Ahlaki eylem: işaretler, güdüler, örnekler. İnsan yaşamındaki davranışsal güdüler

1. İhtiyaçlar

İhtiyaçlar, bunlar nelerdir?

Psikolog: Herhangi bir insanın hayatında bir tür ihtiyaç yaşamadığı neredeyse hiç an yoktur. Ya yemek ya da içmek ister ya da bir şeyler satın almak ister (yeni kıyafetler, modern bir bilgisayar). Kişi hırsız korkusundan bunalır ve güvenliğini sağlamak için güçlü bir demir kapı edinmeye çalışır. Çoğu insan dostluk ve sevgiyi hayal eder. Birçok insan arkadaşları arasında saygı kazanmak veya yeteneklerini geliştirmek ister. Bunların hepsi sayısız insan ihtiyacının örnekleridir.
İhtiyaç, bir kişinin gerekli bir şeye ihtiyacı veya eksikliğidir.

Bir kişinin herhangi bir ihtiyaç yaşamaması mı oluyor?

Psikolog: İhtiyaçlar asla ortadan kalkmaz. Bir arzu yerine getirilir getirilmez, hemen diğerleri ortaya çıkar. İhtiyaçlarını karşılama arzusu, kişiyi harekete geçmeye zorlar, onu belirli eylemlerde bulunmaya teşvik eder.

Aynı anda birden fazla ihtiyaçla karşılaşırsanız ne olur?

Psikolog: Bir kişi hayatının herhangi bir anında bir değil birden fazla ihtiyaç deneyimlese de, bunların hepsi eşit değildir. Bazı ihtiyaçlar daha gerekli, daha "acil" görünür, bir başka ihtiyacın tatmini biraz ertelenebilir, üçüncüsü ise daha iyi zamanlara kadar tatminini "bekleyebilir".

Peki hangi ihtiyaçlar daha önemlidir?

Psikolog: Uzun zamandır sözde fizyolojik ihtiyaçların genellikle "sırada" ilk sırada geldiği belirtiliyor. Her insanın nefes alması, yemesi, içmesi, uyuması, ısınması, vücudunu hava koşullarından koruması ve bir yerlerde yaşaması gerekir. Bu nedenle yiyecek, su, hava, uyku, giyim, barınma ihtiyaçları tüm ihtiyaçlar arasında en acil olanlardır. Sonuçta açlık hissi yaşayan bir insan için yemek dışında başka bir ilgi yoktur.

Fizyolojik ihtiyaçlar karşılandığında kişinin arzularına ne olur?

Psikolog: Onların yerini hemen başkaları alıyor, daha az acil. Bunların güvenlik ve korunma ihtiyaçları olduğuna inanılıyor. Nasıl ki iyi beslenen bir insan açlık hissetmiyorsa, güvende olan bir insan da kaygı yaşamaz.

Ve daha sonra?

Psikolog: İnsan iyi beslendiğinde, sağlıklı olduğunda, giyecekleri olduğunda, başını sokacak bir çatıya sahip olduğunda ve kendini güvende hissettiğinde, onun iç dünyasının temelini oluşturan daha yüce manevi ihtiyaçların da zamanı gelir. Bunlar insanlarla iletişim, arkadaşlık, sevgi, diğer insanlardan saygı görme ve özsaygı ihtiyaçlarıdır.
En yüksek ihtiyaç grubu, yeteneklerini ve yeteneklerini geliştirmeyi amaçlayan ihtiyaçlardır.

2. İlgi Alanları
Faiz nedir?

Psikolog: Çoğu zaman kişinin ihtiyaçlarından biri, onu heyecanlandıran ve büyüleyen istikrarlı bir arzuya dönüşür. O zaman mesele artık sadece ihtiyaç değil, ilgidir. Bu kelimenin Latinceden “önem” olarak çevrilmesi tesadüf değildir! Sonuçta, "Bu konuyla ilgileniyorum" ifadesi neredeyse her zaman "Bu benim için önemli" ifadesine eşdeğerdir.
Farklı insanların çıkarları örtüşmüyor. Kimisi bilimle, kimisi sporla, kimisi müzik ya da edebiyatla ilgileniyor. Ancak en genel anlamda herhangi bir ilginin, belirli bir alanda yeni bir şeyler öğrenme arzusu olduğunu söyleyebiliriz.

İlgi alanları nereden geliyor?

Psikolog: Bu her zaman anlaşılır değildir. Bazen ilgi sanki kendi başınaymış gibi beklenmedik bir şekilde uyanır. Kişi bu özel aktiviteye, bu özel konuya neden ilgi duyduğunu bilmiyor. Yenilik unsurunun rol oynadığı olur, ancak aynı zamanda kişinin uzun süre ilgisiz, zorunluluktan bir şeyler yapması ve ardından bu çekici olmayan aktiviteye ilgi duymaya başlaması da olur. Ancak kural olarak çıkarlar diğer insanların etkisiyle uyanır. Arkadaşların, öğretmenlerin veya ebeveynlerin örneği burada bir rol oynayabilir.

Bir kişinin çıkarları herhangi bir şekilde farklı mıdır?

Psikolog: Şüphesiz. İlginin bir kez ortaya çıkması, onun uzun süreli ve kalıcı olacağı anlamına gelmez. Bir kişi bugün bir şeye, yarın başka bir şeye kapılabilir. Uzun yıllar boyunca kaybolmayan ve kişinin yaşam tarzını ve diğer insanlarla ilişkilerini etkileyen istikrarlı ilgi alanları önemlidir. Bu tür ilgiler, kişinin karakteri ve yetenekleriyle birlikte onun kişiliğini belirler.
Derin ve yüzeysel çıkarlar arasında ayrım yapmak da gereklidir. Derin ilgi her zaman bilinçli ve düşünceli bir ilgidir.
İlgi alanları geniş veya dar olabilir. Örneğin birisi genel olarak müzikle ilgilenirken, birisi yalnızca belirli bir grubun “hayranıdır” ve diğer müziklerle hiç ilgilenmez.

İlgiler “iyi” ya da “kötü” olabilir mi?

Psikolog: Birçok insan için ilgi alanları hayatın anlamı haline geliyor. Uzun vadeli, geniş, derin ilgiler kişinin karakterini şekillendirir, onu daha parlak hale getirir ve yeteneklerinin gelişmesine katkıda bulunur. Ancak bazen bir miktar ilgi (örneğin, bilgisayar oyunlarına dizginsiz bir bağımlılık) bir kişi üzerinde öyle bir güç kazanır ki, hayatı donuk, monoton hale gelir, tüm gücünü elinden alır ve bireyselliğin gelişmesine izin vermez.

İlgilenmek önemli mi?

Psikolog: İlgiyle yapılan her görev başarılıdır. Bunu herkes biliyor. Burada eğitim bir istisna değildir. Muhtemelen ilgilendiğiniz bir konunun, ilgilenmediğiniz bir konuya göre çok daha kolay olduğunu kabul edeceksiniz. İlgisiz çalışmak, zorunlu çalışmaya, can sıkıcı bir göreve dönüşüyor.

3. Seçim. Eylem ve davranış

Bir kişinin birçok ihtiyacı ve ilgi alanı olduğunda seçim yapması gerekir.

Psikolog: Onsuz yapamazsınız. Her gün bir kişi sürekli olarak şu ya da bu seçimi yapmak zorundadır. Okula yürüyerek mi yoksa tramvaya mı bineceksiniz? Büfeden salata ya da tatlı bir pasta mı alacaksınız? Okuldan sonra ödev yapmak için oturmak mı yoksa oyun konsolu oynamak mı daha iyi? Vesaire. vesaire.

Bazıları için seçim kolaydır, ancak bazıları için zordur!

