“Kırmızılar” nerede, “beyazlar” nerede? Sovyet tarihçileri, Rus İç Savaşı'nı, Beyaz Muhafızların "genç işçi ve köylü cumhuriyetini" devirme ve Çar'ı yeniden tahta oturtma, kapitalistlerin ve toprak sahiplerinin gücünü geri getirme girişimi olarak tasvir ettiler. Aslında her şey çoktu

İç Savaş'ın başlangıcında beyazlar neredeyse her konuda kırmızılardan üstündü - Bolşeviklerin sonu gelmiş gibi görünüyordu. Ancak bu karşılaşmadan galip çıkacak olan taraf Kızıllar'dı. Buna yol açan devasa nedenler kompleksi arasında üç temel neden açıkça öne çıkıyor.

Kaosun egemenliği altında

"...Beyaz hareketin başarısızlığının üç nedenini hemen belirteceğim:
1) yetersiz ve zamansız,
dar bencil düşüncelerin rehberliğinde müttefiklerden gelen yardım,
2) Hareket içindeki gerici unsurların kademeli olarak güçlendirilmesi ve
3) ikincisinin sonucu olarak beyaz hareketteki kitlelerin hayal kırıklığı...

P. Milyukov. Beyaz hareketi hakkında rapor verin.
Gazete Son Haberleri (Paris), 6 Ağustos 1924

Başlangıç ​​olarak, sivil kargaşayı tanımlarken her zaman olduğu gibi, “kırmızı” ve “beyaz” tanımlarının büyük ölçüde keyfi olduğunu belirtmekte fayda var. Savaş kaostur ve iç savaş sonsuz dereceye yükseltilmiş kaostur. Şimdi bile, neredeyse bir asır sonra, “peki kim haklıydı?” sorusu sorulmaya başlandı. hala açık ve çözümü zor.

Aynı zamanda olup biten her şey dünyanın gerçek sonu, tam bir öngörülemezlik ve belirsizlik dönemi olarak algılanıyordu. Pankartların rengi, beyan edilen inançlar - bunların hepsi yalnızca "burada ve şimdi" mevcuttu ve her halükarda hiçbir şeyi garanti etmiyordu. Taraflar ve inançlar inanılmaz bir kolaylıkla değişti ve bu anormal veya doğal olmayan bir şey olarak görülmedi. Mücadelede uzun yıllara dayanan deneyime sahip devrimciler - örneğin Sosyalist Devrimciler - yeni hükümetlerin bakanları oldular ve muhalifleri tarafından karşı-devrimciler olarak damgalandılar. Ve Bolşeviklere, soylular, muhafız subayları ve Genelkurmay Akademisi mezunları da dahil olmak üzere çarlık rejiminin kanıtlanmış personeli tarafından bir ordu ve karşı istihbarat yaratılmasına yardım edildi. Bir şekilde hayatta kalmaya çalışan insanlar bir uçtan diğerine savruldu. Ya da ölümsüz bir cümle biçiminde "aşırılıklar" onlara geldi: "Beyazlar geldi ve soydular, kırmızılar geldi ve soydular, peki zavallı köylü nereye gitmeli?" Hem bireyler hem de tüm askeri birimler düzenli olarak taraf değiştirdi.

18. yüzyılın en iyi geleneklerinde mahkumlar şartlı tahliyeyle serbest bırakılabiliyor, en vahşi şekillerde öldürülebiliyor ya da kendi sistemlerine yerleştirilebiliyordu. “Bunlar kırmızı, bunlar beyaz, şuradakiler yeşil, bunlar ahlaki açıdan dengesiz ve kararsızlar” şeklinde düzenli ve uyumlu bir bölünme ancak yıllar sonra şekillendi.

Bu nedenle, bir sivil çatışmanın herhangi bir yönünden bahsederken, düzenli oluşumların katı saflarından değil, “güç merkezlerinden” bahsettiğimizi her zaman unutmamak gerekir. Sürekli hareket halinde olan ve herkesin herkesle sürekli çatışması olan birçok grup için çekim noktaları.

Peki neden hep birlikte “kırmızı” dediğimiz güç merkezi kazandı? “Beyler” neden “yoldaşlara” yenildi?

"Kızıl Terör" ile ilgili soru

"Kızıl Terör" sıklıkla kullanılır son oran Bolşeviklerin, korkmuş bir ülkeyi ayaklarının altına attığı iddia edilen ana silahının açıklaması. Bu yanlış. Terör her zaman sivil huzursuzlukla el ele gitmiştir çünkü terör, rakiplerin kaçacak hiçbir yeri olmadığı ve kaybedecek hiçbir şeyi olmadığı bu tür çatışmaların aşırı vahşetinden kaynaklanmaktadır. Üstelik muhalifler, prensipte, bir araç olarak organize terörden kaçınamazlardı.

Başlangıçta muhaliflerin anarşist özgür insanlar ve apolitik köylü kitleleri tarafından çevrelenen küçük gruplar olduğu daha önce söylenmişti. Beyaz General Mikhail Drozdovsky Romanya'dan yaklaşık iki bin kişiyi getirdi. Mikhail Alekseev ve Lavr Kornilov'un başlangıçta yaklaşık olarak aynı sayıda gönüllüsü vardı. Ancak memurların çok önemli bir kısmı da dahil olmak üzere çoğunluk savaşmak istemiyordu. Kiev'de memurlar garson olarak çalışıyor, üniforma giyiyor ve tüm ödülleri alıyorlardı - "bu şekilde daha çok hizmet ediyorlar efendim."

İkinci Drozdovsky Süvari Alayı
rusk.ru

Geleceğe dair vizyonlarını kazanmak ve gerçekleştirmek için tüm katılımcıların bir orduya (yani zorunlu askerlere) ve ekmeğe ihtiyacı vardı. Şehir için ekmek (askeri üretim ve ulaşım), ordu için ve değerli uzmanlar ve komutanların erzakları için.

İnsanlar ve ekmek ancak köyde, birini ya da diğerini "boş yere" vermeyecek olan ve ödeyecek hiçbir şeyi olmayan köylüden elde edilebiliyordu. Hem Beyazların hem de Kızılların (ve onlardan önce Geçici Hükümet'in) eşit şevkle başvurmak zorunda kaldığı talepler ve seferberlikler bundan dolayıdır. Sonuç, köyde huzursuzluk, muhalefet ve karışıklıkların en acımasız yöntemlerle bastırılması ihtiyacıdır.

Bu nedenle, kötü şöhretli ve korkunç "Kızıl Terör" belirleyici bir argüman ya da İç Savaş'ın vahşetlerinin genel arka planına karşı keskin bir şekilde öne çıkan bir şey değildi. Herkes terörizme bulaşmıştı ve Bolşeviklere zafer getiren o değildi.

1. Komuta birliği.
2. Organizasyon.
3. İdeoloji.

Bu noktaları sırasıyla ele alalım.

1. Komuta birliği veya “Efendiler arasında anlaşma olmadığında…”.

Bolşeviklerin (veya daha genel anlamda "sosyalist-devrimcilerin") başlangıçta istikrarsızlık ve kaos koşullarında çalışma konusunda çok iyi deneyime sahip olduklarını belirtmek gerekir. Her tarafta düşmanların olduğu, kendi saflarımızda gizli polis ajanlarının olduğu ve genel olarak bir durum" kimseye güvenme"- onlar için sıradan bir üretim süreciydi. İç Savaş'ın başlamasıyla birlikte Bolşevikler genel olarak daha önce yaptıklarını ancak daha uygun koşullar altında sürdürdüler, çünkü artık kendileri ana oyunculardan biri haline geldiler. Onlar nasıl olduğunu biliyordum tam bir kafa karışıklığı ve günlük ihanet koşullarında manevra. Ancak rakipleri, "bir müttefiki çekme ve o size ihanet etmeden önce ona zamanında ihanet etme" becerisini çok daha kötü kullandı. Bu nedenle, çatışmanın zirvesinde birçok beyaz grup, nispeten birleşmiş (tek bir liderin varlığıyla) Kızıl kampa karşı savaştı ve her biri kendi planlarına ve anlayışlarına göre kendi savaşını yürüttü.

