Statü, bir kişinin bir grup veya toplumdaki konumu, konumudur.

Arkadaş grubu gibi küçük bir grupta lider veya yabancı olmak, resmi olmayan veya kişisel bir statüye sahip olmak anlamına gelir. Mühendis, erkek, koca, Rus, Ortodoks Hıristiyan, muhafazakar, iş adamı olmak resmi (sosyal) bir statüye sahip olmak demektir. Başka bir deyişle, toplumsal işbölümü sisteminde belli bir yer işgal etmek.

Statü bir rol aracılığıyla gerçekleştirilir. Koca olmak, "koca" statüsüne sahip olmak ve koca rolünü yerine getirmek anlamına gelir. Herhangi bir statü bir dizi hak ve yükümlülükten oluşur, gelenek gereği toplum belli bir konuma atar. Öğretmen öğrencilere bilgiyi aktarmak, başarılarını değerlendirmek, disiplini izlemekle yükümlüdür. belirli bir rolü yerine getirir. Doğru, bir kişi sorumluluklarını sorumlu bir şekilde alıyor, diğeri almıyor, biri yumuşak eğitim yöntemlerini kullanıyor, diğeri zor yöntemleri kullanıyor, biri öğrencilerle gizliyor, diğeri ise onları uzakta tutuyor. Başka bir deyişle, insanlar aynı konumda farklı davranırlar; Farklı davranış modellerine (rollere) bağlı kalın.

Belirli bir statüye verilen resmi hak ve sorumluluklara uygun davranış modeline rol denir.

Aynı görevler farklı şekillerde yapılabilir, bu nedenle bir durumun birçok rolü olabilir. Ancak aynı statüde olan bir kişi, kural olarak, tek bir role bağlı kalır. Her ne kadar aynı kişi birçok statüye sahip olsa da: erkek, Rus, Ortodoks, askerlik, koca, öğrenci vb. Yani bir kişinin pek çok statüsü ve bir o kadar da rolü vardır. Rol, statünün dinamik bir özelliğidir. Durum boş olabilir ancak rol boş olmayabilir.

Boş olanlardan oluşan bir koleksiyon, yani. İnsanların doldurmadığı statüler TOPLUMUN SOSYAL YAPISINI oluşturur.

İlkel bir toplumda çok az statü vardır: lider, şaman, erkek, kadın, koca, karı, oğul, kız çocuk, avcı, toplayıcı, çocuk, yetişkin, yaşlı adam vb. - onları parmaklarınızla sayabilirsiniz. Ve modern toplumda yalnızca 40.000'e yakın profesyonel statü, 200'den fazla aile, evlilik ve akrabalık ilişkisi (kayınbirader, gelin, kuzen... listeye kendiniz devam edin), yüzlerce siyasi, dini , ekonomik olanlar. Gezegenimizde 3000 dil var ve her birinin arkasında bir etnik grup var - bir ulus, insanlar, milliyet, kabile. Bunlar da statülerdir. Yaş ve cinsiyetle birlikte demografik sisteme dahil edilirler.

O halde ilk genellemeyi yapalım: Sosyoloji konusunun ilk yapı taşları statüler ve rollerdir. İlki toplumun statik bir resmini, ikincisi ise dinamik bir resmini verir. Boş statülerin bütünlüğü bize toplumun sosyal yapısını verir.

Arı kovanındaki peteklere benzetilebilir: Birçok boş hücre birbirine sıkı sıkıya bağlıdır. Sosyal petekler, özellikle güçlü bir temel olan sosyal işlevler tarafından bir arada tutulur.

Bu aynı zamanda çok basit bir kavramdır. Bir öğretmenin işlevi nedir? Bilginizi aktarın, başarıları değerlendirin, disiplini izleyin. Neyden bahsettiğimizi tahmin edebilir misin? Elbette bunlar tanıdık haklar ve sorumluluklardır. Bunlar görecelidir. Neden? Öğretmenin statüsü öğrencinin statüsüne bağlıdır, ancak şehir çalışanı, ebeveyn, memur, Rus vb. değil. Görelilik, durumların işlevsel ilişkisi anlamına gelir. Bu nedenle sosyal yapı sadece bir dizi değil, işlevsel bir statü ilişkisidir. "Görelilik" kelimesi yalnızca işlevlerle değil aynı zamanda ilişkilerle de ilişkilidir. Öğretmen, görevlerini yerine getirirken öğrenciyle ve öğrenciyle - öğretmen, veli, polis, akranları, satıcı, taksi şoförü vb. ile belirli ilişkilere girer.

Sosyal statülerin birbiriyle ilişkili olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. sosyal ilişkiler, kişisel durumlar bağlantılıdır kişilerarası ilişkiler. Toplum devasa bir sosyal ilişkiler ağıyla iç içedir; onun altında, alt katta başka bir ağ vardır: kişilerarası ilişkiler.

Sosyoloji için önemli olan, insanların hangi kişisel ilişkilere girdiği değil, daha temel bir şeyin, yani sosyal ilişkilerin, onlar aracılığıyla nasıl göründüğüdür. Mağaza müdürü işçiye büyük bir sempatiyle davranabilir. Kişisel ilişkileri harikadır. Ancak ikincisi profesyonel rolüyle iyi başa çıkamazsa ve statüsüne uymuyorsa, ilki kovulacak. Patron ve ast sosyal rollerdir.

Yani ikinci sonucumuz: Statüler, kendilerini sosyal işlevler aracılığıyla gösteren sosyal işlevlerle birbirine bağlıdır. Çimento ve kum gibi işlevler ve ilişkiler, sosyal yapıyı bir arada tutan güçlü bir harç oluşturur.

