Kompozisyon
Pek çok hayranını ustaca yöneten hesapçı ve kurnaz bir kadın olan Solokha'nın imajında gerçek karakter özellikleri de ortaya çıkıyor. Solokha “en sakin Kazakları o kadar cezbetmeyi başardı ki (bu arada, güzelliğe çok az ihtiyaçları olduğunu belirtmekte fayda var) hem baş hem de katip Osip Nikiforovich (tabii ki katip değilse) evde) ve Chub ve Kazak Kasyan ona geldi. Ve benim takdirime göre onlarla nasıl ustaca başa çıkacağını biliyordu. Bir rakibi olduğu hiçbirinin aklına gelmemişti... Belki de yaşlı kadınların orada burada konuşmaya başlamasının sorumlusu bu kurnazlık ve zekaydı, özellikle de şenlikte çok fazla içtikleri zaman. Bir yerde toplanıyorduk ki Solokha kesinlikle cadıydı".
Dar görüşlü, yavaş zekalı ve aynı zamanda inatçı ve kendine güvenen yaşlı kadın avcısı Cossack Chub'un imajı harika bir mizahla doludur. Solokha'nın hayranları arasında "saygın" rakiplerden biri olarak hareket eden, dünyevi zevklerin peşinde koşan katibin imajı da oldukça etkileyici.
"Noelden Önceki Gece"nin karakteristik bir özelliği, burada halkın çevresinden alınan görüntülerin yanı sıra başkentin seçkinlerinin de gösterilmesi ve fantezinin yanına gerçek tarihi figürlerin çizilmesidir. St.Petersburg'u tasvir eden resimlerin hikayeye dahil edilmesi şüphesiz bunların halk yaşamından sahneler ve görüntülerle belli bir karşılaştırmasını içeriyor. Vakula en çok St. Petersburg'daki "efendiliğin" bolluğundan etkilendi. “Kumaş kaplı kürk mantolar giyen o kadar çok beyefendi gördü ki kimin şapkasını çıkaracağını bilemedi. "Tanrım, burada ne kadar kibarlık var!" diye düşündü demirci. "Sanırım sokakta kürk mantoyla yürüyen herkes ya değerlendirici ya da değerlendiricidir!" ve belediye başkanı olmadıkları halde böyle harika camlı şezlonglara binenler muhtemelen komiserdir, hatta belki daha da fazlasıdır.” “Noelden Önceki Gece” nin orijinal baskısında Vakula'nın St. Petersburg hakkındaki izlenimi biraz daha keskin bir şekilde ifade edildi: “ve bir arkadaş kumaşla kaplı tüplerde kimin şapkasını çıkaracağını bilmediğini gördü. “Aman Tanrım! Burada ne kadar (bürokratik) efendilik var” diye düşündü demirci.”
Gogol ayrıca saray asaletini anlatırken ironik bir üslup kullanıyor ve asil kişilerin karakteristik özelliği olan kibir ve kölelik, kibir ve korkakça dalkavukluğun birleşimini vurguluyor. “Bir dakika sonra, hetman üniformalı ve sarı çizmeli oldukça şişman bir adam, yanında uyuyan dilsiz bir adamla birlikte içeri girdi. Saçları darmadağınıktı, bir gözü hafif çarpıktı, yüzü bir tür kibirli heybeti tasvir ediyordu ve tüm hareketlerinde emir verme alışkanlığı görülüyordu. Altın üniformalarla oldukça kibirli bir şekilde yürüyen tüm generaller telaşlanmaya başladı ve alçak selamlarla, sanki sözünü ve en ufak hareketini bile yerine getirmek için uçmak için anlıyor gibiydi.
Potemkin, "Noelden Önceki Gece"de güçlü ve kurnaz bir ileri gelen, kurnaz bir saray mensubu olarak tasvir ediliyor. Çariçe'nin resepsiyonunda nasıl ve ne söyleneceği konusunda Kazaklara önceden "talimatlar" vererek, "yönetmenin" planının uygulanmasını dikkatle izliyor. Hikaye, Kazakların başkente gelişinin Zaporozhye Sich'in ve eski Kazak özgürlüklerinin yok edilmesiyle bağlantılı olduğuna dair açık bir gösterge içeriyor. Bu, Potemkin imajının yanı sıra Catherine II imajına da "iyi huylu" bir görünümden uzak bir görünüm kazandırır. Aynı zamanda yazarın suçlayıcı bir ruhla Catherine II'nin portresini çizmeye çalışmadığı da açıktır.
