1941-1944'te Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarının işgal altındaki bölümünde faaliyet gösterdi: Leningrad (St. Petersburg), Pskov ve Novgorod. Daha önce, 1937-1938 Büyük Terörü sırasında, Rusya'nın kuzeybatısındaki ve SSCB'nin diğer yerlerindeki en yüksek din adamları kısmen bastırıldı, kısmen laik çalışmaya geçmeye zorlandı ve 1941 yazında belirtilen piskoposluklar (Leningrad ve yakın çevresini saymazsak), 10'dan fazla tapınağın işletilmediğini belirtti. Pskov şehrindeki son kilise 1941 baharında kapatıldı. İki buçuk yıldan kısa bir süre içinde, inanan nüfus, misyonun yardımıyla 300'den fazla mahalleyi, diğer verilere göre ise yaklaşık 200'ü yeniden canlandırmayı başardı.
İnananlar için Ortodoks misyonunun yaratılması, yalnızca "kurtarılmış bölgelerde" kilise yaşamının hızlı bir şekilde canlandırılması ihtiyacıyla değil, aynı zamanda bu bölgelerin savaştan önce daha önce liderlik etmiş bir piskoposunun olmamasıyla da açıklanıyordu. onlara.
Pskov misyonunun çekirdeğini Riga ve Narva piskoposluklarından gelen Ortodoks rahipler oluşturuyordu. 18 Ağustos 1941'de, aralarında Ortodoks Kilisesi mezunları ve Rus Hıristiyan Birliği liderlerinin de bulunduğu ilk 14 misyoner rahip Pskov'a geldi. Pskov Ortodoks misyonunun ilk başkanı Başpiskopos Sergius Efimov'du, Ekim 1941'de yerine Başpiskopos Nikolai Koliversky getirildi ve Ekim 1942'deki ölümünden sonra Protopresbyter Kirill Zaits yeni başkan olarak atandı. Yeni açılan kiliselerde, misyonerlerin piskoposluk bölgesinde görev yaptığı Leningrad Metropoliti Alexy de anılarak, misyonun Rus Kilisesi'nin bir parçası olduğuna vurgu yapıldı. (Ancak Sovyet uçakları Alexy'nin imzaladığı anti-faşist broşürleri dağıtmaya başlayınca işgal yetkilileri onun adının kiliselerde anılmasını yasakladı.)
İşgal altındaki topraklardaki ibadetler sırasında sadece eksarhın adı değil, aynı zamanda Ataerkil Taht'ın Locum Tenens'i de yüceltildi. Resmen açıklandı: “Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek dini otorite, Patriklik Tahtı'nın Locum Tenens'i, Hazretleri Sergius ve ona bağlı piskoposlar meclisine aittir. Ancak Eksarhlık, askeri olayların gidişatı nedeniyle kendisini cephenin bu tarafında buldu ve bu nedenle bağımsız olarak yönetiliyor.”
Misyonun 1941'deki organizasyonu işgal makamlarının bir girişimi değildi. İlk başta Almanlar, gelen rahiplere işgal idari yapılarının çalışanlarına verilen yemek kartlarını bile vermediler. Ancak 12 Eylül 1941'de Exarch Sergius, yardım talebiyle Alman yetkililere başvurdu ve işgalcilere, Moskova Patrikhanesi'nin tanrısız hükümetle hiçbir zaman uzlaşmadığını, ona yalnızca dışarıdan teslim olduğunu ve bu nedenle, Sergius, Rus halkını Bolşevizme karşı savaşmaya çağırma manevi hakkına sahipti. Ancak tüm bu açıklamalara rağmen Almanlar hâlâ Metropolitan Sergius'a güvenmiyordu. Böylece, Almanların daha çok güvendiği Pskov-Pechersky Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Pavel (Gorshkov), birkaç kez Pskov'daki Gestapo'ya çağrıldı ve burada piskoposun siyasi duyguları hakkında ayrıntılı olarak sorgulandı.
Alman yetkililer misyonun çalışmalarından kendi propaganda amaçları için azami ölçüde yararlandı. Propaganda, misyonun Rusça yayınladığı gazete ve dergiler aracılığıyla aktif olarak yürütülüyordu. Rahiplere, Alman ordusuna ve Alman yetkililerine düşman olan güvenilmez kişilerin yanı sıra partizanları ve onlara sempati duyanları tespit etmeleri talimatı verildi. Görevleri aynı zamanda belirli bir bölgenin verimi, tahıl, sebze ve hayvan miktarı hakkında bilgi toplamayı da içeriyordu: Wehrmacht'ın arka birimleri, Rus nüfusunun kendi ihtiyaçları için gıda tedarikini artırma olanakları hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyordu.
