Mikhail Osipovich Menshikov: “Demokrasi nedir?” Kitaplarda "Menshikov, Mikhail Osipovich"

Belli bir inanışa sahip bir grup yayıncının çabaları sayesinde, büyük bir ulusla ilgili olarak "milli" ve "yurtsever" kavramları aşağılayıcı hale geldi. Yüzyılın başında Rus “milliyetçilerinin” düşünceleri nelerdi? Kendiniz için hangi hedefleri belirlediniz? Milliyetçiliklerinin kendisi ne kadar enternasyonalistti? 1918'de idam edilen Rus emekli kurmay yüzbaşı ünlü gazeteci M. O. Menshikov'un Sovyet iktidarı yıllarında ilk kez yayınlanan makaleleri tüm bunları anlamanıza yardımcı olacaktır.

DERLEYİCİDEN

ULUSAL SAĞLIK HAKKINDA

DÜNYA BİRLİĞİ

KAPALI DURUM

AYNI KONUDA

BÜYÜK KORUMADA

MİNNETTARLIK

FİLO NEREDE İNŞA EDİLİR?

KUTSAL ÇOBAN'IN ANISINA

Peder John'un Vasiyeti

GENÇLİK VE ORDU

HAVA SAVUNMASI

RUSYA SAVAŞA GİREBİLİR Mİ?

ORDUDA MANİLOVA

ORDU İYİ ATIŞ YAPIYOR MU?

ULUSAL KONGRE

RABBİN gazabı

GERÇEK BİR KÜLTÜR BÖLÜMÜ

MİLLETİN DURUMU

GÜZEL HAYAT

SAVAŞ VE SAĞduyu

ENGELLİ PSİKOLOJİSİ

TEHLİKELİ MAHALLE

GÜÇLÜ İNSANLAR

SAVAŞ MÜZESİ

BİRİKİM VE ETKİ

DERLEYİCİDEN

Tarihte benzetmeler aramak zor bir iştir, bazen tehlikelidir ama kesinlikle gereklidir. En azından atalarımızın hatalarını tekrarlamamak için. Bu konu tehlikelidir, çünkü herkes, Rusya'nın gerçek modern tarihi karşılığında bize kalanlarla dolu olan, önceden yapıştırılmış etiketlerin reddedilmesinden hoşlanmaz.

Ve bugün bu tarihin restorasyonu için bir miktar umut var. Ancak tarihin kendisi, bir zamanlar çok ünlü olan birçoğu şimdi unutulmuş, hatta iftiraya uğramış milyonlarca ve milyonlarca insanın kaderinin toplamıdır. Tarihi onarmak, onların anısını yeniden canlandırmak anlamına gelir.

Bu kişilerden biri de Rus gazeteci, emekli deniz subayı Mihail Osipoviç Menşikov'du. Modern okuyucuyu kendi yaratıcı mirasıyla tanıştırmak neden bizim için tamamen uygun görünüyor? Evet, çünkü Mikhail Osipovich için tüm başlangıçların başlangıcı devlet, ulus, anavatandı, yani kutsal olan bu kavramlar her vatandaş için ve her şeyden önce savaşçılar, topraklarının her zaman savunucuları için kutsal olmalıdır. Toplumsal istikrarsızlık dönemlerinde özellikle bölme, götürme ve kâr etme amacıyla şiddetli saldırılara maruz kalan kavramlar. Bugün bir kez daha vatana, milletin ve ordunun maneviyatına ve ahlakına yönelmek oldukça yerinde görünüyor.

Önsözün derleyicisi ve yazarı, ne yazar ne de mesleği gereği tarihçi, edebiyat eleştirisi ve tarih alanındaki uzmanların görüşlerine güvenmelerine ve makalelerini kullanmalarına izin verdi. M. Lobanov, P. Gorelov, A. Gumerov, A. Kaplin ve diğerleri (elbette onların rızasıyla). Bunun, değerlendirmelerin yetkinliğini ve nesnelliğini artıracağını umuyorum, aksi takdirde bu satırların yazarı Menşikov'un doğrudan soyundan gelmekle suçlanabilir. Ancak devrimci şairin çağrısı üzerine herhangi bir soyundan gelenlerin sözlüklerdeki şamandıraları kontrol etmesi yasak değildir. Üstelik devrim sonrası sözlükler Menşikov hakkında konuşurken çok küfürlü ve aldatıcı konuştular, ancak son zamanlarda onu hatırlamayı tamamen bıraktılar. Ve 1917-1918 ayaklanma günlerinde, devrimin liderlerinden biri tarafından söylenen "Çar'ın Kara Yüzlerinin sadık köpeği" etiketinin tamamen yanlış tanımından sonra, mantıksal ve trajik devam, baş noktaydı: 20 Eylül 1918'de Valdai Gölü kıyısında, güpegündüz, korkmuş "Valdashi" ve M. O. Menshikov'un altı küçük çocuğunun neredeyse önünde yargılanmadan infaz edilmesi sırasında gazetecinin kalbini deldi... Görgü tanıklarının ifadesine göre, Mikhail Osipovich, ölümünden önce, infaz mahallinden açıkça görülebilen Iversky Manastırı'nda dua etti.

Valdai'yi, Valdai Gölü'nü, gölün ötesindeki muhteşem Iversky Manastırı'nı çok seviyordu, burada huzuru, özverili sevdiği çocuklarında mutluluğu, Valdai'de kendisini ziyaret eden ailesi, komşuları ve arkadaşlarıyla iletişim kurmanın büyük mutluluğunu buldu. Menshikov, Valdai evini 1913'te yazlık olarak satın aldı. Her yaz ailesiyle birlikte buraya gelirdi.

1917'nin başında Menshikov aslında Novoye Vremya'daki işten çıkarıldı. Ölümünden sonra, en büyük gazetenin yayıncısı A.S. Suvorin'in mirasçıları, mirasını - gazeteyi - Rus gazeteciliğinde rastgele kişilere satmaya başladı. Daha sonra Menşikovlar ilk kez 1917/18 kışında Valdai'de kaldı.

20'li yıllarda bir gecede dul kalan Maria Vladimirovna Menshikova, çocuklarını anlatılamaz zorluklarla büyüttü.

M. O. Menshikov, 25 Eylül'de, eski tarzda (6 Ekim, yeni tarz), 1859'da, Valdai'ye nispeten yakın olan Pskov eyaletinin Novorzhev şehrinde doğdu. Babası Osip Semenoviç Menşikov, üniversite kayıt memurunun en düşük sivil rütbesine sahipti ve kırsal bir rahip ailesinden geliyordu. Anne Olga Andreevna, kızlık soyadı Shishkina, Opochetsky bölgesindeki küçük Yushkovo köyünün sahibi olan kalıtsal ama yoksul bir asilzadenin kızıydı. Menşikovlar kötü bir yaşam sürüyordu ve çoğu zaman temel ihtiyaçlardan yoksundu. Nikitin ev sahiplerinden bir daire kiraladık. Ancak Olga Andreevna'nın tutumluluğu ve olağanüstü zekası sayesinde bir şekilde geçimlerini sağladılar. Anne tüm aile yükünü üstlendi ve çocukları büyütmek için elinden geleni yaptı. Aşırı endişelerden ya da karakterinden dolayı, biraz sosyal olmayan bir kadındı, ancak duyarlılığı ve şiirsel zevki de eksik değildi.

Osip Semenovich akıllı ve iyi okumuş olmasına rağmen kaygısız bir yaşam sürdü. Karısından yedi yaş küçüktü.

Her iki ebeveyn de dindardı ve doğayı çok seviyorlardı.

1864'te Olga Andreevna, 40 rubleye sebze bahçesi olan bir köylü kulübesi satın aldı. Mishino bilinçli çocukluğunu büyük bir Rus sobası, toprak zemini, kesilmiş duvarları olan bu kulübede geçirdi. Şehadetine kadar bu dönemin hem sevinçli hem de daha hüzünlü anılarını aklında tuttu. Sıkıntı aileyi terk etmedi; Olga Andreevna tüm ev işleriyle baş etmekte zorluk çekti. Ama aynı zamanda sonbahar havasının pencerenin dışında inlediği veya kar fırtınasının şiddetlendiği güzel uzun akşamlar da vardı, çocuklar sıcak sobaya tırmandılar, pahalı gazyağı israf etmemek için lambayı söndürdüler ve herkes, babaları ve babalarıyla birlikte. Anne, en sevdikleri şarkıları uzun süre seslendirdi. Bu akşamlar “En Yüce Olan Tanrıya Yücelik” duasının söylenmesiyle sona erdi.