"Noelden Önceki Gece"deki halk yaşamı resimleri ile ileri gelen Petersburg'un resimlerinin karşılaştırılması geniş çapta gelişmemiştir, ancak yine de "Akşamlar"ın genel yöneliminin bir ifadesi olarak çok önemlidir. Burada, hikayelerin "yayıncısı"nın halkın hayatını soyluların hayatı ve hayatıyla karşılaştırdığı "Akşamlar"ın "önsözünde" Rudoy Panka adına ifade edilen fikirlerin gelişimini görüyoruz.
Gogol, diğer öykülerde olduğu gibi "Noelden Önceki Gece"de de halk efsanelerinden ve masallarından geniş ölçüde yararlandı. "Mayıs Gecesi" ve "Sorochinsk Fuarı" ile karşılaştırıldığında, "Noelden Önceki Gece" deki fantezi daha geniş bir şekilde sunulmaktadır. Ve aynı zamanda, burada "indirgenmesi" daha büyük bir ifade ve güçle gerçekleştirilir, benzersiz "gündelik yaşamı" ortaya çıkar. Esprili bir ışıkla gösterilen "gündelik" düzleme geçiş yapan bilim kurgu, alışılmadık, korkutucu ve anlaşılmaz olanın ana hatlarını kaybederek komik ve eğlenceli bir şeye dönüşüyor. Fantastik figürler ve görüntüler, "Noelden Önceki Gece"de günlük küçük tutkuların ve özlemlerin taşıyıcıları olarak karşımıza çıkıyor. “Onun (şeytanın) bu dünyada dolaşması için yalnızca bir gece kalmıştı; ama o gece bile demirciye olan öfkesini çıkaracak bir şeyler arıyordu. Ve bunun için ayı çalmaya karar verdi... Böylece şeytan, ayını cebine gizlediği anda, birdenbire tüm dünya o kadar karanlık oldu ki, sadece meyhaneye değil, herkes meyhaneye giden yolu bulamaz oldu. katip. Aniden kendini karanlıkta gören cadı çığlık attı. Sonra şeytan, küçük bir iblis gibi gelip onun cinsiyetini, elini tuttu ve genellikle tüm kadın ırkına fısıldanan şeyin aynısını kulağına fısıldamaya başladı.
Bu eserdeki diğer çalışmalar
Noel arifesi Demirci Vakula imajının özellikleri N. V. Gogol'un “Noelden Önceki Gece” öyküsünde gerçek ile masalın birleşimi (2) “Noelden Önceki Gece” hikayesinin hoşuma giden yanı AŞK HARİKALAR YARATIR (N.V. Gogol'un “Noelden Önceki Gece” hikayesine dayanmaktadır)Giriiş. Hikayenin genel tanımı, ana fikir.
"Noelden Önceki Gece" Gogol'un olağanüstü hikayesidir, birçok kez filme alınmıştır ve yerli okuyucular tarafından içtenlikle sevilmektedir. “Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar” hikayeleri döngüsünün bir parçası. İnanılmaz fantastik olaylar ve canlı anlatım dili, hikayeyi parlak ve göz alıcı kılıyor. Kelimenin tam anlamıyla folklor, halk masalları ve efsanelerle doludur.
Eserin ideolojik anlamı en iyi şekilde Gogol'ün görüşleri analiz edilerek anlaşılabilir. O sıralarda, çağdaş Rusya'nın kör ataerkil tarzı karşısında demokrasinin büyüklüğü hakkında giderek daha fazla düşünüyordu. Edebiyat ve bilim alanındaki ilerici eğilimlerden beslendi. Toprak sahiplerinin yaşamı, geri zekalılıkları ve eski ideallere bağlılıkları Gogol'u rahatsız etti ve onların acınası yaşam tarzları ve ilkel düşünceleriyle defalarca alay etti.
"Noelden Önceki Gece"de iyiliğin kötülüğe galip gelmesi ve ışığın karanlığa galip gelmesi çok önemlidir. Vakula cesur ve cömerttir, korkak değildir ve zorluklar karşısında ellerini kavuşturmaz. Gogol çağdaşlarını tam da bu şekilde, cesur destansı kahramanlara benzer şekilde görmek istiyordu. Ancak gerçeklik onun idealize ettiği fikirlerinden keskin biçimde farklıydı.
Yazar, Vakula örneğini kullanarak kişinin yalnızca iyi işler yaparak ve doğru bir yaşam tarzı sürdürerek mutlu bir insan olabileceğini kanıtlamaya çalışıyor. Paranın gücü ve dini değerlerin ihlali insanı en dibe sürükleyecek, onu ahlaksız, çürümüş, keyifsiz bir varoluşa mahkum edecek.