Diğer şehirlerdeki Almanlar tarafından "Bolşevizmden kurtuluş" günleri de tatil olarak kutlandı: örneğin, 9 Ağustos 1942'de Pskov'da şehrin Bolşevizmden kurtuluşunun yıldönümü onuruna dini bir geçit töreni düzenlendi. Savaştan sonra misyonerler, işgalcilere karşı kötü bir tutuma sahip olduklarına dair bahaneler öne sürdüler. Misyonerlerden biri olan ve 1941-1943'te Ostrovsky bölgesinin dekanı olan Protopresbyter Alexy Ionov, anılarında şunları yazdı:
Savaş öncesi yıllarda sivil işe geçmek zorunda kalan veya kadro dışında olan birkaç düzine rahip, diyakoz ve mezmur okuyucusu, misyonun yardımıyla açılan kiliselerde hizmet etmek üzere geri döndü. Misyon bölgesindeki cemaatler için yeni din adamlarının atanması Büyükşehir Sergius, Başpiskopos Pavel (Dmitrovsky) ve Baltık Eksarhlığı'nın diğer piskoposları tarafından gerçekleştirildi. Misyon, yeni açılan kiliselerde din adamı olarak görev yapmak üzere başvuran tüm adayların seçilmesi ve incelenmesi gerekliliğine ilişkin bir dizi genelge yayınladı. Bu politika, yalnızca misyonun din adamları arasında Alman muhaliflerinin bulunabileceği korkusuyla değil, aynı zamanda kiliselerin kitlesel olarak açılması ve gerçek rahiplerin azlığı nedeniyle çok sayıda sahtekarın ortaya çıkmasıyla da açıklanabilir. Rahip kılığına giren Sovyet baskısının bir sonucu. Böylece, Gatchina bölgesinin dekanı, eski bir komünist olan sahtekar Ivan Amozov, hapishaneden tahliye belgesinin yardımıyla kendisini başarılı bir şekilde rahip olarak tanıtmayı başardı, ancak 1936'da Kolyma'da kendisini "zulme uğramış" olarak bulmadı. inancı için” ama rüşvet ve iki eşlilik için.
1942 ortalarından itibaren misyon aylık “Ortodoks Hıristiyan” dergisini yayınlamaya başladı. Rusya'nın kurtarılmış bölgelerinde Ortodoks misyonunun yayınlanması." Yayına rahipler Jacob Nachis, Nikolai Trubetskoy (editör), Konstantin Shakhovskoy, Kirill Zaits, Georgy Benigsen, Alexy Ionov, Kolay John, Georgy Taylov, Nikolay Shenrok, Epifani Manastırı Archimandrite Seraphim (Protsenko), meslekten olmayan Baron B. G. Wrangel, R.V. Polchaninov, R.I. Matveeva. Bu derginin tüm sayıları daha önce Alman propaganda servisleri tarafından sansürlenmişti ve "çok fazla Ortodoksluk ve çok az Bolşevik karşıtı materyal" içermeleri halinde yayınlanmasına izin verilmiyordu. Misyon “1943 Ortodoks Takvimi”ni yayınladı. İşgal koşullarında kilise zili yapmak (SSCB'de 1930'ların ortalarında kısıtlamalar getirildi ve bazı bölgelerde tamamen yasaklandı) ve açık havada dini törenler yapmak mümkün hale geldi, uzun mesafeler dahil. Kilise-mahalle hayırseverliği yeniden canlandırıldı.
O zamanın önemli bir kilise olayı, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonunun Kilisesine devredilmesiydi. İkon, Alman askerlerinin katılımıyla Tikhvin'de yanan kiliseden kurtarıldı, Pskov'a götürüldü ve 22 Mart 1942'de Almanlar tarafından ciddiyetle Kilise'ye teslim edildi.
