Kurbağalar kral türünü soruyor. 19. yüzyılda Rusya'ya adanmış masalların tarihi temelleri (“Çar'ı isteyen Kurbağalar” ve “Vagon Treni” masallarına dayanmaktadır)

Kurbağalar kral istiyor

Kurbağalar kral istiyor
I. L. Krylov'un (1768-1844) masalının başlığı (1809). Rus fabülist, olay örgüsünü Jean La Fontaine'in aynı adlı masalından ödünç aldı ve o da onu antik Yunanistan Ezop'un (MÖ VI. Yüzyıl) efsanevi fabülistinden aldı.
I. S. Krylov'un masalının başlangıcı:
Kurbağalar rahatsız oldu
Hükümet halkındır
Ve onlara hiç de asil görünmüyordu
Hizmetsiz ve yaşama özgürlüğü içinde.
Acı içinde bana yardım etmek için,
Daha sonra tanrılardan Kral'ı istemeye başladılar.
İlk başta Jüpiter, Kurbağalara sıradan bir geyik kütüğü bloğu gönderdi, ancak üç gün sonra Kurbağalar bu konuda hayal kırıklığına uğradılar, çünkü Çar hiç de zorlu değildi - "her şeye merhametiyle katlanır." Ve Olympus'a yeni bir "dilekçe" gönderdiler,
Bataklık krallıklarında Jüpiter olsun
Gerçekten Çar'a zafer için verdi!
Onların sıcak dualarını dinliyorum
Jüpiter Turna'yı krallıklarına gönderdi.
Bu kral bir mankafa değil, tamamen farklı bir karaktere sahip:
Halkını şımartmayı sevmiyor;
Suçluyu yer ve duruşmasında
Hiç kimse haklı değil;
(...)
Kralları sabahtan akşama kadar krallığın etrafında dolaşıyor
Ve tanıştığı herkes
Derhal yargılayacak ve yutacaktır...
Alıntı: Tüm sosyal sorunların bir dış güç tarafından çözülmesini bekleyenlerin, "sağlam bir el", "iyi bir kral" bekleyenlerin ironik bir açıklaması olarak.
Bu kısmen Nekrasov'un çizgisinin bir benzeri olarak hizmet edebilir: Usta geldiğinde usta bizi yargılayacak.

Kanatlı kelimeler ve ifadelerin Ansiklopedik Sözlüğü. - M.: “Kilitli Pres”. Vadim Serov. 2003.

Diğer sözlüklerde “Kralı isteyen kurbağalar”ın neler olduğuna bakın:

- (yabancı) herkesten memnun değil Kralın kurbağaları sorguya çekildi. Evlenmek. Kurbağalar halkın yönetiminden hoşlanmıyorlardı ve hizmetsiz ve özgür yaşamak onlara hiç de asil görünmüyordu. Acımı hafifletmek için tanrılardan bir kral istemeye başladılar. Krylov. Kurbağalar soruyor... ...

Kral (yabancı dil) isteyen kurbağalar her şeyden memnun değildir. Kralın kurbağaları sorguya çekildi. Evlenmek. Kurbağalar halkın yönetiminden hoşlanmıyorlardı ve hizmetsiz ve özgür yaşamak onlara hiç de asil görünmüyordu. Acımı dindirmek için başladılar...

Ivan Eggink'in Ivan Andreevich Krylov Portresi... Wikipedia

- (genellikle “zhe” veya “zh” parçacığıyla birlikte). 1. Olumsuz bağlaç. Bir öncekiyle tutarsızlık, öncekiyle tutarsızlık veya öncekinin sınırlandırılması anlamında cümleleri veya cümlenin tek tek üyelerini eklemek için kullanılır;... ... Küçük akademik sözlük

Evlenmek. ...Işıkta, ışığın yakından bakmayacağı hiçbir mucize yoktur. Krylov. Kurbağalar kralı istiyor. Bakın aman tanrım, aman tanrım. Bakın ekmeğiniz seçici... Michelson'un Geniş Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü

- (yabancı) talihsiz Çar. Ekmek alacak ve kara yılda dilenciyi üç kat soyacak. Nekrasov. Vlas. Evlenmek. Kimse haklı değil: Bataklık sakinlerine kara bir yıl geliyor. Krylov. Kurbağalar kralı istiyor... Michelson'un Geniş Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü

Kralı isteyen kurbağaları görün... Michelson'un Büyük Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü (orijinal yazım)

Kara yıl- Eski. Basit Zaman, bir dizi başarısızlık, sorun. Bataklık sakinleri için kara bir yıl geliyor. Kurbağalarda her geçen gün büyük bir eksiklik yaşanıyor (Krylov. Kurbağalar Çarı istiyor)... Rus Edebiyat Dilinin Deyimsel Sözlüğü

Krylov IV. And Dağları-KRYLOV IV. And Dağları. (1769 1844) masal yazarı, oyun yazarı, düzyazı yazarı, gazeteci. Askerlerin saflarından yükselen bir subayın oğlu. Babasının ölümünden sonra (1778) hizmete girdi (Kalyazin Zemsky Mahkemesi, Tver Sulh Hakimi, 1782 St. Petersburg Devlet Odası'ndan, ... ... Rus insani ansiklopedik sözlük

Kitabın

I. A. Krylov. Masallar (sesli kitap MP3), I. A. Krylov. I. A. Krylov'un masallarını içeren bir sesli kitabı dikkatinize sunuyoruz. Koleksiyonda “Karga ve Tilki”, “Kurt ve Kuzu”, “Maymun ve Gözlük”, “Yusufçuk ve Karınca”, “Horoz ve…” gibi masallar yer alıyor.

“Kurbağalar Çarı İstiyor” masalının analizi, toplumdaki yönetici ve liderlere yönelik olumsuz algıyı vurgulamamızı sağlar. 200 yılı aşkın bir süre önce yazılmış bir eser, bazı durumlarda bugün bazılarına örnek teşkil edebilir.

Ezop'tan Krylov'a

Eski edebiyattan bu yana masalın özel bir yeri olmuştur. Her zaman kötü olarak kabul edilen ve olumsuz duygulara neden olan insan karakterinin bu tür özelliklerini fark edebildi. Masal dilinde insanın eksikliklerinden bahseden ilk kişi, en bilge antik Yunan şair-filozof Ezop'du. Alegoriye başvurarak belirli bir kişinin adını vermeme yeteneği, mücadele edilmesi gereken eksikliklere işaret ediyordu.

Lafontaine onun takipçisi oldu. “Kurbağalar Çarı İstiyor” onun kaleminden bir masaldır. Alegori, yazarların hayvanlar dünyasının temsilcilerini ana karakterler yapmalarına olanak tanır. Bu tekniğin nasıl çalıştığını anlamak için “Kurbağalar Çarı İstiyor” masalını analiz etmeniz gerekir.

Peki bu parça neyle ilgili? Uzun zaman önce bataklıkların sakinleri kendilerine liderlik edecek bir kral istiyordu. Jüpiter onların isteğini dikkate aldı ve krallıklarına devasa bir kavak kütüğü gönderdi. Kurbağalar ondan korktular ama sonra cesaret kazanarak, yeni hükümdarlarının yüksek unvanına rağmen çirkin davranmaya başladılar.

Mankafa hiçbir şeye karışmadı, tebaasını hiçbir şey için suçlamadı. Ama onlar için hiçbir zaman yararlı bir şey yapmadı. Bu, kralın maiyetinde hoşnutsuzluğa neden oldu. Kurbağalar etkili bir hükümdar istiyorlardı ve böyle bir istekle tekrar Jüpiter'e yöneldiler.

Tahta bir yılan çıktı. Çevik ve güzel, itaatsizliği ciddi şekilde cezalandırdı. Masum kurbağalar bile onun akşam yemeği oldu. Hayatta kalanlar göksel lorda şikayette bulundu. Jüpiter şaşırdı, ancak kurbağaların başka bir isteğini reddetti ve onlara kral olarak öncekilerden daha kötü bir hükümdar gönderme sözü verdi.

Zeus'un Uyarısı

Sadece Lafontaine iktidardakilerle ilgili memnuniyetsizlik hakkında yazmakla kalmadı, Krylov da bu konuya değindi: "Kurbağalar Çar'ı İstiyor" - koleksiyonunda da bulunan bir masal. Kurbağalar derken insanları kastediyoruz. Krylov'a göre ilk aptal cetvel, yerini Turna'nın aldığı kavak kütüğüdür.

