Rus kurtuluş hareketinin asil aşamasının başlangıcı. Kurtuluş hareketleri

2. ” Kurtuluş Birliği ” Ve “ Refah Birliği ” ve onların programları.

Yenilgi nedenleri

1. Kurtuluş hareketinin asil aşamasının kökeni.

Decembrism'in tarihi, muhafız alaylarında artellerin ortaya çıkmaya başladığı 1810-1811'de başlıyor. İçlerinde siyasi veya hükümete muhalif hiçbir şey yoktu; daha ziyade olağan yaşam ve düşünce tarzına karşı çıkıyorlardı.

Napolyon'la yapılan savaş ve bu savaştaki zafer, Rus toplumunda büyük bir vatanseverlik yükselişine neden oldu. İşgalcilere karşı güçlü halk hareketi, birçok eğitimli insanı halka karşı tutumlarını değiştirmeye zorladı. Toplumda halka karşı bir kahraman, bir halk kurtarıcısı olarak tutum giderek yaygınlaşıyordu. Yabancı kampanyalar ülkelerine olan bu yeni ve çok güçlü hayranlık duygusunu daha da güçlendirdi, ancak aynı zamanda onları geleceği hakkında ciddi şekilde düşünmeye zorladı. Rus subayları, Avrupa'da otokratik feodal dönemden ne kadar daha özgür ve daha müreffeh yaşadıklarına açıkça ikna olmuşlardı. Rusya.

Değişimi destekleyenlerin çar için büyük umutları vardı, I. İskender'in saltanatının başlangıcındaki reformları iyi hatırlayarak bunların devamını bekliyorlardı.

Ancak ileri görüşlü gençlik, çarlık hükümeti ve her şeyden önce çarın kendisi konusunda çok çabuk hayal kırıklığına uğradı. Her yıl hiçbir reformun olmayacağı, tüm değişikliklerin daha kötüye doğru olacağı giderek daha açık hale geldi.

A.S.'nin eserlerinde. Puşkin, şairin imparatora karşı tutumunun sadece üç yıl içinde nasıl değiştiğinin izini sürebilirsiniz

Size, cesur kralımız, övgüler ve şükranlar!

Düşmanın alayları mesafeyi katettiğinde,

Zırh içinde silaha sarılıyor, tüylü bir miğfer takıyor,

En yüksek sunağın önünde diz çökmüş,

Savaşta kılıcını çektin ve kutsal bir yemin ettin

Kendi ülkenizi boyunduruktan koruyun.

Yaşasın! Rusya'ya atlıyor

Göçebe despot.

Kurtarıcı acı acı ağlıyor,

Bütün halk onun arkasında.

Yetkililere yönelik tutumlar giderek daha kritik hale geldi . Başkentin Napolyon savaşlarından geçmiş genç subaylardan oluşan toplumunda, en suçlayıcı nitelikteki konuşmalar giderek daha fazla duyuluyordu.

1812 Savaşı'ndaki zaferin neden olduğu güçlü vatansever yükselişin, yabancı kampanyaların bir sonucu olarak kırgın haysiyet duygusunun farkındalığının, yüce gücün reformlara ve rejimin değiştirilmesine ilgisizliğinin olduğu söylenmelidir. Ülkedeki durumun daha iyiye doğru gitmesi, tüm bunlar bir araya getirildiğinde Rus toplumunun önde gelen temsilcilerini kendi başlarına değişim üretmeye çalışmaya zorladı. İlk devrimci örgütler böyle ortaya çıkmaya başladı

2. ” Kurtuluş Birliği ” Ve “ Refah Birliği ” ve onların programları.

Kurtuluş Birliği 1816'da kuruldu ve daha sonra Refah Birliği'ne dönüştürüldü. Bu kuruluşların her ikisi de sosyal bileşimleri bakımından yalnızca asil nitelikteydi. İçlerindeki ana karakterler muhafız memurlarıydı: Trubetskoy, Yakushin, Pestel, Muravyovs, Muravyov-Havariler.

Bu kuruluşların her ikisi de Rus yaşamının en önemli sorunlarını çözmeye çalıştı. Hedefleri kesinlikle örtüşüyordu: Bir anayasanın getirilmesi ve otokrasinin ortadan kaldırılması ama aynı zamanda farklılıklar da vardı.

Gizli cemiyetin faaliyetlerinin başlangıcında Kurtuluş Birliği 10-12 kişiden oluşmaktayken, 1818'de bu sayı 30'a çıkmıştır. Örgüt, iyi hazırlanmış tek bir greve, komplo yoluyla iktidarın ele geçirilmesine ve askeri darbeye dayanıyordu. . Ayrıca Pestel'in yazdığı kabul edilen tüzük tam bir gizlilik, sıkı bir merkezileşme ve neredeyse askeri disiplin sağlıyordu.

Kurtuluş Birliği'nin kesin komplocu doğası, büyük ölçüde üyelerinin kırgın vatanseverlik duygularıyla ilişkilendirildi: Birçok Polonyalının Napolyon'u desteklemesine rağmen, I. İskender tarafından Finlandiya ve Polonya Krallığı'na verilen anayasa, burada bir alay konusu olarak algılandı. kralın eski köleliğinde bıraktığı muzaffer Rus halkı. Bu duygunun etkisiyle Birliğin kurucuları, yalnızca iktidarın ele geçirilmesi ve askeri darbe değil, aynı zamanda kral öldürülmesi sorununu da gündeme getirdiler.

Ancak 1817'de Kurtuluş Birliği üyelerinin çoğunun ruh hali değişti. İskender I'in Varşova'daki Sejm'deki konuşması onlar tarafından Polonya'nın Rus İmparatorluğu için anayasal deneyiminin bir vaadi olarak anlaşıldı. Reformcu çara dair henüz unutulmayan umutlar yeniden canlandı.

Örgütün boyutu büyüdükçe, katı tüzüğe karşı protestolar giderek daha sık duyuldu.

Bu duyguların etkisiyle Kurtuluş Birliği'nin daha barışçıl bir şekilde dönüştürülmesine karar verildi.

Genel olarak Kurtuluş Birliği, varlığı boyunca neredeyse hiçbir şey göstermedi. Tüm faaliyetleri temelde tartışmaya dayalıydı.

Böylece 1818'de yalnızca barışçıl yollarla hareket edecek olan ve örgütsel ilkeleri daha yumuşak olan "Refah Birliği" adlı yeni bir örgüt ortaya çıktı. Bu toplumun tüzüğü - “Yeşil Kitap”, birliğin her biri liderlikle ilgili olarak göreceli bağımsızlığa ve özgürlüğe sahip olan ayrı konseylere bölünmesini sağladı.

Kamu yararına ulaşmanın araçları ciddi biçimde değişti ve ülke nüfusunun farklı kesimleri üzerinde uzun vadeli etki yaratacak bir program geliştirildi. Kuruluşun üyeleri, görevlerini evrensel eğitimi ve hayırseverlik faaliyetlerini yaymak olarak gördüler.

Refah Birliği oldukça hızlı bir şekilde Rus kamusal yaşamında gözle görülür bir fenomen haline geldi. Propaganda faaliyetleri özellikle dikkat çekiciydi. Bu amaçla propaganda malzemeleri, makaleler, şiir ve düzyazıların yayımlandığı süreli yayınlardan yararlanılmıştır.

İtiraz ve ihbarların yanı sıra, sendika üyeleri ellerinden geldiğince sıradan köylülerin hayatlarını daha iyiye doğru değiştirmeye çalıştılar. Toplumun bir parçası olan toprak sahipleri, tebaalarına, özellikle de vatanları için savaşanlara daha olumlu ve saygılı davranmak zorundaydı.

Birlik, bu tür faaliyetlerin Rusya'da ciddi reformların önünü açacağını içtenlikle umuyordu.

Ancak askeri yerleşimlerin yayılması ve üniversitelerdeki katliamla birlikte umutlar yeniden tükenmeye başlıyor ve giderek daha fazla sendika üyesi devrimci yola dönme eğiliminde oluyor.

Ancak yeniden yer altına inmeden önce, hem devrimci hareketin ilkeli muhaliflerinden, hem de Refah Birliği'nin varlığı sırasında edindiği pek çok rastgele insandan kendimizi kurtarmak gerekiyordu. O zamana kadar, 1821'de gücü 200 kişiydi.

1821'de Refah Birliği, liderlerinin girişimiyle feshedildi. Aynı zamanda, kendi kendini tasfiye etme girişiminde bulunanlar, kurtulmak istedikleri kimselerde şüphe uyandırmamak için, böyle bir toplumun öncelikle Refah Birliği açısından tehlikeli hale geldiğini ifade ettiler.” ve aslında pek çok ihbar vardı ve ikincisi, otokratik Rusya'nın ahlaksızlıklarını açığa çıkarmak ve herhangi bir organizasyon olmaksızın serflerle tek başına ilgilenmek mümkün olduğundan pek gerekli değildi. Bütün bunlar Birliğin liberal üyeleri tarafından itirazsız kabul edildi ve kendi kendini yok etti.

3 Kuzey ve Güney Toplulukları, Birleşik Slavlar Topluluğu ve programları.

Ancak, idealleri uğruna örgütlü mücadeleyi asla terk etmeyecek olanlar, tam da Refah Birliği'ni tasfiye edenler oldu. Balasttan kurtulduktan sonra hemen bu mücadeleyi temelde yeni bir seviyeye taşımaya çalıştılar.

Aynı yıl, 1821'de, halihazırda devrimci karaktere sahip yeni örgütler oluşturuldu. Bunlardan biri - Kuzey Topluluğu - St. Petersburg'da bulunuyordu; diğeri - Güney Topluluğu - Ukrayna'nın küçük Tulchin kasabasında.

Kuzey ve Güney toplumları birbirlerinden bağımsız olarak ortaya çıkmış olsalar da, kısa sürede aralarında bağlantılar kuruldu - sonuçta buradaki organizatörler ve ana karakterler, Refah Birliği'nin birbirini iyi tanıyan eski üyeleriydi. Bu toplumlar, bağımsız bir örgütlenmeyi sürdürürken aynı yönde hareket ederek, kendilerinden önce gelen Kurtuluş Birliği gibi, iktidarı ele geçirmeye ve yukarıdan iyi değişiklikler getirmeye, otokrasiyi ortadan kaldırmaya ve serfliği ortadan kaldırmaya çalıştılar. Kuzey ve Güney toplumlarının liderleri periyodik olarak bir araya gelerek planlarını kontrol ediyordu.

Decembrist hareketinin bu aşamasında yaklaşan dönüşümler için net programlar geliştirildi.

Her ne kadar belirli önerilerde farklılık gösterseler de, her iki program da doğası gereği devrim niteliğindeydi. Gözüme çarpan ilk şey, devrimin zaferinden sonra Rusya'daki devlet sistemiyle ilgili temelde önemli bir sorunun çözümündeki ciddi tutarsızlıktı.

Muravyov: “Anayasa'da yasama yetkisi Halk Meclisine aittir. Bu organ, ülkenin yetişkin erkek nüfusunun katıldığı seçimlerle oluşuyor ancak hepsi değil: seçimler oldukça yüksek mülkiyet vasfı temelinde yapılıyor. Yürütme yetkisi, kalıtsal yetkiye sahip olmasına rağmen Anayasaya bağlılık yemini eden imparatora aittir.”

Bu nedenle Nikita Muravyov, otokrasiyi, yalnızca zengin vatandaşların siyasi haklardan yararlanabileceği anayasal monarşiyle değiştirmeyi önerdi. Ve bu arada Pestel, kuzeylileri "kan aristokrasisinin (yani soyluluğun) yerine bir zenginlik aristokrasisini (yani burjuvaziyi) getirmek istedikleri" için kınadı.

Pestel, "Rus Gerçeği"nin bu bölümünde daha tutarlı ve demokratikti. Cumhuriyetçi yönetimin güçlü bir destekçisi ve mülkiyet niteliklerinin muhalifiydi.

Pestel: “Yasama yetkisi Halk Konseyi'ne devredildi, ancak bunun ülkenin yetişkin erkek nüfusunun tamamının herhangi bir mülkiyet kısıtlaması olmaksızın katıldığı seçimler yoluyla oluşması şartıyla. Yürütme yetkisi, Halk Meclisi tarafından seçilen ve ona karşı sorumlu olan hükümete (beş kişilik Devlet Duması) verilmelidir.”

Muravyov ve Pestel'in yerel yönetim organizasyonuna yaklaşımları önemli ölçüde farklıydı. Muravyov federal prensibe bağlı kaldı.

Muravyov: “Rusya, her biri kendi iç sorunlarını bağımsız olarak çözen “güçlere” bölünmelidir. İmparatorun başkanlığındaki merkezi hükümet yalnızca yerel yönetimlerin faaliyetlerini koordine eder ve uyumlu hale getirir.”

Pestel üniterlik ilkesine bağlı kaldı.

Pestel: “Rusya, kayıtsız şartsız merkezi otoritelere tabi olan bölgelere bölünmüş durumda. Yukarıdan atanan yerel yöneticilerin yalnızca merkezin talimatlarına göre çalışması gerekiyor.”

“Anayasa” ve “Rus Gerçeği”nin, serfliğin kaldırılmasından sonra Rusya'da kurulması gereken sosyo-ekonomik ilişkilerle ilgili kısımlarındaki farklılıklar da daha az ciddi değildi. “Anayasa” sorunu şu şekilde çözdü.

Başlangıçta N. Muravyov, köylülere yalnızca kişisel özgürlük vererek tüm araziyi toprak sahiplerinin arkasında bırakmayı amaçlıyordu. Ancak toplumun diğer üyelerinden gelen eleştirilerin etkisi altında, köylülere bir arsa sağlamanın gerekli olduğu fikrine geldi, ancak çok küçük bir arsa - 2 desiyatin. Karşılaştırma için: Çarlık hükümeti, 1861'de serfliğin kaldırılması sırasında köylülere kişi başına ortalama 7-8 dönümlük alan sağladı.

Muravyov: “Köylüler özgürlük ve kendilerine ait az miktarda toprak alıyorlar - yarda başına iki desiyatin. Ekilebilir arazinin büyük bir kısmı, toprak fakiri köylülüğün kaçınılmaz olarak ekonomik olarak bağımlı hale gelmesi gereken toprak sahiplerinin elinde kalıyor.”

Pestel ise köylü sorununa çok daha karmaşık bir çözüm sunuyor ve nüfusun çalışan kitlelerinin durumunun onu Muravyov'dan çok daha fazla endişelendirdiği oldukça açık.

Pestel: “Tüm ekilebilir araziler özel bir fona bölünmüştür (bu

her şeyden önce toprak sahiplerinin mülkleri) ve devlet arazilerinden oluşturulan ve kısmen toprak sahiplerinden el konulan bir kamu fonu. Köylüler, kamu fonundan normal tarım yapmaya yetecek miktarda arazi alacaklar. Toprak sahibi çiftlikler bu nedenle gelecekte işçilerini kaybedecek. Böylece, yıkılmaya ve yavaş yavaş özel arazileri kendilerine ait olarak satın alma hakkını alacak olan köylülerin eline geçmeye mahkumdurlar.”

Yani: programların farklı doğası, yaratıcılarının hedeflerine farklı şekillerde ulaşmayı amaçlamasına yol açtı.

Nikita Muravyov'un daha ılımlı “Anayasasını” takip eden kuzeyliler, bunun Rus nüfusunun önemli bir kısmı tarafından anlaşılacağını ve kabul edileceğini gerçekten umuyorlardı. Devrimden sonra mümkün olan en kısa sürede bir halk konseyi toplamak ve böylece iktidarı halkın seçilmiş temsilcilerine devretmek istiyorlardı.

Kendileri iktidar için hiç çabalamadılar.

Pestel ise bambaşka bir konu. Radikal programının Rusya'da ancak zorla uygulanabileceğinin bilincinde olan “Rus Gerçeği” nin yaratıcısı, ayaklanmadan sonra iktidarı kendi ellerine almanın, acımasızca savaşacak sert bir askeri diktatörlük rejimi kurmanın gerekli olduğunu doğrudan söyledi. Değişime karşı çıkanlar ve halkı demokratik dönüşümlere hazırlayanlar. Bu dönüşümlere gelince - Halk Meclisi için genel seçimlerin yapılması, seçilmiş bir Devlet Dumasının oluşturulması vb. - bunlar süresiz olarak ertelendi. Pestel'in bu tür açıklamaları, güneylilerin liderini devrimi kendi lehine kullanan Napolyon'la karşılaştıran kuzeylilerin öfkesini uyandırdı.

Program belgelerinin geliştirilmesinin ve bireysel hükümlerine ilişkin bitmek bilmeyen tartışmaların, bu programların gerçek uygulamasına nasıl başlanacağına dair temel önemli soruyu arka plana ittiğine dikkat edilmelidir: gücü kendi ellerine nasıl ele geçirilir? Konu, kral cinayeti hakkında yenilenen ve son derece muğlak konuşmalardan öteye gitmedi.

