Efsaneye göre Merovenj hanedanının krallarının atalarından biri, yaklaşık 448'den 457'ye kadar hüküm süren Salic Franks'ın lideri Merovey'di. Merovenjler hanedanlarının adını ona borçludur. Tarihçiler onun varlığını sorguladılar, ancak Merovenjler onun bir zamanlar var olduğuna ikna olmuşlardı ve ondan türemiş olmaktan gurur duyuyorlardı.
Kökeni efsanelerle kaplıdır. Hükümdarın bir deniz canavarından doğduğuna inanılıyordu. Bazen Merovey'e denizin derinliklerinden ortaya çıkan bir canavar denir. Doğumunun efsanesi şu şekildedir: Merovey'in annesi, Kral Clodio'nun (Chlodion) karısı hamileyken denize yüzmeye gitti ve burada bir deniz canavarı tarafından kaçırıldı. Merovey'in damarlarında Frank kralı Chlodion'un ve deniz canavarının kanının aktığına inanılıyordu. Bu efsane, rasyonel olarak bakıldığında, uluslararası bir hanedan evliliğine işaret etmektedir. Dolayısıyla kralın kökeni yurtdışındaki bir şeyle bağlantılıdır. Merovenj Frank İmparatorluğu'nun vasallığı
Bu hanedanın torunları, Frankların gözünde tüm halka iyilik getiren kutsal, gizemli bir güce sahipti. Bu aynı zamanda Merovenjlerin görünümündeki karakteristik bir özellik tarafından da belirtildi: Uzun saç giyiyorlardı ve onu kesmek, yüksek bir görevi yerine getirme yeteneğinin kaybı anlamına geliyordu. Franklar, Merovenjlerin, sahiplerinin son derece uzun saçlarından oluşan kutsal büyülü güçlere sahip olduğuna inanıyordu. Bu saç modeli onları, Roma döneminde popüler olan ve bir hizmetçinin veya kölenin düşük statüsünün bir işareti olarak kabul edilen kısa saç kesimi giyen tebaasından ayırıyordu. Uygulamada Merovenj hanedanının bir temsilcisi için saç kesmek ağır bir hakaret olarak görülüyordu; bu, iktidara sahip olma haklarının kaybı anlamına geliyordu;
Frank krallığının gerçek kurucusu, Merovey'in torunu Childeric Clovis'in (yaklaşık 481-511) oğludur. Aktif bir fetih politikası izledi ve Frankların mülklerini önemli ölçüde genişleterek Frank krallığının kurucusu oldu. Clovis, 486'da kendisini "kral" ilan eden Syagrius'a karşı kazandığı zaferle Galya'nın kuzeyini topraklarına kattı.
498 civarında Clovis vaftiz edildi ve böylece Gallo-Roma soylularının ve din adamlarının desteğini aldı. Hükümdarlığı boyunca Clovis, Vizigotların topraklarına çok sayıda baskın düzenledi ve sonunda onları 507'de Vouille Savaşı'nda mağlup etti. Ayrıca onun hükümdarlığı sırasında Salic Truth yayımlandı ve Paris başkent oldu. Clovis, Fransa tarihinde 5. yüzyılın sonundan 7. yüzyılın sonuna kadar süren ve “Merovenj dönemi” olarak adlandırılan dönemin başlangıcını işaret ediyor.
Alman geleneğine göre Clovis'in ölümünden sonra krallık dört oğlu arasında bölündü: Theodoric Reims'in kralı, Clodomir Orleans'ın, Paris'in Childebert'i ve Soissons'un kralı Clothar oldu. Krallığın parçalanması, Frankların, devleti 520-530'da uzun süren bir savaşın ardından fethedilen Burgundyalılara karşı ortak eylem çabalarını birleştirmesine engel olmadı.
558'de Galya'nın tamamı, 561'deki ölümüne kadar ülkeyi yöneten I. Chlothar'ın yönetimi altında birleşti. Ancak onun aynı zamanda dört varisi de vardı ve bu da devletin yeni üç parçaya bölünmesine yol açtı: Burgundy, Austrasia ve Neustria
Tüm Germen halklarının kalıtsal bir mülkiyet paylaşımı geleneği vardı: Kralın ölümünden sonra, krallık önceki hükümdarın kişisel mülkü olarak kabul edildiğinden, tüm erkek çocukları kendi paylarını almak zorundaydı. Sonuç olarak, krallık sürekli olarak parçalanmıştı ve kendi yönetimi altında mümkün olduğu kadar çok toprak toplama arzusu kardeş katili komplolara ve savaşlara yol açtı. Sonunda Fredegonda'nın oğlu II. Clothar (613-628), Frankların üç krallığını kendi yönetimi altında birleştirmeyi başardı.