Yönetim sürecine zıtlık katmak ve kurbağaların konumunu daha net tasvir etmek için masal yazarları, yılanı ve turnayı ikinci kral olarak seçiyorlar çünkü ikisi de kurbağalarla ziyafet çekmeyi seviyor. Sessiz ve sakin bir kral verildi, hafife alındı, sessiz ve sakin bir hayat istemiyordu, kurbağalara çok sıkıcı ve ilgisiz görünüyordu. Ve diğerinin daha da kötü olduğu ortaya çıktı. “İyilikten iyilik aramazlar” demeleri boşuna değil. "Onunla yaşa ki, senin için daha da kötü olmasın!" - Zeus kurbağaları uyarır.

"Kurbağalar Çar'ı İstiyor" masalının analizi, bu masaldaki ahlakın ne olduğunu belirlemeye yardımcı olacaktır. Ve çok basit: Her şeyi bir anda değiştiremezsiniz. Doğada her şeyin kendi gelişimi olduğunu, ancak bunun yavaş yavaş gerçekleştiğini hesaba katmak gerekir. Kurbağalar sabırlı olsalardı tahta parçasına uyum sağlar, hatta onunla iletişim kurmaktan büyük fayda sağlamayı öğrenirlerdi. Masalın ahlakının özü geçerliliğini kaybetmedi.

Kafiye, karakterler hakkında

Ivan Andreevich Krylov'un ("Çar'ı isteyen kurbağalar") ayette yazdığı bir masal. Yazarın çok net bir kafiyesi var: yana doğru - eğilimli, yakınlarda - geriye doğru, güç - zafer.

Toplumda hüküm süren ve yazarın belirttiği ana dezavantaj, acı verici bir değişim tutkusu, mevcut durumu olduğu gibi kabul etme isteksizliği, geçmişe ve deneyime güvenmeden önceki yaşam tarzını değiştirme arzusudur. Kurbağalar "halkın yönetiminden hoşlanmıyorlardı" ve "özgür ve özgür yaşamaktan hoşlanmıyorlardı."

Yazarın en çarpıcı ve akılda kalan sözleri şunlardır: "krallık için çatlamış", "tamamen rezil görünüyordu."

Masalın ana karakterleri kurbağalardır; Zeus ve değişen krallarla sürekli iletişim halindedirler. Karakteristik karakter özelliklerinden dolayı şu şekilde adlandırılabilirler:

korkakça;
statüleri kendilerinden çok daha yüksek olanlara karşı itaatkardırlar.

Ancak cezasız kaldıklarını hissettikleri anda, krala olan küçümsemelerini hemen ona sırt çevirerek gösteriyorlar. Zeus kendisine yöneltilen tüm isteklere çok özen gösterir.

Bloğun kralı sakin, sessiz ve devasa bir yapıya sahip.
Turnanın farklı bir yapısı vardır; kimseyi şımartmayı, kimseye taviz vermeyi sevmez. İki resmi var. Bu kurbağa yiyen bir kuş. Tebaasını ayrım gözetmeksizin cezalandıran korkunç bir kral.

İşin uyruğu

"Kurbağalar Çar'ı İstiyor" masalındaki ahlaki, iyi bilinen atasözleriyle değiştirilebilir: "Eldeki kuş, gökyüzündeki turtadan iyidir", "atlar yiyecek için avlanmaz", "onlar" İyiden iyiyi aramayın.”

Krylov her zaman hangi anların düşünmeye değer olduğunu kahkahalarla ve nazik şakalarla göstermeyi sever. Ve masalda bunlardan çok sayıda var.

Bildiğiniz gibi insanlar günlük konuşmalarında aktif olarak kullandıkları ünlü eserlerden canlı ifadeler alarak bu ifadeleri kanatlı ve aforistik hale getiriyorlar. Bu ifadeler konuşmacının kelime dağarcığını süslüyor. Ayrıca günlük konuşma dili işi insanlara yaklaştırır. İşte bazı örnekler: "kederinize yardım etmek için", "sinek gibi yutar", "burnunuzu dışarı çıkarmayın", "neden - neden".

Krylov'un görüşleri ve masallardaki ifadeleri

Her halükarda eserin en sonunda Zeus'un söylediği cümle silinmez bir izlenim bırakıyor. Kulağa şöyle geliyor: "Senin için daha da kötüleşmemesi için onunla yaşa!" Dolayısıyla, "Kurbağalar Çar'ı İstiyor" masalının analizi, bunun, yazarın egemen imparatorluk seçkinlerine karşı olumsuz tutumunu maksimum düzeyde ifade etmeye çalıştığı çok keskin ve akut bir konu olduğunu söylememize olanak sağlar. Fabülist, iyi kralların olmadığına ve sonraki her hükümdarın daha da kötüleşeceğine inanıyordu. İblis Ivan Andreevich Krylov, yaratıcı hayatı boyunca çok şey yazdı: "Çar'ı İsteyen Kurbağa", "Vagon Treni" ve ceza korkusu olmadan Rus çarlarına karşı tavrını cesurca gösterdiği diğerleri.

Böylece masalın ahlaki değeri bugün hala uygulanabilir. Bir lider ya da yönetici ne kadar iyi olursa olsun, kişi her zaman yaptığı işten duyduğu tatminsizliği dile getirir ve yeni bir şeyler ister. Ve onun sahte bir kütük ya da vinç olduğu ortaya çıkabilir.

· masalların alegorik anlamını ve ahlakını anlama yeteneğini geliştirmeye devam etmek;

· 5-7. Sınıflarda edinilen masallarla ilgili öğrencilerin bilgilerini genelleştirmek ve sistemleştirmek;

· masal türü hakkındaki bilgiyi derinleştirmek;

· sekizinci sınıf öğrencilerinin bilişsel ilgisini ve araştırma ve araştırma faaliyetlerini teşvik etmek;

· İnternette sunulan bilgilerle çalışma yeteneğini geliştirmek;

· bilgileri sınıflandırma, özetleme ve sistemleştirme yeteneğini geliştirmek;

· masalları ezbere okuyarak öğrencilerin yaratıcı yeteneklerini geliştirmek;

· kişisel niteliklerinizi geliştirin: hızlı ve uyumlu çalışın;

· Edebiyata ve özellikle de insan ahlaksızlıklarının hicivsel bir biçimde alaya alındığı masal türüne ilgiyi geliştirmek.

· istikrarlı bir sanatsal zevk geliştirmek; Proje tabanlı öğrenmede her katılımcının kişisel güveninin ve sorumluluğunun artmasına katkıda bulunmak.

Ders türü : öğrenci projelerinin korunması şeklinde genelleme ve sistemleştirme unsurları ile yeni bilgi, beceri ve yeteneklerin oluşumuna yönelik bir ders.

Kullanılan eğitim teknolojileri: eğitim tasarımı (slayt projesi - “Oboz” ve “Çar'ı isteyen kurbağalar” masallarının tarihsel temeli üzerine sunumlar)

Proje tipi: bilgi-araştırma ve meta-konu.

Dersler sırasında

BEN.Temel bilgilerin ve eğitimsel öğrenci eylemlerinin etkinleştirilmesi.

1. Zamanı organize etmek. Ders hedeflerinin, konularının duyurulması, epigrafın yazılması (slayt No. 1). şöyle konuştu: "Onun kıssaları milli bir hazinedir... Üstelik onun her masalının tarihi bir kökeni vardır."

2. Açılış konuşmasıözel öğretmen: Rus dili ve edebiyatı haftası için “Oboz” ve “Çar'ı isteyen kurbağalar” masallarının tarihsel temeli” konulu, materyalleri hem sınıfta hem de ders dışı olarak kullanılabilecek çeşitli projeler hazırladık. aktiviteler. Suvorov öğrencileri Ilya Drobush ve Egor Shershnev projelerin oluşturulması üzerinde çalıştılar ve bugün projelerini sunmaya ve savunmaya hazırlar.

Suvorovitler projelerini masallar için resimler şeklinde sundular. Krylov'un masalları birçok sanatçı tarafından resmedildi. Derste G. Kupriyanov, A. Laptev, M. Alekseev, E. Rachev'in illüstrasyonları kullanılacaktır. “Sanatçılarımız” da masallara çizimler hazırladılar. Bakalım Krylov'un masallarının kahramanlarını nasıl görmüşler. Sanatçılar çizimlerini sunuyor.