Daha yakından bakın, ikincisi büyüdü ve çok katmanlı hale geldi: statüler, haklar ve sorumluluklar, işlevler, sosyal ilişkiler. Neyi unuttuk? Kesinlikle, roller.Üzerinde anlaşıldığı üzere roller, statülerden farklı olarak toplumun dinamik bir resmini sağlar. Bu şekilde. Bir kişi olmadan rol hiçbir şeydir. Rol kendi aktörünü gerektirir.

Sosyal rolleri yerine getiren bireyler birbirleriyle sosyal etkileşime girerler. Bu düzenli ve tekrarlanan bir süreçtir.

Yalnızca düzenli olarak tekrarlanan sosyal etkileşimler, sosyal ilişkiler halinde kristalleşir. Ve yine - dinamik ve statik. Eğer bir kişi bir zamanlar gençlere bir şeyler öğretmişse, o zaman o nasıl bir öğretmendir? Öğretmenlik nasıl düzenli bir etkileşimse, öğretmen de kalıcı bir işlevdir (yani toplumdaki sosyal bir konumdur). Ancak o zaman sosyalleşir. Etkileşim, eylem, davranış, rol - bunların hepsi çok yakın, hatta ilişkili kavramlardır. Ve bunun hakkında daha fazla konuşacağız.

İnsan kişiliğinin ne olduğunu dikkate almadan sosyal rolü analiz etmek boş bir iştir. Hayatımız boyunca sosyal rolleri doğru bir şekilde yerine getirmeyi, belirlenmiş normlara ve sorumluluklara uymayı öğreniriz.

Bireyin gruptaki konumunun özellikleri: statü, rol,grup beklentileri

Herhangi bir grubun temel parametreleri şunlardır: grup bileşimi (bileşimi), grup süreçleri, normlar, değerler, yaptırım sistemi, grup yapısı.

Bileşim (bileşim), grup yapısı, grup yaşamının dinamikleri (grup süreçleri), sosyal psikolojide bir grubu tanımlamak için zorunlu parametrelerdir.

Sosyal gruplara ilişkin çalışmalarda kullanılan kavramsal şemanın başka bir kısmı daha vardır. Bir bireyin gruptaki üye olarak konumuyla ilgilidir. Bireyin grup yaşamı sistemindeki yeri “statü” ya da “pozisyon” kavramıyla belirtilmektedir. Bu terimler eşanlamlı olarak kullanılmaktadır ancak bazı yazarlar için “konum” kavramı biraz farklı bir anlam taşımaktadır. Kişilerarası ilişkilerin yapısını tanımlamada özellikle sosyometrik tekniklerde “statü” kavramı yaygın olarak kullanılmaktadır. Ancak bu şekilde elde edilen bireyin statüsünün belirlenmesi tatmin edici sayılamaz:

1. Önemli olan bireyin diğer grup üyelerinin sevgisinden ne ölçüde hoşlandığı ve grubun faaliyet ilişkileri yapısında nasıl algılandığıdır. Bir bireyin gruptaki yeri yalnızca sosyometrik durumuna göre belirlenmez.

2. Statü, bireyin gruptaki yerini belirleyen nesnel olarak doğasında bulunan özelliklerin ve diğer grup üyeleri tarafından öznel algısının birliğidir. Sosyometride yalnızca duygusal ilişkilerin bileşenleri varsayılır ve iletişimsel ve gnostik olanlar çok az dikkate alınır. Onlar. Nesnel özellikleri yoktur.

3. Bir gruptaki bir bireyin statüsünü belirlerken sosyometrik yöntem, belirli bir grubun ait olduğu daha geniş sosyal sistemin ilişkilerini - grubun kendisinin "statüsünü" dikkate almaz. Ve bu gösterge, bir grup üyesinin belirli konumu için gereklidir. Bir bireyin gruptaki statüsünü belirlemek için metodolojik bir teknik geliştirme sorunu ancak bu kavramın teorik gelişimi ile çözülebilir.

Gruptaki bireyin bir sonraki özelliği onun “rolüdür”. Rol, bir grup tarafından bir bireye atanan işlevler ve bu grubun faaliyetlerinin içeriği aracılığıyla ortaya çıkan, statünün dinamik bir yönüdür. Aile gibi bir grup örneğini kullanarak statü (pozisyon) ile rol arasındaki ilişkiyi ele alabiliriz. Her aile üyesi için farklı statü özellikleri vardır. Ve eğer her pozisyonun grubu tarafından belirlenen işlevler kümesini tanımlarsak, o zaman zaten rolün bir özelliğini elde ederiz. Rol dinamik olabilir, yani. statüyü korurken, ona karşılık gelen işlevler kümesi aynı türdeki gruplarda ve grubun kendisinin gelişimi sırasında ve ayrıca grubun dahil olduğu daha geniş sosyal yapının gelişimi sırasında değişebilir.

Bir bireyin gruptaki konumunu karakterize etmenin önemli bir bileşeni “grup beklentileri” sistemidir. Bu terim, grubun her üyesinin yalnızca grup içindeki işlevlerini yerine getirmekle kalmayıp aynı zamanda başkaları tarafından mutlaka algılanıp değerlendirildiği basit gerçeğini ifade eder. Özellikle bu, her pozisyonun ve her rolün belirli işlevleri yerine getirmesinin beklendiği ve yalnızca bunların basit bir listesi değil, aynı zamanda bu işlevlerin performans kalitesinin de beklendiği gerçeğini ifade eder. Grup, her role karşılık gelen beklenen davranış kalıpları sistemi aracılığıyla üyelerinin faaliyetlerini belirli bir şekilde kontrol eder. Bazı durumlarda, grubun herhangi bir üyesine ilişkin beklentileri ile onun gerçek davranışı ve rolünü yerine getirme şekli arasında bir tutarsızlık ortaya çıkabilir. Bu beklentiler sisteminin bir şekilde tanımlanabilmesi için grupta son derece önemli iki oluşum daha vardır: grup normları ve grup yaptırımları.