Misyoner rahipler, savaş esirlerine manevi yardıma özel önem verdiler - bazı kamplarda kiliseler açmayı başardılar. Savaş esirleri için bağış ve kıyafet toplandı. Dua töreninden sonra rahip her zaman bir vaaz vererek mahkumlara bu savaşın Bolşeviklerin ateizminin cezası olarak Tanrı tarafından kendilerine gönderildiğini açıkladı. Misyon aynı zamanda yetimlerle de ilgileniyordu. Cemaatçilerin çabalarıyla Pskov'daki Selanik Aziz Demetrius Kilisesi'nde yaşları 6 ile 15 arasında değişen 137 erkek ve kız çocuğu için bir yetimhane oluşturuldu. Bölgedeki dini yaşamı canlandırmak adına rahiplik radyoda görünmeye başladı: Pskov'dan haftalık yayınlar yayınlandı.
Cemaat hayatı çifte kontrol altındaydı. Misyoner rahiplerin faaliyetleri bir yandan işgal yetkilileri, diğer yandan Sovyet partizanları tarafından denetleniyordu. Misyonun başı Başpiskopos Kirill Zaits'in Alman liderliğine sunduğu raporda mevcut bilgilerin tutarsızlığına dikkat çekildi: “Bazılarına göre partizanlar, rahipleri uğraşmaya çalıştıkları halkın düşmanı olarak görüyor. Diğerlerine göre ise partizanlar Kilise'ye ve özellikle de rahiplere karşı hoşgörülü, hatta yardımsever bir tutumu vurgulamaya çalışıyorlar.” Alman yönetimi özellikle halkın kilise politikasındaki değişikliklere ilişkin propaganda mesajlarına inanıp inanmadığı ve bu mesajlara nasıl tepki verdiğiyle ilgileniyordu. Misyon Müdürlüğüne düzenli olarak yazılı mesajlar gelmeye başladı. İçerikleri çeşitliydi.
Ağustos 1942'de, RSFSR'nin Kuzey-Batısının işgal altındaki bölgelerinin tüm rahipleri, misyondan Başpiskopos Kirill Zayets tarafından imzalanan gizli bir genelge aldı. Aşağıdaki görevleri verdi: 1) partizanları ve onlarla bağlantılı kişileri belirlemek; 2) cemaatçiler arasında Almanlara karşı çıkanları ve Alman düzeninden memnuniyetsizliğini ifade edenleri tespit edin: 3) rütbesi olmadan hizmet veren herkesi, yani sahtekar rahipleri tespit edin; 4) cemaatinizde daha önce Sovyet rejimi tarafından baskı altına alınan tüm kişileri tespit edin. Aynı genelge aynı zamanda cemaatçilerin yoksul çocuklar için yaptığı yardım koleksiyonları, kiliselerin onarımı vb. dahil olmak üzere tamamen kilise meselelerine ilişkin görevleri de içeriyordu.
Ancak büyük Alman garnizonlarından uzaktaki taşrada, rahiplerin tümü Ortodoks misyonunun işgalcilere yardım etme emirlerini yerine getirmiyordu. Böylece, Leningrad bölgesi, Puşkin bölgesi, Rozhdestveno köyünün rahibi Georgy Sviridov, bir Alman toplama kampındaki mahkumlara gizlice yardım etti ve Porkhov bölgesi, Fyodor Puzanov, Khokhlovo köyünün rahibi partizanlarla işbirliği yaptı ve sonrasında Almanlar cemaati yaktı, müfrezeye katıldı.
1943 yılında Stalin ile Moskova'daki Rus Ortodoks Kilisesi liderliği arasında bir anlaşma imzalandıktan sonra, Moskova'da toplanan hiyerarşiler, faşizmin safına geçenlerin öldürüleceği "İnanç ve vatan hainlerinin kınanması" çağrısını imzaladılar. Aforoz edildiğini ve piskoposların ve din adamlarının görevden alındığını ilan eden Alman liderliği, Letonya, Estonya ve Litvanya'nın Ortodoks piskoposlarını bir toplantıya çağırdı. Toplantıya Litvanya Metropoliti Sergius, Letonya ve Estonya Eksarhı, Jelgava Başpiskoposu Jacob, Narva Piskoposu Pavel ve Koven Piskoposu Daniel katıldı. Toplantıya katılanlar, Moskova ve Kolomna Metropoliti Patrik Locum Tenens Sergius'un Alman ordusuna karşı direniş ve Almanlarla işbirliği yapan herkesi aforoz etme tehdidi konusunda Rus halkına yaptığı çağrılar hakkında görüşlerini dile getirdi:
Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı olan çok saygı duyulan hiyerarşi bu çağrıyı hazırlayamadı veya en azından gönüllü olarak imzalayamadı. Bir takım koşullar, bu çağrının Kremlin yöneticileri tarafından uydurulduğunu ve Patrik Locum Tenens adına dağıtıldığını kanıtlıyor. ... Ya hiç imzalamadı ya da kendisine emanet edilen din adamlarını tamamen yok olmaktan kurtarmak isteyerek korkunç tehditler altında imzaladı. Bizim için bu çağrı, Bolşeviklerin Ortodoks Kilisesi'ni hâlâ kontrolleri altında tuttuklarının, onu boğduklarının ve sesini çarpıttıklarının açık bir kanıtıdır. Ataerkil locum tenens'in kaderinin yasını tutarak, kendimizi ona zorla dayatılan siyasi konumdan kararlı bir şekilde ayırıyoruz ve Ortodoks Kilisesi'nin lanet olası Bolşevik baskısından tam ve hızlı bir şekilde kurtulması için Rab'be dua ediyoruz.