Derste masalların tarihsel temellerinin ne olduğunu, bir sanat eserinde tarihselciliğin ne olduğunu, Gogol'ün neden Krylov'un masallarına halk adını verdiğini anlamaya çalışacağız. O nasıl bir insandı? Ne düşünüyordu, ne yazdığı, kiminle iletişim kurduğu, kimlerle arkadaş olduğu, hayatının nasıl gittiği, eserlerinin bugün neden canlı ve güncel olduğu neden umurundaydı? Tver'deki anıtla ilgili film kliplerini izleyerek başlayalım. Heykeltıraşlar, masalcıyı, masal karakterleriyle çevrili, tam yükseklikte ayakta tasvir ettiler: işte meşe ağacının altında bir domuz, bir tilki ve üzüm ve bir dörtlü. Masalcının yüzü, gri saçlarla çerçevelenmiş iri hatlarla, ciddi ve düşünceli bir ifadeyle öne çıkıyor. Bilge bir adamın açık yüzünü, nazik ve anlayışlı gözlerini görüyoruz. İlginç bir gerçek: Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, büyük Rus şairi ve masalcı Ivan Andreevich Krylov'un 21 Kasım 1944'teki ölümünün yüzüncü yılıyla bağlantılı olarak, SSCB Halk Komiserleri Konseyi karar verdi:

1. Kalinin'de Krylov'a bir anıt dikin.

2. KSU'da Dil ve Edebiyat Fakültesi öğrencilerine her biri 400 ruble olmak üzere 2 burs verilmesi.

Kalinin (Tver) şehri, 1941'de Naziler tarafından işgal edildiğinden harabeye dönmüştü, ancak 1943'te, şu anda okuduğunuz duvarların içinde ve okulun karşısında Tver (Kalinin) Suvorov Askeri Okulumuz kuruldu. 1959'da parkta masalcı Krylov'a bir anıt dikildi. Her şey ne kadar sembolik ve doğru. Fabülistin çocukluğundaki hayatı alışılmadık derecede kötüydü. Ders çalışmasına gerek yoktu ama annesi oğlunun eğitimi için bir plan hazırladı ve çalışmalarını takip etti. Okumayı ve okudukları hakkında düşünmeyi severdi. Krylov'un çocukluk yılları Tver'de geçti. Orenburg eyaletinden gelen aile, Millionnaya Caddesi'ndeki bir daireye yerleşti. sulh hakimi olarak görev yaptı. Yoğun bağımsız çalışmalar olağanüstü sonuçlar getirdi: Yetişkin olduğunda zamanının en eğitimli ve aydınlanmış insanlarından biri olarak kabul edildi. Hayat onu şımartmadı: 9 yaşından itibaren babası öldüğünde gazetelerin fotokopicisi olmak ve annesine ve erkek kardeşine bakmak zorunda kaldı. Kalıcı kendi kendine eğitim ve kendi kendine eğitim meyvesini verdi. Daha sonra Krylov, zamanının en eğitimli insanlarından biri oldu: Fransızca konuşuyordu ve mükemmel bir Rus ve yabancı edebiyat bilgisine sahipti. Yaşlılığında Yunanca öğrendi. Hayatı boyunca Krylov bir gazeteci, yayıncı ve düzyazı ve dramatik eserlerin yazarıydı, ancak daha çok bir masalcı olarak tanındı. 200'den fazla masal yazdı. Eserlerinde çağdaşlarının hayatlarını, ahlaklarını, eksikliklerini tasvir etti. Bunu açıkça konuşmak imkansızdı. Yazar, hayvanların görüntüleri aracılığıyla insan ahlaksızlıklarıyla alay etti. Krylov'un masallarının kesin, mecazi ve zengin dilinin şüphesiz Tver kökleri vardır. Fabülistin çalışmasının bir araştırmacısı, "tavuk kümesi", "dava açacak", "ve ben dostum, griyim", "helikopter" kelimelerinin Tver lehçesinden alındığını savundu (slayt No. 2- 5).

Tver'deki yaşam hakkında ne gibi yeni şeyler öğrendiniz?

Anıtla ilgili hangi detaylar sizi şaşırttı?

3. Masallarla ilgili sorular ve testler üzerine sohbet: (slaytlar No. 8-14)

Suvorov öğrencilerinin masalları tanıması gereken masallar ve alıntılar için resimler sunulmaktadır; bu esas olarak 5. ve 6. sınıflarda çalışılanları özetlemeye yönelik bir materyaldir; Bu arada masalda “ahlak” kavramının tekrarı da var. Suvorovitler, ahlakın yalnızca ahlaki öğreti olmadığını, aynı zamanda toplumdaki insan davranışının en yüksek kategorisi olduğunu yazıyor. Krylov'un bir hayvan imajı, bir dizi belirli nitelik ve özellik içerir. Belirli bir insan karakterini oluşturmak.

II. Konuşmanın geliştirilmesine ve öğrenci projelerinin korunmasına dayalı yeni bilgi, beceri ve yeteneklerin oluşturulması.

4. Öğretmenin sözü: Rusya'da masallar da yazıldı. Ancak ülkemizde çocuklar ve yetişkinler için en sevilen şey olduğunu düşünüyoruz. Krylov'un masallarını neden bu kadar seviyoruz? Krylov insanlara kendilerini tanımayı öğretir, eksiklikleri tespit etmeye yardımcı olur ve onlardan nasıl kurtulacaklarını önerir. Yaşamın bilgeliğini öğretir. Onun masallarını okumak bizi Rus dili bilgisiyle zenginleştiriyor. Krylov hakkında şunları söyledi: “Rusçayı tamamen öğrenmek isteyen, Krylov'u tanımalıdır.” Krylov'un masalları hakkında şu şekilde bir açıklama yapıldı: "Onun benzetmeleri halkın mirasıdır ve bizzat halkın bilgelik kitabını oluşturur." Doğruluğu ve sadeliği sayesinde, Krylov'un masallarının birçok satırı günlük konuşma diline girdi ve atasözleri ve deyimler haline geldi. Örneğin: "Ve Vaska dinliyor ve yiyor." "Ve hiçbir şey değişmedi". "Vaftiz annesi olarak çalışmayı düşünmek yerine kendine dönmen daha iyi değil mi vaftiz baba?" 1800'lü yıllarda hem tarihin akışına hem de "teori"nin insanlığın tarihsel pratiğine bilinçli müdahalesine karşı tutumunu yeniden gözden geçirdi. Krylov olayların gidişatına teorik müdahaleyi tamamen reddediyor; bu yalnızca daha da büyük kötülüğe yol açabilir. Fransız Devrimi'nden önce, diğer eğitimciler gibi Krylov da akla, soyluların geniş eğitimine ve yetiştirilmesine, akıllarına makul sosyal kavramların getirilmesine büyük umutlar bağladı. Ona göre böylesi bir zihinsel aydınlanma tüm toplumu dönüştürme kapasitesine sahipti. Soyluların çoğunluğu makul davranışın faydalarını anlarsa, serflere baskı yapmazsa, yoksulların sosyal ihtiyaçlarını karşılarsa, kamu görevlerini bencil, bencil arzuların üstünde tutarsa, vb. o zaman bir adalet ve refah durumu ortaya çıkacaktır. Ama sonra Fransız Devrimi gerçekleşti. Diğer ilerici insanlar gibi Krylov da aydınlatıcıların tahminlerinin gerçekleşmediği gerçeğiyle karşı karşıya kaldı. Tarihten dersler çıkararak önceki pozisyonları yeniden gözden geçirmek gerekiyordu. Önünde şu soru belirdi: Tarih neden aydınlatıcıları “dinlemedi”, neden onların umutlarını aldattı? 19. yüzyılın başında Krylov, halk kültürüyle ilgili masal türüne yöneldi. Masallarında acil yaşam sorunlarına cevaplar verdi. Krylov, tarihin, insanların "mantıklı", "kafa" talimatlarına göre değil, kendi yasalarına göre hareket ettiği, daha önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan belirli "makul" gereklilikleri tarihe dayatmaya çalıştığı gerçeğini açıkladı. başarısızlığa mahkumdur ve doğal hareketten kaynaklananlardan çok daha kötü sonuçlara yol açar. Eğer gerçekliğin gelişimini tahmin etmek ve tahminlerde bulunmak imkansızsa o zaman aklın rolü nedir diye sorulur? Krylov şu şekilde cevap veriyor: Aklın rolünü abartmak ve onu ihmal etmek aynı derecede tehlikelidir. Zihnin pratik faaliyetlere müdahale etmemesi durgunluğa, atalete ve rutine yol açar. Edebiyat eleştirisinde “sosyal tip” kavramı var (15 numaralı slayt), dizüstü bilgisayarınızdaki “Edebiyat Teorisi” klasörünü açalım ve “sosyal tip”, “tarihsel tip” girişini girelim.