Tüm grup normları sosyal normlardır; "bir bütün olarak toplum ve sosyal gruplar ve onların üyeleri açısından kurumları, modelleri, davranış standartlarını" temsil eder.

Daha dar anlamda grup normları, bir grup tarafından geliştirilen, kabul edilen ve ortak faaliyetlerin mümkün olabilmesi için üyelerinin davranışlarının uyması gereken belirli kurallardır. Dolayısıyla normlar bu faaliyetle ilgili olarak düzenleyici bir işlev görür. Grup normları değerlerle ilgilidir, çünkü herhangi bir kural yalnızca sosyal açıdan önemli bazı olayların kabulü veya reddedilmesi temelinde formüle edilebilir. Her grubun değerleri, bu grubun sosyal ilişkiler sistemindeki yeri, belirli faaliyetleri organize etme deneyimi tarafından belirlenen sosyal olaylara karşı belirli bir tutum geliştirme temelinde oluşur.

Değerler sorunu sosyolojide bütünüyle çalışılsa da, sosyal psikoloji için sosyolojide yerleşmiş bazı gerçeklerin rehberliğinde hareket etmek son derece önemlidir. Bunlardan en önemlisi, farklı türde değerlerin grup yaşamı için farklı önemi, bunların toplum değerleriyle farklı ilişkileridir. Nispeten genel ve soyut kavramlardan söz ettiğimizde örneğin iyilik, kötülük, mutluluk vb. bu düzeyde değerlerin tüm toplumsal gruplar için ortak olduğunu ve değer olarak değerlendirilebileceğini söyleyebiliriz. toplumun. Ancak, örneğin emek, eğitim, kültür gibi daha spesifik sosyal olayların değerlendirilmesine geçildiğinde, gruplar kabul edilen değerlendirmelerde farklılık göstermeye başlar. Farklı sosyal grupların değerleri birbiriyle örtüşmeyebilir ve bu durumda toplumun değerlerinden bahsetmek zordur. Bu değerlerin her birine yönelik tutumun özgüllüğü, sosyal grubun sosyal ilişkiler sistemindeki yeri ile belirlenir. Grup üyelerinin davranış ve faaliyetlerini yöneten kurallar olarak normlar, doğal olarak tam olarak grup değerlerine dayanır, ancak günlük davranış kuralları gruba özel herhangi bir özellik taşımayabilir. Dolayısıyla bir grubun normları hem genel olarak geçerli normları hem de bu belirli grup tarafından geliştirilen spesifik normları içerir. Hepsi bir arada ele alındığında, sosyal davranışın düzenlenmesinde önemli bir faktör olarak hareket ederek, çeşitli grupların toplumun sosyal yapısındaki konumlarının düzenlenmesini sağlar. Analizin özgüllüğü ancak her grubun yaşam faaliyetindeki bu iki norm türü arasındaki ilişkinin ve belirli bir toplum tipinin belirlenmesi durumunda sağlanabilir.

Önemli bir sorun, grubun her bir üyesinin normları kabulünün ölçüsüdür: bireyin grup normlarını nasıl kabul ettiği, her birinin bu normlara uymaktan ne kadar saptığı, sosyal ve "kişisel" normların nasıl ilişkilendirildiği. Sosyal (grup dahil) normların işlevlerinden biri, tam olarak onlar aracılığıyla toplumun taleplerinin "bir birey ve belirli bir grubun, topluluğun, toplumun bir üyesi olarak bir kişiye hitap etmesi ve sunulmasıdır." Aynı zamanda, bir grubun üyelerini normlara uyum yoluna "geri döndürdüğü" mekanizmalar olan yaptırımları da analiz etmek gerekir. Yaptırımlar iki tür olabilir: teşvik edici ve yasaklayıcı, olumlu ve olumsuz. Yaptırım sistemi uyumsuzluğu telafi etmek için değil, uyumu sağlamak için tasarlanmıştır. Yaptırımların içeriği normların içeriğiyle ilişkili olduğundan ve normların içeriği grubun özelliklerine göre belirlendiğinden, yaptırımların incelenmesi yalnızca belirli gruplar analiz edildiğinde anlamlı olur.

Dolayısıyla, grubun sosyo-psikolojik tanımının yardımıyla dikkate alınan kavramlar dizisi, yalnızca henüz içerikle doldurulmamış belirli bir kavramsal ızgaradır.

Böyle bir ızgara yararlı ve gereklidir, ancak sorun onun işlevlerini açıkça anlamak ve gruplarda meydana gelen gerçek süreçleri basit bir ifadeye, bu ızgaraya bir tür "ayarlamaya" indirgememektir.

