Birçok bakımdan 18. yüzyılda benimsenen metodolojiyi hatırlatan bulaşıcı hastalıkları önleme girişimleri antik çağlarda da yapıldı. Çin'de çiçek hastalığına karşı aşı 11. yüzyıldan beri bilinmektedir. M.Ö. örneğin, çiçek hastalığı püstüllerinin içeriğine batırılmış bir bez parçasının sağlıklı bir çocuğun burnuna yerleştirilmesiyle gerçekleştirildi. Bazen kuru çiçek hastalığı kabukları da kullanıldı. 5. yüzyıldan kalma Hint metinlerinden biri çiçek hastalığıyla mücadelenin bir yolundan söz ediyordu: “Cerrahi bir bıçak kullanarak, çiçek hastalığı maddesini ya bir ineğin memesinden ya da zaten enfekte olmuş bir kişinin elinden alın, dirsek ile dirsek arasına bir delik açın. Kanayana kadar diğer kişinin elinin omzuna koyun ve irin kanla birlikte vücuda girdiğinde ateş ortaya çıkar.
Rusya'da çiçek hastalığıyla mücadelenin halk yolları vardı. Antik çağlardan beri, Kazan ilinde çiçek hastalığı kabukları toz haline getirilir, solunur ve ardından bir hamamda buharda pişirilirdi. Bu bazılarına yardımcı oldu ve bazılarının hastalığı hafifti; her şey çok üzücü bir şekilde sona erdi.
Çiçek hastalığını uzun süre yenmek mümkün olmadı ve Eski Dünya'da ve ardından Yeni Dünya'da zengin, kederli bir hasat elde edildi. Çiçek hastalığı Avrupa'da milyonlarca kişinin hayatına mal oldu. Hüküm süren evlerin temsilcileri - Louis XV, Peter II - de bundan acı çekti. Ve bu belayla mücadele etmenin etkili bir yolu yoktu.
Çiçek hastalığıyla mücadelenin etkili bir yolu aşılamaydı (yapay enfeksiyon). 18. yüzyılda Avrupa'da “moda” haline geldi. George Washington'un birliklerinde olduğu gibi tüm ordular toplu aşılamaya tabi tutuldu. Devletlerin ilk kişileri bu yöntemin etkinliğini gösterdi. Fransa'da, 1774'te, XV. Louis'in çiçek hastalığından öldüğü yıl, oğlu XVI. Louis'e aşı yapıldı.
Kısa bir süre önce, önceki çiçek hastalığı salgınlarının etkisi altında, İmparatoriçe II. Catherine, deneyimli bir İngiliz aşı uzmanı olan Thomas Dimmesdale'in hizmetlerini aradı. 12 Ekim 1768'de imparatoriçe ve tahtın varisi olan geleceğin İmparatoru Paul I'e aşı yaptı. Dimmesdale'in aşısı imparatorluğun başkentinde yapılan ilk aşı değildi. Ondan önce İskoç doktor Rogerson, İngiliz konsolosunun çocuklarını çiçek hastalığına karşı aşılamıştı ancak bu olay imparatoriçenin dikkatini çekmediği için herhangi bir yankı uyandırmadı. Dimmesdale vakasında Rusya'da toplu çiçek hastalığı aşılamasının başlamasından bahsediyorduk. Bu önemli olayın anısına, Büyük Catherine'in imajı, "Örnek koydu" yazısı ve önemli olayın tarihi ile gümüş madalya damgalandı. Doktorun kendisi, imparatoriçenin minnettarlığıyla, kalıtsal baron unvanını, yaşam doktoru unvanını, tam eyalet meclis üyesi rütbesini ve ömür boyu yıllık emekli maaşını aldı.
Dimmesdale, St. Petersburg'da başarıyla tamamlanan örnek aşılamanın ardından memleketine döndü ve St. Petersburg'da başlattığı çalışma, vatandaşı Thomas Goliday (Tatil) tarafından sürdürüldü. Dileyenlere ücretsiz aşı yaptırılan ve ödül olarak İmparatoriçe portresinin bulunduğu gümüş rublenin verildiği Çiçek (Aşı) Evi'nin ilk doktoru oldu. Goliday uzun süre St.Petersburg'da yaşadı, zengin oldu, İngiliz Setinde bir ev satın aldı ve Neva deltasının adalarından birinde, efsaneye göre onun adını taşıyan bir arsa aldı. daha anlaşılır bir Rusça kelime olan “Goloday” (şimdi Dekabristov Adası).
Ancak çiçek hastalığına karşı uzun vadeli ve tam bir koruma hâlâ sağlanamadı. Ancak İngiliz doktor Edward Jenner ve keşfettiği aşı yöntemi sayesinde çiçek hastalığı yenildi. Gözlem yeteneği sayesinde Jenner, sütçü kızlar arasında inek çiçeği vakaları hakkında bilgi toplamak için onlarca yıl harcadı. Bir İngiliz doktor, "aşı" adını verdiği genç, olgunlaşmamış inek çiçeği püstüllerinin içeriğinin, pamukçukla temas etmesi durumunda, yani aşılama sırasında çiçek hastalığını önlediği sonucuna vardı. Bu, inek çiçeği ile yapay enfeksiyonun çiçek hastalığını önlemenin zararsız ve insancıl bir yolu olduğu sonucuna varılmasına yol açtı. 1796'da Jenner, James Phipps adında sekiz yaşındaki bir çocuğa aşı yaparak bir insan deneyi gerçekleştirdi. Jenner daha sonra çiçek hastalığı püstüllerinin içeriğini kurutup cam kaplarda saklayarak greft materyalini korumanın bir yolunu keşfetti; bu, kuru materyalin çeşitli bölgelere taşınmasını mümkün kıldı.
Rusya'da çiçeğe karşı kendi yöntemiyle ilk aşı, 1801 yılında Profesör Efrem Osipovich Mukhin tarafından İmparatoriçe Maria Feodorovna'nın hafif eliyle Vaktsinov soyadını alan Anton Petrov adlı çocuğa yapıldı.
O zamanın aşılama süreci, modern çiçek aşısından önemli ölçüde farklıydı. Aşı materyali, aşılanmış çocukların püstüllerinin içeriğiydi, "insanlaştırılmış" bir aşıydı ve bunun sonucunda erizipel, sifiliz vb. İle yan enfeksiyon riski yüksekti. Sonuç olarak, A. Negri 1852'de şunları önerdi: aşılanmış buzağılardan çiçek hastalığına karşı bir aşı alın.
19. yüzyılın sonlarında deneysel immünolojideki ilerlemeler, aşılama sonrası vücutta meydana gelen süreçlerin incelenmesini mümkün kıldı. Bilimsel mikrobiyoloji ve immünolojinin kurucusu seçkin Fransız bilim adamı, kimyager ve mikrobiyolog Louis Pasteur, aşılama yönteminin diğer bulaşıcı hastalıkların tedavisinde de uygulanabileceği sonucuna vardı.
Pasteur, tavuk kolera modelini kullanarak deneysel olarak kanıtlanmış bir sonuca varan ilk kişi oldu: "Yeni bir hastalık, sonraki hastalıklara karşı koruma sağlar." Aşılama sonrasında bulaşıcı bir hastalığın tekrarlamamasını “bağışıklık” olarak tanımladı. 1881'de şarbona karşı bir aşı keşfetti. Daha sonra kuduzla mücadeleyi mümkün kılan kuduza karşı bir aşı geliştirildi. 1885'te Pasteur, Paris'te dünyanın ilk kuduzla mücadele istasyonunu kurdu. İkinci kuduzla mücadele istasyonu Rusya'da Ilya Ilyich Mechnikov tarafından oluşturuldu ve Rusya'nın her yerinde görünmeye başladı. 1888'de Paris'te, uluslararası abonelik yoluyla toplanan fonlarla, kuduz ve diğer bulaşıcı hastalıklarla mücadele için özel bir enstitü kuruldu ve daha sonra kurucusu ve ilk yöneticisinin adını aldı. Böylece Pasteur'ün keşifleri bulaşıcı hastalıklara karşı aşılama yoluyla mücadelenin bilimsel temellerini attı.
