Konstantinopolis - dünyanın en güzel şehri
Konstantinopolis'in inşaatı 324'te başladı, 11 Mayıs 330'da şehir kutsandı / “İnancımız” / Mayıs 2017
Rusya'nın verimli toprakları, daha sonra manastır haline gelen mağaralara giren ilk münzevilerden, Bolşevik tüfekleri zoruyla imana ihanet etmeyi reddeden itirafçılara kadar sayısız azizin ortaya çıkmasına yol açtı. Bunlardan, Ortodoks Kilisesi'nin bugün nasıl yaşadığından ve Rus kutsallığının ruhunu nasıl koruduğundan "İnancımız" bölümünde bahsedeceğiz. Daha fazlası ve daha fazlası
Ivan Aivazovsky “Konstantinopolis ve Boğaziçi Görünümü”, 1856
Roma İmparatorluğu'nun başkentinin Konstantinopolis'e taşınması Avrupa tarihinde yeni bir dönem açtı. Bin yıldan fazla bir süre boyunca Konstantinopolis Hıristiyan imparatorluğunun merkezi oldu. Ekim 312'de Milvian Köprüsü'nde Maxentius'a karşı kazanılan ünlü zaferden sonra İmparator Konstantin, Roma'yı sık sık ziyaret etmedi. Siyasi ve askeri koşullar onu dört vilayetin başkentlerinde ve imparatorluğun diğer önemli şehirlerinde - Augusta Treverorum'da (şimdiki Alman Trier'i), Serdika'da (şimdi Sofya, Bulgaristan), Selanik ve Nikomedia'da olmaya zorladı.
Konstantin, 324'te Licinius'a karşı kazandığı zaferden sonra Küçük Asya'daki Nikomedia'ya taşındı ve neredeyse aynı zamanda, antik Bizans kentinin bulunduğu yerde imparatorluğun yeni bir başkentini inşa etmeye başladı. MÖ 660 civarında kurulan Bizans, Boğaz'ın Avrupa (Trakya) kıyısında yer alıyordu.
Konstantin buranın eşsizliğini ve coğrafi avantajını Licinius'la yaptığı savaş sırasında takdir etti. Konstantin'in Hıristiyanlığı kabul etmesinden sonra putlar ve pagan tapınaklarıyla dolu Ebedi Şehir Roma, gölgelere gitmek zorunda kaldı. İmparatorun kendisi gibi imparatorluk da hızla değişiyordu. Yeni bir başkente ihtiyaç vardı ve İstanbul Boğazı ile Haliç Körfezi arasındaki engebeli yarımadanın arazisi buna çok uygundu.
Ayrıca Karadeniz'den Akdeniz'e uzanan ticaret yolları da buradan başarıyla geçmiştir. Burası Asya ile Avrupa arasında bir köprü görevi görüyordu.
Konstantin şehri, imparatorluğun en iyi ustaları ve aralarında 40 bin Got'un da bulunduğu çok sayıda işçi tarafından inşa edilmiştir. Kısa sürede kale duvarları inşa edildi, geniş caddeler döşendi, birçok kamu binası inşa edildi - Senato, imparatorluk sarayı, tapınaklar, 30 bin seyirci için hipodrom, forum, su kemerleri ve revaklar.
Yeni başkent, Akdeniz'in dört bir yanından getirilen ünlü sanat eserleriyle süslendi. Yeni başkentin Hıristiyan piskoposlar tarafından kutlanması 11 Mayıs 330'da gerçekleşti. On asırdan fazla bir süre boyunca bu tarih şehrin sakinleri için bir bayram haline geldi; özel bir ölçekte kutlandı.
Başkent aydınlatıldığında Yeni Roma adını aldı, ancak çok geçmeden şehrin sakinleri ana inşaatçıya haraç ödeyerek ona Konstantinopolis - Konstantin şehri demeye başladı. Eski Roma'nın aksine Yeni, bir paganın değil, bir Hıristiyan imparatorluğunun başkentiydi. İmparatorun kendisinin henüz vaftiz edilmemiş olması ilginçtir; katkümen statüsüne sahipti (vaftiz için hazırlanıyor). Konstantin'in kendisi Nikomedia'da vaftiz edildi, ancak kraliyet şehri birçok halk için manevi bir yazı tipi haline geldi; buradan kutsal Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius'un misyonu Slavlara gitti ve Kiev halkı vaftiz edildi. Dinyeper'in suları Yunan rahipler tarafından.
Konstantin'in şehri güçlendirme, genişletme ve güzelleştirme çalışmaları ardılları tarafından da sürdürüldü ve Yeni Roma kısa sürede Avrupa ve Asya'nın en büyük merkezi haline geldi. Dünyanın her yerinden büyükelçiler, tüccarlar ve hacılar buraya akın etti. Başkentte çarpıcı bir kariyer yapmak mümkündü, sosyal statü ve cüzdanın kalınlığı önemli değildi, basit bir asker veya memur imparator olabilirdi. Konstantinopolis, Akdeniz'in en çok arzu edilen şehri haline geldi.
Bizanslı yazar Theodore Metokhites'in 14. yüzyılda bu şehre "Yaşadığı tüm dünyanın kıyaslanamayacak kadar güzel merkezi" dediği yer.
Şehrin savunucuları, Tanrı'nın yardımıyla Gotlar, Araplar ve Slavlar tarafından yapılan sayısız baskını püskürtmeyi başardılar. Bizans tarihinin sonunda, siyasi iktidar dönemi artık geride kalmışken, Konstantin şehri 1453'te Türkler tarafından ele geçirilene kadar kültürel ve dini önemini korumaya devam etti ve Türkler bu ismi koruyacaktı. 1930 yılına kadar şehrin
Bugün Konstantinopolis'in ana sembolü böyle görünüyor - Ayasofya
Türklerin, Osmanlı İmparatorluğu'nun yörüngesinde bulan Hıristiyan halklara yönelik baskı ve köleleştirmeyi amaçlayan fermanların yayınlandığı karargah haline getirdiği kentteki bu durum, Rusya'yı endişelendirmekten başka bir şey yapamadı.
19. yüzyıldaki Rus-Türk savaşları sırasında, Ruslar şehri ele geçirmeye ve özgürleştirmeye birçok kez yaklaştı; Mart 1807'de, Koramiral Dmitry Senyavin'in Rus filosu, Şubat 1878'de Rus birlikleri tarafından Konstantinopolis'e bir deniz ablukası başlattı; neredeyse duvarlarının altında duruyordu ama şehre girmedi. Boğaz'a asker çıkarma konusunda başka planlar da vardı, maalesef çeşitli nedenlerden dolayı hayata geçirilemedi.