Okul öncesi dönemde grup davranışının özelliklerive okul yaşı

Yaptığım araştırma (çocukların seçimlerinin sosyometrik bir deneyde kanıtlanması, grup içi değerlendirme ilişkilerinin özellikleri ve çocuk grubunun değer yönelimleri), grubun işlevlerine ve seçici ilişkileri, iletişimi ve ilişkileri belirleyen güdülere ışık tutmaya yardımcı oluyor. ortak oyun faaliyetleri için serbest çağrışım.* Böylece, okul öncesi çocuğun acil ihtiyaçlarının çoğunu karşılayan çok sayıda akrandan oluşan bir toplumda memnuniyet, çocuklarla ve öğretmenlerle başarılı ilişkiler kurması, anaokulu grubunu onun için çok çekici kılmaktadır.

“Akranlar, akranlarından hem arkadaşlık ihtiyacını hem de duygusal destek ihtiyacını karşılar. Çocuğun duygusal sağlığı açısından diğer çocuklarla eşit hissetmesi önemlidir. Çok erken yaşta, okul öncesi çocuklar bir akran standardı geliştirirler - sadece ilginç bir şekilde oynama yeteneğiyle değil aynı zamanda ahlaki niteliklerle de karakterize edilen iyi bir arkadaş: adalet, yardıma cevap verme vb.

Grubun önemli bir işlevi çocuklardır. Bahçe cinsel sosyalleşmenin bir işlevidir. Aynı cinsiyetten akranların okul öncesi çocuklar üzerinde önemli ölçüde daha büyük bir sosyalleşme etkisi vardır.

Yetişkinlerle ve diğer çocuklarla iletişim kurmadan bir çocuğun ihtiyaç duyduğu insani nitelikleri kazanması pek mümkün değildir. Bu nedenle bir takıma ihtiyacı var” dedi.

Ortak faaliyetlerde insanlar genellikle anlaşmazlıklar, tartışmalar, görüşlerde çelişkiler yaşarlar; bunlar zamanında çözülmezse çatışmaya dönüşebilir ve ortak faaliyetleri çıkmaza sürükleyebilir. Çocukların doğal dürtüsellikleri, duygusal genişlemeleri ve kısıtlama eksikliği, eylemlerini ve eylemlerini kontrol edememeleri akılda tutulduğunda, çocukların anlaşmazlıklarda ve tartışmalarda belirli kurallara uymayı mümkün olduğu kadar erken öğrenmeleri önemlidir. , ortak faaliyetlerde çatışmaların ve çıkmazların ortaya çıkmasını önler.

Çocukların akranlarına karşı ilk açıkça ifade edilen ilgilerini erken yaşta göstermeye başladıklarını biliyoruz. Bu andan itibaren, yararlı grup davranışı biçimleri geliştirebilirler ve gerekli iletişim becerileri öğretilebilir. Çocukların rol yapma davranış biçimlerini özümsemesine gelince, bu, çocukların rol yapma oyunlarıyla ilk kez ilgilenmeye başladıkları okul öncesi çağdan itibaren etkili olabilir. Bu sürecin yalnızca doğal olarak nasıl geliştiğini gözlemlemek değil, aynı zamanda onu akıllıca yönetmek, yeni senaryolar ortaya koymak ve etkileşim kurallarını değiştirmek de önemlidir. Daha büyük okul öncesi çağda, çocuklar organizasyon ve performans becerilerini, rollerin, hakların ve sorumlulukların dağıtımında bağımsızlığı iyi geliştirebilirler.

İlkokul çağında, örneğin çocuklara birbirleriyle etkili iş etkileşimini sürdürmek için iletişimin esnekliğini öğretmek mümkün ve gereklidir. Aynı yaş, çocukların insanlarla duygusal açıdan olumlu kişisel ilişkiler kurma ve sürdürme yeteneğini geliştirmeleri için oldukça uygundur.

Ergenlik, iletişim becerilerinin nihai gelişme zamanı olarak düşünülebilir. Bu yıllarda çocuklara, yetişkin gruplarının ve ekiplerinin karşılaştığına benzer gerçek iş görevleri verilmesi gerekir.

Çocuklukta kişilerarası ilişkilere büyük bir rol verilir, çünkü bu yıllarda, insan kişilerarası bağlantılar sisteminde aktif bir kişilik oluşumu süreci meydana gelir ve kişilerarası ilişkiler, kişisel gelişimi yönetmenin en etkili yolunu temsil eder.

Çocuk gruplarını ve takımlarını yönetme tarzı ve yöntemleri, yetişkin gruplarını yönetme yöntemlerinden farklı olmalıdır, çünkü Çocuk gruplarını ve takımlarını yönetmedeki asıl görev, çocuklara grup etkileşimi becerilerini ve yeteneklerini öğretmek ve geliştirmektir.

“Sosyo-psikolojik açıdan olgun gruplarda ve ekiplerde, ör. Herhangi bir ciddi ortak faaliyette bulunan bu tür çocuk derneklerinde iki ana ilişki türü vardır: işletme Ve kişisel. Gelişimleri ve işleyişi, çocuğun iş ve kişisel niteliklerinin oluşumunda baskın bir etkiye sahiptir ve bu gerçeğin ifadesine dayanarak yapılabilecek pedagojik açıdan önemli ilk sonuç, çocuk gruplarında ve hem iş hem de ekiplerde paralel gelişim ihtiyacıdır. ve katılımcıların kişisel ilişkileri.