Aslında bu uyumsuzluk ve genel stratejinin yavaşlığı, Beyaz'ı 1918'deki zaferden mahrum etti. İtilaf Devletleri'nin Almanlara karşı bir Rus cephesine şiddetle ihtiyacı vardı ve en azından görünüşünü korumak için Alman birliklerini batı cephesinden uzaklaştırmak için çok şey yapmaya hazırdı. Bolşevikler son derece zayıf ve örgütsüzdü ve zaten çarlık tarafından ödenen askeri siparişlerin en azından kısmen teslim edilmesi için yardım talep edilebilirdi. Ancak... Beyazlar, Kızıllara karşı savaşmak için Krasnov aracılığıyla Almanlardan mermi almayı tercih etti ve böylece İtilaf Devletlerinin gözünde buna uygun bir itibar yarattı. Batı'daki savaşı kaybeden Almanlar ortadan kayboldu. Bolşevikler, yarı partizan müfrezeler yerine sürekli olarak organize bir ordu oluşturdular ve bir askeri sanayi kurmaya çalıştılar. Ve 1919'da İtilaf zaten savaşını kazanmıştı ve uzak bir ülkede gözle görülür bir fayda sağlamayan büyük ve en önemlisi harcamaları istemiyordu ve kaldıramıyordu. Müdahaleci güçler, İç Savaş cephelerini birer birer terk etti.

Beyaz tek bir limitrophe ile anlaşmaya varamadı - sonuç olarak arka kısımları (neredeyse tamamı) havada asılı kaldı. Ve sanki bu da yetmezmiş gibi, her beyaz liderin arkasında, tüm gücüyle yaşamı zehirleyen kendi “reis”i vardı. Kolchak'ın Semenov'u var, Denikin'in Kalabukhov ve Mamontov'la Kuban Rada'sı var, Wrangel'in Kırım'da Oryol savaşı var, Yudenich'in Bermondt-Avalov'u var.

Beyaz hareket propaganda posteri
statehistory.ru

Böylece, dışarıdan bakıldığında Bolşevikler düşmanlarla ve mahkum bir kampla çevrelenmiş gibi görünseler de, ulaşım sisteminin çökmesine rağmen, en azından bazı kaynakları iç ulaşım hatları üzerinden aktararak seçilmiş bölgelere konsantre olmayı başardılar. Her beyaz general, savaş alanında düşmanı istediği kadar sert bir şekilde yenebilirdi - ve kırmızılar bu yenilgileri kabul etti - ancak bu pogromlar, ringin kırmızı köşesindeki dövüşçüyü nakavt edecek tek bir boks kombinasyonuna dönüşmedi. Bolşevikler her bir saldırıya karşı direndi, güç topladı ve karşılık verdi.

Yıl 1918: Kornilov Yekaterinodar'a gider, ancak diğer beyaz müfrezeler çoktan oradan ayrılmışlardır. Daha sonra Gönüllü Ordu, Kuzey Kafkasya'daki savaşlarda çıkmaza girer ve aynı zamanda Krasnov'un Kazakları, Kızıllardan kendilerininkini aldıkları Tsaritsyn'e gider. 1919'da dış yardım sayesinde (bununla ilgili daha fazla bilgi aşağıda) Donbass düştü, Tsaritsyn sonunda alındı ​​- ancak Sibirya'daki Kolçak çoktan mağlup oldu. Sonbaharda Yudenich, Petrograd'a doğru yürür ve onu almak için mükemmel bir şansa sahiptir - ve Rusya'nın güneyindeki Denikin yenilir ve geri çekilir. Mükemmel havacılığa ve tanklara sahip olan Wrangel, 1920'de Kırım'dan ayrıldı, savaşlar başlangıçta Beyazlar için başarılıydı, ancak Polonyalılar zaten Kızıllarla barışıyordu. Ve benzeri. Khachaturian - “Kılıç Dansı”, sadece çok daha korkutucu.

Beyazlar bu sorunun ciddiyetinin tamamen farkındaydı ve hatta tek bir lider (Kolçak) seçip eylemleri koordine etmeye çalışarak sorunu çözmeye çalıştı. Ancak o zamana kadar artık çok geçti. Üstelik aslında sınıf olarak gerçek bir koordinasyon da yoktu.

“Beyaz diktatörlük ortaya çıkmadığı için beyaz hareket zaferle sonuçlanmadı. Ve onun şekillenmesini engelleyen şey, devrimin şişirdiği merkezkaç güçler ve devrimle bağlantılı olan ve ondan kopmayan tüm unsurlardı... Kızıl diktatörlüğe karşı beyaz bir "iktidar yoğunlaşması..." gerekiyordu.

N. Lvov. "Beyaz Hareket", 1924.

2. Organizasyon - “savaş iç cephede kazanılır”

Yukarıda tekrar belirtildiği gibi, uzun bir süre boyunca beyazların savaş alanında açık üstünlüğü vardı. O kadar somuttu ki, bugüne kadar beyaz hareketin destekçileri için bir gurur kaynağı oldu. Buna göre her şeyin neden bu şekilde bittiğini ve zaferlerin nereye gittiğini açıklamak için her türlü komplo teorisi icat ediliyor.. Canavar ve eşi benzeri olmayan “Kızıl Terör” hakkındaki efsaneler buradan geliyor.

Ancak çözüm aslında basit ve ne yazık ki zarafetsiz - Beyazlar savaşta taktiksel olarak kazandı, ancak ana savaşı kendi arkalarında kaybetti.

“[Bolşevik karşıtı] hükümetlerin hiçbiri… hızlı ve hızlı bir şekilde diğerlerini ele geçirebilecek, zorlayabilecek, harekete geçebilecek ve başkalarını harekete geçmeye zorlayabilecek esnek ve güçlü bir iktidar aygıtı yaratmayı başaramadı. Bolşevikler de halkın ruhunu ele geçirmediler, ulusal bir fenomen haline gelmediler, ancak eylemlerinin hızı, enerji, hareketlilik ve baskı yapma yeteneği açısından bizden sonsuz öndeydiler. Biz eski tekniklerimizle, eski psikolojimizle, askeri ve sivil bürokrasinin eski ahlaksızlıklarıyla, Peter'ın rütbe tablosuyla onlara ayak uyduramadık ... "

1919 baharında Denikin topçu komutanının günde yalnızca iki yüz mermisi vardı... Tek bir silah için mi? Hayır, tüm ordu için.

İngiltere, Fransa ve diğer güçler, beyazların daha sonra kendilerine yönelik lanetlerine rağmen, hatırı sayılır, hatta çok büyük yardımlarda bulundular. Aynı yıl, yani 1919'da İngilizler, Denikin'e tek başına 74 tank, bir buçuk yüz uçak, yüzlerce araba ve onlarca traktör, 6-8 inçlik obüsler dahil beş yüzden fazla silah, binlerce makineli tüfek, iki yüz binden fazla tüfek, yüz milyonlarca fişek ve iki milyon mermi... Bunlar, yeni sona eren Büyük Savaş ölçeğinde bile çok iyi rakamlar, diyelim ki, bunları anmak ayıp olmaz; , Ypres veya Somme savaşı, durumu cephenin ayrı bir bölümünde anlatıyor. Ve zorla yoksul ve perişan bir iç savaş için bu inanılmaz bir miktar. Birkaç "yumruk" halinde yoğunlaşan böyle bir donanma, tek başına Kızıl Cephe'yi çürümüş bir paçavra gibi parçalayabilir.