Ancak pek çok Yunan hâlâ Ayasofya'nın üzerine haçı dikenin Ruslar olduğuna inanıyor.
Konstantinopolis'in Kısa Tarihi
Konstantinopolis birçok bakımdan eşsiz bir şehirdir. Burası aynı anda Avrupa ve Asya'da bulunan dünyadaki tek şehir ve yaşı üç bin yıla yaklaşan birkaç modern mega şehirden biri. Sonuçta tarihi boyunca dört medeniyete ve bir o kadar da isme ev sahipliği yapmış bir şehir burası.
İlk yerleşim ve taşra dönemi
MÖ 680 civarında Yunan yerleşimciler Boğaz'a çıktı. Boğazın Asya kıyısında Kalkedon kolonisini kurdular (şimdi burası İstanbul'un “Kadıköy” denilen bir ilçesi). Otuz yıl sonra Bizans şehri onun karşısında büyüdü. Efsaneye göre, Delphic kahininin "körlerin karşısında yerleşmesi" konusunda belirsiz tavsiyelerde bulunduğu Megaralı bir Bizanslı tarafından kurulmuştur. Bizans'a göre, Kadıköy sakinleri bu kör insanlardı, çünkü yerleşim için karşıdaki rahat Avrupa toprakları üçgenini değil, uzak Asya tepelerini seçmişlerdi.
Ticaret yollarının kavşağında yer alan Bizans, fatihler için lezzetli bir avdı. Birkaç yüzyıl boyunca şehrin birçok sahibi değişti - Persler, Atinalılar, Spartalılar, Makedonlar. MÖ 74'te. Roma, Bizans'a demir yumruğunu dayadı. Boğaziçi kenti için uzun bir huzur ve refah dönemi başladı. Ancak 193'te imparatorluk tahtı için yapılan bir sonraki savaşta Bizans sakinleri ölümcül bir hata yaptı. Bir adaya bağlılık yemini ettiler ve en güçlüsü bir diğeriydi: Septimius Severus. Üstelik Bizans da yeni imparatoru tanımamakta ısrar ediyordu. Üç yıl boyunca Septimius Severus'un ordusu, açlık kuşatılanları teslim olmaya zorlayana kadar Bizans surlarının altında durdu. Öfkeli imparator şehrin yerle bir edilmesini emretti. Ancak bölge sakinleri, sanki şehirlerinin önlerinde parlak bir gelecek olduğunu hissetmiş gibi, çok geçmeden kendi harabelerine geri döndüler.
İmparatorluğun başkenti
Konstantinopolis'e adını veren adam hakkında birkaç söz söyleyelim.
Büyük Konstantin, Konstantinopolis'i Tanrı'nın Annesine adadı. Mozaik
İmparator Konstantin, yüksek ahlakıyla öne çıkmasa da, yaşamı boyunca zaten "Büyük" olarak adlandırılıyordu. Ancak bu şaşırtıcı değil çünkü tüm hayatı şiddetli bir iktidar mücadelesi içinde geçti. Birçok iç savaşa katıldı ve bu sırada ilk evliliğinden olan oğlu Crispus'u ve ikinci karısı Fausta'yı idam etti. Ancak bazı devlet adamlığı gerçekten “Büyük” unvanını hak ediyor. Torunların mermeri esirgememesi ve ona devasa anıtlar dikmesi tesadüf değildir. Böyle bir heykelin bir parçası Roma Müzesi'nde saklanıyor. Başının yüksekliği iki buçuk metredir.
324 yılında Konstantin hükümet koltuğunu Roma'dan Doğu'ya taşımaya karar verdi. İlk başta Serdika (şimdi Sofya) ve diğer şehirleri denedi ama sonunda Bizans'ı seçti. Konstantin yeni başkentinin sınırlarını bizzat mızrakla yere çizdi. Bu güne kadar İstanbul'da bu hat boyunca inşa edilmiş antik kale duvarının kalıntıları boyunca yürüyebilirsiniz.
Sadece altı yıl içinde Bizans eyaletinin yerinde devasa bir şehir büyüdü. Görkemli saraylar ve tapınaklar, su kemerleri ve soyluların zengin evlerinin bulunduğu geniş caddelerle süslenmişti. İmparatorluğun yeni başkenti uzun süre "Yeni Roma"nın gururlu adını taşıyordu. Ve sadece bir yüzyıl sonra Bizans-Yeni Roma'nın adı Konstantinopolis, yani "Konstantin'in şehri" olarak değiştirildi.
Sermaye sembolleri
Konstantinopolis gizli anlamlar şehridir. Yerel rehberler size kesinlikle Bizans'ın antik başkenti Ayasofya ve Altın Kapı'nın iki ana cazibe merkezini gösterecek. Ancak herkes gizli anlamlarını açıklamayacak. Bu arada bu yapılar Konstantinopolis'te tesadüfen ortaya çıkmadı.
Ayasofya ve Altın Kapı, özellikle Ortodoks Doğu'da popüler olan, gezgin Şehir hakkındaki ortaçağ fikirlerini açıkça somutlaştırıyordu. Antik Kudüs'ün insanlığın kurtuluşundaki ilahi rolünü kaybetmesinin ardından dünyanın kutsal başkentinin Konstantinopolis'e taşındığına inanılıyordu. Artık burası "eski" Kudüs değil, zamanın sonuna kadar ayakta kalacak ve Kıyamet Günü'nden sonra doğruların meskeni olacak olan Tanrı Şehri'ni kişileştiren ilk Hıristiyan başkentiydi.
Konstantinopolis'teki Ayasofya'nın orijinal görünümünün yeniden inşası
6. yüzyılın ilk yarısında İmparator I. Justinianus döneminde Konstantinopolis'in kentsel yapısı bu düşünceye uygun hale getirildi. Bizans başkentinin merkezinde, Eski Ahit prototipi olan Rab'bin Kudüs Tapınağı'nı geride bırakan görkemli Tanrı Bilgeliği Sofya Katedrali inşa edildi. Aynı zamanda şehir duvarı törensel Altın Kapı ile süslendi. Zamanın sonunda Mesih'in, tıpkı bir zamanlar insanlara kurtuluş yolunu göstermek için "eski" Kudüs'ün Altın Kapısı'na girdiği gibi, insanlık tarihini tamamlamak için onlar aracılığıyla Tanrı'nın seçilmiş şehrine gireceği varsayılıyordu.
Konstantinopolis'teki Altın Kapı. Yeniden yapılanma.