Almanlar, Sergius'un Eylül 1943'te Moskova'daki Piskoposlar Konseyi tarafından Patrik olarak seçilmesinin kanonikliğinin tanınmaması konusunda ısrar etti. İşgal yetkilileri patriğe karşı zorunlu karar içeren bir konferans düzenlenmesinde ısrar etti. Ancak karar taslağında exarch, Moskova Patrikliği'nden ayrılma bir yana, başrahibin adından bile bahsetmedi. Ancak törende Sergius'un patrik olarak anılması durduruldu.
1943 sonbaharında, Sovyet birliklerinin karşı saldırısını öngören Alman komutanlığı, sivil nüfusun ön cephe bölgesinden Baltık ülkelerine büyük bir tahliyesi gerçekleştirdi. Exarch Metropolitan Sergius, zorunlu tahliye sırasında cemaatlerin tapınakları ve en değerli kilise mülklerini yanlarında götürmelerini (ihtiyaçlara uygun ulaşım işgalciler tarafından sağlandı) ve tahliye edilen din adamlarını Estonya, Letonya ve Litvanya'daki kilise kiliseleri arasında dağıtmasını emretti. Değerli eşyalar arasında, daha sonra ABD'ye ulaşan Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu da vardı.
2010 yılında Vladimir Khotinenko, Pskov misyonunun bir rahibi olan kurgusal bir karakterin hikayesini anlatan “Pop” adlı uzun metrajlı filmi yönetti.
Pskov Ortodoks misyonunun hayatta kalan son üyesi Başpiskopos Georgy Taylov, 8 Mayıs 2014'te hayatının yüzüncü yılında Letonya'da öldü.
Şu anda Pskov misyonunun faaliyetleri kilise ortamında bir tartışma konusu. Onlar Bolşevik karşıtı direnişin kahramanları, işbirliği yaptıklarına dair asılsız suçlamaların kurbanları ve vatan hainleri olarak anılıyorlar. Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek din adamları, Pskov misyonunun faaliyetlerine yönelik tutuma ilişkin resmi açıklamalarda bulunmadı.
Ayrıca bakınız
Notlar
- “Papazlar ve İşgalciler, Bölüm 2” Radio Liberty, 01/06/2012: İnternette 42 Aralık tarihli Pskov-Riga gazetesi “Anavatan İçin”den Sergius'un fotoğraflarının ve aşağıdaki “başlığın” yer aldığı bir kupür görebilirsiniz. : “Rus Ortodoks Kilisesi adına. Tanrım, Adolf Hitler'e nihai zafer için güç ver."
Bu fenomen gerçekten şaşırtıcıydı. Keşke Pskov Ortodoks misyonu, bir yanda Nazizmin ana ideoloğu Alfred Rosenberg'in, diğer yanda Sovyet istihbaratının çabalarıyla eşzamanlı olarak yaratılmış olsaydı. Hitler ve Rosenberg, Sovyet yönetimi sırasında Pskov topraklarında işleyen tek bir cemaat kalmamış olmasından yararlanarak, işgal altındaki topraklardaki insanların işgalcilere karşı homurdanmamasını sağlamak için burada Ortodoks yaşamını yeniden tesis etmek için bir plan geliştirdiler; tam tersine Hitler'in gücünü övüyordu.
Aynı zamanda Stalin ve Beria, işgal altındaki bölgelerdeki Ortodoks rahiplerin ve keşişlerin faşist işgalcilere karşı mücadeleye dahil olacağı kendi planlarını geliştirdiler. Ana sorumluluk, işgal altındaki bölgelerdeki keşif ve sabotaj çalışmalarının ana organizatörü Pavel Anatolyevich Sudoplatov'a verildi.
