Her ne kadar üzücü olsa da, küfürün her dilin ayrılmaz bir parçası olduğunu ve onsuz hayal edilemeyeceğini anlamak imkansızdır. Ancak yüzyıllar boyunca müstehcen dile karşı aktif olarak mücadele ettiler, ancak bu savaşı kazanamadılar. Genel olarak küfürün ortaya çıkış tarihine bakalım ve ayrıca müstehcenliğin Rus dilinde nasıl ortaya çıktığını da öğrenelim.
İnsanlar neden iftira atar?
Kim ne derse desin istisnasız tüm insanlar konuşmalarında küfür kullanır. Diğer bir husus da birisinin bunu çok nadir yapması veya nispeten zararsız ifadeler kullanmasıdır.
Psikologlar uzun yıllardır küfür etmemizin nedenlerini araştırıyorlar, ancak bunun sadece bizi kötü karakterize etmekle kalmayıp aynı zamanda başkalarına karşı da saldırgan olabileceğini biliyoruz.
İnsanların küfür etmesinin birkaç ana nedeni belirlendi.
- Rakibe hakaret etmek.
- Kendi konuşmanızı daha duygusal hale getirme girişimi.
- Ünlem olarak.
- Konuşan kişideki psikolojik veya fiziksel stresi azaltmak.
- İsyanın bir tezahürü olarak. Bu davranışın bir örneğini "Cinsiyet: Gizli Malzeme" filminde görmek mümkündür. Küfür edebileceğini öğrenen ana karakteri (babasının katı bir atmosferde yetiştirdiği, onu her şeyden koruduğu) aktif olarak küfür kullanmaya başladı. Ve bazen çok komik görünen yersiz veya tuhaf kombinasyonlar halinde.
- Dikkat çekmek için. Birçok müzisyen özel görünmek için şarkılarında küfür kullanır.
- Küfürlü sözlerin sıradan sözlerin yerini aldığı belli bir ortama başarılı bir şekilde uyum sağlamak için.
- Modaya bir övgü olarak.
Acaba bu sebeplerden hangisi için yemin ediyorsunuz?
etimoloji
Küfürlü kelimelerin nasıl ortaya çıktığını öğrenmeden önce, ismin kendisinin "küfür" veya "küfür" kökeninin tarihini düşünmek ilginç olacaktır.
Genel olarak "anne" sözcüğünden türediği kabul edilmektedir. Dilbilimciler, herkesin saygı duyduğu bu kavramın, annelerine hakaret etmek için ilk kez küfür kullananların Slavlar olması nedeniyle müstehcen dil ismine dönüştüğüne inanıyorlar. “Anneye gönder” ve “yemin et” tabirleri buradan geliyor.
Bu arada, terimin eskiliği diğer Slav dillerindeki varlığıyla da kanıtlanıyor. Modern Ukraynaca'da benzer bir isim "matyuki" ve Belarusça'da - "mat" ve "mataryzna" kullanılır.
Bazı bilim adamları bu kelimeyi satrançtaki eşadlı ismiyle ilişkilendirmeye çalışıyorlar. Arapça'dan Fransızca aracılığıyla ödünç alındığını ve "kralın ölümü" anlamına geldiğini iddia ediyorlar. Ancak bu versiyon çok şüphelidir, çünkü bu anlamda kelime Rusça'da ancak 18. yüzyılda ortaya çıkmıştır.
Paspasların nereden geldiği sorusu göz önüne alındığında, diğer insanların analoglarına ne dediğini öğrenmeye değer. Bu nedenle, Polonyalılar plugawy język (kirli dil) ve wulgaryzmy (kaba sözler), İngilizler - küfür (küfür), Fransızlar - impiété (saygısızlık) ve Almanlar - Gottlosigkeit (tanrısızlık) ifadelerini kullanırlar.
Böylece, "mat" kavramının farklı dillerdeki adlarını inceleyerek, tam olarak hangi tür kelimelerin ilk lanet olarak kabul edildiğini öğrenebilirsiniz.
Paspasların nereden geldiğini açıklayan en ünlü versiyonlar
Tarihçiler hâlâ istismarın kökeni konusunda fikir birliğine varamadılar. Paspasların nereden geldiğini düşünerek, bunların başlangıçta din ile ilişkili olduğu konusunda hemfikirdirler.
Bazıları, eski zamanlarda küfürlere büyülü özelliklerin atfedildiğine inanıyor. Küfür kelimesinin eş anlamlılarından birinin küfür olması boşuna değildir. Başkasının ya da kendisinin talihsizliğine neden olabileceği için telaffuzları bu yüzden yasaklandı. Bu inancın yankılarına bugün de rastlamak mümkündür.
Diğerleri ataları için küfürün düşmanlara karşı bir tür silah olduğuna inanıyor. Anlaşmazlıklar veya savaşlar sırasında, rakipleri koruyan tanrılara küfretmek gelenekseldi; bunun onları zayıflattığı düşünülüyordu.
Paspasların nereden geldiğini açıklamaya çalışan üçüncü bir teori daha var. Ona göre, cinsel organlar ve cinsiyetle ilgili lanetler lanet değildi, aksine eski pagan doğurganlık tanrılarına yapılan dualardı. Bu yüzden zor zamanlarda telaffuz edildiler. Yani aslında modern ünlemin bir benzeriydiler: "Aman Tanrım!"
Bu versiyonun bariz yanılgısına rağmen, gerçeğe oldukça yakın olabileceğini belirtmekte fayda var çünkü cinsiyet merkezli küfürün görünümünü açıklıyor.
Ne yazık ki yukarıdaki teorilerin hiçbiri şu soruya net bir cevap vermiyor: “Küfürleri kim yarattı?” Halk sanatının meyveleri olduğu genel kabul görmektedir.
Bazıları lanetlerin rahipler tarafından icat edildiğine inanıyor. Ve onların “sürüleri” gerektiğinde kullanılacak büyüler gibi ezberlendi.
Müstehcen Dilin Kısa Tarihi
Küfürlü kelimeleri kimin ve neden icat ettiğine dair teorileri göz önünde bulundurarak, bunların toplumdaki evrimini takip etmeye değer.
İnsanlar mağaralardan çıkıp, tüm özellikleriyle şehirler kurmaya ve devletler kurmaya başladıktan sonra, küfüre yönelik tutum olumsuz bir anlam kazanmaya başladı. Küfür yasaklandı ve bunları söyleyenler ağır cezalara çarptırıldı. Üstelik küfür en korkunç olanı olarak görülüyordu. Topluluktan atılabilirler, sıcak demirle damgalanabilirler, hatta idam edilebilirler.
Aynı zamanda cinsiyet merkezli, hayvani ifadeler veya bedensel işlevlerle ilişkilendirilen ifadeler için ceza çok daha azdı. Ve bazen tamamen yoktu. Muhtemelen bu yüzden daha sık kullanıldılar, geliştiler ve sayıları arttı.
Hıristiyanlığın Avrupa'da yayılmasıyla birlikte müstehcen dile karşı bir savaş daha açıldı ve o da kaybedildi.
İlginçtir ki bazı ülkelerde kilisenin gücü zayıflamaya başlar başlamaz küfür kullanımı özgür düşüncenin sembolü haline geldi. Bu, monarşiyi ve dini şiddetle eleştirmenin moda olduğu Fransız Devrimi sırasında oldu.
Yasaklamalara rağmen birçok Avrupa devletinin ordularında profesyonel muhalifler vardı. Görevleri, savaş sırasında düşmanlara küfretmek ve daha ikna edici olmak için özel organlarını göstermekti.