Sonuç olarak, I. İskender'in beklenmedik ölümü ve ardından gelen olaylar Decembristleri şaşırttı.

Yenilginin nedenleri.

Alexander son günlerini Taganrog'da geçirdim . İskender fiziksel olarak oldukça sağlıklıydı ve kimse onun ölmesini beklemiyordu. Çar, Kırım gezisi sırasında oradaki askeri yerleşimlerin organizasyonuyla tanıştığı sırada hastalandı ve mahkeme doktorlarının teşhisini tam olarak koyamadığı kısa bir hastalığın ardından 19 Kasım 1825'te öldü.

Yasaya göre, çocuksuz İskender'in ölümünden sonra, o dönemde Polonya Krallığı'nın valisi olan en büyük kardeşi Konstantin Pavlovich'in tahta çıkması gerekiyordu. Öyle olacak gibi görünüyordu.

Bununla birlikte, tüm Rusya için tam bir sürpriz olacak şekilde, I. İskender'in 1823'te yazdığı bir vasiyetin olduğu ortaya çıktı; buna göre tahta çıkması gereken Konstantin değil, üçüncü en büyük erkek kardeş Nikolai Pavlovich.

Konstantin'in kendisi tahta çıkmayı arzulamadı. Pek çok zayıflığının farkındaydı ve büyük bir ülkeyi yönetebilecek kapasitede olduğunu düşünmüyordu. Konstantin, ağabeyinin ölüm haberini alır almaz hükümdarlık konusundaki isteksizliğini doğruladı. Hemen Nicholas lehine tahttan çekildiğini doğrulayan bir mektup yazdı. Bu arada Nikolai, ağabeyinin iradesiyle tanıştı ancak onun iradesine göre hareket etmeye cesaret edemedi.

Bu durumda Nikolai acele etmemeye karar verdi. 27 Kasım'da, Taganrog'dan haber aldıktan sonraki gün, Kışlık Saray'ın Büyük Kilisesi'nde Konstantin'e yemin eden ilk kişi Nicholas'ın kendisi oldu ve saray muhafızlarını oraya götürdü. Konstantin imparator ilan edildi.

Konstantin, hükümdarlığından vazgeçme kararının değişmezliğini mümkün olan her şekilde vurgularken, aynı şekilde St. Petersburg'a gitmeyi inatla reddetti.

Ancak Konstantin'in asla başkente gelmeyeceği tamamen netleştiğinde Nikolai yeniden yemin etme riskini aldı. 14 Aralık gecesi Danıştay'ın acil toplantısında tahta çıkışına ilişkin manifestoyu okudu. 14 Aralık sabahı yapılması planlanan yemin yenilenmesini öğrenen Kuzey Topluluğu üyeleri, bu koşullardan tam anlamıyla yararlanmaya karar verdi.

"Kuzey Topluluğu" üyelerinin bakış açısından, hem kendileri hem de tüm ülke için tam bir sürpriz olan yeniden yemin, otokrasinin devrilmesinin yolunu açtı. Decembristler, muhafız alaylarının askerlerinin anlamayacağını ve bir daha yemin etmeyeceklerini umuyorlardı. Aslında “her kral Tanrı'dandır” inancından yola çıkan askerlere Konstantin'in neden bir anda tahttan mahrum bırakıldığını açıklamak hiç de kolay olmadı. Yaşayan ve tamamen meşru bir çarla yapılan yeniden yemin, muhafız askerleri arasında pek sevilmeyen Nicholas lehine bir darbe olarak kolaylıkla algılanabilirdi.

Komplocular Nicholas'ın tahta geçmeye karar verdiğini öğrendiğinde, alaylarda subaylar ve askerler arasında aktif ajitasyon başladı. Asıl soru hangi güvenlik birimlerine güvenebilecekleriydi. Decembristlerin planlarına göre memurlar, askerleri tekrar yemin etmeyi reddetmeye ikna etmek zorundaydı, sözde yeminin yanlış olduğunu, Konstantin'in tahttan çekilmediğini ve Nicholas'ın tahtı ondan almaya çalıştığını söylüyorlar. Bu bahane ayaklanmaya bir tür yasal biçim kazandırdı; önceki yemine bağlılık.” Güvenilebilecek subaylar Ryleev'e davet edildi. Toplantılar çok fırtınalıydı ve ayaklanmadan önceki günlerde 24 saat devam ediyordu. Roller şu şekilde dağıtıldı: Ryleev - stratejist ve ayaklanmanın ilham kaynağı, Prens Obolensky - genelkurmay başkanı ve Prens Trubetskoy - diktatör. Nihai plan önceki gün Trubetskoy tarafından geliştirildi. Ayaklanmanın liderleri Senato'nun kontrolünü ele geçirmeyi ve Senato adına Rus halkına bir manifesto duyurmayı planladılar. Bu yüzden rafları Senato Meydanı'na taşıdılar

Bütün bu planın aceleyle hazırlandığını ve çok güvenilmez göründüğünü söylemeliyim. Buna göre rafların ancak 13 Aralık akşamı yapılan yeniden yeminin resmi olarak duyurulmasından sonra, yani herhangi bir ön hazırlık yapılmadan bir gecede kaldırılması gerekiyordu.

Decembristler, liberalizmine kesinlikle inandıkları üst düzey ileri gelenleri Geçici Hükümet'e dahil edeceklerdi: M.M. Speransky, N.S. Mordvinov ve benzerleri. Ancak kendileriyle hiçbir ön görüşme yapılmadı ve darbeye nasıl tepki vereceklerini tahmin etmek kesinlikle imkansızdı.

Senato Meydanı'nda başarısızlık durumunda ne yapılacağı sorusu da düşünülmedi. Ayaklanmanın arifesinde yapılan - Kışlık Saray'ın ele geçirilmesi, kraliyet ailesinin tutuklanması, Peter ve Paul Kalesi'nin işgal edilmesi - ayaklanma gününde herhangi bir gelişme sağlanamadı.

Durum, Decembristlerin düşmanları Nicholas'ı gafil avlamayı başaramaması nedeniyle daha da karmaşık hale geldi. Rahmetli kardeşinin gizli belgelerine erişim sağlayan ve çeşitli ihbarların içeriğine aşina olan Nikolai, Decembrist hareketi hakkında genel bir fikir edinebildi. Üyeliğine karşı konuşma olasılığı, fetret dönemi boyunca Nicholas'ı endişelendirdi.

Yeniden yeminin arifesinde, gardiyan memuru Ya.I.'den başka bir ihbar aldı. Sonunda onu ikna eden Rostovtsev: bir ayaklanmadan kaçınılamazdı.

Ancak rakiplerinin isimlerini veya planlarını gerçekten bilmeyen Nicholas, ayaklanmayı önlemek için somut bir önlem alamadı.

Yaptığı tek şey senatörlere sabah erkenden, saat 7'de toplanıp yemin etmelerini emretmekti. Anlaşıldığı üzere bu, Decembristlerin tüm planlarını karıştıran başarılı bir hamleydi.

14 Aralık 1825'te, şafak vaktinden çok önce, arabalar Senato binasına doğru çekildi; senatörler yeni krala yemin etmek için toplanıyordu. Bu temelde önemli bir eylemdi: Sonuçta, 19. yüzyılın başından itibaren, Rusya İmparatorluğu'nda "yasanın koruyucusu" olan Senato'ydu - senatörlerin yemini, Nicholas'ın katılımının yasallığını doğruladı.

Bu nedenle Decembristler ne pahasına olursa olsun onu bozmaya çalıştılar. Aynı sabah genç muhafız subayları, askerleri yetiştirmek ve Senato'ya götürmek üzere şehrin farklı yerlerindeki kışlalara gitti. Birkaç askeri birimi Senato Meydanı'na çekmeyi başardılar. İlk ayağa kalkan Moskova alayı oldu.

“Yemin sırasında, alay komutanının emri üzerine pankartlı el bombaları avluya girdiğinde, askerler zaten komplocu subaylar tarafından kışkırtılmıştı. Ünlü yazar ve Ryleev'in arkadaşı Alexander Bestuzhev alaya geldi.

Tören yaveri üniformasını giydi ve askerlere Konstantin'den geldiğini bildirdi. Alay komutanı Fredericks durumu kontrol altına almaya ve alayı Nicholas'a yemin ettirmeye çalıştı. Kurmay Yüzbaşı Shchepin-Rostovsky, kılıçla kafasına vurdu ve ardından askerlerin yolunu kapatan diğer kıdemli subaylara kılıçla saldırdı. Prens Shchepin-Rostovsky, birçok isyancı subay gibi, gizli toplulukların üyesi değildi ve önceki gün kelimenin tam anlamıyla komploya karışmıştı.

Bir kılıçla yolu açan ve askerleri arkasına çeken Shchepin-Rostovsky, kapıdan dışarı koştu. Askerler uçan pankartlar altında Senato Meydanı'na koşarak yaklaşan subayları ve sivilleri “Yaşasın! Konstantin!". Saat 11'de Moskovalılar boş Senato Meydanı'na koşarak bir meydan oluşturdular. Bu zamana kadar senatörler Nicholas'a bağlılık yemini etmiş ve evlerine gitmişlerdi. Senato boştu."

Ve yine de ayaklanma başladı. Decembristler otokratik hükümete meydan okudu - geri dönüş yoktu. Kuzey Cemiyeti'nin liderleri kısa süre sonra isyancı alayına katıldı. Eksik olan tek şey ayaklanmanın diktatörü Trubetskoy'du.

“Zimny'deki olaylar da hızla gelişti. Nikolai, Decembristler gibi bütün gece yatmadı. Geceleri tahta çıkışına ilişkin bir manifesto ve yemin sayfaları basıldı. Sabah saat 7'de muhafız generallerini topladı, tahtı kabul etme kararını bizzat onlara duyurdu ve yemin etmesi için gerekli talimatları verdi. Büyük Kış Kilisesi'nde saat 11'de ciddi bir dua töreni planlandı. Ancak Nikolai, yeminin ilerleyişini gergin bir şekilde takip etti, sorun bekledi ve 11'in başında oldu. Nicholas'a, Moskova alayının tam bir isyanla Senato'ya gideceği bildirildi. Nicholas, generallere birliklere gitmelerini emretti ve Preobrazhensky taburunu, o gün kendisine bağlılık yemini eden ve saraydan iki adım uzakta bulunan ilk muhafız birimi olan Kışlık Saray'a çağırdı.

Preobrazhensky Alayı'nın bir taburu, Senato Meydanı'ndaki Peter heykelini çevreleyen Moskova Alayı meydanına doğru ilerledi ve Admiralteysky Bulvarı'nın köşesinde mevzi aldı.

Çar, diğer muhafız alaylarının yaklaşmasını bekliyordu, onların yardımıyla Senato Meydanı'nı kuşatmayı ve ardından isyancıları silahlarını teslim etmeye zorlamayı veya zorla bastırmayı umuyordu.

İsyancılar da takviye bekliyordu. Ancak onların pasifliği, ayaklanmanın liderlerinin kafa karışıklığı içinde olmasıyla da açıklandı. Senatörler, Moskova alayının Senato Meydanı'nda ortaya çıkmasından önce yemin ettikleri için, Decembristlerin orijinal planı çöktü. Bu durumda nasıl ilerleyeceği konusunda bir karar vermek zorunda olan diktatör Trubetskoy ortalıkta yoktu.

Bu durumda zaman Nikolai'den yanaydı. Yavaş yavaş Senato Meydanı'na yaklaşan St. Petersburg'da konuşlanan muhafız alaylarının çoğu ona bağlılık yemini etti.

Sonunda meydana giren Atlı Muhafızlar, St. Isaac Katedrali yakınında mevzi aldı. Preobrazhensky Alayı'nın bölüklerinden biri St. Isaac Köprüsü'nün kontrolünü ele geçirdi, At Muhafızlarının yan tarafını kapladı ve Vasilyevsky Adası ile iletişimi kesti. Karşı tarafta Senato Meydanı Semenovski alayı tarafından engellendi. Böylece bölge kuşatıldı. Daha sonra gelen askeri birlikler ise meydanın neredeyse tamamen kapatılmasını sağladı.

Ancak bundan önce Decembristler uzun zamandır beklenen takviyeleri de aldılar. Bir muhafız deniz mürettebatı, Galernaya Caddesi'nin yanından onlara ulaşmayı başardı ve iki Hayat Muhafızı müfrezesi, Neva buzu boyunca meydana ilerledi ve bir diğeri Kışlık Saray'ın yanından ilerledi.

Nicholas, sayıca düşmana göre gözle görülür derecede üstün olan güçleri Senato Meydanı'na çekmeyi başardı: 3 bine karşı yaklaşık 10 bin kişi. Ancak uzun süre sayıca bu üstünlük çarlık birliklerine ciddi bir avantaj sağlamadı. Bunun ana nedenlerinden biri, her iki taraftaki Rus askerlerinin ve subaylarının çoğunluğunun "kendilerine" karşı ciddi şekilde savaşma konusundaki isteksizliğiydi.

Bu isteksizlik, Atlı Muhafızların isyancı meydanına yaptığı saldırılarda açıkça ortaya çıktı - bunların tamamen sonuçsuz kaldığı ortaya çıktı. Gün içerisinde saldırılar birkaç kez yeniden başladı. Ve Nikolai'nin ifadesine göre, isyancı meydanındaki askerlerin çoğu, görünüşe göre kendilerini vurmak istemeyerek yukarı doğru ateş etse de, hala yaralılar ve öldürülenler vardı.

Sonuçsuz süvari saldırıları, aynı derecede sonuçsuz müzakere girişimleriyle değiştirildi. Nicholas adına Muhafız Kolordusu komutanı General A.L., isyancılara silahlarını bırakmaları çağrısında bulundu. Voinov, St. Petersburg Metropolitan Seraphim, Büyük Dük Mikhail Pavlovich. Miloradovich'in aksine hepsi meydandan canlı dönmeyi başardılar. Müzakereler herhangi bir başarı getirmedi.

İsyancılarla "az kan dökerek" başa çıkmanın imkansızlığı Nicholas için giderek daha açık hale geldi. Buna ek olarak, çar ve çevresi sıradan insanların davranışlarından giderek daha fazla korkmaya başladı: meydana gelen tüm yaklaşımlar kalabalıklarla doluydu ve çarın birlikleri fiilen onlar tarafından kuşatılmıştı.

Nikolai daha sonra "Buna hızlı bir şekilde son vermek gerekiyordu" diye hatırladı, "aksi takdirde isyan kalabalığa iletilebilirdi ve etrafını saran birlikler çok zor durumda kalırdı."

Bu arada Aralık ayının başlarında alacakaranlık toplanıyordu. Yaklaşan karanlık çarı korkuttu: Senato Meydanı'ndaki durumu kontrol etmeyi zorlaştırdı ve isyancılara en beklenmedik eylemleri yapma fırsatını açtı.

Ancak aynı zamanda, akşam Nikolai'nin emrinde topçu vardı - yalnızca birkaç silah, ancak bunların kaderi 14 Aralık olaylarında belirleyici bir rol oynamaktı.

Nicholas, topçuların çoğunun Senato'nun karşısındaki Preobrazhensky Alayı'nın önüne yerleştirilmesini emretti - isyancılar artık neredeyse yakın mesafeden vurulabiliyordu. Bir kare piyadenin yakın mesafeden teneke kutu ateşine dayanamayacağı açıktı.

Ancak Nikolai gibi sert ve iradeli bir kişi bile isyancılara ateş açma emrini hemen veremezdi. “Hava karardıkça generaller Nicholas'ı topçu kullanmaya ikna etmeye daha ısrarla başladı ama o cesaret edemedi.

Zaten birkaç kez sipariş verdim ama yine de iptal ettim.”

Sonunda böyle bir emir verildi.

“Rusya tarihinde ilk kez başkentin merkezinde dost canlısı insanlar dost insanlara kurşun sıktı. İlk atış Senato binasına isabet etti.

İsyancılar çılgınca bağırarak, hızlı ateş ederek ve umutsuz karşı saldırılarla karşılık verdi. Ve sonra her şey bir savaş operasyonunun kurallarına göreydi: salvo üzerine salvo, isyancı meydanını süpürmek, doğruyu yanlıştan ayırmamak, meraklı insan kalabalığının içine düşmek, süvarileri kovalamak ve askerlerden kaçmak.

Beş silah, uzun vadeli bir komplonun, gizli toplulukların, anayasal umutların, reform özlemlerinin ve tarihin gidişatını kararlı bir şekilde değiştirmeye yönelik bu umutsuz girişime tesadüfen veya doğal olarak dahil olan yüzlerce insanın kaderini belirledi.”

Güney Topluluğunun veya “Çernigov Alayı Ayaklanmasının” eylemlerine de dikkat edilmelidir.

