarptı. Atım göğsüne kadar sıvı çamura battı ve bahar çamuru bacaklarımın arasından batık tekerleklerin üzerinden aktı.
Elbette bu dereler her baharda Shirokov'un önünde! Burası Semyon'un geçen baharda boğularak öldüğü yer. İlkbaharda sular altında kalırlar. Toprak uçurum bataklığı gibi baharda dayanmaz. Yol açıyor.
Kazak savaşıyor. Bir charabanc'ta, ayak bileğime kadar çamura batmış halde dizginleri yukarıda tutuyorum ve yüksek sesle, çılgınca, sevinçle haykırıyorum. Ve tamamen sessizleşmiş bir beyinde düşünce dönüp duruyor: Çıkarır mı, çıkarmaz mı?.. Çıkarır mı, çıkarmaz mı?..
Tekerlekler hareket etti. Görünmezler. Yüzüyorlar mı? Yoksa alt kısımda mı? Ve Kazak, kulakları aşağıya doğru eğilmiş, şimdi siyah ve koyu değil, şimdi sırtıyla dalıyor, şimdi krupunu yukarı fırlatıyor, yüzüyor mu? yoksa dipte mi?.. Boğuluyorum, uğursuz pınara doğru ve sıvı dipsiz çamurun içinden kör edici, keskin bir şekilde yanan ışınlar parlıyor.
Kapı çaldı. Bu sert bir şeye bağlı bir tekerlek. Charabanc diğer tarafa savruldu. alabora mı olacak? Ama alabora olmadı. Dışarı çıkarıldı.
Shirokovo'da siyah kulübeler bahar uçurumunda boğuluyor. Dördüncü, beşinci, altıncı... Burası Alena'nın kulübesi. Kazak, charabanc'ı dikkatlice kahverengi, kaygan, çimenli bir tümseğin üzerine sürüklüyor.
Dizginleri çit direğinin üzerine attım ve çoktan koridordaydım. Kirli, ıslak paket karavanda kaldı.
Göz kamaştıran genişlikten sonra, yarı aydınlıkta güçlükle kapı konsolunu hissediyorum.
Bastı ve itti.
Kulübede çok sayıda kadın var. Yol açtılar.
Yerde, samanların üzerinde bir ceset var. Bacaklar çıplak dizlerle keskin bir şekilde yukarı doğru bükülür. Kafa geriye doğru atılır. Yüzü dünya kadar gri. Ağız çok açık. Ağzı açık.
Öldü mü bilmiyoruz?..
Köşede bir şey acınası bir şekilde meliyor.
Üç gün önce doğum yaptım. Daha sonra her şey yandı. "Kurtarın beni" diye bağırdı. Ne olduğunu bilmiyoruz...
Büyükanneler boşuna çabalıyordu...
İlçeye doğru yola çıktık...
Marya Frantsevna mı?
Andryusha Kozla'yı şehirdeki bir kliniğe götürdüm. Kesecekler...
Ve bir sürü tuhaf söz ama on sekiz yıllık bir dostun nasıl ölüp toprak olduğunu anlamak çok zor...
Kulübe loş ve havasız. Alçak pencerede kadınlar var. Odanın yarısı büyüklüğündeki devasa sobanın başında kadınlar var. Ve kapının önünde toplanırlar.
Tezgahın üstünde, pencerenin yanında, teneke bir çerçevede Alenino'nun aynası var. Annesi Marya'nın arabasında patatesleri birlikte taşırken o kadar zayıf ve beyazdı ki...
Aynayı siyah ağzıma götürdüm. Cam dalgacıklarında buhar yok; nefes almıyor. Dünya gibi bir yüz, yaşlanmayan; bataklık gibi, ağzı siyahtır.
Köşede bir şey acınası bir şekilde meledi.
O öldü.
Kadınlar görüntülere yöneldi. İtaatkar gözler kaldırılır, itaatkar kafalar düşürülür, itaatkâr haçlar göğüs ve omuzların üzerine geniş bir şekilde yerleştirilir.
Gözlerim itaatsiz görünüyordu, çünkü amansız iradem içimde bir kiriş gibi geriliyordu. Kahramanlık ve fedakarlık bekliyordum.
Ama öldü!
Ve samanlara doğru eğilerek, göz kapaklarını son derece şaşkın gözlerinin gizemine bastırdı...
Simkin nerede?
Henüz taksiden dönmedim...
Rehin olarak derelerin etrafında dolaşıyorsun.
Evet, elbette: Az önce unuttum. Ve kulübenin etrafından dolaşıyorum ve sonra toynakların höpürdeterek iğrenç bir şekilde kahverengi toprağı şapırdattığı katılaşmış eski tarlalardan geçiyorum. Dizginleri ellerimde tutuyorum ve dirseğimle sıkıca kundaklanmış bebeğin bulunduğu paketi göğsüme sıkıca bastırıyorum. Kimse onu orada tutamazdı. Bahar telaşı yaklaşıyor.
Ve yine boş ve ferah. Ve kokulu rüzgar esiyor. Ve siyah nefes alan dünyanın çıplaklığı altında, çok uzak ve boş bir gökyüzünde keskin bir şekilde yanan bir güneş parlıyor. Başarı ve... zafer istiyorum.
Beni bekliyorlar, başarı ve zafer. Bu hayattan hoşnut ve güzel ahlaklı bir şekilde ayrılacağım. Sevdiklerimi bırakacağım. Hatta Kazak'ı bile bırakacağım... Sonsuza dek atımsız, tek vasiyetle. Marya Frantsevna şehirden bir arkadaşından bir mektup getirecek. Orada onun için her şey hazır. Kardeşi çoktan intihar etmeye karar vermişti. Bir gün kendini vuracak ama ondan önce beni onlardan kurtarmak için benimle evlenecek. Ve sonra birlikte bir başarıya imza atmak için sevgili bir arkadaşımızla birleşeceğiz! Yine de kardeşi kiracı değil; vasiyeti yok. İrade, hayatının yayını germiyor. Onun için çekeceğiz, üç için çekeceğiz, herkes için çekeceğiz, tüm dünya için çekeceğiz! Bu yay ne kadar uzakta...
Karısı!.. yani arkadaşımın karısı mı?
O... Evet, o biz değiliz. Bizimle değil. Hayatın arkasında... Alena gibi, intihara meyilli bir kardeş gibi, marifetsiz bir kurban gibi...
Ey yorulmak bilmez irade, kendini zorla! Sen ölü olsan da, ölü olsan da ben yaşıyorum.
Ölmem gerekiyorsa senin için, onun için, dünya için ölürüm.
İşte ölüm! Yaşam ve ölüm benim için eşittir. Sarhoşluk benim için yaşam ve ölüme eşittir.
Kendim için yaşıyorum. Senin için ölüyorum.
Kardeşim... kendim... dünyam!
Malikane müdürümüzün karısı asla doğum yapamaz. Acının dördüncü gününde bebeğin kafasını üç kez ezdiler. Ve üçüncü gün yine.
Bebeği dolgun ve gereksiz göğsüne taşıyordu.
Ah canım, sevgili Verochka, göğüslerime ihtiyaç yok!
Bunu bana dün çok zayıf bir fısıltıyla söyledi ve çok dokunaklı bir şekilde ağladı. Hediye için ellerimi ve kırışık enayi yüzünü öpecek.
Paketimde acınası bir şekilde meledi.
Bir şey alnıma şefkatle dokundu, yanağımı sıcaklıkla gıdıkladı ve parladı. Tüy! İki tüy! Rüzgâr onları alıp oraya, uzayın boşluğuna doğru bir yere taşıdı.
Başını kaldırdı.
Gyrfalcon (72) boş bir ışıltıyla yükseklerde uçuyor ve kanatlarını çırpmıyor.
Onun tüyü değil elbette...
Bir kıvılcım gibi mavilikte yanıyor...
Gönül, Güneş ışınlarına tövbe et!
Sen güneşin en güçlü kalbi, muzaffer iradesi, benim kalbim, Allah'ın dünyaya attığı dünyanın kalbisin!
Tepeden aşağı yuvarlanarak derenin karşı tarafındaki yola çıktık. Bir charabanc'ta duruyorum, sol dirseğimle bebeğin bulunduğu demeti sert ve yumuşak bir şekilde göğsüme bastırıyorum.
Dizginleri havaya kaldırdı ve haykırdı.
Kazak bir ok gibi uzanıyordu. Kazak vaşak'ı unuttu. Kazak bir Kazaktır ve ok gibi at sürer. Charabanc dengesiz yolun tümseklerine çarpıyor.
Enayi sessiz. Aç enayi sallanan göğsümün üzerinde sallanıyordu.
Kötü baharın sarhoş iradesi, seni unutmadım!
Kitaptan Benim gibi insanlar için bir kitap Fry Max tarafındanÖzgür - özgürlük? Rusça konuşan birçok okuyucu için yeni bir dönemin başladığı bir kitap olan "Hazar Sözlüğü" - Pavich dönemi - yazarın sözlük sözlüğünün "kadın versiyonunun" sahibine, güzel bir kişiye başvurmasıyla sona eriyor. hızlı gözler ve tembel
Dünya Sanat Kültürü kitabından. XX yüzyıl Edebiyat yazar Olesina E20. yüzyılın sonları – 21. yüzyılın başlarındaki edebiyat sürecinde “Anlam iradesi”. araştırmacılar post-realizm olarak tanımlanabilecek yeni bir yaratıcı yöntemin doğuşuna dikkat çekiyor. Bu sanatsal strateji, bütünsel bir estetik gelişim ilkeleri sisteminin yaratılmasıyla ilişkilidir.
Kitaptan İncelemeler yazar Saltykov-Shchedrin Mihail EvgrafoviçİRADE. Kaçakların hayatından iki roman. A. Skavronsky. Cilt 1. Novorossiya'daki kaçaklar (iki bölümlük roman). Cilt II. Kaçaklar geri döndü (üç bölümlük bir roman). SPb. 1864 Bu roman, modern Rus edebiyatında tamamen istisnai bir olgudur. Bizim kurgumuz olamaz
Leskov'un Kolyesi kitabından yazar Anninsky Lev Aleksandroviçİrade. Kaçakların hayatından iki roman. A. Skavronsky. Cilt I. Novorossiya'daki kaçaklar (iki bölümlük roman). Cilt II. Kaçaklar geri döndü (üç bölümlük bir roman). SPb. 1864 “Sovrem.”, 1863, No. 12, bölüm. II, s. 243–252. G. P. Danilevsky'nin (A. Skavronsky) romanları, kitap olarak yayınlanmadan önce gözden geçirildi.
Cilt 6 kitabından. Makaleler ve incelemeler. Uzak ve yakın yazar Bryusov Valery Yakovlevich Batının Ünlü Yazarları kitabından. 55 portre yazar Bezelyansky Yuri NikolayeviçIII. Vahşi İrade “Vahşi İrade”den bahsetmek istemiyorum… İçerisinde güzel şiirler yok demek mümkün değil. Ancak S. Gorodetsky'nin bu kitapta verdiği her şey ondan beklediğimizden çok uzak. Bu kitap farklı bir imzayla çıksaydı sevinçle karşılardık. Ama nereden
Bir Yazarın Eseri kitabından yazar Tseytlin Alexander Grigorievich Halat Merdiven kitabından yazar Berg Mihail Yurieviç Otuz üç ucube kitabından. Koleksiyon yazar İvanov Vyaçeslav İvanoviçBaltalı "sanatsal irade" Böyle bir tür var - yüzünde kasvetli bir ifade ve sesin tehditkar tonlamaları olan bir şaka. Şakacı, hiçbir gülümseme belirtisi göstermeden, ciddi ve sıkıcı bir şekilde, doğrudan dinleyicilerin yüzlerine, aşağılayıcı derecede ilgi çekici olmayan veya iddialı bir şeyler söyler;
Seviyorum ve Nefret Ediyorum kitabından yazar Moskova Tatyana VladimirovnaAdanmışlık OLACAK Alena Simkina'dan Sergei Gorodetsky'nin (69) bu sıralarda bir çocuğu olması gerekiyordu. Çocukken, annesinin arabasında, mürebbiyemden sessizce kaçarak kirli sonbahar tarlalarından patatesleri yanında taşıdım. Artık ikimiz de on sekiz yaşındaydık. geçmiş
Bir Kadın Çevresinden: Şiirler, Denemeler kitabından yazar Gertsyk Adelaida Kazimirovna Yazarın kitabından“Öyle mi efendim? Bu mu senin isteğin?..” Öyle mi Rabbim? Bu senin isteğin mi?
Bunlar benim sözlerim mi? Bir bahar tarlasında sessizce yürüyorum, çimenler çiyden parlıyor. Evim kasvetli ve sessizlik içinde sıkışık, Nasıl gireceksin oraya? Yeni şarkılarımı ister misin, Dilenci- Burada oturup bekliyorum; etrafımdaki tüm eski, kırık tabletlerin yanı sıra yeni, yarım yazılmış tabletler. Benim zamanım ne zaman gelecek?
İniş saatim, ortamım: Bir kez daha insanların yanına gitmek istiyorum. Şimdi onu bekliyorum: çünkü işaretler önce benden önce gelmeli, Benim
saat geldi - yani bir güvercin sürüsüyle gülen bir aslan.
2
Bu arada vakti olan biri gibi kendi kendime konuşuyorum. Kimse bana yeni bir şey söylemiyor, ben de kendime kendimi anlatıyorum.
İnsanların yanına geldiğimde, onları eski kibir içinde donmuş halde buldum: Hepsi, bir insan için neyin iyi, neyin kötü olduğunu uzun zamandır bildiklerini sanıyorlardı.
Erdemle ilgili her türlü konuşma onlara eski, yorucu bir şey gibi geliyordu ve huzur içinde uyumak isteyen kişi yatmadan önce "iyi" ve "kötü" hakkında da konuşurdu. Öğretmeye başladığımda bu uyuşukluğu salladım: henüz kimse bilmiyor
, neyin iyi neyin kötü olduğu - eğer kendisi yaratıcı değilse! Ama yaratıcı, insan için bir amaç yaratan, yeryüzüne anlamını ve geleceğini verendir: O ilktir. yaratır
Ben de onlara eski minberleri ve bu eski kibrin oturduğu her şeyi yıkmalarını emrettim; Onlara büyük erdem öğretmenlerine, azizlerine ve şairlerine, dünyanın kurtarıcılarına gülmelerini söyledim.
Onlara, kasvetli bilgelerine ve hayat ağacının üzerinde kara bir korkuluk gibi oturanlara gülmelerini, uyarıda bulunmalarını söyledim.
Mezarlarla dolu büyük caddelerinin kenarında leşlerle ve şahinlerle birlikte oturdum ve onların tüm geçmişine ve onun çürümüş, çürüyen görkemine güldüm.
Gerçekten, tövbe vaizleri ve deliler gibi, büyük ve küçük herkese öfkemi dile getirdim - onların en iyileri o kadar önemsiz ki, onların en kötüleri o kadar önemsiz ki!
- Çok güldüm.
Bilgelik arzum içimde çığlık attı ve güldü, gerçekten dağlarda doğdu, vahşi bilgeliğim! - kanatlarıyla hışırdayan büyük melankolim.
Ve çoğu zaman kahkahalar arasında beni uzaklara, yükseklere taşıyordu; sonra bir ok gibi titreyerek uçtum güneşten sarhoş olmuş hazzın içinden:
Orada, hiçbir rüyanın görmediği uzak bir geleceğe, sanatçıların hayal ettiğinden daha sıcak güneye: dans eden tanrıların her türlü kıyafetten utandığı yere -
Bu yüzden sembollerle konuşuyorum ve şairler gibi kekeliyorum ve mırıldanıyorum: ve gerçekten de hâlâ şair olduğum için utanıyorum!
Orada, her oluşun bana ilahi bir dans ve şaka gibi geldiği ve dünyanın -özgür, dizginsiz, kendine doğru koştuğu- olduğu yer.
Pek çok tanrının kendilerinden ebediyen kaçışı ve yeniden kendileri için yeni bir arayış, kendileriyle mutlu bir çelişki gibi, kendilerine yeni bir ilgi ve birçok tanrının kendilerine dönüşü gibi.
Tüm zamanların bana keyifli anların alay konusu olduğu, özgürlüğün kendisinin bir zorunluluk olduğu, özgürlüğün acısıyla mutlulukla oynadığı yer.
Eski şeytanımı ve yeminli düşmanımı, yer çekiminin ruhunu ve onun yarattığı her şeyi yeniden bulduğum yerde: şiddet, düzenlemeler, zorunluluk, sonuç, amaç, irade, iyi ve kötü. - Şeylerin var olması gerekmez mi?üzerinde
3
hangisiyle dans edebilirsin?
Hafif ve en hafif olan var diye köstebeklerin ve ağır cücelerin var olması gerekmez mi?
Orada yolda "Süpermen" kelimesini gündeme getirdim ve bu adam, üstesinden gelinmesi gereken bir şey.
O adam bir köprüdür, bir amaç değil; öğle ve akşam saatlerinde, yeni sabaha giden yol ağarırken sevindiğini:
Zerdüşt'ün büyük öğlene dair sözü ve ikinci mor akşam şafağı olarak insanoğluna başka neler yükledim. Andolsun, onlara yeni yıldızları ve yeni geceleri bile görmelerini sağladım; ve gece gündüz bulutların üzerine rengarenk bir çadır gibi kahkahalar yaydım. düşünceler ve tüm arzular Andolsun, onlara yeni yıldızları ve yeni geceleri bile görmelerini sağladım; ve gece gündüz bulutların üzerine rengarenk bir çadır gibi kahkahalar yaydım.: Bir insanda parçalı, gizemli ve son derece rastlantısal olan her şeyi bir araya toplamak ve bir araya getirmek -
Bir şair, bir tahminci ve şans eseri kurtaran biri olarak, onlara geleceğin ve ortaya çıkacak her şeyin yaratıcısı olmayı öğrettim. öyleydi, - oluşturarak kaydetmek için.