İLE iş ilişkileriÇocuk gruplarına, çocukların ana ortak faaliyet türleri olan oyun, öğrenme ve işte gelişenleri dahil edebiliriz. Bu, liderliği, itaati, sorumlulukların dağılımını, eylemlerin koordinasyonunu, plan ve programların hazırlanmasını, bunların tartışılmasını ve uygulanmasını, özetlemeyi, karşılıklı yardım sağlamayı vb. içerir. İş ilişkilerinin her alt türünde, sosyal açıdan yararlı bir veya daha fazla kişisel nitelik veya grup vardır. bu tür nitelikler oluşturulur ve geliştirilir. Örneğin, bir çocuğun bir çocuk ekibinin liderliğine dahil edilmesi, pratik zeka ve sorumluluğun geliştirilmesine, diğer insanların çıkarlarının daha derin anlaşılmasına ve bunları uygulamada dikkate alma becerisine katkıda bulunur. Bir grupta ast rolünü oynamak, çocukta disiplini geliştirir ve sorumlulukların dağıtımına kişisel katılım, ona iş bağlantıları ve insanlar arasındaki ilişkiler sorunu hakkında daha geniş bir bakış açısı kazandırır ve gözlem ve hafızayı eğitir.

Çocukların kişisel ilişkileriçocuk gruplarının ve takımlarının geliştirilmesi ve yönetilmesinin kendi mantığı vardır. İlişkileri geliştirmenin asıl görevi ahlaki temellerini güçlendirmek ve zenginleştirmek olduğundan, öğretmenin görevi gerekli ahlaki standartları standartlar ve örnekler şeklinde oluşturmak ve etkili bir şekilde sürdürmek, bunları çocukların grup kişilerarası ilişkileri sisteminde uygulamaktır. Bunlardan en önemlileri nezaket, nezaket, sorumluluk, empati ve yardım etme isteğidir.

resmi olumlu yaptırımlar - resmi kuruluşların kamu onayı: hükümet, kurum, yaratıcı birlik vb.; hükümet ödülleri, devlet ikramiyeleri ve bursları, verilen unvanlar, akademik dereceler ve unvanlar, anıt inşası, şeref belgelerinin takdimi, yüksek pozisyonlara kabul ve fahri görevler (kurul başkanı tarafından seçim);

Gayri resmi olumlu yaptırımlar - resmi kuruluşlardan gelmeyen kamu onayı - dostça övgü, iltifat, zımni tanınma, iyi niyet, alkış, şöhret, onur, iltifat dolu eleştiriler vb.; liderlik veya uzman niteliklerinin tanınması;

resmi olumsuz yaptırımlar - yasal yasalar, hükümet kararnameleri, idari talimatlar, emirler, emirler tarafından öngörülen cezalar: medeni haklardan yoksun bırakma, hapis, tutuklama, işten çıkarılma, para cezası, mülke el konulması, rütbe indirilmesi, rütbe indirilmesi, tahttan indirilme, aforoz , ölüm cezası;

resmi olmayan olumsuz yaptırımlar - resmi makamlar tarafından öngörülmeyen cezalar - kınama, yorum, alay, alay, zalimce şaka, kötüleyici takma ad, ihmal, el sıkışmayı reddetme, ilişkileri sürdürme, söylentiler yayma, kaba inceleme, şikayet, açıklayıcı makale.

• 16. Bireyin gruptaki üyesi olarak konumu. Bireyin grup yaşam sistemindeki yerini “statü” (veya konum), “rol” kavramı ve “grup beklentileri” sistemi aracılığıyla sabitlemek.

Bireyin grup yaşamı sistemindeki yeri “statü” ya da “pozisyon” kavramıyla belirtilmektedir. Bu terimler eşanlamlı olarak kullanılmaktadır ancak bazı yazarlar için “konum” kavramı biraz farklı bir anlam taşımaktadır. Kişilerarası ilişkilerin yapısını tanımlamada özellikle sosyometrik tekniklerde “statü” kavramı yaygın olarak kullanılmaktadır. Ancak bu şekilde elde edilen bireyin statüsünün belirlenmesi tatmin edici olarak değerlendirilemez:

Önemli olan bireyin diğer grup üyelerinin sevgisinden ne ölçüde hoşlandığı ve grubun faaliyet ilişkileri yapısında nasıl algılandığıdır. Bir bireyin gruptaki yeri yalnızca sosyometrik durumuna göre belirlenmez.

Bireyin grup yaşamı sistemindeki yerini ifade eden “statü” veya “pozisyon”. “Statü” ve “pozisyon” terimleri çoğu zaman eşanlamlı olarak kullanılsa da bazı yazarlar için “pozisyon” kavramı biraz farklı bir anlama sahiptir. Bir bireyin gruptaki statüsü, grup içi ilişkiler sistemindeki konumunun gerçek sosyo-psikolojik özelliği, diğer katılımcılar için gerçek otorite derecesidir.

“Statü” kavramı en geniş uygulamasını, sosyometrik tekniğin en uygun olduğu kişilerarası ilişkilerin yapısını tanımlamada bulur.

Bir kişinin grup içi ilişkiler sistemindeki içsel tutumu, kendi durumuna ilişkin kişisel, öznel algısı, gerçek konumunu nasıl değerlendirdiğidir. Gerçek durum ile kişinin buna ilişkin algısı örtüşmeyebilir.

Tipik olarak rol, bir grup tarafından bir bireye atanan gerçek işlevlerin listesi ve grup etkinliğinin içeriği yoluyla ortaya çıkan, durumun dinamik bir yönü olarak tanımlanır. Üstlenilen rol büyük ölçüde bir kişinin grup içi ilişkiler sistemindeki algısını ve değerlendirmesini belirler.

