3 Ocak 2003'te Vyatka ülkesinin Ortodoks Hıristiyanları Kutsal Procopius'un ölümünün 375. yıldönümünü kutladılar. Ciddi bir hizmet ve yerel tarih konferansıyla kutladık. Ama asıl şeyi anlamak istiyorum: Geçtiğimiz yüzyıllarda Vyatka ülkesi için, Vyatchanlar için Kutsanmış Procopius kimdi?
Şubat darbesinden sonra Rusya'da artan huzursuzluk ulusal varlığın temellerini kökünden sarstı. 1917 yılı, azizin anısının eski usule göre kutlandığı son yıl oldu. Aziz Prokopius Aralık ayının sonunda öldü ve yeni üslup onu 1918'de bir sonraki Ocak 1919'a "sürükledi". Tarihlerin bu başkalaşımları bile bir tür aptallığı ortaya koyuyordu! Mübarek'in Hayatı Procopius, Vyatka topraklarının göksel himayesi gerçek bir mucizedir, Rus Ortodoksluğunun sessiz bir mucizesidir. Hatta “Procopius” ismi bile Yunancadan “ileri düzey”, “başarılı” olarak çevrilmiştir. Gerçekten de Aziz Prokopius zamanının ilerisindeydi.
"Odr dünyadır, örtü ise gökyüzü..."
Kutsanmış olan, 16. yüzyılın sonunda, aptallık becerisinin Rusya'da alışılmadık bir güçle kendini gösterdiği zaman, kendisini dünyaya gösterdi. Aziz Basil Katedrali'nin din adamı Peder John Kovalevsky'nin 20. yüzyılın başında yazdığı gibi, “...başka hiçbir ülkede aptallık becerisi Eski Rusya'daki kadar gelişmemiştir: 14., 15. ve 16. yüzyıllar.” Bu süre zarfında, Rus takviminde en az 10 kutsal aptal (sadece yüceltilmiş olanlar!) bulunabilir. Ancak 5. ve 10. yüzyıllarda Hıristiyanlığın en yüksek gelişmesi sırasında tüm ülkelerde, kanonlaştırılmış kutsal aptalların yarısı kadarını sayabilirsiniz.
Prokopius, 1578 yılında, Vyatka'nın ana şehri Khlynov'dan çok da uzak olmayan Koryakinskaya köyünde köylü bir ailede (veya eski yaşamlardan birinin saygıyla açıkladığı gibi, "çiftçilerin sanatıyla") doğdu. Rab, azizin ebeveynlerinin isimlerini korudu - Maxim ve Irina. Uzun süre çocukları olmadı. Bu nedenle Prokopius arzu edilen, yalvarılan bir oğul oldu.
Bebek anne ve babanın rahatı için büyüdü. Ancak 12 yaşındayken çocuğun başına bir kaza geldi. Tarlada çalışırken korkunç bir fırtınaya yakalandı. Kasırgadan korkan Procopius atından düştü ve bilincini kaybetti. Maxim ve Irina gözyaşlarıyla oğulları için Wonderworker Aziz Nicholas'a dua ettiler ve o uyandı. Ancak hastalık hiçbir şekilde ortadan kaybolmadı. Çocuk deli gibi gömleğini yırttı ve çıplak dolaştı. Vyatka rahibi Sergius Gomayunov'un incelikli bir şekilde belirttiği gibi, “Bu çılgınlık sahte değildi. Procopius, Tanrı'nın izniyle, gelecekteki kahramanlıklarının ihtişamı uğruna, düşmanla yüz yüze geldi. bu olayın büyük ölçüde onun gelecekteki yaşam yolunu belirlediğini varsayalım ".
Talihsiz ebeveynler hasta çocuğu Khlynov şehrine, rektörü Rev. Tryphon'un dua töreni yaptığı ve ağır hasta adama kutsal su serptiği Varsayım Manastırı'na götürdü. Keşişin duaları sayesinde çocuk şifa aldı.
Bu buluşma sadece iki aziz için değil aynı zamanda tüm Vyatka ülkesi için de gerçekten kader haline geldi. Doğru, ondan sonra ilk başta dış yaşam normal seyrine döndü. Procopius, 17 yaşındayken, yani 1595 civarında, Slobodskoy şehrine gitti ve burada üç yıl boyunca Catherine Kilisesi rahibi Peder Hilarion'a hizmet etti. Ve genç adam 20 yaşına geldiğinde ailesi onunla evlenmeye karar verdi (aynı hikaye St. Tryphon'da da oldu!).
Ancak Prokopius amacını tamamen farklı bir şekilde gördü. Aptal gibi davranmaya başladığı Khlynov'a gitti. Kilise geleneğine göre Vyatka'lı Tryphon, Prokopius'u hem evlenmeyi reddettiği hem de aptallığın haçı için kutsadı. Gelenek, her iki azize de adanmış akatistlere de yansıdı. Yani kutsanmış olanın akatistinin 1. ikosunda. Prokopius'a şöyle söylenir: "Aziz Tryphon tarafından kurtuluş yolunda eğitilen ve kutsananlar, sevinin."
Kutsanmış Procopius, Khlynov'da otuz yıl boyunca çalıştı ve şehrin yaşayan bir efsanesi haline geldi. Zaman geçti, Prokopius yaşlandı ama hâlâ başını sokacak bir çatısı yoktu, mümkün olan her yerde uyudu, sokaklarda neredeyse çıplak yürüdü, bağışlanan kıyafetleri başkalarına verdi veya yırttı. Kutsanmış olan neredeyse hiç konuşmuyordu, pek çok kişi onu aptal olarak görüyordu (yalnızca kutsal aptalın itirafçısı rahip John Kalaşnikof, Procopius'un kendisini normal şekilde ifade edebildiğini biliyordu, ancak kutsal aptal bunu ölümüne kadar saklamayı istedi). İlk başta birçok kişi onun deli olduğunu düşündü, kutsal aptalla alay etti, onu dövdü ve onunla alay etti.
Ancak yavaş yavaş "delinin" birçok eyleminin ileri görüşlü olduğunu fark etmeye başladılar. Kutsanmış olan, hastalığı veya ölümü öngördü ve hastalıktan iyileşti (örneğin, itirafçısının karısı). Yaklaşan bir yangını bilseydi çan kulesine tırmanır ve tüm çanları çalardı.
Khlynov'da sürgündeki boyar Mikhail Tatishchev'e gelen Procopius, mahkuma ekmek ve su ikram ederek pencereden onu serbest bırakacağını gösterdi. Ve gerçekten de, rezil yetkili kısa sürede serbest bırakıldı. Bir gün kutsanmış olan resmi kulübeye gitti ve vali Zhemchuzhnikov'un şapkasını çıkardı. Voyvoda yerini ona bıraktı. Sonra Procopius, Zhemchuzhnikov'u elinden tuttu ve onu mahkumun odasına götürdü. Ve ne? Kısa süre sonra valiyi görevi kötüye kullanmaktan dolayı hapse atma emri geldi.
Sloboda Baptist Kilisesi'ndeki ayin sırasında kutsal aptal, daha sonra rahip ve daha sonra Cyprian'ın başrahibi olan Korniliy Korsakov'u sunağa itti.
Vyatka valisi Alexander Danilovich Priemnikov-Rostovsky'nin karısı Natalya, kutsanmış olana büyük saygı duydu. Onu evine davet etti, azizle ilgilendi, ona ikramda bulundu ve ona temiz elbiseler giydirdi. Ancak mübarek misafirleri bırakarak bağışlanan kıyafetleri yırttı ve tekrar kirlenene kadar ortalıkta yattı.
Dışarıdan bakıldığında beklenmedik bir şekilde ölmüştü ama kendisi son saatini önceden görmüştü. 21 Aralık 1627'de, kutsanmış kişi son kez Sunum Kilisesi'ndeki matinlerde durdu, ardından serbest bırakılıncaya kadar kaldığı Kadın Başkalaşım Manastırı kilisesinde hizmete gitti. Daha sonra aziz, Razderikhinsky vadisine gitti ve burada Vyatka halkı için, kutsal kiliselerin iyiliği için, hükümdar için dua ettikten sonra Rab'be gitti. Kutsanmış olan, Varsayım Katedrali'nin kuzey tarafına yakın bir yere gömüldü. 15 yıl önce Aziz Tryphon da burada dinleniyordu.
İki erkek kardeş...
17. yüzyıldan itibaren Vyatka'daki el yazması koleksiyonlarda Aziz Tryphon ve Kutsal Prokopius'un hayatları her zaman yan yana ortaya çıktı. Azizler şunu gösteriyor gibiydi: "Biz iki kardeşiz. Nasıl ayrılabiliriz?"
Bu aynı zamanda Kutsal Procopius'un ölümünden sonra bilinen tek mucizesidir. 3 Mart 1666'da, Vyatka Varsayım Manastırı'nda hararetli bir duadan sonra (size hatırlatmama izin verin: burası Aziz Tryphon ve Kutsal Procopius'un dinlendiği yerdir), kirli bir ruhun sahip olduğu Martha Timofeeva kızına iki parlak adam göründü. Birbirlerine Tryphon ve Procopius adını verdiler ve hastalara hızlı bir iyileşme sözü verdiler. Ve çok geçmeden iyileşti.
Ancak bu mucizeden sonra sessizlik. Procopius'un Vyatchanlar için kim olduğu ve ona saygı duyup duymadıkları genel olarak belirsizdi. Ama bir şekilde yanlışlıkla bir Vyatka üniversitesi öğrencisi S. Yufereva'nın tezinin - saygıdeğer bir bilim adamı değil, kilise tarihçisi değil - bir el yazması buldum. Ve Tanrı'nın takdiriyle bu kasvetli cehalet benim için ortadan kaybolmaya başladı. Svetlana şöyle yazıyor: Ünlü tarihçi V.O. Klyuchevsky, 19. yüzyılda, Klyuchevsky'nin 17. yüzyılın sonuna tarihlediği, el yazısıyla yazılmış Kutsal Prokopius'un Hayatı'nı tutuyordu. Ve işte S. Yufereva'nın beklenmedik versiyonu - kutsanmış olan, dindar Vyatka Başpiskoposu Jonah (Baranov) tarafından yüceltildi. Vladyka Jonah, 1675-1699'da Vyatka See'ye başkanlık etti, taş kiliseler inşa etmeye başlayarak Vyatka tarihine geçti, bir dizi manastırın kurucusu, gayretli bir dua kitabı ve türbelerin hayranı ve Vyatka kilisesi koleksiyoncusuydu. gelenek. Başpiskoposun ana eylemlerinden biri. Jonah, Vyatka'lı Aziz Tryphon'un yüceltilmesi oldu. Vladyka Jonah, azizin anıldığı gün - 8/21 Ekim'de bile dinlendi ve Vyatcha sakinleri, mezarında sürekli olarak anma törenleri yaptı. (Tüm bunları “Faith”, 1999'un 344 numaralı sayısında yayınlanan “Piskoposun Yolu” makalesinde okuyabilirsiniz).
Piskopos Yunus'un da Kutsal Prokopius'u yücelttiği hipotezinin doğrulanıp doğrulanmayacağını zaman ve yeni bilgiler gösterecek. Ama yine de Yufereva'nın düşüncesi birdenbire ortaya çıkmadı ve bizi bir kez daha neşelendirmeli ve tarihimize neşeyle bakmamızı sağlamalı...