5. Suvorovitler dizüstü bilgisayarlarda çalışıyor. "Edebiyat Teorisi" klasöründe şunu yazıyorlar: sosyal tip, tarihsel bir figürün veya belirli bir tarihsel döneme ait herhangi bir sosyal gruptan bir kişinin, bireysel veya tipik karakter özelliklerinin somutlaştığı edebi bir portresidir. Alexander I, Kutuzov, Napolyon'un portrelerine bakalım. “Kulübedeki Kurt” masalını hatırlayalım. Leo her zaman Kraldır; Kurt, Tilki, Ayı - saray soyluları, yetkililer; Kuzu, Karınca, Kurbağa sosyal merdivenin en altında duran “küçük” insanlardır. “Köpek Kulübesindeki Kurt” masalındaki kurt Napolyon'dur. Bu bir alegori. Napolyon Rusya'yı fethetmek istedi, Rusya'yı işgal etti, Moskova'ya ulaştı, ancak düşmanın gücünü hesaplamadan tuzağa düştü ve öldü.

6.Proje koruması. “Tarihsel” konulu projenin araştırma türü

"Oboz" masalının temeli. 1812'nin tarihsel durumu .

1812'de Napolyon'un ordusunun Rusya'yı işgal etmesi, her Rus insanının yaşam biçimini büyük ölçüde değiştirdi. 1812 yılında Rusya'nın zor günlerinde Krylov kaleminden vazgeçmedi. Yeni bir masal yazmanın nedeni genellikle raporlardan toplanan bilgilerdi. Bir gün başkente, Napolyon'un Moskova'dan ayrıldıktan kısa bir süre sonra General Lauriston'u barış müzakerelerine başlama teklifiyle Kutuzov'un karargahına gönderdiği haberi geldi. Kutuzov onları reddetti ve bir süre sonra Tarutino'da Fransızları yendi.

Krylov bu olaya "Kulübedeki Kurt" masalıyla yanıt vermekte gecikmedi. Kutuzov, Krasnoye savaşından sonra bu masalı bizzat okudu.

Bunu kısa süre sonra Krylov'un yeni bir masalı izledi. Çarın, komutanın yavaşlığından duyduğu memnuniyetsizliği ifade eden Kutuzov'a yazdığı fermandan sonra ortaya çıktı. Kutuzov'un bilgeliği bilgelerin hoşuna gidiyordu ve Krylov'un asla acelesi yoktu. "Oboz" masalında fabülist sabırsızlıkla alay etti ve yaş ve deneyimle birlikte gelen ihtiyat ve sağduyuyu haklı çıkardı. Masalın ahlaki, 1805 - 1807'de aynı Fransızlarla savaşta kendine olan güveni birçok başarısızlığa yol açan İskender I'e açık bir göndermedir. Ivan Andreevich'in masalları Danıştay toplantılarında bile okundu. Krylov'un masallarının ordudaki başarısı muazzamdı. Listeler halinde dağıtıldılar ve Kutuzov'un gezici matbaasında basıldılar. Şair Batyushkov, büyük masalcıya derin bir saygı duyuyordu ve şöyle dedi: “...Onun masalları yüzyıllarca yaşayacak…”.

7. “Oboz” masalının ezbere anlamlı okunması (Suvorov gazisi)

"Vagon treni", 1812

Bir konvoy tencerelerle yürüdü,
Ve dik bir dağdan aşağı inmeniz gerekiyor.
Böylece dağda, diğerlerini beklemeye bırakarak,
Sahibi ilk arabayı yavaşça hareket ettirmeye başladı.
İyi at, kıçındaki onu neredeyse taşıyordu,
Arabanın yuvarlanmasına izin vermemek;
Ve üstteki at genç,
Zavallı atı her adımda azarlıyor:
“Ah, övülen at, ne harika bir şey!
Bakın: kanser gibi küfleniyor;
Neredeyse bir kayaya yakalanıyordum; çarpık! çarpık!
Cesur ol! İşte yine itme geliyor.
Ve burada onu sola alacağım.
Ne göt! Yokuş yukarı çıkmak güzel olurdu
Veya geceleri, -
Ve hatta yokuş aşağı ve gün boyunca!

İlişki" href = "/text/category/vzaimootnoshenie/" rel = "bookmark">Kutuzov'un “gençlerle” ilişkisi: I. Alexander, Württenberg Prensi, Amiral Chichagov. Araştırma çalışmasında, yardımcı çavuş, Austerlitz Muharebesi ve yenilgisinin nedenleri ve ayrıca Amiral Chichagov'un Napolyon'u kaçırdığı Berezina Nehri üzerindeki 1812 savaşı hakkında derinleşen bilgiler Krylov, "Pike ve Kedi" masalında bu temayı geliştiriyor:

“Hadi ama bu ışık işini biliyor musun? –

Vaska, Pike'a şunu söylemeye başladı: -

Kendini küçük düşürmemek için dikkatli ol vaftiz baba:

Söylenmesine şaşmamalı,

Ustanın işi korkuyor.” –

İşte bu kadar, kumanek! Ne sürpriz: fareler!

Ayrıca kırışıklar da yakaladık" -

“Öyleyse vaktinde gidelim! Hadi gidip oturalım.

Kedi eğlendi ve doydu

Ve dedikoduyu ziyarete gider:

Ve Pike orada ağzı açık bir şekilde zar zor hayatta yatıyor.

Ve fareler onun kuyruğunu yedi..."

Çıktıyı kaydetme: Kutuzov'un temkinli taktiklerini ve daha kararlı önlemler talep eden İskender I'in hoşnutsuzluğuna neden olan eylemlerinin görünürdeki yavaşlığını haklı çıkarıyor. Napolyon'un Berezina Nehri'ni geçmesine izin veren Amiral Chichagov'u suçluyor. Masalların kompozisyonu son derece sıkıştırılmış ve dinamiktir. Krylov mükemmel bir diyalog ustasıdır.

10. “Kurbağalar Çarı İstiyor” masalının tarihsel temeli üzerine meta-konu proje etkinliğinin sunumu. Proje, Başçavuş Yardımcısı Egor Shershnev tarafından sunulmaktadır (slayt No. 21 – 24). Ahlaki ve felsefi masallar toplumun gelişimiyle ilgili soruları ele alır. Devlet iktidarı ile halk arasındaki ilişki sorununu vurgulayalım, bunu “Kurbağalar Çarı İstiyor” masalı örneğini kullanarak ele alalım. Bu bağlamda, Krylov'un ünlü ve popüler masal olay örgüsünü geliştirmesi "Kurbağalar Çarı İstiyor" (1809) çok gösterge niteliğindedir. Lafontaine tarafından geliştirilen bu masalın genel fikri Krylov tarafından da korunmuştur: Talihsizliklerinden kurbağaların kendisi sorumlu, çünkü halkın yönetiminden memnun olmadıkları için bir kral istediler. Masallar, antik çağlardan miras kalan özel bir hiciv türüdür. Klasisizm çağında masallar "düşük" türlere aitti, bu nedenle basit bir konuşma dili gibi geliyordu. Masalların kahramanları insanlardan olabileceği gibi belirli karakter özelliklerini yansıtan hayvanlardan da oluşabilir. "Çar isteyen Kurbağalar" masalında kahramanlar Kurbağalardır, ancak bu elbette bir alegoridir. Alegori - alegori - masalın karakteristik özelliklerinden biridir. Kurbağalar derken tanrılardan kendilerine bir egemenlik vermelerini isteyen insanları kastediyoruz. Zeus onlara bir Kral verdi ama bu hiçbir şeye tepki vermeyen bir kavak bloğuydu. Korkudan dinlenen Kurbağalar cesur ve cesur hale geldi ve sonra yeni hükümdarı hiç umursamadılar. Jüpiter'den kendilerine "gerçekten zafer için" başka bir Kral vermesini isteyip, güçleri için Turna'yı aldılar. Şimdi onları diğer uç nokta bekliyordu: Turna suçluyu yemişti ve "ve onun duruşmasında kimse haklı değildi." Kısa süre sonra Kurbağalar arzularından tövbe ettiler ve tekrar Jüpiter'e dua ettiler, "onlar bile... ne burunlarını dışarı çıkarsınlar, ne de güvenli bir şekilde vıraklasınlar." Ancak artık Jüpiter taviz vermiyor. Jüpiter'in son sözleri, masalın ana anlamını içeren kısa, öğretici bir ifade olan masalın ahlaki kısmıdır:

“...Sana bir Kral mı verildi? - yani çok sessizdi:

Sen kendi su birikintisinde isyan ettin,

Sana bir tane daha verildi; yani bu çok gösterişli;

Onunla yaşa ki işler senin için daha da kötüye gitmesin!”