Bugün müstehcen dil çoğu din tarafından kınanmaya devam ediyor, ancak yüzyıllar önce olduğu kadar ağır bir şekilde cezalandırılmıyor. Kamuya açık kullanımları küçük para cezalarıyla cezalandırılır.
Buna rağmen, son birkaç on yılda küfürün tabu olmaktan çıkıp modaya uygun bir şeye dönüşmesine tanık olduk. Bugün her yerdeler; şarkılarda, kitaplarda, filmlerde ve televizyonda. Üstelik her yıl üzerinde müstehcen yazılar ve işaretler bulunan milyonlarca hediyelik eşya satılıyor.
Farklı ulusların dillerinde küfür etmenin özellikleri
Her ne kadar yüzyıllar boyunca farklı ülkelerde küfüre yönelik tutum aynı olsa da her millet kendi küfür listesini oluşturmuştur.
Örneğin, geleneksel Ukraynaca küfür, dışkılama sürecinin ve ürününün adlarına dayanmaktadır. Ek olarak, çoğunlukla köpek ve domuz olmak üzere hayvan isimleri de kullanılır. Lezzetli domuzun adı muhtemelen Kazak döneminde müstehcen hale geldi. Kazakların asıl düşmanları Türkler ve Tatarlardı, yani Müslümanlardı. Ve onlar için domuz, kıyaslandığında çok rahatsız edici olan kirli bir hayvandır. Bu nedenle Ukraynalı askerler, düşmanı kışkırtmak ve dengesini bozmak için düşmanlarını domuzlara benzetiyordu.
İngilizce dilindeki pek çok müstehcenlik Almanca'dan geldi. Örneğin bunlar bok ve sik kelimeleridir. Kim düşünebilirdi!
Aynı zamanda, daha az popüler olan küfürler aslında Latince'den ödünç alınmıştır - bunlar dışkılama (dışkılama), dışkılama (dışkılama), zina etme (zina etme) ve çiftleşmedir (çiftleşme). Gördüğünüz gibi bu tür kelimelerin tümü, günümüzde sıklıkla kullanılmayan eski kelimelerdir.
Ancak daha az popüler olmayan eşek ismi nispeten gençtir ve yalnızca 19. yüzyılın ikinci yarısında yaygın olarak tanınmaya başlamıştır. "eşek" (göt) teriminin telaffuzunu yanlışlıkla çarpıtan denizcilere teşekkürler.
İngilizce konuşulan her ülkede, sakinlerine özgü lanetli kelimelerin bulunduğunu belirtmekte fayda var. Örneğin yukarıdaki kelime ABD'de popülerdir.
Diğer ülkelerde olduğu gibi Almanya ve Fransa'da da müstehcen ifadelerin çoğu pislik ve özensizlikle ilişkilendiriliyor.
Araplarda küfür ettiğiniz için hapse girebilirsiniz, özellikle de Allah'a veya Kuran'a hakaret ettiğinizde.
Rusçada küfür nereden geliyor?
Diğer dillerle ilgilendikten sonra Rusçaya dikkat etmeye değer. Sonuçta müstehcen dil aslında argodur.
Peki Rus küfürü nereden geldi?
Moğol-Tatarların atalarına küfretmeyi öğrettikleri bir versiyon var. Ancak bugün bu teorinin yanlış olduğu zaten kanıtlanmıştır. Müstehcen ifadelerin kaydedildiği daha önceki bir döneme (Slav topraklarında sürünün ortaya çıkışından daha fazla) ait bir dizi yazılı kaynak bulunmuştur.
Böylece Rusya'da küfürün nereden geldiğini anlayarak, burada çok eski zamanlardan beri var olduğu sonucuna varabiliriz.
Bu arada, birçok eski kronikte prenslerin sıklıkla birbirleriyle kavga ettiğine dair atıflar var. Hangi kelimeleri kullandıklarını göstermiyor.
Küfür yasağının Hıristiyanlığın gelişinden önce de mevcut olması mümkündür. Bu nedenle, resmi belgelerde küfür sözlerinden bahsedilmemiştir, bu da en azından kabaca Rus dilinde küfürün nereden geldiğini tespit etmeyi zorlaştırmaktadır.
Ancak en popüler müstehcen kelimelerin esas olarak yalnızca Slav dillerinde bulunduğunu düşünürsek, hepsinin Proto-Slav kökenli olduğunu varsayabiliriz. Görünüşe göre atalar torunlarından daha az iftira atmadı.
Rusça'da ne zaman ortaya çıktıklarını söylemek zor. Sonuçta, bunların en popülerleri Proto-Slav'dan miras kaldı, bu da onların en başından beri bu işin içinde oldukları anlamına geliyor.
Günümüzde çok popüler olan ve etik nedenlerden dolayı alıntı yapmayacağımız bazı küfürlerle uyumlu kelimeler 12.-13. yüzyıla ait huş ağacı kabuğu belgelerinde bulunabilir.
Dolayısıyla "Rus dilinde küfür nereden geldi?" Sorusuna, bunların oluşum döneminde zaten mevcut olduğu rahatlıkla cevaplanabilir.
Daha sonra hiçbir radikal yeni ifadenin icat edilmemesi ilginçtir. Aslında bu sözler, Rus müstehcen dilinin tüm sisteminin üzerine inşa edildiği temel haline geldi.
Ancak sonraki yüzyıllarda, onların temelinde, bugün neredeyse her Rus'un gurur duyduğu yüzlerce aynı türden kelime ve ifade yaratıldı.
Rusça küfürün nereden geldiğinden bahsederken, diğer dillerden alınan borçlardan bahsetmek mümkün değildir. Bu özellikle modern zamanlar için geçerlidir. SSCB'nin çöküşünden sonra, Anglikizm ve Amerikanizmlerin konuşmaya aktif olarak nüfuz etmesi başladı. Bunların arasında müstehcen olanlar da vardı.
Özellikle, bu, prezervatiften (prezervatif) türetilen “condon” veya “gondon” kelimesidir (dilbilimciler hala bu kelimenin yazımı hakkında tartışıyorlar). İlginçtir ki, İngilizce'de bu bir küfür değildir. Ama Rusça'da hala aynı. Dolayısıyla Rusça küfürün nereden geldiği sorusuna cevap verirken, bugün topraklarımızda çok yaygın olan müstehcen ifadelerin de yabancı dil köklerine sahip olduğunu unutmamalıyız.
Günah işlemek ya da işlememek; bütün mesele bu!
Müstehcen dilin tarihiyle ilgilenildiğinde insanlar çoğunlukla iki soru sorar: "Müstehcenliği kim icat etti?" ve “Neden küfür kullanmanın günah olduğunu söylüyorlar?”
İlk soruyu çözdüysek artık ikinciye geçmenin zamanı geldi.
Yani küfür alışkanlığını günah olarak nitelendirenler, bunun İncil'deki yasağını kastediyorlar.
Aslında, Eski Ahit'te iftira birden fazla kez kınanır ve çoğu durumda kastedilen tam da bu tür bir iftiradır, örneğin küfür gibi - ki bu gerçekten bir günahtır.
Yeni Ahit aynı zamanda Rab'bin, Kutsal Ruh'a yöneltilenler dışında her türlü küfürü (iftira) affedebileceğini de açıklığa kavuşturur (Markos İncili 3:28-29). Yani, Allah'a karşı yapılan küfürler bir kez daha kınanırken, diğer türleri daha az ciddi ihlaller olarak değerlendirilmektedir.