Sonuçta, Vyatka'nın aynı Saygıdeğer Tryphon'u, 19. yüzyılın ortalarına kadar Vyatka'da çok mütevazı bir şekilde saygı görüyordu (8/21 Ekim'deki azizin anma günü bile neredeyse fark edilmeden geçti). Sadece 1860-1870'lerde. Aziz onuruna tapınak sunakları kutsanmaya başlandı ve her yerde dini törenler düzenlendi. Yıllar süren bu yoğun misyonerlik çalışması sonunda meyvesini verdi: Aziz Tryphon'a duyulan saygı arttı, o gerçekten Vyatka oldu! Mesele, tüm Vyatka ülkesinin Aziz Tryphon'un ölümünün 300. yıldönümünü abartmadan kutladığı 1912'de tamamlandı.
Aziz Tryphon, kutsanmış bir şekilde küçük kardeşinin elinden tutuyormuş gibi görünüyordu. Procopius, ruhlarımıza soruyormuş gibi: "Senin için ben Vyatsky miyim? Yani Procopius da Vyatsky!" Azizler ikonlarda bir arada tasvir edilmeye başlandı. Böyle bir yakınlık birçok sözden daha parlaktı; müjde gerçeğinin kanıtı oldu: “Ne mutlu, gördükleri gözlerinize” (Matta 13:16). Bu simgeler Vyatka'lı Tryphon'a adanan dini törenler sırasında dağıtıldı.
1880'lerde Varsayım Trifonov Manastırı'nda tatillerde sürekli olarak St. Tryphon ve Kutsanmış Procopius. Böyle bir yenilik, yaşlı rahipler için o kadar alışılmadık bir durumdu ki, buna alışmakta büyük zorluk çektiler (her ne kadar adil olmak gerekirse, 17. yüzyıldan kalma Banliyö Epifani Katedrali'nin Sinodunda bile "Kutsal Aptal Procopius" un olduğu söylenmelidir). anıldı).
Tatillerde Aziz Tryphon ve Procopius'un isimlerini sürekli telaffuz etmeye başlayan ilk Vyatka piskoposu Piskopos Nikon'du (Sofya). 1901-1904'te Vyatka departmanına başkanlık etti. 28 Mayıs 1908'de Gürcistan Eksarhı olarak kendisini sekiz yaralayan teröristlerin elinde şehit olmasıyla tanınır.
Ama yine de, kutsanmış Prokopius'a duyulan saygı, Tryphon'a duyulan saygının yirmi ila otuz yıl gerisindeydi ve daha mütevazı, daha sessizdi...
Bana öyle geliyor ki büyük ölçüde Rev. sayesinde yayıldı. Stefan (Kurteev). 1880'lerin sonunda rahip, Alexander Nevsky Phileisky Manastırı'nı yazılı izin olmadan kurduğu için Varsayım Trifonov Manastırı'na sürgün edildi (manastırın kuruluşunu sözlü olarak kutsayan Vladyka Apollos (Belyaev), o zaman).
Ancak dedikleri gibi, her bulutun bir gümüş astarı vardır. Varsayım Manastırı'nda sürgündeyken Peder Stefan, örneğiyle oradaki insanlara Aziz Tryphon ve Kutsal Procopius'a dua etmeleri konusunda ilham verebilirdi. Babam gücünü, etrafındakilerin kötülüğünden muzdarip olan seleflerinden alıyordu. Aziz Stephen, zorunlu inzivası sırasında (rahip özel olarak inşa edilmiş bir hücrede yaşıyordu) birçok ruhani eser yazdı. Belki de o zaman her iki azizin hayatını derleyip yayınladı.
Peder Stefan'ın (Kurteev) eserleri çok popülerdi ve elbette Vyatchka sakinlerinin kalplerine pek çok güzel tohum ekti. Üstelik Fr. Stefan sadece Procopius'un Hayatı'nı tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda 19. yüzyılın ilk yarısında Vyatka'da yaşayan ve Dormition Tryphon Manastırı'na gömülen kutsanmış Uar'dan da bahsetti. Üç Hiyerarşi Kilisesi'ndeki mezarı, başka bir kutsal aptalın, Antipas'ın mezarının yanındaydı. Her iki mezar da Vyatcha'ya inananlar tarafından büyük saygı görüyordu; burada sürekli olarak anma törenleri yapılıyordu (maalesef mezarlar hayatta kalmadı).
Böylece kutsanmış Uar da yaz-kış tek gömlekle yürüdü ve 30 derecelik donlara dayandı. Peder Stephen, bu hikayenin "kutsanmış Procopius'un böylesine doğaüstü bir becerisinden şüphe duymamamız için" gerekli olduğunu yazıyor. Rahip şöyle devam ediyor: Çok soğuk bir akşam, Uar evlerden birinin kapısını çaldı ama onu içeri almadılar. Sabah, kutsanmış olanın bütün gece yattığı kar yığınından nasıl sürünerek çıktığını gördüler...
Yeni hayranlar
Kutsanmış Procopius isminin şerefine yönelik ikinci misyoner, Bobino köyünün rahibi Alexander Florov'du. O sadece Rev'in çalışmalarına devam etmekle kalmadı. Stefan (Kurteev) ve kutsanmış olan hakkında yazdı, ancak başka bir iyilik yapmaya karar verdi - kutsanmış Procopius'un anavatanında, Mitino köyünde bir tapınak inşa etmek.
Ama en önemlisi, inşaat fikri Vyatka Başpiskoposu ve Slobodskaya Alexy (Opotsky) tarafından sıcak bir şekilde desteklendi. Vyatcha halkının, 1896-1901'de bölüme başkanlık eden Vladyka Alexy'nin en güzel anısına sahip olduğu söylenmelidir. Birkaç yıl sonra Vyatka'ya gelen St. Piskoposun portresini gören dürüst Kronştadlı John, onun hakkında çok sıcak bir şekilde konuştu: "Dostum, nazik, yakışıklı bir piskopos."
Daha sonra Tambov See'de hizmet veren Vladyka, St.Petersburg'a duyulan saygının restoratörlerinden biri oldu. 1909'da ciddiyetle gerçekleşen dürüst prenses Anna Kashinskaya. Burada, Aziz Anna'ya hürmetin 1649'da Rus Kilisesi Konseyi'nde kurulmuş olmasına rağmen, tapınağının Kashin'de kutsandığını ve azizin kutsal emanetlerinden çok sayıda şifa gerçekleştiğini, 1677'de adının olduğunu hatırlamakta fayda var. takvimden çizildi. Resmi açıklama, prensesin parmaklarının iki parmağa katlandığı yönünde. Anna Kashinskaya'nın hürmeti ancak şehit İmparator II. Nicholas'ın yönetimi altında restore edildi. Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna yüceltmeye geldi. Ve bu büyük çaplı kutlamaların doğrudan organizatörü Tambovlu Vladyka Alexy (Opotsky) idi.
Tanrı'nın yüceliği için büyük bir işti.
Piskopos Alexy'nin Kutsal Procopius'un yüceltilmesiyle ilişkilendirilen Vyatka eserleri de onun bir tür önsözü haline geldi. 21 Mayıs (3 Haziran, Yeni Sanat) 1897'de Bobino köyündeki ayin sonrasında Kutsal Procopius'un memleketi Mitino köyüne dini bir geçit töreni düzenlendi. Bu özel bir gün - Velikoretsk dini alayın başlangıcı! Ve o zamanlar şapelin Mitino'da büyük bir insan kalabalığıyla kutsanması dikkat çekicidir. Ve gelecek yılın 17/30 Eylül 1898'inde piskopos. Alexy (Opotsky), Vyatka topraklarında kutsanmış olana adanan ilk tapınağı şahsen kutladı (peder A. Florov'un gayretiyle inşa edilen tapınakta ikinci sınıf bir okul da açıldı).
Başpiskoposun vefat etmesi gerçekten bir tesadüf. Alexy, 1914'te 20 Aralık'ta, yani Kutsal Prokopius'un anma gününün arifesinde. Kutsal hükümdarın duaları sayesinde Cennetin Krallığını kazanma şerefine eriştiğine inanıyoruz...
Ve başka bir doğru ölüm, kutsanmış olanın adıyla ilişkilendirilir. Ancak "söz doğrudur: O'nunla birlikte öldüysek, O'nunla birlikte yaşayacağız" (2 Tim. 2:11). Vyatka Procopius Kilisesi'nin kutlanmasından üç hafta sonra, 6/19 Ekim 1898'de, Slobodsky İsa'nın Doğuşu manastırının başrahibi Abbess Maria (Popova), beklenmedik bir şekilde akut zatürreye yakalandı. Manastırın kız kardeşleri annenin iyileşmesi için dua ettiler, ancak o zaten hastalığın sonucunu öngörmüştü ve sık sık şunu tekrarlıyordu: "Beni tutma, eve gideceğim!"
Üç gün sonra, 9/22 Ekim sabahı, Vyatka'lı Aziz Tryphon'un anma töreninin ertesi günü, Abbess Maria sessizce sonsuzluğa vefat etti. Çağdaşları onun ölümü hakkında "Dünyada ve manastırlarda bu kadar sessiz ve huzurlu bir şekilde ölmek nadirdir" diye yazdı.
Abbess Maria'nın ölümünden önce, halefi Ana Olympias'ı Aziz Tryphon ve Kutsal Prokopius'un imajıyla kutsadı (ve bu büyük olasılıkla azizin anma günü olan 8/21 Ekim'de gerçekleşti). Şimdi kendi Aziz Meryem yazıtına sahip bu simge Slobodsky şehrindeki Trinity Kilisesi'ndedir.
Birkaç yıl sonra, 1903'te Abbess Olympias, Peder Seraphim'i yüceltmek için Sarov'u ziyaret etti. Orada, Annem Kraliyet Ailesi ile tanıştırıldı ve ertesi yıl, 1904'teki Büyük Perhiz sırasında Abbess Olympias, İmparatoriçe Alexandra Feodorovna tarafından kabul edildiği St. Petersburg'a çağrıldı. Annem İmparatoriçe'ye St. Manastırın kız kardeşleri tarafından yazılan Tryphon ve Blessed Procopius.
Ve 18/31 Ağustos 1913'te, aynı Slobodsky şehrinde, ancak zaten Erkekler Haç Yüceltme Manastırı'nda, St.Petersburg adına bir şapel kutsandı. Tryphon ve Kutsanmış Procopius.
Tatil susuzluğu
Yine de, yukarıda adı geçen Piskopos Nikon (Sofya), Aziz Tryphon ve Procopius adlarını Vyatka Ortodoks yaşamının ortak malı haline getirmek için gerçekten tarihi bir şansı kaçırdı. 1901'de Kutsal Sinod başladı, diyebilirim ki, harika bir şey. Tüm piskoposluklara, sinodal takvimde yer almayan, yerel olarak saygı duyulan azizlerin adlarını sunmaları emredildi. Bunu Vyatka'da da yapmaya başladık. Tüm dekanlıklarda bilgi toplandı. O zaman Kutsal Procopius'un Aziz Tryphon ile birlikte Vyatka, Glazov ve Urzhum ilçelerindeki bazı köylerde onurlandırıldığı ortaya çıktı.