Cepheye gönderilmeden önce Şok İtfaiye Teşkilatından bir müfreze tank
velikoe-sorokoletie.diary.ru

Ancak bu zenginlik kompakt ve ezici gruplar halinde birleşmemişti. Üstelik ezici çoğunluk hiç cepheye ulaşamadı. Çünkü lojistik tedarik organizasyonu tamamen başarısız oldu. Ve kargo (mühimmat, yiyecek, üniforma, ekipman...) ya çalındı ​​ya da uzaktaki depolara dolduruldu.

Yeni İngiliz obüsleri, eğitimsiz beyaz mürettebat tarafından üç hafta içinde bozuldu ve bu, İngiliz danışmanları defalarca dehşete düşürdü. 1920 - Kızıllara göre Wrangel, savaş gününde silah başına en fazla 20 mermi ateşledi. Pillerin bir kısmının arkaya taşınması gerekiyordu.

Tüm cephelerde, beyaz orduların yırtık pırtık askerler ve daha az yırtık pırtık olmayan subayları, yiyecek ve cephane olmadan Bolşevizmle umutsuzca savaştı. Ve arkada...

“Bu alçak sürüsüne, bu pırlantalı giyinmiş kadınlara, bu gösterişli genç adamlara bakarken tek bir şey hissettim: Dua ettim: “Tanrım, Bolşevikleri en azından bir haftalığına buraya gönder, böylece en azından bir haftalığına Acil Durumun dehşetinin ortasında bu hayvanlar bunu anlıyor."

Ivan Nazhivin, Rus yazar ve göçmen

Eylemlerin koordinasyonunun eksikliği ve modern anlamda lojistik ve arka disiplini organize edememe, Beyaz hareketin tamamen askeri zaferlerinin duman içinde erimesine neden oldu. Beyazlar kronik olarak düşmana "baskı uygulama" konusunda başarısız olurken, yavaş yavaş ve geri dönülemez bir şekilde savaşma niteliklerini kaybediyorlardı. İç Savaş'ın başlangıcındaki ve sonundaki Beyaz ordular, temelde yalnızca dağınıklık ve zihinsel çöküntü derecesi açısından farklıydı - ve sonunda daha iyiye doğru değil. Ama kırmızılar değişti...

“Dün Kızıl Ordu'dan kaçan Albay Kotomin halka açık bir konferans verdi; Orada bulunanlar, komiser ordusunda bizimkinden çok daha fazla düzen ve disiplin olduğuna işaret eden öğretim görevlisinin acısını anlamadılar ve en ideolojik işçilerden biri olan öğretim görevlisini dövme girişimiyle büyük bir skandal yarattılar. Ulusal Merkezimizin; K., Kızıl Ordu'da sarhoş bir subayın imkansız olduğunu, çünkü herhangi bir komiserin ya da komünistin onu hemen vuracağını söylediğinde özellikle gücendiler.”

Baron Budberg

Budberg resmi bir şekilde idealleştirdi, ancak özü doğru bir şekilde değerlendirdi. Ve sadece o değil. Yeni oluşan Kızıl Ordu'da bir evrim yaşandı, Kızıllar düştü, acı darbeler aldı, ancak yenilgilerden sonuçlar çıkararak ayağa kalktı ve yollarına devam etti. Ve taktiklerde bile, Beyazların çabaları, Ekaterinodar'dan Yakut köylerine kadar Kızılların inatçı savunması tarafından bir veya iki defadan fazla mağlup edildi. Tam tersine, Beyazlar başarısız oluyor ve cephe yüzlerce kilometre boyunca, çoğunlukla da sonsuza kadar çöküyor.

1918, yaz - Kızıl takımlar için 27.000 süngü ve 3.500 kılıçtan oluşan Taman harekatı - 15 silah, asker başına en iyi ihtimalle 5 ila 10 mermi. Yiyecek, yem, konvoy veya mutfak yok.

1918'de Kızıl Ordu.
Boris Efimov'un çizimi
http://www.ageod-forum.com

1920, sonbahar - Kakhovka'daki şok itfaiye teşkilatında altı inçlik obüs bataryası, iki hafif batarya, iki zırhlı araç müfrezesi (başka bir tank müfrezesi, ancak savaşlara katılmak için zamanı yoktu), 180'den fazla 5,5 bin kişilik makineli tüfekler, bir alev makinesi ekibi, savaşçılar dokuza kadar giyinmiş ve aldıkları eğitimlerle düşmanı bile etkiliyor; komutanlar deri üniformalar alıyor;

1921'de Kızıl Ordu.
Boris Efimov'un çizimi
http://www.ageod-forum.com

Dumenko ve Budyonny'nin kırmızı süvarileri düşmanı bile taktiklerini incelemeye zorladı. Oysa Beyazlar çoğunlukla tam uzunluktaki piyadelerin ve yanlardan gelen süvarilerin önden saldırısıyla "parlıyordu". Wrangel komutasındaki Beyaz ordu, teçhizat tedariği sayesinde modern bir orduya benzemeye başladığında artık çok geçti.

Kızıllar'da, Kamenev ve Vatsetis gibi kariyer subayları için ve ordunun "en altından" başarılı bir kariyer yapanlar için - Dumenko ve Budyonny ve külçeler için - Frunze için bir yer var.

Ve beyazlar arasında, tüm zenginliğe sahip olan Kolçak'ın ordularından biri, eski bir sağlık görevlisi tarafından yönetiliyor. Denikin'in Moskova'ya yönelik kararlı saldırısına, genel arka plana rağmen içki içme nöbetleriyle öne çıkan Mai-Mayevski liderlik ediyor. Tümgeneral Grishin-Almazov, öldüğü Kolçak ile Denikin arasında kurye olarak "çalışıyor". Başkalarını küçümseme neredeyse her yerde gelişiyor.

3. İdeoloji – “Tüfeğinizle oy verin!”

Ortalama vatandaş ve ortalama insan için İç Savaş nasıldı? Modern araştırmacılardan birinin ifadesiyle, bunların aslında "tüfekle oy verin!" sloganı altında birkaç yıla yayılan görkemli demokratik seçimler olduğu ortaya çıktı. Adam, tarihsel öneme sahip şaşırtıcı ve korkunç olaylara tanık olacağı zamanı ve yeri seçemedi. Ancak sınırlı da olsa şimdiki yerini seçebilirdi. Ya da en kötü ihtimalle ona karşı tavrınız.

Yukarıda bahsedilenleri hatırlayalım - rakiplerin silahlı kuvvete ve yiyeceğe çok ihtiyacı vardı. İnsanlar ve yiyecek zorla elde edilebilirdi, ancak her zaman ve her yerde değil, düşmanları ve nefretleri çoğaltarak. Sonuçta kazanan, onun ne kadar acımasız olduğuna veya kaç bireysel savaşı kazanabileceğine göre belirlenmiyordu. Ve dünyanın umutsuz ve uzun süren sonundan delice bıkmış devasa apolitik kitlelere neler sunabilir? Yeni destekçiler çekebilecek mi, eskilerin sadakatini koruyabilecek mi, tarafsızları tereddüt ettirebilecek mi ve düşmanların moralini bozabilecek mi?