Açıklamanın tamamı yazarın derin mizahıyla doludur. İmparatoriçenin saray çevresini ne kadar alaycı bir ironiyle tanımladığını hatırlayın. Gogol, St. Petersburg Sarayı sakinlerini, üstlerinin ağzına bakan, sevimli ve köle insanlar olarak tasvir ediyor.
Yaratılış tarihi
“Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar” kitabı 1831'de yayınlandı, aynı zamanda “Noelden Önceki Gece” de yazıldı. Gogol'ün döngüdeki hikayeleri hızlı ve kolay bir şekilde doğdu. Gogol'ün hikaye üzerinde çalışmaya ne zaman başladığı ve hikayeyi yaratma fikrinin aklına ilk ne zaman geldiği kesin olarak bilinmiyor. İlk sözlerini kitabın yayınlanmasından bir yıl önce kağıda döktüğüne dair kanıtlar var. Hikâyede anlatılan olaylar kronolojik olarak gerçek zamandan yaklaşık 50 yıl öncesine, yani II. Catherine'in hükümdarlığı ve Kazakların son vekilliği dönemine denk gelmektedir.
İşin analizi
Ana olay örgüsü. Kompozisyon yapısının özellikleri.
(N.V. Gogol için Alexander Pavlovich Bubnov'un çizimi “Noelden Önceki Gece”)
Konu, ana karakterin - demirci Vakula'nın ve eksantrik güzellik Oksana'ya olan sevgisinin maceralarına bağlı. Gençler arasındaki konuşma hikayenin konusunu oluşturur; ilk güzellik, kraliyet ayakkabıları karşılığında Vakula'ya hemen evlenme sözü verir. Kız sözünü hiçbir şekilde yerine getirmeyecek; talimatlarını yerine getiremeyeceğini anlayarak genç adama gülüyor. Ancak masal türünün yapısının özelliklerine göre Vakula, güzelliğin arzusunu yerine getirmeyi başarır ve şeytan ona bu konuda yardımcı olur. Vakula'nın İmparatoriçe'yi karşılamak için St. Petersburg'a uçuşu hikayenin doruk noktasıdır. Sonuç, gençlerin düğünü ve Vakula'nın ilişkilerinin koptuğu gelinin babasıyla barışmasıdır.
Tür açısından hikaye daha çok masal türü kompozisyona yöneliyor. Bir masalın kanunlarına göre hikayenin sonunda mutlu son görebiliriz. Ayrıca pek çok kahramanın kökeni tam olarak eski Rus efsanelerinin kökenlerinden geliyor; sıradan insanların dünyası üzerindeki karanlık güçlerin büyüsünü ve gücünü gözlemliyoruz.
Ana karakterlerin görüntüleri
Demirci Vakula
Ana karakterler gerçek karakterler, köy sakinleridir. Demirci Vakula gerçek bir Ukraynalı adamdır, çabuk sinirlenir ama aynı zamanda son derece terbiyeli ve dürüsttür. O çok çalışkandır, ebeveynleri için iyi bir evlattır ve kesinlikle mükemmel bir koca ve baba olacaktır. Zihinsel organizasyon açısından basittir, kafası bulutların arasında değildir ve açık, oldukça nazik bir mizacı vardır. Karakterinin gücü ve boyun eğmez ruhu sayesinde her şeyi başarır.
Kara gözlü Oksana ana güzellik ve kıskanılacak bir gelindir. Gururlu ve kibirlidir, gençliğinden dolayı ateşli bir mizaca sahiptir, anlamsız ve uçucudur. Oksana sürekli olarak erkeklerin ilgisiyle çevrilidir, babası tarafından sevilir, en şık elbiseleri giymeye çalışır ve aynadaki kendi yansımasına sonsuz hayranlık duyar. Oğlanların onu ilk güzel ilan ettiğini öğrendiğinde uygun davranmaya başladı, kaprisleriyle sürekli herkesi sinirlendirdi. Ancak genç talipler bu davranıştan sadece keyif alırlar ve kalabalığın içinde kızın peşinden koşmaya devam ederler.
Hikayenin ana karakterlerinin yanı sıra, aynı derecede çarpıcı birçok ikincil karakter de anlatılıyor. Sorochinskaya Fuarı'nda da yer alan Vakula'nın annesi cadı Solokha dul bir kadın. Görünüşü çekici, çapkın bir kadın, şeytanla oyun oynuyor. Karanlık bir gücü temsil etmesine rağmen imajı çok çekici bir şekilde anlatılıyor ve okuyucuyu hiç itmiyor. Tıpkı Oksana gibi Solokha'nın da ironik bir şekilde tasvir edilen sexton da dahil olmak üzere pek çok hayranı var.