O dönemde Güney toplumunun üyeleri son derece zor bir durumdaydı. Rusya İmparatorluğu'nun kalbi olan St. Petersburg'da otokrasiye darbe indirmeye çalışan kuzeylilerin aksine, onlar onun eteklerinde operasyon yapmak zorundaydılar. Eğer kuzeyliler başarılı olsaydı güneyliler onlara bu bölgede, Ukrayna'da ciddi bir destek sağlayabilirdi. Ancak bağımsız olarak performans sergilerken Güney Topluluğu üyelerinin neredeyse hiç başarı şansı yoktu.

Ve yine de performans sergilediler. 29 Aralık 1825'te Kiev'in 30 kilometre güneybatısındaki Vasilkov şehri yakınlarında konuşlanmış Çernigov alayının ayaklanması başladı.

Ayaklanma, Güney toplumunun en saygın üyelerinden biri olan Sergei Ivanovich Muravyov-Apostol tarafından yönetildi.

Dernek başkanı Pestel çoktan tutuklanmıştı - hükümet, o zamana kadar elindeki ihbarlara bu şekilde tepki verdi.

Pestel'in yanı sıra Güney Cemiyeti'nin birkaç üyesi daha tutuklandı. Aynı kader S.I.'yi de bekliyordu. Muravyov-Apostol. Aslında ayaklanmaya yol açan şey, onu tutuklamaya yönelik başarısız girişimdi.

Gerçek şu ki, çok çekici ve nazik bir adam olan Muravyov-Apostol, alayda çok popülerdi - hem subaylar hem de askerler onu seviyordu. Alay komutanı G.I. Tutuklamayı yapmakla görevlendirilen Gebel bunu çok kaba ve aptalca yaptı: Havari en ufak bir direniş göstermese de Gebel ona bağırdı, alayın diğer memurlarına hakaret etti ve tutuklananlara veda etmelerine izin vermedi. Adam.

Subayların Gebel'i dövmesi ve sevgili komutanlarını savunmak için askerleri ayağa kaldırmasıyla sona erdi. Böylece tutuklanmadan serbest bırakılan Sergei İvanoviç Muravyov-Apostol'un önderlik ettiği ayaklanma başladı, ancak kardeşi Matvey'in haklı ifadesine göre "askeri konularda yeterince bilgili olduğundan, bir avuç kişiden oluşan bir güçle ayaklanma.” Gerçekten de 970 asker Decembristleri takip etti - Çernigov alayının yaklaşık yarısı. Ukrayna'da konuşlanmış çarlık birliklerinin muazzam üstünlüğü göz önüne alındığında, bu küçük müfrezenin yenilgiye mahkum olduğu ortaya çıktı. Askerlerin esas olarak Muravyov-Apostol'u sevdikleri ve ona güvendikleri için isyan ettikleri unutulmamalıdır.

Bir hafta boyunca müfreze, Ukrayna'nın karla kaplı tarlalarına umutsuz ve umutsuz baskınını gerçekleştirdi. Muravyov-Apostol, gizli toplum üyelerinin ayaklanmada görev yaptığı diğer askeri birimleri kurmayı umuyordu. Gösteri Kiev ilinin Trilesy köyünde başladı. 29 Aralık'ta Triles'ten alayın 5. bölüğü Kovalevka köyünde 2. Grenadier bölüğü ile birleşti. Ertesi gün isyancılar, Çernigov alayının diğer bölükleri tarafından desteklendikleri Vasilkov'a girdiler.

Şimdi 8 subay neredeyse bin askere komuta ediyordu. 31 Aralık'ta isyancı birlikler Vasilkov'dan Motovilovka'ya doğru yola çıktılar ve buradan 2 Ocak 1826'da ek yardım almayı umdukları Bila Tserkva'ya doğru hareket etmeye başladılar. Ancak Bila Tserkva'da isyancılara karşı bir hükümet alayı konuşlandırıldı. Bunu öğrenen Muravyov-Apostol, Birleşik Slavlar Derneği üyelerinin komutası altında birliklerin konuşlandırıldığı Brusilov ve Zhitomir'e döndü. Hükümet, onu takip edebilecek birimleri yolundan çekerek Çernigov alayını izole etmeyi başardı. Aynı zamanda ayaklanmanın olduğu bölgede çara sadık kalan güvenilir alaylar toplandı. 3 Ocak 1826'da Ustimovka ile Kovalevka arasında isyancılar General Geismar komutasındaki hükümet birlikleri tarafından karşılandı.

Sergei Muravyov-Apostol'un kardeşi Matvey anılarında şunları yazdı: “Süvarilerle karşılaşmak zorunda kalan piyadeler için arazinin en elverişsiz olduğu ortaya çıktı. Ekip, silahlar görünürde. İlerliyoruz. Bir top atışı duyuldu, ardından bir saniye sonra top güllesi tepeden uçtu. Hepimiz ileriye doğru ilerledik."

Ancak isyancı alay, yolunu kapatan atlı topçu müfrezesine yaklaştığında isyancılar kurşunla ateş açtı. Bundan sonra Muravyov-Apostol, eşitsiz savaşı durdurmaya ve ekibini yakın ölümden kurtarmaya karar verdi. Askerlere silahlarını bırakmalarını emretti. Kardeşi, "Sergei İvanoviç, onlara kendilerinden sorumlu olduğunu, başarı umudu uyandırarak onları aldattığını söyledi." Muravyov-Apostol, rakipleriyle müzakerelere başlamaya çalışırken kurşunla yaralandı ve ardından tutuklandı. Böylece Çernigov alayının ayaklanması sona erdi.

5. Decembristlerin Rusya'nın devrimci hareketi tarihindeki yeri ve rolü.

Decembrist davasına ilişkin soruşturma neredeyse ayaklanmanın olduğu gün başladı. Liderlerinden bazıları Senato Meydanı'nda gözaltına alındı. 14 Aralık akşamı zaten ilk ifadelerini verdiler ve bu da yeni tutuklamalara yol açtı.

Nicholas, özellikle ayaklanmadan sonraki ilk günlerde soruşturmada aktif rol aldı. Ve bu konuda çar hatırı sayılır yetenekler gösterdi: Sorgulamayı ustaca yürüttü, gerektiğinde küçümseyici bir tavırla soruşturma altındaki kişiyi nasıl kazanacağını ve gerektiğinde korkutmayı biliyordu.

Soruşturma kapsamında 316 kişi gözaltına alındı. Hareketin tutarlı katılımcılarının yanı sıra bu sayı, hareketten uzaklaşan ve tamamen rastgele olan birçok insanı da içeriyordu. Bununla birlikte, soruşturma altındakilerin ezici çoğunluğu suçlu bulundu - 289 kişi, Nicholas bazılarını herhangi bir yargılama olmaksızın kendisi cezalandırdı: Çar'ın kişisel emriyle bu kişiler altı aydan dört yıla kadar hapis cezasına çarptırıldı ve rütbeleri düşürüldü. askerlere dağıtılarak Kafkasya'ya aktif orduya nakledildiler ve polis gözetimi altına alındılar.

Çarlık hükümeti isyancı askerlere karşı daha da acımasızdı - ancak ezici çoğunluğunun yalnızca konunun özünü anlamadıkları için Nicholas'a karşı çıktığına şüphe yoktu. Bununla birlikte, Senato Meydanı ve Çernigov Alayı'ndaki ayaklanmalara katılan yaklaşık 200 kişi, bazı durumlarda ölüm cezasına eşdeğer olan acımasız bedensel cezalara maruz kaldı.

Ryleev, Pestel, Kakhovsky, Bestuzhev-Ryumin ve Sergei Muravyov-Apostol'un "saflarının dışına" yerleştirilenlere verilen ceza çok ciddi bir izlenim bıraktı - dörde bölünerek korkunç bir barbarca infaz cezasına çarptırıldılar. 1. kategorideki 31 kişi kafaları kesilerek idam cezasına çarptırıldı.

Biraz önce, 12-13 Temmuz gecesi, Peter ve Paul Kalesi'nde geri kalan Decembristlerin sivil infazı gerçekleştirildi. Onları rütbe, rütbe ve asil unvanlardan mahrum bırakan kararın açıklanması üzerine askeri üniformalar ve emirler ateşe uçtu.

Asil soylulara ait olmanın sembolü olan hükümlülerin başlarının üzerinde kılıçlar kırıldı.

Artık hepsinin önünde uzun bir yolculuk vardı: Sibirya'ya, ağır çalışmaya, yerleşime. Decembristlerin çoğunun cümlelerinde korkunç bir kelime vardı - "sonsuza kadar." Ve hiç kimse, korkunç cezadan sağ kurtulanlardan herhangi birinin kendi topraklarına dönüp dönemeyeceğini söyleyemezdi.

Sibirya cevherlerinin derinliklerinde

Gururlu sabrınızı koruyun,

Hüzünlü çalışmanız boşa gitmeyecek

Ve yüksek arzuyu düşünüyorum.

Ne yazık ki sadık kız kardeşim,

Karanlık bir zindanda umut

Gücü ve neşeyi uyandıracak,

İstenilen zaman gelecek:

Sevgi ve dostluk size kalmış

Karanlık kapılardan geçecekler,

Mahkum deliklerinizdeki gibi

Özgür sesim geliyor.

Ağır prangalar düşecek,

Zindanlar çökecek ve özgürlük olacak

Girişte sevinçle karşılanacaksınız,

Ve kardeşler sana kılıcı verecekler.

Puşkin'in bu mesajı Sibirya'daki Decembristlere Nikita Muravyov'un karısı Alexandra Muravyova tarafından iletildi.

Gerçekten de Decembrist ayaklanması Rusya tarihinde önemli bir olaydı. Her ne kadar yenilgiyle sonuçlansa da zaferin başlangıcıydı. Dedikleri gibi, "Savaş kaybedildi ama savaş kaybedilmedi."

Decembristler zamanlarının kahramanlarıydı ve öyle de kabul ediliyorlar. Aslında vatanseverliğin standartları olarak kabul edilebilirler. Bunlar, Napolyon'la savaşta Anavatanlarını savunan, ülkelerinin sefil yapısını ve modası geçmiş gelenekleri fark eden, ayaklanmaya katılanların fakir olmamasına rağmen otokrasiye karşı küresel mücadeleye kayıtsız kalamayan insanlardır. insanlar.

“1812 Çocukları” devletin, toplumun, kültürün ve eğitimin gelişimine güçlü bir ivme kazandırdı.

Bu, Rusya'daki görkemli devrimci hareketin ilk tezahürüydü. Decembristler, Rusya'da çarlığa ve serfliğe karşı örgütlü mücadele yürüten ilk kişilerdi. Özgürlük, aydınlanma, insanlık için savaştılar ve bunun uğruna savaşmaya değer olduğuna kesinlikle inanıyorlardı.

Daha sonra Rusya'da Decembristlerin deneyimi diğer devrimci hareketler tarafından benimsendi. V. I. Lenin, Rus devrimci hareketinin dönemselleştirilmesine onlarla başladı. Decembrist ayaklanmasından dersler. devrimci mücadeledeki halefleri tarafından benimsendi: Herzen, Ogarev ve sonraki nesil Rus devrimciler, özverili kahramanların başarılarından ilham aldılar. Herzen'in Kutup Yıldızı'nın kapağında idam edilen beş Aralıkçının profilleri çarlığa karşı mücadelenin simgesiydi.

Çözüm

Her ülkenin tarihinde unutulmaz unutulmaz tarihler vardır. Yıllar geçiyor, nesiller değişiyor, tarihi arenaya yeni ve yeni insanlar giriyor, hayat, yaşam tarzı, sosyal bakış açısı değişiyor, ancak bu olayların anısı kalıyor, onsuz gerçek bir tarih olamaz, onsuz Aralık 1825 ulusal kimlik düşünülemez. Bu düzenin bir olgusu olan “Senato Meydanı” ve “Çernigov Alayı” uzun zamandır tarihi kültürel semboller haline gelmiştir. Özgürlük için yapılan ilk bilinçli eylem, ilk trajik yenilgidir.

S.P.'ye notları Trubetskoy şu düşüncelerle bitiriyor:

“Bu amaçla oluşturulan Gizli Komite'nin yürüttüğü soruşturma sonucunda hükümet tarafından basılan rapor, toplumun o zamanki eylemini, sadece Anavatan'da huzursuzluk yaratmayı aşırı derecede isteyen kötü ve ahlaksız insanların bir tür pervasız kötülüğü olarak sundu. mevcut iktidarları devirmek ve anarşinin anavatanını kurmaktan başka asil bir amacı yoktu.

Ne yazık ki, Rusya'nın sosyal yapısı hala öyle ki, halkın işbirliği olmadan tek başına askeri güç sadece tahtı ele geçirmekle kalmıyor, aynı zamanda birkaç alay komutanının komplosu da benzer olguları yenilemek için yeterli. Geçen yüzyılda hüküm süren kişilerden bazılarını tahta çıkaranlar. İlahi takdir sayesinde aydınlanma, artık bu tür saray darbelerinin iyi bir şeye yol açmadığı, gücü kendinde yoğunlaştıran bir kişinin, insanların mevcut yaşam tarzındaki refahını büyük ölçüde düzenleyemeyeceği kavramını yaymıştır. Yalnızca devlet yapısının gelişmiş bir imajı, otokrasiden ayrılamayan suiistimalleri ve baskıyı zamanla cezalandırabilir; ona yatırım yapan kişi, Anavatan sevgisiyle ne kadar yanarsa yansın, bu duyguyu aşılamayı başaramaz. mutlaka gücünün bir kısmını adamak zorunda olduğu insanlar. Mevcut devlet yapısı her zaman var olamaz ve bir halk ayaklanmasıyla değişirse yazık olur. Şu anda hüküm süren hükümdarın tahta çıkmasını çevreleyen koşullar, devlet yapısında yeni bir düzenin getirilmesi ve halkın güvenli katılımı için en uygun koşullardı, ancak devletin en yüksek ileri gelenleri bunu ya anlamadılar ya da istemediler. tanıtımı. Muhafız ordusunu ele geçiren ruhtan beklenebilecek direnişin, faydalı bir yönlendirme olmadan, düzensiz bir isyanla çözülmesi beklenmeliydi. Gizli örgüt onu daha iyi bir hedefe yönlendirme görevini üstlendi." [Decembristlerin Anıları. - S.76]

Kaynakça

1 Rusya'nın Tarihi XIX yüzyıl. Multimedya ders kitabı, T.S. Antonova, A.A. Levandovsky, Proje “eğitim sisteminin bilgilendirilmesi”

2 Decembristlerin Anıları. - M.: Pravda, 1988.

3 Belgesel film "Reformcuların İsyanı"

M. Yayınevi "Düşünce". 1979. 288 s. Dolaşım 15500. Fiyat 1 ovmak. 10 kopek

Rusya'daki kurtuluş hareketinin tarihi her zaman Sovyet araştırmacılarının ilgi odağı olmuştur. Ancak buna rağmen, hala daha fazla geliştirilmesi gereken sorular var ve bunların yetersiz bilgisi, sorunun bir bütün olarak anlaşılmasını etkilemekten başka bir şey yapamaz. Bunlar arasında Rusya'daki kurtuluş hareketinin tarihindeki önemli süreklilik sorunu da yer alıyor. Bilindiği gibi, V.I. Lenin'e göre "Rusya'daki kurtuluş hareketi", "Rus toplumunun harekete damgasını vuran üç ana sınıfına karşılık gelen üç ana aşamadan geçti" 1 . Sürekliliği belirlemek için, kendisini oluşturan fenomenlerin tüm çeşitliliği ve karmaşıklığı, gelişim dinamikleri ve diğer aşamalarla bağlantıları açısından bu aşamaların her biri hakkında tam bir bilimsel anlayışa sahip olmak gerekir.

Tarih Bilimleri Doktoru V. A. Dyakov (SSCB Bilimler Akademisi Slav ve Balkan Çalışmaları Enstitüsü sektör başkanı) bu pozisyondan monografisinde Rusya'daki kurtuluş hareketinin ilk aşamasının analizine yaklaştı. Sovyet tarih yazımında ilk kez, devrimci hareketin soylu dönemi, Dekabristlerden 1850'lerin sonuna kadar bir bütün olarak ele alınıyor. Asil aşamanın tarihinde kilometre taşlarını oluşturan bireysel ana sosyal olaylar (Decembristler, Petrashevitler, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, vb.), yazar tarafından bu aşamanın genel kalıplarını ve özelliklerini belirleme açısından analiz edilir. Bu bağlamda kitabın asıl görevi “Rusya'daki kurtuluş hareketinin asil aşamada ana tipolojik özelliklerini belirlemek” idi (s. 246). Yazar, asil ve devrimci raznochinsky aşamaları arasındaki organik bağlantıyı, derin devamlılıklarını göstererek, asaletten kaynaklanan yeniye özel önem vererek, bir sonraki - raznochinsky aşamasında kurulan yeniye özel önem vererek, sürekli gelişim sürecindeki hareketi araştırıyor. . Sorunun en önemli yönlerinden biri kurtuluş hareketinin asil aşamasındaki katılımcıların toplumsal bileşimi sorunudur. Lenin, bildiğimiz gibi, devrimci hareketin dönemselleştirilmesini, katılımcıların sınıfsal özelliklerine ve toplumsal aidiyetlerine dayandırıyordu. 19. yüzyılın ilk yarısında kurtuluş hareketine katılanların çoğunluğunu oluşturan soylular, devrimci kampın genel ideolojisini, programını ve taktiklerini belirledi. Monografide şöyle deniyor: "Soylu sınıfın ileri kesimi, 1826-1861'de burjuvazinin ana gücüydü.