Grup rollerinin birçok sınıflandırması ve adı vardır. Rol işlevleri kümesi, grubun türüne ve yapısına göre belirlenir. Örneğin, psiko-düzeltici bir grupta birçok rolün parlak isimleri vardır: "erdemli ahlakçı", "şikayetçi", "zaman bekçisi", "demokrasinin koruyucusu", "yabancı". Bir gruptaki roller kümesi aynı zamanda grubun gerçekleştirdiği görevlere de bağlıdır. Grup desteğiyle ilgili roller şu şekilde adlandırılır: teşvik edici, uyum sağlayıcı, uzlaşmacı, koruyucu ve takipçi, standart belirleyici ve pasif takipçi.

Grup beklentileri sistemi:

Bir bireyin gruptaki konumunu karakterize etmenin önemli bir bileşeni “grup beklentileri” sistemidir. Bu terim, grubun her üyesinin yalnızca grup içindeki işlevlerini yerine getirmekle kalmayıp aynı zamanda başkaları tarafından mutlaka algılanıp değerlendirildiği basit gerçeğini ifade eder. Bu özellikle her pozisyonun ve her rolün belirli işlevleri yerine getirmesinin beklendiği anlamına gelir. Grup, her role karşılık gelen beklenen davranış kalıpları sistemi aracılığıyla üyelerinin faaliyetlerini belirli bir şekilde kontrol eder. Bazı durumlarda, grubun herhangi bir üyesine ilişkin beklentileri ile onun gerçek davranışı ve rolünü yerine getirme şekli arasında bir tutarsızlık ortaya çıkabilir. Grup üyelerinin kontrolünü optimize etmek için grup normları ve grup yaptırımları kullanılır.




Ev
Yeni
Popüler
Site Haritası
Aramak
Kişiler


Bölümler
Ev
İrade ve ihlalleri
Mizaç ve kişilik
Sosyal Psikoloji
Psikolojinin Temelleri
Duyguların psikofizyolojisi
Bilgi


Bilgi » Bir grup ortaokul çocuğunda mizaç özellikleri ile kişilerarası ilişkiler arasındaki ilişki » Bir gruptaki mizaç ve kişilerarası ilişkiler arasındaki ilişki sorununun teorik analizi. Bir gruptaki kişilerarası ilişkileri inceleme sorununun mevcut durumu
Bir gruptaki mizaç ile kişilerarası ilişkiler arasındaki ilişki sorununun teorik analizi. Bir gruptaki kişilerarası ilişkileri inceleme sorununun mevcut durumu
Sayfa 5

Bir kişinin gruptaki konumu onun karakterine, davranışına, yeteneklerine ve becerilerine bağlıdır. Dolayısıyla popülerlik, sosyallik, empati, sakinlik ve iyi niyet, geniş bakış açısı ve yardım etme arzusu gibi kişilik özellikleriyle ilişkilidir. Popüler olmamanın nedeni bencillik, aldatma, kibir, mesleki alandaki yüzeysel bilgi, gizlilik ve zayıf iletişim becerileridir.
Bir kişinin grup içindeki konumu yalnızca özelliklerine değil aynı zamanda bunların belirli bir grup içinde nasıl değerlendirildiğine de bağlıdır. Bir grupta önemli ve değerli olan bir şey, diğer grupta tam tersi bir değere sahip olabilir. Dolayısıyla, bir sınıfta bilgi kültü, diğerinde ise yaramazlık kültü olabilir. Bir grupta değerli görülen davranışlar, kişinin kişilik özelliklerini olumlu ya da olumsuz yönde değiştirebilmektedir.
Ek olarak, her grupta, kişinin refahının ve eylemlerinin büyük ölçüde bağlı olduğu, hakim bir duygusal atmosfer vardır. Atmosfer sempatik ya da nefret dolu, kasvetli, kayıtsız, yaratıcı, sıkıcı vb. olabilir. mevcut kişilerarası ilişkilere bağlıdır.
Bir kişinin, özellikle de okul çağındaki bir kişinin bir grup veya takımdaki konumu, onun davranışını, psikolojik sağlığını, ahlaki, entelektüel ve istemli niteliklerinin gelişimini etkiler.
Deneysel verilere göre, bir grupta genellikle en popüler 3-4 kişi vardır ve yaklaşık aynı sayıda popüler olmayan veya dışlanmış kişi vardır. Buna uygun olarak, aktif olarak iletişim kuran liderler veya "yıldızlar" veya grubun "sosyal", izole edilmiş ve reddedilmiş üyeleri geleneksel olarak tanımlanır.
Çocuğun grubun kişilerarası ilişkilerindeki konumu, kimin sürekli aktif olduğunu, genel aktiviteye katkıda bulunduğunu ve kimin kenarda kaldığını gösterecek gözlem yoluyla belirlenebilir. Ancak gözlem, grubun tüm üyeleri arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturmaya ve her birinin popülerlik sıralamasındaki konumunu belirlemeye yardımcı olmayacaktır. Bu konuyu incelemek için gözlemin yanı sıra çeşitli konuşmalar ve deneyler de kullanılır. Durumu daha doğru bir şekilde incelemek için sosyometri adı verilen psikolojik prosedürler kullanılır. Ölçme, tüm grup üyelerinin görüş ve değerlendirmelerinin toplanmasından oluşur.
Sosyometrik yöntemlerden biri, Amerikalı psikolog J. Moreno tarafından önerilen seçim yöntemidir. Bu yöntem, bir kişinin iş ve kişisel ilişkilerdeki gerçek yerini belirlemenize, bir ekip veya grup üyelerinin popülerlik derecesini belirlemenize, arkadaşlık gruplarının varlığını ve bunların oluşum ve dağılma nedenlerini belirlemenize olanak tanır. Seçim yöntemi, bir grubun veya ekibin üyeleri birbirini tanıdığında kullanılır. Grup üyeleriyle istenen işbirlikleri veya diğer faaliyetlerle ilgili soruları yanıtlarlar. Sorulan sorulara güçlü veya zayıf olabilen seçim kriterleri denir. Örneğin “Kiminle çalışmak istersin?” güçlü bir kriterdir ve “geziye kimi davet edersiniz?” - zayıf. Olumsuz bir seçim olabilir: “Kiminle aynı masaya oturmak istemezsin?” sorusunun cevabı. Dolayısıyla seçim karşılıklı olabilir - olumsuz veya olumlu ve karşılıksız.