Bir insanda geçmişi kurtarmak ve vasiyet şunu söyleyene kadar “olmuş” olan her şeyi dönüştürmek: “Ama ben de bunu istiyordum! Ben de bunu istiyorum." -
Onlara kurtuluş adını verdiğim şey buydu; onlara kurtuluş demeyi öğrettiğim tek şey buydu. -
Şimdi bekliyorum onun kurtuluş - onlara son kez gitmek.
Çünkü aynı zamanda bir insanlara gittiğimde: arasında Onları öldürmek istiyorum ve ölürken onlara en zengin hediyemi vermek istiyorum!
Güneşten öğrendim bunu, batarken, en zengin ışık kaynağı: tükenmez hazinelerinden denize altın döküyor -
Yani en fakir balıkçı bile kürek çekiyor altın kürek! Çünkü bunu bir kez gördüm ve bakarken gözlerimden sürekli yaş aktı. -
Güneş gibi Zerdüşt de batmak ister: şimdi burada oturur ve bekler; çevresinde eski, kırık tabletlerin yanı sıra yarısı yazılı yeni tabletler de var.
4
Bakın, işte yeni bir tablet; ama onu benimle birlikte vadiye ve etin yüreklerine taşıyacak olan kardeşlerim nerede?
En uzaktakilere olan büyük sevgim şunu söylüyor: komşunu esirgeme. İnsan, aşılması gereken bir şeydir.
Üstesinden gelmenin birçok yolu ve yolu var; onları arayın kendim! Ancak yalnızca soytarı şöyle düşünür: “Bir kişi aracılığıyla şunları yapabilirsiniz: üstünden atla».
Komşunuzda bile kendinizi aşın: Kendiniz için kazanabileceğiniz hakkın size verilmesine izin vermemelisiniz!
Ne yaparsan yap, kimse sana bunu telafi edemez. Hiçbir intikam olmadığını bilin.
Kendine emir veremeyen itaat etmelidir. Diğerleri olabilmek Kendilerine emrediyorlar ama yine de kendilerine itaat edebilecekleri pek çok şey yok!
5
Asil ruhların karakteri bunu böyle ister: Hiçbir şeye sahip olmak istemezler. hiçbir şey için, en azından tüm yaşam.
Kalabalıktan olan, boşuna yaşamak ister; bizler hayat verilmiş başkalarıyız; sürekli düşünürüz, Ne daha iyisini verebilir miyiz karşılığında onun için!
Ve şunu söyleyen konuşma gerçekten asildir: “Ne vaat ediyor? biz hayat, Biz Bunu ömür boyu yapmak istiyoruz!
Zevk için yerin olmadığı yerde zevk aramaya gerek yoktur. Ve - gerek yok istek
Eğlence! Çünkü zevk ve masumiyet en utanç verici şeylerdir: aranmak istemezler. Onlara ihtiyacımız var sahip olmak , - Ancak aramak
6
Daha fazla suçluluğa ve acıya ihtiyacımız var! -
Hepimiz gizli sunaklarda kanımız akıyor, hepimiz eski putların şerefine yanıyor ve kızarıyoruz.
En iyilerimiz hâlâ genç; eski damağı tahriş eder. Etimiz yumuşaktır, derimiz sadece kuzu derisidir; eski putperest rahipleri nasıl sinirlendirmeyiz!
Kendimizde Hâlâ yaşıyor, eski put rahibi, ziyafeti için en iyilerimizi kızartıyor. Ah kardeşlerim, ilk doğan nasıl kurban olmasın!
Ama bizim ırkımız bunu böyle istiyor; ve kendilerini kurtarmaya çalışmayanları seviyorum. Bütün sevgimle yok olup gidenleri severim; çünkü onlar öbür tarafa geçerler.
7
- olabilmek Dürüst ol -
bir kaç! Ve kim daha fazlasını istemez ki! Ama en azından iyi olabilirler. Ah, bunlar iyi olanlar! -İyi insanlar asla gerçeği söylemez
; Bir ruhun bu kadar nazik olması bir hastalıktır. Bu iyiler teslim olurlar, teslim olurlar, kalpleri yankılanır, akılları itaat eder; fakat kim itaat ederse,!
kendini dinlemiyor İyilerin kötü dediği her şeyin doğması için birleşmesi gerekir. birleşik gerçek, - ah kardeşlerim, bunu yapacak kadar kötü müsünüz? Bu
gerçek? Umutsuz cesaret, uzun süreli güvensizlik, acımasız inkar, tokluk, hayata müdahale etmek - nadiren olur Bu
birlikte. Ama böyle bir tohumdan gerçek doğar! Yakın vicdan azabıyla her şey bu kadar büyüdü bilgi
8
! Kırın, kırın, siz bilirsiniz, eski tabletleri!
Kütükler suya düştüğünde, köprüler ve parmaklıklar nehrin üzerine atıldığında, gerçekten biri "Her şey akıyor" derse inanmazlar. Şeylerin var olması gerekmez mi? Ahmaklar bile onunla çelişecek. "Nasıl? - hulklar diyecek ki, - her şey akıyor mu? Sonuçta kirişler ve korkuluklar atılıyor
« nehir kenarında!Üzerinde nehir boyunca her şey güçlü, şeylerin tüm değerleri, köprüler, kavramlar, hepsi “iyi” ve “kötü” - tüm bunlar!» -
sıkıca Ve sert kış geldiğinde, nehirleri terbiye eden, o zaman alaycılar şüphe etmeye başlar;?»
ve aslında o zaman şunu söyleyenler sadece ahmaklar değil: "Hepsi bu değil mi -
sakince "Özünde her şey sakin" - bu, kışın gerçek öğretisidir, çorak zamanlar için uygundur, kış uyuyanlar ve soba kanepeleri için iyi bir teselli.“Her şey temelde sakin” - ama
buna karşı diyor çözülme sırasındaki rüzgar!!
Erime sırasındaki rüzgar bir boğadır, ama çift süren bir boğa değil, öfkeli boynuzlarıyla buzu kıran çılgın bir boğa, bir yok edici! Buz köprüyü kırar Ah kardeşlerim, hepsi bu değil mi? şimdi akıyor?
Bütün korkuluklar ve köprüler suya düşmedi mi? Kim yapacak
9
kale
ayrıca "iyi" ve "kötü" için mi? “Yazıklar olsun bize! Bizim için iyi! Sıcak bir rüzgar esti!” - öyleyse kardeşlerim, tüm sokaklarda vaaz verin!İyilik ve kötülük denilen eski bir çılgınlık vardır. Bu çılgınlığın çarkı hâlâ kahinlerin ve müneccimlerin etrafında dönüyordu. Bir kereİnandılar: "Her şey kaderdir: yapmalısın, çünkü bu gerekli!"
Sonra yine tüm kahinlere ve astrologlara güvenmemeye başladılar; Ve Bir kere inanılan: "Her şey özgürlüktür: Yapabilirsin, çünkü istiyorsun!"
Ey kardeşlerim, bugüne kadar sadece yıldızları ve istikbali hayal ettik, ama onları bilmiyorduk; Ve Bir kereŞimdiye kadar sadece iyiyi ve kötüyü hayal ettik ama onları bilmiyorduk!
10
“Soymamalısın! Öldürmemelisin! - bu tür sözlere bir zamanlar kutsal deniyordu; dizlerini ve başlarını önlerinde eğerek ayakkabılarını çıkararak onlara yaklaştılar.
Ama size soruyorum: Bu sözlerin özellikle kutsal olduğu zamanlar olmasaydı, dünyada ne zaman bu kadar çok soyguncu ve katil vardı?
Hayatın kendisinde soygun ve cinayet yok mu? Ve bu sözleri kutsal saymak, kendini öldürmek anlamına gelmez mi? doğrusu?
11
Bütün geçmişe üzülüyorum, çünkü görüyorum ki keyfiliğe bırakılmış, -
Her neslin gelip kendine köprü olan her şeyi yorumlayan merhametinin, ruhunun ve deliliğinin insafına bırakılmış!
Büyük bir zorba gelebilir, kurnaz bir canavar, merhametiyle ve hoşnutsuzluğuyla tüm geçmişe tecavüz edecek - ta ki bu onun için bir köprü, bir işaret, bir haberci ve bir horozun ötüşü haline gelinceye kadar.
Ama işte başka bir tehlike ve diğer pişmanlığım: Kalabalıktan olanların anısı dededen öteye geçmiyor - ve zaman dedeyle bitiyor.
Ve böylece tüm geçmiş keyfiliğe teslim edilir: Çünkü bir gün kalabalık efendi olabilir ve her an sığ suda boğulabilir.
Bu nedenle ah kardeşlerim, ihtiyacımız var yeni biliyorum, her kalabalığa, her despotizme her şeyin muhalifi, yeni tabletlere yine “asil” kelimesini yazacak soylular.
Çünkü bunu başarmak için pek çok soylu ve pek çok soylu gerekir. bilmek geldi! Veya, bir zamanlar bir sembolde söylediğim gibi, "kutsallık, Tanrı'nın değil, tanrıların var olduğu gerçeğinde yatmaktadır!"
12
Ey kardeşlerim, sizi yeni bir soyluluğa davet ediyorum: Yaratıcılar ve eğitimciler, geleceğin ekicileri olmalısınız.
Gerçekten, tüccarlar olarak, tüccarların altınlarıyla ne satın alabileceğinizi bilmeye değmez: çünkü kendi fiyatı olan her şeyin çok az değeri vardır.
Artık onurunuz nereden geldiğiniz değil, nereye gittiğiniz olsun! İradeniz ve kendinizden ileri giden adımlarınız bundan sonra yeni şerefiniz olsun!
Gerçekten, prense hizmet ettiğin şey bu değil - prensler şimdi ne anlama geliyor? - ya da ayakta duranın kalesi olduğunu, böylece daha güçlü durabileceğini!
Saraydaki aileniz saray mensubu olup siz de flamingolar gibi rengarenk sığ göletlerde saatlerce ayakta durmayı öğrenmiş değilsiniz.
İçin yetenek ayakta durmak saraylıların bir erdemidir; ve tüm saray mensupları ölümden sonraki mutluluğun - oturmak için izin! -
Kutsal dedikleri ruh, atalarınızı, benim vaat etmediğim vaat edilen topraklara götürmedi; çünkü ağaçların en kötüsünün büyüdüğü yerde - haç - böyle bir ülkede övülecek hiçbir şey yoktur!
Ve hakikaten, bu “kutsal ruh” şövalyelerini nereye götürürse götürsün, onlar hep kaçtılar ilerde Bu tür alaylar keçiler ve kazlar, deliler ve delilerdir! -
Ey kardeşlerim, sizin soylularınız geriye dönüp bakmasın, fakat ileri! Siz babalarınızın ve atalarınızın ülkesinden sürgünler olmalısınız!
Çocuklarınızın ülkesi sevmelisin: bırak bu aşk senin yeni asilliğin olsun - henüz keşfedilmemiş, en uzak denizlerde uzanan bir ülke! Ve bırakın yelkenleriniz onu arasın ve arasın!
Siz sizin çocuklarınız olmalısınız kurtarmak siz babalarınızın çocuklarısınız: tüm geçmişi kurtarmalısınız Bu taraftan! Bu yeni tableti üstüne koyuyorum!
13
“Neden yaşıyorsun? Her şey gösteriş! Yaşamak saman harmanlamaktır; yaşamak, kendini yakıp yine de ısınamamaktır." -
Bu eski gevezelik hâlâ "bilgelik" olarak görülüyor; bunun için Yaşlı olduğu ve küf koktuğu için ona daha çok saygı duyuyorlar. Küf bile iyileşir. -
Çocuklar şunu söyleyebilir: onlar korkmuş Ateş, çünkü onları yaktı! Eski bilgelik kitaplarında çok fazla çocuksuluk vardır.
Ve her zaman "saman harmanlayan", harman dövmeye küfretmeye ne hakkı vardır! Böyle aptalların ağzı kapatılmalı!
Masaya oturuyorlar ve yanlarında hiçbir şey, hatta sağlıklı açlık bile getirmiyorlar; ve böylece küfrediyorlar: "Her şey boş!"
Ama iyi yemek ve iyi içmek, ey kardeşlerim, bu gerçekten de beyhude bir sanat değil!
14
Hiç sevinmeyenlerin tabletlerini kırın, kırın!
"Saf olan için her şey saftır" - insanların söylediği budur. Ama size şunu söyleyeyim: Domuzlar için her şey domuza dönüşür!
Bu nedenle, yürekleri bile sarkan çılgın ve kutsal kişiler şöyle vaaz veriyor: "Dünyanın kendisi kirli bir canavardır." Çünkü onların hepsi ruhen saf değil; özellikle dünyayı görmek dışında ne huzuru ne de huzuru bulanlar arka
, - ve diğer dünyalılar! Onlara Kulağa hoş gelmese de yüzünüze söylüyorum: Dünya insana benzer, çünkü onun da bir arka kısmı var - ve sadece Bu yüzden
bu doğru!
Dünyada çok fazla pislik var ve yalnızca bu kadarı doğru! Ama bu yüzden dünyanın kendisi henüz kirli bir canavar değil!
Dünyada pek çok şeyin kötü koktuğu gerçeğinde bir bilgelik vardır, ancak tiksinmenin kendisi de kaynakları tahmin eden kanatlar ve güçler yaratır!
En iyisinde bile iğrenç bir şeyler vardır; ve en iyi adam bile üstesinden gelinmesi gereken bir şeydir!
15
Dünyada daha aldatıcı ve kötü bir şey olmamasına rağmen, diğer dünyadaki dindarların vicdanlarıyla ve gerçekten, kötü niyet ve yalan olmadan nasıl konuştuklarını duydum.
“Dünya dünya olsun! Ona küçük parmağını bile kaldırma!”
“Kim insanları boğmak, bıçaklamak ve derilerini parçalamak isterse, ona küçük parmağınızı bile kaldırmayın! Böylece dünyadan vazgeçmeyi öğrenecekler.” "Ve kendi zihnini - onu kendin boğmalısın: çünkü o bu dünyanın zihnidir - o yüzden sen kendin dünyadan vazgeçmeyi öğreneceksin." -
Kırın, kırın ey kardeşlerim, bu eski takva levhalarını! Dünyaya iftira atanların sözlerini def et!
16
"Çok okuyan kişi, tüm güçlü arzularını unutur" - bugün tüm karanlık sokaklarda fısıldadıkları şey budur.“Bilgelik yorar, hiçbir şey ödüllendirilmez; dilememelisin!” - Bu yeni tableti pazar meydanlarında bile asılı buldum.
Kırın ah kardeşlerim bunu da kırın yeni tablet! Dünyadan bıkmış olan hem ölüm vaizleri hem de gardiyanlar onu astılar; çünkü bakın bu aynı zamanda köleliği çağıran bir vaazdır!
Çünkü kötü öğrendiler ve en iyisinden çok uzaklardı; her şey çok erkendi ve her şey çok erkendi: çünkü onlar yedi ve bu yüzden bu şımarık mideye sahipler,
Çünkü şımarık bir mide onların ruhudur: Oölümü öğütlüyor! Gerçekten kardeşlerim, ruh Orada karın!
Hayat bir sevinç pınarıdır; ama acıların babası olan şımarık mide konuşursa, onun için bütün pınarlar zehirlenir.
Bilmek neşe aslanın iradesinin olduğu kişi için! Ama kim yorulursa, kendisi yalnızca bir "irade nesnesi" haline gelir, tüm dalgalar onunla oynar.
Ve bu her zaman zayıf insanlarda olur: Kendi yollarında kaybolurlar. Ve nihayet yorgunluk hâlâ onlara şunu soruyor: “Bir zamanlar neden yollarda yürüdük? Her yerde aynı!”
, - ve diğer dünyalılar!İnsanların şu vaazları duymak güzel: “Hiçbir şey ödüllendirilmez!
Dilememelisin!” Ama bu köleliği çağıran bir vaazdır.
Ey kardeşlerim, taze bir rüzgâr gibi gelir Zerdüşt, yolculuktan yorulan herkese; Birçok burnu hapşırtacak!
Özgür nefesim duvarların arasından bile içeri giriyor, hapishanelere ve tutsak zihinlere giriyor! “İstemek” özgürleştirir: çünkü istemek yaratmak demektir, - Bu yüzden öğretiyorum. VE sadece
yaratmak için çalışmanız gerekir! Ve hatta önce benden öğrenmelisinöğrenmek
17
, öğrenmek güzel! - Kulağı olan duysun!
Tekne hazır; diğer tarafta kendinizi belki de büyük Hiçliğin içinde bulacaksınız. - Peki bu “belki”ye kim katılmak ister? Hiçbiriniz ölüm teknesine katılmak istemezsiniz! O zaman nasıl olmak istersin?!
Dünyadan bıktık! Henüz dünyadan bile vazgeçmedin! Seni her zaman toprağa karşı şehvetli buldum, hâlâ kendi topraktan duyduğun bıkkınlığa aşıktım!
Dudağının aşağı sarkması boşuna değil: üzerinde hala küçük bir dünyevi arzu oturuyor! Ve gözünüzde yüzen unutulmamış bir dünyevi sevinç bulutu yok mu?
Yeryüzünde pek çok iyi icat vardır; bazıları yararlı, bazıları hoş; onların iyiliği için dünyayı sevmeye değer.
Ve pek çok icat o kadar iyidir ki, bir kadının göğüslerine benzerler - hem kullanışlı hem de hoş.
Ve sen, dünyadan bıkmış ve tembelsin!
Çubuklarla kırbaçlanmış olmalısın! Çubuğun darbeleriyle hızlı bacaklarınızı geri getirmeliyiz. Çünkü - eğer dünyanın bıktığı hasta ve köhne yaratıklar değilseniz, o zaman kurnaz tembel hayvanlarsınız ya da hırsız, pusuya yatmış, şehvetli kedilersiniz. Ve eğer tekrar eğlenmek istemiyorsan koşmak
, ortadan kaybolmalısın!