1903'te Sinod, "Kilise genelinde ve yerel olarak dua hizmetleriyle onurlandırılan tüm Rus azizlerinin sadık ay kitabını" yayınladı. Aynı zamanda Aziz Tryphon ve Blessed'in isimlerini de içeriyordu. Prokopi. Ancak Vladyka Nikon başladığı işi tamamlamadı, Vyatka azizlerinin anma günlerinde hizmet vereceğinden emin olmak için cemaatlere talimat göndermedi.
Yani ne yazık ki, kutsanmış olana duyulan hürmet sağlam bir şekilde kök salmadı. Muhtemelen Peder Alexander Florov gibi aktif, samimi rahiplerin sayısı çok azdı. Ve inananların kendileri de kalplerinde Procopius'a duyulan saygıyı alevlendirmediler. 1915'te Başpiskopos John Osokin şöyle yazdı: "Kutsal Procopius'un anıldığı günkü tören töreni, bildiğimiz gibi, yalnızca Vyatka Tryphon Manastırı'nda diğer tüm kiliselerde yapılır; basit bir günlük tören yapılır."
İşte bu kadar... Ama 1928 yılında gerçekleşen Aziz Prokopius'un ölümünün 300. yılı kutlandı. Beklendiği gibi, Trinity ve Spassky Katedralleri din adamlarının katılımıyla Varsayım Katedrali çevresinde dini bir geçit töreniyle kutlandı. Her şey yolunda, muhteşem ama o zamana kadar tüm bu kiliseler tadilatçılar tarafından ele geçirilmişti. Sahte metropol Alexander Vvedensky kutlamalara bizzat gelecekti.
Ve diğer taraftan bakarsanız, kutsanmış olan burada da aptal gibi davranıyordu, sanki Ortodoks'a hitap ediyormuş gibi: "Belki en azından şimdi beni hatırlayın."
Ama sonra tatil için zaman yoktu. 1940 yılında kutsanmış olanla bağlantılı ana türbelerden biri kapatıldı. Procopius, - Mitino'daki kilise. Bunu yapmak için standart bir senaryo kullandılar: Yirmi cemaatin üyelerine baskı uygulayarak onları ret beyanları yazmaya zorladılar. Bu çalışmanın sonuçları canlı bir raporda özetleniyor: “Mitino kilisesindeki toplam yirmi kişi... 18 kişiden oluşuyordu, bunlardan 15'i ret başvurusunda bulundu,... biri akıl hastası, ikisi bitti 70 yaşında ve hastanedeler.”
Doğru, Kasım 1943'te Bobino köyündeki inananlar, Mitino tapınağının açılması talebiyle yetkililere başvurdu. Ortodoks ısrar etti: Bobin kilisesi 1930'larda yıkıldı ve köye sadece 3,5 kilometre uzaklıkta bulunan Mitin kilisesi bir zamanlar Bobin cemaatinin parasıyla inşa edildi. Prokopyevskaya Kilisesi savaş yıllarında yıkılmadı; içinde bir okul vardı. Şubat 1944'te Kirov Bölge Yürütme Komitesi daha fazla açıklama yapmadan tapınağın açılmasını reddetti.
Ancak tıpkı bir filizin asfaltın ölü kalınlığını aşması gibi, Kutsal Procopius'un adı da unutulmaya yüz tutmadı. Bir kez daha, 20. yüzyılın başında olduğu gibi, Rev. Sarov'un Seraphim'i ve Vyatka azizleri. Daha sonra, 1903 yılında, Sarov kutlamalarından Aziz Seraphim'in yüceltilmesi onuruna gelen aynı dine mensup Vyatka tüccarları, aziz için bir tapınak inşa etmeye karar verdiler. Ve onu öyle bir şekilde inşa ettiler ki, bakmak keyif veriyor. Ancak zulüm yıllarında kapatılma kaderinden kurtulamadı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında Vyatka'da işleyen tek bir kilise kalmamıştı. Hiç kimse!
Ancak 1942'den itibaren onlarca yıl boyunca yerel manevi yaşamın merkezi haline gelecek olan Aziz Seraphim Katedrali'ydi. Daha sonra, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu gününde, birkaç yıl sonra kilisede ilk ayin yapıldı - ve bu gün, koruyucu bayramlarla aynı düzeyde onurlandırılıyor.
Yıllar sonra Seraphim Katedrali'ne bir alt mağara tapınağı inşa edildi. Şapellerden biri de Aziz Tryphon ve Blessed'e adanmıştır. Prokopilendi. 1990'larda henüz büyük ölçekli bir kilise açılışı ve inşası gerçekleşmemişti ve bu tür bir kutsama önemliydi - Vyatka azizleri Vyatka halkını kutsadı.
Ne yazık ki, Ortodoks süreli yayınlarda azizin yardımına dair kanıt aramak faydasız. Kilise geleneği de sessizdir. Tabii ki bazı hikayelerin hala gizli olması da mümkün. Ancak belki de asıl sebep kendimizdedir?
Kutsanmış olanın kalıntılarının dinlendiği Vyatka Varsayım Katedrali'ndeki bütün gece nöbeti için 2 Ocak 2002'de gelmiş olsaydınız, yarı karanlıkla karşılanırdınız. İki düzine cemaatçiyle birlikte görev yapan iki rahip. Tatil değil, melankoli. Ancak bir yıl sonra kendinizi aynı Varsayım Katedrali'nde bulursanız, değişime şaşırırsınız. 3 Ocak 2003'te, kutsanmış olanı anma gününde, ayin Vyatka Başpiskoposu ve Slobodskaya Chrysanthus tarafından bir dizi din adamıyla birlikte yönetildi. Birçok inanan toplandı. Tatile duyulan susuzluğu anladığı ve başpiskoposluk kararıyla kutsanmış olana hizmeti gerçek bir kutlamaya dönüştürdüğü için Vyatka Piskoposuna uzun yıllar.
Ve ilerisi. 19. yüzyılın sonunda Vyatka Procopius Kilisesi'nde bir okul açıldı. Böylece bugünkü Vyatka'daki ilk Ortodoks anaokulu ve piskoposluk Pazar okuluna Kutsal Prokopius'un adı verildi. Bu muhtemelen bir tesadüftür. “Benliğin çocukları çocuk değil, Tanrı'nın çocuklarıdır” (Romalılar 9:8).
Sadece bir çocuk herkesi gülümseyerek selamlayabilir. Pochaev Lavra'da biz Vyatka hacıların, St.Petersburg adına mağara kilisesinden ayin sonrasında nasıl yükseldiğimizi asla unutmayacağım. İş Pochaevsky. Duvarlarında dokuzuncu yüzyıldan başlayarak Rus topraklarının tüm kutsal topraklarının kronolojik sırayla tasvir edildiği bu tapınağın üst katına bir galeri çıkıyor. Vyatkalı Aziz Tryphon ve Ustnedumlu Leonid'in yüzlerini bulmak çok keyifliydi. Ve Prokopius'u neşeli, neşeli bir gülümsemeyle kutsadı... Eğer layıksak, Cennetin Krallığında bizimle bu şekilde buluşacak.
A. Markelov
Yazar, Vyatka'nın Kutsal Procopius'una modern saygının herhangi bir kanıtı için - dua ederek yardım ettiği vakalarla ilgili hikayeler için - minnettar olacaktır; kendisine adanan kiliseler ve ikonalar ya da azizin onuruna isimlendirilen kişiler hakkında bilgi için.
Adrese yazabilirsiniz: 610000, Kirov (Vyatka), ana postane, postane restante. A.V. E-posta:
Vyatka Azizleri Katedrali
Vyatka'nın Saygıdeğer Tryphon'u
Yaransky'li Saygıdeğer Matthew
Ustnedumsky'li Saygıdeğer Leonid
Vyatka'nın Kutsal Kutsanmış Procopius'u
Saygıdeğer Fileialı Stephen
İtirafçı Victor (Ostrovidov), Glazov Piskoposu
Hiyeroşehit Michael Tikhonitsky
Hiyeroşehit Nikolai Podyakov
Hiyeroşehit Procopius Popov
Hiyeroşehit Viktor Usov
Archimandrite Alexander (Urodov), itirafçı
Şehit Nina Kuznetsova
Hiyeroşehit Anatoly Ivanovsky
Saygıdeğer Leonid (Ustnedumsky)
hafıza 30 (17 Temmuz)
1551 yılında Novgorod bölgesinde, Poshekhonsky bölgesinin Müjde mahallesinde, köylü Philip ve eşi Catherine'in ailesinde doğdu. 1603 yılında, Leonid zaten saygıdeğer bir yaştayken, Tanrı'nın Annesi ona bir rüyada göründü ve yaşlılara Morzhevskaya Nikolaev Hermitage'deki Dvina Nehri'ne gitmesini, oradan Hodegetria adı verilen ikonunu almasını ve transfer etmesini emretti. Luza Nehri'nden Torino Dağı'na kutsal görüntü.
Leydi'nin ortaya çıkan görüntüsünü alan Rev. Leonid, onun gösterdiği yere doğru yola çıktı. Yolda, yaşlıların bir hücre inşa etmesine yardım eden ve ona yiyecek gönderen yerel köylü Nikita Nazarov ile tanıştı. Tanrı'nın Annesinin emrini yerine getiren Rev. Leonid, tapınağın inşası için bir nimet almak üzere Rostov'a Metropolitan'a gitti. Aziz tapınağın temelini kutsadı ve yaşlı inşaatçıyı rahip rütbesine yükseltti. 1608 yılında Meryem Ana'nın Sunumu adına bir tapınak inşa edildi ve ortaya çıkan görüntü ona aktarıldı. Tapınağın bulunduğu yer alçak ve nemliydi. Daha sonra yaşlılar, gölleri birbirine bağlayan ve yeni inşa edilen tapınaktan suyu yönlendiren kanallar kazmaya başladı. Bir gün bu işi yaparken bir yılan onu ısırdı. Tanrı'ya ve En Kutsal Theotokos'a dua eden Rev. Leonid bu talihsizliği düşünmemeyi yüreğine koydu ve yarayı umursamadan işine devam etti. Rab, mübarek yaşlı adamı korudu ve gücünü güçlendirdi. Sonuç olarak, son zamanlarda yaşanan talihsizliği ve Tanrı'nın yardımını hatırlayarak "Neduma" adını verdiği insan yapımı bir nehir ortaya çıktı. Zamanla burada Ust-Nedumskaya çölü oluştu.