Bunu, yerel soyluların ve din adamlarının desteği sayesinde başarabildi, çünkü onların işlerine karışmayacağına söz verdi, bu da toprak sahibi kodamanları, sayımları ve piskoposları önemli ölçüde güçlendirdi. Clothar II'nin ölümünden sonra yerine iki oğlu Dagobert ve Charibert geçti. Dagobert'in hükümdarlığı (629-639), kraliyet gücünün prestijini kısa süreliğine güçlendirmeyi ve başarılı bir fetih politikası izlemeyi başardığı için özellikle başarılıydı. Alemanni topraklarını krallığına katmayı başardı, İtalya, İspanya ve Orta Avrupa'nın Slav topraklarına çeşitli seferler yaptı ve hatta kısa süreliğine Brittany'yi ele geçirdi.
Dagobert 639'da öldü ve o andan itibaren Fransız krallarının ana mezarı haline gelen Saint-Denis Bazilikası'na gömüldü.
Dagobert yönetimindeki kraliyet gücünün kısa süreli güçlenmesine rağmen, her üç krallığın belediye başkanları giderek daha fazla güç kazandı. Kraliyet sarayının gelir ve giderlerinden sorumluydular, muhafızlara komuta ediyorlardı ve soylular önünde kralların temsilcisi olarak hareket ediyorlardı. Kralların hareketsizliği ve majordomosların fiili yönetimi dönemine genellikle “tembel krallar” dönemi denir. Ancak yine de Merovenjlerin adı ve kutsal statüsü, Dagobert'in mirasçılarının bir süre iktidarda kalmasına izin verdi.
Merovenjlerin düşüşü bir yüzyıl sürdü. Grimont'un başarısızlığından sonra belediye başkanları, siyasi mücadelede kralların kutsal statüsünü kullanmaya çalıştılar: Neustria'ya karşı savaşta Austrasia'nın yenilgisinden sonra, güçsüz Avusturya kralı Paris'e götürüldü, bu da Neustria'nın bağımsızlığının kaybı anlamına geliyordu. 7. yüzyılın ikinci yarısında Frank devleti yeniden dağıldı, ancak 8. yüzyılın ilk üçte birinde Poitiers Savaşı'nın güçlü galibi Charles Martel tarafından birleştirildi. Başarılarına rağmen Charles tahta geçmeye cesaret edemedi. Uzun bir süre taht yerine genel vali unvanını alan binbaşı farklı bir taktik seçti. Taht, Charles Martel'in oğulları, o zamana kadar bir manastırda hapsedilen Childeric III'ü tahta çıkarana kadar boş kaldı.
Charles Martel'in oğlu Belediye Başkanı Kısa Pepin, iç ve dış düşmanları bastırdı ve ardından Merovenjlerin hayali kraliyet gücünü yok etmeye karar verdi. Papa Zekeriya ile yapılan görüşmelerin ardından Pepin, meshedildi ve Frank krallığının kralı ilan edildi. Son Merovenj, Childeric III, Kasım 751'de Pepin tarafından tıraş edildi ve bir manastıra hapsedildi.
Atalarımızın geçmişinin geri kalanı gibi Merovenjler hakkındaki gerçek de gerçeğin tamamen çarpıtılması ve neredeyse tamamen unutulma kaderinden kaçamadı. Merovenjler, Avrupalıların uzak atalarına - savaş sanatı, ülkenin yönetimi, politika ve bilim, Vedik dünya görüşü konularında özgür Franklar ("Franklar" kelimesi özgür anlamına gelir) öğretmek için gelen kuzey Rusya'ydı (bu yüzden gittiler) diğer tüm ülkeler, öğrenmek ve yaşayan diğer iyi insanlar için doğmuşlardır). Ruslar yalnızca gelecekteki Avrupalılara ders vermedi. Yaklaşık 13.000 yıl önce kaderin iradesiyle kendilerini gezegenimizde bulan ve dünya savaşı ve gezegen felaketinden sonra hayatta kalan tüm insanlara bilginin ışığını aktardılar. Onların yeni, daha yüksek bir evrimsel gelişim seviyesine ulaşmalarına yardım etmeye çalıştılar ve bu halkların asimile edebildikleri bilgiyi paylaştılar. Ve doğru çağrıldılar - Meravingley, bu İngiltere'de biz-Ra-Ra anlamına gelir; Biz Ra'nın çocukları, ana vatanımız olan Bozulmamış İngiltere'ye Işık getiriyoruz. Ama elbette bu kelime de diğer pek çok şey gibi, “ basitleştirilmiş"... ve kulağa "Merovenjler" gibi gelmeye başladı. Böylece Merovenjlerin isminin Frank kralı Merovia'dan geldiğini söyleyen yeni bir "tarih" yaratıldı. Her ne kadar Kral Merovius'a bu isim bununla hiçbir ilgisi yoktu. Üstelik Kral Merovius zaten on üçüncü Merovenj krallarına göre. Ve tüm hanedana bu ismi vermek daha mantıklı olacaktır. Birinci hüküm süren kralların ve on üçüncünün değil mi?!
Meravingli, büyük vatanlarını gönüllü olarak terk eden ve kanlarını o zamanki Avrupa'nın en yüksek hanedanlarıyla karıştıran, Kuzey Rusya'nın parlak, zeki ve yetenekli bir hanedanıydı, böylece bundan yeni ve güçlü bir sihirbaz ve savaşçı Ailesi doğacaktı. yarı vahşi Avrupa'da o dönemde yaşayan ülkeleri ve halkları akıllıca yönetebilirdi. Harika sihirbazlar ve savaşçılardı, acıyı iyileştirebiliyor ve değerli olanı öğretebiliyorlardı.