Misha altıncı yılında çalışmaya başladı. Olga Andreevna ona kendisi öğretti. Menşikov çocuklarının yetiştirilmesi aşırı dindarlıkla doluydu. Daha sonra Misha Menshikov, 1873'te mezun olduğu Opochetsk bölge okuluna gönderildi. Aynı yıl uzak bir akrabasının yardımıyla Kronstadt Deniz Teknik Okulu'na girdi.

Genç bir deniz subayı, denizcilik okulundan mezun olduktan sonra patronuna bir mektup yazar. İşte bu mektubun metni bazı kısaltmalarla birlikte:

“Teknik Okuldaki kursu tamamladığımı ve 18 Nisan (1878) tarihinde kolordumuzun 1. deniz rütbesine (deniz seyir kolordu şefi) terfi ettiğimi size bildirmeyi görevim olarak görüyorum: sınavları adil bir şekilde geçtim: 10 konuda 12 puan aldım. 30'unda "Prens Pozharsky" zırhlı firkateynine atandım ve 2 Mayıs'ta firkateyn Kronstadt'a veda etti ve bilinmeyen bir yere ve bilinmeyen bir süre için yola çıktık. Danimarka'da, Norveç'te ve şimdi Fransa'da ayda 108 ruble, 50 kopek altın alıyorum. Bu bana doğrudan yükümlülüklerimin yanı sıra yabancı şehirleri ve turistik yerleri ziyaret etmek için de biraz para harcama fırsatı veriyor. şimdi Paris'te, dünya sergisini ziyaret ediyorum. Görünüşe göre yeni bir yola girdim... İşte bu sizin çabalarınızın bir sonucuydu."

M. Menshikov edebiyata olan tutkusunu çok erken gösterdi. Yetmişli yılların ortalarında, onun inisiyatifiyle Kronstadt'ta öğrenci dergisi “Hafta” yayınlandı. 1883'te yelken açıp Kronstadt'a döndükten sonra Menshikov, kendisinden üç yaş küçük olan S. Ya. Nadson ile tanıştı ve arkadaş oldu. Ancak bu, edebiyata yeni gelen genç bir subayın yeteneğini çok takdir eden, o zamana kadar zaten yaygın olarak tanınan ilk profesyonel yazar-şairdi. Zaten umutsuzca hasta olan Nadson, Menshikov'a dostça sözler ve nazik tavsiyelerle yardımcı oldu. İşte 1885 tarihli mektubundan bir alıntı: “Sana kızgınım çünkü kendine, yeteneğine inanmıyorsun. Mektubun bile sanatsal. Çünkü bu senin dünyadaki payın. Sen.. "

"Yeni Zaman"ın tanınmış gazetecisi, Rus düşünür, gazeteci ve halk figürü, Rus milliyetçi hareketinin ideologlarından biri. Ailesiyle birlikte Tsarskoe Selo'da yaşadı, vuruldu

Ünlü Tsarskoye köyü Erich Hollerbach, “İlham Perileri Şehri”nde bundan söz edecek:
“Sofya'da Menşikov sayısız başyazı ve feuilleton yazdı.
ve boş zamanlarında satranç tahtasının başına otururdu..."

25 Eylül (7 Ekim) 1859 Pskov eyaletinin Novorzhev şehrinde, Valdai'den çok uzak olmayan bir yerde doğdu Mihail Osipoviç Menşikov(1859-1918). Babası Osip Semenoviç Menşikov, üniversite kayıt memurunun en düşük sivil rütbesine sahipti ve kırsal bir rahip ailesinden geliyordu. 1

Anne, Olga Andreevna, kızlık soyadı Şişkina, Opochetsky bölgesindeki küçük Yuşkovo köyünün sahibi, kalıtsal ama yoksul bir asilzadenin kızıydı. 1

Menşikovlar kötü bir yaşam sürüyordu ve çoğu zaman temel ihtiyaçlardan yoksundu. Ancak Olga Andreevna'nın tutumluluğu ve olağanüstü zekası sayesinde bir şekilde geçimlerini sağladılar. Misha altıncı yılında çalışmaya başladı. Olga Andreevna ona kendisi öğretti. Daha sonra mezun olduğu Opochetsky bölge okuluna gönderildi. 1873 Aynı yıl uzak bir akrabasının yardımıyla Kronstadt Deniz Teknik Okulu'na girdi.

Edebi yeteneğinin ortaya çıktığı çeşitli deniz gezilerine katıldı. Daha sonra ayrı bir kitap olarak “Avrupa Limanları Çevresinde” yayınlanan “Prens Pozharsky” firkateyninin yabancı yolculukları üzerine bir dizi yayında makaleler yayınladı. 1879 yıl. Menşikov, birkaç uzun mesafeli deniz gezisine katıldıktan sonra hidrografik mühendis unvanını aldı. .

Menşikov edebiyata olan tutkusunu çok erken gösterdi. Yetmişli yılların ortalarında, onun inisiyatifiyle Kronstadt'ta öğrenci dergisi “Hafta” yayınlandı. İÇİNDE 1883 Kronstadt'a döndükten sonra Menşikov, edebiyata yeni başlayan genç subayın yeteneğini çok takdir eden şair S.Ya. Zaten umutsuzca hasta olan Nadson, Menshikov'a dostça sözler ve nazik tavsiyelerle yardımcı oldu.

İÇİNDE 1892 Nihayet edebi mesleğini gerçekleştiren Menşikov, kurmay yüzbaşı rütbesiyle emekli oldu ve daimi muhabir oldu, ardından "Hafta" ve eklerinin sekreteri ve baş eleştirmeni ve yayıncısı oldu ve Eylül ayından itibaren 1900 g. aslında gazeteyi yönetiyor ve aynı zamanda "Rus Düşüncesi" dergisi, "Rus" gazetesi ve diğer yayınlarda aktif olarak işbirliği yapıyor.

İLE 1893 yıl M.O. Menshikov, defalarca L.N.'yi ziyaret etti. Tolstoy - hem Khamovniki'deki Moskova evinde hem de Yasnaya Polyana'da. 24 Ocak tarihli bir günlük yazısında 1894 Tolstoy, Menshikov (ve Volkenstein) hakkında şunları yazdı: “...her ikisi de dışa dönük, iyi, nazik, zeki takipçiler (Tolstoy'un öğretilerinin - editörün notu) - özellikle Menşikov.” 8

L.I.'ye başka bir mektupta. Veselitskaya (daha sonra onun hakkında daha fazla bilgi), 1893 yazında Tolstoy, Menşikov'u daha spesifik olarak karakterize ediyor: “Menşikov çok akıllı, sıcak kalpli ve açık sözlü, ancak çok isteksiz ve anlaşması zor. Bana öyle geliyor ki ruhu ve kalbi harika, ancak birçok insana davranış tarzı onu sevmiyor. ona.”(Toplantılar. S.180)

Yüzyılın başında “Hafta”nın varlığı sona erdi. Biraz tereddüt ettikten sonra Menşikov, A. S. Suvorin'in A. P. Çehov, kardeşi Alexander, V. P. Burenin, V. V. Rozanov ve diğer birçok ünlü gazeteci ve yazarın yayınlandığı "Novoe Vremya" gazetesine katıldı. Menşikov o zamandan beri gazetenin önde gelen yayıncısıydı. 1901 İle 1917 yıl. Gazetede "Komşulara Mektuplar" sütununu yönetiyordu, haftada iki veya üç makale yayınlıyordu, büyük Pazar yazılarını (günün konuları hakkında özellikle keskin, ciddi materyaller olarak adlandırılan) saymazsak. Mihail Osipoviç bu bölümdeki makalelerini ve yazılarını ayrı aylık dergi ve günlük kitaplarında yayınladı ve daha sonra bunları yıllık ciltlere ayırdı.

Menşikov önde gelen sağcı gazetecilerden biriydi ve Rus milliyetçiliğinin ideoloğu olarak hareket ediyordu. 1908'de ılımlı sağ politikacıları milliyetçi inançlarla bir araya getiren Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin kurulmasını başlattı. Makaleleri düzenli olarak haftada üç ila dört kez Novoye Vremya gazetesinde yayınlandı. Yetenek, mükemmel dil, bilgelik ve sıkı çalışma onun şöhretini, arkadaş ve hayran çevresini ve aynı zamanda güvenliğini yarattı. Doğru, keskin makaleleri aynı zamanda birçok düşmanca tepkiye de yol açtı.