1453'te Konstantinopolis'i tamamen yıkılmaktan kurtaran, Tanrı Şehri'nin sembolizmiydi. Fatih Sultan Mehmed, Hıristiyan türbelerine dokunulmamasını emretti. Ancak eski anlamlarını yok etmeye çalıştı. Ayasofya camiye çevrildi ve Altın Kapı (Kudüs'te olduğu gibi) duvarlarla örülerek yeniden inşa edildi. Daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan sakinleri arasında, Rusların Hıristiyanları kâfirlerin boyunduruğundan kurtarıp Altın Kapı'dan Konstantinopolis'e gireceklerine dair bir inanç ortaya çıktı. Prens Oleg'in bir zamanlar kırmızı kalkanını çivilediğinin aynısı. Neyse bekleyip göreceğiz.
Çiçek açmanın zamanı geldi
Bizans İmparatorluğu ve onunla birlikte Konstantinopolis, 527'den 565'e kadar iktidarda olan İmparator I. Justinianus'un hükümdarlığı sırasında en büyük refahına ulaştı.
Bizans döneminde Konstantinopolis'in kuşbakışı görünümü (yeniden yapılanma)
Justinianus, Bizans tahtının en çarpıcı ve aynı zamanda tartışmalı isimlerinden biridir. Zeki, güçlü ve enerjik bir hükümdar, yorulmak bilmez bir işçi, birçok reformun başlatıcısı, tüm hayatını Roma İmparatorluğu'nun eski gücünü yeniden canlandırma yönündeki değerli fikrinin uygulanmasına adadı. Onun yönetimi altında Konstantinopolis'in nüfusu yarım milyona ulaştı, şehir kilise ve laik mimarinin şaheserleriyle süslendi. Ancak cömertlik, sadelik ve dışa erişilebilirlik maskesinin altında acımasız, iki yüzlü ve son derece sinsi bir doğa saklıydı. Justinianus halk ayaklanmalarını kanla boğdu, kafirlere acımasızca zulmetti ve isyankar senatör aristokrasisiyle uğraştı. Justinianus'un sadık yardımcısı eşi İmparatoriçe Theodora'ydı. Gençliğinde bir sirk oyuncusu ve fahişeydi, ancak nadir güzelliği ve olağanüstü çekiciliği sayesinde imparatoriçe oldu.
Jüstinyen ve Theodora. Mozaik
Kilise geleneğine göre Justinianus, köken itibariyle yarı Slav'dı. Tahta çıkmadan önce Upravda adını taşıdığı ve annesinin adı Beglyanitsa olduğu iddia ediliyor. Anavatanı Bulgaristan Sofyası yakınlarındaki Verdyan köyüydü.
İronik bir şekilde, Konstantinopolis'in Slavlar tarafından ilk kez saldırıya uğraması Justinianus'un hükümdarlığı sırasında oldu. 558'de birlikleri Bizans başkentinin hemen yakınında göründü. O dönemde şehirde sadece ünlü komutan Belisarius'un komutasındaki ayak korumaları vardı. Belisarius, garnizonunun az sayıdaki sayısını gizlemek için kesilen ağaçların savaş hatlarının arkasına sürüklenmesini emretti. Rüzgarın kuşatmacılara doğru taşıdığı kalın toz yükseldi. Hile başarılı oldu. Büyük bir ordunun kendilerine doğru ilerlediğine inanan Slavlar, savaşmadan geri çekildiler. Ancak daha sonra Konstantinopolis, duvarlarının altında Slav birliklerini birden fazla kez görmek zorunda kaldı.
Sporseverlerin evi
Bizans başkenti, modern Avrupa şehirlerinde olduğu gibi, sıklıkla sporseverlerin pogromlarına maruz kaldı.
Konstantinopolis halkının günlük yaşamında, özellikle at yarışları olmak üzere, halka açık muhteşem gösterilerin alışılmadık derecede büyük bir rolü vardı. Kasaba halkının bu eğlenceye tutkuyla bağlılığı, spor organizasyonlarının oluşmasına yol açtı. Toplamda dört kişi vardı: Levki (beyaz), Rusii (kırmızı), Prasina (yeşil) ve Veneti (mavi). Hipodromdaki yarışmalara katılan atlı quadriga sürücülerinin kıyafetlerinin rengi farklıydı. Güçlerinin bilincinde olan Konstantinopolis taraftarları, hükümetten çeşitli tavizler talep etti ve zaman zaman şehirde gerçek devrimler düzenlediler.
Hipodrom. Konstantinopolis. 1350 civarında
Nika olarak bilinen en zorlu ayaklanma! (yani "Fethet!"), 11 Ocak 532'de patlak verdi. Sirk partilerinin kendiliğinden birleşen takipçileri, şehir yetkililerinin konutlarına saldırıp onları yok etti. İsyancılar vergi levhalarını yaktı, hapishaneyi ele geçirdi ve mahkumları serbest bıraktı. Hipodromda genel sevinç arasında yeni İmparator Hypatius törenle taç giydi.
Sarayda panik başladı. Meşru imparator I. Justinianus umutsuzluk içinde başkentten kaçmayı planladı. Ancak imparatorluk konseyinin bir toplantısına katılan eşi İmparatoriçe Theodora, güç kaybına ölümü tercih ettiğini açıkladı. "Kraliyet moru güzel bir kefendir" dedi. Korkaklığından utanan Justinianus isyancılara saldırı başlattı. Barbar paralı askerlerden oluşan büyük bir müfrezenin başında duran generalleri Belisarius ve Mund, aniden sirkteki isyancılara saldırdı ve herkesi öldürdü. Katliamın ardından 35 bin ceset arenadan çıkarıldı. Hypatius halka açık bir şekilde idam edildi.
Kısacası, artık hayranlarımızın uzak selefleriyle karşılaştırıldığında sadece uysal kuzular olduğunu görüyorsunuz.
Sermaye hayvanat bahçeleri
Kendine saygısı olan her sermaye, kendi hayvanat bahçesini edinme çabasındadır. Konstantinopolis burada bir istisna değildi. Şehrin, Bizans imparatorları için gurur ve endişe kaynağı olan lüks bir hayvanat bahçesi vardı. Avrupalı hükümdarlar, Doğu'da yaşayan hayvanlar hakkında yalnızca kulaktan dolma bilgilerden haberdardı. Örneğin, Avrupa'daki zürafalar uzun zamandır bir deve ile bir leoparın melezi olarak kabul ediliyor. Zürafanın genel görünümünü birinden, rengini ise diğerinden aldığına inanılıyordu.