Psikolog: Doğru şekilde not edildi. Bazı insanlar hediye almak gibi çok basit kararları bile vermekte zorluk çekerler. Şüphe duyuyorlar, sürekli olarak çeşitli seçenekleri tartıyorlar. Unutamayacakları geçmiş başarısızlıkların yükünü sürekli olarak taşıyorlar. Bu tür insanlar bir şeyle meşgulse, sürekli olarak “Tüm bunlara kimin ihtiyacı var?”, “Bunu neden yapıyorum?”, “Bu mantıklı mı?” gibi düşüncelerle dikkatleri dağılır. Sonuç olarak, işe konsantre olamazlar, dalamazlar veya kendilerini kaptıramazlar.
Diğer insanlar ise tam tersine, düşünmeden hızlı karar verirler. Bir şeyi ele aldıktan sonra o aktivitenin anlamı, gerekliliği ve değeri üzerinde düşünmeye vakit harcamazlar.

Peki daha iyi olan ne?

Psikolog: Muhtemelen, birini veya diğerini körü körüne taklit etmemelisiniz. Herhangi bir şey yapmadan önce dikkatlice düşünmeniz, geçmiş hataları analiz etmeniz, artıları ve eksileri tartmanız ve bir sonraki çalışmanın anlamını anlamanız gerekir. Ancak karar verildiğinde şüphelerden uzaklaşıp doğrudan konuya girebilmeniz gerekir.

Bir seçim yaptıktan sonra kişi harekete geçmeye başlar mı?

Psikolog: Evet. Ve bilinçli bir eylem gerçekleştirerek bir eylem gerçekleştiririz.
Bir eylem her zaman bir seçimle ilişkilidir ve her zaman bazı sonuçları vardır. Bilinçli bir seçim yaparsanız, o zaman bir eylemde bulunur ve bunun sorumluluğunu alırsınız.

Psikolog: Bir eylem genellikle diğerini gerektirir. Bu birbirine bağlı eylem ve davranışlar dizisine davranış denir.

Herkes farklı mı davranıyor?

Psikolog: Elbette. Davranış, bir kişinin bireyselliğini - karakterinin, mizacının, ihtiyaçlarının ve zevklerinin özelliklerini - ortaya çıkarır.

4. Güdüler

Bir insan neden başka türlü değil de bu şekilde davranır?

Psikolog: Başka bir kişinin eylemlerini veya kendi davranışlarını anlamak isteyen herkes, bunların nedenlerini arayarak işe başlar. Bu nedenlere güdü denir.
Güdü (kelime Latince "moveo" - "hareket ediyorum", "itiyorum" kelimesinden gelir) bir kişinin bazı ihtiyaçlarının farkında olmasıdır.

Bu, eylemlerin güdülerden, güdülerin de ihtiyaçlardan kaynaklandığı anlamına mı geliyor?

Psikolog: Genellikle böyle olur. Bir kişinin ihtiyaçları varsa, bu onun bir şeye veya birine - dış nesnelere veya başka bir kişiye - ihtiyacı olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda, daha önce de belirtildiği gibi, insan ihtiyaçları belirli eylemlerin ilk motivasyonlarıdır. Örneğin bir şeyler atıştırmak istediğimizde mutfağa gideriz, buzdolabından yiyecek çıkarırız, ocağa çaydanlık koyarız, bir şeyler ısıtırız, bir şeyler keseriz vb. Tüm bu eylemlerin nedeni açlık hissidir. Bir arkadaşımızla iletişim kurmamız gerekirse onu telefonla ararız, bir toplantı düzenleriz vb.

Bir kişinin herhangi bir sebep olmaksızın hareket etmesi olur mu?

Psikolog: Tüm eylemlerimizin, düşüncelerimizin, duygularımızın, hislerimizin kendi nedenleri vardır. Doğru, bazen bunu fark etmiyoruz çünkü her eylemimizi veya duygumuzu düşünme alışkanlığımız yok. Ancak davranışlarınız başkalarından eleştiri alıyorsa ve bize uymuyorsa, günde birkaç kez şu soruyu sormanız çok faydalıdır: “Şunu veya bu eylemi yaptığımda beni motive eden şey neydi? Onun nedeni neydi? “Bilmiyorum” cevabından kaçınmaya çalışın. O zaman eylemlerinizin nedenlerinin çok çeşitli olduğunu kesinlikle fark edeceksiniz. Bazıları önemli ve derindir: Arkasında ne olduğunu hemen anlayamazsınız, bazıları ise basit ve yüzeyseldir. Ayrıca aynı eylemin farklı nedenlerle açıklanabildiğini göreceksiniz. Başkaları, eylemlerinizin gizli amaçlarını fark etmez ve bunları sizin açıkladığınızdan tamamen farklı bir şekilde açıklar.

Mutluluk her zaman istediğini yapmakta değil, her zaman yaptığını istemektedir (Leo Tolstoy).

Motivasyon (motivatio), bir kişiyi eylemler gerçekleştirmeye teşvik eden bir teşvik sistemidir. Bireyin ruhu tarafından kontrol edilen, duygusal ve davranışsal düzeyde ortaya çıkan, fizyolojik nitelikte dinamik bir süreçtir. “Motivasyon” kavramı ilk kez A. Schopenhauer'in çalışmasında kullanılmıştır.

Kavramlar motivasyon

Motivasyon çalışmasının psikologların, sosyologların ve öğretmenlerin acil araştırma konularından biri olmasına rağmen bugüne kadar bu fenomenin tek bir tanımı oluşturulmamıştır. Motivasyon olgusunu bilimsel olarak açıklamaya çalışan ve şu sorulara yanıt veren oldukça çelişkili birçok hipotez vardır:

bir kişinin neden ve ne nedeniyle davrandığı;
Bireyin faaliyeti hangi ihtiyaçları karşılamayı amaçlamaktadır?
bir kişinin belirli bir eylem stratejisini neden ve nasıl seçtiği;
bireyin almayı beklediği sonuçlar, bunların kişi için öznel önemi;
Neden diğerlerinden daha motive olan bazı insanlar, benzer yetenek ve fırsatlara sahip diğerlerinin başarısız olduğu alanlarda başarılı oluyor?

Bir grup psikolog, insan davranışını kontrol eden doğuştan kazanılmış mekanizmalar olan içsel motivasyonun baskın rolü teorisini savunuyor. Diğer bilim adamları, motivasyonun önde gelen nedeninin, bireyi çevreden etkileyen önemli dış faktörler olduğuna inanmaktadır. Üçüncü grubun dikkati, temel güdülerin incelenmesine ve bunları doğuştan ve edinilmiş faktörler halinde sistemleştirmeye yöneliktir. Dördüncü araştırma yönü, motivasyonun özü sorununun incelenmesidir: belirli bir hedefe ulaşmak için bir kişinin davranışsal tepkilerini yönlendirmenin baskın nedeni veya diğer faktörler tarafından kontrol edilen faaliyetler için bir enerji kaynağı olarak, örneğin, alışkanlık.

Çoğu bilim insanı motivasyon kavramını, insan davranışını belirleyen iç faktörler ile dış uyaranların birliğine dayanan bir sistem olarak tanımlar:

eylem yönü vektörü;
soğukkanlılık, kararlılık, tutarlılık, eylem;
etkinlik ve iddialılık;
Seçilen hedeflerin sürdürülebilirliği.

İhtiyaç, sebep, amaç

Güdü terimi, bilim adamları tarafından farklı teoriler çerçevesinde farklı şekilde anlaşılan, psikolojinin temel kavramlarından biridir. Güdü (moveo), bir kişinin faaliyetinin yönlendirildiği başarıya yönelik, maddi nitelikte olması gerekmeyen, koşullu olarak ideal bir nesnedir. Güdü, birey tarafından, ihtiyaç nesnesine ulaşma beklentisinden kaynaklanan olumlu duygular veya mevcut durumdan tatminsizliğin veya eksik tatminin arka planında ortaya çıkan olumsuz duygular olarak nitelendirilebilecek benzersiz, spesifik deneyimler olarak algılanır. Belirli bir nedeni izole etmek ve anlamak için kişinin içsel, amaçlı bir çalışma yapması gerekir.