Luza Nehri, sel sırasında sık sık manastırı sular altında bırakırdı, bu nedenle yaşlılar ve kardeşler tapınağı bir kez daha daha yüksek bir yere taşımak zorunda kaldılar. Tapınağın yeni yerinde kutsanması 23 Mayıs 1652'de gerçekleşti. Tanrı'nın Annesinin simgesi ona aktarıldı. Rab Rev. Leonidas'ın çoğunu çalışarak, sessizlikle ve dua ederek geçirdiği uzun bir yaşamı vardı. 17 Temmuz 1654'te, mübarek ihtiyar 100 yaşın üzerindeyken Rab'be doğru yola çıktı. Aziz'in kalıntıları Leonid, eski manastırda ve şimdi de köyün kilise kilisesinde bir kilenin altına gömüldü. Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky bölgesi, Kirov bölgesi.Dünyada - Stefan Kurteev. 17 Temmuz 1830'da Vyatka eyaletinin Molchanovskaya köyünde bir köylü ailesinde doğdu. Çocukluğu ebeveynlerinin evinde geçti. 1850 yılında, genç adamın hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamak için büyük bir istek duyduğu "Kutsal Dağcının Kutsal Athos Dağı Hakkında Mektupları" kitabı yayınlandı. St.Petersburg'daki eğitimini bıraktı, Vyatka'ya geldi ve Fileyskoye köyünün yakınına yerleşti. Burada Tanrı'nın yüceliği için münzevi bir başarıya başladı - oruç tutmak ve dua etmek için çalıştı, köylü çocuklarına okuma ve yazmayı ve Tanrı Yasasını öğretti ve Tanrı bilgisinde büyüdü.
1864'te Rab, Stephen'a Kutsal Kudüs Şehri'ni ve Athos Dağı'nı iki kez ziyaret etmesi için lütufta bulundu. Bu gezileri sırasında akıllı kalp duasını öğrendi. 1877'de uzun süredir dileği gerçek oldu. 23 Şubat'ta Vyatka Piskoposu Apollos ve Slobodsky'nin onayıyla Stefan adında bir keşişe tonlandı ve Slobodsky şehrindeki Kutsal Haç Manastırı'nın kardeşlerinden biri olarak tanımlandı. Ancak yalnızlık arayışı içinde kısa süre sonra Fileyki köyü yakınlarındaki inziva yerine döndü. Merhametli yaşlı adamın, duaları sayesinde gerçekleşen mucize ve şifalarla ilgili haberi hızla tüm bölgeye yayıldı. Pek çok kişi bereket, öğüt ve teselli için ona geldi. Yaşlı Stefan'ın gayretli hayranları tarafından Vyatka şehrinde sıradan insanlar için uygun fiyatlı ve anlaşılır broşürler halinde yayınlanan vaazları ve talimatları büyük ün kazandı. Öğrencilerinden biri Rev. Peder Stephen'ın izinden giderek keşiş olan ve hayatını Tanrı'ya ve komşularına adayan Yaransky'li Matthew.
Peder Stefan'ın şöhreti, Fileika yerleşiminin hacıların yolu üzerinde yer almasıyla da kolaylaştırıldı - Velikoretsk dini alayına katılanlar, çoğu Velikaya Nehri'nden dönen kutsal münzevi ziyaret etti. Nihayet 10 Mart 1890'da Peder Stefan'ın çalıştığı yerde Alexander Nevsky Manastırı'nın inşasına izin verildi. Bu zamana kadar gücü gözle görülür şekilde zayıflamıştı, ancak manastırın temeli onun liderliğinde gerçekleştirildi. Büyüklerin mübarek ölümü yaklaşıyordu. 6 Ağustos'ta Peder Stefan şemaya dahil edildi ve 15/28 Ağustos'ta huzur içinde Rab'be doğru yola çıktı. Keşiş Tryphon gibi Hieroschemamonk Stefan da kurduğu manastıra gömüldü.
Zulüm yılları boyunca, Phileia Manastırı'nın kardeşleri kutsal Ortodoks inancına sıkı sıkıya bağlı kaldılar ve bu nedenle Tanrı savaşçılarının Ortodoks halkını mahkum ettiği acı çalılıklarını tamamen içtiler. Manastır kapatıldı. Ana tapınağı yıkıldı. Peder Stefan'ın kutsal emanetlerini korumak isteyen hayranları, onları önce Khlynovskoye mezarlığına, ardından da Phileiskoye mezarlığına taşıdı. Temmuz 2002'de Peder Stephen, Vyatka piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan azizleri arasında kanonlaştırıldı. Bir hayat derlendi ve bir azizin ikonası çizildi. Aynı zamanda, yaşlıların dinlenme yerinin yakınındaki Fileyskoe mezarlığında, anma gününde dini bir alayın düzenlendiği onuruna bir Ortodoks şapeli inşa edildi ve kutsandı.
Hiyeroşehit Michael Tikhonitsky
Hafıza 20 (7) Eylül
1846'da bir mezmur okuyucusunun ailesinde doğdu. Vyatka İlahiyat Semineri'ndeki kursun tamamını tamamladıktan sonra 1868'de rahipliğe atandı. Pastoral hizmetine Izhevsk fabrikasının Ilyinsky Edinoverie Kilisesi'nde, ardından Podrelie ve Bystritsa köylerinde ve 1880'de Orlov şehrinde başladı. Peder Mikhail dürüst ve sempatik bir adamdı, cemaatçilerini seviyordu ve onlar da ona tarafsız bir sevgiyle karşılık veriyorlardı. Orlov'da Peder Mikhail yerel spor salonunda Tanrı Yasasını öğretti. Öğrencilerine Tanrı'ya içten bir saygı, Kilise sevgisi ve insanlara saygı duygusu aşıladı.
1917'de Rusya bir devrim ve kızıl terör dalgasına kapıldığında, Rus halkının başına gelen acıdan üzüntü duyan Patrik Tikhon, Kilise'ye zulmedenleri lanetlediği ve tüm insanları barış ve uyuma çağırdığı bir mesaj yayınladı. 15 Şubat 1918'de Peder Mikhail, Orlov şehrindeki Kazan Katedrali'nde İlahi Ayin sırasında Hazreti Patrik Tikhon'un mesajını okudu. Kısa süre sonra tutuklandı ve yargılandı. Cemaatçiler sevgili rahipleri için ayağa kalktılar ve zulmedenleri tutuklamayı ertelemeye ikna edebildiler. Ancak altı ay sonra, yeni bir Kızıl Terör dalgası ülkeyi kasıp kavurduğunda Peder Mikhail yeniden yakalandı. Soruşturmayı yürüten Mahkeme Olağanüstü Komisyonu şu kararı verdi: "Karşı-devrimci çağrıları yaydığı için rahip Mikhail Tikhonitsky vurulmalı." Ceza 20 Eylül 1918'de infaz edildi.
Peder Michael'ın üç oğlu, kaderlerini Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağladı: Vladimir erkenden manastırcılığı aldı ve daha sonra sürgündeyken bir metropol, Batı Avrupa Eksarhı oldu; Veniamin, Vyatka şehrinde uzun yıllar rahip olarak görev yaptı ve 1942'de keşiş oldu ve Kirov ve Slobodsky Başpiskoposu rütbesinde Vyatka piskoposluğunun yeniden canlandırılması için çok çalıştı; Yetenekli bir öğretmen ve son derece dindar bir Hıristiyan olan Elpidifor, Stalin'in kamplarında öldü. Peder Mikhail'in kızları uzun süre Orlov'daki öğretmenlik alanında çalıştılar ve babalarının mezarına alçakgönüllülükle baktılar.
Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararıyla Peder Michael artık Rusya'nın yeni şehitleri ve itirafçıları olarak kanonlaştırıldı. Onun yüceltilmesi 2003 yılında gerçekleşti. 8 Eylül 2008'de kutsal emanetleri, şu anda Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bölge kilisesinde bulunan Orlov mezarlığında bulundu.
Hiyeroşehit Procopius Popov
Hafıza 13 Ekim (30 Eylül)
1917 yılında iktidara gelen Allah savaşçıları, bu şerefli çobanları kırmak ve aşağılamak için her türlü tedbiri almaya çalıştılar. Onları emekçi halkın düşmanı olarak gösterin. 27 Nisan 1918'de üçüncü köylü kongresinde, sömürücü sınıfın temsilcisi olarak Başpiskopos Prokopiy Popov'a 7 bin ruble tutarında tazminatın derhal geri alınması talep edildi. Ve aynı yılın sonbaharında Kızıl hükümet açık teröre geçtiğinde, Peder Procopius için acı saati geldi. Görgü tanıklarının ifadesine göre, Trinity Kilisesi'nin başrahibi Prokopiy Popov, 13 Ekim 1918'de karşı devrim şüphesiyle cezai bir müfreze tarafından vuruldu. Peder Procopius'un sözde mezar yeri nehrin kıyısıdır. Sholga ile güney eteklerinde. Podosinovsky bölgesi, Kirov bölgesi.