İlk medeni evliliğinden 1907 mezunu bir oğlu (1888 - 1953) oldu. Liseden sonra hukuk diploması aldı. 1917'den sonra Fransa'ya göç etti.

A.P.'den mektup Çehov'dan açıkça görülüyor ki 1899 yıl O.M. Menshikov, Petrova'nın evinde Tsarskoye Selo'da yaşıyordu:

22 Ağustos 1899 Moskova.
Sevgili Mikhail Osipovich, son mektubunuzu eve giderken yazdınız, bu da zaten Tsarskoe Selo'da, kendi yerel tundranızda olduğunuz anlamına geliyor. Öyle olsa bile, bu mektubu Tsarskoe'ye gönderiyorum.
Görünüşe göre artık bir insan değil, gezgin bir böbreğim. Kendinize hakim olun: 20 Temmuz'da Kafkasya'ya, oradan Kırım'a gittim, Ağustos başında Moskova'ya döndüm ve Çarşamba günü tekrar Kırım'a gidiyorum, muhtemelen tüm sonbahar ve hatta kış boyunca orada kalacağım ... Öyleyse mektuplarınızı Yalta'ya gönderin ...
Lütfen bana imzalı fotoğrafınızı gönderin: Mikhail Menshikov. Bu, yazarların portrelerini toplayan Taganrog Şehir Kütüphanesi için. Bana bir liste gönderdiler, sen ve Lydia Ivanovna listedesiniz...
Nasılsın? Sendeki yenilikler neler? Yaşa nasıl? Sağlıklı ve başarılı olun. Elinizi sıkıca sıkıyorum ve size en iyisini diliyorum.
Saygılarımla A. Çehov.
Zarfın üzerinde:
Tsarskoye Selo.
Mihail Osipoviç Menşikov.
Magazeynaya, Petrovoy köyü.

İkinci resmi eşi Maria Vladimirovna nee, Afanasyev’in ilk evliliğinde (1876-1945). 1907 yılında evlendiler. Mikhail Osipovich'in ilk oğlu Yakov, Nikolaev spor salonundan mezun olduğunda.

Maria Vladimirovna'nın ilk evliliğinden bir kızı Olga Leonidovna (Samsonova ile evli) (1899-1957) vardı.

“Komşulara Mektuplar” ın ilk ciltleri, Mikhail Osipovich için bir tür dahi haline gelen yazar Lidia Ivanovna Veselitskaya tarafından çevrildi. Gerçek bir arkadaş olarak, medeni bir evlilikten olan oğlu Yakov'a karşı ateşli bir annelik duygusuyla, bir çalışan arkadaşına özverili bir şekilde yardım etme konusundaki doyumsuz arzusunu kendi içinde birleştirdi. Avukat, gazeteci, Birinci Dünya Savaşı subayı Ya.M. Menşikov, 1953'te Paris'teki ölümüne kadar, savaş öncesi acımasız zamanlarda memleketi Tsarskoye Selo'da sessizce ölen yalnız ve aşağılanmış yaşlı kadın "sevgili Lidusa'ya" minnetle saygı duruşunda bulundu. 3

M. O. Menshikov'un Tsarskoe Selo adresinden başka bir söz bulduk: Tsarskoe Selo, Magazeynaya (Gospitalnaya'nın köşesi), Petrova köyü - yaklaşık. comp.

M.O olmadan Menşikov'a göre, iki yüzyıllık komşu bölgelerde Rusya'nın edebiyatını ve tarihini tam ve nesnel olarak hayal etmek imkansızdır. Kalemin operasyonel çalışması, zamanımız da dahil olmak üzere hiçbir zaman çağdaşların zihinleri ve eylemleri üzerinde bu kadar etkili bir etki yaratmamış, zamanın olay katmanını hiçbir zaman bu kadar geniş bir dalga ile yakalamamıştır. Mikhail Osipovich'in uzun yıllar yaşadığı Tsarskoe Selo'daki lüks gazete ofisinde ve mütevazı evinde defalarca aldı: işçiler, tüccarlar, rahipler, hanımlar, generaller, bakanlar... Saflara katılmayı düşünmediler. Rus düşüncesinin hayat veren kaynağına yönelenlerin Menşikov'la tanışmak ve onu sorumlu hükümet işlerine dahil etmek isteyen iki Rus hükümetinin başkanları da utanç vericiydi. Ancak Sergei Yulievich Witte "o zaman beklenen belgenin taslağını" (Çar'ın 17 Ekim 1905 tarihli manifestosu) hazırlamak isterse, Pyotr Arkadyevich Stolypin, bir süre sonra parayı almak ve bir belgenin yayınlanmasına başkanlık etmek için neredeyse yalvardı. tüm Rusya ulusal gazetesi.

“1903. Büyük ihtiyaç”, M.O.'nun yayınından alıntı. Menşikova:

Artık dilencilerin görünüşte ve görünmez bir şekilde çoğaldığı Tsarskoe Selo'da yaşarken, etrafım sürekli hemşehrilerim tarafından çevreleniyor. Oğlanlar, kızlar, kadınlar, erkekler arada sırada yaşadığım küçük kulübenin pencerelerinin altına geliyor. Giderek daha fazla Vitebsk sakini var.
- Adın ne? - Koyu saçlı, mavi gözlü minik bir kıza soruyorum.
- Mavruy.
- Neden buraya geldin Mavra? Kırsalda daha mı eğlenceli?
- Evde Yis Nekova (yani yiyecek bir şey yok).
- Burada köşede ne yapıyorsun?
"İzliyorum" diye yanıtladı kız ciddi bir şekilde.
“Vurmak” fiili, hırsızların jargonunda çalmak anlamına gelir. Annesinin ceketinde boğulan, soğuktan mosmor olan altı yaşındaki köylü kızı şimdiden sokakta “ateş ediyor”. Sadaka kavramının ve kutsal anlamının ne kadar uğursuz bir şekilde yozlaştığına dikkat edin. Dilenciler artık “iste” değil, “ateş et”, “Allah aşkına vur” diyor! Yoksulluğun bir istisna olduğu eski zamanlarda dilenciler hırsızlar, suçlular değil, dindar, hatta yakışıklı bir insan sınıfıydı. Bir süreliğine depresif bir kişi veya sakat bir kişi sanki özel bir manastır düzenine girdi; İsa'nın adını giydi, özel bir hacı dili benimsedi ve özel, hüzünlü ve kutsal şarkılar söyledi. Ama şimdi -genel düzeydeki düşüşle birlikte- dilencilik de yozlaştı; Köyün hemen dışında, açlıktan kaçan tüm bu yoksul insanlar, doğrudan şehir serserileriyle, proleterlerle ve suçlularla birleşiyor.
Bir gün pencerenin altından yaşlı olmayan, dört çocuklu bir adam yanıma geldi. Şapkalarını çıkarıp sessizce eğildiler.
- Vitebsk'i mi?
- Vitebsk, geçimini sağlayan!
Sorgulandığında, öğretmenin yazdığı şeyin tam olarak bu olduğu ortaya çıktı. Toprak yok, yem yok, ekmek yok. Komşuma payın bir kısmını vermek zorunda kaldım ve tüm aileyle birlikte, kelimenin tam anlamıyla kaçınılmaz ölümden kaçarken yola çıktım. Bu adamın atalarının belki de bin yıldan fazla süredir yaşadığı topraklar onu beslemeyi reddediyor. 3

Kızı Olga'nın anıları:

“Çocukluğunda ve gençliğinde aşırı yoksulluk yaşayan babam, etrafındaki hayata ilişkin taleplerinde mütevazıydı. Tsarskoye Selo'da o zamanlar geniş ve konforlu bir dairemiz vardı, ancak herhangi bir lüksü hatırlamıyorum. Temiz, rahat ve iyi. ve konforlu bir şekilde döşenmiş, ancak hiçbir şekilde zengin değil... Kitaplarımız, oyunlarımız, oyuncak bebeklerimiz, büyümemiz ve gelişmemiz için gerekli her şeyimiz vardı - sonuçta babam bizi çok sevdi."

1910. M.Ö. Menshikov Tsarskoe Selo'daki ofisinde

“Tsarskoye Selo'nun kütüphanesi 1917'den sonra Valdai'deki evlerine taşınacak: “Babamın ofisinde Brockhaus ve Efron'un sözlüğüyle birlikte Tsarskoye'den getirilmiş küçük ama özenle seçilmiş bir kütüphane vardı. İçinde babamın işi için sevilen ve ihtiyaç duyulan kitaplar vardı” diye hatırladı Olga.