Bu arada, tüm küfürlerin Rab'be ve O'nun küfürüne ilişkin olmadığı dikkate alınmalıdır. Dahası, basit ifadeler-ünlemler: "Tanrım!", "Tanrı onu biliyor", "Ah, Tanrım!", "Tanrı'nın Annesi" ve benzerleri de teknik olarak şu emre dayalı bir günah olarak kabul edilebilir: "Telafi etme" Rabbin adı, Tanrı.” Senin adın boşuna; çünkü Rab, kendi adını boş yere ağzına alan kişiyi cezasız bırakmaz” (Çık. 20:7).
Ancak benzer ifadeler (herhangi bir olumsuz duygu taşımayan ve küfür niteliğinde olmayan) hemen hemen her dilde mevcuttur.
Küfürü kınayan diğer Kutsal Kitap yazarlarına gelince, bunlar Atasözleri'ndeki Süleyman ve Efesliler ve Koloseliler'e Mektuplar'daki Havari Pavlus'tur. Bu durumlarda, küfür değil, özellikle küfür sözleriyle ilgiliydi. Ancak İncil'deki bu pasajlar, On Emir'den farklı olarak küfür etmeyi günah olarak sunmaz. Kaçınılması gereken olumsuz bir olgu olarak konumlandırılıyor.
Bu mantığı takip ederek, Kutsal Yazılar açısından bakıldığında, yalnızca küfür içeren müstehcenliklerin yanı sıra Yüce Allah'tan bir şekilde bahsedilen ünlem ifadelerinin (ünlemler dahil) günah olarak kabul edilebileceği ortaya çıkıyor. Ancak diğer lanetler, hatta iblislere ve diğer kötü ruhlara atıfta bulunanlar bile (Yaradan'a herhangi bir şekilde küfretmiyorlarsa) olumsuz bir olgudur, ancak teknik olarak tam teşekküllü bir günah olarak kabul edilemezler.
Üstelik Kutsal Kitap, bizzat Mesih'in Ferisileri "engerek soyu" (engerek soyu) olarak adlandırarak azarladığı durumlardan bahseder; bu açıkça bir iltifat değildi. Bu arada Vaftizci Yahya da aynı laneti kullanmıştı. Toplamda Yeni Ahit'te 4 kez geçmektedir. Kendi sonuçlarınızı çıkarın...
Dünya edebiyatında müstehcenlik kullanma gelenekleri
Geçmişte ve günümüzde pek hoş karşılanmasa da müstehcen bir dil yazarlar tarafından sıklıkla kullanılmaktadır. Çoğu zaman bu, kitabınızda uygun bir atmosfer yaratmak veya bir karakteri diğerlerinden ayırmak için yapılır.
Bugün bu kimseyi şaşırtmayacak, ancak geçmişte nadirdi ve kural olarak skandalların nedeni haline geldi.
Küfür kullanımıyla ünlü dünya edebiyatının bir diğer cevheri de Jerome Salinger'ın Çavdar Tarlasındaki Çocuklar adlı romanıdır.
Bu arada, Bernard Shaw'un "Pygmalion" oyunu da bir zamanlar İngiliz İngilizcesinde küfürlü kabul edilen kanlı kelimesinin kullanımı nedeniyle eleştirilmişti.
Rus ve Ukrayna edebiyatında küfür kullanma gelenekleri
Rus edebiyatına gelince, Puşkin aynı zamanda müstehcenliklerle de "ilgilendi", kafiyeli epigramlar besteledi ve Mayakovski bunları aktif olarak tereddüt etmeden kullandı.
Modern Ukrayna edebi dili, Ivan Kotlyarevsky'nin "Aeneid" şiirinden kaynaklanmaktadır. 19. yüzyılın müstehcen ifadelerinin sayısında bir şampiyon sayılabilir.
Ve bu kitabın yayınlanmasından sonra küfür yazarlar için bir tabu olmaya devam etse de, bu Les Podereviyansky'nin bugüne kadar da olmaya devam ettiği Ukrayna edebiyatının bir klasiği olmasını engellemedi. Ancak grotesk oyunlarının çoğu, yalnızca karakterlerin basitçe konuştuğu müstehcenliklerle dolu değil, aynı zamanda açıkça politik olarak yanlıştır.
İlginç gerçekler
- Modern dünyada küfür olumsuz bir olgu olarak görülmeye devam ediyor. Aynı zamanda aktif olarak incelenmekte ve sistematize edilmektedir. Bu nedenle hemen hemen her dil için en ünlü küfürlerden oluşan koleksiyonlar oluşturulmuştur. Rusya Federasyonu'nda bunlar Alexey Plutser-Sarno tarafından yazılan iki müstehcenlik sözlüğüdür.
- Bildiğiniz gibi birçok ülkenin mevzuatı müstehcen yazıların yer aldığı fotoğrafların yayınlanmasını yasaklıyor. Bu bir zamanlar paparazzilerin rahatsız ettiği Marilyn Manson tarafından kullanılmıştı. Sadece kendi yüzüne bir kalemle bir küfür yazdı. Ve hiç kimse bu tür fotoğrafları yayınlamamasına rağmen yine de internete sızdırıldı.
- Belirgin bir sebep olmadan küfür kullanmayı seven herkes kendi akıl sağlığını düşünmelidir. Gerçek şu ki, bu zararsız bir alışkanlık olmayabilir, ancak şizofreni, ilerleyici felç veya Tourette sendromunun semptomlarından biri olabilir. Tıpta, küfürle ilişkili zihinsel sapmaları belirtmek için birkaç özel terim bile vardır - koprolali (sebepsiz yere küfür etme arzusu), koprografi (küfür yazma arzusu) ve kopropraksi (uygunsuz jestler göstermek için acı verici bir istek).
Psikologlar küfürlü dilin stresi azaltmanın ve enerjiyi geri kazanmanın mükemmel bir yolu olduğuna inanıyor. Bazı tarihçiler Rusların küfür etmesini tabuların yıkılmasının bir sonucu olarak görüyor. Bu arada uzmanlar mesleki anlaşmazlıklar yaşarken, halk “küfür etmiyor, konuşuyor.” Bugün Rus küfürünün kökeninden bahsediyoruz.
Tatar öncesi Rusya'da "güçlü sözler" bilmedikleri ve küfür ederken birbirlerini çeşitli evcil hayvanlarla karşılaştırdıkları yönünde bir görüş var. Ancak dilbilimciler ve filologlar bu ifadeye katılmıyorlar. Arkeologlar, Rus hasırından ilk kez 12. yüzyılın başlarından kalma bir huş ağacı kabuğu belgesinde bahsedildiğini iddia ediyor. Arkeologların bu belgede tam olarak ne yazdığını kamuoyuna açıklamayacakları doğru. Rus dilinin ayrılmaz bir parçası olan küfürün inceliklerini anlamaya çalışalım.
Kural olarak, mat ve kökeni hakkında konuşurken, dilbilimciler ve filologlar üç ana türetilmiş kelimeyi birbirinden ayırır. Bu türevler, erkek cinsel organının adını, kadın cinsel organının adını ve erkek ve kadın cinsel organları arasında koşulların başarılı bir şekilde birleştirilmesi durumunda meydana gelen şeyin adını içerir. Bazı dilbilimciler, anatomik ve fizyolojik türevlere ek olarak, toplumsal bir türev, yani kolay erdemli bir kadına isim vermek için kullanılan bir sözcük eklerler. Elbette başka müstehcen kökler de var ama halk arasında en verimli ve etkili olan bu dördü.