Çözüm
Hikaye yayınlandıktan hemen sonra alışılmadık derecede şiirsel ve heyecan verici olarak kabul edildi. Gogol, Ukrayna köyünün tüm lezzetlerini o kadar ustaca aktarıyor ki, okuyucu kitabı okurken sanki orada kalıp kendini bu büyülü dünyaya kaptırabilecekmiş gibi görünüyor. Gogol tüm fikirlerini halk efsanelerinden alıyor: ayı çalan şeytan, süpürge üzerinde uçan cadı vb. Karakteristik sanatsal tarzıyla, görüntüleri kendi şiirsel tarzıyla yeniden işleyerek onları benzersiz ve parlak hale getiriyor. Gerçek olaylar masallarla o kadar iç içe geçmiştir ki aralarındaki ince çizgi tamamen kaybolur - bu, Gogol'un tüm eserlerine nüfuz eden ve ona karakteristik özelliklerini veren edebiyat dehasının bir başka özelliğidir.
Gogol'ün eserleri, derin anlamlarla dolu öyküleri ve romanları sadece yerli edebiyatta değil, dünya edebiyatında da örnek kabul edilir. Okuyucularının zihinlerini ve ruhlarını o kadar ele geçirdi, insan ruhunun o kadar derin iplerini bulmayı başardı ki, eseri haklı olarak münzevi olarak kabul edildi.
“Noelden Önceki Gece” adlı eser büyük ölçüde yazarın en sevdiği Ukrayna folkloruna dayanıyor; bu hikayede Ukrayna halkının günlük yaşamı, Noel tatiline adanmış gelenekleri, inançları ve gelenekleri açıkça görülüyor.
Hikayenin ana karakteri genç, samimi ve neşeli demirci Vakula, uzun zamandır Chuba köyünün saygın köylüsü Oksana'nın kızıyla evlenmenin hayalini kuruyordu. Adamın kendisinin de söylediği gibi, bu kız onun bütün dünyası, annesi, babası ve kesinlikle dünyada değer verdiği her şey.
Oksana henüz çok genç, henüz on yedi yaşına girmedi, ancak hem kendi köyünde hem de ötesinde herkes onun olağanüstü güzelliğinden bahsetmeyi bırakmıyor; bu, kızda kaçınılmaz olarak aşırı bencillik, narsisizm, ilişkilerde kibir gibi nitelikler geliştiriyor. başkalarına.
Yazar, yerel gençlerin mümkün olan her şekilde ona kur yapmaya çalıştıklarını, ancak aşırı gururlu ve ulaşılmaz güzelliğin herkesi keskin bir şekilde uzaklaştırdığını, bu genç erkeklerde ona gerçekten layık olabilecek kimseyi görmediğini belirtiyor.
Chub'un kızı genellikle saatlerce aynanın önünde duruyor, kendi çekiciliğine hayran kalıyor ve kendine bakıyor. Kızın, evlendikten sonra gelecekteki kocasına büyük bir onur vereceğinden ve daha sonra onu her şekilde şımartmaya ve görünüşüne kalbinin derinliklerinden hayran kalmaya başlayacağından hiç şüphesi yok.
Kibirli Oksana, demirci Vakula'nın sürekli ona sabitlenen sevgi dolu gözlerini uzun süre fark etmez. Kız, erkeğin karısı olma teklifini açık bir alayla algılar; kesinlikle bu teklifi kabul etmeyecektir, kesinlikle sıradan bir köy gencinin kendisine uygun bir eş olduğunu düşünmemektedir.
Adama şaka yapmak isteyen Oksana, İmparatoriçe'nin giydiği patikleri ona teslim etmeyi talep eder, ancak bu durumda Vakula ile hemen evlenir. Reddettiği damadın en azından şartını yerine getirmeye karar vereceği kızın aklına bile gelmez; sözlerini neredeyse anında unutur.
Oksana'nın emrini duyan demircinin kendisi, şımarık güzelliğin onu hiç sevmediği, sadece utanmadan onunla ve ona olan hisleriyle alay ettiği sonucuna varır. Vakula, kızı Chub'ı terk etmeye çoktan hazır ve kendisini köyde çok sayıda güzel ve iyi kalpli kız olduğuna, Oksana'nın ise yalnızca giyinmeyi sevdiğine ve asla iyi bir ev hanımı olamayacağına ikna ediyor. Ancak genç adam bu kızı unutamaz; neşeli kahkahaları sürekli kulaklarında çınlar.
Aynı zamanda Vakula'nın sözde artık hayatta olmadığını duyan Oksana, beklenmedik bir şekilde gece boyunca uyuyamaz ve sabaha doğru bu genç adama gerçekten aşık olduğunu anlar, ancak daha önce ona küçümsediğinizi göstermiş olmasına rağmen. . Sonuçta, tüm bencilliğine ve gururuna rağmen Oksana, gelecekte kendisini bir eş ve anne olarak hayal eden, ev işlerini titizlikle yapan, bu zamanın sıradan bir kırsal kızı olmaya devam ediyor.