Ancak masal, gerçek mucizelerle karşılaştırıldığında sönük kalıyor. Böylece Konstantinopolis'teki Büyük İmparatorluk Sarayı'nda Magnaurus'un bir odası vardı. Burada tam bir mekanik hayvanat bahçesi vardı. İmparatorluk resepsiyonuna katılan Avrupalı hükümdarların büyükelçileri gördükleri karşısında hayrete düştü. Örneğin İtalyan kralı Berengar'ın elçisi Liutprand'ın 949'da söyledikleri:
“İmparatorun tahtının önünde, dalları çeşitli kuşlarla dolu, bronzdan yapılmış ve aynı zamanda yaldızlı, bakır ama yaldızlı bir ağaç duruyordu. Kuşların her biri kendi özel melodisini söylüyordu ve imparatorun koltuğu o kadar ustaca düzenlenmişti ki, ilk başta alçak, neredeyse yer seviyesinde, sonra biraz daha yüksek ve sonunda havada asılı gibi görünüyordu. Devasa taht, bakır veya tahta muhafızlar şeklinde çevrelenmişti, ancak her halükarda kuyruklarını çılgınca yere vuran yaldızlı aslanlar ağızlarını açtı, dillerini hareket ettirdi ve yüksek bir kükreme yaydı. Benim ortaya çıktığımda aslanlar kükredi ve kuşların her biri kendi melodisini söyledi. Geleneğe göre imparatorun önünde üçüncü kez eğildikten sonra başımı kaldırdım ve imparatoru neredeyse salonun tavanında tamamen farklı kıyafetlerle gördüm, oysa onu az önce yerden küçük bir yükseklikte bir tahtta otururken görmüştüm. yer. Bunun nasıl olduğunu anlayamadım; bir makine tarafından kaldırılmış olmalı.”
Bu arada, tüm bu mucizeler 957'de Magnavra'nın ilk Rus ziyaretçisi Prenses Olga tarafından gözlemlendi.
Haliç
Antik çağda Konstantinopolis'in Haliç Körfezi, şehrin denizden gelecek saldırılara karşı savunmasında büyük önem taşıyordu. Düşman körfeze girmeyi başarırsa şehrin sonu gelecekti.
Eski Rus prensleri defalarca Konstantinopolis'e denizden saldırmayı denedi. Ancak Rus ordusu yalnızca bir kez imrenilen körfeze girmeyi başardı.
911'de peygamber Oleg, Konstantinopolis'e karşı büyük bir Rus filosuna liderlik etti. Yunanlılar, Rusların kıyıya çıkmasını engellemek için Haliç'in girişini ağır bir zincirle kapattılar. Ancak Oleg, Yunanlıları kurnazlıkla alt etti. Rus tekneleri yuvarlak ahşap silindirler üzerine yerleştirilerek körfeze sürüklendi. Daha sonra Bizans imparatoru böyle bir insanı düşman yerine dost olarak görmenin daha iyi olduğuna karar verdi. Oleg'e barış ve imparatorluğun müttefiki statüsü teklif edildi.
Ralziwill Chronicle'ın Minyatür
Konstantinopolis Boğazı aynı zamanda atalarımızın, bugün ileri teknolojinin üstünlüğü dediğimiz şeyle ilk tanıştığı yerdi.
Bizans filosu o sırada başkentten uzaktaydı ve Akdeniz'de Arap korsanlarla savaşıyordu. Bizans İmparatoru I. Roma'nın elinde bakımsızlık nedeniyle iptal edilen yalnızca bir düzine buçuk gemi vardı. Yine de Roman savaşmaya karar verdi. Yarı çürümüş gemilere “Yunan ateşi” olan sifonlar yerleştirildi. Doğal yağ bazlı yanıcı bir karışımdı.
Rus tekneleri, görüntüsü onları güldüren Yunan filosuna cesurca saldırdı. Ancak aniden Yunan gemilerinin yüksek yanlarından Rusların başlarına ateşli jetler yağdı. Rus gemilerinin etrafındaki deniz aniden alevler içindeymiş gibi görünüyordu. Birçok kale aynı anda alevler içinde kaldı. Rus ordusu anında paniğe kapıldı. Herkes sadece bu cehennemden mümkün olan en kısa sürede nasıl çıkılacağını düşünüyordu.
Yunanlılar tam bir zafer kazandı. Bizans tarihçileri İgor'un ancak bir düzine kaleyle kaçmayı başardığını bildiriyor.
Kilise bölünmesi
Ekümenik konseyler Konstantinopolis'te birden fazla kez toplandı ve Hıristiyan Kilisesi'ni yıkıcı bölünmelerden kurtardı. Ancak bir gün orada tamamen farklı türden bir olay meydana geldi.
15 Temmuz 1054'te ayin başlamadan önce Kardinal Humbert, iki papalık elçisi eşliğinde Ayasofya'ya girdi. Doğrudan sunağa doğru yürüdü ve Konstantinopolis Patriği Michael Cerularius'a yönelik suçlamalarla halka seslendi. Kardinal Humbert konuşmasının sonunda aforoz boğasını tahta oturtarak tapınaktan ayrıldı. Eşikte sembolik olarak ayaklarının tozunu silkti ve şöyle dedi: "Tanrı görür ve yargılar!" Bir dakika boyunca kilisede tam bir sessizlik oluştu. Daha sonra genel bir kargaşa yaşandı. Papaz kardinalin peşinden koşup boğayı geri alması için ona yalvardı. Ancak kendisine verilen belgeyi aldı ve bül kaldırıma düştü. Papalık mesajının yayınlanmasını emreden ve ardından papalık elçilerini aforoz eden patriğe götürüldü. Öfkeli kalabalık neredeyse Roma elçilerini parçalayacaktı.
Genel olarak konuşursak, Humbert Konstantinopolis'e tamamen farklı bir konu için geldi. Aynı zamanda Roma ve Bizans, Sicilya'ya yerleşen Normanlar'dan büyük rahatsızlık duyuyordu. Humbert'e Bizans imparatoruyla onlara karşı ortak eylem konusunda müzakere yapması talimatı verildi. Ancak müzakerelerin en başından itibaren Roma ve Konstantinopolis kiliseleri arasındaki mezhep farklılıkları konusu gündeme geldi. Batı'nın askeri-siyasi yardımlarıyla son derece ilgilenen İmparator, öfkeli rahipleri sakinleştiremedi. Gördüğümüz gibi mesele kötü bir şekilde sona erdi - karşılıklı aforozdan sonra Konstantinopolis Patriği ve Papa artık birbirlerini tanımak istemediler.