Her iki tarafın ana karakteri Vilna'nın ve tüm Baltık bölgesinin Metropolitan Sergius'u (Voskresensky) idi. Birliklerimiz Riga'dan ayrıldığında, kişisel anılarına göre Sudoplatov, kolluk kuvvetlerinin onu geri çekilen birliklerle birlikte götürmemesi için büyükşehiri sakladı. Daha sonra exarch'ın NKVD tarafından geliştirilen plana göre hareket etmesi gerekiyordu. Riga'da kalarak Almanların Baltık ülkelerine girişini memnuniyetle karşıladı. Ayrıca, görünüşte işgalci gücün savunucusu olarak hareket eden, ancak gizlice keşif ve sabotaj çalışmalarını destekleyen Pskov Ortodoks misyonunun organizatörü oldu.
Ortodoks rahipler bir yandan vaazlarında halkı tevazuya çağırmaya ve Pskov topraklarında Hıristiyanlığın yeniden canlanmasına katkıda bulunan Almanları övmeye zorlandılar. Öte yandan aynı rahipler, Yahudiler de dahil olmak üzere Gestapo tarafından aranan partizanları sakladı. Pskov-Pechersky Manastırı'nda insanların kubbelerin altına saklandığına dair kanıtlar var. Kimse birinin orada saklanabileceğini tahmin edemezdi. Herkes yeraltı işçilerinin olabileceği gerçeğine alışkındır ama “yer altı” insanların da olduğu akıllarına bile gelmez! Ancak bu konu hala daha detaylı bir çalışmayı beklemektedir.
 |
1942'den itibaren Ortodoks rahipler, Nazi toplama kamplarındaki Sovyet savaş esirlerini desteklemek için sürekli bir fon koleksiyonu düzenlediler. Bu tür kamplarda kilise ayinlerinin ve Paskalya ayinlerinin nasıl yapıldığına dair anıları gözyaşı dökmeden okumak mümkün değil. Aynı zamanda Naziler sık sık mahkumlar için toplanan yiyecek ve eşyalara el koyup onları cepheye gönderiyordu. Bu genellikle Almanlar için savaşın kritik anlarında - Moskova, Stalingrad ve Kursk'taki yenilgiden sonra oldu. Daha sonra devlet güvenlik yetkilileri, Pskov Ortodoks Misyonu üyelerini faşist askerler için kasıtlı olarak yiyecek ve eşya toplamakla suçladı!
Suç aynı zamanda Ortodoks rahiplerin halkı Hitler adına aktif olarak kışkırtmalarına da atfedildi. Ancak burada bile Sovyet ceza makamları davaların büyük çoğunluğunda adaletsizdi. Evet, Almanların huzurunda rahiplerin onları savunmak için bir şeyler söylemesi gerekiyordu. Ancak çoğu zaman Anavatan için savaşan Rus askerlerinin anısına döndüler, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Fyodor Ushakov, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov'un kutsal görüntülerini hatırladılar, insanların kalplerine güven aşıladılar Bu işgalciler er ya da geç Rus topraklarından silinip süpürülecekler. 1942 yılında Buz Muharebesi'nin 700. yıldönümünün kutlanması planlandı. Ve o dönemde Peipsi Gölü kıyıları yeni şövalye köpeklerinin eline geçmişti. Ancak Rus rahipler, kutsal Prens Alexander Nevsky'nin görünmez bir şekilde ortaya çıkıp yeniden kazanacağını söyleyerek cemaatçileri cesaretlendirdi. Pskov Ortodoks Misyonu üyeleri özellikle Stalingrad Savaşı'ndan sonra Hitler karşıtı propaganda başlattılar.
Pskov Ortodoks Misyonu'nun varlığı sırasında Pavel Sudoplatov, kod adı "Acemiler" olan özel bir operasyon planı gerçekleştirdi. Özel servislerimizden iki ajan Pskov-Pechersk manastırına sızdı. Sovyet rejimine karşı hareket eden gizli bir yeraltı rahipleri topluluğunun üyeleri gibi davrandılar. İddiaya göre, bu Sovyet karşıtı Ortodoks yeraltı o kadar güçlü ki, 1941'in sonundan bu yana “yedek başkent” haline gelen Kuibyshev'de faaliyet gösterebilir. Bu “Ortodoks yeraltı” ile radyo aracılığıyla iletişim kurulmuş; iki hayali acemi Kuibyshev'den bilgi alıp Almanlara aktarmıştı. Aslında 1942'de rol oynayan, ancak özellikle Kursk savaşı sırasında yardımcı olan dezenformasyondu. Acemiler Operasyonu'nun başarısı bizzat Stalin tarafından büyük övgüyle karşılandı. Patrikhaneyi yeniden canlandırma yönündeki önemli kararı vermenin arifesinde Stalin, maiyetiyle onun hakkında konuştu.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin hayatındaki bu büyük olay, Pskov Ortodoks Misyonu'nun kaderini de etkiledi.