Bu insanlara bir ders: Toplumun tarihsel olarak kademeli olarak gelişmesi gerektiği gerçeğini hesaba katmadan, dışarıdan müdahale yoluyla hayatlarını değiştirmek istiyorlar. Aptal Kurbağalar yalnızca güç hakkındaki fikirlerinden yola çıkarlar, ancak zekaları sosyal ilişkilerin kademeli olarak gelişmesinin gerekliliğini anlamak için yeterli değildir. Bunun için Allah onları cezalandırıyor. Masalda yazar günlük ve gündelik ifadeler kullanıyor: "krallığa çattı", "Kurbağaların tüm bacakları korkudan çırpındı", "her zamankinden daha fazla vıraklama ve inleme var", "onları sinekler gibi yutuyorlar". Pek çok kelime ve ifadenin modası geçmiş (“Neden daha önce nasıl mutlu yaşayacağınızı bilmiyordunuz?”). Ancak Krylov'un masalı fikri modası geçmiş değil, hala önemli, aynı anda hem üzüntüye hem de kahkahaya neden oluyor.

– Bu masalda hangi şüphe dile getiriliyor?

Devletin sözleşmeye dayalı teorisinde, özellikle de Rousseau tarafından geliştirilen ve Jakobenler tarafından uygulamaya konulan versiyonda derin şüpheler vardır. Önyargılı kafa teorileri temelinde tarihi bilinçli olarak inşa etmenin mümkün olduğuna dair şüpheyi ifade eder. Krylov Turna'nın saltanatını 12 satırda tasvir ediyor:

Bu kral bir mankafa değil, tamamen farklı bir mizacı var:
Halkını şımartmayı sevmiyor;
Suçluyu yer: ve duruşmasında
Hiç kimse haklı değil;
Ama o zaten var
Kahvaltı, öğle yemeği veya akşam yemeği olsun, ceza var.
Bataklık sakinlerine
Kara yıl geliyor.
Kurbağalarda her gün büyük bir kusur ortaya çıkıyor.
Kralları sabahtan akşama kadar krallığın etrafında dolaşıyor
Ve tanıştığı herkes
Hemen yargılayıp yutacaktır.

– Krylov turnaya hangi özellikleri veriyor?

Turna masalda kendi adıyla yalnızca bir kez geçer; Üstelik her yerde Çar olarak anılıyor ve tüm eylemleri ikili bir planda tasvir ediliyor: Turna gibi kurbağa yiyor, bir kral gibi “halkını” yargılıyor ve herkesi idama mahkum ediyor.

– Kurbağalar neden cezalandırıldı?

Kurbağalar, değişim tutkuları, mevcut durumu hesaba katma isteksizlikleri, geçmişe ve kendi deneyimlerine bakılmaksızın yaşam tarzlarını değiştirme arzuları nedeniyle cezalandırıldı:

Ve onlara hiç de asil görünmüyordu
Hizmetsiz ve yaşama özgürlüğü içinde.

Krylov'a göre kurbağaların "aptallığı", özlemlerinin teorik doğasında, başka bir hükümeti denemeleri gerektiğine olan inançlarında yatıyor.

Krylov'un masalını okuduktan sonra ne gibi bir sonuca varabiliriz?

Bize ne öğretiyor?

Tarih, insanların "mantıklı", "kafa" talimatlarına göre değil, kendi yasalarına göre hareket eder; bu, daha önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan belirli "makul" gereklilikleri tarihe dayatma girişimleri başarısızlığa mahkumdur ve doğal hareketin bir sonucu olanlardan çok daha kötü sonuçlara yol açabilir. Eğer gerçekliğin gelişimini tahmin etmek ve tahminlerde bulunmak imkansızsa o zaman aklın rolü nedir diye sorulur? Krylov şu şekilde cevap veriyor: Aklın rolünü abartmak ve onu ihmal etmek aynı derecede tehlikelidir. Zihnin pratik faaliyetlere müdahale etmemesi durgunluğa, atalete ve rutine yol açar. 1825'in tarihsel durumu. Decembrist İsyanı, 14 Aralık 1825'te Rusya İmparatorluğu'nun başkenti St. Petersburg'da gerçekleşen bir darbe girişimiydi. Ayaklanma, benzer düşüncelere sahip bir grup soylu tarafından organize edildi; bunların çoğu, muhafız subaylarıydı. I. Nicholas'ın tahta çıkmasını engellemek için muhafız birimlerini kullanmaya çalıştılar. Komplocuların amacı otokrasiyi ve serfliği ortadan kaldırmaktı. Eğer gerçekliğin gelişimini tahmin etmek ve tahminlerde bulunmak imkansızsa, o zaman aklın rolü nedir? Krylov şu şekilde cevap veriyor: Aklın rolünü abartmak ve onu ihmal etmek aynı derecede tehlikelidir.. Tarihçi, I. Nicholas'ın iç politikasının şu genel tanımını yaptı: “Nicholas, hiçbir şeyi değiştirmemeyi, temellerine yeni bir şey getirmemeyi, yalnızca mevcut düzeni korumayı... tüm bunları herhangi bir katılım olmadan yapmayı kendine görev edindi. toplumdan uzaklaşmak, toplumsal bağımsızlığın bastırılmasıyla bile, devletin imkanlarını tek başına kullanmak... " 14 Aralık 1825'ten sonra Decembristlerin konuşması ve çarlık politikasıyla ilgili olaylara bir yanıt "Razor" (1828) masalıdır. Fabülist, keskin bir usturadan korkacak hiçbir şey olmadığını, sadece onu nasıl kullanacağınızı bilmeniz gerektiğini, kör bir usturanın ise tüm cildinizi parçalayacağını savunuyor.

“Size hikayemi açıklamaya hazırım:

İtiraf etmekten utansalar da çok değil mi?

İnsanların aklıyla - korkuyorlar,

Ve aptallara daha isteyerek tahammül ediyorlar”?

III.Dersin özetlenmesi, konunun özetlenmesi.

Öğretmenin sözü. alegorik biçimde yalnızca tarihi olaylara değil aynı zamanda bunların belirli katılımcılarına karşı tutumunu da ifade etti. Masallarında çağdaşlar Napolyon, İskender I, Nicholas I'i tanıdılar. Masallar vatansever duygularla, Anavatan'a duyulan sevgi duygusuyla ve onun kaderinin sorumluluğuyla doludur. Krylov'un masallarını okuyarak gerçek ahlaki değerleri anlamayı ve halk bilgeliğini kullanmayı öğreniyoruz. Krylov, masal türünün olanaklarını genişletti ve masalı mükemmelliğe taşıdı.

IV.Refleks. Edebiyat teorisi. Kendini kontrol et!

Masal nedir?

Bir masal, genellikle şiirsel biçimde, ahlaki bir ders içeren kısa alegorik bir hikayedir.

Milliyet nedir?

Milliyet, halkın yaşamının edebiyattaki yansımasıdır.

Tarihselcilik nedir?

Tarihselcilik, gerçekliğin karakteristik özelliklerinin edebiyatta bir yansımasıdır.

V.Bireysel çalışma ödevi:

1. “Vagon Treni” ve “Çar'ı Arayan Kurbağalar” masallarının tarihsel kökenine ilişkin konunun cevabını tamamlayınız. Ayrıca cevaben “Turna ve Kedi” ve “Jilet” masallarına da yer vermek isteyenler için.

3. Yeni bir konudaki proje için materyal toplayın.

Kullanılan malzemeler

, Egorova'nın edebiyattaki gelişmeleri. 8. sınıf. – M.: Vako, 2005. Rus masalından Lebedev. – Vyshny Volochyok: “Irida - artılar”, 2009. Literatür. 8. sınıf. Ders kitabı okuyucusu iki bölümden oluşmaktadır. Bölüm 1. Derleyiciler ve diğerleri - M .: Prosveshchenie, 2012. Cyril ve Methodius'un sanal okulu. Edebiyat dersleri. 8. sınıf Cyril ve Methodius'un Büyük Ansiklopedisi. 2004 versiyonu. "Tver'de Krylov" filmi.