Motifin en basit tanımı A. N. Leontiev ve S. L. Rubinstein tarafından aktivite teorisinde sunulmuştur. Önde gelen bilim adamlarının sonucuna göre: Güdü, konunun zihinsel olarak belirlenmiş, "nesnelleştirilmiş" ihtiyacıdır. Güdü özü itibariyle ihtiyaç ve amaç kavramlarından farklı bir olgudur. İhtiyaç, bir kişinin mevcut rahatsızlıktan kurtulmak için bilinçsiz bir arzusudur ( hakkında okumak). Hedef, bilinçli, amaçlı eylemlerin arzu edilen sonucudur ( hakkında okumak). Örneğin: açlık doğal bir ihtiyaçtır, yemek yeme arzusu bir güdüdür ve iştah açıcı bir şnitzel bir hedeftir.

Motivasyon türleri

Modern psikolojide motivasyonu sınıflandırmak için çeşitli yöntemler kullanılmaktadır.

Dışsal ve yoğun

Aşırı motivasyon(dış) – dış faktörlerin bir nesne üzerindeki etkisinin neden olduğu bir grup güdü: belirli bir faaliyetin içeriğiyle ilgili olmayan koşullar, koşullar, teşvikler.

Yoğun motivasyon(içsel), bireyin yaşam konumuyla ilişkili içsel nedenlere sahiptir: ihtiyaçlar, arzular, özlemler, dürtüler, ilgi alanları, tutumlar. İçsel motivasyonla kişi, dış koşulların rehberliğinde değil, “gönüllü” olarak hareket eder ve hareket eder.

Böyle bir motivasyon ayrımının uygunluğu hakkındaki tartışma konusu H. Heckhausen'in çalışmasında tartışılmaktadır, ancak modern psikoloji açısından bu tür tartışmalar temelsiz ve ümit verici değildir. Toplumun aktif bir üyesi olan bir kişi, karar ve eylem seçiminde çevredeki toplumun etkisinden tamamen bağımsız olamaz.

Olumlu ve olumsuz

Olumlu ve olumsuz motivasyonlar var. İlk tür, olumlu nitelikteki teşviklere ve beklentilere dayanmaktadır, ikincisi ise olumsuzdur. Olumlu motivasyon örnekleri şu yapılardır: "Eğer bir eylem yaparsam bir miktar ödül alırım", "Bu eylemleri yapmazsam ödüllendirilirim." Olumsuz motivasyon örnekleri arasında ifadeler yer alır; “Bu şekilde davranırsam cezalandırılmayacağım”, “Bu şekilde davranmazsam cezalandırılmayacağım.” Başka bir deyişle, temel fark, ilk durumlarda olumlu pekiştirme beklentisi, ikinci durumda ise olumsuz pekiştirme beklentisidir.

Kararlı ve kararsız

Sürdürülebilir motivasyonun temelleri, bireyin ihtiyaç ve taleplerini karşılamak için, bireyin ek bir pekiştirmeye ihtiyaç duymadan bilinçli eylemlerde bulunmasıdır. Örneğin: açlığı gidermek, hipotermiden sonra ısınmak. Kararsız motivasyonla kişinin sürekli desteğe ve dış teşviklere ihtiyacı vardır. Örneğin: istenmeyen kilolardan kurtulun, sigarayı bırakın.

Psikologlar ayrıca, geleneksel olarak "havuçtan sopaya" olarak adlandırılan, istikrarlı ve istikrarsız motivasyonun iki alt türünü de birbirinden ayırıyor; aralarındaki farklar bir örnekle gösteriliyor: Fazla kilolardan kurtulmaya ve çekici bir figür elde etmeye çalışıyorum.

Ek sınıflandırma

Motivasyonun alt türlere ayrılması vardır: bireysel, grup, bilişsel.

Bireysel motivasyon insan vücudunun hayati işlevlerini sağlamayı ve homeostaziyi sürdürmeyi amaçlayan ihtiyaçları, teşvikleri ve hedefleri birleştirir. Örnekler: açlık, susuzluk, acıdan kaçınma ve optimum sıcaklığı sağlama arzusu.

Fenomenlere grup motivasyonuşunları içerir: çocuklar için ebeveyn bakımı, toplum tarafından tanınmak için faaliyet seçimi, hükümetin bakımı.

Örnekler bilişsel motivasyon Bunlar: araştırma faaliyetleri, çocuğun oyun süreci yoluyla bilgi edinmesidir.

Güdüler: İnsanların davranışlarının arkasındaki itici güç

Psikologlar, sosyologlar ve filozoflar yüzyıllardır güdüleri, yani belirli bireysel faaliyetleri güçlendiren uyarıcıları tanımlamak ve sınıflandırmak için girişimlerde bulunuyorlar. Bilim adamları aşağıdaki motivasyon türlerini tanımlar.

Güdü 1. Kendini onaylama

Kendini olumlama, kişinin toplum tarafından tanınma ve takdir edilme ihtiyacıdır. Motivasyon hırs, öz saygı ve öz sevgiye dayanır. Kendini öne çıkarma arzusunun rehberliğinde birey, değerli bir insan olduğunu topluma kanıtlamaya çalışır. Kişi toplumda belirli bir pozisyon almaya, sosyal statü kazanmaya, saygı, tanınma ve hürmet kazanmaya çalışır. Bu tür esasen prestij motivasyonuna benzer - toplumda resmi olarak yüksek bir statüye ulaşma ve daha sonra bunu sürdürme arzusu. Kendini onaylama güdüsü, bir kişinin aktif faaliyetini motive etmede, kişisel gelişimi teşvik etmede ve kendi üzerinde yoğun çalışmayı teşvik etmede önemli bir faktördür.

Sebep 2. Tanımlama

Özdeşleşme, kişinin gerçek bir yetkili kişi (örneğin: baba, öğretmen, ünlü bilim adamı) veya kurgusal bir karakter (örneğin: bir kitabın, filmin kahramanı) gibi davranabilen bir idol gibi olma arzusudur. Özdeşleşme güdüsü, gelişme, gelişme ve belirli karakter özelliklerini oluşturmak için gönüllü çabaların sarf edilmesi için güçlü bir teşviktir. Bir idol gibi olma motivasyonu genellikle ergenlik döneminde mevcuttur ve bunun etkisi altında gencin yüksek enerji potansiyeli kazandığı görülür. Genç bir adamın kendisini özdeşleştirmek isteyeceği ideal bir "modelin" varlığı ona özel bir "ödünç alınmış" güç verir, ilham verir, kararlılık ve sorumluluk oluşturur ve gelişir. Bir özdeşleşme güdüsünün varlığı, bir gencin etkili sosyalleşmesi için önemli bir bileşendir.

Güdü 3. Güç

Güç motivasyonu, bireyin diğer insanlar üzerinde önemli bir etkiye sahip olma ihtiyacıdır. Hem bireyin hem de bir bütün olarak toplumun gelişiminin belirli anlarında güdü, insan faaliyetindeki önemli itici faktörlerden biridir. Bir takımda lider rolünü yerine getirme arzusu, liderlik pozisyonlarını işgal etme arzusu, bireyi tutarlı aktif eylemlerde bulunmaya motive eder. İnsanları yönetme ve yönetme ihtiyacını karşılamak, onların faaliyet alanlarını kurmak ve düzenlemek için kişi muazzam gönüllü çabalar göstermeye ve önemli engelleri aşmaya hazırdır. Güç motivasyonu, faaliyet teşvikleri hiyerarşisinde önemli bir konuma sahiptir. Toplumda egemen olma arzusu, kendini onaylama güdüsünden farklı bir olgudur. Bu motivasyonla kişi, kendi öneminin onaylanması amacıyla değil, başkaları üzerinde nüfuz kazanmak amacıyla hareket eder.