Hiyeroşehit Anatoly Ivanovsky
Anatoly Dmitrievich Ivanovsky, 16 Şubat 1863'te Vyatka eyaletinin Yaransky bölgesindeki Pektubaevo köyünde, aynı köydeki İsa'nın Doğuşu Kilisesi rahibi Dimitry Ivanovich Ivanovsky'nin ailesinde doğdu. Haziran 1883'te Vyatka İlahiyat Semineri'nden 2. kategoriyle mezun olduktan sonra, Eylül 1884'te Vyatka eyaletinin Yaransky ilçesi, Salobelak köyünün Trinity Kilisesi'ne mezmur okuyucusu olarak atandı ve ardından 14 Nisan'dan 15 Temmuz'a kadar 1887 yılında Yaransk şehrinin mezarlık kilisesinde mezmur okuyucusu olarak görev yapan Anatoly Ivanovsky, aynı yıl eğitimine devam etme kararı alarak 3 yıl okuduğu Kazan Üniversitesi'ne girdi ve hastalık nedeniyle işten çıkarıldı. 30 Nisan 1890'da kişisel bir dilekçeye. 1890-1892'de dönüşümlü olarak Kazan'da, ardından kilise korosunda şarkı söylediği Elabuga ve Chistopol'da yaşadı. Bundan kısa bir süre sonra A.D. Ivanovsky, babası da rahip olan karısı Yulia Mihaylovna'nın ebeveynlerinin yaşadığı Vyatka eyaletinin Yaransky bölgesindeki Shulka köyüne taşındı. 24 Şubat 1895'te Anatoly Ivanovsky tekrar piskoposluk hizmetine girdi ve aynı yılın Mayıs ayına kadar görev yaptığı Vyatka eyaletinin Oryol ilçesine bağlı Suvod köyündeki Baptist Kilisesi'ne mezmur okuyucusu olarak atandı. 11 Kasım 1895'te Vyatka eyaletinin Yaransky ilçesine bağlı Znamenskoye köyünün kilisesinde mezmur okuyucusu olarak atandı ve bu itaati 17 Şubat 1901'de papaz olarak atanana kadar sürdürdü ve ardından bir papaz olarak atandı. 17 yıl boyunca görev yaptığı Urzhum ilinin Saltak-Yal köyündeki Kazan-Virgin Kilisesi'ne atanan rahip. Rahiplik görevlerine ek olarak, Peder Anatoly eğitim çalışmaları yürüttü ve 23 Şubat 1901'den 1903'e kadar Shagaranur okuma-yazma okulunda, 23 Şubat 1901'den Ağustos 1914'e kadar Argaranur cemaat okulunda, Shagaranur dar görüşlü okulunda hukuk öğretmeni olarak görev yaptı. (1 Eylül 1914'ten itibaren), Saltak-Yal Zemstvo Okulu 22 Ekim 1901'den, Mokrushinsk Zemstvo Okulu 1 Ekim 1914'ten itibaren. Yukarıda sayılan eğitim kurumlarının ilk üçünde Peder Anatoly de müdürlük yapmış, ayrıca 18 Kasım 1902'den 15 Kasım 1906'ya kadar Saltak-Yal kız okulunun da başkanlığını yapmıştır. Rahip Anatoly Ivanovsky'nin eserleri tanındı, rahibin çeşitli ödülleri vardı: bir legguard (1905), bir skufia (1913), Romanov hanedanının saltanatının 300. yıldönümü anısına bir yıldönümü göğüs plakası, Romanov hanedanının anısına bir madalya. Dar görüşlü okulların 25. yıl dönümü. Yukarıda adı geçen kiliselerin hayatta kalan din adamları kayıtları, Peder Anatoly'nin mütevazı davrandığını ve çok iyi davranışlarda bulunduğunu söylüyor. Rahibin ailesi 9 kişiden oluşuyordu: karısı Yulia Mihaylovna, oğlu Vsevolod, kızları Vera, Nina, Feofania, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. 1917 devrimi ve Bolşeviklerin iktidara gelmesinden sonra Kiliseye yönelik zulüm başladı. Sovyet hükümeti, iç savaş sırasında ülkede gelişen gergin durumdan da yararlandı. Eylül 1918'de Volga bölgesinin ilçe kasabaları, Doğu Cephesi Olağanüstü Komisyonu'ndan aşağıdaki içeriği içeren bir telgraf aldı: “Çekoslovak cephesinde, tüm cephe hattı boyunca, din adamlarının Sovyet rejimine karşı en geniş dizginsiz ajitasyonu Din adamlarının bu bariz karşı-devrimci çalışması göz önüne alındığında, tüm ön saflardaki Çerehovoykom'a din adamlarına özel dikkat göstermelerini, onlar üzerinde dikkatli bir denetim kurmalarını ve rütbelerine bakılmaksızın her birini vurmalarını emrediyorum. Sovyet hükümetine karşı sözle ya da eylemle konuşmaya cesaret ediyor." 13 Eylül 1918'de Urzhum Karşı-Devrimle Mücadele Komisyonu bu talimata şu şekilde yanıt verdi: “Urzhum Karşı-Devrimle Mücadele Komisyonu, karşı-devrimci vaazlar ve ajitasyonlar veren tüm rahiplerin derhal tutuklanarak komisyona iletilmesini emreder. suçlama protokolleriyle.” 4 Ekim 1918'de bu talimat daha da katı hale geldi: "Komisyon, Sovyet karşıtı ajitasyonu fark eden rahiplerin derhal tutuklanarak komisyona getirilmesini ve eğer direnirlerse olay yerinde vurulmalarını öneriyor." Bu direktif maalesef yerelde karşılık buldu. Peder Anatoly'nin gayretli hizmeti, Tanrı'ya olan sıkı inancı, cemaatçiler arasında duyduğu saygı hoşnutsuzluğa neden oldu. Yeni hükümetin temsilcileri, devrimci "özgürlükler" ile sarhoş olan Saltak-Yal köyündeki bazı köylüler, rahibin görevden alınmasını istemeye başladı. Rahip Anatoly Ivanovsky, sahadan gelen bir "sinyale" dayanarak, 17 Eylül 1918'de Urzhum bölgesi acil soruşturma komitesi tarafından karşı devrime karşı mücadele nedeniyle "vaazlarla bile Sovyetlere karşı kampanya yürüten bir Beyaz Muhafız olarak tutuklandı. ” 16 Ekim 1918'deki sorgulama sırasında Peder Anatoly suçunu kabul etmedi ve şunları söyledi: "Cemaatimin halkına siyasi olarak hiçbir şey söylemedim ve hiçbir zaman kampanya yürütmedim." Ve Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin yasayı nasıl gördüğü sorulduğunda, doğrudan bunun, devlet gücünü Tanrı'nın lütfundan mahrum bırakmak anlamına geldiğini söyledi. Babam ayrıca sivil konularda Sovyet gücünü tanıdığını, ancak kilise meselelerinde tanımadığını söyledi. Tanrı'ya ve Kilisesine, pastoral görevine sadakat her şeyden önce Peder Anatoly içindi. İlk sorgulamanın protokolü "Hiçbir şey için suçumu kabul etmiyorum ve buna imzamı atacağım. Anatoly Dmitriev Ivanovsky" bu cümleyle bitiyor. Rahip, 18 Ekim'deki yeniden sorgulama sırasında da aynı şeyden söz ederek şunu gösterdi: “Ben şahsen yetkililere karşı kışkırtma yapmadım, yalnızca Patrik Tikhon ve Kilise Konseyinin çağrılarını okudum, talimatları yerine getirmem gerektiğini varsaydım. En yüksek kilise yetkililerinin ve Sovyet hükümetinin Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararnameye göre kilise işlerine karışmaması gerektiği yönündeki görevlerimi yerine getirdim, eğer bunu yerine getirmezsem görevimden istifa etmeliyim. Ben Sovyet hükümetini bir gerçek olarak kabul ediyorum ve onun emirlerini yerine getiriyorum, ne tür bir güç olduğu benim için hiç önemli değil, sadece Hıristiyan ilkelerine dayansaydı, Çarlık hükümeti benim için daha iyiydi. Kilise devletten ayrı değildi. Genel olarak insanlar arasında kardeşlik ilişkileri olduğu sürece hangi hükümetin daha iyi, hangisinin daha kötü olduğunu yargılamaya kalkışmadım.” Elbette rahip herhangi bir karşı-devrimci faaliyet yürütmedi, ancak inancından, görevlerini vicdanla yerine getirdiğinden ve inançlarını gizlemediğinden dolayı acı çekti. Peder Anatoly cemaatte büyük saygı görüyordu. Saltak-Yala Kilisesi'nin din adamı papazını savunmak için konuştu. 23 Eylül 1918'de Deacon Ioann Ivanov ve mezmur okuyucusu Fedot Efremov Sovyet yetkililerine şu dilekçeyi gönderdiler: “17 Eylül 1918'de Saltak-Yal köyünün rahibi Anatoly Ivanovsky askeri güç tarafından ele geçirildi ve hapsedilmek üzere Urzhum'a götürüldük, bu nedenle kesinlikle “Bunu açıklayamayız, çünkü Peder Anatoly Ivanovsky'nin davranışında herhangi bir yasa dışı eylem fark etmedik: siyasi konularda vaaz vermedi, sadece dini konularda öğretiler verdi. konular.” Çekoslovak Cephesi Halk Komiserleri Konseyi'ne bağlı Karşı Devrim, Vurgunculuk, Sabotaj ve Resmen Suçlarla Mücadele Olağanüstü Komisyonu'nun 18 Ekim 1918 tarihli kararıyla rahip Anatoly Ivanovsky ölüm cezasına çarptırıldı. Ceza 30 Ekim 1918'de Urzhum şehri yakınlarında infaz edildi. CEHENNEM. Ivanovsky, 1 Temmuz 1992'de Kirov Bölgesi Savcılığı tarafından 18 Ekim 1991 tarihli RSFSR "Siyasi Baskı Mağdurlarının Rehabilitasyonu Hakkında" Kanununun 3 ve 5. Maddeleri uyarınca rehabilite edildi. 23 Haziran 2008'de Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararıyla rahip Anatoly Ivanovsky, Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları olarak kanonlaştırıldı. Vyatka Metropoliti ve Slobodsky'nin kutsamasıyla Chrysanthus, Vyatka Azizleri Katedrali'ne dahil edildi..Yaransky'li Saygıdeğer Matthew
23 Mayıs (4 Haziran) 1855'te Vyatka şehrinde bir zanaatkar ailesinde doğdu. Gençliğinde bile manevi beslenme arayışı içinde, Fileyki köyü yakınlarında Vyatka'dan 6 verst çalışan Hieromonk Stefan (Kurteev) ile tanıştı. Peder Stefan genç adama yürekten zihinsel dua etmeyi, sağduyulu olmayı ve Tanrı'nın iradesine teslim olmayı öğretti. Bu sırada Yaşlı Stefan'ın başarısının olduğu yerde, kutsanmış Prens Alexander Nevsky adına bir erkek manastırı inşa edilmesine karar verildi. 16 Eylül 1890'da yeni manastırın açılışı gerçekleşti. Ve bir ay önce, Tanrı'nın Annesinin Ölümü gününde Peder Matthew'un ruhani babası ve sevgili akıl hocası Hieromonk Stefan öldü. Öğretmeninin izinden giden Peder Matthew, 1891'de yeni Phileian Manastırı'na acemi olarak girdi. 5 Nisan 1897'de hiyeromonk rütbesine atandı. İlerlemiş yaşına rağmen onu ruh taşıyan yaşlı bir adam olarak gördükleri için sık sık tavsiye ve teselli için rahibe başvurmaya başladılar. Philei Alexander Nevsky Manastırı'nda on yıl süren itaatin ardından Peder Matthew, inşaatçısı Hieromonk Nil'e yardım etmek için Yaransk şehri yakınında yeni oluşturulan Prophetinsky Manastırı'na gönderildi. Yeni manastırda Peder Matthew çok çalışmak zorundaydı. Günlük ilahi hizmetleri yerine getirmenin yanı sıra, manastır başrahibinin hücre görevlisi görevlerini de yerine getirdi: sobaları yaktı ve temizliği denetledi ve aynı zamanda manastırın kâhyası ve saymanı olarak görev yaptı. Onun alçakgönüllülüğü muhteşemdi. Daima başı öne eğik, hiçbir şeye dikkat etmeden, duaya dalmış olarak yürürdü. Asla boş konuşmaya izin vermezdi ve her zaman en basit manastır kıyafetlerini giyerdi. Sessizce dua ederek şarkı söylemeyi severdi ve yemekten uzak dururdu.1917 darbesi Kutsal Kilise'ye yönelik büyük zulmün başlangıcı oldu. 1921'de manastır kapatıldı ve Peder Matthew Ershovo köyüne taşındı. Ancak anlayışlı bir ihtiyarın şöhreti, birçok insanın tavsiye, teselli ve manevi yardım arayışına girmesine neden oldu. Yaşlı, 16 Mayıs (29) 1927'de huzur içinde öldü. Kısa süre sonra mezarı binlerce insanın hac yeri haline geldi. Zaten o zamanlar Aziz Matthew'a el yazısıyla yazılmış bir akathist yazıldı. 27 Kasım 1997'de Peder Matthew, Vyatka piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan azizleri arasında kanonlaştırıldı. Bir ikon çizildi, bir hayat ve bir akatist derlendi.
Kutsanmış Procopius, Tanrı aşkına aptal,
Vyatka mucize işçisi
1578'de Khlynov şehrine çok uzak olmayan Bobino köyü yakınlarındaki Koryakinskaya köyünde, köylü Maxim ve Irina Plushkov'dan oluşan bir ailede doğdu. Ebeveynler sık sık oğullarını yanlarında, bir gün başına bir belanın geldiği sahaya götürürlerdi. 12 yaşındayken ata bindi. Aniden bir fırtına geldi ve güçlü bir gök gürültüsü duyuldu. Genç adam atından yere düşerek ölü gibi yattı. Anne ve babası onu eve getirip, sıkıntılı durumlarda çabuk yardımcı olan Aziz Nikolaos'tan yardım istedi. Kısa süre sonra çocuk kendine geldi ama deli gibi davrandı - "cübbesini kendi üzerine yırtıp yere atmaya ve çıplak yürümeye başladı." Daha sonra ebeveynler oğullarını Varsayım Manastırı'na Rev. Ona kutsal su serpen ve duanın gücüyle onu iyileştiren Tryphon.