Tedavisi mümkün olmayanların doktoru olmak istememelisin - Zerdüşt'ün öğrettiği budur - o yüzden ortadan kaybolmalısın! Ama daha fazlasına ihtiyacımız var cesaret
18
yeni bir şiiri okumaktansa buna bir son vermek için; bütün doktorlar ve şairler bunu biliyor.
Ey kardeşlerim, yorgunluğun yarattığı levhalar vardır, çürümüş tembelliğin yarattığı levhalar vardır; aynı konuşsalar da, farklı duyulmak isterler. -
Şu susamışa bak! Onu hedefinden yalnızca bir santim uzaktaydı ama yorgunluktan inatla burada, tozun içinde yatıyordu - bu cesur adam!
Yorgunluktan yola, yere, hedefe ve kendine esniyor: Bir adım daha ileri gitmek istemiyor - bu cesur adam!
Böylece güneş onun üzerine vuruyor ve köpekler terini yalıyor; ama o inatçılığıyla burada yatıyor ve susuzluktan ölmeyi tercih ediyor -
Hedefinizden bir karış uzakta susuzluktan çürüyün! Ve gerçekten de onu yine de saçlarından tutup cennetine sürüklemeniz gerekecek - bu kahramanı!
Ah, daha da iyisi, onu yattığı yerde bırakın ki, serinletici yağmur sesiyle birlikte rahatlatıcı bir uyku ona gelsin.
Kendisi uyanana kadar, tüm yorgunluktan ve yorgunluğun ona öğrettiği her şeyden kendisi vazgeçene kadar onu orada bırakın!
Kardeşlerim, köpekleri, tembel dolandırıcıları ve gürültücü ayaktakımını ondan uzaklaştırın -
19
Kahramanların terleriyle ziyafet çeken tüm gürültülü "kültürlü" insan kalabalığı!
Kendi etrafımda çemberler çiziyorum ve kutsal sınırları kapatıyorum; Gittikçe daha az kişi benimle daha yüksek dağlara tırmanıyor; Gittikçe daha kutsal dağların omurgasını inşa ediyorum. - Ve içinde hacim
Ruh en geniş olanıdır, uzaklara koşabilir, dolaşabilir ve kendi içinde koşuşturabilir; zevk uğruna kendini şansa bırakan en gerekli şey -
Oluşa dalan mevcut ruh; mülkiyet, hangi istiyor irade ve arzuya girmek, -
Kendinden kaçıp geniş çevrelerde kendine yetişen;
20
deliliğin sessizce kendine davet ettiği en bilge ruh, -
Ey kardeşlerim, ben zalim miyim? Ama ben şunu söylüyorum: ne düşerse, yine de itmeniz gerekiyor! Bugünden olan her şey düşer ve parçalanır; onu kim tutmak ister ki! Ama ben benim
İstek
hala onu itiyorsun! Taşları derinlere yuvarlamanın zevkini biliyor musunuz? - Şu modern insanlar: Şunlara bakın, nasıl da derinliklerime doğru kayıyorlar! Ben sadece en iyi oyuncular için bir başlangıçım, ah kardeşlerim! Örnek!
Yapmak benim örneğime göre!!
21
Ve kime uçmayı öğretmiyorsan ona öğret... daha hızlı düşmek Cesurları severim; ama savaşçı olmak yeterli değil, aynı zamanda bilmeniz de gerekiyor
kime kesmek! Ve çoğu zaman tutunmak ve yanından geçmek daha fazla cesaret gerektirir -
ve bu
Kendini daha değerli bir düşmana sakla!
Sadece nefret edeceğiniz düşmanlarınız olmalı, küçümseyeceğiniz düşmanlarınız değil. Düşmanınızla gurur duymalısınız, bunu daha önce de öğretmiştim.
Daha değerli bir düşman için kendinize dikkat etmelisiniz, ey dostlarım; bu yüzden çok fazla geçmeniz gerekiyor, -
Özellikle de insanlar ve uluslar hakkında kulaklarınızda çığlık atan ayaktakımının ötesinde.
Gözlerinizi artılarından ve eksilerinden uzak tutun! Orada çok fazla adalet var, çok fazla adaletsizlik var: Oraya bakan herkes öfkeli. İçeri bakmak ve kesmek bir dakika meselesi: o halde ormana gidin ve kılıcınızı kınına koyun! Gitmek onların yollar!
Bırakın halklar ve uluslar kendi yollarına gitsinler! - gerçekten karanlık yollar, hiçbir ışık tarafından aydınlatılmıyor
Bekar
umut! Tüccarın altınlarının hala parıldadığı yerde hüküm sürmesine izin verin! Kralların devri geçti; bugün halk denilen şey kralları hak etmiyor.!»
Bakın bu halklar şimdi tüccarları nasıl taklit ediyorlar: Her türlü saçmalıktan en ufak bir kâr elde ediyorlar! istiyor Birbirlerini pusuda bekliyorlar, birbirlerinden bir şeyler bekliyorlar, buna “iyi komşuluk” diyorlar. Ey kutlu uzak zaman, insanların kendi kendilerine şöyle dedikleri zaman: "Ben milletlerin üstünde olmak istiyorum." BayÇünkü kardeşlerim, en iyiler yönetmeli, en iyiler ve
22
hakim ol! Ve öğretinin aksini söylediği yerde, orada - HAYIR en iyisi.!
Onların yemekleri sohbetlerinin asıl yemeğidir; ve bunu elde etmeleri zor olsun!
Yırtıcı hayvanlardırlar: Onların "çalışmak" sözcüğünde aynı zamanda soygun da duyulur, "kazanmak" sözcüğünde de bir tanık duyulur! Bu nedenle, bunu elde etmeleri zor olsun! Bu yüzden daha iyi yırtıcı hayvanlar olmalılar, daha kurnaz, daha akıllı, daha insan benzeri
: Çünkü insan en iyi yırtıcı hayvandır.
İnsanoğlu zaten tüm hayvanların erdemlerini çalmıştır; Bu nedenle tüm hayvanlar arasında insanın yiyecek elde etmesi en zor olanıdır. Sadece kuşlar ondan daha uzundur. Ve eğer bir kişi uçmayı da öğrenmişse ne yazık ki! - her yerde
23
açgözlülüğü uçmadı!
Bir erkek ve bir kadın görmek istiyorum: Biri savaşabilir, diğeri çocuk doğurabilir ama ikisi de başları ve ayaklarıyla dans edebilir. Ve gün bizim için kaybolsun Asla
24
Dans etmedik! Ve kahkaha içermeyen her hakikate sahte denilsin! Evliliklerinizin sonu: kötü sonuçlanmamasına dikkat edinçözüm !Çok çabuk bitirdin: buradan
yapmalı
- evliliğe saygısızlık!
Ve bir evliliğin kutsallığını bozmak, bir evliliği çarpıtmaktan, bir evliliği aldatmaktan daha iyidir! - bir kadın bana şöyle dedi: "Evet, evliliğe saygısızlık ettim ama önce evlilik bana saygısızlık etti!" Kötü eşlerin her zaman en intikamcı olduklarını düşünmüşümdür: artık kendi başlarına gidemedikleri için tüm dünyadan intikam alırlar. Bu nedenle dürüst insanların birbirlerine şunu söylemesini istiyorum: “Birbirimizi seviyoruz;
göreceğiz
, birbirimizi sevmeye devam edebilir miyiz? Yoksa sözümüz bir gözden kaçırma mı olacak?”
- “Bize bir süre ve kısa bir birliktelik verin ki, uzun bir birlikteliğe uygun olup olmadığımızı görelim! Her zaman bir arada olmak harika bir şey! Dürüst olan herkese şunu tavsiye ediyorum; ve eğer farklı bir şekilde tavsiyede bulunup konuşsaydım, Süpermen'e ve gelecek olan her şeye olan aşkım ne olurdu!
25
Sadece genişlik olarak değil, aynı zamanda büyümek
yukarı - Ey kardeşlerim, evlilik bahçesi size yardım etsin! Kim eski kaynaklarda bilgeyse bak, eninde sonunda geleceğin pınarlarını ve yeni kaynakları arayacaktır. -
Ey kardeşlerim, onların ortaya çıkması çok uzun sürmeyecek
yeni insanlar
ve yeni yaylar hışırdayarak yeni derinliklere düşecek. Çünkü deprem nice kuyuları doldurur ve pek çok susamış insan yaratır; ama aynı zamanda iç güçleri ve sırları da gün ışığına çıkarır. İyilerin kötü dediği her şeyin doğması için birleşmesi gerekir. Deprem yeni baharlar açar. Eski milletler sarsılınca yeni baharlar fışkırır. Ve sonra kim haykırıyor: “Bakın, burada birçok susayan için bir pınar var, birleşik
Kim nasıl emredeceğini bilir, kimin itaat etmesi gerekir - orada test ediliyor!
Ah, ne kadar uzun bir arayış, başarı ve başarısızlık, çalışma ve yeni girişimler! İnsan toplumu: Bu bir girişim, ben de öyle öğretiyorum, uzun bir arayış; ama bir komutan arıyor! - deneyin, ah kardeşlerim! Ancak Olumsuz
26
"anlaşma"! Yumuşak ve kararsız kalplerin, yarım yüreklilerin bu sözünü kırın, kırın!
Ey kardeşlerim! Tüm insanlığın geleceği için en büyük tehlike kimde yatıyor? İyilik ve doğrulukta değil mi?
“Biz neyin iyi olduğunu, neyin doğru olduğunu zaten biliyoruz, bunu başardık;
Hala burada arayanların vay haline!”
Ve kötüler ne kadar zarar verirse versin, iyilerin zararı en zararlı zarardır!
Ve iftiracıların dünyaya verdiği zarar ne olursa olsun, iyilerin zararı en zararlı zarardır.
Ey kardeşlerim, bir zamanlar iyilerin ve dürüstlerin yüreklerinde şöyle diyen biri belirdi: "Bunlar Ferisilerdir." Ama onu anlamadılar. En nazik ve en dürüst olanın onu anlamaması gerekiyordu; ruhları temiz vicdanları tarafından ele geçirilmiştir. İyinin aptallığı akıl almaz derecede zekidir. Ama gerçek şu ki: nazik
yapmalı En nazik ve en dürüst olanın onu anlamaması gerekiyordu; ruhları temiz vicdanları tarafından ele geçirilmiştir. İyinin aptallığı akıl almaz derecede zekidir. Ferisi olmak - başka seçenekleri yok! Tür Kendi erdemini bulan kişiyi çarmıha ger!
Bu
- doğrusu!İyilerin ve dürüstlerin ülkesini, ülkesini, gönlünü ve toprağını keşfeden ikinci kişi, daha sonra şu soruyu soran kişi oldu: “En çok kimden nefret ediyorlar?”
Yaratıcı En çok nefret ediyorlar: tabletleri ve eski değerleri kıranlardan, suçlu dedikleri yok ediciden.Çünkü iyi olanlar -
yapamamak yarat: onlar her zaman sonun başlangıcıdır yeni tabletlere yeni değerler yazanı çarmıha gererler, getirirler
kendime
geleceği feda etmek
27
Bütün insanlığın geleceğini çarmıha geriyorlar!
İyiler her zaman sonun başlangıcıydı.
Ey kardeşlerim siz de bu sözü anladınız mı? Peki bir zamanlar “son adam” hakkında ne demiştim? - Tüm insanlığın geleceği için en büyük tehlike kimde yatıyor? İyilik ve doğrulukta değil mi?
28
İyiyi ve doğruyu kırın, kırın
!
- Ey kardeşlerim siz de bu sözü anladınız mı?
Benden mi kaçıyorsun? Korkuyor musun? Bu söz karşısında titriyor musun?
Ama "insan" ülkesini keşfeden kişi aynı zamanda "insan geleceği" ülkesini de keşfetmiştir. Artık denizci, cesur ve sabırlı olmalısınız!
Zamanında dik yürüyün, ey kardeşlerim, dik yürümeyi öğrenin!
Deniz fırtınalı; birçoğunun yeniden yükselmene ihtiyacı var. Deniz fırtınalı: herkes denizde. Peki o zaman! ileri! siz denizcilerin yaşlı kalpleri!
Vatanına ne dersin! Orada gemimiz nereye gidiyor çocuk ülkesi bizim! Orada, enginlikte denizden daha öfkeli bir şekilde hiddetleniyor bizim büyük melankolimiz! -
Böyle konuştu Zerdüşt
29
“Neden bu kadar zor! - bir keresinde elmasa kömür demişti. "Biz yakın akraba değil miyiz?" -
Neden bu kadar yumuşak? Ey kardeşlerim, size soruyorum: Siz benim kardeşlerim değil misiniz?
Neden bu kadar yumuşak, bu kadar itaatkar ve itaatkarlar? Kalbinizde neden bu kadar inkar ve feragat var? Bakışlarında o kadar az taş mı var?
Ve eğer ölümcül ve katı olmak istemiyorsan, benimle birlikte nasıl kazanabilirsin?
Ve eğer sertliğin parıldamak, kesmek ve parçalamak istemiyorsa, benimle nasıl yaratabilirsin?
Tüm yaratıcılar sağlamdır. Ve elini balmumu gibi bin yıla koymak sana mutluluk gibi gelmeli, -
Bronzdan daha sert, bronzdan daha asil olan binlerce yılın vasiyeti üzerine yazmak mutluluktur. Yalnızca en asil olan kesinlikle sağlamdır.
Bu yeni tableti size veriyorum, ey kardeşlerim: ayakta durun zor!
30
Ey iradem! Sen her beladan sakınansın, kaçınılmaz olansın Benim! Beni tüm küçük zaferlerden koru!
Sen benim kader dediğim ruhumun payısın! Sen benim içimdesin! Üzerimde! Beni koru ve kurtar onların büyük kader!
Ve son büyüklüğünü sona sakla, aman tanrım, böylece amansız olursun. V senin zaferin! Ah, zaferine kim boyun eğmedi!
Ah, bu sarhoş edici alacakaranlıkta kimin gözü kararmadı! Ah, ayağı tökezlemeyen ve zaferde nasıl duracağını unutmayan!
Büyük öğle vakti hazır ve olgun olayım mı: hazır ve olgun, akkor halindeki bakır gibi, yıldırıma hamile bir bulut gibi ve sütle şişmiş bir meme gibi, -
Kendiniz için ve en derin iradeniz için hazır olun: Okuna doğru alevlenen bir yay gibi, yıldızına doğru alevli bir ok gibi;
Öğle vakti hazır ve olgun bir yıldız gibi, güneşin yıkıcı okları karşısında parıldayan, delinmiş, mutlu;
Güneşin kendisi ve onun amansız iradesi gibi, zaferle yok edilmeye hazır!
Ey irade, her türlü beladan sakınma, sen kaçınılmazsın Benim! beni kurtar onların büyük zafer!
Böyle söyledi Zerdüşt.
Kurtarma
1
Bir sabah, mağaraya döndükten kısa bir süre sonra Zerdüşt yatağından deli gibi fırladı, korkunç bir sesle bağırmaya başladı, sanki biri yatakta yatıyormuş da kalkmak istemiyormuş gibi kollarını sallıyordu; ve Zerdüşt'ün sesi o kadar yüksek sesle gürledi ki, hayvanları korkuyla ona doğru koştu ve Zerdüşt'ün mağarasının bitişiğindeki tüm deliklerden ve yarıklardan, onlara verilen bacaklar ve kanatlar ne olursa olsun, tüm hayvanlar uçarak, sürünerek ve sıçrayarak kaçtılar. Zerdüşt şunu söyledi:
Kalk, dipsiz düşünce, çık derinliğimden! Ben senin horozunum ve sabah alacakaranlığınım, uykulu solucanınım: kalk! uyanmak! sesim seni uyandıracak!
İşitme bağlarınızı kırın: dinleyin! Çünkü seni duymak istiyorum! Uyanmak! Uyanmak! Burada mezarların sesini duyurmaya yetecek kadar gök gürültüsü var!
Gözlerinizden uykuyu ve ayrıca tüm miyopluğu, tüm körlüğü silin! Beni gözlerinle bile dinle: sesim doğuştan körlere bile ilaçtır.
Ve uyandığında sonsuza kadar uyanık kalacaksın. Olumsuz işte böyle Büyük büyükannemi uykudan uyandırmak ve onlara uyumaya devam etmelerini söylemek istiyorum!
Hareket ediyor musun, esniyor musun ve hırıltılı nefes alıyor musun? Uyanmak! Uyanmak! Hırıltı yapmayın; konuşmalısınız! Zerdüşt seni çağırıyor ey tanrısız!
Ben, Zerdüşt, yaşamın koruyucusu, acının koruyucusu, çemberin koruyucusu - sana sesleniyorum, düşüncelerimin en derini!
Benim için iyi! Geliyorsun - seni duyuyorum! benim uçurumum konuşuyor, Son derinliğimi gün ışığına çıkardım!
Benim için iyi! Gitmek! Bana elini ver - ha! bırak gideyim! Ha, ha - tiksinti! tiksinti! tiksinti! - vay halime!
2
Ama Zerdüşt bu sözleri söyler söylemez öldü ve uzun süre ölü gibi kaldı. Aklı başına gelince solgunlaştı, titriyordu, yalan söylemeye devam etti ve uzun süre yemek yemek veya içmek istemedi. Bu durum yedi gün sürdü; hayvanları gece gündüz onu terk etmedi ve yalnızca kartal yiyecek getirmek için uçup gitti. Ve bulduğu ve zorla aldığı her şeyi Zerdüşt'ün yatağına koydu: öyle ki Zerdüşt sonunda sarı ve kırmızı yemişlerin, üzümlerin, gül elmalarının, hoş kokulu otların ve sedir kozalaklarının arasında yattı. Ayaklarının dibinde, kartalın çobanlarından zorlukla aldığı iki kuzu yatıyordu.