“Böylesine büyük bir aileye hizmet edilmesi gerekiyordu. Tsarskoye'de ve ardından Valdai'de, sevgili dadımız Irina Alekseevna Makarova'nın iki kız kardeşi Nadya ve Polya'nın onunla çalıştığını ve onunla yaşadığını ve küçük kardeşi Petya'nın yaşadığını erken ve iyi hatırlıyorum. Valdai'de onunla birlikte hala genç bir hizmetçi Nyusha ve çok kısa bir süre için (yaklaşık bir yıl) bir aşçı - mürebbiye Nadezhda Karlovna 1917'de, soyadını değiştirdiği için en büyük kız kardeşimiz Olechka Afanasyeva bizimle birlikte yaşadı. evli mühendis Valentin Grigorievich Samsonov "Oğulları Grisha'nın doğduğu yıl, Olechka düzensiz bir karaktere sahip olmasına rağmen bize karşı çok güzel ve nazikti."

Menşikovların (Makarov kardeşlerin) hizmetçisi ve aşçısı akrabalarıyla birlikte, 1917.

“Babanın yorulmak bilmeyen edebi çalışmaları sayesinde, öncelikle bankadaki paradan oluşan bir serveti vardı. Valdai kulübesinin satın alınmasıyla hemen hemen aynı anda, Soçi'de bir arsa satın aldı, ancak bu mülklerin her ikisi de kârsızdı. Babam ve tüm ailesi, onun yayımlandığı gazetenin yazı işleri bürosundaki yazıları karşılığında aldıkları parayla geçiniyordu."

1917 Şubat Devrimi Novoye Vremya gazetesini kapattı ve Menşikov'u en sevdiği eserden mahrum bıraktı.

“1912'de gazetenin ana sahibi Alexei Sergeevich Suvorin öldü, yayıncıları çocukları Mikhail ve Boris oldu. Başkentte başlayan şiddetli huzursuzluk, bitmek bilmeyen siyasi cinayetler, işçi ayaklanmaları ve grevler, basının saldırıları. Novoye Vremya - tüm bunlar Boris Suvorin'i 3 Mart 1917'de zorladı, babasına makalelerini gazete için çok parlak bir pankart oldukları için yayınlamaktan korktuğunu söyledi ve babanın iki ay tatile gitmesi konusunda anlaştılar, " ve sonra göreceğiz, "Ama babam günlüğüne, bir daha işe devam edemeyeceğimi hemen hissettiğimi yazıyor."

Mikhail Osipovich Novoye Vremya'daki işten çıkarıldıktan sonra Menşikovlar ilk olarak 1917/18 kışında Valdai'de kaldılar. Menşikov Valdai'yi, muhteşem Iversky Manastırı Gölü'nü sevdi, özverili sevdiği çocuklarında huzur ve mutluluk buldu. ailesiyle, komşularıyla, onu Valdai'de ziyaret eden arkadaşlarıyla iletişim kuruyordu. 1917'nin devrim günlerinde Geçici Hükümetin başkanı Prens Lvov, Menşikov'u yurtdışına davet etti ama o istemedi, Rusya'dan ayrılamadı.

Gelir arayışı içinde katip olarak iş bulmak zorunda kaldı.

"Devrimden sonra babamın tüm servetine 1917'de el konuldu; ailemiz Valdai'de küçük kalıntılar halinde yaşıyordu ve işin durması, her zaman tek bir işçinin bulunduğu böylesine büyük bir ailenin bütçesini anında etkiledi."

Lida, Grisha, Olya, Misha ve Masha Menshikov. Valdai. 1917

14 Eylül 1918'de Menşikov, Çeka üyeleri tarafından Valdai'deki kulübesinde tutuklandı. Kızı Olga 60 yıl sonra bu günü hatırladı:

Saat çok erkendi; yedi buçuk. Biz tam kalkıp giyiniyorduk ki eve dört silahlı asker ve sivil giyimli bir vatandaş girdi. Babam için geldiler Herhangi bir emir veya belge sunmadan arama yapacaklarını söylediler. Babamın eşyalarına bakmaya başladılar: kitaplar, kağıtlar, çekmeceli şifonyerler, çantayı karıştırdılar. Arama yapılırken biz çocuklar annemizle birlikte kapı eşiğinde durduk ama askerlerden biri babama kendileriyle birlikte hazırlanmasını, tutuklandığını söyleyince annemizin ne kadar acı bir şekilde ağladığını gördük. bu insanların önünde diz çöktük, yüksek sesle ağladık ve babamın götürülmemesini istemeye başladık.

Bizi sakinleştirmeye çalıştı ama bu mümkün değildi. Babamın çay içmesine izin verildi. Giyindi. Her birimizi öptü, haç çıkardı... Etrafı askerlerle çevrili olarak evinden ayrıldı... Ne yazık ki sonsuza kadar!

Hapishaneye götürüldü ve tutuklanana kadar bir hafta orada kaldı. Menşikov'un eşine göre, infazın hakimleri ve organizatörleri Yakobson, Davidson, Gilfont ve Komiser Guba idi. Kızı Olya, 20 Eylül 1918'in bu korkunç gününü ölene kadar hafızasından silemedi:

"Tüccar Kovalev'in evindeki Torgovaya Caddesi üzerinde bulunan merkeze koştuk ve yağmurdan saklanmak için geniş kapılarının önünde durduk. Zaten üşüyorduk ve çok titriyorduk. Sonra dadı geçen insanlardan öğrendi. çok geçmeden, neredeyse birkaç dakika sonra, birçok ayak sesini ve ayak seslerini duyduk: bir grup silahlı genç asker evden dışarı çıktı. altında durduğumuz kapı, gülüyor ve neşeli... ve bunların arasında... babamızın her zamanki ceketi ve gri şapkası.

Çok solgundu ama sakindi ve sanki bir şey arıyormuş gibi etrafına bakmaya devam ediyordu... Bizi görünce nasıl yüzü güldüğünü asla unutmayacağım! Bize, dadıya nasıl koştu, Tanya'yı kollarından yakaladı ve onu sıkıca göğsüne bastırdı. Mashenka'yı öptü, kutsadı ve öpmek istedi, ancak kaba bir bağırış duyuldu - devam etme emri. Babam şöyle açıkladı: “Bunlar benim çocuklarım…” ve bize veda etti: “Güle güle çocuklar.” Dadıya vurulmak üzere götürüldüğünü söylemeyi başardı.

Dadı o kadar şok oldu ki bir an dehşete düştü ama sonra aklı başına gelince bizimle birlikte karargah kapısından çıkıp meydana koştu. Babamın gölün tam kıyısındaki küçük bir sokağa götürüldüğünü gördük. Zaten saklanmakta olan gardiyanların peşinden koştuk, dadı hepimizi bir grup halinde toplamaya çalıştı ve sonra neredeyse arka arkaya birkaç silah sesi duyuldu...

Babamız vefat etti...

Bu eylül akşamını, çığlıklarımızı, gözyaşlarımızı, yaşlı anneannemizin, dadımızın, bahçeden koşarak gelen çamaşırcı kadının ve son olarak da, acı haberi merkezde öğrenip eve gelen talihsiz annemizin gözyaşlarını unutamayız. orada baygın düştü. Yerel bir rahip olan Kostya Ptitsyn'in oğlu tarafından bir taksiyle eve getirildi. Yetim çocuklarını görünce duyduğu dehşeti ve hıçkırıklarını anlatmak mümkün değil..."

Görgü tanıklarının ifadesine göre, Mikhail Osipovich ölmeden önce, infaz mahallinden açıkça görülebilen Iversky Manastırı'nda dua etti...

22 Eylül 1918'de “Moskova İşçi Konseyi ve Kızıl Ordu Milletvekilleri Tüm Rusya İşçi, Asker ve Kazak Milletvekilleri Merkez Yürütme Komitesi Haberleri”nde şu mesaj yayınlandı:

MENSHIKOV'UN İDAM EDİLMESİ
NOVGOROD, 21 Eylül. Ünlü Kara Yüz gazeteci Menshikov, Valdai'deki Acil Durum Karargahı tarafından vuruldu. Yanında Prens Lvov'a bir mektup bulundu. Menshikov başkanlığındaki monarşist bir komplo ortaya çıkarıldı. Sovyet iktidarının devrilmesi çağrısında bulunan bir yeraltı Kara Yüz gazetesi yayınlandı. (ROSTA)

1937'de M. O. Menshikov'un en büyük oğlu Grigory Mihayloviç tutuklandı. Daha önce Moskova'nın Lubyanka'sında olduğu gibi "Kresty" de uzun süre kaldı ve ancak 1939'da serbest bırakıldı.