İstisnasız tüm Meravinglilerin çok uzun saçları vardı. hiçbir koşulda saç kesmeyi kabul etmediçünkü onlar Yaşayan Gücü kendilerinden çekiyorlardı. Ancak ne yazık ki, bu aynı zamanda Düşünen Karanlıklar tarafından da biliniyordu - bu, "gri" Magi'yi, "siyah" büyücüleri, para dehalarını - her yeni zaman dilimi için kendilerine ait - ve bunun gibi çok daha fazlasını içeren Karanlık Çemberdir. Basit bir ifadeyle bu, hem Dünya'daki hem de Evrenlerdeki "karanlık" güçlerin birleşimidir. Bu nedenle en korkunç ceza, son Meravingl kraliyet ailesinin zorla başının kesilmesiydi.
Bu ailede yalanlar ve kurnazlıkla kardeşi kardeşe, oğulu babaya düşman eden ve daha sonra kolayca insan gururu ve onuruyla oynayan kraliyet Yahudi mali işler sorumlusunun ihanetinden sonra... Böylece Meravingley kraliyet ailesinde ilk kez, eski kale sarsıldı. Ve Ailenin birliğine olan sarsılmaz inanç ilk derin çatlağı verdi...
Meravingley'lerin rakip klanla asırlardır süren savaşı üzücü sona ulaşmaya başladı... Bu harika hanedanın son gerçek kralı Dagobert II (yaşamı: MS 650-679, saltanat: MS 675-679) 23 Aralık 679'da haince öldürüldü; avlanırken kendisine vuran rüşvet alan bir katilin elinde öldü. arkada zehirli mızrak.
Avrupa'nın aydınlanmamış halkına ışık ve güç getiren en yetenekli hanedanı böylesine alçak bir şekilde yok edildi.
Meravingli, Slav-Aryanların savaş işareti olan yonca gibi Vedik işaretleri ve sembolleri Avrupa'ya getirdi.
Bizi takip edin
Bölüm 1. Tarihsel dönem ve kültürel ve politik bağlam
Merovenj döneminin Avrupa'sı şaşırtıcı ve benzersiz bir olguydu. Antik dünyanın ve antik pagan kültürünün parçaları üzerinde yeni bir Avrupa medeniyetinin temelleri atıldı ve antik çağlardan Orta Çağ'a gizemli bir geçiş yaşandı. "Geçiş" kelimesini kullanarak kelime oyunu yapmamak elde değil; o dönemle ilgili tarihi materyalleri incelerken, hem Avrupa'nın hem de Asya'nın inanılmaz bir değişim içinde olduğu izlenimi ediniliyor. Halklar sürekli olarak bir yerden bir yere hareket ediyorlardı (MS 3. yüzyılda başlayan ve (aynı zamanda yaklaşık olarak) MS 10. yüzyılda sona eren Büyük Halk Göçü'nden bahsetmeden geçemeyiz), güçlü güçler genellikle siyasi arenayı terk ediyorlardı. “Göçebe imparatorluklara” yer açılıyordu ve dönemin ana itici gücü savaş birlikleri ve onların kahraman liderleriydi. Geleneklerin ve tarzların fantastik bir karışımı, her insanın yaşamının her yönüne dokundu. Roma'nın ve ardından Bizans'ın lüksü, eski barbar kabileler için göz kamaştırıcı görünüyordu. Bir zamanlar Türk Kaganı İmparator Justinianus'a şöyle yazmıştı: "İmparatorluğunuz her şeye sahip, görünüşe göre imkansız olanlar da dahil."
Geniş Roma İmparatorluğu'nun ve onunla birlikte geç antik uygarlığın krizi uzun zamandır hazırlanıyordu. 2. yüzyılın sonunda imparatorluğun sınırları maksimuma ulaştı, Roma'nın çok sayıda eyaleti ve federasyonu, yandaşları ve müttefikleri vardı. İnanılmaz görünse de dünün barbarları Roma devlet sisteminin sıkı bir parçası. 3. yüzyıl civarında Büyük Halk Göçü başladı ve aynı zamanda Roma İmparatorluğu'nun devlet krizi de başladı. 4. yüzyılda Roma'nın hakimiyeti sona erdi - başkent Konstantinopolis'e taşındı ve yeni bir devlet dini olan Hıristiyanlık kabul edildi. Gerçek güç yavaş yavaş Batı'dan Doğu'ya, Roma'dan Bizans'a doğru kayıyor. Ölümcül beşinci yüzyıla gelindiğinde, imparatorluğun en önemli direklerinden biri olan Roma ordusunda tek bir etnik Romalı bile kalmamıştı; vatan. Roma ordusunun ortamı, halkların ve kültürlerin fantastik bir karışımıydı: Gotlar, Hunlar, Gepidler, Alanlar, Moors, Persler, Franklar, Kilimler, Vandallar, Slavlar, Lombardlar, Ermeniler. Bütün bu insanların iletişim dili Latince idi. Geç antik çağ ile barbar kültürünün harmanlandığı dönemde, yalnızca Büyük Roma İmparatorluğu'nun yıkıntıları üzerinde ortaya çıkan erken barbar krallıkların bölgesel, politik, kültürel ve askeri yapısının temeli değil - Merovenj döneminin güçleri de vardı. - atıldı, aynı zamanda Avrupa medeniyetinin devasa kültürel ve politik temeli de atıldı. Özel bir kültüre sahip militarize bir toplum yüzyıllarca böyle kalacak ve ortaçağ şövalye devletlerinin ve kültürel geleneklerinin temelini oluşturacaktır.