Nihayet yedi gün sonra Zerdüşt yatağından kalktı, eline bir gül elması aldı, kokladı ve kokusunu hoş buldu. Sonra hayvanları onunla konuşma zamanının geldiğini düşündüler.
“Ey Zerdüşt,” dediler, “yedi gündür gözlerin kapalı yatıyorsun; Sonunda tekrar ayaklarının üzerinde durmak istemiyor musun?
Mağaranızdan çıkın; dünya bir bahçe gibi sizi bekliyor. Rüzgar sana gelmeyi isteyen ağır bir kokuyla oynuyor; ve tüm akarsular senin peşinden koşmak istiyor.
Her şey seni özlüyor, neden yedi gün yalnız kaldın, çık mağarandan! Her şey doktorunuz olmak ister!
Üzerinize acı ve ağır yeni bir bilgi mi indi? Ekşi hamur gibi orada yatıyordun, ruhun yükselip sınırlarını aşıyordu.”
Ey hayvanlarım, diye yanıtladı Zerdüşt, gevezeliğe devam et ve bırak da seni dinleyeyim! Gevezeliğiniz beni tazeliyor; onların sohbet ettiği yerde dünya zaten bir bahçe gibi uzanıyor önümde.
Ne güzel sözcüklerin ve seslerin olması: Sözler ve sesler, sonsuza dek ayrılmış olan her şeyi kapsayan gökkuşağı ve hayaletimsi köprüler gibi değil mi?
Her ruhun özel bir dünyası vardır; her ruh için, diğer her ruh diğer dünyadır.
Hayalet yalnızca en çok benzeyenler arasında en aldatıcıdır: Çünkü en küçük boşluğun üzerinden köprü kurmak en zordur.
Benim için, benim dışımda herhangi bir şey nasıl var olabilir? Bizim dışımızda hiçbir şey yok! Ama her seste şunu unutuyoruz; ve unutmamız ne kadar sevindirici!
Şeylere isimler ve sesler, insanın şeylerle tazelenmesi için mi verilmedi? Konuşmak güzel bir deliliktir: Konuşurken insan her şeyden önce dans eder.
Her türlü konuşma ve her türlü sahte ses ne kadar hoştur! Sesler sayesinde aşkımız rengarenk gökkuşağının üzerinde dans ediyor.
"Ey Zerdüşt" dedi hayvanlar buna, "bizim gibi düşünenler için, her şey kendi kendine dans eder: her şey gelir, birbirine el verir, güler ve kaçar - ve tekrar geri döner.
Her şey gider, her şey geri döner; Varoluş çarkı sonsuza dek döner. Her şey ölür, her şey yeniden çiçek açar, varoluş yılı sonsuza kadar sürer.
Her şey yok olur, her şey yeniden kurulur; aynı varoluş evi sonsuza dek inşa edilmektedir. Her şey ayrılır, her şey yeniden selamlaşır; varlık halkası her zaman kendine sadık kalır.
Her an varlık başlar; Her "burada"nın etrafında bir "orada" yuvarlanır. Merkez her yerdedir. Eğri sonsuzluğun yoludur.”
Ey şakacılar ve organ-organlar! - Zerdüşt cevap verdi ve tekrar gülümsedi. - Yedi günde neyin gerçekleşeceğini ne kadar iyi biliyorsun -
Ve bir şekilde o canavar boğazıma girip beni boğdu! Ama kafasını ısırdım ve kendimden uzağa tükürdüm.
Peki siz bundan bir sokak şarkısı yaptınız mı? Ve ben burada yatıyorum, bu ısırma ve tükürme olayını henüz atlatamadım, kendi kurtuluşumdan hala hastayım.
Peki bütün bunlara baktın mı? Ey hayvanlarım siz de mi zalimsiniz? Gerçekten insanlar gibi benim büyük acılarıma bakmak mı istedin? Çünkü insan hayvanların en zalimidir.
Trajediler, boğa güreşleri ve çarmıha gerilmeler sırasında hâlâ dünyadaki en iyi halindeydi; ve kendisi için cehennemi bulduğunda, cehennem onun dünyadaki cenneti oldu.
Büyük bir adam bağırdığında küçük olan hemen ona doğru koşar; ve dili zevkten ağzından dışarı sarkıyor. Ama o buna "merhamet" diyor.
Küçük bir adam, özellikle de bir şair, hayatı kelimelerle nasıl bir şevkle suçluyor! Onu dinleyin ama bütün şikayetlerindeki sevinci dinlemeyin!
Bunlar hayatı suçlayanlardır: Bir anda hayata yenik düşerler. "Beni seviyor musun? - cesur olan diyor. "Biraz bekle, henüz sana ayıracak vaktim yok."
İnsan başlı başına en zalim hayvandır; ve “günahkar”, “haçlı” ve “tövbekar” denilen her şeyde, bu şikâyet ve ithamlara karışan sevince kulak asmayın!
Ve ben kendim - bir kişinin suçlayıcısı olmak istemiyor muyum? Ah hayvanlarım, şu ana kadar tek bir şey öğrendim; insan kendi iyiliği için en kötüsüne ihtiyaç duyar.
Bütün kötülüğün onun en iyisi olduğunu kuvvet ve en yüksek yaratıcı için en sert taş; ve bir kişinin daha iyi hale gelmesi gerektiğini Ve daha kızgın:
Olumsuz bunun için Azap ağacına çivilendim, adamın kızgın olduğunu bildiğim için ama kimsenin bağırmadığı gibi bağırdığım için:
“Ah, onun en büyük kötülüğü o kadar önemsiz ki! Ah, elinden gelenin en iyisi o kadar önemsiz ki!
İnsana karşı büyük tiksinti - BT beni boğdu ve boğazımdan aşağı süründü; ve kahinin öngördüğü şey: "Önemli değil, hiçbir şey ödüllendirilmiyor, bilgi bastırılıyor."
Uzun bir alacakaranlık önümde uzanıyordu, ölümcül derecede yorgun, ölümüne sarhoş bir üzüntü, yüksek sesle esneyerek şöyle diyordu:
"Sıkıldığın kişi, küçük adam, her zaman geri döner" - böylece üzüntüm esnedi, esnedi ve uykuya dalamadım.
İnsan dünyası benim için bir mağaraya dönüştü, göğsü çöktü, yaşayan her şey benim için insan çürüklüğü, kemikler ve geçmişin kalıntıları oldu.
İç çekişlerim tüm insan mezarlarına oturdu ve kalkamadı; iç çekişlerim ve sorularım gece gündüz gakladı, boğuldu, kavga etti ve şikayet etti:
- “Ah, insan her zaman geri döner! Küçük adam her zaman geri gelir!”
Bir keresinde hem en büyük hem de en küçük adamı çıplak görmüştüm: birbirlerine çok benziyorlar - en büyük adam bile hâlâ fazlasıyla insan!
En büyüğü çok küçük! - Bu benim erkeğe karşı iğrenmemdi! Ve en küçük insanın bile ebedi dönüşü! - Bu benim tüm varoluşa düşmanlığımdı!
Ah, tiksinti! tiksinti! tiksinti! - Böyle söyledi Zerdüşt, içini çekerek ve titreyerek, çünkü hastalığını hatırlıyordu. Ancak daha sonra hayvanlar onun devam etmesine izin vermedi.
“Konuşmayı bırak, ey nekahet dönemindeki kişi! - hayvanları ona böyle cevap verdi. - Buradan ayrılın ve bahçe gibi dünyanın sizi beklediği yere gidin.
Güllere, arılara ve güvercin sürülerine gidin! Özellikle ötücü kuşlara, onlardan bir şeyler öğrenmek için şarkı söylemek!
Çünkü şarkı söylemek iyileşmekte olanların karakteristik özelliğidir; Bırakın sağlıklı olan konuşsun. Sağlıklı bir insan şarkı istese bile, iyileşmekte olan bir insandan farklı şarkılar ister.”
Ah, şakacılar ve orgcular, çenenizi kapayın! - Zerdüşt'e cevap verdi ve hayvanlarının konuşmasına güldü. - Bu yedi günde kendime nasıl bir teselli bulduğumu ne kadar iyi bilirsin!
Tekrar şarkı söylemem lazım Umutsuz cesaret, uzun süreli güvensizlik, acımasız inkar, tokluk, hayata müdahale etmek - nadiren olur teselli ve Umutsuz cesaret, uzun süreli güvensizlik, acımasız inkar, tokluk, hayata müdahale etmek - nadiren olur Kendim için iyileşme buldum; Bundan da hemen bir sokak şarkısı çıkarmak istemez misiniz?
"Konuşmayı bırak," diye yanıtladı hayvanları ona ikinci kez, "daha iyi, ey iyileşmekte olan kişi, kendine bir lir yap, yeni bir lir!"
Görüyorsun ya, ey Zerdüşt! Yeni şarkılarınız için yeni bir lire ihtiyacınız var.
Şarkı söyle ve gürültü yap, ey Zerdüşt, yeni şarkılarla iyileştir ruhunu: öyle ki, henüz tek bir kişinin kaderi olmamış olan büyük kaderine katlanabilesin!
Çünkü hayvanların çok iyi biliyor, ey Zerdüşt, senin kim olduğunu ve ne olman gerektiğini; Bakmak, sen sonsuz dönüşün öğretmenisin, - şimdi bunda senin randevu!
İlk duyuran siz olmalısınız Umutsuz cesaret, uzun süreli güvensizlik, acımasız inkar, tokluk, hayata müdahale etmek - nadiren oluröğretmek - ve bu büyük kader nasıl aynı zamanda sizin en büyük tehlikeniz ve hastalığınız olamaz!
Bakın, ne öğrettiğinizi biliyoruz: her şey ebediyen geri döner, biz de onlarla birlikteyiz ve biz zaten sonsuz sayıda kez var olduk ve her şey bizimle birlikte.
Harika bir oluşum yılı olduğunu, korkunç derecede büyük bir yıl olduğunu öğretiyorsunuz: Yeniden akması ve yeniden boşalabilmesi için, bir kum saati gibi sonsuza kadar dönmesi gerekiyor -
Yani tüm bu yıllar büyük ve küçük yönlerden birbirine benzer, böylece biz de her büyük yılda büyük ve küçük yönlerden kendimize benzeriz.
Ve eğer şimdi ölmek isteseydin, ey Zerdüşt, bak, o zaman kendi kendine nasıl konuşacağını da biliyoruz; ama hayvanlarınız sizden henüz ölmemenizi istiyor.
Korkusuzca konuşurdun, birkaç kez mutlulukla iç çekerdin; çünkü üzerinden büyük bir ağırlık ve ümitsizlik kalkardı, ey çok sabırlı olan!
“Şimdi ölüyorum ve yok oluyorum” diyorsunuz, “ve bir anda bir hiç olacağım. Ruhlar da bedenler kadar ölümlüdür.
Ama içinde örüldüğüm nedensellik bağlantısı yeniden geri dönecek; beni yeniden yaratacak! Ben bizzat ebedi tekerrürün nedenlerine aitim.
Bu güneşle, bu toprakla, bu kartalla, bu yılanla tekrar döneceğim. İnsan toplumu: Bu bir girişim, ben de öyle öğretiyorum, uzun bir arayış; ama bir komutan arıyor! - deneyin, ah kardeşlerim! Ancak yeni bir hayata İnsan toplumu: Bu bir girişim, ben de öyle öğretiyorum, uzun bir arayış; ama bir komutan arıyor! - deneyin, ah kardeşlerim! Ancak daha iyi bir hayata İnsan toplumu: Bu bir girişim, ben de öyle öğretiyorum, uzun bir arayış; ama bir komutan arıyor! - deneyin, ah kardeşlerim! Ancaköncekine benzer bir hayata:
Her şeyin ebedi dönüşünü yeniden öğretmek için aynı hayata büyük ve küçük şekillerde ebediyen döneceğim.
Dünyanın ve insanın büyük öğle vakti hakkındaki sözü tekrarlamak, insanlara süpermen hakkında bir kez daha duyurmak.
Sözümü söyledim, sözümden kırıldım: Ebedî kaderim böyle istiyor, haberci olarak yok oluyorum!
Ölmekte olan kişinin kendisini kutsadığı saat geldi. Bu yüzden - biter Zerdüşt'ün gün batımı."
Bunu söyledikten sonra hayvanlar sustular ve Zerdüşt'ün onlara bir cevap vermesini beklediler; ama Zerdüşt onların sessiz olduğunu duymadı. Uyumamasına rağmen gözleri kapalı, sanki uyuyormuş gibi sessizce yatıyordu: çünkü o sırada ruhuyla konuşuyordu. Onun bu kadar sessiz olduğunu gören yılan ve kartal, etrafındaki büyük sessizliğe saygı duyarak dikkatlice uzaklaştılar.
Uluslararası Roerich Merkezi'ni desteklemek için
N.K. Roerich İnsan işleri. 1914
Küresel ısınma sonucunda buzulların erimesi nedeniyle arazinin bir kısmının sular altında kalması tehlikesine ek olarak, yalnızca çok dar uzmanlar tarafından tartışılan başka bir gizli tehdit daha var. Derin deniz hendeklerinin magma ile doldurulması sonucu dünya okyanuslarının seviyesinde ilave bir artıştan oluşur.
“Dünyadaki en büyük felaketler su altı atılımlarından kaynaklandı. Unutmayalım ki, yer üstü zirveleri otuz bin feet'e ulaşırsa, su altı geçitleri bu ölçüleri bile aşıyor. Yetmiş bin feet mesafeden bu süreci hayal edebilirsiniz. Göllerin yok olması o kadar da tehlikeli değil ama yükselen su seviyelerine karşı dikkatli olmak gerekiyor. Dünya aynı kaderi defalarca yaşadı ama insanlar gezegen ölçeğinde düşünmüyor. Artık geçmiş olaylarla bazı benzerlikleri fark edebilirsiniz. Ateşlerin ve suların dengesizliği derin gözlem konusu olacak. Bazıları düşünecek ve birçoğu alay edecek. (MO, bölüm 2, 207)
En ünlü Mariana Çukuru, 1340 km uzunluğunda, 11 km derinliğe ulaşıyor. Toplamda bir düzineden fazla benzer oluk var. Birkaç milyon kilometre küpü bulan derin deniz hendeklerinin etkileyici toplam hacmine bakılırsa, okyanus suyu seviyelerindeki artış da etkileyici olabilir. Hendeklerin toplam hacmini 4 milyon km 3 olarak alırsak, ki bu gerçekte olduğundan çok daha azdır, o zaman bu hacim magma ile dolduğunda dünya okyanuslarının seviyesi 10 m kadar yükselecektir. ancak deniz seviyesinin 1 metre yükselmesi bile ada devletleri ve kıyı şehirleri için felakettir.
Bu hendekler neden magma ile dolmuş olabilir? Cevap oldukça basit - genel olarak yer kabuğunun kalınlığında ve özellikle de okyanus kabuğunun kalınlığındaki azalmanın bir sonucu olarak. Bu süreç uzun yıllardan beri devam etmektedir ve artan depremlerde de bunun teyidi görülmektedir. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce depremin olmadığı günler de vardı. Artık sürekli sallanan bir Dünya üzerinde yaşıyoruz. 2010 yılında büyüklüğü 4 puanın üzerinde olan depremler günde 5-6 kez meydana geldiyse, 2016-2017'de 12-15 kez, büyüklüğü 4 puanın altında olan depremler ise günde 100'den fazla kez meydana geliyor. Her yıl Dünya üzerinde herhangi bir alet yardımı olmadan fark edilebilecek kadar şiddetli 50.000 kadar deprem meydana gelmektedir.
Okyanus kabuğu çok incedir, kalınlığı yalnızca 3-10 km'dir. En ince okyanus kabuğunun hendeklerin dibinde olduğunu varsaymak doğaldır. İşte böyle. Kabuğun en ince olduğu yer burasıdır ve kalınlığının daha da azalmasıyla hendek tabanı eriyebilir ve hacmini magma ile doldurabilir. Dolgunun kısmi veya tam olması önemli değil. Bunun gerçekleşmesi önemlidir, dolayısıyla dolgunun devam etme olasılığı da yüksektir.
Yerkabuğunun kalınlığındaki daha da azalma, daha ciddi sonuçlara yol açacaktır. Güçlü, yıkıcı depremlerin sayısı artacak. Bilinen eski yanardağlar ve bilinmeyen eski yanardağlar uyanmaya başlayacak. Kar yığınları eridikçe, bu sürecin daha aktif olduğu bölgelerde kıtalar çökmeye başlayacak. Atlantislilerin son büyük adası Poseidonis'in yaklaşık 12 bin yıl önce bir kükremeyle sular altına girmesi buna bir örnektir. Yüksek Kehanetler, Britanya Adaları'nın benzer bir kadere maruz kalacak listede ilk sırada yer aldığını, ardından Fransa ve Amerika'nın geldiğini söylüyor.
Bu süreçlerin nedeni nedir? Bunun nedeni insanlığın bilinç düzeyinin çok düşük olmasıdır. İnsanlığın bir bütün olarak düşünmesi o kadar düşük ki, hayvanlar aleminin bu konuda onu bypass etmeye başladığı görülüyor. Durumu doğrudan insanlığın düşünme kalitesine bağlı olan Dünya'nın aurası, bir zamanlar altın sarısından iğrenç kirli kahverengiye dönüştü. Karanlık Dünya'yı sarıyor. Uzaysal Ateş, onu sakinleştirmek için yer altı Ateşi ile enerji alışverişinde bulunmak amacıyla bu bariyeri geçemez. Gezegenimiz dahil, içleri sıcak, kabuğu sert olan tüm gezegenlerin hassas dengesi bu prensibe dayanmaktadır. Kozmos'un ışınlarıyla tam bir değişimden mahrum kalan yeraltı Ateşinin kendisi dışarı fırlıyor. Denge bozulur, gezegenin iç kısımları ısınır ve magmalar yer kabuğunu eritmeye başlar. Bu kadar kısa ve çok basitleştirilmiş bir şekilde, yaklaşmakta olan büyük ateşli felaketlerin temel nedenini gösterebiliriz.