Zevk, sürpriz, anlaşma ve daha fazlası
Küfürlerin belki de en sık kullanılanı, Rusya genelinde çitlere en sık yazılan kelime, erkek cinsel organını ifade ediyor. Dilbilimciler bu kelimenin nereden geldiği konusunda hiçbir zaman anlaşamadılar. Bazı uzmanlar bu kelimeye Eski Kilise Slavcası kökenleri atfederek, eski zamanlarda bu kelimenin "saklanmak" anlamına geldiğini ve "süzülmek" gibi bir ses çıkardığını öne sürüyorlar. Ve emir kipindeki "dövme" kelimesi kulağa "dövme" gibi geliyordu. Başka bir teori, sözcüğü Proto-Hint-Avrupa köklerine bağlar. Buradaki "hu" kökü "ateş etme" anlamına geliyordu.Bugün teorilerin her birinin güvenilirliğinden bahsetmek son derece zordur. Kesin olarak söylenebilecek şey, bu kelimenin çok eski olduğudur, her ne kadar farklı ve müstehcen kelime dağarcığına sahip insanlar onu ne kadar sevse de. Üç harften oluşan "bu kelimenin" Rus dilinde yeni kelimeler oluşturan en verimli kök olduğunu da belirtmekte fayda var. Bu kelime şüpheyi, şaşkınlığı, öfkeyi, sevinci, reddi, tehdidi, anlaşmayı, umutsuzluğu, cesaretlendirmeyi vb. ifade edebilir. Yalnızca aynı adı taşıyan Wikipedia makalesi bile bu kökten türetilen yedi düzineden fazla deyim ve kelimeyi listeliyor.
Hırsızlık, kavga ve ölüm
Rusça müstehcen kelime dağarcığında kadın cinsel organlarını ifade eden kelime, daha güçlü cinsiyetin temsilcisi olan kelimeden daha az üretkendir. Yine de bu kelime, Rus diline, Rus gerçekliğinin ciddiyetini mükemmel bir şekilde yansıtan pek çok ifade vermiştir. Bu nedenle, bu iyi bilinen kelimeden aynı köke sahip kelimeler genellikle şu anlama gelir: yalan söylemek, yanıltmak, dövmek, çalmak, durmadan konuşmak. Belirlenen ifadeler, kural olarak, plana göre gelişmeyen olayların gidişatını, eğitim sürecini, kavgayı, dayağı, başarısızlığı ve hatta bir çöküş veya ölümü ifade eder.Bazı özellikle ateşli dilbilimciler bu kelimenin kökenini Sanskritçe'ye bağlamaktadır. Ancak bu teori en insani eleştirilere bile dayanamamaktadır. Araştırmacılar, en ikna edici teorinin Proto-Hint-Avrupa dillerinin kökeni olduğuna inanıyor. Orada bilim adamlarına göre Rusça küfürde en çok kullanılan ikinci kelimeyle aynı köke sahip olan kelimeler "eyer", "üzerine oturdukları şey", "bahçe" ve "yuva" anlamına geliyordu. Bu kelimenin hem kesinlikle olumsuz hem de olumlu bir çağrışıma sahip olabileceğini de belirtmekte fayda var.
Cinsel ilişki hakkında ve sadece bununla ilgili değil
Bugün müstehcen söz dağarcığında cinsel ilişkiyi ifade eden sözcük, Proto-Hint-Avrupa dilinden (jebh-/oibh- veya *ojebh) gelir ve saf haliyle "cinsel bir eylemde bulunmak" anlamına gelir. Rus dilinde bu kelime çok sayıda popüler deyimin ortaya çıkmasına neden olmuştur. En popülerlerinden biri “anneni sikeyim” ifadesidir. Dilbilimciler, eski Slavların bu ifadeyi "Evet, baban olmaya uygunum!" bağlamında kullandıklarını iddia ediyorlar. Bu fiilin yanıltıcı, ilgisiz olduğunu ifade eden veya iddiada bulunan anlamına gelen diğer ifadeler de bugün bilinmektedir.Matın devalüasyonu
Adil olmak gerekirse, birçok Rus yazarın konuşmalarına "güçlü bir kelime" ekleme yetenekleriyle öne çıktığını belirtmekte fayda var. Hatta bazı şiirlerde küfür bile vardı. Elbette masallardan ya da aşk sözlerinden değil, dostane epigramlardan ve hiciv çalışmalarından bahsediyoruz. Ve büyük Puşkin ustalarının kelimeleri organik ve ustaca yemin ettiklerini belirtmekte fayda var:Sessiz ol vaftiz baba; ve sen de benim gibi günahkarsın,
Ve herkesi sözlerle gücendireceksin;
Başkasının amında pipet görürsen,
Ve bir kayıt bile görmüyorsun!
(“Tüm Gece Nöbetinden...”)
Modern Rus dilinin sorunu, bugün çeşitli koşullar nedeniyle müstehcenliğin değerinin düşmesidir. O kadar yaygın kullanılıyor ki, ifadelerin ifadesi ve küfürün özü kayboluyor. Sonuç olarak bu, Rus dilini ve garip bir şekilde konuşma kültürünü yoksullaştırıyor. Bir diğer ünlü şair Vladimir Mayakovski'nin söylediği sözler ise günümüzün durumuna uygundur.
2013 yılında, 19 Mart'ta Rusya Federasyonu Devlet Duması medyada müstehcen dili yasaklayan bir yasa tasarısını kabul etti. Hala şu veya bu "güçlü" kelimeyi kullanma riskini taşıyan medya kuruluşları yaklaşık 200 bin ruble para cezası ödemek zorunda kalacak. Bu tasarının ateşli destekçilerinin, eylemlerini ülke nüfusunu ahlaksız bilgi ortamından koruma arzusu olarak yorumlayan Birleşik Rusya fraksiyonunun milletvekilleri olması dikkat çekicidir. Ancak çoğu Rus, küfürle mücadelenin faydasız olduğuna inanıyor. Ne kampanyalar ne de para cezaları buna yardımcı olacak. Önemli olan iç kültür ve eğitimdir.
RUS MAT
Rusya'da her insan çok erken çocukluktan itibaren müstehcen, müstehcen, müstehcen dedikleri kelimeleri duymaya başlar. Çocuk küfür kullanılmayan bir ailede büyüse bile yine de sokakta duyar, bu kelimelerin anlamlarına ilgi duyar ve çok geçmeden akranları küfür ve deyimleri ona açıklar. Rusya'da müstehcen kelimelerin kullanılmasıyla mücadele etmek için defalarca girişimlerde bulunuldu ve halka açık yerlerde küfür için para cezaları getirildi, ancak sonuç alınamadı. Rusya'da küfürün nüfusun düşük kültürel seviyesi nedeniyle yaygınlaştığına dair bir görüş var, ancak geçmişte ve günümüzde en zeki ve kültürel elitlere ait olan ve bunlara ait olan yüksek kültürlü birçok insanın ismini sayabilirim. Aynı zamanda - günlük yaşamda büyük küfür edenler ve işlerinde küfür etmekten kaçınırlar. Bunları haklı çıkarmıyorum ve herkesi küfür kullanmaya teşvik etmiyorum. Tanrı korusun! Ben kamusal alanlarda küfür edilmesine, sanat eserlerinde ve özellikle televizyonda müstehcen sözlerin kullanılmasına kategorik olarak karşıyım. Ancak küfür vardır, yaşar ve kullanımına ne kadar itiraz edersek edelim ölmeyecektir. Ve ikiyüzlü olup gözlerinizi kapatmanıza gerek yok, bu olguyu hem psikolojik açıdan hem de dilbilim açısından incelememiz gerekiyor.