1 V. I. Lenin. PSS. T.25, s. 93.

Rus kurtuluş hareketinin yönü" (s. 247). Ancak Decembrist ayaklanmasından sonra kurtuluş hareketine katılanların bileşimi değişmeye başladı. Yazarın belirttiği gibi Decembristler "ezici çoğunluk sadece gelmekle kalmadı" soylulardan, ama aynı zamanda her şeyden önce oldukça gelişmiş ve zengin bir asaleti temsil ediyordu "(s. 48), daha sonra zaten 19. yüzyılın 30'lu yıllarında, halk, sayısı oldukça artan devrimci ortama girdi. hızlı bir ilerleme, öyle ki geçen yüzyılın 50'li yıllarının sonunda "halkın payı %50'yi aştı, bunun sonucunda da halktan olanlar hareketin ana figürü haline geldi" (s. 61). , kurtuluş hareketinin doğasında köklü değişikliklere yol açmalıydı, çünkü "nicelik niteliğe dönüştü: halk, kurtuluş hareketindeki katılımcılar arasında yalnızca çoğunluğu oluşturmakla kalmadı, aynı zamanda onun yol gösterici gücü haline geldi" (s. 246). Yazar, haklı olarak, asil aşamadaki kurtuluş hareketine katılanların sosyal bileşimindeki değişiklikleri, Rusya'daki feodal-serf oluşumunun krizi dönemindeki derin sosyo-ekonomik değişikliklerin bir yansıması olarak görüyor.

Kurtuluş hareketinin ilk aşamasına katılanların toplumsal bileşimi sorunu, çalışmanın ana sorunu olan asil devrim sorunuyla yakından ilgilidir. Bu dönemde ideolojik gelişimin kökleri, harekete katılanların sınıfsal bağlarında aranmalıdır. Çalışma, asil devrimciliğin şu tanımını veriyor: 1) asil devrimcilerin “feodal-serf sisteminin toplumsal temellerinin kesin bir şekilde çökmesinden korkmaları, burjuva dönüşümlerini kendi sınıflarının çıkarlarına azami saygı göstererek gerçekleştirme arzuları”; 2) “siyasi hedeflere ve mücadele araçlarına yönelik açık bir tercih”; 3) “mücadele deneyiminin temelsizliğini kanıtladığı için” yavaş yavaş geçerliliğini yitiren “askeri komploya doğru gidiş” (s. 247 - 248). Asil devrimcilik hareketsiz kalmadı; içinde derin iç değişimler yaşandı. Decembrist hareketi, devrimci örgütlerin ilk ortaya çıktığı, devrimcilerin program ve taktiklerinin geliştirildiği asil aşamadaki kurtuluş hareketinin yalnızca ilk dönemidir. Bununla birlikte, yazarın haklı olarak belirttiği gibi, Decembristlerin geleneklerinin "Rusya'daki kurtuluş hareketi tarihçisinin tüm asil aşaması boyunca" güçlü olduğu ortaya çıktı (s. 18).

Soylu devrimciliğin gelişimi boyunca devrimci ve liberal fikirler arasındaki ilişkiye çok dikkat edilir. V. A. Dyakov, "asil aşamanın kurtuluş hareketinde liberal-eğitimsel veya liberal eğilimlerin varlığının ve tarihsel koşulluluğunun tamamen inkar edilemez" olduğuna inanıyor (s. 250). Nihai hedeflere ulaşmak için devrimci veya reformist bir yol seçme sorunu, kitapta da gösterildiği gibi, Decembristlerin önünde zaten ortaya çıktı. Yazar, "Decembrist ideolojinin doğuş ve gelişme sürecinin karmaşıklığına ve çelişkili doğasına" dikkat çekiyor (s. 70). Decembrist ayaklanmasının başarısızlığından sonra, ilk on yılda, V. A. Dyakov'un geleneksel olarak üç ana bölüme ayırdığı, 1825'ten sonra ortaya çıkan çeşitli çevre ve toplumların faaliyetlerinde açıkça görülen kurtuluş hareketinde devrimci demokratik ve liberal fikirler iç içe geçmişti. gruplar: demokratik, demokratik-eğitimsel, liberal-eğitimsel. O dönemde devrimci demokratik ve liberal hareketler arasında net bir ayrım olmadığı, kurtuluş hareketine katılanların görüşlerinin "demokratik ve liberal ideolojilerin farklı dozlarda bir karışımını temsil edebildiği ve sıklıkla temsil edebildiği" gerçeğine haklı olarak dikkat çekiyor (s. .99).

Aynı zamanda yazar, o zaman bile liberal yönün izolasyon sürecinin başladığını ve bunun, kurtuluş hareketinin genel akışı içinde bir sınır belirleme sürecinin ortaya çıktığını gösterdiğini gösteriyor. Decembrist ayaklanmasından sonraki kurtuluş hareketinin yeni bir karakteristik özelliği, ütopik sosyalizm fikirlerinin yayılması ve asimilasyonuydu. A. I. Herzen - N. P. Ogarev'in çevresi bunda büyük rol oynadı. Çalışma haklı olarak ütopik sosyalizm fikirlerinin algılanmasının “Rus toplumsal hareketindeki ideolojik ayrımı gözle görülür şekilde hızlandırdığını” belirtiyor (s. 103).

19. yüzyılın 40'lı - 50'li yıllarında. kurtuluş hareketinde daha önce ortaya çıkan olgular kendilerini çok daha keskin ve derin bir şekilde göstermeye başlıyor. Demokratik ve liberal eğilimler arasındaki mücadele yoğunlaşırken, yazarın da vurguladığı gibi,

“Devrimci-demokratik eğilim, ilk adımlardan itibaren bir bütün olarak liberalizme, yani hem Batılılara hem de Slavofillere karşı çıktı” (s. 112). Demokrasi ile liberalizm arasında giderek keskinleşen ayrım süreciyle eş zamanlı olarak, ütopik sosyalizmin fikirlerinin asimilasyonu genişliyor ve sosyalist fikirlere olan ilgi artıyor. Asil aşamanın sonunda, yani 19. yüzyılın 50'li yıllarında, ütopik sosyalizm, kurtuluş hareketinin katılımcıları arasında zaten yaygınlaşmıştı, ancak ancak 1861'den sonra "Rus devrimcilerinin egemen ideolojik ve politik doktrini" haline geldi ( s.251). Aynı zamanda, ilerici çevrelerde ütopik sosyalizm fikirlerine artan ilgiye dikkat çeken yazar, kurtuluş hareketinin "genel bir demokratik akımın hakimiyetinde olduğuna" inanıyor (s. 152).

V. A. Dyakov, Rusya halklarının ulusal kurtuluş mücadelesi ile Rus kurtuluş hareketi arasındaki bağlantıları inceliyor, bu bağlantıların doğasını, çarlığa karşı mücadelede karşılıklı etkilerinin olasılığını analiz ediyor. İlk kez “Rusya'daki kurtuluş hareketinin sosyal ve ulusal yönleri arasındaki ilişki” gibi bir konu araştırılıyor (s. 252). Yazar, ulusal kurtuluş hareketinin devrimci hareketin önemli bir yedeği olduğu sonucuna varıyor; “Rusya'nın çeşitli halklarının ileri figürleri zaten birbirlerinin kurtuluş mücadelesiyle ilgilenmeye başlamış, yollar aramış ve bazen bulmuşlardı. yakınlaşma ve işbirliği için” (s. 199). Yazarın diğer sonuçları ilginç görünüyor: 19. yüzyılın ilk yarısında Polonya ulusal kurtuluş hareketi. “Temel toplumsal anlamında anti-feodaldi” (s. 167), “Ukrayna'daki kurtuluş mücadelesi tüm Rusya kurtuluş hareketinin organik bir parçası olarak gelişti” (s. 173), fikri etnik gruplar arası işbirliği giderek Rus, Polonyalı ve Ukraynalı devrimcilerin çevresine girdi (s. 182).

Kitap, örgütsel ve taktiksel konularda devrimci arayışının karmaşık yolunu gösteriyor. Decembristlerin "askeri devrim" taktikleri zaten 20'li yılların sonlarında - 19. yüzyılın 30'lu yıllarının başlarında. yeni fikirlere yol açıyor - insanları devrimci bir ayaklanmaya çekme ihtiyacı. Bu bağlamda devrimcilerin çeşitli toplumsal çevrelerde ajitasyon faaliyetleri başlıyor. Yazar, "örgütsel ve taktiksel anlamda, büyük bir başarının ve asil aşamanın zirvesinin, kısmen bir federasyon içinde birleşmiş ve kısmen bağımsız hareket eden bütün bir devrimci çevreler sistemi olduğuna" inanıyor (s. 253). Asil devrimcilerin örgütsel ve taktik ilkelerinin gelişimi, organik olarak geçen yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında sıradan devrimcilerin "Toprak ve Özgürlük" örgütünün yaratılmasına yol açtı.

Ancak yazarın kurtuluş hareketinin asil aşamasının 1859-1861'deki devrimci durumla sona erdiği yönündeki iddiası şüphe uyandırmaktadır. Bize öyle geliyor ki bu, soyludan raznoçinski aşamasına geçiş noktasını, raznoçinski devriminin özelliklerinin zaten hakim olduğu bir çizgiyi temsil ediyordu. Karma demokratik aşamanın teorik ve taktik işaretleri en açık şekilde bu yıllarda ortaya çıktı. Peki ya devrimci demokratik kampın ideolojik liderleri ve organizatörleri olan N. G. Chernyshevsky ve ortaklarının faaliyetleri? Peki ya 50'lerin sonu ve 60'ların başındaki devrimci çevreler? Toplumsal yapılarında, programlarında ve taktik yönergelerinde belirgin bir demokratik karakter yok muydu?

Kurtuluş hareketinde devrimci demokratik düşüncenin kökeni sorununun önemini daha açık bir şekilde vurgulamak ve bununla bağlantılı olarak V. G. Belinsky'nin Rus devrimci demokrasisinin kurucusu olarak rolünü göstermek gerekir. Faaliyetleri asil devrimin kapsamının ötesine geçti. Büyük demokratik eleştirmenin kişiliğine yeterince dikkat edilmedi. Halkın devrimci mücadeleye katılması sorunu, daha ilk aşamasında olan kurtuluş hareketinin niteliksel olarak yeni ve son derece önemli bir özelliğiydi. Gerek bireysel devrimcilerin görüşlerinde gerekse çevrelerin ve örgütlerin ideolojik platformlarında bu konunun tarihinin daha net bir şekilde takip edilmesini isterim. Bu doğrudan veraset sorunuyla ilgilidir, çünkü halk devrimi sorunu ve ayaklanmanın hazırlanması devrimci demokrasi programının ana sorunlarından biriydi.

Rus kurtuluş hareketinde asil aşamanın başlangıcı. Aralıkçı isyanı

M. D. Marich'in "Kuzey Işıkları" romanı, 19. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarındaki Rusya'nın sosyal ve politik yaşamının geniş bir resmini veriyor. Decembristlerin gizli topluluklarının ortaya çıkışını, St. Petersburg ve Kiev eyaletindeki ayaklanmalarını anlatıyor. Asil devrimciler Pestel, Ryleev, Muravyov, Kakhovsky ve diğerlerinin görüntüleri canlı bir şekilde yeniden yaratılıyor.

Aşağıdaki pasaj, ülkede çar ve onun geçici işçisi Arakcheev tarafından kurulan feodal-serf sisteminin kasvetli bir resmini çiziyor.

Rusya Arakcheev tarafından yönetiliyordu.

İskender kendine hakim olamadı: Kendisini yakın zamanda tehdit eden tehlikeyi sürekli hissediyordu. Her yerde komploları ve karışıklıkları hayal ediyordu. Herhangi bir şakada gizli bir ipucu, gizlenmiş bir tatminsizlik, bir sitem buldu... Petersburg ona düşman oldu ve yabancılaştı ve kasvetli Mikhailovsky Kalesi'nden, Neva'nın soğuk parıltısından, Tsarskoye Selo'ya taşındı. Kışlık Saray'ın yüksek devlet odaları.

Rusya, burayı insanların kendi mirasına konulan "maddelere" göre düşünmesi, hissetmesi ve hareket etmesi gereken devasa bir askeri yerleşim yeri olarak gören Arakcheev tarafından yönetiliyordu.

Halkın hoşnutsuzluğunun tezahürlerini yalnızca Arakcheev'in demir elinin bastırabileceğine karar veren İskender, kendisi tarafından imzalanan geçici işçi formlarını verdi ve herkesin nefret ettiği ve herkesten nefret eden Arakcheev'in boş bir kağıda koymak istediği her şeyi önceden onayladı. Bakanların tüm temsilleri, Senato, Sinod ve Danıştay'ın tüm kararları, bu devlet kurumlarının bireysel üyelerinin tüm açıklayıcı notları ve İskender'e yazdıkları kişisel mektuplar ona yalnızca Arakcheev'in takdirine bağlı olarak ulaştı.

Ve Gruzine ve St. Petersburg'daki Liteinaya ve Kirochnaya'nın köşesindeki Arakcheev'in kasvetli evi, saha polislerinden ve genel valilerden başçavuşlara ve astsubaylara kadar herkes için sert bir "aşağılama ve sabır" okulu görevi görürken; Tüm Rusya'nın sopa darbeleri altında inlediği ve ne yaşlılığın gri saçlarının, ne çocuksu zayıflığın, ne de kadın alçakgönüllülüğünün bu araçların kullanılmasını engellediği ve okullarda, köylerde, ticarette dayakların yaygınlaştığı bir dönemde şehirlerin katlarında, toprak sahibi ahırlarında, ustaların sundurmalarında, barakalarda, ahırlarda, kamplarda, kışlalarda - her yerde bir sopa, bir spitzruten ve bir çubuk insanların sırtında serbestçe yürüyordu - gölgelerle çevrili Tsarskoye Selo Sarayı'nda görkemli siyah ve beyaz kuğuların sessizce yüzdüğü, huzur ve sessizliğin hüküm sürdüğü kristal berraklığında göletlerin bulunduğu park*.

*(M. Maric. Kuzey ışıkları. M., Goslitizdat, 1952, s. 171, 172.)

Soru.İskender neden korkuyordu ve kendisini tehdit eden tehlikeyle nasıl mücadele ediyordu?

Büyük Rus şair A.S. Puşkin, "Köy" şiirinde 19. yüzyılın başlarında serf köylülüğünün yaşamının ve toprak sahiplerinin keyfiliğinin kasvetli bir resmini çizdi.

Burada vahşi soylular, duygusuz, kanunsuz, yabancı bir sabanın üzerine eğilerek, kırbaçlara boyun eğerek çiftçinin emeğini, mülkünü ve zamanını şiddetli bir asma ile kendine mal etmiş, Burada cılız kölelik dizginleri boyunca sürükleniyor. amansız bir sahibi. Burada acı verici bir boyundurukla herkes mezara sürükleniyor, Ruhtaki umutları ve eğilimleri beslemeye cesaret edemiyor, Burada genç kızlar çiçek açıyor Duyarsız bir hainin kaprisleri için. Yaşlanan babaların sevgili desteği, Genç oğullar, emek arkadaşları, Kendi kulübelerinden, Yard'ın bitkin köle kalabalığını çoğaltmaya gidiyorlar. Ah, keşke sesim kalpleri rahatsız edebilseydi! Neden göğsümde kısır bir sıcaklık yanıyor Ve yörüngenin kaderi bana müthiş bir hediye vermedi? Bakalım ey dostlar, mazlum bir halk ve çarın çılgınlığı yüzünden düşen kölelik*, Ve nihayet aydınlanmış özgürlüğün anavatanı üzerinde güzel bir şafak doğacak mı?**

*(Yazarın şiir metninde şöyle yazıyordu: "Ve düşmüş ve düşmüş kralın köleliği." Metin sansür nedeniyle P. A. Vyazemsky tarafından düzeltildi. Bakınız: A. S. Puşkin. Komple Eserler, Cilt II. M.-L., SSCB Bilimler Akademisi yayınevi, 1949, 1055.)

**(A. S. Puşkin. Seçilmiş işler. M., Detgiz, 1958, s. 51 - 52.)

DüşünmekŞairi çağdaş köyünün yaşamında öfkelendiren şey ve orada yaratılan durumdan bir çıkış yolu olarak gördüğü şey.