Tutuklamalar başladığında, Mihail Osipoviç'in belgeleri mümkün olduğu kadar gizlendi ve daha sonra saklandıkları yerden her zaman el konulmadığı için birçok malzeme ortadan kayboldu.

Daha sonra dağınık arşivler, 1927'de Moskova bölgesinden bir köy rahibinin oğlu Boris Sergeevich Pospelov ile evlenen ve Leningrad'dan ayrılan Olga Mihaylovna Menshikova'ya akın etti.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Olga Mihaylovna ve Boris Sergeevich ve çalıştığı enstitü tahliyeye gitti. Ayrılmadan önce en değerli evrakları ve fotoğrafları özenle sakladılar. Ancak Almanlar, Boris Sergeevich'in ebeveynleri Sergei Dmitrievich ve Olga Sergeevna Pospelov'un kaldığı ve arşivlerin saklandığı eve geldi. Yine yıkım yaşandı, kitaplar, kağıtlar dağıldı, mobilyalar kırıldı, çatı kabuk parçalarıyla delik deşik oldu, komşu ev yandı. Yaşlıların hayatta kalması iyi, yine mucizevi bir şekilde M. O. Menshikov'un arşivlerinin sağlam kalması iyi.

20 Eylül 1981'de Olga Mihaylovna'nın oğlu Mihail Borisoviç Pospelov, erkek ve kız kardeşi Valdai'de babalarının mezarındaydı.

Mikhail Osipovich Menshikov 1993 yılında rehabilite edildi.

Tolstoy L.N. koleksiyon operasyon T. 52. S. 109

Menshikov Mikhail Osipovich - (25 Eylül 1859, Novorzhev, Rusya İmparatorluğu - 20 Eylül 1918, Valdai Gölü yakınında) - Rus düşünür, gazeteci ve halk figürü, Rus milliyetçiliğinin ideologlarından biri. Mikhail Menshikov, Pskov eyaletinin Novorzhev şehrinde bir üniversite kayıt memurunun ailesinde doğdu. Eğitimini Opochetsk bölge okulunda aldı ve ardından Kronstadt deniz teknik okuluna girdi. Edebi yeteneğinin ortaya çıktığı çeşitli deniz gezilerine katıldı. Bir dizi yayında “Prens Pozharsky” firkateyninin yabancı yolculukları hakkında makaleler yayınladı ve bunlar daha sonra 1879'da “Avrupa Limanları Çevresinde” ayrı bir kitap olarak yayınlandı.

M. O. Menshikov, Rus ulusal İmparatorluğunu siyasi ideali olarak görüyordu. O, emperyal devlet olmanın kendisini ulusal yaratıcılığın en yüksek gelişme biçimi olarak nitelendirdi. Onun siyaset felsefesinin belki de en değerli niteliği, milliyetçilik ile emperyal yurtseverliğin birleşimidir. Sonuçta, çoğu zaman tek yönde bir önyargı gözlemliyoruz. Menşikov'a göre imparatorluk, Rus ulusunun liderliğine dayanmalıdır. Şöyle seslendi: “Devleti düşünün! Rusya'nın hakimiyetini düşünün!.. Devleti düşünmek, kabilenizin hakimiyetini, efendisinin haklarını, Rus topraklarındaki egemenlik avantajlarını düşünmek demektir.” Aynı zamanda milliyetçiliğin kendisi de, bazı eleştirmenlerin iddialarının aksine, hiçbir şekilde şovenizm niteliğine sahip değildi. Menshikov, "Biz" diye yazdı, "bize gelmelerine ve hatta belirli bir yabancı yüzdesinin birlikte yaşamasına karşı çıkmıyoruz, onlara aramızdaki neredeyse tüm vatandaşlık haklarını isteyerek veriyoruz. Biz yalnızca onların kitlesel istilasına, en önemli devlet ve kültürel konumlarımızı istila etmelerine karşı isyan ediyoruz. Rusya'nın Rus olmayan kabileler tarafından fethedilmesini, topraklarımızın, inancımızın ve gücümüzün kademeli olarak elimizden alınmasını protesto ediyoruz. Bir zamanlar muzaffer olan halkımızın tüm enerjisini bu amaç için yoğunlaştırarak, yabancı ırkların barışçıl akınını püskürtmek istiyoruz...” Rus halkının milliyetçiliğinin oldukça savunmacı olduğunu ilan etti: "Biz Ruslar, gücümüz ve ihtişamımızla uyuşmuş bir şekilde uzun süre uyuduk, ancak birbiri ardına gök gürültüsü çaktı ve uyandık ve kendimizi kuşatma altında gördük - hem dışarıdan ve içeriden.

Menşikov genel olarak acımasız bir ruhla karakterize ediliyordu; hayatı sürekli bir mücadele olarak görüyordu. Menşikov, "Varoluş mücadelesi doğanın derin bir felsefi gereksinimidir ve yalnızca yaşam için değil, yaşamdan daha yüksek bir şey için de bir mücadele vardır: mükemmellik için" diye savundu. – Ne kadar güçlüyse, ne kadar yetenekliyse, o kadar başarılı hayatta kalır. Zafer, daha cesur, daha kahraman kavimlere, ruhlarında ilahi vatan sevgisi ve milli şeref ateşi en parlak şekilde yananlara verilir. Korkak, sarhoş, tembel, ahlaksız halklar doğanın gözünde suç teşkil eder ve onları kokuşmuş bir çöp gibi acımasızca süpürür. Allah'ın izniyle savaşçı halklar yeryüzünü arındırırlar." Hatta bazı gözlemciler Menşikov'un belirli bir Nietzscheciliğinden bahsetmenin mümkün olduğunu düşünüyor. Aslında F. Nietzsche'nin felsefesinin bazı etkileri onda da izlenebilir. Ancak Menşikov ikna olmuş bir Ortodoks Hıristiyandı. Diğer bir husus da, onun Hıristiyanlık yorumunun liberal ve pasifist yorumdan ayrılarak Hıristiyanlara sahte bir alçakgönüllülük dayatmasıdır. İsa'nın şu sözlerine dikkat etti: "Barış değil kılıç getirdim"; Hıristiyanlığın ülke, halk ve devlet düşmanlarına karşı mücadeleyi gerektirdiği gerçeğine. Menşikov, Fr.'yi çok takdir etti. Kronştadlı John, devrime karşı mücadele çağrısı ve bu çağrının Hıristiyan gerekçeleri de dahil. Gazeteci, "Bildiğiniz gibi, devrimimize cesurca karşı çıktı ve kilise vaazlarında yetkililere huzursuzluğu bastırma görevlerini hatırlattı" diye hatırladı. Sadece halka değil, aynı zamanda Fr. yetkililerine de. John, Romalılara Mektubun ünlü 13. bölümünün (Havari Peter - A.E.'ye) yürütülmesini önerdi. "Patron kılıcı boşuna taşımaz: O, Tanrı'nın hizmetkarıdır, kötülük yapanların cezası olarak intikam alan kişidir." Rus yetkililer, bizzat elçinin kılıcı kullanmak zorunda olduğunu hayretle öğrendiler."

Menşikov, tüm Rus ideologları gibi otokratik bir monarşiyi savundu, ancak çoğunluğun aksine, bir Devlet Dumasının ve belirli anayasal özgürlüklerin varlığının gerekliliğini kabul etti. Ancak yayıncı, eğitim niteliklerine ve Anavatan'ın yararına çalışma deneyimine sahip kişilerin Duma'ya kabul edilmesini önerdi. Duma'yı bilgelerin Areopagus'u, yüksek vasıflı uzmanlardan oluşan bir tür toplantı olarak görüyordu. M. O. Menshikov gazeteciliğinde Rus ulusunun ulusal bilinci, maneviyat eksikliği sorunları, alkolizm, Yahudi sorunu ve kamu politikası konularına değindi.