Son 5. yüzyıla bir felaket damgasını vurdu; Batı Roma İmparatorluğu'nun 23 Ağustos 476'da çöküşü. Ve 6. yüzyıldan itibaren Bizans, Avrupa'nın ana siyasi gücü, Hıristiyanlığın kalesi, yüksek kültürel geleneklerin koruyucusu ve trend belirleyici oldu.
Geleneksel olarak Merovenj dönemi, 5. yüzyılın sonunda başlar ve Frankların eski kraliyet hanedanının hükümdarlığı sırasında 8. yüzyılın ortalarında sona erer. Bu hanedanın birçok nesil tarafından hatırlanan birçok özelliği vardı.
İlk olarak, kraliyet gücü yalnızca uzun saçlı mirasçılara devredildi. Saçını kaybetmek tahtı kaybetmeye yol açtı. İkincisi, kralın hiçbir çocuğu mirassız kalmamalıydı, bu da toprakların sürekli parçalanmasına yol açıyordu. Durum, kralların çok eşliliği nedeniyle daha da kötüleşti. Orijinal pagan geleneğinin, en güçlü olanın hayatta kalması gereken bir çeşit ritüel düelloyu ima etmesi mümkün mü? Öyle ya da böyle, tüm Merovenjler birbirleriyle sürekli düşmanlık içindeydi ve klanlarının iki kraliçesi Fredegonda ve Brunhilda arasındaki çatışma, destanda Brunhilda ve Kriemhilda'nın düşmanlığı olarak yer alıyor. Üçüncüsü, kraliyet ailesinin efsanevi kökeni ve bu krallarla ilgili birçok efsane vardır. 451 yılında, ganimetlerin sembolü Gotların ünlü hazinesi olan, hayal edilemeyecek değerde bir altın tabak haline gelen ünlü Katalonya Çayırları Muharebesi gerçekleşir (ve bu özel yemeğin kodda yer alması oldukça olasıdır) Dünyanın sembolü olan Kutsal Kase hakkındaki efsaneler). Chronicle (14. yüzyıl) adlı eserinde Prosper of Tiron, o zamanlar "Frenklerin kralları olmadığını, liderlerle yetindiklerini" bildirir. Franklar (ve muhtemelen ilk kraliyet hanedanının atası Merovey) bu savaşa katılıyor. Efsanevi Merovie'nin doğuşuyla ilgili ilginç bir efsane var, ondan sonra Frank krallarına "Merovenjler" denmeye başlandı ve "Fredegar Chronicle" da kaydedildi: "...Öğle vakti ( onlar. kral, Merovei'nin annesinin kocası - yaklaşık. yazar) karısı, bir kinotora benzeyen Neptün'ün canavarı tarafından ele geçirilmişti. Daha sonra ya bir hayvandan ya da bir erkekten hamile kaldıktan sonra Merovey adında bir oğul doğurdu ve ondan sonra Frank krallarına “Merovenjler” denilmeye başlandı ... ".