Gerekçe 4. Usul-maddi

Prosedürel-maddi motivasyon, bir kişiyi dış uyaranların etkisiyle değil, bireyin faaliyetin içeriğine olan kişisel ilgisi nedeniyle aktif eylemde bulunmaya teşvik eder. Bireyin faaliyetleri üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan içsel bir motivasyondur. Olgunun özü: Bir kişi sürecin kendisiyle ilgilenir ve bundan keyif alır, fiziksel olarak aktif olmayı ve entelektüel yeteneklerini kullanmayı sever. Örneğin, bir kız dans etmeye başlıyor çünkü sürecin kendisini gerçekten seviyor: yaratıcı potansiyelinin, fiziksel yeteneklerinin ve entelektüel yeteneklerinin tezahür etmesi. Popülerlik beklentisi veya maddi refah elde etme gibi dış güdülerden değil, dans etme sürecinden keyif alıyor.

Motif 5. Kişisel gelişim

Kendini geliştirme motivasyonu, kişinin mevcut doğal yeteneklerini geliştirme ve mevcut olumlu nitelikleri geliştirme arzusuna dayanır. Seçkin psikolog Abraham Maslow'a göre, bu motivasyon, kişiyi belirli bir alanda yeterlilik hissetme ihtiyacının rehberliğinde, yeteneklerin tam gelişimi ve gerçekleştirilmesi için maksimum gönüllü çaba göstermeye teşvik eder. Kişisel gelişim, kişiye kendi önemi duygusu verir, kendini açığa çıkarmayı gerektirir - kendisi olma fırsatı ve "olma" cesaretinin varlığını varsayar.

Kendini geliştirme motivasyonu cesaret, yiğitlik, geçmişte elde edilen koşullu istikrarı kaybetme riski korkusunu yenme ve rahat huzurdan vazgeçme kararlılığını gerektirir. Geçmişteki başarılara tutunmak ve onları yüceltmek insan doğasıdır ve kişisel geçmişe duyulan bu saygı, kişisel gelişimin önündeki ana engeldir. Bu motivasyon, bireyi net bir karar vermeye, ilerleme arzusu ile güvenliği koruma arzusu arasında bir seçim yapmaya teşvik eder. Maslow'a göre kişisel gelişim ancak ileriye doğru atılan adımların bireye geçmişte sıradan hale gelen başarılardan daha fazla tatmin getirmesi durumunda mümkündür. Kişisel gelişim sırasında sıklıkla iç güdü çatışması ortaya çıksa da, ilerlemek kendine karşı şiddet gerektirmez.

Motif 6. Başarılar

Başarı motivasyonu, kişinin gerçekleştirilen aktivitede en iyi sonuçları elde etme, çekici bir alanda ustalığın doruklarına çıkma arzusunu ifade eder. Bu tür bir motivasyonun yüksek etkinliği, bireyin zor görevleri bilinçli olarak seçmesine ve karmaşık sorunları çözme arzusuna dayanır. Bu güdü, yaşamın herhangi bir alanında başarıya ulaşmanın itici faktörüdür, çünkü zafer yalnızca doğal yeteneklere, gelişmiş yeteneklere, ustalaşmış becerilere ve edinilen bilgiye bağlı değildir. Herhangi bir girişimin başarısı, bir kişinin hedefine ulaşma konusundaki kararlılığını, azmini, azmini ve kararlılığını belirleyen yüksek düzeyde başarı motivasyonuna dayanır.

Güdü 7. Prososyal

Prososyal, kişinin topluma karşı mevcut görev duygusuna ve bir sosyal gruba karşı kişisel sorumluluğuna dayanan, sosyal açıdan önemli bir motivasyondur. Bir kişi olumlu sosyal motivasyonla yönlendiriliyorsa, kişi toplumun belirli bir birimiyle özdeşleşir. Sosyal açıdan önemli güdülere maruz kalan kişi, kendisini yalnızca belirli bir grupla özdeşleştirmekle kalmaz, aynı zamanda ortak çıkarlara ve hedeflere sahip olur, ortak sorunların çözümünde ve sorunların aşılmasında aktif rol alır.

Toplum yanlısı motivasyonla yönlendirilen bir kişinin özel bir iç özü vardır; belirli bir dizi nitelikle karakterize edilir:

normatif davranış: sorumluluk, vicdanlılık, denge, istikrar, vicdanlılık;
grupta kabul edilen standartlara sadık tutum;
ekibin değerlerinin kabulü, tanınması ve korunması;
sosyal birim tarafından belirlenen hedefe ulaşmak için samimi arzu.

Sebep 8. Üyelik

Üye olma (katılma) motivasyonu, bireyin kendisi için önemli olan kişilerle yeni bağlantılar kurma ve ilişkileri sürdürme arzusuna dayanmaktadır. Sebebin özü: Bir kişiyi yakalayan, çeken ve zevk veren bir süreç olarak iletişimin yüksek değeri. Tamamen bencil amaçlarla iletişim kurmanın aksine, ilişki motivasyonu manevi ihtiyaçları karşılamanın bir yoludur, örneğin: bir arkadaştan sevgi veya sempati arzusu.

Motivasyon düzeyini belirleyen faktörler

Bir kişinin faaliyetini harekete geçiren uyaranın türü ne olursa olsun - sahip olduğu güdü, bir kişi için motivasyon düzeyi her zaman aynı ve sabit değildir. Çoğu şey gerçekleştirilen faaliyetin türüne, mevcut koşullara ve kişinin beklentilerine bağlıdır. Örneğin, psikologların profesyonel ortamında, bazı uzmanlar çalışmak için en karmaşık sorunları seçerken, diğerleri kendilerini bilimdeki "mütevazı" sorunlarla sınırlandırarak seçtikleri alanda önemli başarılar elde etmeyi planlıyorlar. Motivasyon düzeyini belirleyen faktörler şu kriterlerdir:

başarıya ulaşmanın umut verici gerçeğinin birey için önemi;
olağanüstü başarı için inanç ve umut;
bir kişinin yüksek sonuçlar elde etme olasılığının mevcut olasılığına ilişkin öznel değerlendirmesi;
Bir kişinin standartlara ve başarı standartlarına ilişkin öznel anlayışı.

Motivasyon yolları

Günümüzde üç büyük gruba ayrılabilecek çeşitli motivasyon yöntemleri başarıyla kullanılmaktadır:

Sosyal – personel motivasyonu;
Öğrenme motivasyonu;

Burada bireysel kategorilerin kısa bir açıklaması bulunmaktadır.

Personel motivasyonu

Sosyal motivasyon, çalışanların faaliyetleri için ahlaki, mesleki ve maddi teşvikleri içeren, özel olarak geliştirilmiş kapsamlı bir önlemler sistemidir. Personel motivasyonu, işçinin aktivitesini arttırmayı ve işinden maksimum verimi elde etmeyi amaçlamaktadır. Personel faaliyetlerini motive etmek için kullanılan önlemler çeşitli faktörlere bağlıdır:

işletmede sağlanan teşvik sistemi;
genel olarak kuruluşun yönetim sistemi ve özel olarak personel yönetimi;
kurumun özellikleri: faaliyet alanı, personel sayısı, yönetim ekibinin deneyimi ve seçilen yönetim tarzı.

Personeli motive etme yöntemleri geleneksel olarak alt gruplara ayrılır:

ekonomik yöntemler (maddi motivasyon);
Güce dayalı örgütsel ve idari önlemler (yönetmeliklere uyma, itaati sürdürme, olası zorlama kullanımıyla birlikte yasanın lafzına uyma ihtiyacı);
sosyo-psikolojik faktörler (işçilerin bilinçleri üzerindeki etki, estetik inançlarını, dini değerlerini, sosyal çıkarlarını harekete geçirme).