“Basit” bir gazeteci ve bir gazeteci-düşünür, analist önemli ölçüde farklı iki kavramdır. Bunu kağıt ve kalemle uğraşan herkes bilir. Menşikov şaşırtıcı derecede net düşündü, erişilebilir bir dilde yazdı ve aynı zamanda ortaya çıkan sorunların özüne derinlemesine nüfuz etti. Ayrıca çağdaşlara göre etrafındakileri etkilediği kıskanılacak enerjiyle de ayırt ediliyordu. Ruhundan sihirli derecede keyifli, çekici bir çekicilik yayılıyordu. Yirminci yüzyılın başında Rusya'daki yaşamın çeşitli panoramasını yeniden yaratan ünlü "Komşularına Mektuplar", yüksek profesyonelliğini kanıtlıyor. “Mektuplar”, asırlık ulusal, kültürel ve manevi geleneklerin devrimci bir şekilde bozulmasının cazibesine karşı uyarıları, tarihimizdeki kırılmaların kabul edilemezliğini, ulusal kendini aşağılamayı, kötü şöhretli “Batı tarzının kör ve düşüncesiz kopyalanmasını” hatırlatıyor. Rus liberal entelijansiyasına tamamen bulaşmış olan hayat”. Bu hikmetli uyarıların günümüzdeki önemini abartmak zordur. Son dönemde “Ekimden geliyoruz”, “20. Kongrenin çocuklarıyız” gibi demagojik formüller popüler oldu. Sanki asırlık Rusya hiç yoktu, bizim yüce maneviyatımız yoktu. Fırsatçı “ders kitaplarında”, evrim hakkında aralıklı, karmaşık zikzaklar, yüzyıllar öncesine dayanan mağara gericiliği, geniş boşluklar ve beyaz noktalar biçimindeki kendi ulusal devlet izolasyonumuzu hayal etmeye şiddetle zorlanıyoruz. Zamanımızın önde gelen filozofu ve yayıncısı Vadim Kozhinov, "Ve bu, korkunç sonuçlara yol açıyor" dedi. Özellikle devrimin ve sosyalizmin sonuçları konusunda derin bir hayal kırıklığı yaşandığında, birçok kişi ülkelerinin (“bu ülkenin”) var olma hakkının olmadığı, anormal, medeniyetsiz vb. olduğu izlenimine kapılmıştı. Böyle bir ruh hali Batı'ya körü körüne tapınmaya yol açtı." M.O.'nun gazetecilik mirası. Menşikov, kendini Anavatan'a sonsuza kadar adamış bir Rus vatanseverin zengin bir bilgelik hazinesidir. Rusya'ya karşı nefretin ve kötü şöhretli "demokratik değerlerin" ikiyüzlü vaazlarının gizlendiği liberal-Batı ilkelerine karşı açıkça şüpheci tutumunun nedeni budur. Gazeteci-düşünür, Antik Yunan'dan başlayarak tarihsel evriminde demokrasinin özünü açık ve anlaşılır bir şekilde anlatıyor. “Antik dünyayı yok eden barbarlar kimdi? Bunların dış barbarlar değil, şu anda Avrupa'da bol miktarda bulunanlar gibi iç barbarlar olduğunu düşünüyorum. Bana öyle geliyor ki muhripler İskitler ya da Almanlar değil, onlardan çok daha erken - beyler demokratlardı. Devlet Duması ara seçimleri vesilesiyle Rusya genelinde demokrasi tartışmaları yeniden alevlenmeye başladığı bu günlerde, birçok devlet adamının ders kitaplarına bakması ve demokrasinin kendi düzeninde nasıl bir şey olduğunu daha kesin olarak öğrenmesi yararlı olacaktır. "Klasik çağda, anavatanında nasıldı?" Menşikov, "yerli tanrıların" mavi gökyüzünün altında önde gelen sağcı gazetecilerden biriydi ve Rus milliyetçiliğinin bir ideoloğu olarak hareket ediyordu. 1908'de ılımlı sağ politikacıları milliyetçi inançlarla bir araya getiren Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin kurulmasını başlattı.

M.O.'nun gazetecilik mirası. Menşikova, Rusya'yı, geçmişini ve bugününü seven, ruhu geleceği için acı çeken herkes için zengin bir hazinedir. Menşikov neden gelecek nesillerin hafızasından silindi? Her şeyden önce, “Kara Yüz” etiketi ona çok önceden, sağlam bir şekilde ve uzun süre yapıştırılmış olduğundan, yani. “milliyetçi”, Ortodoks-Hıristiyan, egemen-yurtsever tercihlerini kasıtlı olarak çarpıtıyor. Son zamanlarda, Ivan Kireyevsky'den Pavel Florensky'ye kadar Rus ulusal kültürünün birçok parlak, önemli ismini manevi hafızamızda yeniden canlandırdık. Ancak günümüzün "eğitimli insanlarına" (A.I. Solzhenitsyn'in ifadesi) Mikhail Osipovich Menshikov hakkında ne bildiklerini, bu adı, eserlerini bilip bilmediklerini sorarsanız, sizi temin ederim ki akademik dereceleri olan insanlar bile cevap vermekte zorlanacaklardır. .

Devrimden sonra Menşikov gazetedeki işten çıkarıldı ve 14 Eylül 1918'de Valdai'deki kulübesinde tutuklandı ve 20 Eylül'de Bolşevikler tarafından vuruldu.

1993 yılında rehabilite edildi.

Biyografi

Devrimden sonra Menşikov gazetedeki işten çıkarıldı, 14 Eylül 1918'de Çeka üyeleri tarafından Valdai'deki kulübesinde tutuklandı ve 20 Eylül'de Valdai Gölü kıyısında altı arkadaşının önünde vuruldu. çocuklar. Menşikov'un eşine göre, infazın hakimleri ve organizatörleri Yakobson, Davidson, Gilfont ve Komiser Guba idi.

1993 yılında rehabilite edildi.

Eserler

Deniz Haritalarını Okuma Rehberi. 1891
Aboski'nin konumu ve Åland kayalıklarının doğu kısmı. 1892
Mutluluk hakkında düşünceler. 1898.
Yazma hakkında. 1899.
Aşk hakkında. 1899.
Güzel sinizm. 1900.
Eleştirel Denemeler. 1900.
İnsanların şefaatçileri. 1900.
Özgürlüğün üstünde. 1909.
Ebedi Diriliş. 1912.
Mektuplardan komşulara. 1915.
Rus milletine mektuplar. 1916.
Ölürsem masum öleceğim... 1918.

Eserlerin yeniden basımı

Menşikov M.O. Ulusal İmparatorluk: Makale koleksiyonu / Derleme, giriş. makale, sonsöz: M. B. Smolin; Ortodoks İmparatorluk Siyasi Araştırmalar Merkezi.. - M.: İmparatorluk Geleneği, 2004. - 512 s. - 3.000 kopya.- ISBN 5-89097-052-6

(çeviride)

Notlar

Bağlantılar

Kategoriler:
Alfabetik sıraya göre kişilikler
Alfabeye göre yazarlar
25 Eylül'de doğdu
1859'da doğdu
Novorzhevo'da doğan insanlar
20 Eylül'de öldü
1918'de öldü
Rus İmparatorluğu'nun askeri denizcileri
Rus İmparatorluğu'nun yayıncıları
"Novoye Vremya" gazetesinin çalışanları
Tüm Rusya Ulusal Birliği üyeleri
Kızıl Terörün Kurbanları

Rusya'da idam edildi

Wikimedia Vakfı.
2010.

Menşikov, Gavrila Avdeevich

Menshov, Denis Nikolayeviç Diğer sözlüklerde “Menshikov, Mikhail Osipovich” in ne olduğuna bakın: Menşikov Mihail Osipoviç

- ünlü yayıncı. 1859'da doğdu; denizcilik teknik okulunda bir kursu tamamladı. Golos'ta, St. Petersburg Gazetesi'nde ve Kronstadt Bülteni'nde Atlantik Okyanusu ve Akdeniz'deki yabancı yolculuklar üzerine bir dizi makale yayınladı. Biyografik Sözlük MENSHIKOV Mihail Osipoviç

Menshov, Denis Nikolayeviç

- (23.09.1859 09.07.1918), Yeni Zaman'ın önde gelen yayıncısı, Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin (VNS) ve Tüm Rusya Ulusal Kulübü'nün (VNK) kurucularından ve ideologlarından biri. Pskov eyaletinin Novorzhev şehrinde doğdu. küçük ve büyük bir ailede...- ünlü yayıncı ve hidrograf. Cins. 1859'da denizcilik teknik okulunda bir kursu tamamladı. Yazmaya 1879'da başladı ve bunu Golos, St. Petersburg'da yayınladı. Vedomosti ve Kronstadt Bülteni, Atlantik Okyanusu'ndaki yabancı yolculuklar üzerine bir dizi makale ve... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