I.I.'nin keşifleri. Mechnikov ve P. Erlich, vücudun bulaşıcı hastalıklara karşı bireysel bağışıklığının özünü incelemeyi mümkün kıldı. Bu bilim adamlarının çabaları sayesinde tutarlı bir dokunulmazlık doktrini oluşturuldu ve yazarları I.I. Mechnikov ve P. Erlich 1908'de (1908) Nobel Ödülü'ne layık görüldü.
Böylece, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki bilim adamları, tehlikeli hastalıkların doğasını inceleyebildiler ve bunları önlemenin etkili yollarını önerebildiler. Çiçek hastalığına karşı mücadelenin en başarılı olduğu ortaya çıktı, çünkü bu hastalıkla mücadelenin örgütsel temelleri atıldı. Çiçek hastalığını ortadan kaldırma programı, 1958 yılında Dünya Sağlık Örgütü'nün XI. Toplantısında SSCB delegasyonu tarafından önerildi ve 1970'lerin sonlarında başarıyla uygulandı. Tüm dünya ülkelerinin ortak çabaları. Sonuç olarak çiçek hastalığı yenildi. Bütün bunlar dünyada, özellikle çocuklar arasında ölümlerin önemli ölçüde azaltılmasını ve yaşam beklentisinin arttırılmasını mümkün kıldı.
MÖ 3. binyılın ortalarında Antik Çin'de tıbbın ortaya çıkışı hakkında. efsaneler ve kronikler anlatır. Çinli doktorların geliştirdiği tedavi yöntemleri Japonya ve Kore, Tibet ve Hindistan tıbbını etkiledi. İnsan vücudunun yüzeyindeki hayati kanallar ve aktif noktalar doktrini, hastalıkların teşhis ve tedavisinde modern bir yöntem olan refleksolojinin temellerinden biridir. Diğer ülkelerde olduğu gibi Antik Çin'de de şifa sanatı, bitki ve hayvan kökenli çeşitli ilaçlar hakkında bilgi içeriyordu.
Yaklaşık beş bin yıl önce yaşayan ilk Çinli şifacılardan biri de her türlü şifalı bitkiyi tedavi amacıyla kullanan efsanevi imparator Shen Nong'dur. Efsaneye göre 70'e yakın zehir ve panzehirin tanımını derlemiş, 140 yaşında ölmüş ve ölümünden sonra eczacıların tanrısı olmuştur. Dünyanın en eskilerinden biri olan, 365 şifalı bitkinin tanımını içeren "Kökler ve Otlar Kanonu"nun yazarı olarak kabul edilir.
Eski edebi anıtların tanıklık ettiği gibi, zaten üç bin yıl önce Çin tıbbında dört bölüm vardı - dahiliye, cerrahi, diyet ve veterinerlik. 10. yüzyılda, dağ mağaralarında münzevi olarak yaşayan Çinli Taocu rahipler, diğer Doğu ve Batı ülkelerine göre çok daha önce çiçek hastalığına karşı aşı yapmayı öğrendiler. Aşı malzemesinin kaynağı ise hasta bir kişinin burnundan alınan çiçek hastalığı kabuklarıydı. Hastalığı önlemek için pamuklu çubukla burun deliklerine yerleştirildiler. Çok sonraları çiçek hastalığı materyalini çizik üzerine uygulama yöntemi ortaya çıktı.
Çin tıbbının kökleri çok eskilere dayanır ve Büyük Üçlü'nün var olduğu antik felsefeyle ilişkilidir: Cennet-İnsan-Yer. İki prensibin birliği - Dünya ve Gökyüzü (yin ve yang), Evrendeki her şeyin ortaya çıkmasının kaynağıdır, bunların kombinasyonu ve etkileşimi kozmik olayların değişimini belirler.
İnsan, Evren ile aynı yasalara tabidir, bu nedenle yaşamı ve sağlığı, dış dünyayla, özellikle de mevsimlerle olan ilişkisi tarafından belirlenir. Eski bir Çin tıbbi incelemesinde şöyle deniyor: "Yin ve yang ile uyum sağlamak, dört mevsimle uyum sağlamak anlamına gelir. Onlarla tartışırsanız bir hayatı mahvedersiniz; onlarla uyum içinde yaşarsanız hastalıkları unutursunuz.” Yin ve yang ile ilişkili iki tür hastalık fikri vardır: aşırı iç sıcaklıktan kaynaklanan "sıcak" ve eksikliğinden kaynaklanan "soğuk". Soğuk algınlığından kaynaklanan hastalıklar “sıcak” ilaçlarla, “ateşli” hastalıklar ise soğuk ilaçlarla tedavi ediliyordu. İnsan vücudunun bazı kısımları ve iç organları, Tai Chi sembolüne göre yin ve yang olmak üzere iki gruba ayrılır.
Evrenin beş ilkesi
Yin ve yang, Evrenin beş ilkesinin kaynaklarıdır: “... yang değişir ve yin her zaman onunla birliktedir. Su, ateş, tahta, metal ve toprak böyle ortaya çıkıyor.” Evrendeki her türlü şey onlardan oluşur. Antik Çin filozofları elementlerin sürekli hareket halinde ve birbiriyle bağlantılı olduğuna inanıyorlardı. Yani mesela bir ağaç ateşi doğurur ve toprağı yener, su bir ağacı doğurur ve ateşi yener.
Wu-shin yıldızı.
İnsan ve Evren arasındaki tüm ilişkiler sistemi, hastalıkları tedavi etmek ve ilaç yapmak için yöntemler yazarken Çinli doktorlar tarafından dikkate alındı. Bunda büyük bir rol, aralarında 5 rakamının da bulunduğu sihirli sayılar sistemi tarafından oynandı. Beş element, insan karakterinin beş kategorisine, beş mizaca ilişkin doktrine karşılık geliyordu. İnsan gücü ve sağlığı beş bitkiyle besleniyordu: pirinç, darı, arpa, buğday ve soya fasulyesi. Çin jimnastiğinin hareketleri aslan, geyik, ayı, maymun ve kuştan oluşan “beş hayvanın oyununa” benzetildi. Şifalı bitkilerden elde edilen preparatlar için tarifler, beş tadın doğru kombinasyonunu sağlayacak şekilde derlendi. Çin limon otu "beş tadın meyvesi" olarak adlandırıldı ve doktorlar tarafından tam olarak saygıyla karşılandı çünkü bu bitkinin meyvelerinde tüm tatlar mevcut: kabuğu tatlı, eti ekşi, tohumlar acı ve mayhoş ve tentür onlardan tuzlu bir tada sahiptir.
Antik Çin'de tıbbın felsefi yönünden bahsederken qi kavramından bahsetmeden geçemeyiz. 5. yüzyılda “Bütün varlıklar” diye yazmıştı. M.Ö. Büyük Çinli filozof Lao Tzu, "Yin ve yang'ı kendi içlerinde taşırlar, qi ile doludurlar ve uyum oluştururlar." Qi, bir bütün olarak insan vücudunun ritmik çalışmasının, tüm sistemlerinin bütünlüğünün bir özelliği olan kan ve nefes almayla ilişkili hayati güçtür. Yin'in etkisi altında aşağı doğru, Yang'ın etkisi altında ise yukarı doğru hareket eder ve sürekli olarak yoğunlaşma veya dağılma sürecindedir. İnsanlar dahil dünyadaki her şey qi ile doludur. Yoğunlaştığında görünür şeyler oluşturur; aşırı dağılma durumunda boşluğu temsil eder.