Daha sonra bu olaya "büyük ayrılık" veya "Kiliselerin Batı - Katolik ve Doğu - Ortodoks olarak bölünmesi" adı verildi. Elbette kökleri 11. yüzyıldan çok daha derinlere uzanıyordu ve felaket sonuçları hemen ortaya çıkmadı.
Rus hacılar
Ortodoks dünyasının başkenti Konstantinopolis (Konstantinopolis) Rus halkı tarafından iyi biliniyordu. Kiev'den ve Rusya'nın diğer şehirlerinden tüccarlar buraya geldi, Athos Dağı'na ve Kutsal Topraklara giden hacılar burada konakladı. Konstantinopolis'in semtlerinden biri olan Galata'ya "Rus şehri" bile deniyordu - burada pek çok Rus gezgin yaşıyordu. Bunlardan biri olan Novgorodian Dobrynya Yadreikovich, Bizans başkenti hakkında en ilginç tarihi kanıtları bıraktı. Onun “Konstantinopolis Hikayesi” sayesinde 1204'teki haçlı pogromunun bin yıllık şehri nasıl bulduğunu biliyoruz.
Dobrynya, 1200 baharında Konstantinopolis'i ziyaret etti. Konstantinopolis'in manastır ve kiliselerini ikonları, kutsal emanetleri ve kutsal emanetleriyle birlikte detaylı bir şekilde inceledi. Bilim adamlarına göre, "Konstantinopolis Masalı" Bizans'ın başkentinin 104 türbesini anlatıyor ve daha sonraki zamanların hiçbir gezgininin bunları tanımlamadığı kadar ayrıntılı ve doğru.
Dobrynya'nın bizzat şahit olduğu gibi, 21 Mayıs'ta Ayasofya Katedrali'nde meydana gelen mucizevi olayla ilgili çok ilginç bir hikaye var. O gün olan buydu: Pazar günü ayin öncesi, ibadet edenlerin önünde, üç yanan lambalı altın bir sunak haçı mucizevi bir şekilde kendi kendine havaya yükseldi ve sonra sorunsuz bir şekilde yerine düştü. Yunanlılar, Tanrı'nın merhametinin bir işareti olarak bu işareti sevinçle karşıladılar. Ancak ironik bir şekilde, dört yıl sonra Konstantinopolis Haçlıların eline geçti. Bu talihsizlik, Yunanlıları mucizevi işaretin yorumlanmasına ilişkin görüşlerini değiştirmeye zorladı: Artık türbelerin yerlerine geri dönmesinin, Haçlı devletinin çöküşünden sonra Bizans'ın yeniden canlanışının habercisi olduğunu düşünmeye başladılar. Daha sonra, 1453'te Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinin arifesinde ve ayrıca 21 Mayıs'ta mucizenin tekrarlandığı, ancak bu sefer haç ve lambaların sonsuza kadar gökyüzüne yükseldiği ve bunun zaten sonuncusu olduğu bir efsane ortaya çıktı. Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü.
İlk teslim
Paskalya 1204'te Konstantinopolis yalnızca inlemeler ve ağıtlarla doluydu. Dokuz yüzyıldan beri ilk kez, Bizans'ın başkentinde düşmanlar (IV. Haçlı Seferi'ne katılanlar) iş başındaydı.
Konstantinopolis'in ele geçirilmesi çağrısı 12. yüzyılın sonunda Papa III. Masum'un dudaklarından geliyordu. O dönemde Batı'da Kutsal Topraklara olan ilgi çoktan soğumaya başlamıştı. Ancak Ortodoks şizmatiklere karşı yürütülen haçlı seferi yeniydi. Çok az Batı Avrupalı hükümdar, dünyanın en zengin şehrini yağmalamanın cazibesine direndi. Venedik gemileri, iyi bir rüşvet karşılığında, bir haçlı haydut sürüsünü doğrudan Konstantinopolis surlarına teslim etti.
Haçlılar 1204'te Konstantinopolis'in surlarına saldırır. Jacopo Tintoretto'nun tablosu, 16. yüzyıl
Şehir, 13 Nisan Pazartesi günü saldırıya uğradı ve tam bir yağmalandı. Bizans tarihçisi Niketas Honiates öfkeyle şöyle yazdı: "Müslümanlar bile, İsa'nın işaretini omuzlarında taşıyan bu insanlarla karşılaştırıldığında daha nazik ve daha şefkatlidir." Batı'ya sayısız kutsal emanet ve değerli kilise eşyaları ihraç edildi. Tarihçilere göre bugüne kadar İtalya, Fransa ve Almanya katedrallerindeki en önemli kalıntıların %90'a varan kısmı Konstantinopolis'ten alınan türbelerdir. Bunların en büyüğü, Torino Kefeni olarak adlandırılan, İsa Mesih'in, üzerine O'nun yüzünün basıldığı kefendir. Şimdi İtalya'nın Torino katedralinde saklanıyor.
Şövalyeler, Bizans'ın yerine Latin İmparatorluğu'nu ve bir dizi başka devlet kuruluşunu yarattı.
Konstantinopolis'in düşüşünden sonra Bizans'ın bölünmesi
1213 yılında papalık elçisi Konstantinopolis'teki tüm kilise ve manastırları kapattı ve keşiş ve rahipleri hapse attı. Katolik din adamları, Bizans'ın Ortodoks nüfusuna gerçek bir soykırım planı hazırladı. Notre Dame Katedrali'nin rektörü Claude Fleury, "Yunanlıların yok edilmesi ve ülkenin Katoliklerle doldurulması gerektiğini" yazdı.
Neyse ki bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi. 1261'de İmparator Michael VIII Palaiologos, Konstantinopolis'i neredeyse hiç savaşmadan geri alarak Bizans topraklarındaki Latin egemenliğine son verdi.
Yeni Truva
14. yüzyılın sonu ve 15. yüzyılın başında Konstantinopolis, tarihinde yalnızca Truva kuşatmasıyla karşılaştırılabilecek en uzun kuşatmayı yaşadı.
O zamana kadar Bizans İmparatorluğu'ndan - Konstantinopolis'ten ve Yunanistan'ın güney bölgelerinden - acınası kalıntılar kalmıştı. Geri kalanı Türk Sultanı I. Bayazid tarafından ele geçirildi. Ancak bağımsız Konstantinopolis boğazında bir kemik gibi kaldı ve 1394'te Türkler şehri kuşatma altına aldı.