Belirli zamanlara kadar Pskov Ortodoks Misyonu ile Moskova Patrikhanesi arasında çelişkili bir ilişki vardı. Elbette Ataerkil Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky), tüm Baltık bölgesi Eksarhı Sergius'un (Voskresensky) nasıl ve kimin için çalıştığının farkındaydı. Aralarında uzun süredir dostane ilişkiler vardı. Ancak aynı zamanda, savaşın tüm yılları boyunca, diyelim ki oyunun koşullarına göre, ikisi de birbirleri hakkında açıkça olumsuz konuşmak zorunda kaldılar. Sergius (Stragorodsky), Sergius Voskresensky'yi Hitler ile işbirliği yaptığı için alenen kınadı ve Sergius (Voskresensky), buna karşılık Sergius'u (Stragorodsky) Stalin ile işbirliği yaptığı için alenen kınadı. Aynı zamanda, özellikle vurgulanması gereken nokta, Pskov Ortodoks misyonunun Yabancı Kilise'nin değil, Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nin bağrında kaldığıdır! Ve savaş yılları boyunca, ayinler sırasında, Pskov Ortodoks Misyonu'nun rahipleri kendilerini Patrik Locum Tenens Sergius'un (Stragorodsky) omophorion'u altında gördüler ve onun sağlığı için dua ettiler.
Sergius (Stragorodsky) Moskova Patriği ve Moskova'daki Tüm Ruslar seçildiğinde, Hitler işgal altındaki bölgelerdeki tüm Rus rahiplerin kendisini lanetlemesini ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararını kınamasını talep etti. Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin temsilcileri Viyana'da toplandı ve Hitler'in vasiyetini yerine getirdi. Ve Metropolitan Sergius (Voskresensky), o zamanlar Peder Kirill Zaits başkanlığındaki Pskov Ortodoks misyonunun tüm temsilcilerini bir araya topladı, konunun özünü onlarla tartıştı ve ardından oybirliğiyle bir karar verildi: ne aforoz ne de kınama! Şu andan itibaren Pskov Ortodoks misyonu kendisini Patrik Sergius'a (Stragorodsky) bağlı olarak görüyordu. Böylece kendisi için bilinçli olarak şehitlik yolunu seçmiştir. Almanlar, Baltık ve Pskov bölgelerinde Rus Ortodoks rahiplerine yönelik baskılar uygulamaya başladı. Ancak Sovyet ordusu hızla ilerlediği için bunda pek başarılı olamadılar. 1944'ün başında Pskov toprakları işgalcilerden kurtarıldı ve Pskov Ortodoks misyonunun varlığı sona erdi.
Baltık devletlerinin exarch'ının kendisinin şehit olduğu ortaya çıktı. 1944 baharında Almanlar onu yok etmeye karar verdi. Ostland polis şefi SS-Obergruppenführer Eckeln, suikast girişimini gerçekleştirmekle görevlendirildi. Kaunas'tan Vilnius'a giden yolda Metropolitan Sergius'un seyahat ettiği araba kurşunlarla doluydu.
Pskov topraklarının işgalcilerden kurtarılmasından kısa bir süre sonra NKVD, Pskov Ortodoks misyonunun tüm üyelerini tutuklamaya başladı. Cezaları ağırdı; on yıldan yirmi yıla kadar. Birçoğu kamplardan asla dönmedi. Siauliai'de tutuklanan misyonun başkanı Protopresbyter Kirill Zaits, 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve dört yıl sonra bir Kazak kampındaki günlerine son verdi. Pskov misyonunun başkanı Başpiskopos Nikolai Zhunda da 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki bir kampta tüberkülozdan öldü. Pechersk Piskoposu Peter (Pyakhkel) 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve kamplarda da telef oldu. Aynı şey, onlar gibi Sovyet dikenli tellerinin arkasında ölümlerini bulan pek çok kişinin de kaderi.