İnternet kaynakları:

1. http://*****, http://okul koleksiyonu. *****, http://pencere. *****

3. Proje görevlerini tamamlamaya yönelik materyal. Erişim modu http://okul koleksiyonu. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D=10

4. http://*****/topluluklar. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1

Bunlar, antik çağdan miras kalan özel bir hiciv türünün eserleridir. Klasisizm zamanlarında masallar "düşük" bir tür olarak kabul ediliyordu ve bu nedenle genellikle sıradan konuşmaya özgü basit konuşmalar içeriyorlardı. “Çar isteyen Kurbağalar” masalının kahramanları bataklığın sakinleridir. Ancak elbette bu, yazarın ustaca kullandığı bir alegoridir. Eser 1809 tarihlidir.

Komplo

“Kurbağalar Çarı İstiyor” masalının analizinde öğrencinin eserin ana karakterlerini anlatması gerekir. Göklere haykırarak hükümdar isteyen kurbağaları anlatır. Ve büyük Zeus dualarını dinler - onlara bataklık sakinlerinin hayatlarını karartmayan sessiz ve sakin bir kral verir.

Ancak bu durumda bile kurbağalar göğe doğru homurdanmaya başlar. Sonuçta bu hükümdar onlardan hiçbir şey talep etmiyor. Ve sonra dünyanın öfkeli hükümdarı onlara başka bir kral gönderir; onları yargılamadan cezalandıran biri. Dualarını yine cennete çevirdiler. Ancak Zeus bu sefer onların isteğini dikkate almadı. Sonuçta artık kendilerini suçlayacaklar. Aptal kurbağalar sahip oldukları şeyin kıymetini bilmiyorlardı ve şimdi de dar görüşlülüklerinin sonuçlarıyla uğraşmak zorundalar. Tanrı onlara, daha da kötü bir şeyin olmaması için artık sessiz kalmanın daha iyi olduğunu söyler.

Edebi Analiz Planı

“Kurbağalar Çarı İstiyor” masalının plana göre incelenmesi şu noktaları içerebilir:

Eser ne zaman yazıldı, yazarı kimdir?
Komplo.
Ana karakterler, karakterleri (bu durumda kurbağalar).
Fabülist hangi kötü alışkanlıklarla alay ediyor? Bu çalışmada Krylov kurbağaların aptallığı, sahip olduklarını takdir edememeleri hakkında yazıyor.
Masal dilinin özellikleri.

Ana karakterlerin dezavantajları

"Kurbağalar Çar İstiyor" masalını analiz ederken öğrenci şunu vurgulayabilir: Kurbağaların kendi fikirlerine sahip olma hakkı iddiaları, kendi başlarına önemli kararlar alma istekliliğiyle desteklenmemektedir. Bu, bataklık sakinleri için üzücü sonuçlara yol açmaktadır. Fabülist, korkak sakinlerin görüntülerini ironiyle tasvir ederek onlara kurbağa görünümü verdi. Havalılıkları çok trajik bir şekilde bitiyor. Eser aynı zamanda üzüntüyü de çağrıştırıyor çünkü gerçekte böyle bir durum sıklıkla yaşanıyor.

Ahlak

“Kurbağalar Çarı İstiyor” masalının analizi, ahlaki yönü vurgulanmadan eksik kalacaktır. Okuyucusu, kurbağaların bunun için tüm koşullara sahip olduklarında neden mutlu yaşayamayacaklarını içtenlikle merak eden tanrı Jüpiter'in sözlerinde bulabilir. Bu sözler, insanların durumlarını iyileştirme fırsatlarına sahip olduğu durumlarda oldukça uygulanabilir. Ancak bu fırsatlardan yararlanamadılar. Daha sonra da başlarına gelen felaketleri başkalarına şikâyet ederler.

Fabülist, kendi kaderini tayin hakkını yanlış ellere devretmeye hazır insanlar hakkında alegorik bir biçimde yazıyor. Hayatlarını düzenlemek istemiyorlar. Aptal kurbağalar gibi bu tür insanlar da dışarıdan oluşturulan bir rutini takip etmek isterler. Ancak bu kadar sıradan insanlar mevcut durumdan asla memnun değiller. Bunun nedeni ya üzerlerine yaklaşan gerçek bir tehlike ya da aptallıkları ve mevcut iyiliği takdir edememeleri olabilir. Sonuçta hayatının sorumluluğunu almak istemeyen bir kişi, en ilkel ilgilere sahiptir ve bunlardan biri de kibir ve eleştirinin anlamsız tezahürüdür.

Kurbağalar neyi öğrenemez

Krylov'un "Kurbağalar Çar'ı İstiyor" masalının analizinde bir öğrenci, yazarın insanlara öğrettiği dersin şu olduğunu belirtebilir: eğer dikkate almazsanız, hayatınızı dramatik bir şekilde değiştirmek istemek aptallıktır. Ders hikayelerine göre toplumun yavaş yavaş değişmesi gerektiği gerçeği. Ve kurbağalar, gücün ne olması gerektiğine dair yalnızca kendi fikirlerinden yola çıkarlar. Ancak zekaları sosyal ilişkilerin hangi hızda gelişmesi gerektiğini anlamak için yeterli değildir. Bunun için cennetten ceza alırlar.

“Çar'ı isteyen kurbağalar” masalının analizi: kelime dağarcığının özellikleri

Masalda çok sayıda sözcük birimi kullanılmış ve bu da esere özel bir imge kazandırmıştır. Örneğin “yardım” kelimesi “yardım sağlamak” anlamına gelir. Ancak "kavak bloğu" ifadesi kabalığı ve görgüsüzlüğü simgelemektedir. "Kara yıl" ifadesi, kişinin başarısızlıkla ve acıyla yüzleşmesi gereken bir dönemi ifade eder.

Komplo

Edebi Analiz Planı

“Kurbağalar Çarı İstiyor” masalının plana göre incelenmesi şu noktaları içerebilir:

Eser ne zaman yazıldı, yazarı kimdir?
Komplo.
Ana karakterler, karakterleri (bu durumda kurbağalar).
Fabülist hangi kötü alışkanlıklarla alay ediyor? Bu çalışmada Krylov kurbağaların aptallığı, sahip olduklarını takdir edememeleri hakkında yazıyor.
Masal dilinin özellikleri.

Ana karakterlerin dezavantajları

Ahlak

Kurbağalar neyi öğrenemez

“Çar'ı isteyen kurbağalar” masalının analizi: kelime dağarcığının özellikleri

Amaç: Öğrencileri I.A.’nın masalıyla tanıştırmak. Krylov "Çar'ı isteyen kurbağalar." Masalların alegorik anlamını ve ahlaki değerlerini anlama yeteneğini geliştirmeye devam edin.

Ekipman: Krylov'dan kitaplar, fabülistin portreleri, masal illüstrasyonları.

Metodolojik teknikler: konuşma unsurları içeren ders anlatımı, ses kayıtlarının dinlenmesi, dinlenen masalların analizi, anlamlı okuma, metin analizi, konularda konuşma.

I. Öğretmenin açılış konuşması.

1800'lerde I.A. Krylov, hem tarihin akışına hem de "teori"nin insanlığın tarihsel pratiğine bilinçli müdahalesine karşı tutumunu yeniden değerlendiriyor. Krylov olayların gidişatına teorik müdahaleyi tamamen reddediyor; bu yalnızca daha da büyük kötülüğe yol açabilir.

Fransız Devrimi'nden önce, diğer eğitimciler gibi Krylov da akla, soyluların geniş eğitimine ve yetiştirilmesine, akıllarına makul sosyal kavramların getirilmesine büyük umutlar bağladı. Ona göre böylesi bir zihinsel aydınlanma tüm toplumu dönüştürme kapasitesine sahipti. Soyluların çoğunluğu makul davranışın faydalarını anlarsa, serflere baskı yapmazsa, yoksulların sosyal ihtiyaçlarını karşılarsa, kamu görevlerini bencil, bencil arzuların üstünde tutarsa, vb. o zaman bir adalet ve refah durumu ortaya çıkacaktır.

Ama sonra Fransız Devrimi gerçekleşti. Diğer ilerici insanlar gibi Krylov da aydınlatıcıların tahminlerinin gerçekleşmediği gerçeğiyle karşı karşıya kaldı. Tarihten dersler çıkararak önceki pozisyonları yeniden gözden geçirmek gerekiyordu. Önünde şu soru belirdi: Tarih neden aydınlatıcıları “dinlemedi”, neden onların umutlarını aldattı?

19. yüzyılın başında Krylov, halk kültürüyle ilgili masal türüne yöneldi. Masallarında acil yaşam sorunlarına cevaplar verdi.