Bu zaten uzun zaman önce söylendi. İnsanlığın çok az seçeneği vardı: ya gezegenin tamamen patlaması ya da ruhsuz maddi medeniyeti yok etme ve ardından küresel felaketi hafifletme pahasına kurtuluş. İkinci seçenek tercih edilir, ancak bu ancak büyük bir çaba sarf edilerek gerçekleştirilebilir.
İnsan tutkularının ateşi yer altı Ateşine benzer ve benzerler benzerleri çektiği için yeraltı Ateşinin çekiciliği, bu tutkulardan bunalan halkların yaşadığı, sayısız savaş sırasında en çok kanın döküldüğü yerlerde daha büyük olacaktır. İnsanlarda pek çok aşağılık şey vardır: açgözlülük, cimrilik, kâr susuzluğu, iktidar susuzluğu, nefret ve zalimlik, rastgele cinsel ilişki, zevk ve eğlenceye susuzluk, vb., vb. Bu tür tutkulardan en azından kısmen arınmış insan topluluklarını nerede bulabiliriz? Ulaşılması zor yerlerdeki, medeniyetin faydalarından dehşet içinde kaçan küçük kabileler dışında, Dünya'da neredeyse hiç böyle insan yok. Paradoks! İlk ırkların bozulmuş kalıntılarının, açıkça düşük bilinç düzeyine sahip vahşi kabilelerin, ahlaki ve ruhsal açıdan gelişmiş uygar halklardan daha saf olduğu ortaya çıktı. Böyle olmamalı, normal değil! Bu uzun zamandır anormaldi. Varoluşun temellerinin yasalarını yerine getirmek istemeyen insanlıktır.
Doğanın tüm krallıkları insandan daha düşüktür, yani. mineral, bitki ve hayvan krallıkları Varlığın temellerini ihlal etmez. Örneğin fedakarlık yasasını ya da mübadele yasasını ele alalım. Dünyanın etini oluşturan mineraller, insanlar da dahil olmak üzere bitki ve hayvanlar aleminin yaşamını desteklemek için kendilerinin bir kısmını tuzlar ve bunların çözeltileri halinde feda ederler. Fiziksel bir kişinin vücudu temelde bir hayvanınkinden farklı değildir. Su aynı zamanda bir mineraldir ve onsuz Dünya'daki fiziksel yaşam imkansızdır. Bitkiler, hayvanlar aleminin ve insanların yaşamını desteklemek için kendilerinin bir kısmını feda ederler. Hayvanlar kendi krallıklarında kendilerinin bir kısmını feda ederler ve aynı zamanda insanlara yiyecek, giyecek ve başka şeyler sağlarlar.
Bu krallıklar fedakarlıklarının karşılığında ne alıyorlar? Mineraller dünyası, bitki ve hayvanların yardımıyla, tüm doğayı zenginleştiren sayısız çeşitlilikteki kimyasal bileşiklere dönüştürülür. Bitkiler alemi, hayvanlardan ve insanlardan karbondioksit ve gübre alarak varlığını sağlar. Topluluğunun bir kısmını feda eden hayvanlar, türlerinin korunması için gerekli olan yüksek canlılıktaki saflarını korurlar. Hayvanlar evcilleştirme yoluyla insanlardan koruma alırlar.
İnsan, altta yatan krallıklara ne verir? Yerden çıkıp insan faaliyetinin izlerine bakarsanız, onun uzun süredir bir şeyler aldığını anlayabilirsiniz. Dünyanın iç kısımlarının yağmalanarak yağmalanması, ormanların ve bitki örtüsünün yok edilmesi, yabani hayvan türlerinin yok edilmesi. Buna hava kirliliği, toprak zehirlenmesi ve okyanus kirliliği de eklenebilir. Bu, insanın alt krallıklara fedakarlıklarından dolayı ödediği paradır. Ek olarak, kişinin de Doğanın Yüksek Güçlerine bir şeyler feda etmesi gerekir. Nasıl? Eski adam, Tanrılarına şükran göstergesi olarak en iyi kuzuyu veya boğayı kurban etti ve onlara karşı dürüsttü. Elbette Tanrıların özel fedakarlıklara ihtiyaçları yoktu ama önemli olan insanın En Yüksek Prensip'e karşı tutumuydu. Bugün hala önemlidir. Daha iyi olun, daha yüksek olun, doğanızın düşük niteliklerini feda edin. Bilgeliğin Efendisi, "Manevi çöpünüzü bana verin, Bana daha yakın olursunuz" diyor. Kur'an da aynısını emrediyor: "Kendi içinizdeki kâfiri öldürün." İnsan bu paçavralardan ayrılmak istemez, alışmıştır, farkına varmaz.
Ancak insan, doğanın tüm krallıklarının başındadır; o, gezegenin önde gelen, en yüksek manevi ilkesidir. Evrim akışı içinde Dünya üzerinde var olan her şey insana ulaşıyor ve gelecekte insan olabilmek için çabalıyor. Sabit, uzun süre dayanabilen mineraller büyümeye, form değiştirmeye, ekilmeye çabalar. Ve bu arzuyu, büyüyen kristallerin inanılmaz güzelliğinde, pencere camındaki ayaz desenlerin çiçek süslemesinde, ustalıkla su kristalleri oluşturan çiçek süslemesinde görebiliriz. Toprağa kök salmış bitkiler, hayvanlar için hareket özgürlüğü için çabalar. Bunu tohumları yaymanın birçok yolu ile ifade ediyorlar; yürümek, yuvarlanmak, uçmak, hayvanların yardımıyla seyahat etmek ve bunları yaymanın daha birçok yolu var. Sürünen bitkiler var, okyanusta dolaşan algler var. Hayvanlar insanlar için çabalıyor. Bu durum evcil hayvanlarda açıkça görülmektedir. Bir kişiyle birlikte çalışırlar, sahibinin ruh halini iyi hissederler ve duygularını bir insan gibi ifade etmeye çalışırlar. Bazı vahşi hayvanlar da duygularını ifade etme yeteneğine sahiptir ve insanlarla karşılıklı güven içerisinde iletişim kurmaya yönelirler.
Yani her şey insana ulaşıyor. Bu evrimin kanunudur. İnsanı gezegenden uzaklaştırırsanız, altta yatan krallıkların varlığı tüm anlamını yitirecektir. Kozmos'un böyle bir gezegene ihtiyacı yok. Görünür bir fiziksel gezegenin varlığının acil hedefi, insanlığını ruhsal aydınlanma düzeyine yükseltmektir, bundan sonra dünyevi enkarnasyona gerek kalmaz. İnsanın amacı bu aydınlanmaya ilahi bir işbirlikçi olarak ulaşmak ve böylece Doğanın temel krallıklarını desteklemektir. Yetenekler ve müsrif oğul hakkındaki İncil benzetmelerinin en yüksek anlamı tam da burada yatmaktadır. Gezegeni koruyan ve insanlığa liderlik eden Büyük Akıllı Güçler için evrim açısından değerli olan tam da böyle bir kişidir. İnsanlığın kişileştirilmiş sembolü olan Savurgan Oğul, Babasına geri döndü; yolculuklarının başlangıcında kendisine verilen yetenekleri korudu, sayısız enkarnasyonun zorlu deneyimiyle onları artırdı. Kıvılcımının alevini Babanın Kalbinin Aleviyle birleştirdi. Büyük Armağanı ile Baba Prometheus'a döndü. Ve Prometheus'un zincirleri düşecek ve Uzay sevinecek! Bu en yüksek mutluluk değil mi?
Prometheus mitinde insana verilen ateş anlatılır. Elbette, ilkel insanın ısınmasını mümkün kılan bir ateşin veya ocağın ateşinden bahsetmiyor. Antik çağda bu efsane o kadar büyük bir sırdı ki, Atina sahnesinde “Zincirlenmiş Prometheus” adlı dramayı sahneleyen antik Yunan oyun yazarı Aeschylus ölüm cezasına çarptırıldı. Prometheus, fiziksel insanlığın şafağında her insana Kalbinin Alevinden ilahi bir kıvılcım veren kolektif Logos'un kolektif bir imgesidir. En yüksek Kutsal Ayin olan bu Hediye, insanın bilincini kökten değiştirdi. Hayvandan temel farkı olan öz farkındalık ve bilişsel yetenek kazandı. Aynı zamanda özgür irade yasası da yürürlüğe girdi. O zamandan beri Prometheus kendini Dünya'ya zincirledi; insanlığı nihai hedefine ulaştırma sorumluluğunu üstlendi. Kendini çocuklarıyla olduğu gibi insanlıkla da özdeşleştiren Prometheus, bu günahkar Dünya'da çok uzun süre çarmıha gerildi. Ve nankör insanlık, bir kayaya zincirlenmiş Prometheus'un ciğerini gagalayan uçurtmanın aynısını, bu İlahi Varlıklara acı çektirir.
İnsanlar için özgür irade yasası, Varoluşun temellerinin yasalarından biridir. Tüm doğal krallıklar arasında bu yalnızca insanı ilgilendirir; ona böylesine ilahi bir ayrıcalık verilmiştir.
"Bu cömert hediye, doğru kullanılmadığında ciddi sonuçlar doğurur... İnsanların ne kadar amacını düşünmediğini her şeyden anlayabilirsiniz" - Yaşayan Ahlak kitaplarından birinde şöyle diyor (Kardeşlik, bölüm 1, paragraf 46).
N.K. Roerich. Armagedon. 1936. N.K. Roerich Mahvolmuş şehir. 1914
Özgür irade yasası seçim özgürlüğünü gerektirir. Başarılı bir ruhsal gelişim için kişinin iradesinin tekâmül yönünde yönlendirilmesi oldukça doğaldır. Evrimi destekleyen her çaba İyidir. Ve bu yasa özünde İyi Niyet yasasıdır. Ancak seçme özgürlüğünün rehberliğinde olan bir kişi, ister bilinçsizce ister bilinçli olarak iradesini evrimin aleyhine yönlendirebilir. Evrimin engellenmesi, özgür iradenin kötüye kullanılması Kötülüktür. Böylece İyi İrade, kötü iradenin karşısında yer alır.
Şu masalsı durumu hayal edelim: Size ilahi bir güç bahşedildi ve sıradan bir karınca yuvasının sakinlerini aydınlanmaya ulaştırmakla görevlendirildiniz. Bu tür bir çalışmanın bedeli, daha ilerideki sonsuz iyileştirme yolunda sadık çalışanların kazanılmasıdır. Harika görev! Ancak karınca yuvası siz olmadan da gayet iyi varlığını sürdürüyor, üyelerinin her biri özverili bir şekilde ortak iyiliği için çalışıyor, bu da bu dünyada hayatta kalma görevini garanti ediyor. Ancak karıncalar bunu bilinçsizce, içgüdülerine uyarak yaparlar. Bu halleriyle vicdanlı çalışanlar olmaya uygun değiller. Promethean armağanı gereklidir çünkü kanun tüm Kozmos için aynıdır. Ve bu hediyeyi sen yapıyorsun. Bundan sonra ne olacağını tahmin etmek zor değil. Kişisel farkındalık ve özgür irade kazanan karınca yuvanızın sakinleri, bir süre daha özverili bir şekilde çalışacak, babalarının bilgeliğini dinleyecekler, yani. senin bilgeliğin. Ve bu onların Altın Çağı olacak. Ama sonra bazı bireylerin bilincine küçük bir düşünce sızacak: Yalnızca kendiniz için çalışmak varken neden bütün karınca yuvası için çalışmaya zahmet edesiniz ki? Ve onu alıp götürebilirsin. Ve birbirlerini gizlemeye, el koymaya ve soymaya başlayacaklar. Ayrı gruplar oluşmaya başlayacak. Gruplar arasında savaşlar çıkacak. Eski refahtan hiçbir iz kalmayacak. Karıncaların sayısı felaket ve acı olacak. Bu süreci kendi isteğinizle durduramayacaksınız çünkü... koğuşlarınızın özgür irade yasasına uyulmalıdır. Tüm! Kendinizi bu karınca yuvasına zincirlediniz, kendinizi bu yığının üzerinde çarmıha gerdiniz! Başka seçeneğiniz yok, taahhüdünüzü yerine getirmelisiniz. Sonun iki sonucu olabilir: ya sakinlerinin inatçı direnişiyle karınca yuvasının tamamen yok edilmesi ya da karıncaların çoğunun İyiliğe doğru ilerleme ihtiyacının farkına varmasıyla karınca yuvasının kurtuluşu. Başarılı bir sonuca ulaşmak için çocuklarınızın bilincini yükseltmek için her şeyi yaparsınız. İnşaat, heykel, resim, müzik ve çok daha fazlası gibi çeşitli sanatları aşılayacak çeşitli görevlerle en yetenekli karıncaları karınca yuvası dünyasına gönderiyorsunuz. Mekanı fikirlerle dolduracaksınız ve algılama yeteneğine sahip karıncalar bilimi, felsefeyi vb. yaratacak. En iyi çocuklarınızı dini reformcular olarak göndereceksiniz ve yüksek Yaşam Öğretileri ortaya çıkacaktır. Ancak karınca yuvasındaki güç, uzun zamandır tek değeri lezzetli yiyecekler olan, örneğin yağlı tırtıllar olan karıncalara aitti. Ve nefis beslenmelerini tehdit eden her şeyi yok edecekler. Gönderilen kurtarıcıları öldürecekler. Aynı kurtarıcılar adına en kötü savaşları, dini savaşları alevlendirecekler. İleri düzey bilim adamlarını tehlikede yakacaklar. Ölümcül patlayıcıdan servet kazanan bilim adamı adına bir ödül verecekler. Tüm icatlar öncelikle savaş amacıyla kullanılacaktır. Karıncalarınız zekalarını son derece geliştirecek ve gururlarıyla tüm yüksek bilgilerin sahte bilim olduğunu ilan edecekler. Gerçek kültürün küçük parçaları yok edilecek; bunun yerine, hayvani içgüdüleri teşvik etmeyi amaçlayan düşük kaliteli kitle kültürü yerleştirilecek. Benzer gösteriler için istekli binlerce karıncayı bir araya getirerek şiddetli karınca dövüşleri teşvik edilecek. Binlerce çocuğunuzdan oluşan kalabalığın, ilkel kaba müziğin yıkıcı ritimleri ve uyuşturucu etkisi altında öfkelendiğini görebileceksiniz. Bütün bunlar, iktidardaki karıncaların bu duruma katılmayan herkese savaş açmaya hazır olduğu en yüksek değerler olarak ilan edilecek. Prometheus'un işkencesine benzeyip benzemeyeceğini bilmek ilginç olacak mı?
Peki ne yapmalı? Nasıl kaçılır? En azından kısmen!
Reformlar, siyasette ve ekonomide radikal reformlar - çıkış yolu bu! - her taraftan haber alacağız.
Büyük Öğretmenleri dinleyelim.
.jpg)
N.K. Son melek Roerich. 1912
N.K. En Saf Şehir Roerich - düşmanlara kızgınlık. 1911
“Böylece karanlık güçler gezegeni, hiçbir dünyevi kararın koşullu refahı yeniden sağlayamayacağı bir duruma getirdi. Dünkü dünyevi tedbirlerin yarına uygun olduğunu kimse düşünemez... Ticaret hayaletinin en azından geçici olarak kalıcı bir konaklama sağlayabileceğini düşünmemek gerekir. ... Hayat ticarete dönüştü ama Hayat Öğretmenlerinden hangisi tüccardı? Tüccarların Tapınak'tan kovulmasıyla ilgili büyük sembolleri biliyorsunuz, ama Dünya'nın kendisi Tapınak değil mi? ... " - Living Ethics'te (Ateşli Dünya, bölüm 1, paragraf 83) okuyoruz.
Bunun gibi. Hiçbir reformun faydası olmayacak! Niteliksel olarak farklı bir insanlığa ihtiyacımız var. Bu gezegeni kurtarmakla ilgili, fiyatlar ve politikayla ilgili değil. Başka bir insanlığı nerede bulabiliriz? Ne büyüdü, ne büyüdü! İnsanlık bir gecede değiştirilemez. Ve yapmayacaklar! Küçük bir ülkede, çok küçük bir ülkede yeni bir toplum türü yaratmaya çalışın. Gerçek Özgürlük (müsamahakarlık ve öz irade değil), gerçek Eşitlik (ve kötü insan hakları değil) ve gerçek Kardeşlik (ve aldatıcı bir toplum değil) ilkelerine dayanan bir toplum türü. Çocuklar en başından itibaren bu tür bir hayata çekilirler. Ve küçük bir ülke, nesiller boyu normal insanları başarıyla eğitmeye başlayabilir. Ama yapmayacaklar! Her şey bitki ve hayvanların korunmasının yanı sıra insan haklarının (suçlular ve her türlü azınlık) korunması gibi her türlü uluslararası toplumun işgaliyle başlayacak ve küçük bir ülkenin yardımlarıyla tamamen yok edilmesiyle sona erecek. tanklar ve buldozerler. Büyük bir ülkede durum farklı olabilir - orada her türden liberallerin ve "demokratik değerlerin" yardımıyla her şeyi kendileri başlatacak ve yok edecekler.
İnsanlığın büyük sorunlarının bizzat insanlığın eseri olduğu açıktır. Normal, aydınlanmış bir toplum eğitilene ve yaratılıncaya kadar bu sorunlar asla çözülmeyecektir. Böyle bir toplumun yaratılması oldukça uzun ve zor bir süreçtir. Hiç çaba harcamadan yalnızca aşağı kayabilirsiniz, ancak yukarı çıkmak her zaman çaba gerektirir. Bu her anlamda doğrudur.
“... Özgür irade vardır ve bunu kimse inkar etmez, ancak Dünyaüstü Güçlerin eylemlerinde ve düşüncelerinde bazı tutarsızlıklar sürekli olarak fark edilebilir... İnsanlar arasında kaotik bir iradenin hüküm sürdüğünü gözlemlemek üzücü. Örgün eğitimle düzelmez. Özgür irade insanın ayrıcalığıdır. Ancak Yüksek Güçlerle uyum olmazsa bu bir felakete dönüşür." , (Yaşama Ahlakı. Kardeşlik, bölüm 1, paragraf 103).