Bolşevikler başardı. Ama rakipleri öyle değil.

“Kızıllar savaşa giderken ne istediler? Beyazları yenmek ve bu zaferle güçlenerek, bundan kendi komünist devletlerinin sağlam inşasının temelini oluşturmak istiyorlardı.

Beyazlar ne istiyordu? Kızılları yenmek istiyorlardı. Ve daha sonra? O zaman - hiçbir şey, çünkü eski devletin inşasını destekleyen güçlerin yerle bir edildiğini ve bu güçleri yeniden kurma fırsatının olmadığını yalnızca devlet bebekleri anlayamazdı.

Kızıllar için zafer bir araçtı, Beyazlar için ise bir amaçtı, üstelik tek amaçtı.”

Von Raupach. "Beyaz hareketin başarısızlığının nedenleri"

İdeoloji matematiksel olarak hesaplanması zor bir araçtır ancak ağırlığı da vardır. Nüfusun çoğunluğunun zar zor okuyabildiği bir ülkede, neden savaşıp ölmenin önerildiğini açık bir şekilde açıklayabilmek son derece önemliydi. Kızıllar bunu başardı. Beyazlar ne için savaşacaklarına kendi aralarında bile karar veremediler. Tam tersine ideolojiyi “sonraya” ertelemeyi doğru buldular. » , bilinçli önceden belirlenmeme. Beyazların kendi aralarında bile "sahip sınıflar" arasındaki ittifak » , subaylar, Kazaklar ve “devrimci demokrasi” » Bunun doğal olmadığını söylediler; tereddüt edenleri nasıl ikna edebilirlerdi?

« ...Hasta Rusya için devasa bir kan emici banka yarattık... İktidarın Sovyet elinden bizimkine devredilmesi Rusya'yı kurtaramazdı. Yeni bir şeye ihtiyaç var, şimdiye kadar bilinçsiz olan bir şeye; o zaman yavaş yavaş bir canlanmayı umut edebiliriz. Ama ne Bolşevikler ne de biz iktidarda olacağız, bu daha da iyi!”

A. Lampe. Günlük'ten. 1920

Kaybedenlerin Hikayesi

Zorunlu kısa notumuz özünde Beyazların ve daha az ölçüde de Kızılların zayıflıkları hakkında bir hikayeye dönüştü. Bu bir tesadüf değil. Herhangi bir iç savaşta, tüm taraflar hayal edilemeyecek, engelleyici düzeyde bir kaos ve düzensizlik sergiliyor. Doğal olarak Bolşevikler ve onların yol arkadaşları da istisna değildi. Ancak beyazlar, artık "zarafetsizlik" olarak adlandırılabilecek şeyde mutlak bir rekor kırdı.

Özünde, savaşı kazanan Kızıllar değildi, genel olarak daha önce yaptıklarını yaptılar - iktidar için savaştılar ve geleceklerine giden yolu tıkayan sorunları çözdüler.

Çatışmayı kaybedenler beyazlardı; siyasi beyanlardan taktiklere ve aktif ordu için malzeme organizasyonuna kadar her düzeyde kaybettiler.

Kaderin ironisi, beyazların çoğunluğunun çarlık rejimini savunmaması, hatta onun devrilmesinde aktif rol almamasıdır. Çarlığın bütün kötülüklerini çok iyi biliyorlardı ve eleştiriyorlardı. Ancak aynı zamanda önceki hükümetin çöküşüne yol açan tüm temel hatalarını titizlikle tekrarladılar. Sadece daha açık, hatta karikatürize edilmiş bir biçimde.

Son olarak, orijinal olarak İngiltere'deki İç Savaş ile ilgili olarak yazılmış, ancak aynı zamanda neredeyse yüz yıl önce Rusya'yı sarsan o korkunç ve büyük olaylara da son derece uygun olan sözlerden alıntı yapmak istiyorum...

“Bu insanların bir kasırgaya yakalandığını söylüyorlar ama mesele farklı. Kimse onları hiçbir yere sürüklemiyordu ve açıklanamaz güçler ya da görünmez eller de yoktu. Ne zaman bir seçimle karşı karşıya kalsalar, kendi bakış açılarına göre doğru kararları veriyorlardı, ama sonunda bireysel olarak doğru niyetler zinciri onları karanlık bir ormana sürükledi... Geriye kalan tek şey kaybolmaktı. Şeytani çalılıkların içinde, sonunda hayatta kalanlar gün ışığına çıkana kadar, geride cesetlerle birlikte dehşet içinde yola bakıyorlardı. Birçoğu bunu yaşadı, ama ne mutlu düşmanlarını anlayan ve sonra ona lanet etmeyenlere.”

A. V. Tomsinov “Kronos'un Kör Çocukları”.

Edebiyat:

1. Budberg A. Bir Beyaz Muhafızın Günlüğü. - Mn.: Hasat, M.: AST, 2001
2. Gül R.B. Buz Yürüyüşü (Kornilov ile). http://militera.lib.ru/memo/russian/gul_rb/index.html
3. Drozdovsky M.G. Günlüğü. - Berlin: Otto Kirchner ve Ko, 1923.
4. Zaitsov A.A. 1918. Rus İç Savaşı'nın tarihi üzerine yazılar. Paris, 1934.
5. Kakurin N. E., Vatsetis I. I. İç savaş. 1918–1921. - St. Petersburg: Poligon, 2002.
6. Kakurin N. E. Devrim nasıl savaştı. 1917–1918. M., Politizdat, 1990.
7. Kovtyukh E.I. askeri bir sunumda “Demir Akımı”. Moskova: Gosvoenizdat, 1935
8. Kornatovsky N. A. Kızıl Petrograd için mücadele. - M: ACT, 2004.
9. E. I. Dostovalov'un Denemeleri.
10. http://feb-web.ru/feb/rosarc/ra6/ra6–637-.htm
11. Reden. Rus devriminin cehennemi boyunca. Bir subayın anıları. 1914–1919. M.: Tsentrpoligraf, 2007.
12. Wilmson Huddleston. Don'a veda. Bir İngiliz subayının günlüklerinde Rus İç Savaşı. M.: Tsentrpoligraf, 2007.
13. Evgenia Durneva'nın LiveJournal'ı http://eugend.livejournal.com - çeşitli eğitim materyalleri içerir. Tambov bölgesi ve Sibirya ile ilgili olarak kırmızı ve beyaz terörün bazı konuları ele alınıyor.

Komünizm ve sosyal demokrasi fikirleri başlangıçta nereden geldi? Genellikle bunun “halkın” veya “en iyi temsilcilerinin”, genel olarak “alt sınıfların” yaratıcılığının meyvesi olduğu varsayılır. “Aşağı sınıflar” bir şekilde örgütlendiler ve “burjuvalara” karşı savaşmaya karar verdiler.

Gerçekte Kızıllar, Kızıl Fikir, eski aristokrasinin burjuvaziye, şehir sakinlerine, köylülüğe ve genel olarak bugün “orta sınıf” olarak adlandırılan kesime karşı örgütlü bir mücadele biçimidir. Toplumsal alt sınıfların silah olarak dahil edilmesiyle.