Bundan kısa bir süre sonra Procopius, ebeveynlerinin onayıyla Slobodskaya şehrine taşındı ve burada üç yıl boyunca Catherine Kilisesi'nde çeşitli ibadetler gerçekleştirdi. 2 yaşına geldiğinde ve ailesi oğulları Procopius ile evlenmeye karar verdiğinde, başka bir hayat arayışı içinde evini terk etti ve kilise geleneğine göre rahipten sorduğu Khlynov şehrine gitti. Tryphon'un aptallık başarısını kutsaması. Aptallığın boyunduruğunu üstlenerek, onu ölümüne kadar 30 yıl boyunca taşıdı - gururun acılarına katlandı, insanların alaycılığından, tacizinden ve soğukluğundan yaralandı; Hem yiyecek eksikliğinden hem de hava koşullarındaki değişikliklerden etini ölüm noktasına kadar acı çektirdi. Aynı zamanda aziz, çileciliğini mümkün olan her şekilde insanlardan sakladı. Yalnızca itirafçısı, Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nden Rahip John, onu diğerlerinden daha iyi tanıyordu - münzevi ona itiraf etti ve burada haftalık olarak Mesih'in Kutsal Gizemlerini aldı. Uysallığı, alçakgönüllülüğü ve açgözlülüğüyle Khlynov'un gururlu ve asi sakinlerini ruhsal olarak iyileştirdi.
Aziz Prokopius 21 Aralık 1627'de mutlu bir şekilde hayata veda etti ve St.Petersburg'dan çok da uzak olmayan Trifonov Manastırı'na gömüldü. Tryfon Vyatsky. Onun kalıntıları, Varsayım Katedrali'nin güney kısmındaki tuzun altında duruyor. Aziz Kutsal Prokopius'a hürmet, ölümünden kısa bir süre sonra başladı, ancak 3 Mart 1666'da onun duaları ve Aziz Petrus'un duaları aracılığıyla özel bir üne kavuştu. Lord Tryphon, uzun süredir ciddi bir hastalıktan muzdarip olan Slobodsky bölgesinin sakini Martha'ya şifa verdi - azizlerin kadına bir vizyonla görünmesi ve iyileşmesine söz vermesinden bir gün önce. 17. yüzyılın sonunda azizin hayatı derlendi.
Hiyeroşehit Nikolai Podyakov
Hafıza 24 (11) Eylül
Ancak 1917'de her şey değişti. İsa Kilisesi'nden ve onun bakanlarından nefret eden insanlar iktidara geldi. Kısa süre sonra Podosinovets'in ön cephede bir köy olduğu ortaya çıktı. Beyaz Ordu'nun ilerleyişini durduracak başka gücü olmayan Kızıllar, yerel halkı benzeri görülmemiş bir zulümle sindirmeye çalışarak doğrudan bir terör politikası başlattı. 10 Eylül 1918'de gece saat on birde güvenlik görevlileri Nikolai'nin babasının evine baskın yaptı. Fr. için tutuklama emri sundular. O sırada bodrumdan eve yükselen Nikolai. Gelecekteki mahkumun kaçmasını önlemek için askerlerden biri Peder Nicholas'ı bacağından vurdu. Askerler yaralıyı kumaş bir sedyeye koyarak evin dışına taşıdı. Aynı zamanda yaralıların bulunduğu sedye kapıdan içeri sığmadığı için pencerenin bir kısmını da sökmek zorunda kaldılar. Peder Nikolai önceden kazılmış bir çukura getirildi ve diz çökmeye zorlandı. Kızıl Ordu'ya yiyecek konusunda yardım etmeyi reddederek karşı-devrimci eylemlerle suçlandı. Rahip yanıtında herkesi Hıristiyan sevgisine çağırdı ve tüm cemaatçilerden af diledi. Ceza infaz edildi. Fr. Nicholas ayrıca rahip arkadaşı Viktor Usov'u da vurdu. Öldürülen Peder Nicholas'ın cesedi, rahip kıyafetleri giydiği eve nakledildi. Cenaze töreni rahip Zosima Trubaçov tarafından gerçekleştirildi. Köydeki Meryem Ana Kilisesi'nin mihrabına gömüldü. Podosinovetler. Artık mezar alanına bir anıt haç yerleştirildi ve Başpiskopos Nikolai Podyakov'un kendisi de artık kanonlaştırıldı.
Şehit Nina Kuznetsova
Şehit Nina, 28 Aralık 1887'de Vologda eyaletinin Lalsk köyünde polis memuru Alexei Kuznetsov ve eşi Anna'nın dindar ailesinde doğdu. Nina çocukluğundan beri yalnızca duayı, manastırları ve ruhani kitapları seviyordu.
Devrimin başlangıcında Koryazhemsky Manastırı kapatıldıktan sonra kardeşleri Lalsk'a taşındı. Manastırın başrahibi Başrahip Pavel'di (Khotemov). Peder Pavel büyük bir münzeviydi. Peder Pavel'in başarısına bakan Nina, onu taklit etmeye çalıştı. Kutsanmış olan manastır kurallarına sıkı sıkıya uyuyordu. Günde dört saat uyuyordu ve sabah saat ikide mutlaka keşişlerin yanında dua etmek için duruyordu.
Lalsk'taki bu manastır 1928 yılında yetkililer tarafından kapatıldıktan sonra, aralarında manastırın saymanı olan başrahipler Pavel ve Nifont'un da bulunduğu kardeşlerden bir kısmı Kutsal Nina'nın evine sığındı.
Kutsal Nina'nın duaları ve şefaati sayesinde Lalsk'taki katedral uzun süre kapatılmadı, ancak yetkililer orada ibadeti durdurmak için birden fazla adım attı. Otuzlu yılların başında yine de katedralin kapatılmasını emrettiler, ancak kutsanmış olan daha sonra Moskova'ya kararlı mektuplar yazmaya başladı, yürüyüşçüleri toplayıp gönderdi ve o kadar kararlı ve acımasız davrandı ki yetkililer pes edip katedrali geri vermek zorunda kaldı. Ortodoks.
1937'nin başında NKVD memurları Peder Leonid Istomin'i, kilisenin muhtarı acemi Andrei Melentyev'i, şarkıcıları, birçok cemaatçiyi ve hala kaçak olan son rahipleri tutukladı. Hepsi Veliky Ustyug'a nakledildi ve hapishaneye dönüştürülen Başmelek Mikail Kilisesi'ne hapsedildi.
31 Ekim 1937'de NKVD memurları Kutsal Nina'yı tutukladı ancak ona karşı herhangi bir suçlama bulamadı. Mübarek kişiyi hiçbir şey sormadan, suçlamada bulunmadan yarım ay boyunca Lal hapishanesinde tuttular. Yetkililer birçok insanı kutsanmış olana karşı yalancı şahitlik yapmaya zorladı, ancak yalnızca biri bunu kabul etti - Lalsky köy meclisinin başkan yardımcısı. Kendisi, Kutsal Nina'nın yalnızca kiliselerin kapatılmasına karşı çıkmakla kalmayıp, aynı zamanda yenilerini açmak için yorulmadan çalışan aktif bir din adamı olduğunu ifade etti.
Kasım ortasında Kutsal Nina suçlandı. Kutsanmış olan, Sovyet yetkilileri önünde suçunu kabul etmedi ve Kotlas şehrinin hapishanesine gönderildi. 23 Kasım 1937'de NKVD Troykası Kutsal Nina'yı sekiz yıl zorunlu çalışma kampına mahkûm etti. Kutsanmış Nina, Arkhangelsk bölgesindeki kamplardan birine gönderildi, ancak itirafçı burada uzun süre kalmadı. 14 Mayıs 1938'de toplama kampında öldü.
Saygıdeğer Tryphon, Vyatka'nın Archimandrite'ı, Arkhangelsk eyaletinde yaşayan dindar ebeveynlerin soyundan geliyor. Tryphon'un ebeveynleri onunla evlenmek istediğinde, küçük yaşlardan itibaren manastır hayatına bir çağrı hissederek gizlice evinden Ustyug şehrine gitti ve burada kilise rahibinin yanına yerleşti, her zaman sıkı oruç tutuyor ve dua ediyordu.
Vyatka'nın Saygıdeğer Tryphon'u
Daha sonra kilisenin yakınındaki Orlets kasabasında soğuğa ve açlığa katlanarak yaşadı ve oradan Kama Nehri üzerindeki Pyskor manastırına taşındı. Burada Keşiş Tryphon manastır hayatına katıldı ve Başrahip Varlaam'dan manastır yeminleri etti. 22 yaşındaki keşiş tek bir kilise ayinini bile kaçırmadı ve fırında zorlu bir itaat gerçekleştirdi. Ciddi bir şekilde hastalandığında, Aziz Nicholas ona göründü ve onu iyileştirerek başarısını güçlendirdi. Yalnızlık arayışı içinde olan keşiş, Mulyanka Nehri'nin ağzına gitti ve şu anda Perm şehrinin bulunduğu yere yerleşti. Burada pagan Ostyaklar ve Vogulları Hıristiyanlığa dönüştürdü. Daha sonra Keşiş Tryphon, Chusovaya Nehri'ne çekildi ve orada En Kutsal Theotokos'un Ölümü onuruna bir manastır kurdu. 1580'de Vyatka eyaletinin Khlynov şehrine geldi, orada Varsayım Manastırı'nı da kurdu ve başpiskopos yapıldı. Katı bir münzevi olduğundan kıldan bir gömlek ve vücuduna ağır zincirler takıyordu. Yaşlıların ruhu, kayıp olanların Mesih'in imanının ışığıyla aydınlanmasını arzuluyordu. Bütün gücünü bu kutsal davaya adadı.
Kanser St. Vyatka manastırındaki Aziz Tryphon'un kalıntıları
Keşiş Tryphon, ölümünden önce kardeşlere bir vasiyet yazdı ve şöyle diyor: “Sürü, babalar ve kardeşler Mesih'te toplandı! Dinle beni, bir günahkar. Herkesten daha kaba ve daha kötü olmama rağmen, Tanrı ve En Kutsal Annesi, kötü olan bana, O'nun evini yönetmeme izin verdi. Tanrı ve En Kutsal Annesinin birbirleri arasında manevi sevgiye sahip olması için size dua ediyorum. O olmadan, Tanrı'nın önünde hiçbir erdem tam değildir. Mesih'in dudakları öğrencilere şunu söyledi: "Birbirinizi sevin" (Yuhanna 13:34). Elçi Pavlus'a göre "birbirinizin yükünü taşıyın" (Gal. 6:2). İster kilisede, ister hücrede, tek başına, ister kardeşlerle birlikte, Tanrı'nın önünde birbirinizi yargılamayın. Hücre namazlarını korkuyla kılın. Ve kilisede şarkı söylemeyi asla atlamayın; Durum böyle olsa bile, ruhsal ilahiler söylemek için Tanrı'nın kilisesine koşun. Önce Tanrı olanı Tanrı’ya verin, sonra başka şeyler yapın.” Keşiş Tryphon, 1612'de yaşlılıkta Rab'bin yanına vefat etti. Kurduğu Vyatka manastırına gömüldü.