Merovenj ailesinin kökenine dair başka bir popüler versiyon daha var. Bu versiyon, kralların Mesih ve Magdalene soyundan geldiğini söylüyor. Her iki versiyon da bana biraz yapay görünüyor. "Neptün Canavarı" ve Merovenj hanedanının babalığı bana çok daha eski başka bir efsaneyi hatırlatıyor - bu, ilahi babası Poseidon (Neptün) ve dünyevi babası Aegeus olan kraliyet varisi Theseus'un efsanesidir. İkinci versiyona gelince, “Macdalene İncili”nde bu evlilikten bahsedilmediğini söyleyebilirim; tam tersine, İsa her yerde ona "kız kardeş" diye hitap ediyor ve bu dünyada bir karısı ve çocukları kalmış olsaydı pek duyulmayan "Kötü olanın eline hiçbir şey bırakmadım" ifadesini söylüyor. Merovenjlerin Mesih'ten geldiğine dair ikna edici kanıtlar henüz sağlanmadı, ancak M. Bagent, R. Ley ve H. Lincoln'ün "Kutsal Kan, Kutsal Kase" romanında ve L. Gardener'in kitabında çok ilginç versiyonlar ortaya çıktı. "Yüzüklerin Efendisinin Diyarları". Bununla birlikte, eski anaerkillik, ilahi veraset ve daha az ilgi çekici olmayan diğer geleneklere atıfta bulunarak, eski Kıptilerin kadın üçlüsü (Bakire-Peri ve Yaşlı Anne) hakkında mistik bir öğretiye sahip olduklarını belirtmekten kaçınılamaz. Mecdelli Meryem - Tanrı'nın Annesi Meryem - Kleopaslı Meryem olarak enkarne olan yüzlü tanrıça (bazen Tanrıça'nın dişil sayısı da “5” olduğundan, insanın beş hali gibi Veronica ve Salome de buraya dahil edilmiştir). Magdalene yalnızca otomatik olarak Bakire olabilir, belki de Kâse'nin ilk Bakiresi'dir. Akrabaların ahlaksız bir yaşam tarzı sürdürdüğü, tüm emirleri ihlal ettiği ve sürekli olarak şaşırtıcı bir aldatmacayla birbirlerini öldürdüğü Merovenj hanedanının davranışı, dünyaya sevgiyi ve gerçeği vaaz eden uysal Mesih'in emirlerine uymuyor. ! Bazı nedenlerden dolayı birçok tarihçi bu gerçekleri görmezden geliyor ve bunları anlatılarından çıkarıyor. İlk Merovenjlerin kendilerini Roma İmparatorluğu'nun tebaası olarak görmeleri ve Bizans sarayından fikir ödünç almaları gerçeğinin yanı sıra. Frank krallarının geleneksel olarak tanrıların çocukları ve kralın eski hakkının mirasçıları olarak görülmesi oldukça olasıdır, bu nedenle Merovenjlerin Mesih'ten kökeni teorisinin taraftarları, eski pagan geleneklerini kültürel kültüre aktardılar. yeni bir dini öğretinin toprağı. Ayrıca İsa Mesih'in ilahi kökenini inkar eden Arianizm o dönemde Avrupa'da oldukça yaygındı.
Childeric, mezarında portre resmi olan devasa bir altın yüzük bulunan en ünlü Merovenjlerden biri oldu. Benzerliği yargılamak zor, ancak iki ayrıntı dikkat çekicidir: uzun kıvırcık saçlar ve eski örneklere benzer silahlar. Merovenj Clovis, Frenk devletinin kurucusu olarak kabul edilir. Clovis I döneminde, daha sonra Fransa'nın bir parçası olacak topraklar resmi olarak Hıristiyanlığı kabul etti. Ayrıca hükümdarlığı Frankların altın çağı olarak kabul edilen ve kanonlaştırılan “iyi kral” Dagobert I (629-638) de bilinmektedir. Merovenjlerin efsanevi Got Hazinesi'ni - altın bir tabak - elde etmeye çalıştığı şey buydu. Dagobert II'nin (d. 651 - ö. 679) doğumdan ölüme kadar olan biyografisi, güzel ve korkunç ünlü ortaçağ efsanelerine benzer. Merovenj ailesinin en büyük ve ana kolunun onun ölümüyle sona erdiğine ve ardından genç ailenin mirasçıları olan "tembel kralların" hüküm sürdüğüne inanılıyor. Nominal olarak Merovenj yönetimi, III. Childeric'in Karolenj hanedanının kurucusu Kısa Pepin tarafından tahttan indirildiği 752 yılına kadar sürer. Son Merovenj'in kaderi üzücü - hapsedildi, kafası kelleşti. Dört yıl sonra ölür.
Biraz lirik bir ara söze karşı koyamıyorum. Efsaneleri arasında Kutsal Kase efsanesinin de yer aldığı Britanya Kralı efsanevi Arthur'un da aynı dönemde yaşadığını söylemeden geçmek mümkün değil. Bazı araştırmacılar Arthur'u Merovenjlerle ilişkilendiriyor. Bu arada, Roma'nın yıkılmasından sonra, John Rhys'in hipotezine göre Comes Britanniae pozisyonuna sahip olsaydı, Arthur nominal olarak imparator unvanını talep edebilirdi. Ancak Arthur'un hikayesi Roma'nın düşüşünden sonra başlıyor ve son Roma lejyonu 408'de Britanya'dan geri çekildi ve Arthur öncesi Britanya tamamen tükenmiş ve savunmasız kaldı. Ve 536'daki Badon Savaşı'na katılabilmek için Arthur'un en azından 5. yüzyılın sonunda doğmuş olması gerekiyor! Ek olarak, saç uzunluğunun Arthur için herhangi bir önemi olduğundan ya da Britanya'yı Merovenj hanedanının yönettiğinden söz etmedim. Bununla birlikte, Yuvarlak Masa efsanelerinde, özellikle de Kâse döngüsünde, "gerçek kralın" ortaya çıkışına ilişkin bazı motiflerin izleri hala sürebilmektedir.
Aynı motif, kitaplarında hem antik hem de ortaçağ kroniklerinde mevcut olan birçok kavramın bulunabileceği Tolkien'de de görülür. Burası İrlanda Lo-Rien'in ve eski Piktlerin ülkesi Mordor'un kraliyet yeridir ve yeniden canlandırılmış bir ormandır (hanedan kavgaları hakkındaki efsanelerde ne kadar sık görülür!) ve krallar ile çoğunlukların çatışmasıdır (her ne kadar Tolkien'de Aragorn (geleneksel "Merovenj") zafer kazanır) ve Avalon ve hatta Isildur'un öldüğü iris vadisi (son teorime göre "alnında yıldız olan hükümdarlardan biri"), ancak Clovis Meroving ( “Kutsal Kan…” yazarlarının teorisine dayanarak “Denizin Arkasındaki Kral” olarak adlandırılabilir, bu da bana yine Tolkien'i hatırlatıyor).