Ertesi gün kilisede dururken üzüntü, kaygı ve demircinin hâlâ hayatta olduğuna dair umut da dahil olmak üzere çok çeşitli duygular yaşıyor. Vakula ona tekrar yaklaştığında Oksana utançla gözlerini indirir ve herkes tanınan köy güzelliğinin daha önce hiç bu kadar güzel olmadığını kabul eder.
Kız, nihayet kaderiyle ve gerçek aşkıyla tanıştığına kesinlikle inanıyor ve birçok neslin okuyucuları, özellikle hikayenin son sahnelerinde açıkça görülen güzelliğine ve çekiciliğine kayıtsız kalmıyor.
Oksana, Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Noelden Önceki Gece" öyküsünün ana karakteridir. Oksana, sadece erkeklerin kalabalıklar halinde peşinden koştuğu Dikanka'nın değil, çevre köylerin de en güzel kızı. Kız güzelliğini ve kökenini mükemmel bir şekilde anlıyor - babası zengin bir Kazak, bu yüzden güzelliğini özgüvenini artırmak için kullanıyor, ancak kendisi hiçbir oğlana karşı hiçbir şey hissetmiyor, sadece onların ilgisiyle eğleniyor.
Oksana aynaya bakmayı ve kendine hayran olmayı seviyor: kalkık burnu, siyah gözleri, güzel kaşları ve sıkı örgüsü. Bu tür her süreçte, iyi bir kocanın ona nasıl onun kadar hayran kalacağını hayal etmeye devam etti.
Kız çok karmaşık bir karaktere sahipti: Yalnızca kendini seviyordu, başkalarına bencilce davranıyordu, çok kibirli, gururlu ve ulaşılmaz görünüyordu. Öyle ya da böyle ona bakan tüm çocuklar bunu yapmayı bıraktı çünkü herhangi bir karşılıklılık sağlayamadılar, Oksanka onlar sayesinde sadece gururunu okşadı.
Kızın başlangıçta hiç ilgi göstermediği demirci Vakula, Oksana'ya aşık olmaktan kendini alamadı ve ona diğer erkeklere olduğu kadar soğuk davrandı, hatta bazen sırıttı. Ancak Vakula pes etmedi, Oksana'yı sevmekten ve önemsemekten vazgeçmedi, hedefine, aşkına doğru yürüdü. Noel öncesi kaprisli olan Oksanka, Vakula'ya kraliçenin giydiği terlikleri kendisine getirmesini söyler. Elbette bu kimsenin ciddiye almayacağı bir saçmalıktı. Ama Vakula değil, kızı o kadar çok sevdi ki terlik almaya karar verdi.
Hikayenin sonunda Oksana'yı bambaşka tonlarda görüyoruz: Vakula'nın sağ salim ve küçük ayakkabılarla geri dönmesi nedeniyle onda gurur ve kibir yerine utanç ve samimi bir sevinç uyanıyor. Elbette böyle bir başarının ardından kız Vakula ile evlenmeyi kabul eder ve kendisi de onu sevdiğini anlar, çünkü onun ortadan kaybolmasından sonra çok endişeli ve endişeliydi, bu da demircinin başına ne geleceğini umursadığı anlamına geliyor.
Bu hikayeden farklı sonuçlar çıkarılabilir, ancak kaprisli ve şımarık bir genç bayanın maskesinin arkasında bile, diğer genç güzellikler gibi mütevazı ve iyi huylu bir kızın tatlı yüzünün gizlenebileceğini kendi kendime fark ettim. aşk istiyor.
Seçenek 2
Oksana, olayların etrafında geliştiği ve döndüğü hikayenin merkezlerinden biridir. Sonuçta, bu kaprisli güzellik herkese demirci Vakula üzerindeki gücünü göstermek istemeseydi, tatil özellikle fırtınalı olaylar olmadan geçebilirdi. Gerçekten de zengin Kazak Chuba'nın kızı inanılmaz derecede güzeldi. Açıkça belirgin kaşları ve parlak siyah gözleri, dolgun dudakları, pembe yanakları ile taze, etkileyici yüzü... O iyi! Ama ne kadar şımarık ve kibirli: "Bir battaniye ve yedek lastikle değil de bir tür kapüşonla dolaşsaydı, bütün kızlarını dağıtırdı." Tek derdi aynaya bakmak ve yeni kıyafetler denemekti... Zengin bir Kazak, annesiz büyüyen kızını çok seviyor, onu kıyafet ve takılarla şımartıyordu. Erkekler onu sürüler halinde takip etti, ancak güzelliğin kaprislerine dayanamadılar ve daha merhametli ve uzlaşmacı kızlar aradılar.