Sayfalar: 1 2 3 4 5 6



İncelenen ergenlerde sapmaların ve bozuklukların psikoprofilaksisi ve psikodüzeltilmesi. Gençlerle eğitim faaliyetlerinin özeti
Konu: “Bana benden bahset” Amaç: Bir grup veya sınıfta daha yakın, açık ve samimi ilişkiler kurmak. Yaş: 9. sınıf. Bir iletişim akşamı düzenlemenin özelliği, bütünleşik bir grup olarak öğrencilerin var olmak için çok az zamanlarının kalması ve dolayısıyla geçmişin anısını koruma görevinin yukarıda belirtilen hedefe eklenmesidir...
Cinsiyet psikolojisi alanında yerli araştırmaların özellikleri
1990'ların başına kadar Rus psikolojisinde cinsiyet sorunları gelişmemişti ve psikolojideki cinsiyet sorunları araştırmacılarının güvenebileceği çok az çalışma yayınlanmıştı. Toplumsal cinsiyet psikolojisinin gelişiminde aşağıdaki aşamalar ayırt edilebilir: 1. Cinsiyetler arası ilişkilerin psikolojik sorunlarına ilişkin tartışmalar...
İnsan aktivitesi ve mizaçla bağlantısı
Faaliyet, içeriği insanların çıkarlarına yönelik amaçlı değişim olan, çevredeki dünyayla belirli bir insani ilişki biçimidir; toplumun varlığının koşuludur.

1.3.4 Bireyin bir üye olarak gruptaki konumu

1.3.4.1 Durum

Grup çalışmalarında kullanılan kavramsal çerçevenin bir diğer kısmı, bireyin gruptaki bir üye olarak konumuyla ilgilidir. Burada kullanılan kavramlardan ilki, bireyin grup yaşamı sistemindeki yerini ifade eden “statü” veya “pozisyon” kavramıdır. “Statü” ve “pozisyon” terimleri çoğu zaman eşanlamlı olarak kullanılsa da bazı yazarlar için “pozisyon” kavramı biraz farklı bir anlama sahiptir. “Statü” kavramı, en geniş uygulamasını, sosyometrik tekniğin en uygun olduğu kişilerarası ilişkilerin yapısını tanımlamada bulur. Ancak bu şekilde elde edilen bir gruptaki bireyin statüsünün belirlenmesi hiçbir şekilde tatmin edici sayılamaz.

Birincisi, bireyin grup içindeki yeri yalnızca sosyometrik statüsüne göre belirlenmediği için; Önemli olan, bir bireyin bir grubun üyesi olarak diğer grup üyelerinin sevgisinden ne ölçüde hoşlandığı değil, aynı zamanda grubun faaliyet ilişkileri yapısında nasıl algılandığıdır. Bu soruya sosyometrik teknik kullanılarak cevap verilemez. İkincisi, statü her zaman bir bireyin nesnel olarak doğasında bulunan ve onun gruptaki yerini belirleyen özelliklerin ve diğer grup üyeleri tarafından onun öznel algısının bir birliğidir. Sosyometrik metodolojide statünün bu iki bileşenini (iletişimsel ve gnostik) hesaba katmaya yönelik bir girişim vardır, ancak aynı zamanda yalnızca duygusal ilişkilerin bileşenleri (bireyin grubun diğer üyelerine karşı deneyimlediği ve duygusal ilişkilerin bileşenleri) varsayılır. başkalarının ona karşı deneyimlediği şeyler). Durumun nesnel özellikleri bu durumda ortaya çıkmaz. Üçüncüsü, bir bireyin bir gruptaki statüsünü karakterize ederken, bu grubun bir parçası olduğu daha geniş sosyal sistemin ilişkilerini - grubun kendisinin "statüsünü" hesaba katmak gerekir. Bu durum bir grup üyesinin spesifik pozisyonuna kayıtsız değildir. Ancak sosyometrik yöntem kullanılarak statü belirlenirken bu üçüncü işaret de hiçbir şekilde dikkate alınmaz. Bir bireyin gruptaki statüsünü belirlemek için yeterli bir metodolojik teknik geliştirme sorunu ancak bu kavramın eşzamanlı teorik gelişimi ile çözülebilir.

Böylece istesek de istemesek de etrafımızdaki insanları statü kategorilerine yerleştiririz ve grup üyeleri arasında kimin yukarıda, kimin ortada, kimin dışarıda olduğu konusunda oldukça net bir fikir oluşur.

Durumun kaynakları. Statü, bireye grup tarafından verilir ve bu anlamda bir grup değeridir. Herhangi bir sosyal veya bireysel özellik bir statü özelliği olarak hareket edebilir: dış çekicilik veya çirkinlik (örneğin, yüzdeki yara izleri), gençlik ve yaşlılık, uzun boylu veya kısa boylu olmak vb. Örneğin sumo güreşçileri arasında çok büyük ağırlık değerlidir. Bu profesyonel grupta yadsınamaz bir statü değerine sahiptir. Aynı zamanda profesyonel jokeyler arasında böyle bir değer tam tersine minyatürdür. Rus aksanıyla İngilizce konuşmak Londra ve Taşkent'te farklı statü değerlerine sahiptir. Bir bireyin sahip olduğu, bildiği veya yapabileceği şeylerin statü değeri olabilir veya olmayabilir. Her şey değerlendirmenin yapıldığı grup koordinat sistemine bağlıdır.