Troparion'dan Vyatka'lı Aziz Tryphon'a, ton 4
BEN parlak bir yıldıza, / doğudan batıya parladın, / çünkü anavatanını terk ettin, / Vyatka ülkesine ve Tanrı'nın kurtardığı Khlynov şehrine ulaştın, / burada En Yüce'nin ihtişamı için bir manastır yarattın Kutsal Theotokos, / ve erdeme odaklanarak, / manastır kalabalığını topladın, / ve onlara kurtuluş yolunda talimat verdin, / sen bir melek muhatabıydın, / ve orucun katılımcısıydın, Rahip Tryphon, / onlarla birlikte dua et Ruhlarımızın kurtuluşu için Mesih Tanrı.
Vyatka'lı Aziz Tryphon'a Kontakion, ton 8
D Erdemin temelinin başlangıcında, kutsanmış olan, ruhunuza Tanrı korkusunu yerleştirdiniz, gençliğinizden itibaren haçınızı aldınız, Mesih'i dindar bir şekilde takip ettiniz, meleksel bir imajla giyindiniz ve harika bir keşiş oldunuz, gelişen erdemlerde geleceğin Tanrılarına ulaşmak. Ve etine karşı, bir düşman gibi, merhametsizdin, Baba, sabırlıydın, kutsanmıştın, altın potada ayartıldığı gibi, ama şimdi bile çocuklarını ziyaret etmeyi unutma, kutsal anını onurlandıran bizi hatırla ve biz hepsi size minnettarlıkla haykırıyor: Sevin, keşişlerin akıl hocası bilge Tryphon.
Kutsal Saygıdeğer Tryphon, Vyatka Wonderworker'a dua
HAKKINDA Kutsal baş, Muhterem Peder Tryphon! Dünyevi bir melek ve göksel bir adam, Vyatka ülkesini mucizelerle aydınlatan parlak bir lamba, şehrimiz için bir duvar ve bir kale, muhtaçlar için güçlü bir yardımcı, meskeninizin nazik bir koruyucusu, bizim için Tanrı'ya yakın bir şefaatçi ve ruhlarımız için sıcak bir şefaatçi! Allah'ın kulu, sana, bedensel rahatsızlıkları iyileştirmek, manevi tutkuları uzaklaştırmak ve senin adını imanla çağıranları her türlü kötülükten kurtarmak için, Yüce Rabbin lütuf ve armağanlarından tükenmez bir hazine verildi. Bu nedenle size başvuruyoruz ve dua ediyoruz: Size dua eden ve yardımınızı isteyen bizi küçümsemeyin, bizi kıskançlıkla bize karşı ayaklanan ve bizi vahşi bir öfkeyle yutmak isteyen görünen ve görünmeyen düşmanlardan kurtarın, Görünmez şefaatinle bizi kafa karışıklığından, fırtınadan ve günahlarımız için bize gelen sayısız üzüntüden kurtar. Ey harika ve Tanrı taşıyan Peder Tryphon! Yakında yardımımızı isteyin. Ev sahiplerinin Rabbine güçlü duanızı sunun: Rab, acı çeken Rus ülkesini zalim ateistlerden ve onların gücünden kurtarsın ve Ortodoks yöneticilerin tahtını diksin; Onun sadık kulları, keder ve üzüntü içinde, gece gündüz O'na haykırıyorlar, acı çığlığı duyulsun ve karnımız yıkımdan kurtulsun, Rab toprağımızdaki tüm çılgın fitneleri yok etsin ve huzur, barış ve dindarlığı tesis etsin. bu sayede manastırınızı, kutsal şehrinizi, şehrimizi ve ülkemizin tüm şehir ve kasabalarını kıtlık ve yıkımdan, isyan ve kargaşadan, yangın ve fırtınadan, düşman saldırılarından ve bozguncu rüzgarlardan ve her türlü kötülükten korusun. Olumlu dualarınızla Tanrımız Mesih'i bizim için yatıştırın ki, günahlarımızdan ve düşmanın iftiralarından kurtulalım, böylece sizin şefaatiniz ve yardımınız sayesinde burada, yeryüzünde Tanrı'nın hoşuna giden barış ve sessizlik içinde yaşayabiliriz. Gelecekte Rabbimiz İsa Mesih'in azizlerinin bir kısmına layık olabilir miyiz, O'nun şerefi ve ibadeti şimdi ve sonsuza kadar haktır. Amin.
Vyatka Azizleri Katedrali
Vyatka Azizleri Katedrali'nin yüceltilmesi Vyatka piskoposluğunun 350. yıldönümü kutlamaları nedeniyle 21 Ekim 2007'de Trifonov Manastırı'nın Göğe Kabul Katedrali'nde Vyatka Aziz Tryphon'un anma gününde gerçekleşti. Kutlamaya Vyatka Metropoliti Chrysanthus öncülük etti. Aynı gün Vyatka Azizler Konseyi kutlamaları yapıldı. Bu kitapta yüceltilen Tanrı'nın azizleri şunlardır:
- Vyatka'lı Aziz Tryphon († 1612, 8 Ekim'de anıldı)
- Blzh. Vyatkalı Procopius († 1627, 21 Aralık'ta anıldı)
- St. Leonid Ustnedumsky († 1654, 17 Temmuz'da anıldı)
- St. Stefan Fileisky († 1890)
- Sschmch. Nikolai (Podyakov), korunan. († 1918)
- Sschmch. Procopius (Popov), Başrahip. († 1918)
- Sschmch. Anatoly (Ivanovsky), rahip. († 1918)
- Sschmch. Victor (Usov), rahip. († 1918)
- Sschmch. Mikhail (Tikhonitsky), rahip. († 1918)
- St. Matthew Yaransky († 1927)
- İspanyol Victor (Ostrovidov), piskopos. Glazovski († 1934)
- Mts. Nina (Kuznetsova) († 1938)
- Prisp. Alexander (Orudov), başpiskopos. († 1961, 14 Ağustos, 5 Eylül anıldı)
Vyatka Azizleri Katedrali'ne Troparion, ton 8
Vyatka'nın Kutsal Saygıdeğer Tryphon'u
Keşiş Tryphon (dünyada Trofim) 1546 yılında uzak Arkhangelsk köyü Malaya Nemnyuzhka'da, zengin köylüler Dimitri ve Pelageya Podvizaev'in ailesinde doğdu. Babası erken öldü ve Trofim, her konuda itaat etmeye alıştığı annesi ve ağabeyleri tarafından büyütüldü. Küçük yaşlardan itibaren manastır yaşamının hayalini kurdu ve kendisini dünyevi hayattan uzaklaştırmaya çalıştı. Duyduğu kilise öğretisinin sözleri ruhuna derinden işledi: “Çocukluğundan beri ruhsal ve fiziksel saflığı koruyun. Çünkü kim saflığı korur ve melek manastır imajını üstlenirse, Rab Tanrı onu seçilmişleri arasında sayacaktır.” Bu yüzden evlenme zamanı geldiğinde Trofim bunu reddetti. Akrabalar evlenme konusunda ısrar etti ve genç adam, ailesinin evini terk etmek zorunda kaldı. Veliky Ustyug'da manevi bir baba olan rahip John'u buldu ve ardından Kama Nehri üzerindeki Orlov kasabasına taşındı. Burada geceyi kilisenin verandasında geçirerek kutsal bir aptalın hayatını yaşadı.
Bir kış, Stroganov tuz sanayicilerinin halkı tarafından savunmasız bir şekilde nehrin dik kıyısından aşağı itildi. Üzerine büyük bir kar yığını düştü. “Jokerler” acıdı ve Trofim'i kazdılar. Ve sonra açıklanamaz bir şey oldu: dona rağmen olağanüstü bir sıcaklık yayıldı. Jacob Stroganov bunu öğrendi ve mübarek kişiden ağır hasta olan tek oğlu için dua etmesini istedi. Mübarek kişinin duaları sayesinde hayatta kaldı. Keşiş Tryphon'a şifa armağanı zaten gençliğinde böyle göründü. Çok geçmeden ölü bebeği diriltti.
Trofim, 22 yaşındayken Solikamsk yakınlarındaki bir manastıra geldi ve Tryphon adıyla keşiş oldu. Çok geçmeden sert itaatlerden dolayı hastalandı. Kırk günden fazla süre kalkamadı, uyumadı, yemek yemedi. Bir gün, unutulmuş bir durumdayken, Rabbin bir meleği ona göründü. Tryphon onu havada takip etti, sadece harika bir ışık gördü ve aniden büyük bir ses Meleği durdurdu: "Onu almak için acele ettin, onu olduğu yere geri döndürdün." Melek, keşişi hücresine geri götürdü ve görünmez oldu ve Tryphon hararetle dua etmeye başladı. Aniden yatağının yanında, elinde bir haç olan, hafif giysili yaşlı bir adamı fark etti: Bu, Wonderworker Nicholas'tı. Hasta adama "Kalk ve yürü" dedi, onu ellerinden tuttu ve onu haçla kutsadı.
Ciddi bir hastalığın ardından Keşiş Tryphon, istismarlarını yoğunlaştırdı. İyileşme mucizeleri yaratmaya başladı ve ardından manastırı terk ederek yukarıdan kendisine gösterilen yere - Khanty ve Mansi'nin pagan kabilelerinin yaşadığı yere gitti. Paganlar, bazı Hıristiyanların bile büyülü gücüne inandığı devasa bir ladin ağacının yakınında fedakarlıklar yaptılar. Daha sonra Rev. Tryphon, Rev'in örneğini takip etmeye karar verdi. Rostov'lu İbrahim. Keşiş dört hafta boyunca oruç tutarak ve dua ederek buna hazırlandı ve İsa'nın adını anarak ritüel ağacını kesip yaktı. Bunu gören paganlar haykırdılar: "Hıristiyan Tanrısı büyüktür!" ve kutsal vaftiz almaya başladı.
Rab, Keşiş Tryphon'a, o zamanlar tek bir manastır manastırının bulunmadığı Vyatka topraklarına gitme fikrini verdi. 1580'in başında kutsanmış olan Khlynov'a (Vyatka) geldi. Burada Velikoretsk'teki mucizevi Aziz Nikolaos imajının önünde hararetle dua etti. Slobodskoye'de tamamlanmamış bir ahşap kilise olduğunu öğrenen Tryphon, şehir sakinlerinden çerçeveyi kendisine bağışlamalarını istedi. Sökülen kilise nehir boyunca Khlynov'a nakledildi, ancak sallar karaya oturdu ve kuma sıkışmaya başladı. Keşiş dua etti, ardından dalgalar salları kaldırdı ve sallar güvenli bir şekilde kıyıya indi. Vyatcha halkı kutsal işe - manastırın inşasına - karşı ihmal gösterdi, ancak Rab onları aydınlattı.