Antik Çin'in çeşitli felsefi okullarında qi, ahlak, ahlaki ruh ve hakikat arayışı anlamına geliyordu.
Akupunktur.
Gelenek, akupunkturun ortaya çıkışını MÖ 3. binyılın başında yaşayan ünlü bilge Fu-Xi'nin adıyla ilişkilendirir. Tıptaki ana başarısı, insan vücudunda bulunan hayati kanallar ve aktif noktalar doktrininin yaratılmasıydı.
Tarihsel paralellikler: "Eski zamanlarda" efsaneye göre, "Çin, birçok bilimde uzman olan Fu-Xi tarafından yönetildiğinde, tebaasından birinin başı ağrıyordu." Bu adam o kadar hastalandı ki, ne gündüz ne de gece huzur bulamadı. Bir gün tarlayı sürerken kazara çapayla bacağına vurdu ve tuhaf bir şey fark etti: Bu darbeden sonra baş ağrısı geçti. O zamandan beri bölge sakinleri, başları ağrıdığında bir taş parçasıyla kasıtlı olarak bacaklarına vurmaya başladı. Bunu öğrenen imparator, acı verici darbeleri taşla değiştirmeye taş iğne enjeksiyonları yapmaya çalıştı ve sonuçlar iyiydi. Daha sonra vücudun belirli yerlerine uygulanan bu tür enjeksiyonların sadece baş ağrılarına değil diğer hastalıklara da yardımcı olduğu ortaya çıktı. Vücudun belirli noktalarına maruz kalmanın ağrı veya hastalıktan kurtulmaya yol açtığı gözlemlenmiştir. Örneğin üst dudağın orta çukurunu sıkmak hastayı bayılma durumundan çıkarmaya yardımcı olur, birinci ve ikinci parmak tabanındaki belirli noktalara iğne batırmak uykusuzluğu giderir.
İlk iğneler taştan yapılmıştır. Daha sonra bunları silikondan veya jasperden, kemikten ve bambudan, metallerden yapmaya başladılar: bronz, gümüş, altın, platin, paslanmaz çelik. 9 iğne şekli vardı; bunların arasında silindirik, yassı, yuvarlak, üçgen, mızrak şeklinde, keskin ve kör uçlu iğneler vardı.
Aktif noktalar sadece akupunkturdan değil koterizasyondan da etkileniyordu. Dağlama, sıcak metal bir çubuk, yanan kükürt tozu ve ezilmiş sarımsak parçaları kullanılarak gerçekleştirildi.
Nabız çalışması.
Antik Çin doktorlarının en büyük başarılarından biri kanın dairesel hareketi fikriydi. "İç Kanon", kalbin sürekli olarak bir daire şeklinde kan pompaladığını ve doktorun kanın hareketini nabızla değerlendirebileceğini söylüyor. "Nabız, bedenin yüz bölümünün içsel özü ve iç ruhun en incelikli ifadesidir." Çinli doktorlar 20'den fazla nabız türünü ayırt etti. Vücuttaki her organın ve her sürecin nabızda kendi ifadesinin olduğu ve nabzı birkaç noktada değiştirerek kişinin yalnızca hastalığını belirlemekle kalmayıp aynı zamanda sonucunu da tahmin edebileceği sonucuna vardılar. Bu doktrin “Nabız Kanonunda” (MS III. Yüzyıl) ortaya konmuştur.
Tarihsel paralellikler: Hastanın nabzını dikkatli bir şekilde inceleme geleneği, farklı ülkelerin tıbbi bilgilerinin karakteristik özelliğiydi, ancak bu gelenek en derin şekilde Çin tıbbında geliştirildi. Daha sonra nabız doktrini Arapların tıbbi yazılarında geliştirildi ve Arap incelemelerinden ortaçağ Avrupa tıbbına geçti.
MÖ 3. binyılın ortalarında Antik Çin'de tıbbın ortaya çıkışı hakkında. efsaneler ve kronikler anlatır.
Çinli doktorların geliştirdiği tedavi yöntemleri Japonya ve Kore, Tibet ve Hindistan tıbbını etkiledi. İnsan vücudunun yüzeyindeki hayati kanallar ve aktif noktalar doktrini, hastalıkların teşhis ve tedavisinde modern bir yöntem olan refleksolojinin temellerinden biridir.
Diğer ülkelerde olduğu gibi Antik Çin'de de şifa sanatı, bitki ve hayvan kökenli çeşitli ilaçlar hakkında bilgi içeriyordu.
4.1.
Eski bir efsane, çiçek hastalığına karşı aşıların ortaya çıkışını anlatır. Song Hanedanlığı döneminde (10. yüzyılın sonunda), imparatorun ilk bakanı Wang-dan'ın tüm oğulları çiçek hastalığından öldü. Yaşlandığında Wang-su adında bir oğlu daha oldu. Bu çocuğun da çiçek hastalığından öleceğinden korkan Wang-dan, en iyi doktorları mahkemeye davet etti ve onlara, oğlu çiçek hastalığına yakalandığında ona gelip çocuğu birlikte tedavi etmeleri gerektiğini duyurdu. “Çiçek hastalığını yenebilecek tek bir doktor var. - doktorlar "Bu bir kadın rahibe" diye cevap verdi.
Bir dağın tepesindeki kulübede yaşıyor.
Komşu sakinler çiçek hastası çocukları ona getiriyor ve hepsi iyileşiyor.” Hemen rahibeyi çağırttılar. Küçük Wang-su'yu görünce elini başına koydu ve şöyle dedi: "Bu çocuğa çiçek aşısı yapılabilir: havası ve kanı iyi ve atalarının yadsınamaz erdemleri vardı."
Rahibe, önceden toz haline getirilmiş kuru çiçek hastalığı kabuklarını kırmızı iplikle bağlanmış nemli pamuklu çubuklara uyguladı ve iplik dışarı sarkacak şekilde çocuğun burnuna soktu. Bu, tamponların çıkarılmasını kolaylaştırdı ve havayı solurken fazla ileri gitmelerini önledi. Yaklaşık bir saat sonra tamponlar çıkarıldı. 7 gün sonra çocukta ateş yükseldi ve ardından 12 gün süren ve tamamen iyileşerek sona eren çiçek hastalığı belirtileri gösterdi..
Kabukların etkinliğini kaybetmemesi için ağzını sıkıca kapatın. Şişeyi güneşte tutmayın veya ısıtmayın. Kabukların doğal olarak kuruması için bir süre kendi başınıza giymeniz daha iyidir. Şişenin üzerinde malzemenin hastadan alındığı tarih açıkça belirtilmelidir.
Kışın malzemenin yang gücü vardır, dolayısıyla 30-40 gün boyunca aktif kalır. Yaz aylarında yang'ın etkisi yaklaşık 20 gün sürüyor."
Zhang-Yan hangi "yang gücünden" bahsediyor?
Kökleri Antik Çin'in doğa felsefesine dayanan Çin tıbbının bu yönleri üzerinde ayrıntılı olarak duralım.
Çin tarihinin en eski eyaleti olan Shang, MÖ 2. binyılın ortalarında kuruldu. Sarı Nehir Vadisi'nde. Çin hiyeroglif yazısının yaratılışı da bu zamana kadar uzanıyor. Antik Çin dünyaya ipek ve porselen, kağıt (MÖ 1. yüzyıl), yazı için mürekkep, pusula ve barut verdi. Binlerce yıldır Çin, coğrafi, sosyo-ekonomik ve politik nitelikteki nedenlerden dolayı büyük ölçüde Çin uygarlığının yerelliğinden kaynaklanan geleneksel sistemin ve geleneksel tıbbın istikrarının eşsiz bir örneğini temsil etmiştir.