İmparator Manuel II, yardım için Avrupa'nın en güçlü hükümdarlarına başvurdu. Bazıları Konstantinopolis'ten gelen umutsuz çağrıya yanıt verdi. Ancak Moskova'dan yalnızca para gönderildi - Moskova prenslerinin Altın Orda ile ilgili yeterince endişesi vardı. Ancak Macar kralı Sigismund cesurca Türklere karşı sefere çıktı, ancak 25 Eylül 1396'da Nikopol savaşında tamamen mağlup oldu. Fransızlar biraz daha başarılıydı. 1399'da komutan Geoffroy Boukiko bin iki yüz askerle Konstantinopolis'e girerek garnizonunu güçlendirdi.
Ancak tuhaf bir şekilde Tamerlane, Konstantinopolis'in gerçek kurtarıcısı oldu. Elbette büyük topal adam, Bizans imparatorunu memnun etmeyi hiç düşünmüyordu. Bayezid'le hesaplaşması gereken hesapları vardı. 1402 yılında Timurlenk, Bayezid'i yendi, yakalayıp demir bir kafese koydu.
Bayezid'in oğlu Sulim, Konstantinopolis'teki sekiz yıllık kuşatmayı kaldırdı. Bundan sonra başlayan görüşmelerde Bizans imparatoru, ilk bakışta verebileceğinden daha fazlasını durumdan kurtarmayı başardı. Bir takım Bizans mülklerinin iadesini talep etti ve Türkler bunu istifa ederek kabul etti. Üstelik Sulim imparatora vasallık yemini etti. Bu, Bizans İmparatorluğu'nun son tarihi başarısıydı; ama ne büyük bir başarı! Manuel II, başkalarının eliyle önemli toprakları yeniden ele geçirdi ve Bizans İmparatorluğu'nun yarım yüzyıl daha varlığını garantiledi.
Düşmek
15. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis hâlâ Bizans İmparatorluğu'nun başkenti olarak görülüyordu ve son imparatoru Konstantin XI Palaiologos ironik bir şekilde bin yıllık şehrin kurucusunun adını taşıyordu. Ancak bunlar bir zamanların büyük imparatorluğunun yalnızca acınası kalıntılarıydı. Ve Konstantinopolis'in kendisi de metropol ihtişamını çoktan kaybetmiş durumda. Tahkimatları harap olmuştu, nüfus harap evlerde toplanmıştı ve yalnızca bireysel binalar - saraylar, kiliseler, hipodrom - eski büyüklüğünü hatırlatıyordu.
1450'de Bizans İmparatorluğu
Böyle bir şehir, daha doğrusu tarihi bir hayalet, 7 Nisan 1453'te Sultan II. Mehmed'in 150.000 kişilik ordusu tarafından kuşatıldı. 400 Türk gemisi İstanbul Boğazı'na girdi.
Konstantinopolis tarihinde 29. kez kuşatma altındaydı. Ancak tehlike daha önce hiç bu kadar büyük olmamıştı. Konstantin Paleologus, yalnızca 5.000 garnizon askeri ve yardım çağrısına yanıt veren yaklaşık 3.000 Venedikli ve Cenevizliden oluşan Türk donanmasına karşı çıkabildi.
Panorama "Konstantinopolis'in Düşüşü". 2009 yılında İstanbul'da açıldı
Panorama, savaşa yaklaşık 10 bin katılımcıyı gösteriyor. Kanvasın toplam alanı 2.350 metrekaredir. panorama çapı 38 metre, yüksekliği ise 20 metredir. Konumu da sembolik: Top Kapısı'ndan çok uzakta değil. Saldırının sonucunu belirleyen duvarda bir delik açıldı.
Ancak karadan yapılan ilk saldırılar Türklere başarı getirmedi. Türk filosunun Haliç Körfezi'ne girişi engelleyen zinciri kırma girişimi de başarısızlıkla sonuçlandı. Daha sonra II. Mehmet, bir zamanlar Prens Oleg'e Konstantinopolis fatihi olarak şan kazandıran manevrayı tekrarladı. Osmanlılar, padişahın emriyle 12 kilometrelik bir liman inşa ederek 70 gemiyi Haliç'e sürükledi. Muzaffer Mehmet kuşatılanları teslim olmaya davet etti. Ama onlar ölümüne savaşacaklarını söylediler.
27 Mayıs'ta Türk silahları şehir surlarına kasırga ateşi açarak duvarlarda büyük boşluklar açtı. İki gün sonra son genel saldırı başladı. Gediklerdeki şiddetli savaşın ardından Türkler şehre girdi. Konstantin Palaiologos basit bir savaşçı gibi savaşarak savaşta öldü.
“Konstantinopolis'in Düşüşü” panoramasının resmi videosu
Türklerin fethi, yol açtığı yıkıma rağmen ölmekte olan şehre yeni bir soluk getirdi. Konstantinopolis, yeni imparatorluğun başkenti, parlak Osmanlı Babıali'si olan İstanbul'a dönüştü.
Sermaye durumunun kaybı
İstanbul, 470 yıl boyunca Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti ve İslam dünyasının manevi merkeziydi, çünkü Türk Sultanı aynı zamanda Müslümanların manevi hükümdarı olan halifeydi. Ancak geçen yüzyılın 20'li yıllarında, büyük şehir başkent statüsünü muhtemelen sonsuza kadar kaybetti.
Bunun nedeni, ölmekte olan Osmanlı İmparatorluğu'nun Almanya'nın yanında yer alacak kadar aptal olduğu Birinci Dünya Savaşı'ydı. 1918'de Türkler İtilaf Devletleri'nden ağır bir yenilgiye uğradı. Aslında ülke bağımsızlığını kaybetti. 1920'deki Sevr Antlaşması, Türkiye'ye eski topraklarının yalnızca beşte birini bıraktı. İstanbul'la birlikte Çanakkale Boğazı ve Boğazlar açık boğaz ilan edildi ve işgale tabi tutuldu. İngilizler Türk başkentine girerken, Yunan ordusu Küçük Asya'nın batı kısmını ele geçirdi.
Ancak Türkiye'de ulusal aşağılanmayı kabullenmek istemeyen güçler de vardı. Ulusal kurtuluş hareketinin önderliğini Mustafa Kemal Paşa üstlendi. 1920'de Ankara'da özgür bir Türkiye'nin kurulduğunu ilan etti ve padişahın imzaladığı anlaşmaları geçersiz ilan etti. 1921 yılı Ağustos sonu ve Eylül ayı başında Sakarya Nehri üzerinde (Ankara'nın yüz kilometre batısında) Kemalistler ile Yunanlılar arasında büyük bir savaş yaşandı. Kemal, mareşal rütbesini ve "Gazi" ("Kazanan") unvanını aldığı ikna edici bir zafer kazandı. İtilaf birlikleri İstanbul'dan çekildi, Türkiye mevcut sınırları içinde uluslararası tanınırlığa kavuştu.