Dugin'in koleksiyonundaki şu komplo teorisini hatırlamakta fayda var:

“Gizli komplo teorisi konularında Saint-Yves'ten sonra ikinci, 19. yüzyılın ikinci yarısının son derece tuhaf yazarı olarak adlandırılabilir, Claude Saustain Grace d'Orsay (1828 - 19OO). Fulcanelli'nin takipçileri ve genel olarak Avrupalı ​​​​gelenekçiler, Fransa Ulusal Kütüphanesi koleksiyonlarında Revue Britannica'nın unutulmuş sayılarını buldular ve burada bir kitap keşfettiler. Grace d'Orsay'ın, Avrupa'nın ve özellikle de elbette Fransa'nın alternatif okült tarihini metodik olarak anlatan bir dizi makale. Yazarın sözde "fonetik kabala" (Yahudi Kabalası ile karıştırılmaması gereken, iki "b" ile karıştırılmamalıdır) yardımıyla eski gravürlerin, halk beyitlerinin, hanedan yazıtlarının vb. baş döndürücü derecede cesur bir şekilde deşifre edilmesi özellikle dikkat çekiciydi. ”), iki güçlü "gizli toplum"un gizli mücadelesini büyüleyici bir şekilde anlatıyor. Graça d'Orsay'a göre tüm Avrupa tarihini belirleyen şey, bu örgütler arasındaki çatışmadır.

Bu fantazmagorik resim şematik olarak aşağıdaki gibi temsil edilebilir. Başlangıçta Avrasya kıtası ve Kuzey Afrika topraklarında iki dini tür, iki kült vardı - Güneş ve Ay. Bu rakip dini örgütler sürekli bir çatışma halindeydi. Antik Galya'da iki ana kast vardı: "kulelerde yaşayanlar" ve "işçiler". “Kulelerin sakinleri” (“zhasy”, “goyim” veya “gogtryus”) Ay'a tapanlardı, tanrıçaları Bellona veya Belena idi (Grace d'Orsay, Ay tanrıçası “Belena” kelimesini bir araya getiriyor) Keltler arasında ve "volonte", "irade" kelimesi "). "İşçiler" ("pecs" veya "pikardlar") güneş tanrıları Esus ve Teutat'a tapıyorlardı. Bu aşamada Grace d'Orsay açıkça rehberlik ediyor Saint-Yves d'Alveidre'nin eserleri, Ay'a Tapanları "İyonyalılar" olarak adlandırdığı için kendisi tarafından biliniyor, Roma hanedanının kurucusu "Aeneas"ın torunları ve ibadetlerinin amacı kutsal inek Io'dur ( “İyonyalılar” Io ineğinin torunlarıdır). D'Alveidre gibi o da Kırmızı Rengi “İyonyalıların” temel sembolü olarak adlandırır (kırmızı, Fransız oriflamme'nin orijinal rengidir). Güneşli "Dorlular" ve "Mithras'a tapan Stoacılar" aydaki "İyonyalılara" karşı savaştılar. Dorlar'ın sembolik renkleri Siyah ve Beyaz'dır. Ancak bu konunun geliştirilmesinde Grace d'Orsay, d'Alveidre'den uzaklaşıyor. Açıkça “İyonyalıları” ataların aristokrasisi fikrinin taşıyıcıları ve Avrupa soylularıyla özdeşleştiriyor. Güneşe tapanlar ise halk, köylüler, zanaatkârların yanı sıra din adamları ve rahip sınıfıdır. İmparatorluk gücünün Papa'nın gücü karşısında önceliğini savunan ortaçağ Ghibelline'ler ve daha sonra Protestanlar tipik "İyonyalılar"dı. Papa'nın destekçileri olan Refahlar, "Dorlular" ve Güneşe Tapanlar'dır. Grace d'Orsay'ın burada kan büyüsü konusuna değinmesi ilginçtir, çünkü "İyonyalıların" ve özellikle Catt Vallon'dan gelen Fransız Capetian hükümdarları ailesinin kendilerini "mor" kanın taşıyıcıları olarak gördüklerini, ilahi olduğunu iddia ediyor. kan ve aşağı kastların "mavi" kanını küçümsediler. Bu nedenle, Ay'a Tapanlara bazen "mor", Güneşe Tapanlara ise "mavi" deniyordu.

Hıristiyan Avrupa'da bu hareketlerin her ikisi de yalnızca ideolojik ve politik kompleksler biçiminde değil, aynı zamanda özel bir işaret, sembol, yazışma, şifre vb. diline sahip "gizli topluluklar" biçiminde de mevcuttu. Güneşe tapanlar gizli "Dörtlü Düzen", "Kuart Düzeni" altında birleşmişti. Bunların bir diğer adı da "Murcia Ozanları" veya "Merhamet Ozanları" idi. kelimenin tam anlamıyla "Merhamet Ozanları". “Quarta”nın bir diğer önemli işareti ise Tuileries Sarayı'nın Kuzey Pavyonu ve Kış Gündönümü idi. Rabelais'in ezoterik kodlu kitabında "Quart" üyeleri "Gastrolatrov", "oburlar" adı altında anlatılıyor. İngiltere'de kendilerini Whig parlamento partisinde gösterdiler, yani. "peruk", çünkü "peruk" "Dorlular"ın gizli şifresidir. Murcia Grasse d'Orsay'ın ozanları, kalelerde, "kulelerde" ("tur" - "kule" ve "taureau" - "boğa" kelimeleri arasında bir bağlantı) yaşayan aristokratların aksine, kasaba halkı veya kırsal sakinlerle ilişkilendirilir. Ay'a tapanlar gizemli "Beşinci Tarikat", "Quinta Tarikatı" altında birleşirler. Aksi takdirde onlara "Morvan Ozanları" veya "Morgan Ozanları" adı verilir. Güney ile, Yaz Gündönümü ile ilişkilendirilirler. Dans Eden Ölüm, danse macabre ve Tuileries'in Güney Pavyonu, Flora Pavyonu. Grace d'Orsay'ın "Morvan Ozanları" ifadesi "ölü güney eli", "morte main australe" olarak deşifre ediliyor. Rabelais'de Quinta'nın üyeleri yemekten nefret eden Engastromitlerdir. Bu nedenle İyon aristokratlarının halkla savaşmak ve onları boyunduruk altına almak için en sevdiği araç “organize kıtlık”, “salgın hastalık”tır. Grace d'Orsay, bilinen tüm tarihsel dönem boyunca Avrupa'da meydana gelen herhangi bir kıtlık ve salgının bir tesadüf değil, Ay'a Tapanların halka karşı bir komplosunun sonucu olduğuna inanıyor. İngiltere'de "Quinta" parlamento tarafından temsil ediliyor. Tory'ler" ("Tory", "tory" - "kule sakinleri", "tur", boğaya tapınma "taureau"). Hıristiyan teolojisi düzeyinde, "Quarta"nın kökleri Cerdon'un sapkın öğretisine kadar uzanıyor, biri Feodal Avrupa ve özellikle Fransa'da İsa Mesih'in kişiliğinde insan unsurunu reddeden ilk Monofizitlerden biri olan Grasse d "Orsay, onu çoğunlukla "güneş" olarak görüyor ve temsilcisi özellikle de Quart Tarikatı tarafından yönetiliyor. Ancak yönetici kraliyet ailelerinden bazıları Ay'a Tapanlara, yani "mor" olanlara aitti (ilk Capetian hükümdarlarının bayrağı mordu). Reform ve Protestanlık tamamen "Quint"in komplosunun sonucuydu. Güneş yönelimiyle kendisini Refah rahip-halk Vatikan'ının etkisinden kurtarmaya çalışan. Ancak yumuşatılmış tamamen kilise ve Katolik güneş ışığına ek olarak, Batı'da, rakip Tarikat'a kesin olarak son vermek isteyen radikal bir Güneşe Tapanlar örgütü de vardı. Havari Pavlus ve sapkın Marcion ile ilişkilendirilen (doktrininde “Monofizit Cerdon”a doğrudan karşı olan) Hıristiyanlık çerçevesindeki en eski güneş Geleneği, Kudüs Patrikhanesi'nde korunmuş ve buradan Avrupa'ya getirilmiştir. Tapınak Şövalyeleri, Tapınakçılar. Daha sonra güneşin sırrı öğretileri Portekiz İsa Tarikatı'na ve daha sonra da Cizvit Tarikatı'na aktarıldı. Sonunda Avrupa Masonluğuna geçtiler. Tapınakçıların bayrağı sadece Siyah ve Beyazdı.