Ancak Tanrı birçok kişiye hapsedildiği yerlerden dönme fırsatı verdi. 20 yıl hapis cezasına çarptırılan Başpiskopos Nikolai Shenrok, 11 yıl sonra Kirill Zaits'in öldüğü Kazak kampından serbest bırakıldı. Başpiskopos Sergiy Efimov aynı kamptan döndü. Kamplarda 10 yıl görev yapan ve onlara zilden zile hizmet eden Rahip Jacob Nachis, Komi Cumhuriyeti'ndeki tek işleyen Ortodoks kilisesinde, ardından Murmansk bölgesinde kamp kışlasından tapınağa dönüştürülen bir kilisede hizmet etmeye başladı. .
Pskov Ortodoks Misyonunun rahiplerinin çoğu, Sovyet birliklerinin ilerleyişi sırasında göç etti ve günlerini yurtdışında, bazıları İsveç'te, bazıları Almanya'da, bazıları Amerika'da sonlandırdı. Riga Metropoliti Augustine (Peterson), Başpiskoposlar George Benigsen, Alexy Ionov, Vladimir Tolstoukhov, Kolay John ve diğer düzinelerce kişinin kaderi böyle. Kim onları kınamaya cesaret edebilir?..
Pskov Ortodoks misyonunun üyeleri arasında o zamanın genç rahip Nikolai Guryanov da vardı. Metropolitan Sergius (Voskresensky) tarafından atandı. Daha sonra Peder Nikolai, Pskov Gölü'ndeki Zalit Adası'nda görev yaptı ve zarif bir yaşlı olarak ünlendi.
İşgal altındaki topraklarda sürüsüne bakanlardan biri, bilindiği gibi, unutulmaz Moskova Patriği ve Tüm Ruslardan II. Alexy'nin babası rahip Mikhail Ridiger'di. Kutsal Dalai Lama'nın, babası gibi Almanların yönetimi altında Tanrı'ya hizmet etmek zorunda kalanları rehabilite etmek için uzun süredir bir planı vardı. Onun onayıyla, 2005 yılında Ortodoks Ansiklopedisi Kilisesi Bilim Merkezi, Pskov Ortodoks Misyonuna adanmış bir film için edebi bir temel oluşturma talebiyle bana yaklaştı ve gerekli tüm malzemeleri sağladı. 2007 yılında Moskova Sretensky Manastırı yayınevinde Patrik Alexy'nin onayıyla yayınlanan romanım "Pop" böyle ortaya çıktı. Bu romana dayanarak, inançlı ve uzun süredir kiliseye giden film yönetmeni Vladimir Ivanovich Khotinenko ile birlikte uzun metrajlı bir filmin senaryosunu oluşturmaya başladık. Aynı zamanda çekimler için hazırlıklar da sürüyordu. Patrik Hazretleri çalışmalarımızı yakından takip etti. Senaryoyu okuduktan sonra onayladı. Onun onayıyla ana rollerin oyuncuları da seçildi. Sonuç olarak, rahip Alexander Ionin rolü için Sergei Makovetsky ve anne rolü için Nina Usatova seçildi. Hem kendisi hem de kendisi aynı zamanda Ortodoks kilisesine giden kişilerdir. Patrikhane, filmin danışmanı olarak Listy'deki Moskova Kutsal Teslis Kilisesi'nin rektörü Hegumen Kirill'i (Korovin) atadı. Rahip Sergius Vishnevsky de pek çok iyi tavsiye verdi ve ayrıca bir zamanlar Naziler tarafından öldürülen exarch'ın cemaatçilerinden biri tarafından kendisine verilen Metropolitan Sergius'un (Voskresensky) kemerini de sundu.
Çekimler Belarus'ta ve Pskov-Pechersky Manastırı civarında yapıldı ve ses sahneleri Mosfilm'de gerçekleşti. Ne yazık ki, Belarus'ta çekimler sırasında, filmin ana müşterisi sevgili Patrik Alexy'nin ölümüyle ilgili üzücü haberler geldi. Üstelik önemli olan Paskalya'nın 1942'deki İsa'nın Kutsal Dirilişi bölümünün filme alınıyor olmasıydı.
Film kurgulandığında, Moskova piskoposluğunun vekili Istra Başpiskoposu Arseny başkanlığındaki bir komisyon tarafından kabul edildi. Din adamları ve kültürel figürler filmi büyük ölçüde övdü. Bunun müziği harika besteci Alexey Rybnikov tarafından yazılmıştır. Film 2009 sonbaharında gösterime girdi.