Neredeyse hiç kimse insanları eğitmekle meşgul değil. Bu, okuryazarlık eğitimi veya eğitim (ilk, orta, yüksek vb.) değil, daha ziyade aydınlanma anlamına gelir. Aydınlanmış bir kişi ile basit eğitimli bir kişi arasındaki fark nedir?
Aydınlanmış bir kişi Varoluşun temel Yasalarını bilir! O, ölü maddenin var olmadığını, tüm Kozmos'un farklı bilinç seviyelerindeki hayata doymuş olduğunu biliyor; maymunun insandan evrimleştiğini ve bunun tersinin olmadığını; ölümün olmadığını, reenkarnasyonun ve karmanın değişmez bir yasasının olduğunu ve bu anlamda Dünyadaki tüm insanların kardeş olduğunu; Varoluşun en yüksek yasasının var olduğu - Kendi türü de dahil olmak üzere var olan her şeye duyulan sevgi. Hala pek bir şey bilmiyor ama daha fazlasını bilmek için çabalıyor, çok düşünüyor ve bu Yasaları ihlal etmeden, sürekli gelişerek yaşamaya çalışıyor. Kamu yararı için yaşar, ölümden korkmaz, sakindir, geleceğe güvenir, yaşamın tüm tezahürlerine karşı hoşgörülüdür ve saldırgan değildir.
Tipik bir eğitimli kişi, maddenin ölü olduğunu düşünür ve ölü maddeden yaşamın nasıl ortaya çıktığı konusunda kafa yorar. Şuna inanıyor: o adam maymundan geldi; yalnızca bir kez yaşadığını ve bu nedenle hayattan her şeyi bir şekilde alması gerektiğini; teknolojik ilerlemenin tüm sorunlarını çözeceğini; bilimin insanı ölümsüz yapacağı vb. Kendisi için yaşar, huzursuzdur, ölümden korkar, gelecekten korkar, hoşgörüsüz, bencil ve saldırgandır.
Bu kaba bir ayrımdır ama doğrudur.
S.N. Roerich. İnsanlığa Bir Uyarı (İşte İnsanlık!) 1962
Dünya üzerinde çok az aydınlanmış insan var. Büyük çoğunluk, hem çok eğitimli hem de genel olarak okuma yazma bilmeyen insanları içeren ve sayıları oldukça fazla olan cahil kitlelerden oluşuyor. Dünyanın kurtuluşu halkların eğitimindedir. Ancak aydınlanma yasa dışıdır. Eğitim fiilen yasaktır. “Gizli Doktrin” ve “Yaşama Ahlakı” Öğretileri kitaplarını okuduğunuz için, çok geçmeden özgürlüğünüzden mahrum bırakılabilirdiniz. Bugün bu kitaplar basitçe "sapkın" ve "sözde bilimsel" olarak ilan ediliyor. Büyük Ressamın ve Aydınlatıcının resimleri çalınıp özel koleksiyonlarda ve devlet müzelerinin zindanlarında hapsediliyor. Dünyayı karanlık yönetiyor ve tüm nesiller cehalet içinde yaşamaya devam ediyor. Halkını cehalet ve karanlık içinde tutan ülkelerin yöneticileri tarafından büyük bir suç işlenmektedir. Bütün dehşet aynı zamanda karanlığın gerçek kölelerinin köle konumlarını görmemelerinde ve tanımamalarında da yatmaktadır. Bazıları “lezzetli tırtıllarını” çiğniyor, bazıları ise can atıyor. Bazıları ise ne görülüyor ne de duyuluyor.
Ve artık zaman yok. Bir bahçıvana elma ağacının hangi tarihte çiçek açacağını sorun. Numarayı isimlendiremediğini ancak zamanında çiçek açacağından emin olduğunu söyleyecektir. Ayrıca şu veya bu felaket olayının ne zaman veya hangi yılda gerçekleşeceğini kimse söyleyemez. Ancak evrimsel son tarihler yaklaştı. Yangın kapıyı çalıyor ve büyük ateşli felaketlerden kaçınılamaz. Dünyanın gökkubbesi insanlığın ayaklarının altında sallanıyor ve Dünyanın anlaşılmaz, açıklanamaz kükremesi zaten insanları korkutuyor.
Dünya tarihinde, daha önce birbirleriyle çatışan halkların birdenbire ortak bir düşmana karşı birleşip, aralarındaki husumetleri bir kenara bırakıp kazanmaları pek çok kez yaşanmıştır. Ortak bir talihsizlik insanları birleştirir, belirli bir içgörü ve değerlerin yeniden değerlendirilmesi meydana gelir. Gerçek tehditleri değerlendiren dünya toplumunun, kitlesel felaketleri önlemek için bir tür devletlerarası mekanizma yaratacağı umudu var. Ancak en önemli şey dünya kitleleri arasında bilinç değişimine dair umuttur. Coşku büyük bir güçtür. Olan şeylerin nedenlerini anlamaya ve bununla birlikte cehaletin ortadan kaldırılmasına ilgi olacak. Bilincin dönüşümü benzeri görülmemiş bir hızla gerçekleşebilir. Yüksek Güçler insanlığın yardımına gelecek ve bu güçlü birlik kurtuluşa yol açacak. Büyük şahsiyetin şu sözlerini bir kez daha hatırlayalım: “... hiçbir dünyevi karar koşullu refahı geri getiremez.” Dünyevi - hayır, ancak Yüksek Prensiple birlik içinde - Evet!
Bu arada, Rusya'nın başkentinde, o çok yeni insanlığın doğuşunun mukadder olduğu ülkede, karanlık ordu alaycı bir şekilde Büyük Sanatçının Mirasını ele geçirmeye ve onun Büyük Sanatçısı tarafından kurulan Eğitim Merkezini yok etmeye çalışıyor. Oğlum. Karanlık Ev Sahibi, Evrim Yasalarını, onların amansız eylemlerini ve Yüce Kararların istikrarlı bir şekilde uygulanmasını unuttu.
Ancak Merkezin var olmasının kaderinde olduğunu biliyoruz!
Kazakistan, Ust-Kamenogorsk
Dudaklarım insanların dudaklarıdır: İpeksi tavşanlar için fazla kaba ve içten konuşuyorum. Ve benim sözüm kalemin tüm mürekkepli balıklarına ve tilkilerine daha da tuhaf geliyor!
Benim elim bir aptalın eli: Vay tüm masalara, duvarlara, çaba harcamaya ve aptalın kirlenmesine yer veren her şeye!
Bacağım lanet bir toynak; onunla taşların ve ağaç kütüklerinin arasından tırıs geçiyorum, tarlayı boydan boya geçiyorum ve şeytan gibi her hızlı koşudan keyif alıyorum.
Midem bir kartalın midesi mi olmalı? Çünkü en çok kuzu etini seviyor. Ama her halükarda bir kuşun midesidir.
Yetersiz, masum yiyeceklerle beslenen, hazır ve tutkuyla uçmayı ve uçmayı arzulayan - işte bu benim: biraz kuşa benzemiyor muyum?
Ve özellikle yer çekimi ruhuna düşman olduğum için kuşun da doğası budur; ve gerçekten ben amansız bir düşmanım, yeminli bir düşmanım, doğuştan düşmanım! Ah, düşmanlığımın her yere uçtuğu ve uçtuğu yer!
Bununla ilgili bir şarkı söyleyebilirim - ve onu söylemek istiyorum: boş bir evde yalnız olmama ve onu kendi kulaklarım için söylemem gerekse de.
Elbette, sadece dolu bir salonun gırtlaklarını yumuşattığını, ellerini anlamlı, bakışlarını etkileyici, kalplerini neşeli kıldığını düşünen başka şarkıcılar da var - ben onlar gibi değilim. –
Bir gün insanlara uçmayı öğreten kişi, tüm sınır taşlarını yerinden oynatacaktır; tüm sınır taşları havaya uçacak, yeryüzüne yeniden "ışık" adını verecek.
Devekuşu kuşu en hızlı attan daha hızlı koşar ama yine de başını ağır toprağın içinde gizler; Henüz uçmayı bilmeyen bir kişi de öyle.
Ona toprak ve hayat ağır gelir; Ağırlığın ruhu böyle istiyor! Ama kim hafif olmak ve kuş olmak isterse kendini sevmeli, ben bunu öğretiyorum.
Elbette hastaların ve ateşlilerin sevgisi değil: çünkü onların kendi aşkları bile kötü kokar!
Kendinizi sevmeyi öğrenmelisiniz - ben bunu öğretiyorum - bütün ve sağlıklı bir sevgiyle: kendinize katlanmak ve her yere dolaşmamak için.
Böyle bir gezintiye "komşu sevgisi" denir: Bu kelimenin yardımıyla şimdiye kadar çoğu insan, özellikle de tüm dünyanın dayanamadığı kişiler yalan söyledi ve ikiyüzlülük yaptı.
Ve gerçekten, bu bugün ve yarın için bir emir değil - kendinizi sevmeyi öğrenmek. Aksine, tüm sanatlar arasında en incelikli, en kurnaz, en son ve en sabırlı olanıdır.
Çünkü sahibi için, kendisine ait olan her şey daima derinlere gömülüdür; ve tüm hazineler arasında kişinin kendi hazinesi en son kazılır - ağırlığın ruhu onu bu şekilde düzenler.
Neredeyse beşikten itibaren bize ağır sözler ve ağır değerler miras olarak veriliyor: “iyi” ve “kötü” - bu çeyizin adı budur. Ve onların iyiliği için yaşadığımız için bizi affediyorlar.
Üstelik zamanla kendilerini sevmelerini yasaklamak için küçük çocukların kendilerine gelmelerine izin veriyorlar - ağırlık ruhu bunu böyle ayarlıyor.
Ve biz - çeyiz olarak verdiklerini, zorlu dağların üzerinden zorlu omuzlarda güvenle sürüklüyoruz! Ve eğer terlersek bize şöyle denir: “Evet, hayata katlanmak zordur!”
Ama insanın kendini taşıması zor! Bunun nedeni, omuzlarında çok fazla başka insanın eşyasını taşımasıdır. Bir deve gibi diz çöker ve kendisinin uygun şekilde yüklenmesine izin verir.
Özellikle güçlü ve dayanıklı bir insan, derin saygı duyabilir: Başkalarının çok fazla ağır sözlerini ve değerlerini kendisine yükler ve hayat ona bir çöl gibi görünür!
Ve gerçekten! Kendi eşyanızın çoğunu bile taşımak zor! İnsanın içindeki pek çok şey istiridye gibidir, iğrenç ve kaygandır, kavranması zordur.
- bu yüzden asil süslemeli asil kabuk onun için şefaat etmelidir. Ama bu sanatın da öğrenilmesi gerekiyor: Kabukta güzel bir hayalete ve bilge körlüğe sahip olmak!
Ve yine, bir insanda birçok yönden hata yapabilirsiniz, çünkü bazı kabuklar önemsiz, üzücü ve çok fazla kabuk olabilir. Pek çok gizli nezaket ve güç asla tahmin edilemez: En değerli lezzetler gurmeler tarafından bulunmaz!
Bunu kadınlar bilir, en lezzetlisi; biraz daha şişman, biraz daha zayıf - ah, kader ne kadar sıklıkla bu kadar az şeyle sınırlı!
Bir insanı açmak zordur, en önemlisi de kendini açmak zordur; Ruh çoğu zaman ruh hakkında yalan söyler. Ağırlığın ruhu onu bu şekilde düzenler.
Ama şöyle diyen kendini açığa vurmuştur: Bu benim iyiliğim ve kötülüğümdür; bununla köstebeği ve "Herkes için iyi, herkes için kötü" diyen cüceyi susturdu.
Doğrusu her şeye iyi, hatta bu dünyaya dünyaların en iyisi diyenleri sevmiyorum. Ben hepsine memnun diyorum.
Herşeyi lezzetli bulmayı bilen rehavet, en iyi lezzet değildir! “Ben”, “evet” ve “hayır” demeyi öğrenmiş inatçı, seçici dillere ve midelere saygı duyuyorum.
Ancak her şeyi çiğnemek ve sindirmek gerçek bir domuz türüdür! Sürekli I-A demek - bunu yalnızca bir eşek öğrendi ve onun ruhen kardeşi kimdir!
Koyu sarı ve parlak kırmızı renkler: Benim zevkim bunu gerektiriyor, tüm renklere kan karışıyor. Ama evini beyaza boyayan kişinin ruhu ağarmış demektir.
Bazıları mumyalara aşık, bazıları hayaletlere; her ikisi de tüm et ve kanlara eşit derecede düşmandır - ah, benim zevkime göre ne kadar da iğrençler! Çünkü kanı seviyorum.
Ve herkesin tükürdüğü ve tükürdüğü orada yaşamak ve yaşamak istemiyorum: bu benim zevkim - hırsızlar ve yalancı şahitler arasında yaşamayı tercih ederim. Kimse ağzında altın taşımaz.
Tek seçeneği olan herkese mutsuz derim: vahşi bir canavar olmak ya da vahşi bir canavar terbiyecisi olmak; çadırımı onlarla kurmazdım.
Her zaman tetikte olması gerekenleri de mutsuz olarak adlandırıyorum; onlar benim zevkime göre iğrenç; tüm bu meyhaneciler ve tüccarlar, krallar ve ülkenin ve dükkanların diğer koruyucuları.
Aslında ben de tetikte olmayı iyice öğrendim, ama yalnızca kendimi korumayı. Ve her şeyden önce ayakta durmayı, yürümeyi, koşmayı, zıplamayı, tırmanmayı ve dans etmeyi öğrendim.
Çünkü benim öğretim şudur: Uçmayı öğrenmek isteyen kişi önce ayakta durmayı, yürümeyi, koşmayı, tırmanmayı ve dans etmeyi öğrenmelidir; uçmayı hemen öğrenemezsiniz!
Halat merdiven kullanarak birçok pencereye tırmanmayı öğrendim, hızla yüksek direklere tırmandım: bilginin yüksek direklerinde oturmak bana hiç de küçümsenecek bir mutluluk gibi gelmedi, -
- Yüksek direklerde küçük bir ateşle yanmak: Küçük bir ateşle de olsa, mahsur kalan gemiciler ve kazazedeler için büyük bir teselli! –
Birçok yoldan ve yoldan gerçeğime ulaştım: Birden fazla merdiveni, bakışlarımın uzaklara koştuğu bir yüksekliğe tırmandım.
Ve yollar hakkında soru sorma konusunda her zaman isteksizdim; bu her zaman zevkime aykırıydı! Yolları kendim sorup test etmeyi tercih ederim.
Test etmek ve sorgulamak benim tüm yürüyüşümdü ve gerçekten de bu soruyu cevaplamayı bile öğrenmeliyim! Ama bu benim zevkim:
- ne iyi ne de kötü, ama utanmadığım ve saklamadığım zevkim.
“Bu artık benim yolum, ama seninki nerede?” - bana “yol”u soranlara böyle cevap verdim. Çünkü hiçbir yolu yok!
Eski ve yeni tabletler hakkında
– Burada oturup bekliyorum; etrafımdaki tüm eski, kırık tabletlerin yanı sıra yeni, yarım yazılmış tabletler. Benim zamanım ne zaman gelecek?
- inişimin saati, ayarı: bir kez daha insanların yanına gitmek istiyorum.
Şimdi onu bekliyorum: Çünkü saatimin geldiğine dair ilk işaretler benden önce gelmeli: Güvercin sürüsüyle gülen bir aslan.
Bu arada vakti olan biri gibi kendi kendime konuşuyorum. Kimse bana yeni bir şey söylemiyor, ben de kendime kendimi anlatıyorum. –
– İnsanların yanına geldiğimde onları eski kibir içinde donmuş halde buldum: Hepsi bir insan için neyin iyi, neyin kötü olduğunu uzun zamandır bildiklerini sanıyorlardı.
Erdemle ilgili her türlü konuşma onlara eski, yorucu bir şey gibi geliyordu ve huzur içinde uyumak isteyen kişi yatmadan önce "iyi" ve "kötü" hakkında da konuşurdu.
Öğretmeye başladığımda bu uyuşukluğu üzerimden attım: Henüz kimse neyin iyi neyin kötü olduğunu bilmiyor - kendisi bir yaratıcı olmadığı sürece!
– Ama yaratıcı, insan için bir amaç yaratan, yeryüzüne anlamını ve geleceğini verendir: Her şey için önce iyiyi ve kötüyü yaratır.
Ben de onlara eski minberleri ve bu eski kibrin oturduğu her şeyi yıkmalarını emrettim; Onlara büyük erdem öğretmenlerine, azizlerine ve şairlerine, dünyanın kurtarıcılarına gülmelerini söyledim.
Onlara, kasvetli bilgelerine ve hayat ağacının üzerinde kara bir korkuluk gibi oturanlara gülmelerini, uyarıda bulunmalarını söyledim.
Mezarlarla dolu büyük caddelerinin kenarında leşlerle ve şahinlerle birlikte oturdum ve onların tüm geçmişine ve onun çürümüş, çürüyen görkemine güldüm.
Gerçekten, tövbe vaizleri ve deliler gibi, büyük ve küçük herkese öfkemi dile getirdim - onların en iyileri o kadar önemsiz ki, onların en kötüleri o kadar önemsiz ki! - Çok güldüm.
Bilgelik arzum içimde çığlık attı ve güldü, gerçekten dağlarda doğdu, vahşi bilgeliğim! - kanatlarıyla hışırdayan büyük melankolim.