Altmışlı yıllarda öğrenciyken küfür toplamaya, incelemeye ve yorumlamaya başladım. Doktora tezimin savunması sanki en son nükleer araştırmalarla ilgiliymiş gibi gizlilik içinde gerçekleşti ve savunmanın hemen ardından tez özel kütüphane depolarına gönderildi. Daha sonra yetmişli yıllarda doktora tezimi hazırlarken bazı kelimeleri açıklığa kavuşturmam gerekti ve yetkililerden özel izin almadan kendi tezimi Lenin Kütüphanesi'nden temin edemedim. Bu, yakın zamanda, ünlü şakada olduğu gibi, hiç kimse bilmese de herkesin diamat'ı biliyormuş gibi davrandığı, ancak herkesin mate'i bildiği ama bilmiyormuş gibi davrandığı durumdu.
Şu anda, her iki yazar da eserlerinde müstehcen kelimeler kullanıyor, televizyon ekranından küfürler duyuyoruz, ancak birkaç yıldır, bilimsel açıklayıcı bir küfür sözlüğü yayınlamayı teklif ettiğim tek bir yayınevi bunu yayınlamaya karar vermedi. Ve yalnızca kısaltılmış ve geniş bir okuyucu kitlesine uyarlanmış sözlük gün ışığına çıktı.
Bu sözlükteki kelimeleri örneklendirmek için, folkloru yaygın olarak kullandım: müstehcen şakalar, halk arasında uzun süredir yaşayan şarkılar sıklıkla kullanıldı, ancak son yıllarda yayınlandı ve ayrıca İskender'in Rus edebiyatı klasiklerinin eserlerinden alıntılar yapıldı. Puşkin'den Alexander Solzhenitsyn'e. Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky ve diğer şairlerin şiirlerinden birçok alıntı alınmıştır. Elbette Ivan Barkov'un eserleri, A. I. Afanasyev'in "Rus Değerli Masalları" olmadan, müstehcen halk şarkıları, şiirleri ve şiirleri olmadan, Yuz Aleshkovsky ve Eduard Limonov gibi modern yazarlar olmadan yapamazdım. Rus küfür araştırmacıları için bir hazine, Pyotr Aleshkin'in neredeyse tamamı müstehcen sözlerle yazılmış holigan romanları döngüsüdür. Bu sözlüğü ancak eserlerinden alıntılarla örnekleyebilirim.
Sözlük geniş bir okuyucu kitlesine yöneliktir: küfürlerle ilgilenenler için, edebiyat editörleri için, Rusça çevirmenler için vb.
Bu sözlükte, kelimenin hangi ortamda kullanıldığını belirtmedim: suç argosuna mı, gençlik argosuna mı yoksa cinsel azınlıkların argosuna mı atıfta bulunuyor, çünkü aralarındaki sınırlar oldukça değişken. Tek bir ortamda kullanılan kelimeler yoktur. Ayrıca kelimenin sadece müstehcen anlamını da belirttim, diğer sıradan anlamlarını onun dışında bıraktım.
Ve son bir şey. Elinizde "Rusça küfür" açıklayıcı sözlüğünü tutuyorsunuz! Sadece küfür, müstehcen, müstehcen kelimeler içerdiğini unutmayın. Başka kimseyle tanışmayacaksın!
Profesör Tatyana Akhmetova.
Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (RU) kitabından TSB Kanatlı Sözler kitabından yazar Maksimov Sergey Vasilyeviç Aile Yemekleri İçin Bir Milyon Yemek kitabından. En İyi Tarifler yazar Agapova O. Yu. Bugün Rus Edebiyatı kitabından. Yeni rehber yazar Chuprinin Sergey İvanoviç Russian Mat kitabından [Açıklayıcı Sözlük] yazar Rus folkloru Rock Ansiklopedisi kitabından. Leningrad-Petersburg'da popüler müzik, 1965–2005. Cilt 3 yazar Burlaka Andrey Petroviç En önemli şeyler hakkında Dr. Myasnikov Ansiklopedisi kitabından yazar Myasnikov Alexander Leonidovich Yazarın kitabından Yazarın kitabından Yazarın kitabından Yazarın kitabından Yazarın kitabından Yazarın kitabındanRUSSIAN HOUSE “Rusya'yı hâlâ sevenler için bir dergi.” 1997'den bu yana aylık olarak yayınlanmaktadır. Kurucu: Moskova Patrikhanesi'nin desteğiyle Rus Kültür Vakfı. Cilt - 64 sayfa, resimlerle birlikte. 1998'de tiraj - 30.000 kopya. Ilımlı bir milliyetçi pozisyon alır;
Yazarın kitabındanRUS MAT Rusya'da her insan çok erken çocukluktan itibaren müstehcen, müstehcen, müstehcen dedikleri kelimeleri duymaya başlar. Çocuk küfür kullanılmayan bir ailede büyüse bile yine de sokakta duyar, bu sözlerin anlamına ilgi duyar ve
Yazarın kitabından Yazarın kitabından7.8. Rus karakteri Bir zamanlar Rusya'dan bir yazar New York'a geldi ve yerel televizyondaki birçok programdan birine katıldı. Elbette sunum yapan kişi ona gizemli Rus ruhunu ve Rus karakterini sordu. Yazar bunu şöyle örnekledi:
Herkes Rus küfürünün ne olduğunu biliyor. Birisi Kazak küfür kelimesini ezbere yeniden üretebilecekken, diğerleri anlamını açıklığa kavuşturmak için Alexey Plutser-Sarno'nun ünlü "Rusça Küfür Sözlüğü" ne başvurmak zorunda kalacak. Ancak birçokları için Rus küfürünün ortaya çıkış tarihi, yedi mührün ardında bir sır olarak kalıyor. T&P materyalinde küfürün Hint-Avrupa mitolojisiyle ne kadar bağlantılı olduğu, küfür dilinde “anne” ile kastedilenin kim olduğu ve neden sadece erkeklerin bu dilde iletişim kurduğu.
“Rus ifade ifadesinin mitolojik yönü”
B.A. Uspensky
B.A.'nın eserleri Rus küfürünün kökenine ışık tutan Uspensky'nin eserleri bir klasik haline geldi. Bu konuyu araştıran Uspensky, bunun aşırı tabu niteliğinden bahseder ve bununla bağlantılı olarak edebiyat geleneğinde yalnızca "Çiftleşme, penis, üreme organı, afedron, koltuk gibi Kilise Slavizmlerinin" caiz kabul edilebileceğine değinir. Pek çok Batı Avrupa dilinin aksine, Rus dilindeki diğer "halk" müstehcen kelimeleri aslında tabudur. Bu nedenle Dahl'ın sözlüğünden, Vasmer'in "Etimoloji Sözlüğü"nün Rusça baskısından ve Afanasyev'in masallarından küfürler kaldırıldı; Puşkin'in eserlerinin akademik koleksiyonlarında bile sanat eserlerindeki ve mektuplardaki müstehcen ifadelerin yerini elipsler almıştır; Küfür sözlerinin bolluğuyla bilinen “Barkov'un Gölgesi” (örneğin: Zaten *** [şehvetli] ay ile gece / Zaten tüylü yatakta *** [düşmüş kadın] / Keşişle uykuya dalmak) pek çok makale koleksiyonunda hiç yayınlanmadı. Profesyonel filologları bile etkileyen bu tür bir küfür tabusu, Uspensky'ye göre "sansürcülerin veya editörlerin iffetiyle" bağlantılıdır ve Dostoyevski, Rusçadaki küfür bolluğunu haklı çıkararak tüm Rus halkının iffetinden bile söz eder. özünde her zaman kötü bir şey ifade etmedikleri gerçeğiyle dil.