O yıl, Meryem'in Göğe Kabulü gününden Meryem Ana'nın Doğuşu'na kadar şiddetli yağmurlar yağdı. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı gecesi, dindar köylü Nikita Kuchkov'un bir vizyonu vardı: Göksel Güçler ve Vaftizci Yahya ile birlikte ortaya çıkan Tanrı'nın Annesi, Khlynov sakinlerine şunları söyledi: “Siz söz verdiniz: Benim adıma bir manastır inşa et, neden şimdi sözünü unuttun? Tanrı'nın size verdiği inşaatçı yas tutuyor ve dualarda sürekli bunu Rab'den istiyor ama siz onu küçümsüyorsunuz. Eğer şimdi emrimi yerine getirmezsen, Allah'ın gazabı sana gelecektir." Sabah Nikita, En Saf Olan'ın emri hakkında konuştu. Aynı gün, bayram ayini sonrasında kasaba halkı haç alayı ile gelecekteki manastırın bulunduğu yere geldiler ve Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi adına bir kilise kurdular ve yağmur durdu. Kısa süre sonra dikilen tapınağın çevresinde hücreler belirdi, çünkü büyük münzevi hakkında bilgi sahibi olan birçok kişi manastıra geldi ve orada manastır yeminleri etti. Dindar Vyatchans, Tanrı'nın Annesinin Varsayımı adına başka bir tapınağın inşa edildiği parayı topladı. Patrik Hazretleri Eyüp, Kutsal Tryphon'u başrahip rütbesine yükseltti. Kalabalık bir manastırın rektörü olan Abbot Tryphon, manastır istismarlarını zayıflatmadı: zincirler ve kıllı bir gömlek giyiyordu, hücresinde sadece kitaplar ve ikonlar vardı.
Aziz Tryphon'un hayatı, Rab'be hizmet etmenin bir örneği, manastır alçakgönüllülüğünün ve itaatinin bir örneğidir. Aziz vasiyetinde şunları yazdı: “Sürü, babalar ve kardeşler Mesih'te toplandı! Dinle beni, bir günahkar. Size dua ediyorum: Tanrı ve Tanrı'nın En Saf Annesi adına, aranızda manevi sevgi yaşayın ve birbirinizi yargılamayın. Hücre dualarını korkuyla gerçekleştirin ve kilise şarkılarını atlamamaya cesaret etmeyin. Yapılacak bir şey varsa, manevi şarkı söylemek için Tanrı'nın Kilisesi'ne koşun... Ve Tanrı aşkına, hayatımda, beni, bir günahkarı unutma, ama her zaman hatırla, sen de Tanrı tarafından hatırlanacaksın.
Aziz'in kalıntıları Tryphon, 1684 yılında, bugüne kadar örtüsü altında kalan Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü taş Kilisesi'nin inşası sırasında bulundu.
Vyatka Varsayım Trifonov Manastırı Kilise'ye iade edildi (katedral kilisesi 25 Ağustos 1991'de kutsandı) ve şimdi burada manastır hayatı yeniden canlandırıldı. Mucize yaratıcının türbesindeki mumlar yeniden parlıyor. Kutsal kaynakta şifalı su içeren bir şapel inşa edildi (Tanrı'nın Annesinin keşişe göründüğü yer). Ve 1993 baharında bir mucize gerçekleşti: St. Trifon. 1994 yılında Trifonov Manastırı'nın Kutsal Dormition Katedrali, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından ziyaret edildi ve burada İlahi Ayin kutlandı.
Kutsal Kilise, 8 Ekim'de (21) Vyatka'lı Aziz Tryphon'un anısını kutluyor.
“Akathist ve Vyatka Wonderworker St. Tryphon'un Hayatı” kitabındaki materyallere dayanmaktadır.
"Vyatka ülkesi Size erdemlerin ve duaların görüntülerini, Tanrı'nın verdiği meyveyi getirirken, Ey Rab Tanrı, o topraklarda yaşayan ve parlayan tüm azizler, bu dualarla anavatanımızı ve Tanrı'nın Annesini koruyun."
Kutlama, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy'nin kutsamasıyla 2007 yılında düzenlendi. Vyatka topraklarında parlayan Azizler Katedrali. Her yıl gerçekleşir 8 Ekim (21) , Vyatka'lı Aziz Tryphon'un anma gününde. Vyatka piskoposluğu bu tatili 350. yıldönümünde göksel patronlarının onuruna aldı. Vyatka ve Sloboda Metropoliti Ekselansları Chrysanthus'un önerisi üzerine katedralde Vyatka'nın Muhterem Tryphon'u, Ustnedumsky'li Leonid, Philei'li Stefan, Yaransky'li Matthew, Vyatka'lı Kutsal Kutsal Procopius, İtirafçı Victor yer aldı. - Glazov Piskoposu, Hieromartyrs Mikhail Tikhonitsky, Nikolai Podyakov, Viktor Usov, Anatoly Ivanovsky ve Prokopiy Popov, Archimandrite Alexander (Urodov) - itirafçı, şehit Nina Kuznetsova. Vyatka Azizleri Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en genç bayramlarından biridir.
8 Ekim (21) aynı zamanda Vyatka Başpiskoposu Aziz Tryphon'un anma günüdür. Uzak bir Arkhangelsk köyünde dindar bir köylü ailesinde doğdu. Küçük yaşlardan itibaren manastır hayatına bir çağrı hissetti ve bu nedenle ebeveynleri onunla evlenmeye karar verdiğinde, her zaman sıkı oruç tutarak ve dua ederek gizlice yaşadığı Ustyug şehrine gitmek üzere evden ayrıldı. Daha sonra Orel kasabasına taşındı ve oradaki tek sığınağı kilisenin verandası oldu. Soğuk, açlık, alay ve zorbalık - tüm bunları gerçek bir Hıristiyan alçakgönüllülüğü ve teslimiyetiyle yaşadı. Başrahip Varlaam'dan Kama'daki Pyskov manastırında Trofim adıyla manastır bademcik tedavisi aldı. Tek bir hizmeti bile kaçırmadı ve manastır fırınında itaati özenle yerine getirdi, bazen yıpratıcı emeklerle kendini yoruyordu. Katı bir münzevi olan Keşiş Tryphon, kıldan bir gömlek ve ağır zincirler giyiyordu. Zorlu bir iş gününün ardından bile manevi çalışmalarına ara vermedi ve bütün gecelerini ibadetle geçirdi. Uykuyu dağıtmak için vücudunu sivrisineklere ve tatarcıklara karşı beline kadar maruz bıraktı. Sadece ekmek ve su yiyordu. Böylece en genç keşişlerden biri, onun alçakgönüllülüğüne, sabrına, itaatine ve sevgisine hayran kalan tüm kardeşlere örnek oldu. Ve ciddi bir şekilde hastalandığında ve kırk gün boyunca ne yiyip ne de içebildiğinde, Aziz Nicholas ona göründü ve onu iyileştirerek başarısını güçlendirdi. Yalnızlık arayışı içinde keşiş, Mulyanka Nehri'nin ağzına yakın ıssız yerlere gitti. Orada yaşayan Ostyaklar ve Vogullar pagandı ve Aziz Tryphon onları Hıristiyanlığa dönüştürdü. Daha sonra Chusovaya Nehri'ne gitti ve orada Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna bir manastır kurdu.
Aziz Tryphon'un başarısı büyüktür, Rab'be olan gayretli hizmeti ölçülemez. Ruhu, kaybolanların Mesih'in imanının ışığıyla aydınlanmasını arzuluyordu. Tüm münzevi yaşamının asıl görevi Vyatka'da bir manastırın kurulmasıydı. Allah'ın emriyle buraya geldi. Ancak Vyatka sakinleri, manastırın inşasına kayıtsız kalarak ona hemen inanmadılar. Ve Rab onları aydınlattı. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulünden Doğuşuna kadar Vyatka'da sağanak yağmurlar yağdı. Ve Noel gecesi Vyatka sakinlerinden birine göründü ve şöyle dedi: “Benim adıma bir manastır inşa etmeye söz verdin, neden şimdi sözünü unuttun? Tanrı'nın size verdiği inşaatçı yas tutuyor ve dualarda sürekli bunu Rab'den istiyor ama siz onu küçümsüyorsunuz. Eğer şimdi emrimi yerine getirmezsen, Allah'ın gazabı sana gelecektir." Aynı gün, bayram ayini sonrasında şehirde gelecekteki manastırın bulunduğu yere dini bir geçit töreni düzenlendi ve Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi adına bir kilise kuruldu. Varsayım Trifonov Manastırı'nın tarihi böyle başladı.
Büyük münzevi, manastır maceralarından bir gün bile vazgeçmedi; çok çalıştı ve Vyatka ülkesi ve sakinleri için büyük bir dua adamıydı. Pek çok acıya, haksız hakaretlere ve hakaretlere katlanmak zorunda kaldı. Her şeyi Hıristiyan teslimiyetiyle, alçakgönüllülükle, homurdanmadan kabul etti. Aziz hepimize bir vasiyet bıraktı: “Sürü Mesih'te toplandı - babalar ve kardeşler! Dinle beni, bir günahkar. Size dua ediyorum: Tanrı ve Tanrı'nın En Saf Annesi adına, aranızda manevi sevgi yaşayın ve birbirinizi yargılamayın. Hücre dualarını korkuyla gerçekleştirin ve kilise şarkılarını atlamamaya cesaret etmeyin. Yapılacak bir şey varsa, manevi şarkı söylemek için Tanrı'nın Kilisesi'ne koşun... Ve Tanrı aşkına, hayatımda, beni unutma, bir günahkar, ama her zaman beni hatırla ve sen de Tanrı tarafından hatırlanacaksın.
Aziz, 8 (21) Ekim 1612'de Rab'bin huzurunda vefat etti. Aziz Tryphon ölmeden önce şemayı kabul etti. Mesih'in Kutsal Gizemlerini itiraf edip kabul eden münzevi öldü. Rahipler hücresine geldiğinde içerisi güzel kokularla dolmuştu, yüzü parlıyordu ve zincirler kendiliğinden vücudundan düşüyordu.
Vyatkalı Aziz Tryphon'un öğrencileri, Vyatka eyaletinin farklı şehir ve köylerine giderek insanlara Mesih'in inancının ışığını getirdi ve onun vasiyeti, birçok nesil Ortodoks Hıristiyan için manevi bir talimat haline geldi. Göksel manastırlara taşınan keşiş, şefaati sayesinde manastırı ve kendisine ev sahipliği yapan şehri terk etmedi. Kurduğu manastır Vyatka bölgesinin manevi merkezi oldu.
Vyatka'lı Tryphon'un duaları aracılığıyla, birçok münzevi, itirafçı ve Mesih'in şehitleri Vyatka topraklarında ayağa kalkıp onu yüceltti. Bu nedenle 21 Ekim Aziz Tryphon'u anma gününde, Vyatka topraklarında parlayan tüm azizler Konseyi onuruna bir kutlama düzenleniyor.
« Bugün Vyatka ülkesi seviniyor, burada Tanrı'yı memnun eden herkesi yüceltiyor; onlar şimdi Kilise'de duruyorlar ve tüm azizlerle birlikte bize büyük merhamet vermesi için Yüce Tanrı'ya dua ediyorlar. Kontakion, ton 3.
Ortodoks yayınlarından alınan materyallere dayanmaktadır.
Sayfalar: 1