Fransız Devrimi'ne kadar Masonluk, iki gizli Tarikatın çatışma alanıydı: Quintes ve Quart'lar. Başlangıçta Masonluk, Cizvitler tarafından “İyonya” aristokrasisinin her şeye kadir olmasına karşı mücadelede bir araç olarak yaratıldı. Ancak daha sonra "Quinta"nın pek çok temsilcisi ona nüfuz etti ve bu Tarikat içinde hakimiyet için savaşmaya başladı. Masonluktaki güneşe tapanlar, daha sonra 33 derecelik "Kadim ve Kabul Edilmiş İskoç Ayini" haline gelen Herodon Tarikatı'nı oluşturdular. Ay'a tapanlar, Adelph'lerin Huguenot Masonik kardeşliğini ve daha sonra Carbonari'yi kurdular. Grasse d'Orsay, Devrim'i "Quart" ve "Quinta" savaşında gizli entrikaların zirvesi olarak görüyor, burada Avrupa tarihinin tüm gizli güçleri yüzeye çıktı. karşı-devrimci yazarların görüşleri - Abbé Barruel, Agustin Cauchin, Bernard Faya vb. -- Masonluğun Devrime katılımıyla ilgili. Hatta olup bitenlerin ana sorumluluğunun Masonluk olduğunu kabul ediyor. Ancak sıradan karşı-devrimcilerin oldukça basit planlarının aksine, tüm Masonluğun homojen ve birleşik bir şey olarak değil, çok daha gizli, okült güçler arasındaki bir muhalefet alanı olarak göründüğü baş döndürücü ve alışılmadık derecede karmaşık bir versiyon ortaya koyuyor. ve gruplar. Dolayısıyla komplo tablosu çok daha zengin. Birincisi, her iki gizli örgüt de devrimin hazırlanmasına kesinlikle katılmıştır. Kısmen bozulmuş “Quarts” güneş kardeşliği, doktrinlerinin çoğunu kelimenin tam anlamıyla yorumladı ve ruhen güneş eşitliği yerine, yalnızca Protestan aristokrasisine karşı değil, gücünü mutlaklaştırmaya çalışan, direnişini bastıran demokratik bayağılaştırılmış kavramlar geliştirmeye başladı. din adamlarına ve insanlara karşı ama aynı zamanda genel olarak toplumsal hiyerarşiye de karşı. Böylece, Bavyera İlluminati ve Brunswick Dükü (Avrupa Guelph partisinin haklı olarak başkanı, yani "Quarta" nın çeşitlerinden biri) Huguenotların ve Protestanların safına yaslanan bir mutlakiyetçi olarak Louis XVI'nın infazını hazırladı. Louis XV'den önce Fransız hükümdarlar “Çeyrek”e taviz verdiler ve hatta yerel soyluların gücüne karşı demokratik Guelph'lerle - “Doryalılar” ile ittifak kurdularsa, o zaman Louis XV ve Louis XVI anlaşmayı kendileri ihlal ettiler ve Aya Tapan Huguenotlar. Köylülerin kraliyet topraklarını ve ormanlarını sürmelerine izin vermediler (bu talep doğal olarak Kilise tarafından desteklendi), Cizvit Tarikatını feshettiler ve "yapay bir kıtlık", "salgın" yarattılar, yani tüm işaretleri gösterdiler “Quinta” ve “İyonyalılar” tarafına geçişleri. Fransa'daki "Quart"ın, bir tür okült parlamento olan Ana Loca'nın himayesinde ortak sınıfların ve din adamlarının temsilcilerinin katılımıyla yaptığı gizli bir toplantıda da Louis XVI'nın ölümü yönünde oy kullanıldı. Böylece, Fransız Devrimi, güneş ayini yapan Cizvit yanlısı Masonluğun, ay ayini tarafına geçen ve Huguenot-Ghibelline'lerle kendi payına düşen krala karşı intikamıydı. Ancak Devrim'in toplumsal çalkantıları sırasında “Güneş Düzeni” aslında eşitlikçi duyguların ve doktrinlerin taşıyıcısı haline geldi. Bu, hareketin orijinal dini yönelimini büyük ölçüde değiştirdi ve bazı aşırılıklara yol açtı. Öte yandan Masonluk zaten Quinta'nın Protestan etkileriyle doluydu. Protestanlar, "Dans Eden Ölüm Partisi"nin geleneksel mantığına göre sürekli olarak tahıl satın alıyor ve kıtlık tehdidi altında Protestan bankalarının sermayelerini artırıyorlardı. Bu nedenle müttefikleri Louis XVI'yı kaybeden "İyonyalılar" ekonomik başarılarını telafi ettiler; Masonların komploya karışması nedeniyle Cumhuriyet yönetimine katılarak, maliyeyi kendi ellerinde yoğunlaştırdılar. Böylece, "mor" kanlı aristokratlar, Protestanlık ve Ay'a tapınma temelinde kaderlerini burjuvaziye sıkı sıkıya bağladılar. Ve daha sonra, İnek Io'nun soyundan gelenlerin ay ritüeli, aynı zamanda, gerçek "Morvan Ozanları"ndan, sıradan insanlarla ve Kilise ile savaşmak için öncelikle ekonomik yöntemleri benimseyen "kapitalistlerin" komplo teolojik yönelimi haline geldi. Ama öyle de olsa, Grace d'Orsay'a göre, güneşteki “Quart Düzeni”nin demokrasi ve eşitlikçiliğe doğru yozlaşması ve aydaki “Quart Düzeni”nin kapitalizmin gücüne dönüşmesi, bu mücadeleye son verdi. bu “gizli toplumların” asırlık tarihi.

– Aya tapanların kültünde sürüngen kökleri aranmalıdır (“Timsah Gena Amca Güneşimizi yuttu”). Ay'a tapanlar olan Kızıllar, kendilerine güç veren belirli astral varlıkları beslemek için düzenli olarak bir "hasat" düzenlerler. Onlar için para bir amaç değil, bir sonuçtur. Bu genellikle adildir. Ay kültü ve Ay'ın rolü hakkında Gurdjieff'in şu sözleri vardır: “Ay insanın en büyük düşmanıdır. Aya hizmet ediyoruz. .. Ayın koyunları gibiyiz; onları temizler, besler, keser ve kendi amaçları için saklar; ve acıktığında onları çok sayıda öldürüyor. Tüm organik yaşam Ay için çalışıyor.”

– Başlangıçta “kulelerin sakinleri” olarak Kızıllar, bu tür kalelerin müşterileri ve sakinleridir:

– Tapınakçılar siyah beyaz güneşe tapanlardır. "Para sihirbazları" olarak, zanaatkarlar, lonca işçileri, tüccarlar, kasaba halkı, köylüler, alt ve orta düzeydeki din adamları (içmeyi ve yemeyi seven kurnaz bir keşişin tipik bir edebi ve sinematik görüntüsü) "oburlar" tarafından hedef alındılar. Tarikatın yenilgisinden sonra Tapınakçılar büyük ölçüde Britanya'ya kaçtılar ve burada zamanla Quart ve Quinta arasında göreceli bir siyasi uzlaşma sistemi yaratıldı. Daha sonra Amerika'nın sömürgeleştirilmesine aktif olarak katıldılar ve ABD başlangıçta ağırlıklı olarak bir Güneş kültü devletiydi.