- (23.09.1859 09.07.1918), Yeni Zaman'ın önde gelen yayıncısı, Tüm Rusya Ulusal Birliği'nin (VNS) ve Tüm Rusya Ulusal Kulübü'nün (VNK) kurucularından ve ideologlarından biri. Pskov eyaletinin Novorzhev şehrinde doğdu. küçük ve büyük bir ailede...- MENSHIKOV, Mikhail Osipovich, bugün ünlü. yayıncı; cins. 1859 yılında teknoloji eğitimini aldı. uchshche mor. ved va. Gezgin yüzdü. çeşitli romlar Avrupa'daki filo gemileri. denizler. Yazmaya 1879'da başladı ve bunu Golos, St. Petersburg'da yayımladı... ... Askeri ansiklopedi

Menshov, Denis Nikolayeviç- (1859 1919) gazeteci, yayıncı ve eleştirmen, Novoye Vremya ve Nedelya gazetelerinin çalışanı, eğitimli denizci. 1892'den beri A.P. Çehov'un tanıdığı... Edebi türler sözlüğü

Mihail Osipoviç Menşikov- Doğum tarihi: 25 Eylül 1859 Doğum yeri: Novorzhev, Rusya İmparatorluğu Ölüm tarihi: 20 Eylül 1918 Ölüm yeri: Valdai Gölü yakınında Mesleği: gazeteci, politikacı Mikhail Osipovich Menshikov (... Wikipedia

09.20.1918. - Yazar-yayıncı Mihail Osipoviç Menşikov'un altı küçük çocuğunun önünde öldürülmesi

M.Ö.'nün anısına Menşikova

(25/09/1859–09/20/1918) – yetenekli bir gazeteci ve halk figürü. Pskov eyaletinin Novorzhev şehrinde doğdu. Babası bir rahip ailesinden gelen bir üniversite kayıt memuruydu. Anne, Pskov eyaletinin Opochetsky bölgesindeki Yuşkov köyünün sahibi olan yoksul soylu bir aileden geliyor.

Deniz Teknik Okulu'ndan (1873-1878) deniz denizcileri birliğinde deniz şefi rütbesiyle mezun oldu. Gazetecilik kariyerine, "Golos", "St. Petersburg Gazetesi" ve "Kronstadt Bülteni"nde (ayrı bir kitap olarak yayınlanmıştır) "" askeri firkateyninin Atlantik Okyanusu ve Akdeniz'deki yabancı yolculukları hakkında bir dizi makale yayınlayarak başladı. "Avrupa Limanları Çevresinde", 1879). 1880'lerin başında. çeşitli yayınlarda çok şey yazdı; Hidrografi konusunda da özgün eserleri bulunmaktadır. 1892 yılında kurmay yüzbaşı rütbesiyle emekli oldu. S.Ya. ile tanışma ve arkadaşlık. Nadson - Menshikov'u edebi çalışmalara başlamaya teşvik etti.

1890'larda. Makaleleri "Mutluluk Üzerine Düşünceler" (1898), "Yazma Üzerine" (1899), "Aşk Üzerine" (1899), "Eleştirel Denemeler" (1900) kitaplarında toplanan "Hafta"nın ana katılımcısı oldu. ), "Halkın Şefaatçileri" (1900). Bu dönemde fikirlerin gözle görülür etkisi altında öncelikle ahlak sorunlarıyla meşgul oldu. "Hafta"nın yayınlanmasının sona ermesinin ardından Menşikov, yurtsever "Novoye Vremya" gazetesinin önde gelen yayıncısı oldu ve kendisi de bir yayıncı olarak tamamen değişti ve ona ulusal devlet düşüncesinin merkezi otoritesini verdi.

Menşikov ile sol basın arasında, Menşikov'un "sert bir gericiye" dönüştüğü şiddetli bir polemik ortaya çıktı. Tam tersine Tolstoyculuktan eser kalmadı; Menşikov, Hıristiyanlıkta Mesih'in "barış değil, kılıç" getirdiğini vurguladı. Bununla birlikte, birçok makalesinin manevi düzeyi arzulanan çok şey bıraktı ve genel olarak Mikhail Osipovich'in ideolojik görüşleri Ortodoks-monarşik olmaktan ziyade Rus ulusunun etnik çıkarlarını savunan, hatta bazen "ilerici"yi savunan daha emperyal-milliyetçiydi. reformlar.” Hatta daha sonra yayınlanan “Yeni Zaman” sayısında “özgürlük savaşçılarına”, yani “temiz kalbi, ruhu, canı vatan uğruna feda edilen, tutuklulukları, şehitlikleri ve ölümleri nihayet yatıştırılan kahramanlara” övgüler yağdırdı. , zalim kader ve bize kurtuluşu gönderdi.”

Neredeyse Batılılaştırıcı bir tavırla (siyasi anlamda), anayasayı “kurtuluş” olarak algılayan Menşikov, aynı zamanda gündelik Batılılığa karşı da aktif bir şekilde mücadele etti. Önde gelen sınıf için Batılı olan her şey kendilerininkinden daha önemli görünüyor. “Gözlerimizi Batı'dan ayırmıyoruz, ona hayran kalıyoruz, bu şekilde yaşamak istiyoruz ve Avrupa'daki 'düzgün' insanların yaşadığından daha kötü değil. En içten, şiddetli acıların korkusu altında, hissedilen aciliyetin ağırlığı altında, Batı toplumunun sahip olduğu aynı lüksü kendimize sağlamamız gerekiyor. Avrupalılarla aynı kıyafetleri giymeli, aynı mobilyalara oturmalı, aynı yemekleri yemeli, aynı şarapları içmeli, aynı manzaraları görmeliyiz.". Ve üst sınıfın bu tür ihtiyaçları halkın sırtına giderek artan bir yük bindiriyor, ulusal ekonomik geleneklerin ayrışması yoğunlaşıyor ve Batı'nın kapitalist kâr ruhu giderek daha fazla benimseniyor.

Menşikov haklı olarak Rus halkını iktidarı oluşturan halkın rolünü korumaya çağırdı - yabancıların ve özellikle Yahudilerin egemenliğine karşı muhalefet, gazeteciliğinin ana temalarından biriydi: “Biz Ruslar, gücümüzün ve ihtişamımızın etkisiyle uzun süre uyuduk, ama sonra birbiri ardına gök gürültüsü çarptı ve uyandık ve kendimizi hem dışarıdan hem de içeriden kuşatma altında gördük. Çok sayıda Yahudi kolonisinin ve diğer yabancıların, yavaş yavaş bizimle eşit haklara sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda üzerimizde egemenlik kurmaya başladıklarını görüyoruz ve teslimiyetimizin ödülü, onların Rus olan her şeye karşı küçümsemeleri ve öfkeleridir... Başkasınınkini istemiyoruz, ama bizim - Rus - toprak bizim olmalı". Ancak Yahudi sorununun manevi yönü ve Şeytan'ın seçilmiş halkının tarihin dramasındaki rolü, Mikhail Osipovich'in çalışmalarına gözle görülür bir şekilde yansımadı.

İşte Mikhail Osipovich'in karakteristik hükümleri: “Ortodoks ataların soyundan biri olarak, ana dilim ve ana düşüncemle bilincime girenler dışında, daha tanıdık ve hoş başka inanç biçimlerine sahip olamam. Yine de aşırı monarşistlerin mitinglerinin “Göksel Kral” ile başlayıp “Allah korusun” ile bitmesi kulağımı acıtıyor... Eski kültür – “Ortodoksluk” – arka planda kaybolmuş durumda. Artık bana öyle geliyor ki üçüncü dönem geliyor, kültürümüzün üçüncü ve son dönemi, temel prensibin milliyet olması gerektiği dönemi geliyor.”. Zavallı Mihail Osipoviç...

Menşikov'un makalelerinde Ortodoks bir tarih yazım koordinatının bulunmaması, özellikle otokrasinin devrildiği yıllarda belirginleşti. Onun pragmatik milliyetçiliği, modern dünyadaki manevi kıyamet sürecinin yanlış anlaşılmasına neden oldu. Özellikle Menşikov şunları yazdıktan sonra: “Bu kadar rezil, zayıflamış, zihniyeti çürümüş, halkın taze hayatına bulaşan geçmişe mi üzülelim? Bütün dünya Rus devriminin aniden gerçekleşmesine hayret etti ve sevinçle coştu, tüm Rusya heyecanlandı. sevinçle...". 19 Mart'ta gazetede çıkan son yazısında tam bir liberal gibi şunları yazıyordu: “Monarşinin trajedisi, halkın iradesini, ruhunu elinden alan monarşinin, muazzam ve temel hayata karşılık gelen bir irade veya ruh keşfedememesiydi. Halkın enerjisi yüzyıllardır tükeniyordu... gücünün merkezinde... Büyük insanlar, tıpkı Asyalı komşuları gibi, en yüksek manevi güçlerinin - bilinç ve iradenin körelmesi nedeniyle - yozlaşmayı yavaşlatmaya mahkumdu..