MÖ 3. binyılın ortalarında Antik Çin'de şifanın ortaya çıkışı hakkında. efsaneler ve kronikler anlatır. Çinli doktorların geliştirdiği tedavi yöntemleri Japonya ve Kore, Tibet ve Hindistan tıbbını etkiledi. İnsan vücudunun yüzeyindeki hayati kanallar ve aktif noktalar doktrini, hastalıkların teşhis ve tedavisinde modern bir yöntem olan refleksolojinin temellerinden biridir. Diğer ülkelerde olduğu gibi Antik Çin'de de şifa sanatı, bitki ve hayvan kökenli çeşitli ilaçlar hakkında bilgi içeriyordu.
Antik Çin tarihinde dört aşama vardır: Çin tarihinde ilk köle devletinin kurulduğu Shang (Yin) dönemi (MÖ XVIII-XII yüzyıllar); Çin topraklarında birçok devletin var olduğu Zhou hanedanlığı dönemi (MÖ XI-III yüzyıllar); Ülkenin tek bir imparatorlukta birleştirildiği Qin İmparatorluğu dönemi (MÖ III. Yüzyıl), (ilk Çin imparatoru Shi Huangdi'nin (MÖ 246-210) emriyle Çin Seddi'nin inşası başladı), Han İmparatorluğu dönemi (MÖ 206 - MS 221), antik Çin'in en büyük refah dönemiydi. III-IV yüzyıllarda. Çin topraklarında 20. yüzyıla kadar devam eden feodal ilişkiler gelişti. “Tarihsel Notlar” (MÖ 1. yüzyıl) - antik Çin'in ilk çok ciltli tarihi “Shi Ji”. Seçkin Çinli bilim adamı Sima Qian (MÖ 145-86) tarafından derlenmiştir. Zhen-Jiu yönteminin ve nabız teşhisinin başarılı kullanımını rapor eder.
Antik Çin'deki şifa tarihinde iki büyük dönem vardır: sözlü geleneğin hüküm sürdüğü kraliyet dönemi (MÖ XVIII-III yüzyıllar) ve kroniklerin kronikleştiği Han İmparatorluğu (MÖ III. yüzyıl - MS III. Yüzyıl). Han Hanedanlığı'na ait derlenmiş ve bize ulaşan tıbbi eserler yazıya geçirilmiştir. Antik Çin'in en eski tıbbi metni "Huangdi Nei Jing" ("Sarı Atanın Şifa Kanunu") adlı incelemedir. 3. yüzyılda derlenmiştir. M.Ö. Geleneğe uygun olarak, şifacı ile Çin halkının efsanevi atası, geleneğin bu incelemenin yazarlığını ona atfettiği Huangdi arasında bir diyalog şeklinde. Ancak araştırmacılara göre Nei Jing, farklı dönemlerden birçok yazarın ortak çalışmasının sonucudur. Nei Jing 18 kitaptan oluşuyor. İlk dokuzu (“Su Wen”) vücudun yapısı ve işleyişine, hastalıkların tanınmasına ve tedavisine ayrılmıştır. Son dokuz cilt (Ling Shu), Zhen Ju'nun eski yöntemini anlatıyor.
Çin tıbbının felsefi temelleri
Çin felsefesi uzun bir oluşum ve gelişim yolundan geçmiştir: doğa kültünden (dünya, dağlar, güneş, ay ve gezegenler), dini ve felsefi sistemlere (M.Ö. 6. yüzyıldan kalma Konfüçyüsçülük ve Taoizm, diğer öğretiler) ve felsefeye kadar. MÖ 1. binyılın ortalarında Çin'de oluşan kendiliğinden materyalizmin (doğal felsefe).
Eski Çin filozoflarının maddi dünya hakkındaki öğretisi, 4.-3. yüzyılların doğal bir felsefi incelemesinde ortaya konmuştur. BC, "Xi Qi Zhuan": Taiji'nin tek ilkel maddesi iki karşıt maddenin ortaya çıkmasına neden olur - dişil (yin) ve eril (yang); bu ilkelerin etkileşimi ve mücadelesi beş unsurun (u shin) ortaya çıkmasına neden olur: maddi dünyanın tüm çeşitliliğinin doğduğu su, ateş, tahta, metal ve toprak - insanlar da dahil olmak üzere "on bin şey" (wan wu) . Beş element sürekli hareket ve uyum içindedir, karşılıklı üretim (su ahşabı doğurur, ağaç - ateş, ateş - toprak, toprak - metal ve metal - su) ve karşılıklı üstesinden gelme (su ateşi söndürür, ateş metali eritir, metal yok eder) ahşap, ahşap - toprak ve toprak suyu kaplar). Nesnel dünya bilinebilir ve sürekli hareket ve değişim halindedir. İnsan doğanın bir parçasıdır, Cennet - İnsan - Dünya üçlüsünün bir parçasıdır ve etrafındaki dünyayla uyum içindedir.
Wang Chong (filozof ve doktor), antik Çin'deki kendiliğinden materyalizmin bir temsilcisiydi ve "Lun Heng" ("Eleştirel Akıl Yürütme") polemik incelemesinin yazarıydı. Dünyanın birliğini, sonsuzluğunu ve maddiliğini tanıdı, maddenin "tanecikli" (atomik) yapısı doktrinini geliştirdi, zamanının batıl inançlarına ve önyargılarına karşı savaştı ve Taocu ölümsüzlük fikirlerine karşı çıktı. Antik Çin'de kendiliğinden materyalizmin gelişimi, Konfüçyüsçülük ve Taocu din ile karmaşık bir mücadele içinde gerçekleşti.
Antik Çin filozoflarının (diyalektik unsurlarla birlikte) kendiliğinden materyalist görüşleri, geleneksel Çin tıbbının temelini oluşturdu.
Geleneksel Çin Tıbbı
Antik Çin tıbbının temel teorik ilkeleri üç bin yıldır ana özellikleriyle korunmuştur.
İnsan vücudunun yapısına ilişkin bilgiler, Konfüçyüsçülüğün resmi din olarak kurulmasıyla ilişkilendirilen ölülerin cesetlerine otopsi yapılmasının yasaklanmasından çok önce (MÖ 2. yüzyıl civarında) Çin'de eski zamanlarda birikmeye başladı.
Antik Çin'de hastalıklar ve bunların tedavisi hakkındaki fikirlerin doğal bir felsefi temeli vardı. Sağlık, yin ve yang ilkelerinin ve kaval kemiklerinin beş unsurunun dengesinin sonucu olarak anlaşıldı ve hastalık, bunların doğru etkileşiminin ihlali olarak anlaşıldı. Bu bozuklukların çeşitli oranları, iki gruba ayrılan çeşitli sendromlarda birleştirildi: aşırılık sendromu - yang ve eksiklik sendromu - yin. Hastalıkların çeşitliliği, vücudun çevredeki dünya ve doğa ile etkileşiminin genişliği, vücudun kendi özellikleri, duygusal durumlardan birinde (öfke, sevinç, üzüntü, yansıma, keder, korku ve korku) ve diğer doğal nedenler.
Antik Çin'de teşhis sanatı, bir hastayı muayene etmek için aşağıdaki yöntemlere dayanıyordu: cildin, gözlerin, mukozaların ve dilin muayenesi; hastanın genel durumunun ve ruh halinin belirlenmesi; insan vücudunda ortaya çıkan sesleri dinlemek, kokularını tanımlamak; hastanın detaylı sorgulanması; nabız muayenesi; Aktif noktalara baskı. Bian Chue ve öğrencileri akupunktur ve yakı, masaj ve yerel ilaçlar kullanarak hastaları iyileştirdi.