Öğrenci motivasyonu

Okul çocuklarını ve öğrencileri motive etmek başarılı öğrenme için önemli bir bağlantıdır. Doğru oluşturulmuş güdüler ve açıkça anlaşılmış bir faaliyet hedefi, eğitim sürecine anlam verir ve kişinin gerekli bilgi ve becerileri edinmesine ve gerekli sonuçlara ulaşmasına olanak tanır. Çalışma motivasyonunun gönüllü olarak ortaya çıkması, çocukluk ve ergenlik döneminde oldukça nadir görülen bir olgudur. Bu nedenle psikologlar ve öğretmenler, motivasyonu geliştirmek için kişinin eğitim faaliyetlerine verimli bir şekilde katılmasına olanak tanıyan birçok teknik geliştirmiştir. En yaygın yöntemler arasında:

öğrencilerin konuya ilgisini çekecek ve ilgisini çekecek durumlar yaratmak (eğlenceli deneyler, standart dışı analojiler, hayattan öğretici örnekler, olağandışı gerçekler);
sunulan materyalin benzersizliği ve ölçeği nedeniyle duygusal deneyimi;
bilimsel gerçeklerin karşılaştırmalı analizi ve bunların günlük yorumlanması;
bilimsel bir tartışmanın taklidi, bilişsel bir tartışma durumu yaratmak;
başarıların neşeli deneyimi yoluyla başarının olumlu değerlendirilmesi;
gerçeklere yenilik unsurları vermek;
eğitim materyalinin güncellenmesi, başarı düzeyine yaklaştırılması;
olumlu ve olumsuz motivasyonun kullanılması;
sosyal güdüler (otorite kazanma arzusu, grubun faydalı bir üyesi olma arzusu).

Kişisel motivasyon

Öz motivasyon, bireyin içsel inançlarına dayanan bireysel motivasyon yöntemleridir: arzular ve özlemler, kararlılık ve tutarlılık, kararlılık ve istikrar. Başarılı bir öz motivasyon örneği, yoğun dış müdahaleye rağmen bir kişinin belirlenen hedefe ulaşmak için hareket etmeye devam ettiği durumdur. Kendinizi motive etmenin çeşitli yolları vardır:

olumlamalar – bireyi bilinçaltı düzeyde etkileyen, özel olarak seçilmiş olumlu ifadeler;
- yeni bir davranış modelinin oluşturulmasını amaçlayan, bireyin zihinsel alan üzerindeki bağımsız etkisini içeren bir süreç;
seçkin insanların biyografileri - başarılı bireylerin hayatlarını incelemeye dayanan etkili bir yöntem;
istemli alanın gelişimi - “istemediğim aracılığıyla” faaliyetlerin gerçekleştirilmesi;
Görselleştirme, elde edilen sonuçların zihinsel temsiline ve deneyimine dayanan etkili bir tekniktir.

Çocukluğumuzdan itibaren bize doğru davranmamız öğretilir ve yaptığımız her eylemin ahlaki bir eylemi temsil etmesini sağlamaya zorlanırız. Daha yakından bakıldığında gerçekte ne olduğuna dair birçok soru ortaya çıkıyor.

Neye odaklanmalı

Her insan, kendisini çevreleyen dünyanın gerçeklerini anlamalı ve başkalarının ondan ne beklediğine dair kabaca bir fikre sahip olmalıdır. Öyle ya da böyle davrandığımızda, ahlaki eylem yoluyla değer sistemimizin doğru olduğunu ve nezaket ve adaletle karakterize edildiğini, yardım sağlama arzusunu, özgürlüğümüzü ve başkalarının seçimini teşvik ettiğini gösteririz.

Bu davranış tarzına ahlaksızlık, adaletsizlik ve nefretle karşılık verilebilir. Kişi ahlaki özlemlerini gerçekleştirmeye çalışmalı, kendisini ve etrafındaki dünyayı yok etmemelidir. Elbette işlerin nasıl yürümesi gerektiğini anlamak yeterli değil.

Kendi içine bak

Bir bireyin değer ve özlem sistemi her zaman uyumlu kalmalı ve ne kişinin ne de etrafındaki dünyanın gelişimine müdahale etmemelidir. Saf inançlar geliştirmeniz, iyi hedefler için çabalamanız, başınızı aşmamanız, her şeyi yasal yollarla başarmanız, kişisel gelişim için çabalamanız ve irade göstermeniz gerekir.

Her insan kendini ifade etmek ister ancak bu, süreçteki hiçbir şeye zarar vermeyecek yapıcı yollarla yapılmalıdır. Dilediğinizi yapmakta özgürsünüz. Her insan, ruhunun derinliklerinde herkesin mutlu olmasını ve huzur içinde yaşamasını istediğinden, en derin dürtülerinizi dinlemelisiniz, doğru yolu bulacaksınız.

Çevrenize daha yakından bakın, ancak her şeyi dikkatlice tarttıktan sonra seçimi daima kendiniz yapın. Ortada bir yerde arzu edilen denge, altın ortalama bulunur ve bu bulunursa huzur, mutluluk ve psikolojik sağlık bulmanıza yardımcı olur.

Koşullu, mobil, doğası gereği sanal. İhtiyaçların sanallığı, her birinin kendi diğerini, bir kendini inkar anını içermesidir. Uygulama koşullarının çeşitliliği nedeniyle yaş, çevre, biyolojik ihtiyaç maddi, sosyal veya manevi hale gelir; dönüşür. İhtiyaçların paralelkenarında (biyolojik ihtiyaç - maddi - sosyal - manevi), baskın ihtiyaç, bir kişinin hayatının kişisel anlamına en çok karşılık gelen, tatmin araçlarıyla daha iyi donatılmış olan ihtiyaç haline gelir, yani. daha iyi motive olan kişi.

İhtiyaçtan aktiviteye geçiş, ihtiyacın yönünün içeriden dış çevreye doğru değişmesi sürecidir. Herhangi bir faaliyetin temelinde kişiyi o şeyi yapmaya teşvik eden bir güdü bulunur, ancak her faaliyet bu güdüyü tatmin edemez. Bu geçişin mekanizması şunları içerir: I) ihtiyaç konusunun seçimi ve motivasyonu (motivasyon - konunun ihtiyacı karşılamak için gerekçelendirilmesi); 2) İhtiyaçtan aktiviteye geçiş sırasında ihtiyaç, amaç ve ilgiye (bilinçli ihtiyaç) dönüşür.

Dolayısıyla ihtiyaç ve motivasyon yakından ilişkilidir: İhtiyaç, kişiyi faaliyete teşvik eder ve faaliyetin bir bileşeni her zaman güdüdür.

İnsanın ve kişiliğin nedeni

Sebep- Bir kişiyi faaliyete motive eden, onu belirli bir ihtiyacı karşılamaya yönlendiren şey budur. Güdü, nesnel bir yasa, nesnel bir zorunluluk gibi davranan ihtiyacın bir yansımasıdır.

Örneğin, motivasyon hem ilham ve coşkuyla sıkı çalışma hem de bir protesto işareti olarak kaçınma olabilir.

Güdüler ihtiyaçlar, düşünceler, duygular ve diğer zihinsel oluşumlar olabilir. Ancak etkinlikleri gerçekleştirmek için içsel motivasyon yeterli değildir. Bir faaliyet nesnesine sahip olmak ve güdüleri, bireyin faaliyet sonucunda ulaşmak istediği hedeflerle ilişkilendirmek gerekir. Motivasyon hedefi alanında, aktivitenin sosyal koşullanması özel bir açıklıkla ortaya çıkar.

Altında [[Kişiliğin motivasyonel-ihtiyaç alanı|ihtiyaç-motivasyonel alan kişilik, bir kişinin yaşamı boyunca oluşan ve gelişen güdülerin tümü olarak anlaşılmaktadır. Genel olarak bu alan dinamiktir, ancak bazı güdüler nispeten istikrarlıdır ve diğer güdülere ikincil olarak tüm alanın çekirdeğini oluşturur. Bu güdüler bireyin yönünü ortaya koyar.