1917-1918 kışında evini ve birikimlerini kaybetmiş (Bolşevikler tarafından el konulmuştur). Menşikov, ailesiyle birlikte yazlık evinin bulunduğu Valdai'de vakit geçirdi. 1918'e ait günlüğünün sayfaları, Bolşevizmin giderek yaygınlaşmasına ilişkin acı notlarla doludur: “Rusya'yı şeytani bir şekilde, yani en az araçla ve en büyük nezaket saygısıyla öldürmek için, Rusya'yı kendi haline bırakmak yeterlidir. Rusya'da, onu yavaş ama emin adımlarla yakan yıkıcı bir zehir gelişti: popüler anarşi, kültürden, dinden ve vicdandan izolasyon. Halkın büyük bir kendini yok etme durumu var". Kafası karışan Menşikov bunun için Rus edebiyatını suçladı. “Hastalığın kendisi kadar tedavisi yok”. Azarladı ve çok dikkatsizce.

Tartışma: 15 yorum

“...Çarmıhta yorulanların yerine yenisini koymanın zamanı geldi…” ironik bir şekilde bu sözler asimile edilmiş Yahudilere aittir, ancak Rusya'nın vatansever Alexander Galich'e aittir, bir gün Anavatan uğruna acı çekmek büyük bir onurdur. vatanımızın vatansever Menshikov gibi. Vasilyev Grigory.

M.O. Menshikov, tüm zamanların en büyük Rus milliyetçilerinden biridir. İmparatorluğun, devleti oluşturan halkını feda ederek, dış mahallelerden yabancıları nasıl topladığını, bu göçebe pisliğin başına nasıl geldiğini ve ardından durgunlaştığını ve kendi kendini yok ettiğini gösterdi. Her Rus'un kan yoluyla yaşam amacı, bir Rus ulusal devletinin yaratılmasıdır. Yalnızca şeref ve şan, görev ve içsel Özgürlük vardır. Kahramanın sonsuz hafızası.

Önümüzdeki 2009 yılını M.O. Menshikov'un fikirlerine ve çalışmalarına ayırmalı ve Rusya'nın şanlı oğlunun 150. doğum gününü geniş çapta kutlamalıyız.

Elbette Mikhail Menshikov için üzülüyorum. Ancak makaleye bakılırsa, tarihi Rusya'nın düşmanıyla gözle görülür bir "cesur mücadele" yok. Hıristiyan geleneğinde onun şehit olarak ölümünü ne manevi olarak (kişinin dindarlığı, kiliseye bağlılığı hakkında tek bir kelime değil), ne ahlaki olarak (aklın başıboşluğu) ne de fiilen belirlemek zordur. Şehitler (Yunanca "martis") Menşikov'un hayatı boyunca geçirdiği Gerçeğin tanıklarıdır, tanıklarıdır.

Büyük yurttaşımız Mikhail Osipovich Menshikov'a sonsuz anılar.

Bana göre çok doğru ve doğru, diye yazdı R.B. Dimitri 2009-09-21 için. Bir Rus olarak ona kesinlikle üzülüyorum. Mikhail Osipovich Menshikov'a Cennetin Krallığı ve sonsuz dinlenme.

Henry'ye katılıyorum, Mikhail Menshikov'un ebedi hatırası Ve Davidson'lar ve onlar gibi diğerleri yaşıyor ve bizi kandırıyorlar, eziyorlar, soyuyorlar ve öldürüyorlar Ne yazık ki hiçbir şey anlamadık ve herhangi bir sonuç çıkarmadık, hatta harekete geçmeyi de bırakalım

Yararlı bilgiler

M.O.

Anne, babamı neden öldürdüler?

Tanrım, cevabı nerede bulabilirim?

Üç yaşındaki Masha'nın suları damlayacak

Acı dolu yılların ardından gözyaşları...

Anavatanımızda peygamber yok,

Kaçış yok, geri dönüş yok

Özgür ve geniş bir arazide,

Bir gecede cehenneme dönüştürüldü.

Rusya'nın her yerinde ünlü olmak.

O nerede? Çarmıhta çarmıha gerildi!

Ve onun ödülü öldürülmektir

Kendi çocuklarımın önünde.

Rus halkına hizmet için,

Aşk için, Söz için ve onur için,

Lanet olası Moloch'u memnun etmek için,

Vahşi, haksız intikam...

Valdai yakınlarında silah zoruyla duruyorum

Kutsal kubbelere dua etti,

Ve altın sonbahar dua etti

Yanındaki Rusya'sı için.

Alexander Zhou

Anavatanımızda Peygamber yok mu? Hayır, çünkü buna inanmıyorlar. Dokunaklı sözleriniz için teşekkür ederiz Alexander Zhou!

Kutsal Çar Şehit Nicholas'a saygı duyuyorum ve Menşikov, Çar hakkında yanılıyor. Ama orada tek bir kral vardı ve o da o zamanlar normaldi. Bazı Büyük Dükler 1914-16'da savaştı, muhafızlar, soylular onlara şeref ve şeref verdi. Ancak genel olarak aristokrasi 19. yüzyıldan beri ahlaksızlığın etkisi altına girmiştir. Sıradan insanlar daha sağlıklıydı. Menşikov seçkinlerin çöküşünü gördü.

Elbette her millette olduğu gibi Yahudiler arasında da hem iyi hem de kötü insanlar bulabilirsiniz. Ancak halklar, onları diğerlerinden ayıran, kültürleri, dinleri, yöneticileri ve nüfuzlu çevreleri tarafından dikte edilen özel ulusal niteliklere göre değerlendirilmelidir. Yahudiler için bu ne yazık ki Talmud'un ahlakı ve Şulchan Aruch'un kurallarıdır; bunlar yalnızca Yahudilerin insan olarak kabul edilmesi gerektiğini ve diğerlerine sığır gibi davranılması gerektiğini emreder. Bu nedenle, tüm uluslarda Yahudilere karşı olumsuz bir tutum oluştu ve bu, en zekileri tarafından kabul edildi, ancak bunu Yahudi dayanışmasını güçlendirmenin yollarından biri olarak teşvik ettiler ve buna bağlı olmayan saygın kabile kardeşlerini de içine çektiler. Yahudiliğe, ancak hor görülen bir halkın bu ortak Yahudi yükünü hissedin. Bütün bunlar "Rus" devriminde çok açık bir şekilde ortaya çıktı - 1923'te dürüst Yahudi yayıncılar tarafından yayınlanan "Rusya ve Yahudiler" kitabına bakın.
Daha da önemlisi Yahudilerin gerçek Mesih-Mesih'i ve gerçek Tanrı'yı reddetmiş olmaları ve başka bir Mesih-Deccal'i beklemeleridir. Bir "kan yemini" ile bağlı oldukları için, dünyayı fethetmek için Şeytan'ın aracı haline geldiler: Deccal insanlık üzerinde Yahudi gücünü kuracak, ancak İkinci Gelişinde Mesih tarafından mağlup edilecek. Günahkar dünyamızın tarihinin anlamı budur.

MVN derin bir düşünür ve bu nedenle ona saygı duyuyorum. Menşikov hakkındaki makalenin tartışılmasına layık bir sonuç. Ruslar, Yahudilerin kaç Rus dehasını öldürdüğünü unutmamalı. Bunlar Yesenin ve Talkov ve sayıları yok.

Etnik köken etnik kültürden oluşur. Rus etnik grubu, Bizans ibadetinin uygulanmasıyla Doğu Ortodoksluğu tarafından oluşturuldu. 17. yüzyılda Ritüelin birleştirilmesine yönelik kültürel devrim (Kudüs ibadetinin yerine geçmesi), halkın, özellikle de seçkinlerin etnik sağlığını baltaladı. Yani “balık” “kafadan” çürüdü. Eski İnananlar arasında ormanların bir yerinde bırakılan yerli etnik kültürünüz olmadan olmak zor.