Krylov, tarihin, insanların "mantıklı", "kafa" talimatlarına göre değil, kendi yasalarına göre hareket ettiği, daha önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan belirli "makul" gereklilikleri tarihe dayatmaya çalıştığı gerçeğini açıkladı. başarısızlığa mahkumdur ve doğal hareketten kaynaklananlardan çok daha kötü sonuçlara yol açar.

Bu bağlamda, Krylov'un ünlü ve popüler masal olay örgüsünü geliştirmesi "Kurbağalar Çarı İstiyor" (1809) çok gösterge niteliğindedir. Lafontaine tarafından geliştirilen bu masalın genel fikri Krylov tarafından da korunmuştur: Talihsizliklerinden kurbağaların kendisi sorumlu, çünkü halkın yönetiminden memnun olmadıkları için bir kral istediler.

2. Masalın okunması ve analizi

Lafontaine

Kurbağalar kral istiyor

Bir zamanlar, eski zamanlarda Kurbağalar Jüpiter'den kendilerine bir hükümdar göndermesini istediler. Onların ağlamaklı ricasını dikkate alan Jüpiter, bataklık kabilesine bir kral bahşetti. İnanılmaz bir gürültüyle o kral bataklığa düştü ve tüm sakinlerini alarma geçirdi. Korkunç bir korku içinde bütün kurbağalar suya atladılar ve kendilerini çamurun daha derinlerine gömdüler. İlk başta yeni hükümdarlarına bakmaya bile cesaret edemediler - sonuçta o çok büyüktü, çok görkemliydi. Ağır bir kavak kütüğüydü. Ancak kurbağalar yavaş yavaş cesaretlendiler ve birbiri ardına krallarının etrafında toplanmaya başladılar, onun merhametini ve kutsamasını bekliyorlardı. Kral görkemli bir şekilde sessizdi.

Sonra kurbağalar daha da cesurlaştı. Hükümdarlarıyla oynadılar, onu fırlatıp salladılar, hediyeler, ödüller ve başka ödüller istediler. Kral sessizdi. Daha sonra tamamen dağılan kurbağalar sırtına atlamaya ve hatta kafasına atlamaya başladı. Hükümdar, sadık tebaasının tüm hakaretlerine katlanarak hareket etmedi. Onlara tek bir sitem sözü söylemedi, küstahlıklarından dolayı onları cezalandırmadı. Ancak kurbağalara hiçbir zaman iyilik yapmamıştır.

Memnun olmayan kurbağalar daha sonra Jüpiter'e şöyle dedi:
- Başka bir kral istiyoruz! Daha hızlı olabilirsin!

Sonra Jüpiter onlara bir yılan gönderdi. O kadar etkiliydi ki! Çok zarif, çok çevik ve çok güzel! Gerçek bir imparatoriçe! Haysiyetini ve gücünü sıkı bir şekilde koruyarak, tebaasını hem küstahlık hem de uygunsuz düşünce nedeniyle ve diğer suçlar için ve hatta bunlar olmadan katı bir şekilde cezalandırarak krallığında hızla süzüldü. Kurbağaları o kadar ustaca ve hızlı bir şekilde yuttu ki, kısa süre sonra kurbağa tekrar Jüpiter'e şikayette bulundu. Onlara şunu söyledi:
- Beni şaşırtıyorsun. İlk kralınız uysal ve sabırlıydı, bu yüzden ondan hoşlanmadınız. O yüzden yeni hükümdarına sabret ve vıraklamalarınla beni daha fazla yorma, yoksa efendinin durumu daha da kötü olur.

Kurbağalar artık bundan hoşlanmadı
Hükümet halkındır
Ve onlara hiç de asil görünmüyordu
Hizmetsiz ve yaşama özgürlüğü içinde.
Acı içinde bana yardım etmek için,
Daha sonra tanrılardan Kral'ı istemeye başladılar.
Her ne kadar tanrılar hiçbir saçmalığı dinlemek istemese de,
Ancak bu sefer Zeus onları dinledi:
Onlara bir kral verdi. Kral gürültüyle gökten onlara doğru uçuyor,
Ve o kadar sıkı bir şekilde krallığa girdi ki.
Bu süreçte devlet bir bataklığa dönüştü:
Tüm Kurbağa bacaklarından
Korkuyla koşturdular
Kimin zamanı vardı, kim nerede yapabilirdi?
Ve fısıldayarak hücrelerindeki Çar'a hayret ettiler.
Ve Çar'ın mucizevi bir şekilde onlara verildiği doğrudur:
Telaşlı değil, telaşlı değil,
Sakin, sessiz ve önemli;
Cömertlik, dev boy,
Bakın bu bir mucize!
Kralın tek kötü yanı vardı:
Bu kral bir kavak bloğuydu.
Birincisi, şahsını yüksek derecede onurlandırmak,
Deneklerin hiçbiri yaklaşmaya cesaret edemiyor:
Ona korkuyla bakıyorlar ve sonra
Gizlice, uzaktan, Hint kamışı ve sazların arasından;
Ama ışıkta mucize olmadığına göre,
Işığın yakından bakmayacağı,
Sonra onlar da önce korkudan dinlendiler,
Sonra özveriyle Kral'a doğru sürünmeye cesaret ettiler:
Önce Çar'ın önünde yüzüstü;
Sonra kim daha cesursa, yanına otursun:
Yanına oturmayı deneyeyim;
Ve orada, daha da uzakta olanlar,
Sırtları Çar'a dönük oturuyorlar.
Kral her şeye merhametiyle katlanıyor.
Biraz sonra kimin istediğini göreceksin.
Onun üzerine atlayacak.
Üç gün içinde böyle bir Çar'la yaşamaktan sıkıldım.
Kurbağaların yeni dilekçesi
Bataklık krallıklarında Jüpiter olsun
Gerçekten Çar'a zafer için verdi!
Onların sıcak dualarını dinliyorum
Jüpiter onları Turna krallığına gönderdi.
Bu kral bir mankafa değil, tamamen farklı bir karaktere sahip:
Hiç kimse haklı değil;
Ama o zaten var
Ne kahvaltı, ne öğle yemeği, ne akşam yemeği, ne şiddet.
Bataklık sakinlerine
Kara yıl geliyor.
Kurbağalarda her gün büyük bir kusur vardır.
Ve tanışmadığı herkes,
Hemen yargılayıp yutacaktır.
Her zamankinden daha fazla vıraklama ve inleme var,
Tekrar Jüpiter'e sahip olsunlar
Çar'a yeni bir isim verdi;
Şu anki Kralları onları sinek gibi yutuyor;
Bunu onlar bile yapamıyor (ne kadar korkunç!)
Ne burnunuzu dışarı çıkarmanız ne de vıraklamanız güvenlidir;
Sonunda Kralları kuraklıktan daha hasta.
Neden daha önce nasıl mutlu yaşayacağınızı bilmiyordunuz?
Bana göre değil mi çılgın insanlar," dedi onlara gökten bir ses, "
Senin için huzur yok muydu?
Çar hakkında kulaklarımı çınlatan sen değil miydin?
Sana bir kral mı verildi? - yani çok sessizdi:
Sen kendi su birikintisinde isyan ettin,
Sana başka bir tane verildi - yani bu çok gösterişli:
Senin için daha da kötüleşmemesi için onunla yaşa!

– Bu masalda hangi şüphe dile getiriliyor? (Devletin sözleşmeye dayalı teorisinde, özellikle de Rousseau tarafından geliştirilen ve Jakobenler tarafından uygulamaya konulan versiyonda derin şüphe. Bu, önyargılı, kafa teorileri temelinde tarihi bilinçli olarak inşa etmenin mümkün olduğuna dair şüpheyi ifade eder).

– Ama Krylov’un bu olay örgüsünü geliştirmesinde tamamen kendisine ait olan bir şeyler de var. Krylov'un masalı arasındaki fark nedir? (Turnanın saltanatının La Fontaine'dekinden çok daha detaylı, çok daha ayrıntılı bir açıklaması. La Fontaine'de Turna Kralı kurbağalarla tam olarak Turna'nın yaptığı gibi hareket eder: yakalar, öldürür ve yutar. Turnanın eylemlerinin tüm bu açıklaması iki zaman alır. La Fontaine'den satırlar Krylov'da Turna'nın hükümdarlığı 12 satırda tasvir edilmiştir:

Bu kral bir mankafa değil, tamamen farklı bir mizacı var:
Halkını şımartmayı sevmiyor;
Suçluyu yer: ve duruşmasında
Hiç kimse haklı değil;
Ama o zaten var
Kahvaltı, öğle yemeği veya akşam yemeği olsun, ceza var.
Bataklık sakinlerine
Kara yıl geliyor.
Kurbağalarda her gün büyük bir kusur ortaya çıkıyor.
Kralları sabahtan akşama kadar krallığın etrafında dolaşıyor
Ve tanıştığı herkes
Hemen yargılayıp yutacaktır.