Nei Jing'de ortaya atılan kanın dairesel hareketi fikri, antik Çin felsefi düşüncesinin en büyük başarılarından biridir: “Damarlar birbirleriyle bir daire içinde iletişim kurarlar. Bunun başı ve sonu yoktur... Damarlardaki kan sürekli ve dairesel bir şekilde dolaşır... ve kalp, kana hükmeder." “Nabız olmadan kanın büyük ve küçük damarlar arasında dağıtılması imkansızdır… Kanın dolaşımını ve “pnöma”yı belirleyen nabızdır. “Nabız, bedenin yüzlerce bölümünün içsel özüdür, içsel ruhun en incelikli ifadesidir…”
Antik Çin'in şifacıları bu sonuçlara ampirik olarak varmışlardı. Hastayı muayene ederken nabzı en az dokuz noktada incelediler ve 28'e kadar nabız türünü ayırt ettiler; Bunlardan on tanesi temel kabul edildi: yüzeysel, derin, nadir, sık, ince, aşırı, gevşek, viskoz, gergin, kademeli. Nabzın incelenmesi antik Çin'de teşhisin zirvesiydi. En iyi şekilde 3. yüzyılın ünlü Çinli doktorunun çalışmalarında sunulmuştur. Reklam Wang Shuhe - “Mo Jing” (“Nabız Üzerine İnceleme”, 280). Antik Çin dışında nabız doktrini nispeten geç yayıldı.
Geleneksel Çin tıbbının karakteristik bir özelliği zhen-jiu terapisidir (Çince zhen - akupunktur; Latin akupunktur; Çin jiu - moxibustion, Latince cauterisayio). Uzun vadeli gözlemlere dayanarak, eski Çin'in filozofları ve şifacıları, tahrişinin yaşam süreçlerinin düzenlenmesine katkıda bulunan sözde "hayati noktalar" olduğu sonucuna vardılar. "Hayati noktalarda" açılan delikler aracılığıyla bozulan yin-yang dengesinin yeniden sağlandığına inanıyorlardı: yang'ın başlangıcı aşırı olması durumunda hastanın vücudunu terk ediyor veya eksikliği durumunda vücuda giriyor. hastalığın ortadan kaybolduğu. Han Hanedanlığı'nın tarihi kronikleri, doktorlar Bian Chue (MÖ XI yüzyıl), Fu Wen (MÖ I-II yüzyıllar), Hua Tuo (MS II yüzyıl) ve diğerleri tarafından akupunkturun başarılı kullanımına ilişkin bireysel vakaları bildirmektedir.
Bu yöntemin teorisi ve pratiğinin ilk ayrıntılı sunumu “Nei Jing” incelemesinde, özellikle “hayati noktaları”, bulundukları kanalları, kanalların teminatlarını anlatan ikinci bölümünde verilmiştir. iğneler ve bunların uygulanma yöntemleri, akupunktur ve yakı kullanımı için endikasyonlar ve kontrendikasyonlar.
3. yüzyılda. Reklam hekim Huangfu Mi (215-282), önceki 4-5 yüzyıl boyunca Zhen Ju alanındaki başarıları sistematik olarak özetledi ve “Zhen Jiu Jia ve Jing” (“Klasik Kanon Akupunktur ve Yakı”, 265) adlı kapsamlı bir derleme çalışması derledi. 11. yüzyıla kadar bu alandaki ana bilgi kaynağı olarak kalan ve 5. yüzyıldan itibaren Çin dışında da biliniyordu.
İlk akupunktur iğneleri taştan yapılmıştır. Yang'ın başlangıcının içinden geçtiğine inanılan çok ince bir delik (bir şırınga iğnesi gibi) vardı. Daha sonra iğneler sadece silikon veya jasperden değil aynı zamanda kemik, bambudan ve daha sonra metallerden: bronz, gümüş, altın, platin ve paslanmaz çelikten yapılmaya başlandı. Bu yöntemin gelişmesiyle birlikte iğnelerde uzmanlaşma ve bunların türlere ayrılması ortaya çıktı.
Nei Jing adlı incelemede dokuz tür iğne anlatılıyor. Antik çağda akupunktur yöntemi çok yaygın olarak kullanıldı: hastalıkları tedavi etmek ve önlemek, ameliyatlar sırasında ağrıyı gidermek için ve ayrıca masaj ve dağlama yöntemiyle birlikte kullanıldı; Şifalı bitkilerin kuru yapraklarıyla doldurulmuş yanan sigaraların “yaşam noktaları” üzerindeki termal etkileri. Moxa bitkisi (Rusça'da pelin otu anlamına gelir) en sık bu amaçlar için kullanılmıştır. Moxa'nın etkisinin yıllar süren depolamayla arttığına inanılıyordu.
Çeşitli koterizasyon yöntemleri vardı. Cesedin yakınında yanan bir sigara ile doğrudan dağlama yapıldı. Dolaylı koterizasyon yöntemiyle sigara, darbe noktasından bir miktar uzakta tutuluyor ve sigara ile vücut arasına tıbbi maddeler yerleştirilebiliyordu. Sıcak iğnelerle yakı, hem akupunkturu hem de yakıyı birleştirdi: iğnenin etrafında bir sigara büküldü ve iğne dokudayken yakıldı; Bu şekilde kombine bir etki elde edildi (bir iğnenin ve için için yanan bir şifalı bitkinin etkisi).
Antik Çin'de tıbbi şifa yüksek mükemmelliğe ulaştı. Geleneksel Çin tıbbından dünya pratiğine girdiler: bitkilerden - ginseng, limon otu, kafur, çay, ravent, reçine; hayvansal kökenli ürünlerden - geyik boynuzları, karaciğer, jelatin; mineral maddelerden - demir, cıva, kükürt vb. 502 yılında, dünyada bilinen ilk Çin farmakopesi, 730 şifalı bitki türünün tanımlandığı yedi kitapta oluşturuldu. Antik Çin'de bugün eczane adı verilen kurumlar vardı.
İlk özel tıp okulları Çin'de yalnızca Orta Çağ'da (6. yüzyıldan itibaren) ortaya çıktı. Bu zamana kadar, geleneksel şifa hakkındaki bilgiler miras yoluyla veya dar bir inisiye çevresi tarafından aktarılıyordu.
Antik Çin'de cerrahi tedavinin gelişimi (ve insan cesetlerinin parçalara ayrılması), M.Ö. son yüzyıllarda ortaya çıkan dini yasaklar nedeniyle kısıtlanmıştı. Konfüçyüsçülüğün kuruluşuyla bağlantılı olarak.
Eski Çin tıbbının gücü hastalıkların önlenmesiydi. "Nei Jing" incelemesinde bile şunu belirtiyordu: "Tıbbın görevleri hastaları iyileştirmek ve sağlıklıların sağlığını iyileştirmektir." Antik Çin'deki önemli tedavi edici ve önleyici tedbirler masaj, çene shi ile terapötik jimnastik veya (Çince'den çevrilmiş - beş hayvanın oyunu), leylek, maymun, geyik, kaplan ve ayının taklitine dayalı, kullanılan nefes egzersizleriydi. sağlığı korumak ve uzun ömürlülük sağlamak için insanlar tarafından. Çiçek hastalığını önlemek için variolasyonun yaygın olarak uygulandığına dair kanıtlar vardır. Yani efsaneye göre 12. yüzyılda. M.Ö. Çiçek hastalığı salgını sırasında Çinli şifacılar, çiçek hastalığı püstüllerinin kabuklarını sağlıklı çocukların burun deliklerine (kızlarda sağ burun deliğinde ve erkeklerde solda) sürerek hastalığın yayılmasını engellemeye çalıştılar.