Ve şimdi Oksana aynanın önünde dönüyor, kendine hayran kalıyor ve gözlerini alamıyor. Ve sonra Vakula geldi. Aşkını itiraf ediyor ve Oksana arkadaşlarıyla daha çok eğlendiğini söyleyerek onunla dalga geçiyor. Daha sonra kız arkadaşlar koşarak geldi. Karşılarında Oksana alaycı bir şekilde Vakula'ya şunları söyledi: "Kraliçenin giydiği terlikleri getirirsen... Seninle hemen evlenirim!" Sıkıntılı Vakula adamlara veda etti, herkese onları bu dünyada bir daha göremeyeceğini söyledi, uçucu güzele başka bir damat aramasını tavsiye etti ve gitti. Yerel şifacı ve büyücü Patsyuk'un yardımıyla Vakula, şeytanı yakalayıp onu kraliyet sarayına gitmeye zorlamayı başardı.
Bir süre sonra köyde demircinin ya kendini astığı ya da acıdan boğulduğu söylentileri yayıldı. Akşam olduğunda bütün köy bu haberi tartışıyordu. Güzellik bütün gece uyuyamadı, bir yandan diğer yana döndü. Demirci için üzülmüyordu ama zavallı hali için üzülüyordu. Kaprislerine tahammül edecek ve her türlü arzuyu yerine getirecek başka bir sadık damadı nerede bulacak? Üstelik güçlüydü, yakışıklıydı ve önemli sanatsal yeteneklere sahipti. Bütün gece düşündü, soğukluğundan dolayı kendini azarladı. Ve aşık olduğumu fark ettim. Ve sabah demirci köye gelmeyince kilisede dua bile edemiyordu, sadece üzülüp ağlıyordu. Ve tüm köylüler kilise töreninin ters gittiğini fark etti - sanki bir şeyler eksikmiş gibi... Ve şarkıcılar garip bir şekilde şarkı söylüyorlar ama demirciyle daha iyiydi. Herkes merak ediyordu: Vakula nereye gitti?
Demirci ayin sonrasında Chub'dan kızıyla evlenmek için izin istemeye geldiğinde Oksana pek sevinçli değildi. Ve onun ihtiyacı olan terlik değil, demircinin kendisiydi. Ona sevgiyle baktı ve "daha önce hiç bu kadar harika bir güzelliğe sahip olmamıştı." Narsist, kayıtsız bir güzelliğin maskesinin altından nihayet sıradan, nazik ve şefkatli bir kız ortaya çıktı.
Oksana hakkında deneme
"Noelden Önceki Gece" Ukrayna folkloruna dayanan, nazik ve neşeli gerçek bir Noel masalıdır. Hikaye, küçük bir çiftlikte tüm halk gelenek ve göreneklerinin olduğu bir şenlik gecesini anlatıyor.
Saygın zengin Kazak Chub çiftlikte yaşıyor. On yedi yaşında genç bir kız olan Oksana adında tek kızı var. Çok çekicidir ve güzelliği doğduğu köyün sınırlarının çok ötesinde konuşulur. Görünüşüne dair tüm bu hikayeler Oksana'nın narsist, bencil ve kibirli, gururlu bir kadına dönüşmesine yol açtı.
Sürekli aynanın önünde dönerek güzelliğine hayran kalıyor. Kız, gelecekteki kocasının seçimini bir onur olarak görmesi gerektiğinden ve onu mümkün olan her şekilde şımartmak, kaprislerini şımartmak ve güzelliğine sürekli hayran kalmak zorunda kalacağından emin. Kaprisli kız, memleketi Dikanka'da onun lehine layık bir erkek çocuk olmadığına inanıyor.
Yerel cadı Solokha'nın oğlu demirci Vakula, Oksana'ya aşıktır. Uzun zamandır kaprisli kızı Chub'un karısı olmasını hayal ediyordu. Bu narsist güzellik uğruna demirci cehenneme gitmeye hazırdır. Ancak ulaşılmaz gururlu kadın onunla yalnızca alay eder ve güzelliğine yalnızca uzaktan hayran olmasına izin verir. Kız arkadaşlarının önünde demirciyle alay eden Oksana, onu kraliçelere yakışan terliklerini almaya davet eder. Kız, onun çılgın arzusunu yerine getirirse Vakula ile evleneceğine söz verir. Demircinin gururu uyanır ve inatçı kızı kafasından atmaya hazırlanır, ancak sonra şeytan onun eline düşer ve tuhaf güzelliğin aptalca isteğini yerine getirmek için gerçek bir fırsat doğar. Sırayı takip eden Vakula doğrudan kraliçenin sarayına gider. Bu sırada köyde demircinin intihar ettiğine dair dedikodular yayılır.