Kaynaklar:
“Uzun Saçlı Kralların Günlükleri”, derleyici ve çevirmen - N. Gorelov.
Puşkin Müzesi'nin “Merovenjler Çağı - Sınır Tanımayan Avrupa” sergisi ve kitapçığı. Puşkin
“Ekümen Hazineleri. Büyük Göç,” A. Zhuravlev tarafından düzenlendi
Akıllı düşüncelere sahip olun J
6. yüzyılın sonu - 7. yüzyılın başında. Merovenj krallığında, 558-561'de Chlothar I tarafından devletin kısa süreli birleştirilmesinden sonra, mirasçıları arasında uzun bir savaş dönemi başladı. Ancak kazanan Frenk soylularıydı. Ekim 614'te soylular, Aquintan'ın yanı sıra ulusal bir toplantı için Paris'te toplandı ve Clothar'ı toplantıya davet etti. 18 Ekim 614'te kral, laik ve manevi aristokrasiye önemli tavizler verdiği bir ferman yayınladı.
Önceki kralların yaptığı tüm arazi bağışları onaylandı. Soyluların bakış açısına göre tüm “haksız” vergiler imha edildi. Aksine mevcut görevler onaylandı. Piskoposluk seçimlerinin özgürlüğü ve din adamlarının mahkemelerinde yargı yetkisinin yanı sıra kilisenin azat edilmiş kişiler üzerindeki himayesi ilan edildi. Sayımlar yalnızca yerel mülk sahipleri arasından atanıyordu. Vasiyetsiz ölenlerin malları hazineye değil yakınlarına miras kalır; kilisenin lehine olan vasiyetler yasal hale gelir.
Roma mirasına hakim olundu ve içsel olarak dönüştürüldü. Erken feodalizm, geç antik ve erken Merovenj toplumlarının kalıntıları üzerinde ortaya çıktı. Onun çarpıcı dışsal, politik tezahürü, belediye başkanı pozisyonu için verilen mücadeleydi. Uzun iç çekişmeler sırasında, en güçlü kodamanlar-binbaşılar tarafından yönetilen bölgesel soylu toplulukları oluşur.
Böylece, Austrasia'da Binbaşı Pepin ve Metz Piskoposu Arnulf, genç bölge kralı Dagobert'in danışmanları oldular. Çocukları Anzegisel ve Begga, evlilik yoluyla Arnulfing/Pipinid hanedanını (geleceğin Karolenjleri) doğurdu. Merovenjler kendilerini 639'dan sonra majordomoslarının kontrolü altında buldular ve daha sonraki çağdaşlarından "tembel krallar" lakabını aldılar.
Artık krallar değil majörler kendi aralarında kıyasıya iktidar savaşları veriyor. 7. yüzyılın ikinci yarısı - 8. yüzyılın başı. bitmek bilmeyen savaşların, entrikaların, darbelerin, belediye başkanlarının ve kodamanların infazlarının, "tembel kralların" devrilmesinin işareti altında geçti.
687'de Avustrasia'dan Geristal'lı II. Pepin, Neustria birliklerini yenmeyi başardı ve tüm krallığın tek belediye başkanı oldu (687-714). Bununla birlikte, belediye başkanlığı nihayet kalıtsal hale gelir.
Ölümünden kısa bir süre önce, krallıkta yeniden bir güç krizi patlak verdi ve bu kriz sonunda Pepin'in oğlu Charles Martel'in (Çekiç) (c. 688 - 741) tek majordomo olmasıyla sonuçlandı. Charles, Austrasia'nın Ren ötesi kısmını sakinleştirdi, 716 civarında Frankonya'daki Orta Ren Franklarının dükalığını yok etti (Thuringia, düklük statüsünü 700'de kaybetti), burayı daha küçük ilçelere böldü ve hatta dönek Aquitaine'i fethetmeyi başardı. 743 yılında Merovenj hanedanının son kralı Chilperic III tahta çıktı ve 751 yılı sonunda hanedanların değişmesine kadar hüküm sürdü.
B VI-VII yüzyıllar. tek eğitim merkezleri piskoposluk ve manastır okullarıydı. Manastır scriptoria'sında (el yazısıyla yazılmış kitaplar için atölyeler), dini edebiyat ve antik yazarların eserleri (özellikle Virgil'in Aeneid'i) kopyalandı.
Hemen hemen her atölyede yazı ve el yazmalarının dekorasyonunda (renkli başlıklar, baş harfler ve isimsiz) yerel farklılıklar vardı.Olayların kısa kayıtları (yıllıklar) da esas olarak manastırlarda tutuldu. Aynı zamanda 6. yüzyılda.