Ve çoğu zaman kahkahalar arasında beni uzaklara, yükseklere taşıyordu; Sonra güneşten sarhoş bir zevkin içinden bir ok gibi titreyerek uçtum:
- hiçbir rüyanın görmediği uzak geleceğe, sanatçıların hayal ettiğinden daha sıcak güneye: dans eden tanrıların her türlü kıyafetten utandığı yere, -
- sembollerle konuşuyorum ve şairler gibi kekeliyorum ve mırıldanıyorum: ve gerçekten de hâlâ şair olduğum için utanıyorum! –
Orada, her oluşun bana ilahi bir dans ve şaka gibi geldiği ve özgürlüğe salıverilmiş, dizginsiz, kendine doğru koşan dünya.
- birçok tanrının kendilerinden ebedi kaçışı ve yeniden kendileri için yeni bir arayış, kendileriyle mutlu bir çelişki, kendilerine yeni bir ilgi ve birçok tanrının kendilerine dönüşü olarak. –
Tüm zamanların bana keyifli anların alay konusu olduğu, özgürlüğün kendisinin bir zorunluluk olduğu, özgürlüğün acısıyla mutlulukla oynadığı yer. –
Eski şeytanımı ve yeminli düşmanımı, yer çekiminin ruhunu ve onun yarattığı her şeyi yeniden bulduğum yerde: şiddet, düzenlemeler, zorunluluk, sonuç, amaç, irade, iyi ve kötü. –
Dans edilecek şeylerin olması gerekmez mi? Hafif ve en hafif olan var diye köstebeklerin ve ağır cücelerin var olması gerekmez mi?
– Orada yolda “Süpermen” kelimesini gündeme getirdim ve o adam, üstesinden gelinmesi gereken bir şey.
– bu adam bir köprüdür, bir amaç değil; öğle ve akşam saatlerinde, yeni sabaha giden yol ağarırken sevindiğini:
Zerdüşt'ün büyük öğlene dair sözü ve ikinci mor akşam şafağı olarak insanoğluna başka neler yükledim.
Andolsun ki onlara yeni yıldızları ve yeni geceleri bile gösterdim; ve gece gündüz bulutların üzerine rengarenk bir çadır gibi kahkahalar yaydım.
Onlara tüm düşüncelerimi ve tüm özlemlerimi öğrettim: Bir insanda parçalı, gizemli ve korkunç derecede rastlantısal olan her şeyi bir araya toplamak ve birlikte taşımak -
- Bir şair, tahminci ve şans eseri kurtarıcı olarak onlara geleceğin yaratıcıları olmayı ve yaratarak olan her şeyi kurtarmayı öğrettim.
Bir insanda geçmişi kurtarmak ve vasiyet şunu söyleyene kadar "olmuş" olan her şeyi dönüştürmek: "Ama ben böyle istedim! Ben böyle istiyorum." –
Onlara kurtuluş adını verdiğim şey buydu; onlara kurtuluş demeyi öğrettiğim tek şey buydu. –
Şimdi kurtuluşumu bekliyorum, böylece onlara son kez gidebileceğim.
Bir kez daha insanların yanına gideceğim: Aralarında ölmek istiyorum ve ölürken onlara en zengin hediyemi vermek istiyorum!
Güneşten öğrendim bunu, batarken, en zengin ışık kaynağı: tükenmez hazinelerinden denize altın döküyor -
- yani en fakir balıkçı bile altın kürekle kürek çeker! Çünkü bunu bir kez gördüm ve bakarken gözlerimden durmadan yaşlar aktı. –
Güneş gibi Zerdüşt de batmak ister: şimdi burada oturur ve bekler; çevresinde eski, kırık tabletlerin yanı sıra yarısı yazılı yeni tabletler de var.
- Bakın, işte yeni bir tablet; ama onu benimle birlikte vadiye ve etin yüreklerine taşıyacak olan kardeşlerim nerede? –
En uzaktakilere olan büyük sevgim şunu söylüyor: Komşunuzu esirgemeyin. İnsan, aşılması gereken bir şeydir.
Üstesinden gelmenin birçok yolu ve yolu var; bunları kendiniz arayın! Ama sadece soytarı şöyle düşünür: "Bir insanın üzerinden atlayabilirsin."
Komşunuzda bile kendinizi aşın: Kendiniz için kazanabileceğiniz hakkın size verilmesine izin vermemelisiniz!
Ne yaparsan yap, kimse sana bunu telafi edemez. Hiçbir intikam olmadığını bilin.
Kendine emir veremeyen itaat etmelidir. Diğerleri kendilerine emir verebilirler ama yine de kendilerine itaat edebilecek pek çok şeyden yoksundurlar!
- Asil ruhların karakteri bunu böyle ister: Hiçbir şeye bedava sahip olmak istemezler, en azından hayata.
Kalabalıktan olan, boşuna yaşamak ister; Bizler hayat verilmiş başkalarıyız; sürekli olarak bunun karşılığında daha iyi ne verebiliriz diye düşünürüz!
Ve gerçekten de şu konuşma çok asildir: “Hayat bize neyi vaat ediyorsa, biz de ömür boyu yerine getirmek istiyoruz!”
Zevk için yerin olmadığı yerde zevk aramaya gerek yoktur. Ve – keyif almak istemenize gerek yok!
Çünkü zevk ve masumiyet en utanç verici şeylerdir: aranmak istemezler. Onlara sahip olmalısınız, ancak bunun yerine suçluluk ve acı çekmeyi aramalısınız! –
- Ey kardeşlerim, her zaman ilk doğan kurbandır. Ve artık ilk doğan biziz.
Hepimiz gizli sunaklarda kanımız akıyor, hepimiz eski putların şerefine yanıyor ve kızarıyoruz.
En iyilerimiz hâlâ genç; eski gökyüzünü rahatsız ediyor. Etimiz yumuşaktır, derimiz sadece kuzu derisidir; eski putperest rahipleri nasıl sinirlendirmeyiz!
O, hâlâ içimizde yaşıyor, eski put rahibi, ziyafeti için elimizden gelenin en iyisini kızartıyor. Ah kardeşlerim, ilk doğan nasıl kurban olmasın!
Ama bizim ırkımız bunu böyle istiyor; ve kendilerini kurtarmaya çalışmayanları seviyorum. Bütün sevgimle yok olup gidenleri severim; çünkü onlar öbür tarafa geçerler. –
– Çok az insan dürüst olabilir! Ve kim yapabilir, istemez! Ama en azından iyi olabilirler.
Ah, bunlar iyi olanlar! – İyi insanlar asla gerçeği söylemez; Bir ruhun bu kadar nazik olması bir hastalıktır.
Boyun eğiyorlar, bu iyiler, teslim oluyorlar, kalpleri yankılanıyor, akılları itaat ediyor: ama itaat eden kendini dinlemez!
İyilerin kötü dediği her şey bir araya gelmeli ki tek bir gerçek doğsun - ah kardeşlerim, siz bu gerçeğe yetecek kadar kötü müsünüz?
Umutsuz cesaret, uzun süreli güvensizlik, acımasız inkar, tokluk, hayata müdahale - bunlar ne kadar nadiren bir arada oluyor. Ama böyle bir tohumdan gerçek doğar!
Kötü bir vicdanın yanında, bugüne kadar bütün ilimler büyümüştür! Kırın, kırın, siz bilirsiniz, eski tabletleri!
- Kütükler suyun içindeyken, köprüler ve parmaklıklar nehrin üzerine atıldığında, gerçekten biri "Her şey akıp gidiyor" derse inanmazlar.
Ahmaklar bile onunla çelişecek. "Nasıl?" diyecekler, "Sonuçta her şey akıyor mu? Kirişler ve korkuluklar nehrin üzerine atılmış!"
“Nehrin üstünde her şey güçlü, şeylerin tüm değerleri, köprüler, kavramlar, hepsi “iyi” ve “kötü” - bunların hepsi güçlü!” –
Ve nehirleri terbiye eden sert kış geldiğinde alaycılar şüphe etmeye başlar; ve aslında o zaman şunu söyleyenler sadece ahmaklar değil: "Her şey sakin değil mi?"
"Aslında her şey sakin" kışın gerçek öğretisidir, çorak zamanlar için uygundur, kış uykusuna yatanlar ve sobalı kanepeler için iyi bir tesellidir.
"Aslında her şey sakin" - ancak buzların erimesindeki rüzgar buna karşı çıkıyor!
Erime sırasındaki rüzgar bir boğadır, ama çift süren bir boğa değil, öfkeli boynuzlarıyla buzu kıran çılgın bir boğa, bir yok edici! Buz köprüleri kırıyor!
Ey kardeşlerim, artık her şey akmıyor mu? Bütün korkuluklar ve köprüler suya düşmedi mi? Kim hâlâ “iyiye” ve “kötüye” tutunacak?
"Yazıklar olsun bize! Aferin bize! Sıcak bir rüzgar esti!" - öyleyse kardeşlerim, tüm sokaklarda vaaz verin!
İyilik ve kötülük denilen eski bir çılgınlık vardır. Bu çılgınlığın çarkı hâlâ kahinlerin ve müneccimlerin etrafında dönüyordu.
Bir zamanlar kahinlere ve astrologlara inanıyorlardı; ve bu nedenle inandılar: "Her şey kaderdir: yapmalısın, çünkü öyle olmalı!"
Sonra yine tüm kahinlere ve astrologlara güvenmemeye başladılar; ve bu nedenle şöyle inanıyorlardı: "Her şey özgürlüktür: Yapabilirsin, çünkü istiyorsun!"
Ey kardeşlerim, bugüne kadar sadece yıldızları ve istikbali hayal ettik, ama onları bilmiyorduk; ve bu nedenle şimdiye kadar sadece iyiyi ve kötüyü hayal ettik ama onları bilmiyorduk!
"Soymamalısın! Öldürmemelisin!" - bu tür sözlere bir zamanlar kutsal deniyordu; dizlerini ve başlarını önlerinde eğerek ayakkabılarını çıkararak onlara yaklaştılar.
Ama size soruyorum: Bu sözlerin özellikle kutsal olduğu zamanlar olmasaydı, dünyada ne zaman bu kadar çok soyguncu ve katil vardı?
Hayatın kendisinde soygun ve cinayet yok mu? Ve bu sözleri kutsal saymak, hakikatin kendisini öldürmek anlamına gelmez mi?
Bütün geçmişe üzülüyorum, çünkü görüyorum ki keyfiliğe bırakılmış, -
- Her neslin gelip, kendisine köprü olan her şeyi yorumlayan merhametine, ruhuna ve deliliğine teslim olmuş!
Büyük bir zorba gelebilir, kurnaz bir canavar, merhametiyle ve hoşnutsuzluğuyla tüm geçmişe tecavüz edecek - ta ki bu onun için bir köprü, bir işaret, bir haberci ve bir horozun ötüşü haline gelinceye kadar.
Ama burada başka bir tehlike ve diğer pişmanlığım da var: Kalabalıktan olanların anısı dededen öteye geçmiyor ve zaman dedeyle bitiyor.
Ve böylece tüm geçmiş keyfiliğe teslim edilir: Çünkü bir gün kalabalık efendi olabilir ve her an sığ suda boğulabilir.
Onun için ey kardeşlerim, her şeye, her kalabalığa, her despotizme karşı olan, yeni tabletlere yeniden “asil” kelimesini yazacak yeni bir soyluluğa ihtiyacımız var.
Çünkü bir soyluluk oluşturmak için birçok soylu ve birçok soylu gerekir! Veya, bir zamanlar bir sembolde söylediğim gibi, "kutsallık, Tanrı'nın değil, tanrıların var olduğu gerçeğinde yatmaktadır!"
Ey kardeşlerim, sizi yeni bir soyluluğa davet ediyorum: Yaratıcılar ve eğitimciler, geleceğin ekicileri olmalısınız.
- aslında, tüccarlar olarak, tüccarların altınlarıyla ne satın alabileceğinizi bilmeye değmez: çünkü kendi fiyatı olan her şeyin çok az değeri vardır.
Artık onurunuz nereden geldiğiniz değil, nereye gittiğiniz olsun! İradeniz ve kendinizden ileri giden adımlarınız bundan sonra yeni şerefiniz olsun!
Gerçekten, prense hizmet ettiğin şey bu değil - prensler şimdi ne anlama geliyor? - ya da ayakta duranın kalesi olduğunu, böylece daha güçlü durabileceğini!
Saraydaki aileniz saray mensubu olup siz de flamingolar gibi rengarenk sığ göletlerde saatlerce ayakta durmayı öğrenmiş değilsiniz.
- Çünkü ayakta durma yeteneği saray mensupları arasında bir erdemdir; ve tüm saray mensupları ölümden sonraki mutluluğun oturma iznini de içerdiğine inanıyor! –
Kutsal dedikleri ruh, atalarınızı, benim vaat etmediğim vaat edilen topraklara götürmedi; çünkü ağaçların en kötüsünün büyüdüğü yerde - haç - böyle bir ülkede övülecek hiçbir şey yoktur!
– Ve hakikaten, bu “kutsal ruh” şövalyelerini, keçilerini ve kazlarını nereye götürürse götürsün, deliler ve deliler her zaman bu tür alayların önünden koşarlardı! –
Ey kardeşlerim, sizin asilliğiniz geriye değil, ileriye baksın! Siz babalarınızın ve atalarınızın ülkesinden sürgünler olmalısınız!
Çocuklarınızın ülkesini sevmelisiniz: Bırakın bu aşk sizin yeni soyluluğunuz olsun - henüz keşfedilmemiş, en uzak denizlerde uzanan bir ülke! Ve bırakın yelkenleriniz onu arasın ve arasın!
Babalarınızın çocukları olduğunuz gerçeğini çocuklarınızla birlikte kefaret etmelisiniz: tüm geçmişi bu şekilde kurtarmalısınız! Bu yeni tableti üstüne koyuyorum!
"Neden yaşamak? Her şey boştur! Yaşamak saman harmanlamaktır; yaşamak kendini yakmaktır ama yine de ısınamamaktır." –
Bu eski gevezelik hâlâ "bilgelik" olarak kabul ediliyor ve eski olması ve küf kokması nedeniyle daha da fazla saygı görüyor. Küf bile iyileşir. –
Çocuklar şunu söyleyebilir: Ateş onları yaktığı için ateşten korkuyorlar! Eski bilgelik kitaplarında çok fazla çocuksuluk vardır.
Ve her zaman “saman harmanlayan”ın, harman dövmeye küfretmeye ne hakkı vardır! Böyle aptalların ağzı kapatılmalı!
Masaya oturuyorlar ve yanlarında hiçbir şey, hatta sağlıklı açlık bile getirmiyorlar; ve böylece küfrediyorlar: "Her şey boş!"
Ama iyi yemek ve iyi içmek, ey kardeşlerim, bu gerçekten de beyhude bir sanat değil! Hiç sevinmeyenlerin tabletlerini kırın, kırın!
"Saflar için her şey saftır" - insanlar böyle söylüyor. Ama size şunu söyleyeyim: Domuzlar için her şey domuza dönüşür!
Bu nedenle, yürekleri bile batan çılgın ve kutsal kişiler şöyle vaaz veriyor: "Dünyanın kendisi kirli bir canavardır."
Çünkü onların hepsi ruhen saf değil; özellikle de dünyayı arkadan görmek dışında ne huzuru ne de huzuru bulanlar - ve uhrevi insanlar!
Pek hoş gelmese de yüzlerine söylüyorum: Dünya insana benzer, çünkü onun da bir arka kısmı vardır - ve bu ancak bu ölçüde doğrudur!
Dünyada çok fazla pislik var ve yalnızca bu kadarı doğru! Ama bu yüzden dünyanın kendisi henüz kirli bir canavar değil!
Dünyada pek çok şeyin kötü koktuğu gerçeğinde bir bilgelik vardır - ancak tiksinmenin kendisi, kaynakları tahmin eden kanatlar ve güçler yaratır!
En iyisinde bile iğrenç bir şeyler vardır; ve en iyi adam bile üstesinden gelinmesi gereken bir şeydir!
Ey kardeşlerim, dünyada pisliğin çok olmasında pek çok hikmet vardır!
Dünyada daha aldatıcı ve kötü bir şey olmamasına rağmen, diğer dünyadaki dindarların vicdanlarıyla ve gerçekten, kötü niyet ve yalan olmadan nasıl konuştuklarını duydum.
"Dünya dünya olsun! Serçe parmağını bile ona kaldırma!"
"İnsanları boğmak, bıçaklamak ve derilerini parçalamak isteyen, ona serçe parmağını bile kaldırmasın ki, dünyadan vazgeçmeyi öğrensinler."
"Ve kendi zihnini - onu kendin boğmalısın: çünkü o bu dünyanın zihnidir - bu yüzden sen kendin dünyadan vazgeçmeyi öğreneceksin."
- Kırın, kırın ey kardeşlerim, bu eski takva levhalarını! Dünyaya iftira atanların sözlerini def et!
"Çok okuyan kişi, tüm güçlü arzularını unutur" - bugün tüm karanlık sokaklarda fısıldadıkları şey budur.
“Bilgelik yorar, hiçbir şey ödüllendirilmez; arzulamamalısın!” – Bu yeni tableti pazar meydanlarında bile asılı buldum.
Kırın, ey kardeşlerim, bu yeni levhayı da kırın! Dünyadan bıkmış olan hem ölüm vaizleri hem de gardiyanlar onu astılar; çünkü bakın bu aynı zamanda köleliği çağıran bir vaazdır!
Çünkü çok az çalıştılar ve en iyisinden çok uzaklardı ve her şey çok erkendi ve her şey çok erkendi: çünkü yetersiz beslendiler ve bu nedenle bu şımarık mideye sahip oldular.
-çünkü şımarık bir mide onların ruhudur: ölümü öğütler! Çünkü gerçekten kardeşlerim, ruh midedir!
Hayat bir sevinç pınarıdır; ama acıların babası olan şımarık mide konuşursa, onun için bütün pınarlar zehirlenir.
Aslanın iradesinin içinde olduğu kişiler için biliş bir sevinçtir! Ama kim yorulursa, kendisi de yalnızca bir "irade nesnesi" haline gelir; tüm dalgalar onunla oynar.