Bunu öğrenen Oksana, aniden Vakula'nın onu gerçekten seven ve onun için her şeyi yapmaya, hatta onun kaprislerine katlanmaya hazır olan tek erkek olduğunu fark eder. Kız demirciye üzülür, çok endişelenir ve olanlardan pişmanlık duyar, kendisinin de onu sevdiğini anlar. Vakula canlı ve zarar görmeden geri döndüğünde, mutlu Oksana utançtan gerçek bir güzelliğe, aşık basit bir kıza dönüşür. Sonunda gerçek insani duyguları anlayan ve takdir eden Oksana, kibirini ve kibirini unuttu, Vakula ile evlendi ve iyi bir eş ve şefkatli bir anne olduğu ortaya çıktı.
“Noelden Önceki Gece” öyküsündeki tüm görseller, karakter ve yaşam niteliklerinin tanımlanmasındaki özgünlükleri ve zenginlikleri ile öne çıkıyor. Böylece Gogol, Kazak Chuba'ya o zamanın birçok zengin insanının özelliği olan zor bir karakter kazandırdı.
Cossack Chub, yetişkin bir kızı Oksana olan zengin bir duldur. Sevgili kızı için her şeyi yapmaya hazırdır. Çok fazla kıyafeti var, babası ona hiçbir şeyi reddetmiyor. Ancak Oksana'yı zengin ve uygun bir damatla evlendirmek istiyor, bu yüzden böyle bir rakip olmaması için Vakula ile tartışıyor. Bu Chub'un övünmesi, zenginlik açgözlülüğü. Oksana'nın fakir bir adama aşık olabileceğini hayal bile edemiyor.
Chub'un inatçı bir karakteri var. Her şeyi kendisine tavsiye edilenin aksine yapıyor. Vaftiz babasıyla birlikte karanlıkta katibi ziyarete giderken Şeytanın ayı çaldığı ve zifiri karanlıkta Chub'un vaftiz babasına gitmesi gerekip gerekmediğini sorduğu ve vaftiz babasının ona evde kalmasını tavsiye ettiği durumu ele alalım. Evde Chub, kendisine tavsiye edildiği gibi öyle olmasa bile tam tersini yaptı. Her durumda üstünlüğe sahip olmak istiyordu, böylece herkes onun dediğini yapacaktı.
Chub, kendisi gibi insanları ziyaret ederken eğlenmeye yabancı değil. Onurlandırılmayı sever. Ancak kendine olan güveni sınır tanımıyor. Mesela Solokha'yı ziyarete geldiğinde, onun kendisine yalnız davranmadığını, rakipleri olabileceğini kabul edemiyordu. Sonuçta onun konseptine göre kimse onun dengi değildir.
Ancak Solokha'nın ihanetini öğrendiğinde çok sinirlenir ve olanlardan endişelenir. Hoşlandığı kadının başka biriyle aşk yaşayabileceğine inanamıyor. Tam bir hayal kırıklığı ve sürpriz onu rahatsız ediyor.
Chub tüm zenginliğine ve özgüvenine rağmen aslında bir korkaktır ve her şeyden korkar. Ama köyde onu sevmiyorlar. Sıradan insanlar onun gibi kibirli insanlardan hoşlanmaz.
Gogol, bu karakteri o kadar ince bir mizahla sunuyor ki, hikayeyi okurken Chub'a ancak gülebilirsiniz, ondan hiç tiksinemezsiniz.
Ve hikayenin sonunda Chub, demircinin gelişine şaşırdı ve daha sonra daha da şaşırdı: “Vakula atkısını çözüp önüne, benzerleri olan yepyeni bir şapka ve kemer koydu. köyde hiç görülmedi…”. Açgözlülük ve hesaplama özelliğinin kendini gösterdiği yer burasıdır. Chub, Vakula'nın zengin olduğunu fark etti ve her şeyi affederek Oksana'sını demirciyle evlendirmeyi kabul etti. Ayrıca Vakula'nın ayaklarının dibine düşüp af dilemesinden de memnundu. Ama elbette gururlu demirci ona boyun eğdi.
Bunlar, o günlerde birçok köy sakininin karakteristik özelliği olan Chub'un bireysel karakter özellikleriydi ve yazar bunları mizahla anlattı.