Organizasyonlar ve gruplar bireylere çeşitli yollarla statü nitelikleri sağlar. Bir grup daha geniş sosyal sistemde yüksek bir yere sahipse, üyeliğin kendisi bir statü ayrımı işlevi görür.

Prestijli bir meslek, örgütsel hiyerarşideki konum, maaş, örgütsel faydalar vb. aynı zamanda statü anlamına da gelebilir. Ayrıca statü, bir kuruluş veya grup tarafından değerli olarak algılanan kişisel özellikler de olabilir. Bu eğitim, cinsiyet, uyruk, dindarlık, sosyallik, deneyim veya yeterlilik olabilir.

Durum fonksiyonları. Durum sembolleri bir kuruluşta birçok işleve hizmet eder. İletişimi ödüllendirmeye, motive etmeye ve kolaylaştırmaya hizmet ederler. Statü sembolleri, sıkı çalışma veya büyük yetenek sayesinde kazanılan başarının ödülü olarak işlev görür. Ayrıca bireyleri olası terfi için çok çalışmaya iten motive edici faktörler olarak da hareket ederler. Ancak statünün bir kuruluş için en büyük değeri, iletişimi kolaylaştıran bir araç olmasıdır. Statü, bireyin organizasyon içindeki diğerlerine göre konumunun ne olduğunu, dışarıdakilere göre rütbesinin ne olduğunu, iletişimi kimin başlattığını, kime hitap edildiğini, sorumluluğun nasıl dağıtıldığını vb. belirler. Statü sembolleri iletişime daha fazla kesinlik kazandırır.

Durum eşleştirme. Her statü şu veya bu temelde diğerleriyle karşılaştırılabilir, baskın değer sistemiyle ilişkilendirilebilir ve sonuçta her bireyin grup veya organizasyonel faaliyetlere katkısıyla ilişkilendirilmelidir. Statü simgelerinin bireyin gruptaki gerçek değerlerine uygunluğu grup süreçlerinde önemli bir faktördür.

Grup üyeleri bir statü farklılığıyla karşılaştıklarında bunu düzeltmeye yönelik davranışlar sergilerler. Çalışanlar harcadıkları çabayla orantılı olarak ödül beklerler. Bir kliniğin başhemşiresi pozisyonuna iki hemşire başvuruyorsa, daha deneyimli ve nitelikli olanın bu terfi için daha fazla gerekçeye sahip olduğu açıktır. Ve eğer bu gerçekleşirse, hem grup hem de pozisyona başvuran diğer kişi bunu bir statü dengesi olarak algılayacaktır. Grup dışı bir kritere (örneğin birinin himayesine) dayanarak daha az değerli bir adaya tercih verilirse, böyle bir durum grupta statü dengesizliğine yol açacak ve kaçınılmaz olarak grubun etkinliğini etkileyecektir.

Grupların bir bütün olarak statü kriterleri üzerinde kolayca anlaşmaya varmasına rağmen, sıklıkla çatışma durumları ortaya çıkar. Ego, örneğin bireyler farklı statü kriterlerine sahip gruplara girdiğinde veya gruplar heterojen deneyime sahip bireylerden oluştuğunda ortaya çıkar.

Rusya Federasyonu genelinde birçok okulda uygulanmaktadır. Bölüm I. Grubun ve ekibin psikolojik özellikleri. § 1. Grupların sosyal ve psikolojik özellikleri. İnsanların yaşam faaliyetleri sırasında birleştiği gruplar sorunu, sosyal psikolojinin en önemli konusudur. Toplumsal ilişkilerin gerçekliği her zaman insanlar arasındaki ilişkilerin gerçekliği olarak sunulur.

Hem resmi olarak atanmış liderler hem de grup üyeleri arasında otoriteye sahip olan, grup içinde yüksek bir statüye sahip olan ve lider olarak adlandırılan resmi olmayan kişiler aracılığıyla. Bölüm 2. Bir futbol takımının psikolojisinin özellikleri 2.1 Bir futbol takımının üyeleri arasındaki etkileşimin psikolojik özellikleri Spor yapmak, kişinin çeşitli sosyal faaliyetlere katılımını içerir...

Çoğunluğun hatalarına katılan konular. Deneyin eleştirisi: durumun önemi Kuşkusuz, Asch'in araştırması sosyal psikolojiyi uygunluk olgusunun ortaya çıkışını belirleyen faktörlerle ilgili bilgilerle zenginleştirdi, birey üzerindeki grup baskısının olanaklarını gösterdi ve en önemlisi daha ileri gitmenin yollarını ana hatlarıyla çizdi. Bu sorun hakkında araştırma yapın. Ama yine de...

Veya taraflardan biri. Kişisel çatışmalar, ortaya çıkan çelişkiden hangi belirli sorunların etkilendiği konusunda farklılık gösterdiği gibi, aşağıdaki ana kişilerarası çatışma türleri de ayırt edilebilir. Değer çatışmaları, katılımcılar arasındaki anlaşmazlıkların, kendileri için özellikle önemli olan çatışan veya uyumsuz fikirlerle ilişkilendirildiği çatışma durumlarıdır.