Antik tarih yazımı geleneği henüz tamamen ortadan kalkmamıştır. Tourslu Piskopos Gregory, kısa bir dünya tarihçesi ve Galya'nın tarihini içeren "Frenklerin Tarihi"ni derledi. Gregory of Tours, 573-591 olaylarını özellikle ayrıntılı olarak anlatıyor. Bu eser edebi Latince değil, günlük (kaba) Latince'ye yakın bir dilde yazılmıştır.
B VI. yüzyıl Franklar arasında, Frank lehçesindeki liderlerin onuruna eski destansı efsaneler ve şarkılar yaygındı (bunlar kısmen Tours'lu Gregory tarafından kullanıldı) ve hagiografi, yani. azizlerin hayatları.
Merovenj döneminin mimarisi büyük ölçüde antik taş mimarisinin tekniklerini tekrarlıyordu. Kodamların ve piskoposların villaları, ayakta kalan Roma villaları, kiliseler ise erken Hıristiyan bazilikaları modeli üzerine inşa edildi. Kiliseler, yıkılmış antik yapılardan mermer sütunlar, duvar resimleri ve mozaiklerle süslendi.
Almanların getirdiği ahşap mimariye sahip anıtlar günümüze ulaşamamıştır.
KAROLİNG ÇAĞI
7. yüzyılın sonu - 7. yüzyılın başında Frank devleti. tam bir parçalanmanın resmini sundu. Geristallı Pepin'in Tretry Muharebesi'ndeki zaferine rağmen, Neustria ve Burgonya'nın kodamanları kendilerini merkezi hükümetten oldukça bağımsız hissetmeye devam ettiler. Tamamen ayrıldı ve Avustralyalı Aquitaine Dükü'nün otoritesini tanımadı. Trans-Ren kabileleri (Alemanniler, Frizyalılar, Saksonlar ve Bavyeralılar) da düştü. Güneybatıda ciddi bir Arap tehlikesi ortaya çıktı ve bu tehlike, doğrudan Arapların tüm Frenk devletini fethetmesine yönelik bir tehdide dönüştü.
715'te Frenk devletinin belediye başkanı olan ve 741'e kadar hüküm süren Geristhal'li Pepin'in oğlu Charles Martell ("Hammer"), Ren Nehri üzerinden Thüringen ve Alemannia'ya bir dizi sefer düzenledi. Charles Martell, "tembel" Merovenj krallarının yönetimi altında bağımsız hale gelen bu bölgelerin her ikisine de boyun eğdirdi. Saksonları ve Bavyeralıları kendisine yeniden haraç ödemeye zorladı ve Frizya'yı veya Friesland'ı (Frizya kabilesinin ülkesi) Frank devletine kattı.
8. yüzyılın başında. Araplar İber Yarımadası'ndan güney Galya'ya girdiler. Amaçları Güney Galya'yı Frank devletinden ayırmaktı. Arap hafif süvarileri, güneyden Poitiers, Tours, Orleans ve Paris'e giden eski Roma yolu boyunca çok hızlı ilerledi. Charles Martell, Arapları püskürtmek için aceleyle askeri müfrezeler topladı. Araplar Güney Galya'yı, Rhone Vadisi'ni çoktan ele geçirmişlerdi ve Laura'ya yaklaşıyorlardı. Poitiers yakınlarında, Charles Martel tarafından bir araya getirilen Franklar ve diğer Cermen kabilelerinden oluşan bir milis tarafından durduruldular. Yedi gün süren savaşta Alman savaşçılar Arap süvarilerinin saldırısına dayandılar ve Arapların kampı terk edip kaçtıkları ortaya çıktığında zafere inanamadılar. Arapların Galya'da hâlâ birkaç müstahkem yeri olmasına rağmen, bu savaştan (732) sonra İslam'ın batıya doğru hareketi durdu.
Beş yıl sonra Araplar güney Galya'yı yeniden ele geçirmeye çalıştılar, ancak Charles Martell onları ikinci kez mağlup etti.
Araplara karşı verilen mücadele Frankların askeri yapısında büyük değişikliklere neden oldu. Eski Alman ordusu çoğunlukla yayaydı. Arap saldırılarını püskürtmek için süvari birlikleri oluşturmak gerekiyordu. Charles Martell savaşçılarının sayısını artırdı ve onlardan at sırtında hizmet etmelerini veya birkaç atlı getirmelerini talep etti. İyi silahlanmış, at sırtında uzun yolculuklar yapabilen atlı bir savaşçı, yeni Frank ordusunun ana gücü haline geldi.
Charles Martel'in reformuyla köylüler neredeyse askerlik hizmetinden dışlandı. Büyük toprak sahipleri ve en müreffeh özgür Franklar, yeni bir profesyonel süvari ordusunun oluşumunun temelini oluşturdu.