12. ve 14. yüzyıllardaki köylülerin görüntüleri: çalışan bir köylü; dinlenen köylü; oyunlar
Gerçekten de küfür, dostça bir selamlama, onaylama ve sevgi ifadesi olarak hizmet edebilir. Eğer bu kadar çok anlamlıysa şu soru ortaya çıkıyor: Küfür nereden geldi, tarihsel kökleri neler? Uspensky'nin teorisi, küfürün bir zamanlar kült işlevlere sahip olduğunu öne sürüyor. Bunu kanıtlamak için Rus pagan düğünlerinden veya tarım ritüellerinden küfür ve bereket kültleriyle ilişkilendirilebilecek küfür ve ifadelerden örnekler verebiliriz. Rus filolog Boris Bogayevski'nin Rusça küfürü çiftçilerin Yunanca küfürleriyle karşılaştırması ilginçtir. Hıristiyan geleneği, "utanç verici havlamanın" ruhu kirlettiği ve "Helen...kelimelerinin" [sözcüklerin] şeytani bir oyun olduğu gerçeğini öne sürerek ritüellerde ve günlük yaşamda küfür etmeyi yasaklar. Rusça "shamoslovya" yani müstehcen dilin yasaklanması, Ortodoksluğun, kullanıldığı pagan kültlerine karşı mücadelesiyle doğrudan ilgiliydi. Yasağın anlamı, küfürün "bazı durumlarda işlevsel olarak duaya eşdeğer olduğu" gerçeği göz önüne alındığında daha da netleşiyor. Pagan düşüncesinde küfür yardımıyla bir hazine bulmak, hastalıklardan veya kek ve goblin entrikalarından kurtulmak mümkündü. Bu nedenle, Slav ikili inancında sıklıkla iki paralel seçenek bulunabilir: ya saldıran şeytanın önünde bir dua okuyun ya da ona küfredin. Rus küfürünün köklerini pagan ritüel büyülerinde ve lanetlerinde bulan Uspensky, Rus küfürünün sözde ana formülünü ("*** annen") dünyanın arkaik kültüne bağlar.
Müstehcenlik içinde günde bir kez yalnızca bir kişi seçilecek, -
Peynirin anası yer sarsılacak,
En Kutsal Theotokos tahttan indirilecek
"Üç anne" - toprak ana, Tanrı'nın Annesi ve sevgili - hakkındaki ikili inançlı Slav fikirleriyle bağlantılı olarak, muhatabın annesine hakaret etmeyi amaçlayan küfür, aynı zamanda kutsal anneleri çağrıştırarak annelik ilkesinin kendisine saygısızlık eder. Bunda dünyanın hamileliği ve onunla çiftleşmeye ilişkin pagan metaforlarının yankıları bulunabilir; bu aynı zamanda bir küfür altında yerin açıldığı veya küfürün (yerde yatan) ataları rahatsız edebileceği inancını da açıklayabilir.
Müstehcen formülün amacını açıklığa kavuşturduktan sonra Uspensky konuya geçiyor: "*** annen" ifadesinin biçimlerini analiz ederek, bu ifadenin daha önce kişisel olmadığı sonucuna varıyor. Küfür formülüne yapılan daha eski ve daha eksiksiz referansların da gösterdiği gibi, saygısızlık bir köpek tarafından gerçekleştirildi: örneğin, "Köpek anneni alsın." Köpek, en azından 15. yüzyıldan beri birçok Slav dilinde bu formülde eylemin konusu olmuştur; Böylece, eski çağlardan beri küfür olarak adlandırılan "köpek havlaması", "köpeğin verdiği" köpek mitolojisiyle ilişkilendirilir. Bir köpeğin pisliği, Slav mitolojisinden önce gelen eski bir kategoridir, ancak aynı zamanda daha sonraki Hıristiyan fikirlerine de yansır (örneğin, Pseglavianlar hakkındaki hikayelerde veya Cynocephalus Christopher'ın başkalaşımına dair hikayelerde). Köpek Yahudi olmayan biriyle karşılaştırıldı, çünkü her ikisinin de ruhu yoktu, ikisi de uygunsuz davranıyordu; Aynı sebepten dolayı itirafçıların köpek beslemesine izin verilmiyordu. Etimolojik açıdan bakıldığında, köpek de kirlidir - Uspensky "köpek" kelimesini, Rusça "***" [kadın cinsel organı] kelimesi de dahil olmak üzere Hint-Avrupa dillerindeki diğer kelimelerle birleştirir.
Böylece Uspensky, "lanet köpek" ifadesindeki kutsallığa saygısızlık eden köpek ve toprak ana görüntülerinin, gök gürültüsü ile toprak ananın mitolojik evliliğine dayandığını öne sürüyor. Bu formülde, Thunderer'ın mitolojik rakibi olan bir köpekle değiştirilmesiyle, toprağın bereketlendiği kutsal evliliğe saygısızlık yapılıyor. Bu nedenle, müstehcen bir ifade, ilahi kozmogoniye saygısızlık eden küfür niteliğinde bir büyüye dönüşür. Daha sonraki bir halk geleneğinde bu mit azaltılır ve toprak ana muhatabın annesi haline gelir ve mitolojik köpek sıradan bir köpek haline gelir ve ardından ifade tamamen kişiliksizleştirilir ("***" fiili [meşgul olmak için) cinsel ilişkiler] herhangi bir tekil kişiye karşılık gelebilir).
Derin (başlangıç) düzeyde, müstehcen ifade, görünüşe göre, cennet ve yeryüzünün kutsal evliliği - dünyanın bereketlenmesiyle sonuçlanan bir evlilik - mitiyle bağlantılıdır. Bu düzeyde, gökyüzünün tanrısı ya da gök gürültüsü, müstehcen terimlerle eylemin öznesi, toprak ana ise nesne olarak anlaşılmalıdır. Bu, özellikle ritüel düğünlerde ve tarımsal küfürlerde kendini gösteren, küfür ile döllenme fikri arasındaki bağlantıyı açıklamaktadır.
“Küfür, duygular ve gerçekler hakkında”
A.A. Belyakov
A.A. Belyakov, Rus folklorunun efsanelerine atıfta bulunarak, küfürün kökenini "Slav Oedipus" efsanesine kadar takip ediyor: Bir zamanlar bir adam babasını öldürdü ve annesine hakaret etti. Daha sonra, ataların lanetlerini rakiplere getirmek veya ataları yardıma çağırmak için kullanmak için torunlarına "müstehcen formülü" verdi. Belyakov, bu efsanenin daha derin köklerinin, "nemli toprağın annesine ve döllenme fikrine" duyulan saygıyla ilişkilendirilen eski pagan kültlerinde yattığı konusunda hemfikir.
“Modelleme sistemi olarak müstehcen şaka”
I.G. Yakovenko
I.G. Yakovenko, küfürle ilgili makalesinde, doğası gereği ataerkil olan geleneksel kültürün, kadınların rolüne saygısızlık etme eğiliminde olduğuna dikkat çekiyor. Müstehcen formüllerde de bu güdüyü görüyoruz; neredeyse her zaman kadına yönelik şiddetin kaba görüntüleriyle ilişkilendiriliyorlar. Yakovenko, pek çok müstehcen ifadeyi örnek olarak göstererek, "en büyük tehlike işareti"ni ("..." [kadın cinsel organı], dişil prensip), erkek fallus yani "koruyucu işareti" ile karşılaştırıyor. Görünen o ki, kadınların müstehcen formülleri erkeklerinkinden çok daha az; Dahası, kadın paradigması sefil, sahte, talihsizlikle, hırsızlıkla, yalanlarla ilgili bir şeyle renklendirilmiştir ("..." [son], "..." [çalmak], "..." [yalancı]), oysa erkek Küfür paradigması tabu ya da tehlikeyi ifade eder. Kadın sembolü vajina aracılığıyla algılanan kadının zararlı doğası çok sayıda atasözü ve deyimde, masallarda ve efsanelerde vurgulanmaktadır: V.Ya. Proppom'un erkek kahramanın savaşmak zorunda olduğu "dişlek vulva" fikri.