Kemal'in hükümeti devlet sistemindeki en önemli reformları gerçekleştirdi. Laik iktidar dini iktidardan ayrıldı, saltanat ve hilafet ortadan kaldırıldı. Son padişah VI. Mehmed yurt dışına kaçtı. 29 Ekim 1923'te Türkiye resmen laik bir cumhuriyet ilan edildi. Yeni devletin başkenti İstanbul'dan Ankara'ya taşındı.
Sermaye statüsünün kaybı, İstanbul'u dünyanın büyük şehirleri listesinden çıkarmadı. Bugün 13,8 milyonluk nüfusu ve gelişen ekonomisiyle Avrupa'nın en büyük metropolü.
Ortaçağ Avrupa'sının birçok şehri arasında başkent özel bir yere sahipti. Göreceli bir gerileme döneminde bile, yani 7. yüzyılın başında, Konstantinopolis nüfusu 375 bin kişiydi - Hıristiyan dünyasındaki diğer şehirlerden çok daha fazla. Daha sonra bu sayı daha da arttı. Şehrin kendisi büyüdü. Yüzyıllar sonra bile Latin Batı'nın şehirleri, Bizans başkentinin yanında sefil köyler gibi görünüyordu. Latin Haçlılar onun güzelliği ve büyüklüğünün yanı sıra zenginliğine de hayran kalmışlardı. Rusya'da Konstantinopolis'e Tsargrad deniyordu ve bu hem Çar'ın şehri hem de Çar şehri olarak yorumlanabiliyordu.
330 yılında Roma İmparatoru I. Konstantin, başkenti Bizans şehrine taşıyarak buraya kendi adını vermiştir. Sadece birkaç on yıl içinde Konstantinopolis sıradan bir eyalet merkezinden imparatorluğun en büyük şehrine dönüştü. Roma ve Orta Doğu'nun başkentleri Antakya ve İskenderiye dahil Batı'nın tüm şehirlerinin önündeydi. Roma dünyasının her yerinden insanlar, eşi benzeri görülmemiş zenginlik ve ihtişamın cazibesine kapılan Konstantinopolis'e akın etti. Avrupa ile Asya'nın tam sınırında, Marmara ile Karadeniz arasında bir burun üzerinde yer alan bu şehirde, dünyanın farklı yerlerinden gelen ticaret yolları kesişiyordu. Neredeyse tüm Orta Çağ boyunca Konstantinopolis dünya ticaretinin en önemli merkezi olarak kaldı. Burada Batı Avrupa'dan, Hindistan'dan, Rusya'dan, Arap ülkelerinden ve İskandinavya'dan gelen mallar ve insanlar buluştu. Zaten 11. yüzyılda. Yabancılar - tüccarlar, paralı askerler - tüm şehir bloklarını doldurdu.
İmparator I. Justinianus, başkenti geliştirmek için çok şey yaptı. Bu hükümdarın yönetimi altında Doğu İmparatorluğu önemli ölçüde genişledi. Bizans mimarisinin o dönemde yaratılan en büyük eserleri yüzyıllar boyunca güncellendi. Justinianus'un mimarları, birçok nesil imparatora hizmet eden, denizin üzerinde yükselen Büyük İmparatorluk Sarayı'nı inşa ettiler. Ortodoks dünyasının en görkemli tapınağı olan Ayasofya'nın kubbesi, imparatorluk ile Kilise arasındaki birliğin görkemli bir anıtı olarak şehrin üzerinde yükseldi. Efsaneye göre 10. yüzyılda dünyayı şok eden şey Sofya'daki törendi. Prens Vladimir tarafından Roma inancını “sınamak” için gönderilen Rus büyükelçileri. "Ve biz anlayamadık" demişler prense, "cennette mi yerdeyiz..."
İmparatorluğun başkentinin zenginliği ve lüksü her zaman fatihleri cezbetmiştir. 626'da Avarlar ve Perslerin birleşik güçleri şehri, 717'de Arapları, 860'da ise Rusları ele geçirmeye çalıştı. Ancak yüzyıllar boyunca İkinci Roma, duvarları arasında bir düşman görmedi. Çeşitli tahkimat kemerleri onu güvenilir bir şekilde korudu. İmparatorluğu sarsan çok sayıda iç savaş sırasında bile şehir kapılarını yalnızca galiplere açtı. Dünün müttefikleri haçlılar ancak 1204'te başkenti ele geçirmeyi başardılar. Bu, 1453'te zaten Türklerin saldırısı altında olan şehrin yıkılmasıyla sona eren Konstantinopolis'in gerilemesini başlattı. İronik bir şekilde, son imparator başkentin kurucusu Konstantin ile aynı adı taşıyordu.
Şehir, İstanbul adı altında Müslüman Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti oldu. 1924'te padişahın iktidardan düşmesine kadar orada kaldı. Osmanlılar şehri yıkmamaya karar verdi. İmparatorluk saraylarına taşındılar ve Ayasofya, eski adı olan Ayasofya ("kutsal" anlamına geliyor) korunarak devletin en büyük camisi olarak yeniden inşa edildi.
/ Ed .: Buseeva-Davydova I. L., Galashevich A. A.. - M .: "Feoria" yayınevi, 2013. - 519 s. - 3000 kopya.
- Birinci Haçlı Seferi. Doğudan Çağrı = Peter Frankopan. Birinci Haçlı Seferi: Doğudan Çağrı. - M .: Alpina Kurgu Dışı, 2018. - ISBN 978-5-91671-774-7. Diğer dillerde Top, Warwick (2016).
- Doğuda Roma: Bir İmparatorluğun Dönüşümü, 2. baskı. Londra ve New York: Routledge, .
- Bury, J.B. Konstantinopolis: Son Büyük Kuşatmaları, 1453. - Faber ve Faber, 2005. - ISBN 978-0-571-22185-1.
- Özgürce John.İstanbul: İmparatorluk Şehri. - Penguen, 1998. - ISBN 978-0-14-024461-8.
- Özgürce John.İstanbul Bizans Anıtları. - Cambridge University Press, 2004. - ISBN 978-0-521-77257-0.
- Gibon, Edward. Roma İmparatorluğunun Gerileyişi ve Çöküşü. - Phoenix Press, 2005. - ISBN 978-0-7538-1881-7.