Gogol'ün öyküsündeki Chub'un Deneme Özellikleri
N.V. Gogol'un tüm eserleri sihir ve parlak olaylarla doludur. Benim için en büyülü ve en muhteşem eser “Noelden Önceki Gece veya Dikanka Yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar”dır. Benim için çocukluk, tatiller ve Yeni Yıl tatilleriyle ilişkilendiriliyor.
Tüm karakterler tek kelimeyle olağanüstü: cadı Salokha, kendisinden çok farklı olan çalışkan demirci Vakula, güzel bakire Oksana, katı babası Chub ve uçan köfte aşığı Patsyuk ve tabii ki şeytan ayı kim çaldı. Halk efsaneleri ve inanışları hakkında bir komplonun önümüze çıkmasını izliyoruz; örneğin, Noel gecesi şeytanın (kötü ruhlar) insanlar arasında ortaya çıkıp güçlendiğini ve kirli oyunlar yapabileceğini. Hikayeye göre şeytan, cadı Solokha ile iyi geçinir ve yokluğun getirdiği karanlıktan korkarak, gökyüzündeki yıldızlarla ayı çalarak tatili bozmaya ve insanların birbirlerini ziyaret etmesini engellemeye çalışırlar. ay ve yıldızlardan.
Bugün katı Chub hakkında bir hikaye anlatacağız. Yazar, kahramanların eksiklikleri ve ahlaksızlıklarıyla dalga geçiyor. Hikayedeki yaşlı kadın avcısı Chub'un imajı mizahla örtülüyor ve dar görüşlü, yavaş zekalı ama aynı zamanda inatçı bir adam olarak sunuluyor.
Chub, köyün en güzel kızı Oksana adında bir kızı olan zengin bir Kazaktır. Kızı ilgi ve refahla şımarık. Köyde ilk güzel olarak kabul edilir.
Chub oldukça zengin ve kendisine göre kibirden muzdarip saygın bir Kazak. Kızı Oksana'nın, kızına yetecek kadar zengin olmadığını düşündüğü demirci Vakula ile çıkmasını istemez. Chub, kızına çok daha iyi ve daha karlı bir eş bulacağına inandığından onların iletişimini engeller. Hayatta paranın çok daha önemli olduğuna içtenlikle inanarak iki gencin aşkını görmeyi reddediyor. Kazak'ın kendisi zevkleri inkar etmiyor, festivallere katılıyor, cadı Solokha'ya gidiyor, sonuçta Chub'un kendisi gibi çantaya girecek tek talip olmadığından şüphelenmiyor. Kitabın sayfaları arasında dolaşırken korkak ve önemsiz bir insan olan Chub'un gerçek imajını görüyoruz. Köylüler Chub'u onlara baskı yaptığı için sevmiyorlar. Ahlaki nitelikleri saygın bir Kazak'ın sahip olması gereken nitelikler değil.
Hikayenin tamamı Noel'in parlak atmosferiyle parlıyor. Büyük yazar N.V. Gogol, insanların Noel geleneklerini o kadar renkli ve ayrıntılı bir şekilde anlattı ki, onun eserini okurken sanki zamanda geriye gidiyormuşuz ve gelişen olayların karakterleri haline gelmişiz gibi oluyor. "Noelden Önceki Gece" hikayesi, tatilin halk geleneklerini daha iyi öğrenmenizi ve en sevdiğiniz karakterlere sempati duyarak gıyaben bunlara katılmanızı mümkün kılar.
Birkaç ilginç makale
- Levitan'ın Sonbahar Günü tablosuna dayanan deneme. Sokolniki 5., 6., 8. sınıf (açıklama)
Gerçek bir sanatçı, doğanın güzelliğini tuvale yansıtarak görebilme ve hissedebilme yeteneğine sahiptir. Resim sanatının seçkin ustalarından biri olan Isaac Levitan'ın yaptığı da buydu.
- Deneme Sizi kıran birine karşı nazik olmanız gerekiyor mu?
- Eserin analizi Ne yazık Solzhenitsyn
Hikaye Alexander Isaevich Solzhenitsyn'e ne yazık 1965'te yazıldı. Bu çalışmada kasvetli hapishanelerin ve kötü gardiyanların tanımı yok, ancak yine de hikaye sizi ürpertiyor ve dehşete düşürüyor.
- Eylül ile ilgili kompozisyon
Eylül sonbaharın ilk ayıdır, birçok Rus şair şiirlerinde seslendirmiştir, sanatçılar tarafından tasvir edilmiştir, doğanın büyüsüyle dolu, bir kokteyl gibi her türlü rengi içine çeken bir aydır.
Hız trenlerine olan aşkım her zaman ailemi çılgına çevirirdi. Ben küçükken annem ve babam en büyük ve en heyecan verici oyuncakları bulmak için beni her türlü oyun alanına götürmek zorunda kaldılar.