Askeri yerleşimlerle ilgili askerin şarkısı

Askeri bir yerleşim yerinde yaşam gerçek bir işkencedir, ancak herkes için değil! Köylüler açlıktan ölüyor ama yetkililerin durumu çok iyi! Buradaki alaylar için hapis, açlık, soğuk, bitkinlik var; Kırım'dakinden daha kötü. Burada mızrakçılara arpayı veriyorlar, çavdarı ceplerinde saklıyorlar - ................................... Böyle . İlçe, bölgesel, Bütün dolandırıcılar bulamayacağınız gibidir, Maliye memurları, denetçiler* Ve levazım görevlileri - hepsi hırsızdır.................................. .. Katipler kapitalisttir. Kantoncular sinek gibi düşüyor. Görüyorsunuz, hava böyle! Devletin ekmeği doğmayacak, Ama seninki bozulacak, Koyacak yer yok! Revirler çok kötü ama bakıcıların arabaları çok güzel! Askeri bir yerleşim yerinde yaşam gerçek bir işkencedir ama herkes için değil. Kağıt üzerinde her şey yolunda ama gerçekte durum o kadar berbat ki, *** bile deme"

*(Denetçi askeri rütbelidir.)

**(Kantonistler, ebeveynlerinden alınarak geleceğin askerlerini eğitmek üzere askeri yerleşim yerlerine gönderilen çocuklardır.)

Staraya Russa'daki askeri köylülerin ayaklanması

İlyas'ın günü yaklaşıyordu. Osip, Staraya Russa'da bir isyanın başladığı ve çok sayıda memurun öldürüldüğü haberini aldı...

Ertesi gün isyan azalmadı. Ormanlarda ve tarlalarda saklanan memurları yakalayıp dövdüler ve karakoldaki karargaha sürüklediler.

Yerleşen dördüncü bölüğün yakınında, köylülerine zalimce davranan bir toprak sahibi yaşıyordu. Köylüler onun yanına geldiler, onu acımasızca kırbaçladılar, evdeki her şeyi öldürüp kırdılar ve tüm şarabı içtiler.

Aynı gün, Volkhov'un diğer yakasında Prusya alayı kralının yerleşik taburunda bir isyan başladı ve bir yangın gibi devam etti. Köylüler ayrıca Kont Arakcheev'in mülkü olan Gruzino'ya taşındı, ancak o Tikhvin'e doğru yola çıktı...

İsyankar halk henüz sakinleşmemişti; Silahlı gruplar etrafta dolaşmaya devam etti, pek çok silah ve kılıç aldı, subayların karargahlarında toplandı...

İlyas'ın gününde, ayin sırasında tüm mülk sahipleri karargâha davet edildi. Kont Orlov maiyetiyle birlikte geldi ama refakatçisi yoktu. Bütün köylüler arenada toplandığında, gelmiş olabilecek tutuklu memurları oraya getirdiler.

Kont Orlov, köylülere isyanın tüm çirkinliğini sert bir dille anlattı ve bir gün İmparator'un onları ziyaret edeceğini duyurdu ve tutuklanan tüm subaylara istisnasız Novgorod'a kadar eşlik etti...

Sonunda hükümdar geldi. Hükümdar, arenada toplanan köylülere hoşnutsuzluğunu güçlü ve enerjik bir dille dile getirdi, ancak sonuç olarak şöyle dedi: "Suçunu bana verin, gerisini affedeyim"...

Yetkililer çok sayıda geldi, bir soruşturma başladı ve tutuklamalar başladı. Önce Morçenko ele geçirildi ve ondan sonra mızraklılar ve Kazaklar düzinelerce isyancıyı alıp onları refakatçi olarak Novgorod'a göndermeye başladı. Mikheich de hayatta kalamadı; köylüler ona efendisine ihanet ettiğini söylediler...

Kısa süre sonra duruşma başladı ve daha da erken sona erdi... Ceza karargahta gerçekleşti. Yeşil cadde boyunca çizgiden geçirildiler ve biri yorgunluktan düşer düşmez hastaneye götürüldü ve iyileştikten sonra tekrar sürülmeye devam edildi. Bazıları bu şekilde üç kez sürüldü. Geçit töreninde kırbaçla dövüyorlardı, bu ceza tek seferde tamamen uygulanıyordu ve cellat sık sık ölü bedene yapılan darbeleri sayıyordu*.

*(Nikolai Bogoslovsky. Eski siparişler. Sulanan yerleşim yerlerinin hayatından tarihi bir hikaye. St.Petersburg, ed. N. G. Martynova, 1881, s. 130, 143 - 147.)

Sorular.İsyancılar kimi hedef alıyordu? Performanslarında eksik olan neydi?

1820'de Semenovsky Muhafız Alayı askerleri St. Petersburg'da isyan etti. Öğretmen, Decembristlerin devrimci ayaklanmasının arifesinde ülkede artan sınıf çelişkileri hakkındaki hikayesini somutlaştırmak için O. Forsh'un "Özgürlüğün İlk Doğanları" adlı romanından metni kullanıyor.

Semenovski alayında ayaklanma

Semenovski alayı komutanı Yakov Alekseevich Potemkin'in alayını dağıttığını öğrenen Büyük Dük Nicholas'ın ısrarı üzerine, daha önce bir ordu alayına komuta eden Albay Schwartz, askerleri "yetiştirmek" üzere atandı. Birlikler arasında onun gerçekten acımasız zulmüne dair söylentiler geniş çapta yayıldı. Alayın yanında durduğu yerde, altına öldürdüğü askerlerin gömüldüğü belli bir tepeyi işaret ettiler. Bu büyük tepeye böyle deniyordu - Shvartsev'in mezarı. Eski komutan Yakov Alekseevich Potemkin'in yönetiminde neşesiz askerin hayatı bir miktar yumuşadı. Ve Potemkin'in yerini alan Schwartz'ın tüm nefret edilen Prusyacılığı, tüm resmi insanlık dışı sistemi yeniden kurması askerler için daha da saldırgan oldu.

Sonunda Schwartz'ın zulmü askerler için dayanılmaz hale geldi ve onu görevinden almak için askeri itaat açısından duyulmamış bir şey yapmaya karar verdiler. 16 Ekim 1820'de, izinsiz askerler, yanlış saatte koridora çıktılar ve Başçavuş Bragin'e alçakgönüllü bir şekilde, ancak hemen bölük komutanı Kashkarov'un isteklerini kendisine iletmesi için gelmesini talep ettiklerini söylediler.

Küstahlık yoktu, ancak askerler o kadar inatçı bir ısrar gösterdiler ki, başçavuşun bölük komutanını aramasına ve o da tabur komutanını aramasına neden oldu. Askerler Schwartz'ın görevden alınmasını ve başka herhangi bir komutanın atanmasını talep etti.

Artık Albay Schwartz'ın zorbalığına dayanacak gücümüz yok.

Tabur komutanı bizzat halka güvence vermek ve şikayetlerini değerlendirmek için Schwartz'a gitti.

Askerlerden önce pek çok günahı bilen Schwartz korktu ve Semenovsky alayındaki isyanla ilgili bir raporla doğrudan tugay komutanı Büyük Dük Mikhail'e uçtu.

Tutumluluk ve itaat etme çabasında Nikolai'yi aşan genç Mikhail, şirketi birkaç saat boyunca sorgu altında tuttu: kışkırtıcı kim? Özellikle yanlış zamanda koridora "arayanlar" kimlerdir?

Askerler arayanlardan vazgeçmedi.

Akşam, Adjutant General Vasilchikov silahsız ilk bölüğü kolordu karargahına çekti, tutuklandığını ilan etti ve Peter ve Paul Kalesi'ne gönderdi.

Bu olayı öğrenen Semyonovitler bahçeye koşarak bağırdılar:

"İlk bölük kalede ve biz de uyumaya mı gidelim? Hepimizin sonu aynı mı, birlikte ölmek mi?"

Bölüklerinin tutuklanmasından endişe duyan alay, kışlaya dönmek istemedi. Öfke, Schwartz'a karşı öfkeliydi; çünkü onun yüzünden yüzlerce masum insanın tükürükler altında acı verici bir şekilde öleceğini anladılar.

Bir müfreze Schwartz'ın dairesine koştu. Ve eğer gübrede hak ettiği bir ölümden kaçmaya karar vermeseydi, bu albayın sonu olacaktı: evinin avlusunda ahırları temizliyorlardı ve kafasını büyük bir yığına gömdü . Onu orada aramayı akıllarına getirmediler.

Askerler, Schwartz'ın üniformasını bir yerlerde buldular, bir sopanın üzerine kaldırdılar ve her türlü saygısızlığa maruz bırakarak onu parçalara ayırdılar.

Troppau'daki kongrede oturan İskender'e, Rus ordusunda şimdiye kadar benzeri görülmemiş bir olay olan bütün bir alayın isyanı hakkında bir raporla derhal bir kurye gönderildi. Onunla başa çıkma emrini nasıl verecek?

Kraldan bu meseleye akılcı bir çözüm bekliyorlardı...

Semenovski alayındaki isyanın elbette çok korktuğu "gizli Rus Carbonari"den kaynaklandığına karar veren İskender, acımasız bir cümle ile bir kurye göndermekten çekinmedi:

“İlk bölük kaledeki askeri mahkemede yargılanmalı! Diğer taburlar ise ordu alayları ve garnizonları arasında dağıtılmalı.”*

*(O. Forsh, Özgürlüğün İlk Doğanları. Toplamak eserler, cilt V. M.-L., 1963, s. 14 - 19.)

Soru. Semenovsky Muhafız Alayı askerlerinin ayaklanmasına ne sebep oldu ve ne kanıtlandı?

N. A. Zadonsky'nin belgesel materyallere dayanarak yazdığı "Dağlar ve Yıldızlar" hikayesi, Decembristlerin arkadaşı N. N. Muravyov'un arkadaşı olan Decembrist öncesi "Kutsal Artel" in kurucusu, özgürlük aşığı ve özgür düşünen olağanüstü Rus figürüne adanmıştır. . N. N. Muravyov, 1812 Vatanseverlik Savaşı, Decembrist ayaklanması ve 1854-1856 Kırım Savaşı gibi tarihi olayların katılımcısı ve tanığıydı. Kitap, Anavatan'a olan özverili sevginin, ileri Rus halkının cesaretinin ve asaletinin birçok çarpıcı örneğini sunuyor.

Verilen pasajda Dekabrist öncesi dönemde gizli bir siyasi örgütün kurulması anlatılmaktadır. Metin, bizzat dramatize edilmiş bir okuma hazırlamak için kullanılır.

"Kutsal Artel"

Bir gün bir araya geldiklerinde Nikolai şunları önerdi: "Ya canlarım, bir artel yaratırsak?" Rahat bir daire kiralayalım, ortak bir masa tutalım ve kendi eğitimimize devam edelim, bu bizim için her bakımdan daha ucuz ve daha keyifli..

Birkaç gün sonra Srednyaya Meshchanskaya Caddesi'nde artel için bir daire kiralandı. Parayı bir araya topladık, gerekli mobilya ve mutfak aletlerini satın aldık ve bir aşçı tuttuk. Akşam yemeklerinde artel işçilerinin her zaman iki kişilik odası vardı ve buralar hiç boş kalmıyordu, akşamları ise daha çok misafir geliyordu.

Dostlar ve yoldaşlar, artelde hüküm süren yoldaşça rahatlıktan etkilendiler: burada artel çalışanlarının abone olduğu yabancı gazeteler bir bardak sıcak çay eşliğinde okunabilir veya satranç oynanabilirdi, ama en önemlisi, artel işçileri tarafından baştan çıkarıldılar. Ülkede tanıtılan ve genel öfkeye neden olan Arakcheev düzeni hakkında, iki fikirli kralın anlamsız despotik eylemleri hakkında utanmadan konuşma fırsatı. Gözleri önünde büyük tarihi olayların yaşandığı liberal fikirli gençler, vasat ve zalim yürüyüşçülerin* komutası altında hizmet etmeyi boş saray hayatını dayanılmaz ve acı verici buldular. Konuşulacak pek çok konu vardı. Ve arteldeki anlaşmazlıklar her geçen gün daha da kızıştı.

*(Paradierler geçit törenlerinin organizatörleridir.)

Nikolai Muravyov'un artel kış akşamları sonsuza kadar hafızasında kalacak. Ve artel oturma odasında sıcak ve alışılmadık derecede rahat.

Odanın içinde dolaşan Yakushkin heyecanla şöyle diyor:

Sahip olduğumuz kölelik ve Arakcheev düzeni zamanın ruhuyla bağdaşmıyor... Geçenlerde askerlere spitzrutenlerle nasıl işkence yapıldığını gördüm... Dayanılmaz bir manzara! Peki ya cehalet ve zulüm içinde kemikleşmiş, toprak sahiplerinin mülkiyetinde kalan talihsiz köylülerin durumu ne olacak? Anavatanlarını ve tüm Avrupa'yı Bonaparte'ın zulmünden kurtaran Rus halkının kahramanlığına tüm dünya hayranlık duyuyor ve hükümdarları İmparator İskender kahramanlara hangi ödülü hazırladı?

"Çar'ın manifestosunu okumadınız mı?" Havari Matvey Muravyov alay ediyor ve kilise edasıyla şöyle diyor: "Sadık halkımızın ödüllerini Tanrı'dan almasına izin verin!"

Yakushkin, "Eh, tek şey bu," diye sırıtıyor. - Tanrı'dan ödül! Yalan vaatlerden ve güzel jestlerden başka bir şey değil! Avrupa'da çarımız neredeyse bir liberaldir, ancak Rusya'da zalim ve anlamsız bir despottur!

Hükümdarın yakın zamanda askeri yerleşimlerin oluşturulmasına ilişkin imzaladığı kararnameyi düşünün! - Peter Kaloshin'i hatırlatıyor. - Arakcheev pençelerini halkın vücuduna daha da batırıyor...

Yeni bir şey söylenmemiş gibi görünüyordu, artel işçileri serfliği ortadan kaldırma gereği hakkında defalarca konuştular, ancak ikna gücü, Alexander Muravyov'un konuştuğu tutku her zaman artel işçilerini büyüledi ve her zamanki gibi son sözleri şuydu: heyecanlı seslerin uğultusunda boğuldu:

Artık serfliğin boyunduruğuna dayanmak düşünülemez!

Kendimizi özgürleştirmek için elimizden gelen her şeyi yapmazsak, bizim için sonsuz utanç ve gelecek nesilleri küçümsemek!

Otokrasi serfliğe dayanır; çara güvenmenin faydası yoktur!

Şiddetli tartışmalar çıktı, tutkular tavan yaptı*.

*(N. Zadonsky. Dağlar ve yıldızlar. M., Voenizdat, 1965, s. 75 - 76, 85 - 89.)

Soru.İleri soylu gençlik neyi kınadı ve kendileri için hangi siyasi hedefleri belirlediler?

Öğretmen, O. Forsh'un "Özgürlüğün İlk Doğanları" romanında St. Petersburg'daki Senato Meydanı'ndaki Decembrist ayaklanmasıyla ilgili heyecan verici, dramatik materyaller bulacak. Aşağıda romandan bir alıntı bulacaksınız. Bir öğretmen tarafından duygusal bir hikayede veya bir öğrencinin mesajını hazırlamak için kullanılır.

Senato Meydanı'nda ayaklanma

İlk olarak Mikhail Bestuzhev'in şirketi taşındı, ardından Shchepin-Rostovsky'nin şirketi geldi. Önlerinde alay sancağı olmadığını anladılar. Onun için geri geldiler. Hepsi birlikte pankartla kapıya doğru hareket ettiklerinde alay komutanı ve tugay komutanı çoktan ortaya çıkmıştı. Askerleri kapıda durdurup sakinleştirmeye ve kışlaya geri döndürmeye çalıştılar. Mikhail Bestuzhev'in bütün gece özgürlükle ilgili konuşmalarıyla alevlendirdiği Shchepin, bir kılıç çıkardı ve onunla alay komutanı Fredericks'i vurdu. Ve kışlanın çıkışında ordunun gözaltına alınmasına katılan bir başka general, Shchepin tarafından arkadan dümdüz yakalandı. Kilolu general ellerini kaldırarak bağırarak koştuğunda askerler yüksek sesle güldüler: "Beni öldürdüler!"

Sonunda sekiz yüz kişi Fontanka'ya çıktı ve yüksek bir "yaşasın" sesiyle Petrovskaya Meydanı'na taşındı.

Moskova alayı Petrovskaya Meydanı'na yaklaştığında meydan hâlâ boştu.

Muskovitler ayrıca Aziz İshak Meydanı'ndan Senato girişini de işgal etti.

Kalabalığın arasından büyük zorluklarla ilerleyen Miloradovich, sağ cepheye (kanat - Ed.) Yaklaştı ve isyancılardan yaklaşık on adım uzakta durdu. Yüksek sesle beş kez "Smir-r-but" komutunu verdi...

Obolensky, Miloradovich'i ayrılmaya davet etti ve atını dizginlemek için ona bir süngü sapladı ve bu sırada genel valinin bacağına vurdu. Bununla birlikte, Miloradovich, kendinden emin bir şekilde baba-komutanının tavrını alarak askerleri teşvik etmeye devam etti ve zaten birçok kişiyi onu sempatik bir şekilde dinlemeye zorlamıştı. Sonra Kakhovsky Miloradovich'e ateş etti. Mermi, St. Andrew'un mavi kurdelesini ve emirlerle asılan göğsünü deldi. Miloradovich, yaveri tarafından yakalanarak atından düştü.