– Krylov turnaya hangi özellikleri veriyor? (Krylov'un Turnası, kendi adıyla masalda yalnızca bir kez geçer; daha sonra her yerde Çar olarak anılır ve tüm eylemleri ikili bir planda tasvir edilir: Turna olarak kurbağaları yer, bir kral olarak ise kendi kararını yargılar " insanlar” der ve herkesi idama mahkum eder).

Onunla yaşa ki işler senin için daha da kötüye gitmesin!)

– Kurbağalar neden cezalandırıldı? (kurbağalar değişim tutkuları, mevcut durumu hesaba katma isteksizlikleri, geçmişe ve kendi deneyimlerine bakılmaksızın yaşam tarzlarını değiştirme arzuları nedeniyle cezalandırıldı)

Ve onlara hiç de asil görünmüyordu
Hizmetsiz ve yaşama özgürlüğü içinde.

Lafontaine'in son sözü yok. La Fontaine çevirisi ve uyarlamasında demokratik yönetime ayrıntılı bir eleştiri veren V. Maikov'u Krylov'un aklında tutmuş olması mümkündür. Kurbağaları Jüpiter'e şöyle şikayet ediyor:

İsteyerek yaşıyoruz; Yeterince yalanımız var
Sahibiz
Her saat için
Birbirlerinden nefret ediyorlar;
Güçlü, güçsüzü rahatsız edecek;
Ve güçlüler, güçlüleri düşman olarak görür. 1

Krylov'a göre kurbağaların "aptallığı", özlemlerinin teorik doğasında, başka bir hükümeti denemeleri gerektiğine olan inançlarında yatıyor.

Kurbağaların izlediği sınama yolu, eninde sonunda yeryüzünde “saf akıl” kuralının kurulacağı inancıyla Aydınlanma iyimserliğinin çürütülmesidir (Karamzin). 2

– Krylov’un masalını okuduktan sonra ne gibi bir sonuç çıkarabiliriz? Bize ne öğretiyor? (tarih, insanların "mantıklı", "kafa" talimatlarına göre değil, kendi yasalarına göre hareket eder; bu, önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan belirli "makul" gereklilikleri tarihe dayatma girişimleri başarısızlığa mahkumdur. ve doğal hareketin bir sonucu olanlardan çok daha kötü sonuçlara yol açar.

Eğer gerçekliğin gelişimini tahmin etmek ve tahminlerde bulunmak imkansızsa o zaman aklın rolü nedir diye sorulur? Krylov şu şekilde cevap veriyor: Aklın rolünü abartmak ve onu ihmal etmek aynı derecede tehlikelidir. Zihnin pratik faaliyetlere müdahale etmemesi durgunluğa, atalete ve rutine yol açar.

Ev ödevi.

“Kurbağalar Çarı İstiyor” masalı için bir teklif planı yapın.

Çalışma bumli.ru web sitesine eklendi: 2015-10-29

Krylov'un Çar'ı isteyen kurbağalar masalının analizi

I.A.'dan masallar Krylova, antik çağlardan miras kalan özel bir hiciv türüdür. Klasisizm çağında masallar "düşük" türlere aitti, bu nedenle basit bir konuşma dili gibi geliyordu. Masalların kahramanları insanlardan olabileceği gibi belirli karakter özelliklerini yansıtan hayvanlardan da oluşabilir.

"Çar isteyen Kurbağalar" masalında kahramanlar Kurbağalardır, ancak bu elbette bir alegoridir. Alegori - alegori - masalın karakteristik özelliklerinden biridir. Kurbağalar derken tanrılardan kendilerine bir egemenlik vermelerini isteyen insanları kastediyoruz. Zeus onlara bir Kral verdi ama bu hiçbir şeye tepki vermeyen bir kavak bloğuydu. Korkudan dinlenen Kurbağalar cesur ve cesur hale geldi ve sonra yeni hükümdarı hiç umursamadılar. Jüpiter'den kendilerine "gerçekten zafer için" başka bir Kral vermesini isteyip, güçleri için Turna'yı aldılar. Şimdi onları diğer uç nokta bekliyordu: Turna suçluyu yemişti ve "ve onun duruşmasında kimse haklı değildi." Kısa süre sonra Kurbağalar arzularından tövbe ettiler ve tekrar Jüpiter'e dua ettiler, "onlar bile... ne burunlarını dışarı çıkarsınlar, ne de güvenli bir şekilde vıraklasınlar." Ancak artık Jüpiter taviz vermiyor.

Jüpiter'in son sözleri, masalın ana anlamını içeren kısa, öğretici bir ifade olan masalın ahlaki kısmıdır:

“...Sana bir Kral mı verildi? - yani çok sessizdi:

Sen kendi su birikintisinde isyan ettin,

Sana bir tane daha verildi; yani bu çok gösterişli;

Onunla yaşa ki işler senin için daha da kötüye gitmesin!”

Krylov, klasisizm ruhunun bir masalcısıdır. Eserlerinde alegoriyi kullanıyor ve çoğunlukla tarihsel bir temele dayanıyor. Mesela Kurbağaların kralı istemesi masalındaki gibi. Masal, tarihini 1809'dan alır. O yıl Krylov eserlerinden birini yazdı. Konu, bir zamanlar Ezop'un eserlerine atıfta bulunarak aynı adı taşıyan eserini yazan La Fontaine'den ödünç alınmıştır. Şimdi Krylov'un masalını keşfetmeli ve başarmalıyız.

Kralı isteyen kurbağalar masalının analizi

Krylov'un Çar'a Soran Kurbağalar adlı eserinde kurbağalardan bahsediyoruz. Başlangıçta özgür yaşamlarından ne kadar yorulduklarını, popüler yönetimden hoşlanmadıklarını görüyoruz, bu yüzden tanrılardan bir kral göndermelerini rica ederek kendilerini özgürlükten peşinen mahrum ediyorlar. Ve tanrılar kurbağaların sesini duydular ve onlara kavak kütüğüne benzeyen sakin, sessiz, ağırbaşlı bir hükümdar gönderdiler. Kurbağalar ilk başta ondan korktular ama sonra kafasına tırmanabileceklerini anladılar. Doğru, onlara, bataklıklarına zafer getirecek daha da iyi bir kral bulabilecekleri anlaşılıyordu.

Ve şimdi Turna'nın kişiliğinde yeni bir kahraman beliriyor. Artık kurbağaların, kimin haklı kimin haksız olduğunu ayırt etmeden suçlayan ve suçluyu hemen ağzına koyan bir kralı var. Artık herkes böyle bir kraldan korkuyordu ve ona kendini göstermek korkutucuydu çünkü onu hemen yutabilirdi. Tanrılardan tekrar yeni bir hükümdar istemeye başladılar ama bu sinir bozucu istekleri çoktan reddetmişlerdi. Ve sonra masalın ahlaki kısmını görüyoruz. Kurbağaların isteği üzerine onlara bir kral verildi, ancak çok sessiz olduğu ortaya çıktı. Dilekçe verenlere başka bir kral verdiler ama o çok atılgandı. Ve sonuç olarak Krylov, kurbağaların ikinciyle yaşaması gerektiğini yazıyor, aksi takdirde üçüncü kral önceki ikisinden daha da kötü olabilir.

Doğamız gereği her zaman daha fazlasını ve daha iyisini istememize rağmen, sahip olduklarımızı takdir etmemiz gerektiği masalından çıkıyor. Nitekim gerçekte, masalda olduğu gibi, sonuç çoğu zaman arzularımızın tam tersi olur.

Masalı analiz ederken, tasvir edilen kurbağalarda sıradan insanları görebilirsiniz, ancak Krylov büyük olasılıkla belirli bir kralı hükümdar olarak tasvir etmedi. Belki de ilk durumda bu, hayat tecrübesi olmadan genç yaşta devleti yönetmek zorunda kalan Çar Mikhail'e atıfta bulunur ve ikinci versiyonda Pyotr Alekseevich yönetimindeki hayat tasvir edilir. Ancak hangi dönemde olursanız olun, yetkililerle halk arasında her zaman bir çatışma olmuştur ve olacaktır. Bu bize Krylov'un masalında gösteriliyor.