Rus küfürü, tek tanrılı bir kültürde pagan bilincinin bir varoluş biçimidir
Daha sonra müstehcen dil konuşma geleneği pagan kültlerinden Rus soytarılığına geçti ve 17. yüzyıldan itibaren devlet buna karşı aktif olarak mücadele etti. Ancak gelenek, nesli tükenmek üzere olan soytarılardan lubok'a, meyhane şarkılarına, maydanoz tiyatrosuna, panayır havlamalarına vb. geçti. Rus kültürünün ataerkil ve pagan dönemine ait tabu söz varlığı biraz farklı biçimlerde yaşamaya devam etti.
“Erkek müstehcen kodu olarak Rus küfürü: kökeni ve statünün evrimi sorunu”
V.Yu. Mihailin
V.Yu'nun çalışmasında. Mikhailina'nın Rus küfürlerinin doğuşunu doğurganlık kültlerine bağlama geleneği tartışmalıdır; Mikhailin, Uspensky ile büyük ölçüde aynı fikirde olmasına rağmen, teorisini önemli ölçüde geliştiriyor ve pagan kültlerinden modern bezdirmeye kadar küfürün tarihini inceliyor. Toporov ve Ivanov'un “ana efsanesi” teorisi ile Thunderer'ın mitolojik düşmanı köpek arasındaki bağlantı ona uymuyor: “Kendime tek bir soru soracağım. Geleneksel ikonografisi her şeyden önce köpek değil, serpantin hipostazlarını varsayan Thunderer'ın ebedi rakibi, bu bağlamda neden bir köpek şeklini alıyor ve onu her zaman ve formülsel olarak alıyor?
Yazara göre verimli topraklar arkaikteki eril prensiple ilişkilendirilemez: burası tamamen dişi bir bölgedir. Tam tersine, tamamıyla erkeklere ait olan bölge, avlanma ve savaşla ilgili olan, iyi bir koca ve aile reisinin kan dökmeye ve soygun yapmaya hazır olduğu, iyi bir genç adamın ise kan dökmeye hazır olduğu marjinal bir alan olarak kabul ediliyordu. komşunun kızına bakmaya cüret eder, düşmanın kızlarına tecavüz eder.
Mikhailin, bu tür bölgelerde küfürün bir zamanlar kendilerini "köpeklerle" tanımlayan erkek askeri ittifaklarının büyülü uygulamalarıyla ilişkilendirildiğini öne sürüyor. Küfür etmeye "köpek havlaması" da denmesinin nedeni budur: sembolik olarak savaşçılar kurtların veya köpeklerin vücut bulmuş haliydi. Bu aynı zamanda yakın zamana kadar küfürün ağırlıklı olarak erkek dili kodu olduğu gerçeğini de açıklayabilir.
Hint-Avrupa kültüründe her insan, öyle ya da böyle, “köpek” evresi olarak tanımlanabilecek bir dönem eşliğinde inisiyasyona uğramıştır. Ev bölgesinin dışında, marjinal bölgede yaşayan “köpek” savaşçı, ocak ve tarım kültürünün dışında var olur. Tam teşekküllü değil, olgun değil, "savaş öfkesi" var, bunun bir kısmı da evde kabul edilemez küfür kullanımı olarak adlandırılabilir. "Kurtların" ve "köpeklerin" insan topraklarında yeri yoktur, bu nedenle onların varlığı bile saygısızlıkla doludur: karşılık gelen normlar ve davranış biçimleri kesinlikle tabudur ve bunların taşıyıcıları, arınma törenlerine tabi tutulmadan ve dolayısıyla "kurtlardan" dönmeden “İnsanlar temel sivil haklara sahip değiller. Onlar, tanım gereği, yeraltı ilkesinin taşıyıcılarıdır; sihirli bir şekilde ölüdürler ve bu nedenle basitçe "yokturlar."
Dolayısıyla erkek "köpek" birlikteliklerindeki "*** annen" formülü, rakibi sihirli bir şekilde yok eden bir büyüydü. Böyle bir büyü, rakibini sembolik olarak yeraltındaki bir varlığın oğluyla karşılaştırıyor, annesini bir orospuyla özdeşleştiriyor ve onu bu tür cinsel birleşmenin gerçekleşebileceği son derece marjinal, insan dışı bir bölgeye getiriyordu. Sonuç olarak, tüm küfür sözcükleri, insan cinsel birleşmesiyle hiçbir ortak yanı olmayan, ev alanında meydana gelen ve ritüel gelenek ve diğer kültür işaretleri tarafından çerçevelenen köpek cinsel organlarını ve hayvan cinsel birleşmesini ima eder.
Daha sonra, Rusya'da küfürün tamamen erkeksi doğası daha genel bir bağlama aktarılıyor. 1917'deki devrim niteliğindeki olaylardan bu yana dil paradigması büyük değişikliklere uğradı. Küfür, Yenisöylem'le birlikte, ataerkil (her ne kadar görünüşte cinsiyetçilik karşıtı olsa da) seçkinlerin iletişim araçlarından biri haline geliyor. Küfürün arkaik erkek sendikalarının iletişim işlevini doğrudan devraldığı ordu yapıları da dahil olmak üzere kadın emeğinin sömürülmesine artan ilginin yanı sıra Sovyet kampları da bir rol oynadı. Bu nedenle, kadınların ya da karma bir ortamda küfür etme tabusu çok geçmeden güçlü olmaktan çıktı ve geçmişte kaldı. Erkeğin müstehcen kodu evrensel hale geldi.
Haziran ayının sonunda Devlet Duması, aile içinde ve halka açık yerlerde küfür kullanılmasına yönelik cezaların artırılmasını öngören bir yasa tasarısını destekledi. Hem çarlık döneminde hem de devrimden sonra, müstehcen dilin sorumluluğunu birden fazla kez sıkılaştırmaya yönelik girişimlerde bulunuldu. Moskova Devlet Üniversitesi, Gazetecilik Fakültesi, Rus Dili Stilistik Bölümü doçenti, uzaktan eğitim sisteminin bilimsel direktörü Lidia Malygina, basılamayan kelimelerin burada ve Batı'da kamusal hayata nasıl nüfuz ettiğini, tarih ve anlam hakkında konuştu. müstehcenlik “KP”.
– Sorun olmasaydı hukuk olmazdı. Şu soru ortaya çıkıyor: Başlangıçta Rus halkına küfretmeyi kim öğretti?
– Yaygın versiyonlardan biri Tatar-Moğollardır. Ama aslında bu sözlüğün onlarla hiçbir ilgisi yoktur. Slav kökenli Rus matı. Her Rus tarafından bilinen dört kök, Makedonca, Slovence ve diğer Slav dillerinde bulunabilir.
Büyük olasılıkla küfür, örneğin sığır büyüsü veya yağmur çağrısı gibi doğurganlıkla ilişkilendirilen pagan kültlerinin bir unsuruydu. Literatür bu geleneği ayrıntılı olarak anlatıyor: Bir Sırp köylüsü havaya bir balta fırlatıyor ve müstehcen sözler söyleyerek yağmur yağdırmaya çalışıyor.