Bu arada Nicholas, isyancılara yardım etmek için daha fazla askerin hareket ettiğini öğrendi ve son umudu olarak acilen din adamlarını meydana gönderdi.

Çağrılan ruhani babalar aceleyle toplandılar ve yanlarında iki hizmetliyi götürdüler...

Metropolit arabadan indi ve isyancıların üzerine doğru ilerledi...

Metropolit hâlâ konuşmaya çalıştı ama onu hiç dinlemediler; sesini davulla boğdular. Baskı yapan kalabalık tehditkar bir şekilde kükredi.

Aniden, coşkulu bir "yaşasın" meydanda yankılandı: isyancı Moskova alayına takviye kuvvetleri geldi - hayatını el bombası bölüğünü doğrudan Neva'nın buzunun üzerinden geçiren Teğmen Sutgof'du.

Büyük bir insan kalabalığı etkinliklere gerçek bir katılımcıydı...

Aziz Isaac Katedrali inşaat halindeydi. Dibinde kütük yığınları ve granit levhalar vardı. İnsanlar taşlara ve kütük yığınlarına tırmandılar, ordunun alışılmadık davranışını dikkatle gözlemlediler ve çok geçmeden meydanda olup bitenlerin özünü anladılar.

Olaylar kendi tarzlarında yorumlandı:

İskender'in vasiyetine göre halka özgürlük verilmeli ama onlar bunu gizlemeye çalışıyorlar!

Bu arada Nicholas'ın emriyle hükümet birlikleri giderek Senato Meydanı'nda yoğunlaştı.

Orlov ilk iki atlı sırasına saldırı emrini verdi.

Reitars ileri atıldı, ancak kalabalığın içindeki insanlar korkusuzca atlılara doğru koştu, atları dizginlerinden yakaladı... Filo dört kez saldırıya geçti ve dört kez isyancıların atışları ve canlı bir insan çığıyla durduruldu.

Nikolai komutayı kendi eline almak isteyerek bulvarın köşesine doğru dörtnala koştu. Kalabalıktan ona kaba bir küfürle bağırdılar:

Buraya gel sahtekar... Sana göstereceğiz!

Nikolai atını çevirdi.

Ve kral, Petrus'un anıtına her yaklaşmaya çalıştığında, kalabalıktan taşlar ve kütükler uçuşuyordu. Katedralin karşısındaki ön bahçeyi kıran insanlar kendilerini kazıklarla, donmuş toprak parçalarıyla ve karla silahlandırdılar.

Ryleev Trubetskoy'u aramak için koşturdu.

Trubetskoy saklandı, serçe ruhu! - Puşçin aşağılayıcı bir şekilde yanıt verdi.

Nicholas sadece atlı muhafızlardan değil, aynı zamanda süvari muhafızlarından ve atlı öncü filosundan da bir saldırı başlattı.

İsyancıların zorla hareketsizliği, gizli sempatizanları soğutmanın yanı sıra, düşmanlara güç verdi. Nicholas, birlikleriyle isyancıları kuşatmayı başardı.

Nicholas'ın meydanda yayınlanan defalarca teslim olma teklifine isyancılar tek bir cevap verdi:

Silahları sırayla ateşleyin! Kurşun! Sağ kanat, başla!

Ancak emir "ilk!" olmasına rağmen ateş edilmedi. - batarya komutanı tarafından tekrarlandı. Sağ silahtaki asker sigortayı indirmek istemedi.

Sayın Yargıç!..

Memur havai fişeklerin fitilini aldı ve ilk atışı kendisi yaptı.

Cevap olarak, anıtın yönünden Peter'a bir tüfek yaylım ateşi çınladı.

Senato binasının saçaklarına, sütunların çevresine ve komşu evlerin çatılarına yapışan insanlar yaralandı. Kırık camlar çınlama sesiyle pencerelerden dışarı uçtu.

Hava tamamen karardı ve silah sesleri anında, şimşek gibi, kardaki ölülerin bedenlerini, aynı isyancılar meydanıyla çevrili binaları ve anıtı, sanki ondan sonsuza dek ayrılmış gibi aydınlattı...

Toplamda yedi yaylım ateşi açıldı. Çatışma bir saat boyunca devam etti. İsyancı birlikler nihayet buna dayanamadı. Birçoğu Neva'nın buzuna* koştu.

*(O. Forsh. Özgürlüğün ilk doğanları. Toplamak eserler, cilt V. M.-L., 1963, s. 295, 300, 309, 315 - 316.)

Tartışmak Decembrist ayaklanmasının önemi neydi ve neden yenilgiye uğratıldı?

A.L. Slonimsky, "Çernigovtsy" öyküsünde, "Güney Topluluğu"nun ortaya çıkışını ve bu toplumun ana üyelerinin faaliyetlerinin yanı sıra S.I. Muravyov-Apostol liderliğindeki Çernigov alayının ayaklanmasını anlatıyor. Aşağıdaki alıntı ayaklanmanın ve onun yenilgisinin olaylarından birini göstermektedir.

Çernigov Alayı'nın Ayaklanması

Ayaklanmanın altıncı günü geldi. 3 Ocak Pazar günü sabah saat dörtte, tamamen karanlıkta Çernigov alayı Pologi köyünden (Bila Tserkva yakınında - Ed.) yola çıktı. Bölükler yarım müfrezeler halinde sıralanmıştı ve aniden şirket komutanları Kurmay Yüzbaşı Mayevsky ve Teğmen Petin'in kaçtıkları öğrenildi.

Ortadan kaybolmaları yalnızca askerlerin alay konusu olmasına neden oldu.

On birinci saatin sonunda alay, beş gün önce Salı günü ilk iki isyancı bölüğün ayrıldığı Kovalevka'ya girdi.

Bu bölüklerin askerleri tanıdık yerleri görünce biraz utandılar.

Yerimizde dönüyoruz! - dediler, utanarak gülümsediler. ... Öğle vaktiydi. Bölümler halinde dar bir sütun halinde uzanan alay, Trilesy'ye giden yol boyunca hızlı adımlarla yürüdü. Sergei (S. Muravyov-Apostol - Ed.) öne geçti.

Aniden, ileride bir yerde, güneşli ve karlı genişlikte bir şey öttü ve yankılandı.

Sütun istemsizce yavaşladı.

Sergey askerlere döndü. Solgun yüzünde şimdi gerçekleşmek üzere olan bir mucizeye olan umutsuz inancın ifadesi vardı. Üzengilerinin üzerinde yükselerek coşkulu ve çınlayan bir sesle bağırdı:

Merak etmeyin arkadaşlar! Sonra beşinci süvari bölüğü bize bir işaret veriyor. İleri!

Geliyorlar. Başka bir atış. Bu sefer onun çekirdek olduğunu duyabiliyorsunuz. Havayı yırtarak, bir ciyaklama ve ulumayla tam başınızın üzerinde koşuyor.

Askerler şaşkınlıkla dururlar. Arka sıralar ön sıralara baskı yapıyor.

Askerlerin sert gri yüzleri var. Emir beklemeden kendileri savaşa hazırlanmaya başladılar.

Müfrezeler halinde bir savaş sütununda sıraya girerek, bir mil mesafede - yükselen yolun mavi gökyüzüne çıktığı yerde - karanlık, hareketsiz bir atlı sırası belirir.

Bu karanlık çizgi mutluluğa, özgürlüğe giden yolu tıkıyor. Bunu hemen aşmaktan çekinmeyin -o ve orada kucaklaşmalar ve kardeşçe öpücüklerle karşılanacak.

İleri! - Sergey atını hafif bir tırısla çalıştırarak emrediyor. Askerler onun elinde itaatkar makineler gibi hissediyorlar.

Kolonun önü, konvoyu ve arka korumayı geride bırakarak Sergei'nin peşinden koşuyor.

Durmak! - Sergei emrediyor. Yolun sağında, küçük bir tepenin altında iki top görülüyor. Kar beyazı bir yamacın arkasından iki varil siyah nokta görünüyor. Şimdi bir mucize gerçekleşmeli: Bu iki ağızlık oraya, Zhitomir'e çevrilecek!

Oklar, dağılın! Silahlara baypas yapın! Her şeye şimdi karar verilecek: Tarihin alacağı yol bu dakikaya bağlı. İsyan, dağdan fırlatılan bir kartopu gibi büyüyecek ve tehditkar bir kar yağışı olarak zalimlerin başına düşecek.

Cesur ol! Kardeşlerimiz bizi orada bekliyor! Tepenin üzerinden bir kıvılcım sıçradı ve duman alevlendi. Atış. Buckshot sızlanan bir ciyaklamayla havada ıslık çaldı.

Her şey bir anda karıştı. Öndeki müfreze silahlarını bırakıp kaçtı. Yolda, yüzleri kara gömülmüş, kıvrılmış ya da devrilmiş yaralılar ve ölüler yatıyordu. Sahaya dağılmış bir süvari filosu kaçakların peşine düştü*.

*(Alexander Slonimsky. Çernigovlular. Detgiz, 1961, s. 260 - 265.)

A. Gessen'in "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde..." adlı kitabında Decembrist ayaklanması, Çar I. Nicholas'ın misillemeleri ve gönüllü olarak Sibirya'ya giden ve kaderlerini eşleriyle paylaşan Decembrist eşlerinin dikkate değer başarıları hakkında renkli materyaller yer alıyor. kocalar.

Decembristlerin infazı

Şafak vakti gardiyanlar anahtarlarını tıngırdatarak hücre kapılarını açmaya başladılar: mahkumlar ölüme götürülüyordu. Ani sessizlikte Ryleev'in haykırışı duyuldu:

Üzgünüm, üzgünüm kardeşlerim!

Bir sonraki hücrede oturan Obolensky, pencereye koştu ve beşinin de aşağıda, sabit süngülü el bombalarıyla çevrili olduğunu gördü. Uzun beyaz gömlekler giymişlerdi, kolları ve bacakları ağır prangalarla zincirlenmişti. Her sandığın üzerinde "Kral Katili" yazan bir plaket vardı...

Beşi de birbirleriyle vedalaştı. Sakindiler ve olağanüstü metaneti korudular.

Ryleev kendisine eşlik eden rahip Myslovsky'ye "Elini kalbimin üzerine koy ve bak bakalım daha güçlü atıyor mu?"

Decembrist'in kalbi eşit şekilde atıyordu... Darağacına bakan Pestel şöyle dedi:

Daha iyi bir ölümü hak etmiyor muyuz? Görünen o ki biz hiçbir zaman başımızı kurşunlardan, top güllelerinden çevirmedik. Bizi vurabilirlerdi!..

Mahkumlar kürsüye götürüldü, darağacına götürüldü ve ilmikler atılıp sıkıldı. Asılan adamların ayaklarının altındaki banklar devrilince Pestel ve Bestuzhev-Ryumin asılı kaldı ve Ryleev, Muravyov-Apostol ve Kakhovsky düştü.

Zavallı Rusya! Ve onu nasıl düzgün bir şekilde asacaklarını bilmiyorlar! - kanlı Muravyov-Havari'yi haykırdı.

Eski günlerde, idam cezasına çarptırılanlara sempati duyan halktan kişilerin, infaz sırasında ilmeklerinden düşenler genellikle affedildiği için kasıtlı olarak çürük iplerden ilmekler yaptıklarına dair bir inanç vardı. Ancak I. Nicholas ve onun gayretli uygulayıcıları için durum böyle değildi.

Asılan adamların etrafında at sırtında dolaşan ve onları bir lorgnette aracılığıyla inceleyen "görünüş ve tavır olarak aşağılık bir soruşturmacı" olan Yarbay General Chernyshev, onların kaldırılıp tekrar asılmalarını emretti.

Bu üç mahkum ikinci kez öldü.

Kanla kaplı, sonbaharda kafasını kıran ve çok kan kaybeden Ryleev hâlâ ayağa kalkacak güce sahipti ve St. Petersburg Genel Valisi Kutuzov'a bağırdı:

Siz General, muhtemelen ölmemizi izlemeye geldiniz. Lütfen efendimiz, ona dileğinin gerçekleştiğini söyleyin: Görüyorsunuz, acı içinde ölüyoruz.

Çabuk onları tekrar asın!” diye bağırdı Kutuzov buna cevaben cellatlara.

Zalimin aşağılık muhafızı! - yılmaz Ryleev bunu Kutuzov'un yüzüne attı. - Cellatlara aiguillette'lerinizi verin de üçüncü kez ölmeyelim!..

Şafak vakti idam edilenlerin cesetleri tabutlara konuldu ve gizlice Goloday Adası'na götürülerek orada gömüldü. Mezarları bulunamadı. 1939 yılında adaya bir dikilitaş inşa edildi.

İnfazın ayrıntıları aynı gün geniş çapta duyuruldu, St. Petersburg'un tüm çevrelerinde konuşuldu*.

*(A. Gessen. Sibirya cevherlerinin derinliklerinde... M., "Çocuk Edebiyatı", 1965, s. 101, 102.)

Sibirya'daki Decembristlerin eşleri

Aralıkçılar, ağır çalışma ve sürgün sırasında kocalarını almak için Sibirya'ya giden eşlerinden çok yardım aldılar. On bir tane vardı bu kahraman kadınlar.

Uzak Sibirya'da bu kahraman kadınlar yeni hayatlarını kurmaya başladılar ve "siyasi ölümün yaşayanları ile ölüleri arasında arabulucular" haline geldiler.

Decembristlerle birlikte, özverili bir şekilde ağır yüklerini taşıyorlardı. Her türlü haktan yoksun olan, insan varlığının en alt seviyesinde hükümlüler ve sürgündeki yerleşimcilerle birlikte olan Decembristlerin eşleri, Sibirya'daki uzun yıllar boyunca, onları getiren fikirler uğruna kocalarıyla birlikte mücadele etmekten vazgeçmediler. ağır çalışma ve ağır çalışma koşullarında insan onuru hakkı için.

Decembristlerin eşleri her zaman özgür ve bağımsız davrandılar ve büyük ahlaki otoriteleriyle, kocaları ve yoldaşlarıyla birlikte yerel halkın kültürel düzeyini yükseltmek için çok şey yaptılar.

Büyük ve küçük Sibirya yetkilileri onlardan korkuyordu.

“Bayanlar arasında en uzlaşmaz ve her zaman hükümeti parçalamaya hazır olan iki kişi Prenses Volkonskaya ve yetkililere rapor edilen bir polis ajanı olan General Konovnitsyna'dır (Nyryshkina. - A.G.). ve hükümete ve onun hizmetkarlarına yönelttikleri kötü suiistimal artık yok."

Tüm Decembristler otuz yıllık Sibirya ağır emeğine ve sürgüne katlanmadı. Ve tüm eşlerin kaderi vatanlarını, çocuklarının ve sevdiklerinin tekrar evde kaldığını görmek değildi. Ancak geri dönenler kalp ve ruh berraklığını korudular ve sıkı sıkıya bağlı, dost canlısı Decembrist ailelerini her zaman sıcak ve minnetle hatırladılar.

Ağır işlerden I. I. Pushchin, "Asıl mesele, hayatın şiirini kaybetmemek, şimdiye kadar beni destekledi; bu istisnai durumumuzda bu teselliyi kaybedecek olanlarımızın vay haline."*

*(A. Gessen. Makale dedi. Sayfa 7, 8, 9.)

Soru. Decembristlerin eşlerinin hangi ahlaki nitelikleri Sibirya'ya gelişleri ve yaşamlarıyla kanıtlandı?

A. I. Odoevsky'nin "A. S. Puşkin'e Mesaja Yanıt" şiiri konunun duygusal sonu olarak kullanılıyor. Hazırlanan öğrencilerden biri tarafından okunur.

A. S. Puşkin'in mesajına cevap verin

Kehanet tellerinin ateşli sesleri kulaklarımıza ulaştı, Ellerimiz kılıçlara koştu, Ama sadece pranga buldu. Ama rahat ol ozan: zincirlerle, Gurur duyuyoruz kaderimizle, Ve hapishane kapılarının ardında Ruhumuzda krallara gülüyoruz. Zahmetli çalışmalarımız boşa gitmeyecek: Bir kıvılcımdan alev çıkacak, Aydınlanmış halkımız kutsal sancağın altında toplanacak. Zincirlerden kılıçlar döveceğiz Ve yine özgürlük ateşini yakacağız: Kralların üzerine gelecek - Ve halklar sevinçle iç çekecek *.

*(Koleksiyon "Decembristlerin Şiiri", M.-L., "Sovyet Yazarı", 1950, s.)