Geleneksel Çin tıbbı uzun bir süre dünyanın diğer kültürlerinden ayrı olarak gelişti; bununla ilgili bilgiler ancak 13. yüzyılda Avrupa'ya girdi. Modern dünyada giderek daha önemli bir rol oynamaktadır. Mirasının bilimsel olarak incelenmesi, modern bilimsel tıbbın gelişimi için önemlidir.
Antik Çin'in Büyük Doktorları
Bian Qiao. Bu büyük doktorun adı bir atasözü haline geldi. Çin'deki insanlar bir doktorun inanılmaz becerisinden bahsetmek istediklerinde şöyle diyorlar: "Bu yaşayan bir Bian Qiao." Hastalığı, vücut ile dış çevre arasındaki ilişkinin ihlalinin bir sonucu olarak gördü ve tedavi yöntemlerini belirlerken, kişinin iklimini, karakterini ve diyetini dikkate almanın gerekli olduğuna inanıyordu.
Bian Qiao, hayatının çoğunu ülke çapında seyahat ederek hastaların rahatsızlıklarından kurtulmasına yardımcı olarak geçirdi. Hastalıkları teşhis etmek için dört yöntemin kullanılmasını önerdi: muayene, sorgulama, dinleme ve nabzı inceleme.
Tarihsel kayıtlar, Bian Qiao'nun çocukluğunda Taocu bir keşişle tanıştığını, onunla 10 yıl çalıştığını ve öğretmeninden tüm hayatı boyunca çalıştığı tıp sanatı üzerine eski bir kitabı hediye olarak aldığını bildiriyor. Nesneleri engellerin, bir duvarın, bir kişinin giysisinin ve cildinin içinden görme konusundaki olağanüstü yeteneği hakkında birçok efsane vardır. Öğretmeninin kendisine aktardığı bu beceri, geleneksel teşhis yöntemlerine başvurmadan kişinin iç organlarındaki patolojik değişiklikleri görmeyi mümkün kıldı. İşte efsanelerden birinin bu konuda anlattığı şey.
Bian Qiao'ya bazen "Çinli Hipokrat" denir (büyük Yunan hekim onun genç çağdaşıydı). Bian Qiao ismi sadece Çin'de değil, Doğu'nun diğer ülkelerinde de saygı görüyor ve tapınılıyor; efsanelerde ve klasik şiir anıtlarında da bahsediliyor. İşte Kore'deki ortaçağ şiirinin güzel örneklerinden biri:
Yılın yalnızca on iki ayı
Ama bunun gibi her otuz günde bir,
Nerede her saat ve her an
Senin için hüzünle dolu.
O kalbimde gizli,
Bilinmeyen bir hastalık gibi:
Bian Qiao bile onunla baş edemedi.
Ve bunun hiçbir yerde tedavisi yok.
Bian Qiao, uygulamasında akupunktur ve yakı, ısıtılmış ilaçlarla ovma ve tıbbi kaynatma kullandı. Ayrıca ünlü bir cerrahtı. Narkotik madde içeren içecek kullandığı ağrı kesici operasyonlar yaptığı sanılıyor. Bununla birlikte, Çin cerrahisinin gerçek gelişmesi, olağanüstü doktor Hua To'nun (MS II-III yüzyıllar) adıyla ilişkilidir.
Hua Tuo. Hua Tuo mükemmel bir teşhis uzmanıydı ve tedavi için hem Çin tıbbının geleneksel yöntemlerini (akupunktur ve yakı) hem de yenilerini - kan alma, suyla ıslatma ve günümüzde klasik Çin jimnastiği olarak adlandırılan kendi jimnastik sistemini kullandı. Hastaların, hayvanların duruşlarını taklit etmelerini önerdi: boyunlarını uzatmak, kollarını kaldırmak, eğilmek, bacaklarını bükmek. İşte “Yükselen Turna” tarzındaki egzersiz isimlerinin örnekleri: “Kanatları kaldırmak ve suya dokunmak”, “Kanatları açmak ve suya dokunmak.” Bir ayının hareketlerini taklit eden bir adam ağaca tırmandı ve bir dala asıldı; bir baykuş gibi başını çevirip arkasına baktı ve tüm vücudu hareketsiz kaldı.
Hua Tuo'nun icat ettiği jimnastiğe "Beş Hayvanın Oyunu" adını vermesi tesadüf değildi: Doktor, hastayı hastalık hakkındaki düşüncelerden uzaklaştırmak, acıyı unutturmak için bu şifa yöntemini eğlence olarak sunmak istedi. ve ruh halini iyileştirin. Şöyle yazdı: "İnsan vücudunun çalışmaya ve harekete ihtiyacı vardır, ancak ölçülü olarak, çünkü rasyonel çalışma sindirime yardımcı olabilir, kan dolaşımını hızlandırabilir ve bu da kişiyi hastalıklardan korumaya yardımcı olacaktır. Bunu bir kapı pimine benzetelim: Sürekli döndüğü için çürümez.”
Qi enerjisinin insan vücudundaki dış ve iç kanallar aracılığıyla doğru hareketini oluşturmak için tasarlanan Çin jimnastiğinin hareketleri bizim için alışılmadık görünüyor. Avrupa jimnastiğinin geleneksel hareketlerine hiç benzemiyorlar: Bazıları plastik dansları anımsatıyor, diğerleri ise göğüs göğüse dövüş tekniklerine benziyor.
Çeşitli tedavi edici ve önleyici Çin jimnastiği türleri günümüzde hala yaygın olarak kullanılmaktadır ve genellikle sadece eller ve parmaklarla değil, aynı zamanda dirsekler ve hatta bacaklarla da yapılan masajla birlikte kullanılmaktadır. Çin masajı geleneği iki bin yıldan daha eskilere dayanmaktadır; zaten eski zamanlarda, hareket ve hassasiyet bozukluklarıyla ilişkili hastalıkların tedavisinde kullanılıyordu. "İnsan vücudunun sinirleri ve kan damarları tıkalıysa" diyor "İç Kanon", "ve insan vücudu uyuşmuşsa, o zaman masaj yardımıyla onu iyileştirebilirsiniz."
Ve yine de her şeyden önce Hua Tuo bir cerrahtı. Yaraları dikmek için ipek, jüt ve kenevir iplikleri, dut lifi ve kaplan, dana ve kuzu tendonlarını kullanarak en karmaşık operasyonları gerçekleştirme becerisiyle ünlendi. Hua Tuo'nun dalağın yarısının alınması da dahil olmak üzere operasyon gerçekleştirme sanatına ilişkin efsaneler günümüze kadar gelmiştir. Savaş sırasında zehirli okla kolundan yaralanan imparatorun kardeşi ünlü komutan Prens Guan Gong'un tedavisi çok meşhur oldu. Operasyon sırasında zehrin kemiğe nüfuz ettiği anlaşıldı: rengi koyu mavi oldu. Ancak Hua Tuo hazırladığı mucizevi bir toz yardımıyla zehri uzaklaştırdı. Guan Gong sadece kolunu kaybetmedi, aynı zamanda daha önce olduğu gibi herhangi bir acı hissetmeden büküp düzeltebildi.
Tarihsel kayıtlar, Hua Tuo'nun genel anestezi altında ameliyat yapma ve dikişleri iyileşmeyi hızlandıran bir merhemle tedavi etme konusundaki olağanüstü yeteneğinden bahsediyor. Ne yazık ki kullandığı ilaçlar ve ameliyat tekniğinin detayları bize ulaşmadı. Ağrı kesici kullandığına inanılıyor - Hint kenevir suyu, mandrake, belladonna ve diğerleri. 3. yüzyıldan kalma bir incelemede, "Hua Tuo, hastaya ilk önce alkol içeren bir iksir verdi, bu da onu sarhoş etti ve hassasiyetini kaybetti" diyor. "Bundan sonra midesi kesildi... Dikişlerden sonra dikişlere bir yağ sürüldü. mucizevi bir merhem, 4-5 gün sonra yara iyileşti ve bir ay sonra hasta iyileşti.”