– Neden bu tür sözler tabu oldu?
– Hristiyanlık Rusya'ya geldiğinde kilise, pagan kültlerine karşı aktif bir mücadele başlattı; buna kültün tezahürlerinden biri olan küfürler de dahildi. Bu formların güçlü tabu doğası bundan kaynaklanmaktadır. Rus müstehcenliğini diğer dillerdeki müstehcenliklerden ayıran şey budur. Elbette o zamandan beri Rus dili aktif olarak gelişiyor ve değişiyor ve bununla birlikte Rusça küfür de var. Yeni küfürler ortaya çıktı, ancak bunlar aynı dört standart köke dayanıyor. Daha önce zararsız olan bazı sözler müstehcen hale geldi. Örneğin "sik" kelimesi. "Onun" devrim öncesi alfabenin bir harfidir ve "poherit" fiili "üzerini çizmek" anlamında kullanılmıştır. Şimdi bu kelime henüz küfür kategorisine girmiyor ama zaten aktif olarak buna yaklaşıyor.
– Rus müstehcen dilinin benzersizliğine dair bir efsane var. Bu doğru mu?
– İngilizce diliyle karşılaştırma ilginç. Müstehcen kelimeler, doğası gereği İngiliz filologlarını her zaman şaşırtmıştır. Dilbilimci Chase, 1938 gibi erken bir tarihte şunu vurgulamıştı: "Birisi cinsel ilişkiden bahsederse, bu kimseyi şaşırtmaz. Ancak birisi eski bir Anglo-Sakson dört harfli kelime söylerse, çoğu insan dehşet içinde donup kalır."
Bernard Shaw'un Pygmalion adlı oyununun 1914'teki galası merakla bekleniyordu. Yazarın planına göre ana kadın rolünü oynayan oyuncunun sahneden müstehcen bir söz söylemesi gerektiği yönünde bir söylenti çıkarıldı. Freddie'nin eve yürüyerek gidip gitmeyeceğine dair sorusuna yanıt veren Eliza Doolittle çok duygusal bir şekilde şunları söylemek zorunda kaldı: "Hiç muhtemel değil!" Entrika son ana kadar devam etti. Prömiyer sırasında oyuncu hala müstehcen bir söz söyledi. Etkisi tarif edilemezdi: gürültü, kahkaha, ıslık sesi, ayak sesleri. Bernard Shaw, oyunun mahkum olduğuna karar vererek salonu terk etmeye bile karar verdi. Artık İngilizler, artık eski gücünü kaybetmiş bu çok sevilen küfür kelimesini, kelimenin çok sık kullanılmaya başlanması nedeniyle kaybettiklerinden yakınıyorlar.
Lidia MALYGINA - Moskova Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi, Rus Dili Stilistik Bölümü Doçenti Fotoğraf: "KP" Arşivi
– Muhtemelen 1960'lardaki cinsel devrimden sonra durum çok değişti ve müstehcen sözler kelimenin tam anlamıyla basın sayfalarına mı döküldü?
- Kesinlikle. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki Büyük Britanya'yı düşünün. O zamanlar piyanonun ayakları bile rastgele erotik çağrışımlar uyandırmasın diye kılıflarla kaplıydı! Yirminci yüzyılın ikinci yarısında doğum kontrolü hızla gelişti ve pornografi endüstrisi büyüdü. Ömür boyu evlilik ve eşler arasındaki sadakat eski moda önyargılar gibi görünmeye başladı. Ve evlilikte heteroseksüellik bir ön koşul olmaktan çıktı. Şu anda müstehcen sözlere yönelik tutumun da değişmesi dikkat çekicidir. Müstehcen dile adanmış iki dil koleksiyonu ortaya çıkıyor. İlki 1980'de ABD'de yayımlandı. İkincisi ise 1990'da İngiltere ve ABD'de yayımlandı. Bu referans kitaplarında hali hazırda bayağılıklarla ilgili pek çok makale yer alıyor. Müstehcen dil kullanımına ilişkin örnekler düz metinle verildi.
– Ama yine de küfür ettikleri için cezalandırıldılar. 1968'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki savaş karşıtı protestoların zirvesinde, zorunlu askerlik hizmeti yapmak istemeyen genç bir adamın üzerinde şu yazı bulunan bir ceket giydiği için yargılandığı bilinen bir durum var: "F... taslak!”
- Evet. Bir diğer ünlü örnek ise 12 dakikalık radyo programı “Müstehcen Sözler”dir. Hicivci George Carlin radyoda söylenmemesi gereken yedi kelimeyi listeledi ve ardından sorunu tartışmaya başladı. Dinleyicilerden biri arabada çocukla seyahat ederken kazara programı duydu. Hemen programın editörünü aradı ve şikayette bulundu.
Bir diğer ünlü skandal ise 1970'lerin sonlarında gazetelerden kaynaklandı. bir oyuncunun bir spor müsabakası sırasında hakeme söylediği müstehcen bir ifade yayınladı: "siktir... hile yapan pislik." Ve sanat eserlerinde bile en kaba sözler gizlenmeden ortaya çıkmaya başladı. Batılı yazarlar, St. Petersburg rehberinde Rusça bayağılıklarını açıklamakta tereddüt etmiyorlar, örneğin b... (fahişe) - ki bu genellikle basitçe b... (kelimenin kısa versiyonu - Ed.) olarak çevrilir - ve bunu sözlü kekemelik olarak kullananlar için İngilizce'deki 'f ...' kelimesine eşdeğer bir rol oynar.
– Rus gazeteciler ayrıca medyada küfür etmeyi yasaklayan yasayı resmi olarak ihlal etmemek için müstehcen kelime ve ifadeleri biraz gizleyerek kullanmayı seviyorlar...
– Evet, kaba ifadeler yerine daha yumuşak ifadeler genellikle metinde kolayca tanınabilen müstehcen ifadeleri, küfürleri ve küfürleri örter: “Dick Avukatı: UEFA'nın kendisi!”; “Hugh Hefner ve Dasha Astafieva: Hugh onu tanıyor...”; “Ve 2 milyar değerindeki mevduatı çaldı... Ama kendisi de tam bir “khopra”ya dönüştü; veya "Rusya CHOP'ta" - özel güvenlik şirketleri hakkında özel bir raporun başlığı veya kilo vermeyle ilgili bir filmin başlığı "Kilo veriyorum sevgili editörler!"
– Rusça dışında, müstehcen kelime dağarcığının sıradan küfürler ve kesinlikle tabu kelimeler olarak ikiye ayrıldığı, kullanımı her durumda ve her bağlamda yasak olan başka diller var mı?
– Bu anlamda Rus dili benzersizdir. Her ne kadar, örneğin, İspanyolca dilinin müstehcen kelime dağarcığı, Almanca'dan farklı olarak cinsel alanla da ilişkilidir (Almanca'da bu dışkı alanıdır). Ancak İspanyolca dilinde böyle bir tabu yoktur, bu nedenle İspanyolca dilinin ilk akademik sözlükleri benzer kelime dağarcığı içeriyordu, ancak Rus dili sözlükleri içermiyordu. Genel olarak müstehcenliklerin ilk sözlük tespiti 20. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Dahl'ın sözlüğünün Baudouin de Courtenay tarafından düzenlenen üçüncü baskısından bahsediyoruz. Ancak sözlük derleyicilerinin bu tür faaliyetleri, Sovyet hükümetinin müstehcenlik kullanımını yasaklaması ve Dahl'ın sözlüğünün üçüncü baskısı sert bir şekilde eleştirilmesi nedeniyle hızla sona erdi.