Konuyla ilgili literatür

A. Gessen, Sibirya cevherlerinin derinliklerinde... M., Detgiz, 1963.

M. Maric, Kuzey Işıkları. M., Goslitizdat, 1952.

L. N. Medvedskaya. Pavel Ivanovich Pestel, M., "Aydınlanma", 1967.

S. N. Golubov. Bir kıvılcımdan - bir alev. Roman. M., Detgiz, 1950.

Yu. Kalugin. Decembrist'in karısı. Kiev, 1963.

N. A. Nekrasov. Rus kadınları. Herhangi bir baskı. VI. Orlov. Puşkin'in zamanının şairleri. L., Detgiz, 1954.

A. L. Slonimsky. Çernigovlular. M., Detgiz, 1961.

Yu.N. Tynyanov. Kyukhlya. Lenindat, 1955.

N. Zadonsky. Dağlar ve yıldızlar. M., Voenizdat, 1965.

O. Forsh. Özgürlüğün ilk doğanları. Eser koleksiyonu, cilt V.

M. K. Paustovsky. Kuzey hikayesi. Herhangi bir baskı. L., 1963.

İçin Rusya'daki kurtuluş hareketinin asil aşaması Decembristlerin ekonomik fikirleri karakteristikti. V.I. Lenin, Decembristlerin asil devrimciliği konusunu defalarca ele aldı. Serflik döneminde kurtuluş hareketinde soyluların hakim olduğunu kaydetti: “Serf Rusya eziliyor ve hareketsiz. Halkın desteği olmadan güçsüz olan soyluların önemsiz bir azınlığı protesto ediyor. Ancak soyluların en iyi insanları yardım etti. insanları uyandırın.”*

Decembrism'in Rusya'daki kurtuluş hareketinin ilk aşaması olarak ortaya çıkışı bir takım nesnel nedenlerden kaynaklanıyordu. Bunlar arasında en önemli yer, üretici güçlerin büyümesinin, emtia-para ilişkilerinin genişlemesinin ve toprak sahipleri ile serfler arasındaki sınıf çelişkilerinin ağırlaşmasının etkisi altında serfliğin parçalanmasıdır. Pugaçev ayaklanması bu çelişkilerin tüm derinliğini ortaya çıkardı. 1812 Vatanseverlik Savaşı, Avrupa'yı geçen ileri subay ve askerlerin Batı ülkelerindeki halkların yaşamıyla ve burjuva demokrasisinin temel normlarıyla tanışmasıyla, egemen sınıf içindeki ideolojik mücadelenin yoğunlaştırılmasında iyi bilinen bir rol oynadı. 18. yüzyılın sonlarındaki Fransız Devrimi'nin fikirleriyle. I. D. Yakushkin'in yazdığı gibi, "Almanya'da bir yıl kalmak ve ardından Paris'te birkaç ay kalmak, en azından bazı düşünen Rus gençlerinin görüşlerini değiştirmeden edemedi"*. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın sona ermesinden sonra bile ülkedeki her şeyi değiştirmeden bırakan İmparator I. İskender'in muhafazakar politikası, ileri düzey Rus subaylarının artan hoşnutsuzluğunda büyük etkiye sahipti.

18. yüzyılın sonlarında Rus aydınlatıcıların yazıları Decembrizm ideolojisinin oluşumunda önemli bir rol oynadı. (N.I. Novikova, I.A. Tretyakov, S.E. Desnitsky, Ya.P. Kozelsky, vb.). ama özellikle A. N. Radishchev'in devrimci fikirleri. Decembristlerin ekonomik görüşleri, feodal Rusya'nın, devrimci soyluların temsilcileri tarafından eleştirel bir şekilde anlaşılan karmaşık ekonomik ve politik çelişkileri tarafından üretildi. Devrimci görüşlü Decembristler asıl görevlerini serfliği yok etmek, köylülere kişisel özgürlük sağlamak, mutlakiyetçi monarşiyi ortadan kaldırmak ve Rusya'da demokratik bir düzen kurmak olarak gördüler. Bu, uygulanması Rusya'nın burjuva yolunda gelişmesine katkıda bulunacak olan feodal sistemi kırmaya yönelik devrimci bir programdı.

Rusya'da feodalizm karşıtı hareket Burjuvaziye liderlik etmesi gerekirdi ama 19. yüzyılın başında. hâlâ zayıftı. Bu nedenle kurtuluş hareketinin lideri rolü devrimci soyluların payına düştü. Decembrist hareketi içerisinde çeşitli akımlar ortaya çıktı. En tutarlı asil devrimciler P. I. Pestel (Güney Topluluğu) etrafında gruplandı ve ılımlılar, N. M. Muravyov liderliğindeki Kuzey Topluluğunu örgütlediler.

Decembristlerin programını yargılamaya izin veren en çarpıcı edebi kaynak, P. I. Pestel'in Napolyon'la savaşın sona ermesinden sonraki dönemde yazdığı "Rus Gerçeği" dir. P.I. Pestel (1793-1826), siyaset bilimiyle ciddi şekilde ilgilenen, yüksek eğitimli bir adamdı. Burjuva ekonomi politiğin klasiklerinin eserlerini, Batı'nın küçük-burjuva ve kaba iktisatçılarının eserlerini çok iyi biliyordu. Pestel, Decembrist hareketinin ideolojik lideri, yeni bir sistemin kurulmasına yönelik radikal yolun teorisyeni ve propagandacısı ve cumhuriyetin kararlı bir destekçisiydi. "Rus Gerçeği" tavizsiz bir şekilde otokrasinin, serfliğin yıkılmasını, cumhuriyetçi bir sistemin kurulmasını ve "halkın refahının" sağlanmasını ilan etti. Pestel, çok geniş ve aynı derecede belirsiz olan "refah" kavramına iki ana fikir koymaya çalıştı: refah ve güvenlik. Bunları sağlamak için Pestel, bir ekonomik ve politik önlemler sisteminin uygulanmasının gerekli olduğunu düşündü.

Siyasi yasalar “doğal hukuka” dayanmalıdır; ekonomi politiğin de ona göre yönlendirilmesi gerekir. Pestel “doğal hukuk” doktrinini çok geniş bir şekilde anlamıştı. Hem toplumdaki vatandaşların siyasi haklarının hem de mülkiyet ve üretim araçlarına ilişkin haklarının oluşturulmasında "doğal hukukun" ilk norm olması gerektiğine inanıyordu. Dolayısıyla yazar, "Rus Gerçeği"nin ana amacını, "hem halk hem de geçici Yüksek Hükümet için doğru düzeni" ortaya koymak, sosyal refah hedefine ulaşmanın yollarını ve yöntemlerini belirtmek olarak gördü. "halkın bütünlüğünün refahı" anlamına geliyordu. Aynı zamanda “kamu refahı, özel refahtan daha önemli sayılmalıdır”*.

Decembristler monarşinin yıkılması sorununu gündeme getirdi. Ayaklanmadan önce bile Pestel'in ortağı S.I. Muravyov-Apostol tarafından M.P. Bestuzhev-Ryumin'in katılımıyla derlenen ve askerler arasında geniş çapta dağıtılan "Rus ordusuna ... ne yakışır" sorusu Çarların zulmünden kurtulmak için net bir cevap verildi: "Zulme karşı hep birlikte silaha sarılmak ve Rusya'da inanç ve özgürlüğü yeniden tesis etmek."*

Ancak Dekabristler arasında cumhuriyet sistemi konusunda bir birlik yoktu. Kuzey Topluluğu Başkanı N. M. Muravyov (1796-1843), 1820-1821'de. Otokrasiye ve serfliğe kararlılıkla karşı çıktığı bir Anayasa taslağı (üç versiyon) hazırladı ve "otokrasinin gücünün yöneticiler ve toplumlar için aynı derecede felaket olduğuna" inanıyordu. Anayasa taslağının III. Bölümünde “serflik ve köleliğin kaldırıldığı” belirtiliyordu*. Ancak Pestel'den farklı olarak Muravyov, Yüksek Duma ve Halk Temsilciler Meclisi'nden oluşan Halk Konseyi ile sınırlı da olsa anayasal monarşiyi sürdürme eğilimindeydi.

Decembristler otokrasiyi devirme yöntemleri konusunda hemfikirdi. Hepsi kitlelerin katılımı olmadan askeri darbe yapılması fikrini paylaşıyordu. Bu, soyluların dar görüşlülüğü ve feodalizmin yıkılmasında halkın rolünün anlaşılmaması ile açıklanmaktadır. Decembristler, özgür köylülüğün, sanayi ve ticaretteki kapitalist işletmelerin yanı sıra, geçim kaynağı olarak toprağa sahip olan toprak sahiplerinin de bulunacağı bir toplumsal sistem yaratmayı amaçladılar.

Decembristler, "halkın refahı" için mücadele ederken, aynı zamanda köylülüğün toprak sorununu çözmede kendisini asil programla sınırlamayacağından haklı olarak korkarak onları bu mücadeleye katılmaktan dışladılar. Bu, V.I. Lenin'in, Decembristlerin Rusya'daki otokratik sistemi ortadan kaldırma programını büyük ölçüde takdir ederken, aynı zamanda onların "halktan çok uzak" olduklarını ve bu nedenle askeri darbe gerçekleştirme konusundaki pratik yeteneklerinin önemsiz olduğunu neden belirttiğini açıklıyor. Bu sonuçta onların yenilgisini önceden belirledi. Dekabristlerin ekonomik programının sınıfsal sınırlamalarına dikkat çekerek, yine de Rusya'daki serfliğin tarihsel koşullarında, köylülerin kurtuluşu talebinin ve bunu askeri darbe yoluyla pratikte hayata geçirme girişiminin göze çarpan bir durum olduğunu vurgulamak gerekir. devrim niteliğinde bir olay.

S.P. Trubetskoy tarafından geliştirilen ayaklanmanın ön planına göre, isyancıların zaferi durumunda Senato'nun halka bir "Manifesto" yayınlaması gerekiyordu. Eski yönetimin (otokrasinin), serfliğin yıkıldığını, "tüm sınıfların haklarının eşitlendiğini", her vatandaşın "köy ve şehirlerdeki arazi, ev gibi her türlü mülkü edinme" hakkını ilan etti. Bu, “kazan vergileri ve bunlara ilişkin borçların”* kaldırılmasıyla tamamlandı.

Bunlar genel olarak Decembristlerin otokrasiye karşı mücadeleye başladıkları temel ilkeleridir. Aynı zamanda program taleplerinin destekleyici konumlarını yalnızca “doğal hukuk” doktrininde değil, aynı zamanda Rus tarihinde de gördüler. Decembrist M.A. Fonvizin'in yazdığı gibi, "Eski Rusya ne siyasi köleliği ne de sivil köleliği biliyordu: her ikisi de yavaş yavaş ve zorla ona aşılanmıştı..."*.

Decembristleri endişelendiren temel sorunlardan biri tarımdı. Çevrelerinde uzun süre tartışıldı. Köylüler topraklı ya da topraksız nasıl özgürleşecek? "Rus Gerçeği" kitabının yazarı, köylülerin toprak sahiplerine ekonomik ve politik bağımlılıktan gerçek kurtuluşunun ancak köylülere (kişisel özgürlüğün yanı sıra) toprak da verildiğinde mümkün olabileceğini savunarak en radikal pozisyonu aldı. Pestel, soyluların köylüleri kişisel olarak bağımlı tutma hakkını kararlılıkla reddetti. "...Başka insanlara kendi mülkü gibi sahip olma hakkı" diye yazdı, "satmak, ipotek etmek, vermek... utanç verici bir şeydir, insanlığa ve doğa kanunlarına aykırıdır."* Bu genel tutumdan yola çıkan Pestel, köylülerin toprakla özgürleşmesinin halkın refahını sağlamanın tek ve en önemli koşulu olduğunu savundu.

Decembristlerin ideolojik lideri P. I. Pestel, tarım ilişkilerinde değişiklik olmadan Rusya'daki devrimci değişiklikleri hayal etmedi. Tarımı ulusal ekonominin ana dalı olarak görüyordu ve ağırlıklı olarak tarımsal üretimde emeği ulusal zenginliğin kaynağı olarak görüyordu. Yeni sosyal sistemin görevlerinden biri kitleler arasındaki yoksulluğu ve yoksulluğu ortadan kaldırmaksa, bunu başarmanın en yakın yolu, yeni Rusya'nın tüm vatandaşlarına ya kamuya ait olan topraklarda çalışma fırsatının sağlanması olarak görülüyordu. ve köylülerin kullanımına veya onların özel mülkiyetine sağlandı. Pestel, kamu fonundan arazi kullanımının ücretsiz olması gerektiğinden, arazinin özel mülkiyete göre kamu mülkiyetini tercih etti, mülkiyet durumu ne olursa olsun herkes onu kendi tasarrufuna alabilecek. Pestel, tüm Rus vatandaşlarını toprak konusunda eşit bir zemine oturtmak için köy ve şehir sakinlerinin tümüne böyle bir hak vermeyi düşündü. Karmaşık bir soruna orijinal bir çözümdü.

Kamu fonunu oluşturmak için hangi araziler kullanılacaktı? Bunlar esas olarak toprak sahiplerinin ve hazinenin arazileridir. Bu tür topraklar tüm ihtiyaç sahiplerinin ihtiyacını karşılamaya fazlasıyla yetiyor. Toprak sahiplerinin topraklarına tecavüz etme fikri, "tüm Rus halkının" "tek mülk - sivil" oluşturacağını belirten yeni anayasada ("Devlet Ahit") haklı çıkarıldı; mevcut mülkler yıkılıyordu. Bu, Pestel'in toprak ve onun kullanımı, yeni bir toprak mülkiyeti biçimi sorununa ilişkin formülasyonudur. Bu fikrin pratik uygulamasını her bir volosttaki tüm arazinin iki parçaya bölünmesinde gördü: volost ve özel. Birincisi tüm topluma, ikincisi özel kişilere aittir. Kişiye ait mülk."*

Pestel ayrıca toprak sahiplerinin topraklarının hangi kısmının toplum yararına seçildiğine dayalı koşulları da geliştirdi. 10 bin desiyatin ve üzeri paraya sahip arazi sahiplerinden yarısının bedelsiz alınması planlandı. Toprak sahibinin 5 ila 9 bin desiyatin sahibi olması durumunda, seçilen arazinin yarısı devlet varlıklarından geri ödenmeli veya hazineden* para ödenmelidir. Bu, toprak sahibinin ekonomisini kiralanan gücün yardımıyla yürütmesine ve onu yavaş yavaş kapitalist ilkelere aktarmasına olanak tanıyacaktır. Böylece Pestel'in projesine göre, büyük mülklerde önemli ölçüde azaltılsa da, toprak sahiplerinin çiftliklerinin mülkiyeti korundu. Bu şüphesiz Pestel'in sınırlı görüşlerini yansıtıyordu. Ancak tarım programının gerçek devrimci doğası, tüm köylülere toprak tahsis etmeyi ve böylece köylülerin toprak sahiplerine olan ekonomik bağımlılığını ortadan kaldırmayı teklif etmesi gerçeğinde yatıyordu.

Pestel'in tarım projesi Decembristlerin gizli topluluğunun tüm üyeleri tarafından desteklenmedi. Radikal içeriği, toplumun ılımlı üyelerinin izin verdiği özgürleştirici dönüşümlerin ötesine geçti. Örneğin, köylülerin kişisel kölelikten kurtuluşu için savaşan önde gelen Decembrist ve ekonomist N.I. Turgenev (1789-1871), aynı zamanda onların topraksız veya toprakla (erkek ruhu başına iki ondalık) kurtuluşlarına izin verdi, ancak fidye. Turgenev, toprak sahiplerini, köylülerin kişisel bağımlılıktan kurtulmasının ekonomilerinin bozulmasının nedeni olmayacağına ikna etmek için çok çaba gösterdi. Köylülerin kiralanan emeğinden serflik döneminde olduğundan daha az gelir elde etmek mümkündür. Bir dizi eser yazan N. I. Turgenev: “Vergi Teorisinde Bir Deneyim” (1818), “Corvee Hakkında Bir Şey” (1818), “Rusya'da Kölelik Hakkında Bir Şey” (1819), “Kurtuluş Sorunu ve Köylüleri Yönetme Sorunu” (1819) ve diğerleri, köylülerin, özellikle de angaryaların ve serflerin içinde bulunduğu kötü durumun canlı bir resmini çizdiler. Ancak yine de bu durumdan bir çıkış yolunu serfliğin devrimci bir şekilde ortadan kaldırılmasında değil, "yukarıdan" alınan kararlarda görüyordu. "Rusya'da serflikle ilgili bir şeyler" notunun yazarı, "köylülerin durumunu iyileştirmeye yalnızca hükümetin başlayabileceği" güvencesini verdi*.