Bir kişinin motivasyonu ve kişiliği

Motivasyon - kişiyi belirli, amaçlı bir şekilde hareket etmeye teşvik eden bir dizi iç ve dış itici güçtür; Örgütsel veya kişisel hedeflere ulaşmak için kendini ve başkalarını harekete geçmeye motive etme süreci.

“Motivasyon” kavramı “güdü” kavramından daha geniştir. Güdü, motivasyonun aksine, davranış konusuna ait olan bir şeydir, onu belirli eylemleri gerçekleştirmeye dahili olarak teşvik eden istikrarlı kişisel mülküdür. "Motivasyon" kavramının ikili bir anlamı vardır: birincisi, insan davranışını etkileyen faktörlerden oluşan bir sistemdir (ihtiyaçlar, güdüler, hedefler, niyetler vb.), ikincisi, davranışsal aktiviteyi teşvik eden ve destekleyen sürecin bir özelliğidir. belli bir seviyede.

Motivasyon alanında aşağıdakiler ayırt edilir:

Bir kişinin motivasyon sistemi, ihtiyaçlar, gerçek güdüler, ilgi alanları, dürtüler, inançlar, hedefler, tutumlar, stereotipler, normlar, değerler vb. gibi bileşenleri içeren, insan davranışının altında yatan tüm motive edici faaliyet güçlerinin genel (bütünsel) bir organizasyonudur. .;
başarı motivasyonu - yüksek davranışsal sonuçlara ulaşma ve diğer tüm ihtiyaçları karşılama ihtiyacı;
Kendini gerçekleştirme motivasyonu, bireyin potansiyelinin en eksiksiz şekilde gerçekleştirilmesine, kendini gerçekleştirme ihtiyacından oluşan kişisel güdüler hiyerarşisindeki en üst seviyedir.

Değerli hedefler, uzun vadeli planlar, iyi organizasyon, uygulayıcıların bunların uygulanmasına olan ilgisi sağlanmazsa etkisiz olacaktır; motivasyon. Motivasyon, planlamadaki eksiklikler gibi diğer işlevlerdeki birçok eksikliği telafi edebilir, ancak zayıf motivasyonun herhangi bir şeyle telafi edilmesi neredeyse imkansızdır.

Herhangi bir faaliyetteki başarı yalnızca yeteneklere ve bilgiye değil, aynı zamanda motivasyona da (çalışma ve yüksek sonuçlar elde etme arzusu) bağlıdır. Motivasyon ve aktivite düzeyi ne kadar yüksek olursa, kişiyi aktiviteye teşvik eden faktörler (yani güdüler) ne kadar artarsa, o kadar fazla çaba harcamaya eğilimli olur.

Motivasyonu yüksek bireyler daha çok çalışırlar ve faaliyetlerinde daha iyi sonuçlar elde etme eğilimindedirler. Motivasyon, aktivitede başarıyı sağlayan en önemli faktörlerden biridir (yetenekler, bilgiler, becerilerle birlikte).

Bir bireyin motivasyon alanını yalnızca kendi bireysel ihtiyaçlarının toplamının bir yansıması olarak düşünmek yanlış olur. Bireyin ihtiyaçları toplumun ihtiyaçlarıyla ilişkilidir ve onların gelişimi çerçevesinde şekillenip gelişir. Bireyin bazı ihtiyaçları bireyselleştirilmiş sosyal ihtiyaçlar olarak değerlendirilebilir. Bir kişinin motivasyon alanına hem bireysel hem de sosyal ihtiyaçları şu ya da bu şekilde yansır. Düşünmenin biçimi, bireyin toplumsal ilişkiler sistemi içinde işgal ettiği konuma bağlıdır.

Motivasyon

Motivasyon - Bu, bir kişiyi belirli güdüleri harekete geçirerek onu belirli eylemlere motive etmek amacıyla etkileme sürecidir.

İki ana motivasyon türü vardır:

İstenilen sonuca yol açan belirli eylemleri gerçekleştirmeye teşvik etmek amacıyla bir kişi üzerinde dış etki. Bu tür bir ticaret anlaşmasına benzer: "Ben sana istediğini veririm, sen de benim arzumu tatmin edersin";
Bir motivasyon türü olarak bir kişinin belirli bir motivasyon yapısının oluşması, doğası gereği eğiticidir. Uygulanması büyük çaba, bilgi ve yetenek gerektirir, ancak sonuçlar birinci tür motivasyonun sonuçlarını aşmaktadır.

Temel insani güdüler

Ortaya çıkan ihtiyaçlar, bir kişiyi aktif olarak onları tatmin etmenin yollarını aramaya ve içsel faaliyet uyarıcıları veya güdüler haline gelmeye zorlar. Güdü (Latince movero'dan - harekete geçirmek, itmek), yaşam enerjisini harcadığı canlıyı hareket ettiren şeydir. Herhangi bir eylemin ve bunların "yanıcı malzemelerinin" vazgeçilmez bir "sigortası" olan güdü, her zaman duygularla (zevk veya hoşnutsuzluk vb.) - motivasyonlar, dürtüler, özlemler, arzular, tutkular hakkındaki çeşitli fikirlerde dünyevi bilgelik düzeyinde ortaya çıkmıştır. , irade vb. d.

Motifler farklı olabilir: faaliyetin içeriğine ve sürecine ilgi, topluma karşı görev, kendini onaylama vb. Böylece, bir bilim insanı aşağıdaki güdülerle bilimsel faaliyete motive edilebilir: kendini gerçekleştirme, bilişsel ilgi, kendini onaylama, maddi teşvikler (parasal ödül), sosyal güdüler (sorumluluk, topluma fayda sağlama arzusu).

Bir kişi belli bir aktiviteyi gerçekleştirmek için çabalıyorsa motivasyona sahip olduğunu söyleyebiliriz. Örneğin, eğer bir öğrenci çalışmalarında gayretliyse, çalışmaya motive olur; Yüksek sonuçlar elde etmek için çabalayan bir sporcunun başarı motivasyonu yüksektir; Liderin herkesi tabi kılma arzusu, güç için yüksek düzeyde motivasyonun varlığını gösterir.

Güdüler kişiliğin nispeten istikrarlı tezahürleri ve nitelikleridir. Örneğin, belirli bir kişinin bilişsel bir motivasyona sahip olduğunu söylediğimizde, onun birçok durumda bilişsel motivasyon sergilediğini kastediyoruz.

Gerekçe tek başına açıklanamaz. Zihinsel yaşamın genel yapısını oluşturan bu faktörlerin (imgeler, ilişkiler, kişisel eylemler) sisteminde anlaşılabilir. Rolü, bir hedefe doğru davranışa ivme kazandırmak ve yön vermektir.

Teşvik faktörleri nispeten bağımsız iki sınıfa ayrılabilir:

faaliyet kaynağı olarak ihtiyaçlar ve içgüdüler;
Davranışın veya faaliyetin yönünü belirleyen nedenler olarak güdüler.

İhtiyaç herhangi bir faaliyet için gerekli bir koşuldur, ancak ihtiyacın kendisi henüz faaliyete net bir yön verebilecek kapasitede değildir. Örneğin, bir kişide estetik ihtiyacın varlığı buna karşılık gelen bir seçicilik yaratır ancak bu, kişinin bu ihtiyacı karşılamak için tam olarak ne yapacağını henüz göstermez. Belki müzik dinleyecek, belki bir şiir yazmaya ya da resim yapmaya çalışacak.