Ve bu her zaman zayıf insanlarda olur: Kendi yollarında kaybolurlar. Ve sonunda yorgunluk hâlâ onlara şunu soruyor: “Neden bir zamanlar yollarda yürüyorduk? Her yerde aynı!”
Şunun vaaz edildiğini duymaktan hoşlanıyorlar: "Hiçbir şey ödüllendirilmez! Arzulamak zorunda değilsin!" Ama bu köleliği çağıran bir vaazdır.
Ey kardeşlerim, taze bir rüzgâr gibi gelir Zerdüşt, yolculuktan yorulan herkese; Birçok burnu hapşırtacak!
Özgür nefesim duvarların arasından bile içeri giriyor, hapishanelere ve tutsak zihinlere giriyor!
"İstemek" özgürleştirir: Çünkü istemek yaratmak demektir, ben bunu öğretiyorum. Ve yalnızca yaratılış için çalışmalısınız!
Ve hatta öğrenmek için önce benden öğrenmelisin, iyi öğren! - Kulağı olan duysun!
Tekne hazır; diğer tarafta kendinizi belki de büyük Hiçliğin içinde bulacaksınız. – Peki bu “belki”ye kim girmek ister?
Hiçbiriniz ölüm teknesine katılmak istemezsiniz! O halde dünyadan ne kadar da sıkılmak istersin!
Dünya yorgunu! Henüz dünyadan bile vazgeçmedin! Seni her zaman toprağa karşı şehvetli buldum, hâlâ kendi topraktan duyduğun bıkkınlığa aşıktım!
Dudağının aşağı sarkması boşuna değil: üzerinde hala küçük bir dünyevi arzu oturuyor! Ve gözünüzde yüzen unutulmamış bir dünyevi sevinç bulutu yok mu?
Yeryüzünde pek çok iyi icat vardır; bazıları yararlı, bazıları hoş; onların iyiliği için dünyayı sevmeye değer.
Ve pek çok icat o kadar iyidir ki, bir kadının göğüslerine benzerler - hem kullanışlı hem de hoş.
Ve sen, dünyadan bıkmış ve tembelsin! Çubuklarla kırbaçlanmış olmalısın! Çubuğun darbeleriyle hızlı bacaklarınızı geri getirmeliyiz.
Çünkü - eğer dünyanın bıktığı hasta ve köhne yaratıklar değilseniz, o zaman kurnaz tembel hayvanlarsınız ya da hırsız, pusuya yatmış, şehvetli kedilersiniz. Ve eğer tekrar neşeyle kaçmak istemiyorsan ortadan kaybolmalısın!
Tedavisi mümkün olmayanların doktoru olmak istememelisin - Zerdüşt'ün öğrettiği budur - o yüzden ortadan kaybolmalısın!
Ancak buna son vermek, yeni bir şiiri okumaktan daha fazla cesaret gerektirir; bunu tüm doktorlar ve şairler bilir. –
Ey kardeşlerim, yorgunluğun yarattığı levhalar vardır, çürümüş tembelliğin yarattığı levhalar vardır; aynı konuşsalar da, farklı duyulmak isterler. –
Şu susamışa bak! Onu hedefinden yalnızca bir mesafe ayırıyor, ama yorgunluktan inatla burada, tozun içinde uzandı - bu cesur adam!
Yorgunluktan yola, yere, hedefe ve kendine esniyor: Bir adım daha ileri gitmek istemiyor - bu cesur adam!
Böylece güneş onun üzerine vuruyor ve köpekler terini yalıyor; ama o inatçılığıyla burada yatıyor ve susuzluktan ölmeyi tercih ediyor -
- Hedefinize ulaşıncaya kadar susuzluktan ölmek! Ve gerçekten de onu yine de saçlarından tutup cennetine sürüklemeniz gerekecek - bu kahramanı!
Ama daha da iyisi, onu yattığı yerde bırakın ki, serinletici yağmur sesiyle birlikte rahatlatıcı bir uyku ona gelsin.
Kendisi uyanana kadar, tüm yorgunluktan ve yorgunluğun ona öğrettiği her şeyden kendisi vazgeçene kadar onu orada bırakın!
Kardeşlerim, köpekleri, tembel dolandırıcıları ve gürültücü ayaktakımını ondan uzaklaştırın -
- kahramanların teriyle ziyafet çeken "kültürlü" insanlardan oluşan tüm gürültücü ayak takımı! –
Kendi etrafımda çemberler çiziyorum ve kutsal sınırları kapatıyorum; giderek daha az kişi benimle birlikte daha yüksek dağlara tırmanıyor; Gittikçe daha kutsal dağların omurgasını inşa ediyorum. –
Ve bu onun sanatıdır; yükselen ruhların nerede yorulduklarını tahmin eder; sizin acınızda ve hoşnutsuzluğunuzda, sizin şefkatli alçakgönüllülüğünüzde iğrenç yuvasını kurar.
-uzaklara koşabilen, dolaşabilen ve kendi içinde koşabilen en geniş ruh; en gerekli olanı, zevk uğruna kendini şansa bırakan -
– oluşa dalmış mevcut ruh; irade ve arzuya girmek isteyen sahip -
– kendinden kaçıp geniş çevrelerde kendine yetişmek; deliliğin sessizce kendine davet ettiği en bilge ruh, -
Ey kardeşlerim, ben zalim miyim? Ama ben şunu söylüyorum: ne düşerse, yine de itmeniz gerekiyor!
Bugünden olan her şey düşer ve parçalanır; onu kim tutmak ister ki! Ama ben onu biraz daha zorlamak istiyorum!
Taşları derinlere yuvarlamanın zevkini biliyor musunuz? - Günümüzün bu insanları: Şunlara bakın, nasıl da derinliklerime doğru kayıyorlar!
Ben sadece en iyi oyuncular için bir başlangıçım, ah kardeşlerim! Örnek! Örneğimi takip edin!
Ve kime uçmayı öğretmiyorsanız, ona daha hızlı düşmeyi öğretin! –
Cesurları severim; ama helikopter olmak yeterli değil; kimi doğrayacağını da bilmen gerekiyor!
Ve çoğu zaman tutunmak ve yanından geçmek daha fazla cesaret gerektirir ve böylece kendinizi daha değerli bir düşmana saklarsınız!
Sadece nefret edeceğiniz düşmanlarınız olmalı, küçümseyeceğiniz düşmanlarınız değil. Daha önce de öğrettiğim gibi, düşmanınızla gurur duymalısınız.
Daha değerli bir düşman için kendinize dikkat etmelisiniz, ey dostlarım; bu yüzden çok fazla geçmeniz gerekiyor, -
- özellikle de halklar ve halklar hakkında kulaklarınızda çığlık atan sayısız ayaktakımı geçtikten sonra.
Gözlerinizi artılarından ve eksilerinden uzak tutun! Orada çok fazla adalet var, çok fazla adaletsizlik var: Oraya bakan herkes öfkeli.
İçeri bakmak ve kesmek an meselesi: o halde ormana gidin ve kılıcınızı kınına koyun!
Kendi yollarına git! Bırakın halklar ve uluslar kendi yollarına gitsinler! - gerçekten, tek bir umutla aydınlatılmayan karanlık yollar!
Tüccarın altınlarının hala parıldadığı yerde hüküm sürmesine izin verin! Kralların devri geçti; bugün halk denilen şey kralları hak etmiyor.
Bakın bu halklar şimdi tüccarları nasıl taklit ediyorlar: Her türlü saçmalıktan en ufak bir kâr elde ediyorlar!
Birbirlerini pusuda bekliyorlar, birbirlerinden bir şeyler bekliyorlar, buna “iyi komşuluk” diyorlar. Ey insanların kendi kendilerine şöyle dediği kutlu uzak zaman: "Ben ulusların efendisi olmak istiyorum!"
Çünkü kardeşlerim, en iyiler yönetmeli, en iyiler yönetmek ister! Ve öğretinin aksini söylediği yerde daha iyisi yoktur.
Keşke bunların bedava ekmeği olsaydı, ne yazık ki! ne diye bağırırlar! Onların yemekleri sohbetlerinin asıl yemeğidir; ve bunu elde etmeleri zor olabilir!
Onlar yırtıcı hayvanlardır: Onların "çalışmak" sözcüğünde aynı zamanda yağma da duyulur, "kazanmak" sözcüğünde de bir tanık duyulur! Bu nedenle, bunu elde etmeleri zor olsun!
Bu yüzden daha iyi yırtıcı hayvanlar olmalılar, daha kurnaz, daha zeki, daha çok insanlara benzemeliler; çünkü insan en iyi yırtıcı hayvandır.
İnsanoğlu zaten tüm hayvanların erdemlerini çalmıştır; Bu nedenle tüm hayvanlar arasında insanın yiyecek elde etmesi en zor olanıdır.
Sadece kuşlar ondan daha uzundur. Ve eğer bir kişi uçmayı da öğrenmişse ne yazık ki! - açgözlülüğü nereye uçarsa uçsun!
Bir erkek ve bir kadın görmek istiyorum: Biri savaşabilir, diğeri çocuk doğurabilir ama ikisi de başları ve ayaklarıyla dans edebilir.
Ve hiç dans etmediğimiz o gün bizim için kaybolsun! Ve kahkaha içermeyen her hakikate sahte denilsin!
Evliliklerinizin sonuçlanması: Kötü bir sonuçla sonuçlanmamasına dikkat edin! Çok çabuk sonuca vardınız: sonuç olarak evliliğe saygısızlık!
Ve bir evliliğin kutsallığını bozmak, bir evliliği çarpıtmaktan, bir evliliği aldatmaktan daha iyidir! - bir kadın bana şöyle dedi: "Evet, evliliğe saygısızlık ettim ama önce evlilik bana saygısızlık etti!"
Kötü eşlerin her zaman en intikamcı olduklarını düşünmüşümdür: artık kendi başlarına gidemedikleri için tüm dünyadan intikam alırlar.
Bu nedenle dürüst insanların birbirlerine şöyle demesini istiyorum: "Birbirimizi seviyoruz; bakalım sevmeye devam edebilecek miyiz, yoksa sözümüz bir ihmal mi olacak?"
- "Bize bir süre ve kısa bir birliktelik verin ki, uzun bir birlikteliğe uygun olup olmadığımızı görelim. Her zaman birlikte olmak harika bir şey!"
Dürüst olan herkese şunu tavsiye ediyorum; ve eğer farklı bir şekilde tavsiyede bulunup konuşsaydım, Süpermen'e ve gelecek olan her şeye olan aşkım ne olurdu!
Sadece genişlik olarak değil, aynı zamanda boy olarak da büyüyün - ah kardeşlerim, evlilik bahçesi size yardım etsin!
Kim eski kaynaklarda bilgeyse bak, eninde sonunda geleceğin pınarlarını ve yeni kaynakları arayacaktır. –
Ey kardeşlerim, çok geçmeden yeni milletler doğacak, yeni pınarlar hışırdayarak yeni derinliklere düşecek.
Çünkü deprem nice kuyuları doldurur ve pek çok susamış insan yaratır; ama aynı zamanda iç güçleri ve sırları da gün ışığına çıkarır.
Deprem yeni baharlar açar. Eski milletler sarsılınca yeni baharlar fışkırır.
Ve kim o zaman şöyle bağırırsa: "Bak, işte birçok susayan için bir bahar, çok sayıda susayan için bir yürek, birçok silah için bir irade" diye, insanlar onun etrafında toplanır, yani birçok sınayan.
Kim nasıl komuta edileceğini bilir, kimin itaat etmesi gerekir - bu orada test edildi! Ah, ne kadar uzun bir arayış, başarı ve başarısızlık, çalışma ve yeni girişimler!
İnsan toplumu: Bu bir girişim, ben de öyle öğretiyorum, uzun bir arayış; ama bir komutan arıyor! –
- bir deneme, ah kardeşlerim! Ama bir “sözleşme” değil! Yumuşak ve kararsız kalplerin, yarım yüreklilerin bu sözünü kırın, kırın!
Ey kardeşlerim! Tüm insanlığın geleceği için en büyük tehlike kimde yatıyor? İyilik ve doğrulukta değil mi? –
- “Biz neyin iyi olduğunu, neyin doğru olduğunu zaten biliyoruz, bunu başardık, hâlâ burada arayanların vay haline!” diyen ve yürekten hissedenlerde değil mi?
Ve kötüler ne kadar zarar verirse versin, iyilerin zararı en zararlı zarardır!
Ve iftiracıların dünyaya verdiği zarar ne olursa olsun, iyilerin zararı en zararlı zarardır.
Ey kardeşlerim, bir zamanlar iyilerin ve dürüstlerin yüreklerinde şöyle diyen biri belirdi: "Bunlar Ferisilerdir." Ama onu anlamadılar.
En nazik ve en dürüst olanın onu anlamaması gerekiyordu; ruhları temiz vicdanları tarafından ele geçirilmiştir. İyinin aptallığı akıl almaz derecede zekidir.
Ama gerçek şu ki: İyiler Ferisiler olmalı; onların başka seçeneği yok!
İyi, kendi erdemini bulan kişiyi çarmıha germelidir! Gerçek bu!
İyilerin ve dürüstlerin ülkesini, ülkesini, gönlünü ve toprağını keşfeden ikinci kişi, daha sonra şu soruyu soran kişi oldu: “En çok kimden nefret ediyorlar?”
En çok yaratıcıdan nefret ediyorlar: Tabletleri ve eski değerleri yıkandan, suçlu dedikleri yok ediciden.
Çünkü iyiler yaratamaz; onlar her zaman sonun başlangıcıdır.
- yeni tabletlere yeni değerler yazanı çarmıha geriyorlar, geleceği kendilerine feda ediyorlar - tüm insanlığın geleceğini çarmıha geriyorlar!
İyiler her zaman sonun başlangıcıydı.
Ey kardeşlerim siz de bu sözü anladınız mı? Peki bir zamanlar “son adam” hakkında ne demiştim? –
Tüm insanlığın geleceği için en büyük tehlike kimde yatıyor? İyilik ve doğrulukta değil mi?
İyiyi ve doğruyu kırın, kırın! - Ey kardeşlerim siz de bu sözü anladınız mı?
Benden mi kaçıyorsun? Korkuyor musun? Bu söz karşısında titriyor musun?
Ey kardeşlerim, size iyiliği ve iyilik levhalarını kırmanızı emrettiğimde, ilk defa bir adamı açık denizde yüzdürdüm.
Ve şimdi onun için sadece büyük bir korku, büyük bir ihtiyat, büyük bir hastalık, büyük bir tiksinti, büyük bir deniz tutması var.
İyiler sana aldatıcı kıyılar ve sahte güvenlik gösterdiler; İyiliğin yalanlarının içine doğdun ve onun içinde kefenlendin. İyiler her şeyi temelden saptırmış, çarpıtmışlardır.
Ama "insan" ülkesini keşfeden kişi aynı zamanda "insan geleceği" ülkesini de keşfetmiştir. Artık denizci, cesur ve sabırlı olmalısınız!
Zamanında dik yürüyün, ey kardeşlerim, dik yürümeyi öğrenin! Deniz fırtınalı; birçoğunun yeniden yükselmene ihtiyacı var.
Deniz fırtınalı: herkes denizde. Peki o zaman! ileri! siz denizcilerin yaşlı kalpleri!
Vatanına ne dersin! Gemimiz oraya gidiyor, çocuklarımızın ülkesi neresi? Orada, enginlikte denizden daha öfkeli bir şekilde hiddetleniyor bizim büyük melankolimiz! –
Kömür bir keresinde elmasa "Neden bu kadar zor?" dedi. "Biz yakın akraba değil miyiz?" –
Neden bu kadar yumuşak? Ey kardeşlerim, size soruyorum: Siz benim kardeşlerim değil misiniz?
Neden bu kadar yumuşak, bu kadar itaatkar ve itaatkarlar? Kalbinizde neden bu kadar inkar ve feragat var? Bakışlarında o kadar az taş mı var?
Ve eğer ölümcül ve katı olmak istemiyorsan benimle nasıl kazanabilirsin?
Ve eğer sertliğin parıldamak, kesmek ve parçalamak istemiyorsa, benimle nasıl yaratabilirsin?
Tüm yaratıcılar sağlamdır. Ve elini balmumu gibi bin yıllara sürmek sana mutluluk verici gelmeli, -
-Binlerce yılın iradesini bronz üzerine yazmak mutluluktur - bronzdan daha sert, bronzdan daha asil. Yalnızca en asil olan kesinlikle sağlamdır.
Bu yeni tableti size veriyorum, ey kardeşlerim: güçlü durun! –
Ey iradem! Sen her beladan sakınansın, sen benim kaçınılmazımsın! Beni tüm küçük zaferlerden koru!
Sen benim kader dediğim ruhumun payısın! Sen benim içimdesin! Üzerimde! Beni büyük bir kader için koru ve koru!
Ve son büyüklüğünü sona sakla, ey dileğim, ki zaferinde amansız olasın! Ah, zaferine kim boyun eğmedi!
Ah, bu sarhoş edici alacakaranlıkta kimin gözü kararmadı! Ah, ayağı hiç tökezlemeyen ve zaferde nasıl duracağını asla unutmayan!
Büyük öğle vaktinde hazır ve olgun olayım mı: hazır ve olgun, akkor halindeki bakır gibi, yıldırıma hamile bir bulut gibi ve sütle şişmiş bir meme gibi -
- kendisi ve en derin iradesi için hazır: okuna doğru yanan bir yay gibi, yıldızına doğru yanan bir ok gibi;
- bir yıldız gibi, öğlen hazır ve olgun, güneşin yok edici okları önünde parıldayan, delinmiş, mutluluk dolu;
- tıpkı güneşin kendisi ve onun amansız iradesi gibi, zaferle yok edilmeye hazır!
Ey irade, her türlü beladan sakınan, sen benim vazgeçilmezimsin! Beni büyük bir zafere sakla!
Böyle söyledi Zerdüşt.