– Rusya’daki devrim ve iç savaş, Güneşe Tapanlar (Masonluğun beyaz, siyah ve beyaz “burjuva” kanadı) ile Ay’a Tapanlar (kırmızı, “karbonari”, eski Avrupa aristokrasisinin elçileri) arasındaki mücadelenin en çarpıcı örneğidir. ). Rusya'nın gelecekteki kaderini belirleyen Kızıllar kazandı.

– Halkla, “burjuvaziyle”, Kızıllarla savaşmak için eski “salgın” örgütleme teknolojilerinin yanı sıra yeni bir teknoloji kullanılıyor: kültürel açıdan yabancı göçmenlerin kontrollü bölgelere hedefli ithalatı.

Kızıllar iç savaşta belirleyici bir rol oynadı ve SSCB'nin kurulmasında itici mekanizma haline geldi.

Güçlü propagandalarıyla binlerce insanın sadakatini kazanmayı ve onları ideal bir işçi ülkesi yaratma fikriyle birleştirmeyi başardılar.

Kızıl Ordu'nun kuruluşu

Kızıl Ordu, 15 Ocak 1918'de özel bir kararname ile kuruldu. Bunlar, nüfusun işçi ve köylü kesiminden gönüllü oluşumlardı.

Ancak gönüllülük ilkesi, ordu komutasında dağınıklığı ve ademi merkeziyetçiliği beraberinde getirdi; bu durum disiplin ve savaş etkinliğini olumsuz etkiledi. Bu, Lenin'i 18-40 yaş arası erkekler için evrensel zorunlu askerlik ilan etmeye zorladı.

Bolşevikler, yalnızca savaş sanatını değil aynı zamanda siyasi eğitimi de alan acemileri eğitmek için bir okullar ağı oluşturdular. En seçkin Kızıl Ordu askerlerinin görevlendirildiği komutan eğitim kursları oluşturuldu.

Kızıl Ordu'nun büyük zaferleri

İç savaşta Kızıllar kazanmak için mümkün olan tüm ekonomik ve insan kaynaklarını seferber etti. Brest-Litovsk Antlaşması'nın iptal edilmesinin ardından Sovyetler, Alman birliklerini işgal altındaki bölgelerden sürmeye başladı. Ardından iç savaşın en çalkantılı dönemi başladı.

Kızıllar, Don Ordusu ile savaşmak için gereken önemli çabalara rağmen Güney Cephesini savunmayı başardılar. Ardından Bolşevikler karşı saldırı başlattı ve önemli bölgeleri ele geçirdi. Doğu Cephesinde durum Kızıllar için oldukça elverişsizdi. Burada Kolçak'ın çok büyük ve güçlü birlikleri tarafından saldırı başlatıldı.

Bu tür olaylardan alarma geçen Lenin acil durum önlemlerine başvurdu ve Beyaz Muhafızlar yenilgiye uğratıldı. Eş zamanlı Sovyet karşıtı protestolar ve Denikin Gönüllü Ordusu'nun mücadeleye girişi Bolşevik hükümeti için kritik bir an oldu. Ancak mümkün olan tüm kaynakların derhal seferber edilmesi Kızılların kazanmasına yardımcı oldu.

Polonya ile savaş ve iç savaşın sonu

Nisan 1920'de Polonya, Ukrayna'yı yasadışı Sovyet yönetiminden kurtarmak ve bağımsızlığını yeniden sağlamak amacıyla Kiev'e girmeye karar verdi. Ancak halk bunu kendi topraklarını işgal etme girişimi olarak algıladı. Sovyet komutanları Ukraynalıların bu ruh halinden yararlandı. Batı ve Güneybatı Cephelerinin birlikleri Polonya'yla savaşmak için gönderildi.

Kısa süre sonra Kiev Polonya saldırısından kurtuldu. Bu, Avrupa'da hızlı bir dünya devrimi umutlarını yeniden canlandırdı. Ancak saldırganların topraklarına giren Kızıllar güçlü bir direnişle karşılaştı ve niyetleri hızla soğudu. Bu olayların ışığında Bolşevikler Polonya ile bir barış anlaşması imzaladı.

İç savaş fotoğrafındaki kırmızılar

Bundan sonra Kızıllar tüm dikkatlerini Wrangel komutasındaki Beyaz Muhafızların kalıntılarına yoğunlaştırdı. Bu kavgalar inanılmaz derecede öfkeli ve acımasızdı. Ancak Kızıllar yine de Beyazları teslim olmaya zorladı.

Ünlü Kızıl liderler

• Frunze Mihail Vasilyeviç. Onun komutası altında Kızıllar, Kolçak'ın Beyaz Muhafız birliklerine karşı başarılı operasyonlar gerçekleştirdi, Wrangel'in ordusunu Kuzey Tavria ve Kırım topraklarında yendi;
• Tukhachevsky Mihail Nikolaevich. Doğu ve Kafkas Cephesi birliklerinin komutanıydı, ordusuyla Uralları ve Sibirya'yı Beyaz Muhafızlardan temizledi;
• Voroşilov Kliment Efremoviç. Sovyetler Birliği'nin ilk mareşallerinden biriydi. 1. Süvari Ordusu Devrimci Askeri Şurasının organizasyonuna katıldı. Birlikleriyle Kronstadt isyanını tasfiye etti;
• Chapaev Vasili İvanoviç. Uralsk'ı kurtaran tümene komuta etti. Beyazlar bir anda kırmızılara saldırınca cesurca savaştılar. Ve tüm fişekleri tüketen yaralı Chapaev, Ural Nehri boyunca koşmaya başladı ama öldürüldü;
• Budyonny Semyon Mihayloviç. Voronezh-Kastornensky operasyonunda Beyazları mağlup eden Süvari Ordusunun yaratıcısı. Rusya'daki Kızıl Kazakların askeri-politik hareketinin ideolojik ilham kaynağı.

• İşçi ve köylü ordusu savunmasızlığını ortaya koyunca, düşmanları olan eski çarlık komutanları Kızılların saflarına alınmaya başlandı.
• Lenin'e yönelik suikast girişiminden sonra Kızıllar, özellikle 500 rehineye acımasızca davrandı. Arka ile ön arasındaki hat üzerinde, firarlara karşı ateş ederek savaşan baraj müfrezeleri vardı.

Rus İç Savaşı(1917-1922/1923) - Ekim Devrimi'nin bir sonucu olarak iktidarın Bolşeviklere devredilmesinin ardından eski Rus İmparatorluğu topraklarında çeşitli siyasi, etnik, sosyal gruplar ve devlet kurumları arasında bir dizi silahlı çatışma. 1917.

İç Savaş, 20. yüzyılın başında Rusya'yı vuran, 1905-1907 devrimiyle başlayan, Dünya Savaşı sırasında ağırlaşan ve monarşinin yıkılmasına, ekonomik yıkıma ve ekonomik yıkıma yol açan devrimci krizin sonucuydu. Rus toplumunda derin sosyal, ulusal, politik ve ideolojik bölünme. Bu bölünmenin zirvesi, Sovyet hükümetinin silahlı kuvvetleri ile Bolşevik karşıtı yetkililer arasında ülke çapında yaşanan şiddetli bir savaştı.