Charles Martel özel bir arazi politikası izledi. İyi silahlanmış ve mali açıdan güvenli savaşçılara ihtiyaç duyduğu için, devlet fonundan (isyankar soyluların topraklarının fetihleri ve müsaderesi sonucunda yenilenen) toprakları askeri yardımlara dağıtma konusunda yaygın olarak pratik yaptı. Kendisini devlet arazileriyle sınırlamayan Charles Martel, bu amaçla kilise arazilerini kısmen kullandı. Kendisine karşı ayaklanmalara katılan piskoposların ve manastır başrahiplerinin mülklerine el koydu. Neustria ve Aquitaine'de bunlardan çok vardı. Din adamlarının el konulan toprakları hayırlara dönüştürüldü. Batı Avrupa tarihinde bu ilk büyük sekülerleşmeydi, yani. kilise mülklerinin laik ellere devredilmesi.
Charles Martel hoşlanmadığı tüm piskoposları devirdi. Boşalan piskoposluk koltuklarını uzun süre doldurmadı, gelire el koydu, mülk dağıttı. Piskoposluk rütbesi genellikle kilise diploması olmayan, okumayı bile bilmeyen, hayatlarını avcılıkla ve ziyafetle geçiren kişilere veriliyordu. Aynı zamanda askeri bir maiyetle zamanında kralın huzuruna çıkmaları gerekiyordu. Din adamları bu politikaya açık bir düşmanlıkla karşılık verdi. Kutsal insanların Charles Martell'i öbür dünyada büyük bir azap içinde gördükleri ve mezarını kazdıklarında cesedi yerine bir yılan buldukları efsanesi yayıldı.
Frank krallarının tahtında yeni Karolenj hanedanını kuran Kısa Pepin, Charles Martel'in oğluydu. Kısa boyundan dolayı lakabını aldı. İlk başta Kısa Pepin aynı zamanda majordomo unvanını da taşıyordu. Merovenj kralları, devletin yönetiminde herhangi bir rol oynamadan, her zamanki gibi birbirlerini takip etmeye devam ettiler. Pepin, iktidarını kaybeden hanedanı devirmenin mümkün olduğunu düşünüyordu.
Pepin yönetimi altında Araplar nihayet Galya'dan kovuldu.
Pepin kiliseden destek istedi. Savaş ve zafer tanrısı Wodan kültünün güçlü olduğu Trans-Ren bölgelerindeki Germen kabilelerinin Hıristiyanlaştırılmasını gerçekleştirdi. Takım liderinin ilahi ideali olan Wodan, askeri cesareti, zekayı, büyü yapma yeteneğini, güzel konuşmayı ve cömertliği bünyesinde barındırıyordu. Sadece savaşta ölenler onun cennetteki saraylarına (Valhall) düştü. Doğal ölümle ölen birisi Valgala'da kaldığını, orada lüks ziyafetlere ve sürekli savaşlara katıldığını iddia edemez; onun payı
yeraltı dünyasındaki ihtiyaca katlanmaktı (Gel),
Bazı yerlerde insan kurbanları da vardı. Hıristiyanlığa geçen birçok Alman, Tanrı'nın diğer tanrılara üstünlüğünü kabul etmelerine rağmen gizlice onlara dua etmeye ve fedakarlık yapmaya devam etti. Bazı rahipler bizzat kurban kestiler, kurbanlık hayvan eti yediler ve ardından Hıristiyan ritüellerini gerçekleştirdiler. Bazıları da İncil'den mektuplar üzerine metinler yazıp bunları nazara veya hastalığa karşı bir muska olarak boyunlarına asıyordu. Yeni vaizler bu gelenekleri ortadan kaldırmaya ve ahlakı iyileştirmeye çalıştılar: Aileyi güçlendirmek, evliliklerin kolayca dağılmasını önlemek ve insanlara kendi anladıkları şekliyle yaşamın saflığı kavramını aşılamak istiyorlardı.
Manastırlar insanları çalışmak için bir araya getiriyordu. Onların koruması altındaki keşişler, acemiler ve köylüler, ekilebilir araziler için ormanları kestiler ve henüz el değmemiş toprakları yetiştirdiler. Kapsamlı hizmetleri, ahırları ve değirmenleri olan büyük mülklere benzeyen manastırlar, yerleşimcileri etraflarında birleştiriyordu.
Roma Papası Boniface'i Frankların başpiskoposu olarak atadı. Boniface, papa adına piskoposların ve laik soyluların ilgisini çeken büyük Frank sinodlarında yer aldı. Din adamlarının silah taşımasını, ziyafet vermesini, avlanmasını ve savaşmasını yasaklayarak din adamları için daha katı bir yaşam tarzı vaaz etti.
Hessen'de Boniface, pagan tanrıların güçsüzlüğünü göstermek için tanrı Wodan'ın kutsal meşesini kendisi kesti.
Rahipler ve manastırlar piskoposların otoritesine boyun eğmek zorundaydı, başpiskoposların otoritesi piskoposlar üzerinde kurulmuştu, başpiskoposlar papaya bağlıydı ve papa onlara bir palyum (siyah haçlı beyaz yün bir kurdele) göndererek görevde olduklarını onaylıyordu. Ayrıca Charles Martel döneminde el konulan mülkün kiliseye iade edilmesine karar verildi. Ancak bu yalnızca kısmen yapıldı çünkü ordu, ödül olarak aldıkları arsaları elinden alamadı.