Hua Tuo da Bian Qiao gibi tüm hayatını seyahat ederek geçirdi. Kullandığı yeni, alışılmadık tedavi yöntemleri bazen hem diğer doktorlar hem de hastalar açısından memnuniyetsizliğe ve yanlış anlamalara neden oluyordu. Büyük cerrahın, önerilen tedavinin prensin hayatına yönelik bir girişim olarak görülmesi nedeniyle Bey Beyliği'nin zalim hükümdarının emriyle 208 yılında idam edildiğine dair bir efsane var. Hua Tuo hapsedildi ve ölüm cezasına çarptırıldı.
Şarkı Simiao. "İlaçların kralı" olarak bilinen olağanüstü Çinli simyacı ve doktor Song Simiao (MS VI-VII yüzyıllar), Bian Qiao'dan bin yıl, Hua Tuo'dan beş yüz yıl sonra yaşadı. Yüzyıllar boyunca Çin, Kore ve Japonya'daki doktorlar için bir tür tıbbi ansiklopedi görevi gören 30 ciltlik bir tıbbi eserin yazarıydı. Ciltlerden biri tamamen nabız doktrinine ayrılmıştır. Bu doktorun sanatı hakkında pek çok şaşırtıcı efsane korunmuştur. İşte onlardan biri.
İmparatorun karısı hastalanınca Song Simiao başkente çağrıldı ve sarayın kadınlar kısmına götürüldü. Ünlü doktorun yaklaşmakta olan ziyaretini duyan İmparatoriçe, ona bir oyun oynamaya ve sanatını test etmeye karar verdi. O zamanın görgü kurallarına göre doktor onu göremiyor, hatta konuşamıyordu; kalın perdelerle ondan ayrılmıştı. Doktor, hastanın nabzını incelemek için bileğine ince bir ip bağlamasını ve bu ipin ucunu ekranın içinden geçirmesini istedi. Ancak İmparatoriçe Güneş'i aldattı: Ona, ucu oturduğu sandalyenin ayağına bağlanan bir iplik verildi. Song ipliği aldı, çekti ve şöyle dedi: “Yanıltılıyorum; iplik bir canlıya değil, bir ağaca bağlıdır.” Daha sonra iplik köpeğin pençesine bağlandı. Sun ipliği tekrar çekti, verdiği şokları dikkatle gözlemledi ve üzgün bir şekilde şunları söyledi: "Beni yine test ediyorsun. Hissettiğim nabız bir kişiye ait olamaz. Bu hayvanın nabzıdır." Bilim adamının bilgeliğine hayran kalan İmparatoriçe, sonunda ipliği bileğine bağladı. Doktor, "Şimdi kadının nabzını tuttum" dedi, "Hastalığınızı tespit ettim, size ilaç göndereceğim."
Song Simiao'nun yazıları ve tıbbi uygulamaları, Çin tıbbının simya sanatıyla yakın bağlantısını yansıtıyordu; doktorların yardımıyla minerallerden ve metallerden çok sayıda ilaç hazırladılar. Zamanının en büyük simyacılarından biri olan Song Simiao, barutun icadıyla ünlendi ve bu nedenle kendisine "Barut Prensi" lakabı verildi. Barut üç ana bileşenden oluşuyordu: güherçile, kükürt ve odun kömürü. Kükürt ve güherçile, 2. yüzyılda Çin'de yaygın olarak kullanılıyordu. M.Ö. ilaçların hazırlanması için. Bunlar aynı zamanda Antik Çin'de simyanın ana hedefi olan "ölümsüzlük iksirinin" de bir parçasıydı. Soup Simiao bu maddelerle deneyler yaptı. "Ölümsüzlük İksiri Arayışı Üzerine Kanon" ("Dan Jin") adlı incelemesi, eşit miktarda kükürt ve güherçilenin odun kömürü ile ısıtıldığında bir alev parlamasının elde edildiği deneyleri ayrıntılı olarak anlatır. Ölümsüzlük iksiri ayrıca çeşitli bitki ve mineralleri de içeriyordu; örneğin, nilüfer çiçeğinin organları ve sapı ve kasımpatı çiçekleri. Ayrıca yaşlanma karşıtı ajanlar olarak da kullanıldılar.
Çin simyası, Batı simyasının aksine, öncelikle ölümsüzlüğe ulaşmanın yollarının bilimidir. Çin'de ve Batı'da ölümsüzlük fikrinin farklı olduğunu anlamak çok önemli. Çinli doktorlar ve simyacılar için insanın ölümsüzlüğü fikri geleneksel olarak yalnızca bedensel, fiziksel ölümsüzlüğü tanıyan eski dini öğretilerle ilişkilendiriliyordu. Ölümsüz varlıkların - "göksellerin" fiziksel dünyanın çeşitli bölgelerinde, çoğunlukla yüksek dağlarda veya uzak adalarda yaşadığına inanılıyordu. Zaten IV-III yüzyıllarda. M.Ö. krallar, oradaki "ölümsüzleri" bulabilmeleri ve onlardan sihirli bir iksirin, "ölümsüzlük iksiri"nin tarifini öğrenebilmeleri için doktorlarını oraya gönderdiler. Çin simyasının amacı, 2. yüzyıldan kalma bir simya incelemesinde formüle edildi: "Altın, kişinin onu yiyerek sonsuz yaşama ulaşabilmesi ve ölümsüzlerden biri olabilmesi için hazırlanmalıdır." Buradaki "altın" adı birçok iksiri birleştiriyor - "Altın Suyu", "Altın Cinnabar" ve diğerleri. Ruhun ölümsüzlüğüne ilişkin dini doktrin, 1. yüzyılda Budizm ile birlikte Hindistan'dan Orta Asya'ya kadar Çin'e geldi. Ancak bundan sonra bile ölümsüzlüğe ulaşmak için bir ritüel gerçekleştirip bir “iksir” içmenin yeterli olduğu düşüncesi Antik Çin doğa felsefesinde geleneksel kaldı. Bu, klasik Çin şiirinin başyapıtlarından biri olan "Ölümsüzlük" şiirinde canlı ve mecazi bir şekilde aktarılmıştır. Yazarı seçkin şair Cao Zhi'ydi (192-232)
Ölümsüzlük
Cennetin kapıları bana açık,
Kuş tüylerinden bir elbise giyiyorum;
Ejderhayı dizginledikten sonra acele etmemin bir nedeni var
Kardeşlerimin beni beklediği yere.
Doğu yakasına doğru uçuyorum
Penglai sınırlarındaki ölümsüzler diyarına
İlacı al dediler bana.
Ve ölmeden sonsuza kadar yaşayacaksın.
"Ay tavşanı" fikri ölümsüzlük iksiriyle ilişkilendirilir. Efsaneye göre Buda açlıktan acı çekerken bir tavşan onu beslemek için ateşe atlar. Ödül olarak Buda onu aya gönderdi. Orada, sihirli bir akik havanda ölümsüzlük iksirinin bir parçası olan ilaçları ezer. "Ay tavşanı" bazen "doktor", "harika tavşan" veya "akik tavşan" olarak adlandırılır. Avrupa simyasına Eski Doğu ülkelerinden gelen akik havanları hala dünyanın her yerindeki kimyacılar tarafından kullanılmaktadır.