Beyaz hareketi- Rusya'da 1917-1923 İç Savaşı sırasında Sovyet iktidarını devirmek amacıyla oluşan siyasi olarak heterojen güçlerin askeri-politik hareketi. Bolşevik ideolojisine karşı birleşen ve “Büyük, Birleşik ve Bölünmez Rusya” (beyazların ideolojik hareketi) ilkesi temelinde hareket eden hem ılımlı sosyalistlerin hem de cumhuriyetçilerin yanı sıra monarşistlerin temsilcileri de vardı. Beyaz hareket, Rus İç Savaşı sırasında Bolşevik karşıtı en büyük askeri-politik güçtü ve diğer demokratik Bolşevik karşıtı hükümetler, Ukrayna'daki milliyetçi ayrılıkçı hareketler, Kuzey Kafkasya, Kırım ve Orta Asya'daki Basmacı hareketi ile birlikte var oldu.

Beyaz hareketi İç Savaş'ın geri kalan Bolşevik karşıtı güçlerinden ayıran bir dizi özellik var:

Beyaz hareket, Sovyet iktidarına ve onun müttefik siyasi yapılarına karşı organize bir askeri-politik hareketti; Sovyet iktidarına karşı uzlaşmazlığı, İç Savaş'ın herhangi bir barışçıl, uzlaşmacı sonucunu dışlıyordu.

Beyaz hareket, savaş zamanında bireysel gücün kolektif güce ve askeri gücün sivil güce göre önceliğine yaptığı vurguyla ayırt edildi. Beyaz hükümetlerin özelliği, açık bir güçler ayrılığının olmamasıydı; temsili organlar ya herhangi bir rol oynamıyordu ya da yalnızca danışma işlevlerine sahipti.

Beyaz hareket, Şubat öncesi ve Ekim öncesi Rusya'dan devam ettiğini ilan ederek kendisini ulusal ölçekte yasallaştırmaya çalıştı.

Amiral A.V. Kolchak'ın tüm Rusya'yı kapsayan gücünün tüm bölgesel beyaz hükümetler tarafından tanınması, siyasi programların ortaklığını ve askeri eylemlerin koordinasyonunu sağlama arzusuna yol açtı. Tarım, emek, ulusal ve diğer temel sorunların çözümü temelde benzerdi.

Beyaz hareketin ortak sembolleri vardı: üç renkli beyaz-mavi-kırmızı bir bayrak, "Rabbimiz Siyon'da Ne Kadar Şanlıdır" resmi marşı.

Beyazlara sempati duyan gazeteciler ve tarihçiler, beyazların davasının yenilgisine ilişkin aşağıdaki nedenleri öne sürüyorlar:

Kızıllar yoğun nüfuslu merkez bölgeleri kontrol ediyordu. Bu bölgelerde beyazların kontrolündeki bölgelere göre daha fazla insan vardı.

Beyazları desteklemeye başlayan bölgeler (örneğin Don ve Kuban), kural olarak, Kızıl Terörden diğerlerinden daha fazla acı çekti.

Beyaz liderlerin siyaset ve diplomaside deneyimsizliği.

Beyazlar ile ulusal ayrılıkçı hükümetler arasında "Bir ve Bölünmez" sloganı nedeniyle çatışmalar yaşanıyor. Bu nedenle beyazlar defalarca iki cephede savaşmak zorunda kaldı.

İşçi ve Köylü Kızıl Ordusu- silahlı kuvvet türlerinin resmi adı: Kızıl Ordu MS ile birlikte SSCB'nin NKVD birlikleri (Sınır Birlikleri, Cumhuriyetin İç Güvenlik Birlikleri ve Devlet Konvoy Muhafızları) Silahlı Kuvvetlerini oluşturan kara kuvvetleri ve hava filosu 15 Şubat (23), 1918'den 25 Şubat 1946'ya kadar RSFSR / SSCB kuvvetleri.

Kızıl Ordu'nun kuruluş günü 23 Şubat 1918 olarak kabul edilir (bkz. Anavatan Savunucusu Günü). Bu gün, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin 15 Ocak'ta imzalanan “İşçi ve Köylülerin Kızıl Ordusu Hakkında” kararnamesi uyarınca oluşturulan Kızıl Ordu müfrezelerine toplu gönüllü kayıtları başladı (28). ).

L. D. Troçki, Kızıl Ordu'nun oluşumuna aktif olarak katıldı.

İşçi ve Köylü Kızıl Ordusunun en yüksek yönetim organı RSFSR Halk Komiserleri Konseyi idi (SSCB'nin kuruluşundan bu yana - SSCB Halk Komiserleri Konseyi). Ordunun liderliği ve yönetimi, Halkın Askeri İşler Komiserliği'nde, onun altında oluşturulan özel Tüm Rusya Koleji'nde, 1923'ten beri SSCB Çalışma ve Savunma Konseyi'nde ve 1937'den beri Konseye bağlı Savunma Komitesi'nde yoğunlaştı. SSCB Halk Komiserleri. 1919-1934'te birliklerin doğrudan liderliği Devrimci Askeri Şura tarafından gerçekleştirildi. 1934'te onun yerine SSCB Halk Savunma Komiserliği kuruldu.

Kızıl Muhafız müfrezeleri ve mangaları - 1917'de Rusya'da denizci, asker ve işçilerden oluşan silahlı müfrezeler ve mangalar - sol partilerin destekçileri (üye olması şart değil) - Sosyal Demokratlar (Bolşevikler, Menşevikler ve "Mezhraiontsev"), Sosyalist Devrimciler ve anarşistler Kızıl partizanların müfrezelerinin yanı sıra Kızıl Ordu birimlerinin temeli oldu.

Başlangıçta, Kızıl Ordu'nun gönüllü olarak ana oluşum birimi, bağımsız bir ekonomiye sahip bir askeri birlik olan ayrı bir müfrezeydi. Müfrezeye bir askeri lider ve iki askeri komiserden oluşan bir Konsey başkanlık ediyordu. Küçük bir karargahı ve bir müfettişliği vardı.

Tecrübe birikimi ve askeri uzmanların Kızıl Ordu saflarına çekilmesinin ardından tam teşekküllü birimler, birimler, oluşumlar (tugay, tümen, kolordu), kurum ve kuruluşların oluşumu başladı.

Kızıl Ordu'nun örgütlenmesi, sınıf karakterine ve 20. yüzyılın başlarındaki askeri gereksinimlere uygundu. Kızıl Ordu'nun birleşik silah oluşumları şu şekilde yapılandırıldı:

Tüfek birliği iki ila dört bölümden oluşuyordu;

Bölüm, üç tüfek alayından, bir topçu alayından (topçu alayı) ve teknik birimlerden oluşur;

Alay üç tabur, bir topçu tümeni ve teknik birimlerden oluşur;

Süvari Kolordusu - iki süvari bölümü;

Süvari bölümü - dört ila altı alay, topçu, zırhlı birimler (zırhlı birimler), teknik birimler.

Kızıl Ordu'nun askeri oluşumlarının ateşli silahlarla teknik teçhizatı ve askeri teçhizat esas olarak o zamanın modern ileri silahlı kuvvetleri seviyesindeydi.

18 Eylül 1925'te Merkezi Yürütme Komitesi ve SSCB Halk Komiserleri Konseyi tarafından kabul edilen SSCB “Zorunlu Askerlik Hizmetine İlişkin Kanun”, Silahlı Kuvvetlerin tüfek birlikleri, süvari, topçu, zırhlıları içeren organizasyon yapısını belirledi. kuvvetler, mühendislik birlikleri, sinyal birlikleri, hava ve deniz kuvvetleri, Birleşik Devlet Siyasi İdaresi birlikleri ve SSCB Konvoy Muhafızları. 1927 yılında sayıları 586.000 personeldi.