Kavramlar nasıl farklılık gösteriyor? Bir bireyin neden genel olarak bir faaliyet durumuna girdiği sorusunu analiz ederken, ihtiyaçların tezahürleri faaliyet kaynakları olarak kabul edilir. Faaliyetin neyi amaçladığı, neden bu belirli eylem ve eylemlerin seçildiği sorusunu incelersek, öncelikle güdülerin tezahürleri (faaliyetin veya davranışın yönünü belirleyen motive edici faktörler olarak) incelenir. Dolayısıyla ihtiyaç faaliyeti teşvik eder, güdü ise yönlendirilmiş faaliyeti motive eder. Bir güdünün, konunun ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilgili faaliyete yönelik bir teşvik olduğunu söyleyebiliriz. Okul çocukları arasındaki eğitim faaliyetlerine yönelik güdülerin incelenmesi, çeşitli güdülerden oluşan bir sistemi ortaya çıkardı. Bazı güdüler ana, öncü, diğerleri ikincil, yandır, bağımsız bir anlamı yoktur ve her zaman öncü olanlara tabidir. Bir öğrenci için öğrenmenin ana nedeni sınıfta otorite kazanma arzusu olabilir, bir başkası için yüksek öğrenim alma arzusu olabilir, üçüncüsü için ise bilgiye olan ilgi olabilir.

Yeni ihtiyaçlar nasıl ortaya çıkıyor ve gelişiyor? Kural olarak, her ihtiyaç, bu ihtiyacı karşılayabilecek bir veya birkaç nesnede nesneleştirilir (ve belirlenir), örneğin estetik bir ihtiyaç müzikte nesneleştirilebilir ve gelişim sürecinde şiirde de nesneleştirilebilir. yani daha fazla ürün onu zaten tatmin edebilir. Sonuç olarak ihtiyaç, onu tatmin edebilecek nesnelerin sayısının artması yönünde gelişir; İhtiyaçların değişimi ve gelişimi, onları karşılayan, içinde nesneleştiği ve somutlaştığı nesnelerin değişmesi ve gelişmesiyle gerçekleşir.

Bir kişiyi motive etmek, onun önemli ilgi alanlarına dokunmak, yaşam sürecinde kendini gerçekleştirmesi için koşullar yaratmak demektir. Bunu yapmak için kişinin en azından: başarıya aşina olması gerekir (başarı, bir hedefin gerçekleştirilmesidir); yaptığınız işin sonuçlarında kendinizi görme fırsatına sahip olmak, yaptığınız işte kendinizi gerçekleştirmek, öneminizi hissetmek.

Ancak insan faaliyetinin anlamı yalnızca sonuç elde etmek değildir. Etkinliğin kendisi çekici olabilir. Bir kişi, fiziksel ve entelektüel olarak aktif olmak gibi bir aktiviteyi gerçekleştirme sürecinden keyif alabilir. Fiziksel aktivite gibi zihinsel aktivite de başlı başına kişiye keyif verir ve özel bir ihtiyaçtır. Bir konu, sonucuyla değil, faaliyet sürecinin kendisi tarafından motive edildiğinde, bu, motivasyonun prosedürel bir bileşeninin varlığını gösterir. Öğrenme sürecinde prosedür bileşeni çok önemli bir rol oynar. Eğitim faaliyetlerindeki zorlukların üstesinden gelme, kişinin güçlü yönlerini ve yeteneklerini test etme arzusu, kişisel olarak önemli bir çalışma nedeni haline gelebilir.

Aynı zamanda etkili bir motivasyon tutumu, özellikle prosedürel bileşeni (yani aktivite süreci) olumsuz duygulara neden oluyorsa, aktivitenin belirlenmesinde düzenleyici bir rol oynar. Bu durumda kişinin enerjisini harekete geçiren hedef ve niyetler ön plana çıkar. Hedefleri ve ara görevleri belirlemek, kullanılmaya değer önemli bir motivasyon faktörüdür.

Motivasyon alanının özünü anlamak için (bileşimi, çok boyutlu ve çok düzeyli bir yapıya sahip yapısı, dinamikleri), öncelikle bir kişinin diğer insanlarla olan bağlantılarını ve ilişkilerini dikkate alarak dikkate almak gerekir. bu alan aynı zamanda toplum yaşamının - normlarının, kurallarının, ideolojisinin, politikacılarının vb. - etkisi altında da oluşur.

Bireyin motivasyon alanını belirleyen en önemli faktörlerden biri kişinin herhangi bir gruba ait olmasıdır. Örneğin sporla ilgilenen gençler, müzikle ilgilenen akranlarından farklıdır. Herhangi bir kişi çok sayıda gruba ait olduğundan ve gelişim sürecinde bu tür grupların sayısı arttığından, motivasyon alanı doğal olarak değişir. Bu nedenle güdülerin ortaya çıkışı, bireyin iç alanından kaynaklanan bir süreç olarak değil, diğer insanlarla ilişkilerinin gelişmesiyle ilişkili bir olgu olarak değerlendirilmelidir. Başka bir deyişle, güdülerdeki değişiklikler, bireyin kendiliğinden gelişim yasalarıyla değil, insanlarla ve bir bütün olarak toplumla olan ilişkilerinin ve bağlantılarının gelişmesiyle belirlenir.

Kişisel nedenler

Kişisel nedenler - bu, bireyin motivasyon işlevine olan ihtiyacıdır (veya ihtiyaçlar sistemidir). Faaliyet ve davranışa yönelik içsel zihinsel motivasyonlar, bireyin belirli ihtiyaçlarının gerçekleşmesiyle belirlenir. Faaliyet nedenleriçok farklı olabilir:

organik - vücudun doğal ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan ve vücudun büyümesi, kendini koruması ve gelişimi ile ilişkili;
işlevsel - spor yapmak gibi çeşitli kültürel faaliyet biçimlerinden tatmin olmak;
malzeme - bir kişiyi ev eşyaları, çeşitli şeyler ve araçlar yaratmayı amaçlayan faaliyetlerde bulunmaya teşvik edin;
sosyal - toplumda belli bir yer edinmeyi, tanınma ve saygı kazanmayı amaçlayan çeşitli faaliyet türlerine yol açmak;
manevi - insanın kendini geliştirmesiyle ilgili faaliyetlerin temelini oluştururlar.

Organik ve işlevsel güdüler birlikte, bireyin belirli durumlardaki davranış ve faaliyetlerine yönelik motivasyonu oluşturur ve birbirlerini etkilemekle kalmaz, değiştirebilirler.

Belirli formlarda görünürler. İnsanlar ihtiyaçlarını farklı algılayabilirler. Buna bağlı olarak güdüler duygusal olanlara (arzular, arzular, çekicilikler vb.) ayrılır. ve rasyonel - özlemler, ilgi alanları, idealler, inançlar.

Bir bireyin yaşam, davranış ve faaliyetinin birbiriyle bağlantılı iki grup nedeni vardır:

içeriği ihtiyaçların konusunu ve buna bağlı olarak bireyin isteklerinin yönünü ifade eden genelleştirilmiş. Bu güdünün gücü, bir kişinin ihtiyaç duyduğu nesnenin önemi ile belirlenir;
araçsal - yalnızca bireyin ihtiyaç durumuna göre değil, aynı zamanda hazırlığına, belirli koşullarda hedeflerini gerçekleştirmek için başarılı bir şekilde hareket etme fırsatlarının mevcudiyetine göre koşullandırılan, bir hedefe ulaşmanın veya gerçekleştirmenin yollarını, araçlarını, yöntemlerini seçmeye yönelik güdüler.

Motifleri sınıflandırmaya yönelik başka yaklaşımlar da vardır. Örneğin, sosyal önem derecesine göre, geniş bir sosyal planın (ideolojik, etnik, mesleki, dini vb.), grup planının ve bireysel-kişisel doğanın motifleri ayırt edilir. Ayrıca bir hedefe ulaşma, başarısızlıklardan kaçınma, onaylanma ve bağlı olma güdüleri (işbirliği, ortaklık, sevgi) de vardır.