Terapötik reçeteler hastanın genel durumuna, hastalığın şüpheli nedenine ve prognoza bağlıydı. Aynı zamanda eski Çin doktorları, herhangi bir hastalığın vücudu bir bütün olarak etkilediği görüşünden yola çıkarak, "Baş ağrıyorsa yalnızca kafayı tedavi etmekten kaçının ve bacaklar ağrıyorsa yalnızca bacakları tedavi etmekten kaçının."
Kullanılan ilaçların cephaneliği, ülkenin coğrafi manzarasının ve bitki örtüsünün çeşitliliğinden etkilenmiştir. Ginseng kökü en geç 5-6. Yüzyıllarda kullanılmaya başlandı. M.Ö. Guatr uzun süredir deniz yosunu ile tedavi ediliyor. Tung yağı cilt hastalıkları için, betel fındıkları solucanlara karşı, kamelya çiçekleri yanıklar için, şeftali çiçekleri idrar söktürücü olarak, kabızlık ve tümörler için kullanıldı. Muz tohumu, nilüfer, eğrelti otu, karahindiba, kafur, Hint keneviri, zencefil, limon otu, ipecac ve misk yaygın olarak kullanıldı. İpek böceği kozası çocukluk çağı kasılmalarını, kaplumbağa kabukları iskorbüt hastalığını ve taze deniz balığı karaciğerleri gece körlüğünü tedavi etmek için kullanıldı. Birçok cilt hastalığının ve sıtmanın tedavisinde bitki boyalarından yararlanılmıştır. Antimon, kalay, kurşun, bakır, gümüş bileşikleri ve özellikle cıva (zinober) yaygın olarak kullanıldı. Frengi tedavisinde “cıva taşları” kullanıldı. Sülfürün kaşıntı önleyici özellikleri keşfedildi. Eski Çin tıbbında adamotu özü, afyon ve esrar ile ağrıların giderilmesi sağlanıyordu.
İlaçların farmakolojik özelliklerine göre sınıflandırılması M.Ö. birkaç yüzyıl boyunca uygulanmıştır. Doktorlar, kan temizleyicileri, müshilleri, hapşırıkları vb. 365 şifalı maddenin tanımını içeren “Kökler ve Otlar Üzerine İnceleme” (“Shen Nuna”, MÖ 11. yüzyıldan daha erken ve en geç 5. yüzyıl) ayrı gruplara ayırdılar. bitkiler, dünyadaki en eski farmakopedir.
Önde gelen Çinli doktorların isimleri korunmuştur: MÖ 5. yüzyılda yaşayan Bian Cao, MS 2. yüzyılda yaşamış bir cerrah olan Hua Tuo. örneğin karın ameliyatları gerçekleştiren, dikiş ve anestezi kullanan (afyon, Hint keneviri, akonit ve diğer araçlar), ateş tedavisinde ünlü olan Zhang Zhong-jin vb. Çin'deki eski tıbbın önemli bir anıtı “kitaptır” Doğa ve Yaşam Üzerine”, VIII. yüzyılda doktor Wang Bin tarafından revize edildi. Çiçek hastalığına karşı korunmak için Çin'de çeşitlilik yaygındı: Hastanın çiçek hastalığındaki püstüllerden alınan kurutulmuş irin, sağlıklı insanların burun deliklerine enjekte edildi.
Ana tedavi yönteminin tam tersi tedavi olduğu düşünülüyordu: sıcak - soğuk ve tersi vb. Cüzzam, çiçek hastalığı vb. Tedavisinde hastaların izolasyonu. Masaj teknikleri geliştirildi.
Kamu ve kişisel sağlığın korunmasına yönelik tedbirler yaygın olarak kullanıldı. Böylece gelecekteki yerleşimin toprakları sıhhi ıslah konusuna tabi tutuldu, şehirlerdeki meydanlar ve sokaklar asfaltlandı. Mahalleler, kaliteli içme suyu kaynaklarının yakınındaki kuru, güneşli güney yamaçlarında bulunuyordu. Aristokratların evleri temeller üzerine inşa edilmiş, aydınlık ve ferahtı. Zengin evlerde ısıtma, duvarların içinden ve zeminin altından geçen ve avluda bulunan bir sobadan ısıtılmış havanın dolaştığı "kanallar" ile gerçekleştirildi; evde kurum veya duman yoktu. Zenginlerin evlerindeki mobilyalar ipek ve bambu perdeler, sandıklar, sandal ağacı sandıklar, yataklardan oluşuyordu ve ev aromatik maddeler içeren lambalarla aydınlatılıyordu. "Shijing" destanında sıradan insanların evlerinin temizliği ve düzeni konusundaki endişelerini yücelten birçok şiir vardır. Evlerdeki böcekler periyodik olarak tütsülendi ve farelerin çatlakları kapatıldı. İnsanlar evdeki temizliğin sadece sağlık açısından iyi olmadığına, aynı zamanda hoş duyguların da kaynağı olduğuna inanıyordu. Çamaşır yıkamak ve yıkamak genel kabul görmüş bir gelenekti. Vücudu temiz tutmak için sıcak su kullanıldı. Eve girerken ayakların yıkanması yaygın bir gelenekti. “Zhou ritüelleri” her Çinlinin güneş doğarken yüzünü yıkamasını ve ağzını çalkalamasını, ellerini günde 5 kez yıkamasını, saçını 3 günde bir yıkamasını ve 5 günde bir yıkanmasını öngörüyordu. Sabun olarak sabun kökleri, sodalı su ve saponinler açısından zengin bitkiler kullanıldı. Yemekler sofralarda hazırlanır ve yenirdi. Yoksullar için “yeşil” paspaslar (bambudan, kamıştan yapılmış) masa görevi görüyordu. Yemeklerin sayısı ve çeşitliliği, sahibinin sosyal kökenine bağlıydı. Mutfak ve yemek takımları kumla temizlenip kuyu ve yağmur suyuyla yıkandı.
Çin'de çağımızdan önce bile çiçek hastalığına karşı çiçek hastalığı şeklinde önleyici tedbirler kullanılıyordu. Kemirgen (sıçan ve fare) salgını sırasında kişinin kendini izole etmesi ve evini terk etmesi, veba benzeri hastalıkların önlenmesine yönelik tedbirlerden biri olarak değerlendirildi. Sivrisinek ve sivrisineklerden korunmak için perde ve başlıklar, sinekleri uzak tutmak için ise keskin kokulu susam yağı kullanırlardı. Sarhoşluğun tehlikeleri hakkında birçok popüler söz korunmuştur.
Dans ve spor oyunları (güreş, yarış, avcılık, kürek) Antik Çin'de popülerdi. “Akşam” çağındaki insanlar da eğlenmek için evlerin duvarlarındaki iplere ve asmalara tırmanıyor, uzun ağaçlara tırmanıyorlardı. Birçok fiziksel egzersiz, güç, çeviklik, hız ve zarafetle ayırt edilen hayvanların (ayı, kaplan, geyik, kuş, maymun) hareketlerini taklit ediyordu.
Çin'in genişleyen kültürel bağları, Çin tıbbının Tibet, Kore, Japonya, Moğolistan, Uzak Doğu ve Orta Asya'ya yayılmasına yol açtı.
6. Öğretmenler için edebiyat(elektronik medya dahil).
Temel edebiyat
1. Lisitsyn, Yu. P. Tıp tarihi: öğrenciler için bir ders kitabı. Bal. üniversiteler / Yu.P. Lisitsyn. – E, 2010. – 304 s. – Erişim modu:
http://www.studmedlib.ru/book/ISBN9785970415030.html
Daha fazla okuma
1.Mirsky, M.B. Tıp ve cerrahi tarihi: ders kitabı. öğrenciler için el kitabı / M.B. Mirsky – M., 2010. – 528 s. – Erişim modu: http://www.studmedlib.ru/book/ISBN9785970414293.html.