- Hanna-Riitta, Toivanen. Konstantinopolis'in Orta Bizans Mimarisine Etkisi (843–1204). İl düzeyinde tipolojik ve morfolojik bir yaklaşım. - Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (Finlandiya Kilise Tarihi Derneği Yayınları No. 202), 2007. - ISBN 978-952-5031-41-6.
- Harris, Jonathan. Konstantinopolis: Bizans'ın başkenti. - Bloomsbury, 2. baskı, 2017. - ISBN 978-1-4742-5465-6.
- Harris, Jonathan. Bizans ve Haçlı Seferleri. - Bloomsbury, 2. baskı, 2014. - ISBN 978-1-78093-767-0.
- Herrin, Judith. Bizans: Bir Ortaçağ İmparatorluğunun Şaşırtıcı Hayatı. - Princeton University Press, 2008. - ISBN 978-0-691-13151-1.
- Hirth, Friedrich. Jerome S. Arkenberg: (tanımsız) . fordham.edu. Fordham Üniversitesi (2000). Erişim tarihi: 10 Eylül 2016.
- Janin, Raymond. Konstantinopolis Bizans: . - 2. - Paris: Institut Français d'Etudes Bizanslılar, 1964.
- Korolija Fontana-Giusti, Gordana "Erken Konstantinopolis'in Kent Dili: Yeni Başkentin ve Yeni Bilincin Oluşumunda Sanat ve Mimarinin Değişen Rolleri", Ortaçağ Akdeniz'inde Kültürlerarası Aktarım, (2012), Stephanie L. Hathaway ve David W. Kim (eds), Londra: Continuum, s. 164-202. .
- Mamboury, Ernest. Turistler" İstanbul. - İstanbul: Çituri Biraderler Basımevi, 1953.
- Mansel, Philip. Konstantinopolis: Dünyanın Arzusu Şehri, 1453–1924 - St. Martin's Griffin, 1998. - ISBN 978-0-312-18708-8.
- Meyendorff, John. Roma, Konstantinopolis, Moskova: Tarihsel ve Teolojik Çalışmalar. -Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1996. - ISBN 9780881411348.
- Müller-Wiener, Wolfgang. Bildlexikon zur Topographie İstanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, İstanbul bis zum Beginn d. 17Jh: . - Tübingen: Wasmuth, 1977. - ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Phillips, Jonathan. Dördüncü Haçlı Seferi ve Konstantinopolis'in Yağmalanması. - Pimlico, 2005. -
Modern bir coğrafi haritada Konstantinopolis'i bulmaya çalışırsanız başarısız olursunuz. Mesele şu ki, 1930'dan beri böyle bir şehir yoktu. 1923 yılında kurulan Türkiye Cumhuriyeti'nin yeni hükümetinin kararıyla Konstantinopolis şehrinin (Osmanlı İmparatorluğu'nun eski başkenti) adı değiştirildi. Bugünkü adı İstanbul'dur.
Konstantinopolis'e neden Konstantinopolis adı verildi? Şehrin muhteşem tarihi bir bin yıldan daha eskiye dayanıyor. Bu dönemde birçok değişikliğe uğramış, aynı anda üç imparatorluğa (Roma, Bizans ve Osmanlı) başkentlik yapmıştır. Bir kereden fazla isim değiştirmek zorunda kalması şaşırtıcı değil. Tarihte ona verilen ilk isim Bizans'tır. Konstantinopolis'in modern adı İstanbul'dur.
Konstantinopolis, Rus halkı tarafından Ortodoksluğun merkezi olarak algılanıyordu. Hıristiyanlığın Rus kültüründe benimsenmesinden kısa bir süre sonra, Konstantinopolis imajının sistematik bir kutsallaştırılması (kutsal anlamla doldurulması) meydana gelir.
Büyüsü ve her türlü mucizesiyle garip bir denizaşırı ülke fikrine ilham veren, Rus halk masallarındaki Konstantinopolis imgesidir.
Vladimir'in bir Bizans prensesiyle evlenmesi, Konstantinopolis ile kültürel ve manevi bağların kurulmasına yol açtı. Konstantinopolis, Rus toplumunun gelişmesinde son derece olumlu bir rol oynadı; ticari ve kültürel temaslar, ikon resim, mimari, edebiyat, sanat ve sosyal bilimlerin gelişiminde bir sıçramaya yol açtı.
Vladimir'in emriyle Kiev, Polotsk ve Novgorod'da Konstantinopolis'teki Ayasofya Katedrali'nin tam kopyaları olan muhteşem katedraller inşa edildi.
Vladimir ve Kiev'in ana girişine, Bizans imparatorlarının ciddi toplantı törenleri sırasında açılan altın kapılara benzetilerek oluşturulan altın kapılar yerleştirildi.
Etimolojik bilgi
“Kral” kelimesinin etimolojisi ilginçtir. Roma İmparatoru Gaius Julius Caesar'ın adından gelmektedir. “Sezar” kelimesi, imparatorluğun hem erken hem de geç dönemlerinde imparatorluğun tüm yöneticilerinin unvanının zorunlu bir parçası haline geldi. “Sezar” ön ekinin kullanılması, efsanevi Julius Caesar'dan yeni imparatora geçen gücün sürekliliğini simgeliyordu.
Roma kültüründe “kral” ve “Sezar” kavramları aynı değildir: Roma devletinin varlığının ilk aşamalarında kral “rex” kelimesi olarak anılır, baş rahibin görevlerini yerine getirir, adaleti yerine getirirdi. barış ve ordunun lideri. Sınırsız bir güce sahip değildi ve çoğu zaman kendisini lider olarak seçen topluluğun çıkarlarını temsil ediyordu.
Bizans İmparatorluğu'nun sonu
Fatih Sultan Mehmed, 53 gün süren kuşatmanın ardından 29 Mayıs 1453'te Konstantinopolis'i aldı. Ayasofya Katedrali'nde bir ibadeti savunan son Bizans imparatoru Konstantin XI, şehrin savunucularının saflarında yiğitçe savaştı ve savaşta öldü.
Konstantinopolis'in ele geçirilmesi Bizans İmparatorluğu'nun sonu anlamına geliyordu. Konstantinopolis, Osmanlı devletinin başkenti oldu ve başlangıçta Konstantin olarak adlandırıldı, daha sonra İstanbul olarak yeniden adlandırıldı.
Avrupa ve Rusya'da şehir, Türkçe adının çarpık bir şekli olan İstanbul olarak adlandırılmaktadır.