Ancak toprak sahiplerinin sadece dönemde değil, serfliğin parçalanması (18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı), ancak serfliğin krizi döneminde bile (19. yüzyılın ortası) köylülerin kurtuluşunun kararlı muhalifleriydiler ve yalnızca nesnel nedenler 1861'de hükümeti bu yola gitmeye zorladı. reform. Turgenev, yanlışlıkla toprak ağalarının mülkiyetini Rusya'nın ekonomik ilerlemesinin bir koşulu olarak gördü ve asil latifundia'nın kapitalist kalkınma yoluna aktarılmasını savundu. Köylü çiftliklerine, toprak sahiplerinin mülkleri için ucuz işgücü kaynağı olarak ikincil bir rol verildi. Pestel'den farklı olarak Turgenev, Rusya'nın geleceğini büyük kapitalist toprak sahiplerinin çiftliklerinin önderlik ettiği tarımın kapitalist gelişiminde görüyordu. Turgenev'in serflik ve toprak sorununa ilişkin görüşleri soyluların dar görüşlülüğünün bir yansımasıydı.

Ayaklanmadan önce bile bunu gizlemeyen N. M. Muravyov, Pestel'in tarım projesine yönelik olumsuz tavrını da dile getirdi ve yenilgisinden sonra soruşturma sırasında açıkça şunları söyledi: “... Pestel'in tüm planı benim mantığıma ve düşünce tarzıma aykırıydı. .”* Muravyov, Anayasa taslağında soyluların yönetiminin ekonomik temelini koruyarak tüm toprakları toprak sahiplerine bıraktı. Bu konudaki ilk versiyonda bunu şu şekilde ifade etmiştir: "Bazı şeyleri kapsayan mülkiyet hakkı kutsaldır ve dokunulmazdır."

Rusya'da serfliğin hakim olduğu dönemde, yalnızca soylulara ve serbest ticaret ve sanayi sınıfına mülkiyet hakları tanındı. Bu nedenle, N.M. Muravyov mülkiyetin dokunulmazlığını ve kutsallığını ilan ettiğinde, bu yalnızca yönetici sınıf olan soylular için geçerliydi. Anayasa taslağında “toprak sahiplerinin topraklarının kendilerine ait olacağı” belirtiliyordu. N. M. Muravyov, Anayasa taslağının ilk versiyonunu Decembristlerin gizli topluluğunun bireysel üyeleri tarafından okuduktan sonra bu tezi şu notla tamamladı: “Köylülerin evleri, sebze bahçeleriyle birlikte, tüm tarım aletleri ve hayvancılıkla birlikte kendi mülkleri olarak kabul ediliyor. onlara ait.” I. I. Puşçin kenar boşluğuna bir not yazdı: “Bir sebze bahçesi varsa o zaman dünya”*.

Köylülerin topraksız kurtuluşunun destekçileri de S.P. Trubetskoy, M.S. Lunin, I.D. Yakushkin, M.F. Orlov ve diğerleri, hareketin ana hedefiyle açıkça çelişiyordu. Köylülerin topraksız veya yetersiz bir toprak parçasına sahip toprak sahiplerinin kişisel bağımlılığından kurtarılması, köylülerin toprak sahiplerine bağımlılığının ortadan kaldırılması sorununu çözmedi. Ekonomik olmayan baskının yerini ekonomik köleliğin alması, köylüler ve toprak sahipleri arasındaki uzlaşmaz sınıf çelişkisini dışlamadı.

"Rus Gerçeği" sanayinin, ticaretin ve finansın gelişmesine yönelik geliştirilmiş bir program içermiyor. Ancak Decembristlerin bu konulara yönelik tutumu Turgenev, Bestuzhev ve Orlov'un çalışmalarından değerlendirilebilir. Tarıma büyük önem veren Pestel, sanayi ve ticaretin gelişmesindeki önemli rolü inkar etmedi. Örneğin Pestel, devletin ekonomi politikasının aktif olarak sanayinin, ticaretin gelişmesini ve doğru bir vergi sisteminin kurulmasını teşvik etmesi gerektiğine inanıyordu ve geri kalmış yerli sanayinin korunması adına korumacı politikaları desteklemişti. Rusya'nın güney bölgelerindeki bazı Decembristler (I. I. Gorbaçevski (1800-1869) ve diğerleri), yoksulluğu ve yoksulluğu ortadan kaldırma sorununun sanayinin aktif gelişimi yoluyla daha başarılı bir şekilde çözülebileceğini savunarak sanayiye tarıma göre öncelik verdiler. Gorbaçevski, "...İnsanlar ancak ahlaklı, aydınlanmış ve sanayici hale gelerek özgür olabilirler" diye yazmıştı.

Pestel sanayinin gelişiminin hem iç hem de dış ticaretle kolaylaştırılması gerektiğini, ancak büyük tüccarlara ayrıcalıklar sağlayan tüccar loncalarının varlığının sanayinin büyümesini engellediğini belirtti. Her yönden Decembristler, ticaretin büyümesini yavaşlattıkları için bu ayrıcalıkların kaldırılması gerektiğine inanıyorlardı.

Pestel'e göre vergi politikasının da değişmesi gerekiyor. Rusya'nın tüm vatandaşlarının eşitliğinin ilan edilmesinden ve sınıf ayrıcalıklarının kaldırılmasından sonra, vergilerin soylular da dahil olmak üzere Rus devletinin tüm üyeleri tarafından ödenmesi gerekiyor. Pestel, cizye vergileri ile tüm ayni ve şahsi vergilerin kaldırılmasını ve yoksullar için yıkıcı olmayacak doğrudan, farklılaştırılmış mülkiyet ve gelir vergilerinin getirilmesini bile önerdi. Özellikle temel ihtiyaçlar üzerindeki dolaylı vergilere karşıydı. Köylerde ve şehirlerde küçük ölçekli üretime yardımcı olmak amacıyla, "Rus Pravdası"nın yazarı, bankacılık sisteminin faaliyetlerinin genişletilmesini, her volostta bankalar oluşturulmasını ve köylülere ve kasaba halkına uzun vadeli faizsiz krediler verilmesini önerdi. çiftliklerinin veya endüstrilerinin geliştirilmesi. Pestel'in tüm bu önerileri, esasen, amacı devletin mali sorunlarını çözmek değil, halkın ekonomik kalkınmasına yardımcı olmak olacak yeni bir mali sistemin yaratılmasına yol açtı. Decembristlerin de bu konularda ortak bir görüşü yoktu.

Ilımlı kanadın temsilcileri, N. I. Turgenev ("Vergi Teorisi Deneyimi", 1818), N. A. Bestuzhev ("Genel olarak Ticaret ve Sanayi Özgürlüğü Üzerine", 1831) ve M. F. Orlov'un ( 1831) çalışmalarının kanıtladığı gibi önemli eserler yarattı. "Devlet Kredisi Üzerine", 1833). Bu çalışmaların içeriği başlıkta belirtilen sorunların ötesine geçmektedir. Serflik, ticaret, vergilendirme, finans ve kredi alanındaki devlet ekonomi politikası gibi genel konuları gündeme getiriyorlar. Turgenev, "Vergi Teorisinde Bir Deneyim" adlı eserinde çeşitli ülkelerdeki vergilerin tarihini, vergi ödeme kaynaklarını, tahsil şekillerini, vergi politikasının nüfus için önemini, sanayinin, ticaretin, kamu maliyesinin gelişimini analiz ediyor Ancak yazar asıl görevini Rus tarihinin analizinde, özgürlük fikrini savunmak için serfliğin eleştirisinde gördü. Turgenev'in daha sonra “La Russie et les Russes” (“Rusya ve Ruslar”, 1847) adlı çalışmasında hatırladığı gibi, “bu çalışmada (yani “Vergi Teorisinde Bir Deneyim” - Yazar) kendime izin verdim. siyasetin üst alanlarına yapılan gezilerin sayısı. Anket vergisi bana kölelik hakkında konuşma fırsatı verdi... Bu yan noktalar benim gözümde çalışmamın ana içeriğinden çok daha önemliydi"*.

Rusya'yı ekonomik açıdan geri kalmış bir ülke olarak gören Turgenev, Pestel'in aksine serbest ticareti endüstriyel büyümeyi teşvik eden bir politika olarak görüyordu. Burada elbette sadece o dönemde moda olan A. Smith'in öğretilerinin etkisi hissedilmiyordu, aynı zamanda toprak sahiplerinin çıkarlarına duyulan ilgi de hissediliyordu. Rus toplumunun tüm sosyal katmanları arasında, dış pazara ekmek, kenevir, domuz yağı, deri tedarikçisi ve kaliteli kumaş, ipek, şarap, baharat, lüks mallar vb. alıcı olarak dış ticaretle en yakından ilişkili olan soylulardı. Turgenev, yabancı mallara yönelik gümrük engellerini ortadan kaldıran 1810 tarihli yeni tarifeyi onaylayarak konuştu. Ancak serbest ticaret politikası kuran İngiltere örneğine yaptığı tarihsel göndermeler başarısızlıkla sonuçlanıyor. Serbest ticaret ilkelerini, sanayinin az gelişmiş olduğu Rusya gerçekliğine mekanik olarak aktarmak imkansızdı. Turgenev, İngiltere'nin ve Batı Avrupa'nın neredeyse tüm ülkelerinin sanayilerini korumacılık politikasının koruması altında kurduğu gerçeğini görmezden geldi.

Tanınmış Decembrist P. G. Kakhovsky (1797-1826), Rusya'da sanayinin gelişimi için korumacılık politikasının önemini de anlamadı. Çar I. Nicholas'a yazdığı mektuplarda, "Hiçbir yerde işe yaramayan yasaklayıcı sistemin, ticaretin gerilemesine ve devletin genel çöküşüne büyük katkı sağladığını" belirtti *. N. M. Muravyov, N. A. Bestuzhev ve diğerleri korumacılığa karşı olumsuz bir tutum sergilediler.

N. A. Bestuzhev (1791-1855), “Genel Olarak Ticaret ve Sanayi Özgürlüğü Üzerine” (1831) adlı çalışmasında, yasaklayıcı tarifelerin olumsuz sonuçlarına ilişkin hatalı bir yargıyı dile getirdi. Her devletin tarihsel koşullarını hesaba katmadan, iyi bilinen "laissez faire, laissez passer" ("hareket özgürlüğü, ticaret özgürlüğü") formülünü eleştirmeden algıladı. Bestuzhev, korumacılığı merkantilizmin modası geçmiş politikasının gecikmiş bir yansıması olarak gördü. Ona göre verimli topraklar ve geniş topraklar bakımından zengin ülkeler ağırlıklı olarak tarım ürünleri üretip bunları dış pazarlara arz etmelidir. Küçük ülkeler sanayiyi geliştirmeye ve pazarlara sanayi mallarıyla girmeye zorlanıyor. Bu durumda devletler arasında serbest değişim olması gerekir. Özel girişimcilerin özgür eylemleri, tarife politikası da dahil olmak üzere hükümet kısıtlamalarıyla sınırlandırılmamalıdır. Bestuzhev endüstrinin gelişmesine karşı çıkmadı, ancak soyluların elinde olan işleme endüstrisini geliştirmeye daha yatkındı*.

N. I. Turgenev, vergi sisteminin dolaylı da olsa cumhuriyetçi veya despotik bir devletin karakterini yansıttığını savundu ve vergilendirmenin doğru organizasyonunun ancak ekonomi politiğin kapsamlı bilgisine ve "kuralları anlamayan herhangi bir hükümete" dayanabileceğini vurguladı. bu bilimin... mali çöküntüden dolayı ölmesi gerekiyor*. “Toplumsal sözleşme” teorisine dayanarak vergilerin kökenine ilişkin idealist bir açıklama yapan J.-J. Rousseau ve bunların tahsilinin prensipte doğru olduğunu düşünen Turgenev, vergilerin toplumun tüm katmanları tarafından gelire göre ödenmesi gerektiği gerekçesiyle soyluların ve din adamlarının ayrıcalıklarına karşı çıktı. Fransa tarihinden adil olmayan vergilendirme örnekleri almasına rağmen oldukça şeffaf bir şekilde Rus düzenini eleştirdi, cizye vergilerinin kaldırılmasını ve bunların yerine “emek ve toprak” vergisinin getirilmesini talep etti. Yazar, özellikle kişisel görevlere, bunları parasal aidatlarla değiştirmenin uygun olduğunu düşünerek karşı çıktı. Despotik ülkelerde vergiler ağır ve külfetlidir ama halk için yıkıcı olmamalıdır. Bu nedenle “hükümet, halkın verebileceği kadar değil, devletin gerçek ihtiyaçlarını karşılamak için ihtiyaç duyulan kadarını almalıdır”**. Sabit sermayeyi etkilemeden yalnızca net gelir üzerinden vergi alınması ve toprak sahiplerine 100 yılda bir vergi uygulanması önerildi. Bu, mantıksal olarak, toprak sahibi çiftliklerin kapitalist tarım ilişkilerinin gelişimindeki rolüne ilişkin fikrinden kaynaklanıyordu. Turgenev'in serfliğe ve çarlık tiranlığına karşı vergi politikasına ilişkin görüşlerinin ilericiliğini vurgulamak gerekir.

Turgenev'in kağıt para, bankalar ve krediyle ilgili açıklamaları ilgi çekici. Kağıt paranın dolaşım aracı olarak kullanılmasını rasyonel bir olgu olarak değerlendirdi, çünkü bunlar metalik paranın hareketinin yerini aldı. Turgenev, dolaşım alanında işleyen kağıt para miktarının ticaret cirosunun büyüklüğüne uygun olması gerektiğini vurguladı. Bu koşul ihlal edilirse, ekstra kağıt para, işçilere ek bir vergi gibi olan "saf paranın", yani tam teşekküllü paranın değer kaybetmesine yol açar. Turgenev, bütçe açığını para basarak kapatma politikasını uygulayan hükümeti, devlet kredisine başvurmanın ekonomik açıdan daha akılcı olduğuna inanarak eleştirdi. Kendisi şunu vurguladı: “Tüm hükümetler dikkatlerini kamu kredisini korumaya ve korumaya yöneltmelidir... Kağıt para çağı teoride geçti ve geri dönülmez bir şekilde tüm Avrupa için kredi çağı geliyor”*.

Daha derine kamu kredilerinin sistematik analizi Decembrist General M. F. Orlov (1788-1842) tarafından verilmiştir. “Devlet Kredisi Üzerine” (1833) adlı kitabı, dünya literatüründe burjuva devlet kredisi teorisini ortaya koyan ilk kitaplardan biriydi. Orlov, büyük ölçekli kapitalist sanayinin ve üretim araçlarının büyük ölçekli özel mülkiyetinin destekçisiydi. Ömrünün sonuna kadar özel mülkiyetin dokunulmazlığı fikrine bağlı kaldı. Diğer Decembristlerden farklı olarak Orlov, Rusya'nın ekonomik kalkınmasındaki ilerlemeyi hem sanayide hem de tarımda büyük ölçekli üretimin örgütlenmesiyle ilişkilendirdi. Ancak bu gelişme, büyük sermaye eksikliği nedeniyle sekteye uğradı. Bu sorunları çözmek için Orlov, devlet kredisinin genişletilmesini önerdi (bu arada, bu fikrin tanınmış muhalifleri A. Smith, D. Ricardo, Rusya maliye bakanları Guryev, Kankrin vb. idi). Decembrist, devlet kredisinin rolünü abarttı, onu fetişleştirdi, onu sözde ilkel birikimin kaynağı olarak gördü ve bunu ılımlı bir vergi sistemiyle birleştirmeyi önerdi. “İyi bir vergi sistemi kredinin ilk temeli ise, o zaman kredi kullanımı da vergi sisteminin kurulmasının motive edici nedenidir”* dedi.

Orlov'un devlet kredilerini devlet kredisi kaynağı haline getirme önerisi orijinaldi. Bu durumda amaç, kredilerin geri ödenmesi değil, uzun vadede faiz şeklinde ödenmesiydi. Bu fikir devlet kredisi teorisinin temelini oluşturdu. Gelişmiş bir devlet kredisi sistemi, kapitalizmin gelişme eğilimine karşılık gelen geniş bir banka ağının yaratılmasını gerektirecektir. Bu kitabı yazan M. F. Orlov, kendisini yalnızca Rusya'da değil, dünya ekonomi literatüründe de devlet kredisi alanında ciddi bir teorisyen olarak ilan etti. Çalışmalarına referanslar Alman edebiyatında mevcuttur.

Böylelikle Decembristler, serfliğe ve otokrasiye karşı devrimci savaşçılar olarak hareket etmekle kalmamış, aynı zamanda ekonomik düşünce tarihinde de ciddi bir iz bırakmışlardır. Eserlerinde tarım sorunları, devletin ekonomi politikası, özellikle dış ekonomi ve vergi politikaları, kamu borçları, kredi sorunları vb. konuları derinlemesine ele alındı. Esasen burjuva olan görüşleri, sosyo-ekonomik gelişme üzerinde büyük bir etkiye sahipti. -Rusya'da ekonomik düşünce.

V.I. Lenin, Rusya'daki kurtuluş hareketinin Dekabrist döneminin tarihi yerinin diyalektik bir tanımını yaptı: “Bu devrimcilerin çevresi çok dar. Ama davaları Herzen'i uyandırmadı. Herzen devrimci ajitasyonu başlattı”*.