Güdüler yalnızca kişiyi harekete geçmeye teşvik etmekle kalmaz, aynı zamanda onun eylemlerine ve eylemlerine kişisel, öznel bir anlam da verir. Uygulamada, biçim ve nesnel sonuçlar açısından aynı eylemleri gerçekleştiren insanların genellikle farklı, bazen karşıt güdüler tarafından yönlendirildiğini ve davranışlarına ve eylemlerine farklı kişisel anlamlar yüklediğini hesaba katmak önemlidir. Buna göre eylemlerin değerlendirilmesi farklı olmalıdır: hem ahlaki hem de hukuki.

Kişilik güdüsü türleri

İLE bilinçli olarak haklı gerekçeler değerleri, inançları ve niyetleri içermelidir.

Değer

Değer felsefede belirli nesne ve olayların kişisel, sosyo-kültürel önemini belirtmek için kullanılan bir kavramdır. Bir kişinin değerleri, onun değer yönelimlerinin bir sistemini, kişiliğin iç yapısının kendisi için özellikle önemli olan unsurlarını oluşturur. Bu değer yönelimleri bireyin bilincinin ve faaliyetinin temelini oluşturur. Değer, yalnızca bilgi ve enformasyona değil aynı zamanda kişinin kendi yaşam deneyimine dayanarak ortaya çıkan, dünyaya karşı kişisel olarak renklendirilmiş bir tutumdur. Değerler insan hayatına anlam verir. İnanç, irade, şüphe ve ideal, insani değer yönelimleri dünyasında kalıcı bir öneme sahiptir. Değerler kültürün bir parçasıdır; ebeveynlerden, aileden, dinden, kuruluşlardan, okuldan ve çevreden öğrenilir. Kültürel değerler neyin arzu edildiğini ve neyin doğru olduğunu tanımlayan yaygın olarak benimsenen inançlardır. Değerler şunlar olabilir:

bireyi ilgilendiren, hedeflerini ve hayata genel yaklaşımını yansıtan öz odaklı;
birey ve gruplar arasındaki ilişkiye ilişkin toplumun isteklerini yansıtan öteki odaklı;
Bireyin ekonomik ve doğal çevresi ile arzu edilen ilişkisi hakkında toplumun fikirlerini somutlaştıran çevre odaklı.

İnançlar

İnançlar - bunlar, teorik bilgi ve bir kişinin tüm dünya görüşünün haklı çıkardığı pratik ve teorik faaliyetin nedenleridir. Örneğin, bir kişi yalnızca çocuklara bilgi aktarmaya ilgi duyduğu için, yalnızca çocuklarla çalışmayı sevdiği için değil, aynı zamanda bir toplum yaratmanın ne kadar bilinç geliştirmeye bağlı olduğunu çok iyi bildiği için öğretmen olur. Demek ki mesleğini sadece ilgi ve eğilimi nedeniyle değil, aynı zamanda inancına göre seçmişti. Derinden tutunulan inançlar, kişinin yaşamı boyunca varlığını sürdürür. İnançlar en genelleştirilmiş güdülerdir. Bununla birlikte, eğer genelleme ve istikrar kişilik özelliklerinin karakteristik özellikleriyse, o zaman inançlara artık kelimenin kabul edilen anlamıyla güdü denilemez. Bir güdü ne kadar genelleşirse, kişilik özelliğine o kadar yaklaşır.

Niyet

Niyet- Eylem araçlarının ve yöntemlerinin net bir şekilde anlaşılmasıyla belirli bir hedefe ulaşmak için bilinçli bir karar. Motivasyon ve planlamanın bir araya geldiği yer burasıdır. Niyet insan davranışını düzenler.

Dikkate alınan güdü türleri yalnızca motivasyon alanının ana tezahürlerini kapsar. Gerçekte, mümkün olan kişi-çevre ilişkileri kadar farklı güdüler de vardır.

Psikoloji, pedagoji, kriminolojide bir eylemin yapısında şu unsurlar ayırt edilir: sebep, amaç, koşullar, motivasyonlar, güdülerin mücadelesi, karar verme, eylemler, sonuçlar vb. Etik analizde gerekli ve yeterli görünmektedir. yalnızca üç yapısal unsuru ve bunların ilişkilerini dikkate almak: güdü, sonuç ve güdünün sonuca dönüştüğü koşullar. Sebep her zaman özneldir, sonuç nesneldir, ancak koşullar hem öznel hem de nesnel olabilir. Genel olarak bir eylem, nesnel ve öznel davranışın birliğidir. En yakın sonuçlar Eylemler çoğunlukla gözlemlenebilir ve yüzeydedir.

Gerçeği tespit etmek daha zor sebep. Psikolojik olarak birbirleriyle karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş bir motivasyon kompleksi olarak sunulabilir. Çoğu zaman aktörün kendisi eyleminin nedenini belirlemekte zorlanır: "Ben bunu neden yaptığımı bilmiyorum." Birincil veya baskın bir güdü bulmaya ihtiyaç vardır. Çoğu zaman bir eylemin nedeni birbiriyle ilişkili ancak farklı kavramlarla karıştırılır: neden, motivasyon, teşvik, niyet (niyet). Teşvik- Bir eylemin herhangi bir nedeni (iç, dış). Her zaman eylemden ve onun sonucundan önce gelir. Dışsal motivasyona (baskı, ikna, otoriteye gönderme, ödül vaadi vb.) genellikle denir. teşvik. Dolayısıyla “maddi teşvikler” ifadesi doğru ancak “manevi teşvikler” yanlıştır çünkü manevi teşvikler her zaman içseldir.

Niyetler(niyetler) - bilincin içsel bir unsuru olmasına rağmen, eylemin nedeni değildir. Niyet, gerçekleştirilmek üzere olan eylemin görüntüsüdür. Niyet çoğu zaman güdüyle örtüşmez. Yani birisi bir toplantıda söz almak niyetindeyse, bunun nedenleri farklı olabilir: Gerçeği kanıtlama arzusu, düşmanla hesaplaşma ya da belki de sadece halkın önünde gösteriş yapma, bir krizostom, kayıtlı bir konuşmacı. Niyet bir eylemden önce gelir, ancak bir güdü, örneğin daha önce yapılmış bir eylemi haklı çıkarmak, onu haklı çıkarmak için daha sonra ileri sürülebilir. Örneğin, birisi doğası gereği saldırgan karakteri nedeniyle kavgaya girmiştir, ancak mahkemede çirkin davranışını, "meşru müdafaa hakkı", "onurunu ve haysiyetini savunma" şeklindeki daha yüksek ahlaki ve hukuki ilkeye başvurarak motive etmektedir. .”

Hegel ayrıca ikna edici bir şekilde bir güdünün her zaman içsel, öznel bir dürtü ve dahası bilinçli bir dürtü olduğunu savundu 1 (1 Hegel G.V.F. Soch. M., 1966. Cilt III. S. 302). Bu güdü, diğer tüm güdülerden temelde farklıdır: dış nedenler ve koşullar, içgüdüsel zihinsel tepkiler.

Farkındalık ve güdü seçimi sürecine ve bunun kendisi için veya başkalarının önünde gerekçelendirilmesine genellikle motivasyon denir. Motivasyonun analizi, ana, baskın motivasyonun - orijinal veya birincil olanın - farkına varılmasına yol açabilir. Pek çok psikolog ve etik uzmanı, (açıkçası doğru olarak) tüm insanların güdülerinin algılanan ihtiyaç ve çıkarlara dayandığına inanır.

Bir eylemin yapısında, hem dış amaç (eylemin gerçekleştirildiği "sosyal arka plan") hem de içsel öznel (karakter özellikleri, zihinsel durum, dünya görüşü türü vb.) Olarak, gerçekleştirilme koşulları önemlidir. Belirli koşullara bağlı olarak, bir kişiden şu veya bu "davranış çizgisi" beklentisinin niteliği ve bunun sorumluluğunun derecesi önemli ölçüde değişebilir.