Bu, birçok açıdan sinemada olağandışı bir olgu olsa gerek. Üstelik ana karakter, Nazi işgali sırasında hizmet etmeye zorlanan bir köy rahibidir. İlk kez Moskova Patrikhanesi'nin himayesinde ve patriğin doğrudan gözetiminde uzun metrajlı bir film çekildi.
Üstelik aşka dair alışılmadık bir film olacak. Ekranda görmeye alışık olduğumuz kişi değil, çoğu zaman asi. Ve iki eşin aşkı hakkında - baba ve anne, rahip ve rahip. Bu insanların yaşamları boyunca ölümlerine kadar taşıdıkları sevgi hakkında.
OGPU'nun Karaganda zorunlu çalışma kampı (1931 - 1959)Bu yılın mayıs ayında, SSCB Halk Komiserleri Konseyi tarafından “Kazak zorunlu çalışma kampının (KazITLAG) organizasyonu hakkında” bir karar kabul edildi. Ancak bir yıl sonra, 19 Aralık'ta başka bir karar alındı: “KazITLAG'ın ilk bölümü - devlet çiftliği “Dev” - bu tarihte OGPU'nun Karaganda ayrı zorunlu çalışma kampında kısaltılacak. "Karlag OGPU" olarak, doğrudan "GULAG"a bağlı ve Dolinskoye köyündeki kampın idaresi."
İlk politika belgelerinden biri şöyle diyor: “Karaganda devlet çiftliği devi OGPU, Orta Kazakistan'ın görkemli bölgesini geliştirmek gibi onurlu ve sorumlu bir görev alıyor.” O dönemde gelecekteki kampın topraklarında 4 bin Kazak yurdu ve 1200 hane Rus, Alman ve Ukraynalı vardı. NKVD birliklerinin de yer aldığı insanların yerleşim alanlarından zorla tahliyesi başladı. Almanlar, Ruslar ve Ukraynalılar çoğunlukla Karaganda bölgesinin Telmansky, Osakarovsky ve Nura bölgelerine yerleştirildi. Tahliye, hayvanların mülksüzleştirilmesi ve müsaderesi ile aynı zamana denk geldi. El konulan sığırlar Gigant eyalet çiftliğine nakledildi. Yol kenarlarında açlıktan ölen insanlar yatıyordu ve kimse onları gömmek için acele etmiyordu.
Tahliyenin ardından, 1931'in sonunda boş araziler, Sovyetler Birliği'nin her yerinden gelen çok sayıda mahkum sütunu tarafından işgal edildi. Eski zamanların anılarına göre Karlag'ın ilk sakinleri keşişler ve rahiplerdi. Mahkumların sayısı yıldan yıla arttı ve bununla birlikte "dev devlet çiftliği" de büyüyüp gelişti.
“Karlag”a 120.000 hektar ekilebilir arazi, 41.000 hektar samanlık tahsis edilmiştir. Karlag topraklarının kuzeyden güneye uzunluğu 300 km, doğudan batıya ise 200 km'dir. Ayrıca bu bölgenin dışında iki şube vardı: Kampın merkezine 350 km uzaklıkta bulunan Akmola ve kamp merkezine 650 km uzaklıkta bulunan Balkhash şubesi. Karlag örgütünün ana hedeflerinden biri, Orta Kazakistan'ın hızla gelişen kömür ve metalurji endüstrisi için büyük bir gıda üssü oluşturmaktı: Karaganda kömür havzası, Zhezkazgan ve Balkhash bakır izabe tesisleri. Ayrıca bu endüstrilerin yaratılması ve geliştirilmesi için emeğe ihtiyaç vardı.
Karlag yönetimi yalnızca Moskova'daki OGPU (NKVD) Gulag'a bağlıydı. Cumhuriyetçi ve bölgesel parti ile Sovyet organlarının kampın faaliyetleri üzerinde neredeyse hiçbir etkisi yoktu. Moskova'da kendi metropolü olan sömürge tipi bir oluşumdu. Aslında devlet içinde devletti. Gerçek güce, silahlara, araçlara sahipti ve bir postane ile telgrafı vardı. Çok sayıda şubesi - "noktalar" - kendi devlet planlarıyla tek bir ekonomik mekanizmaya bağlıydı.
Karlag'ın yapısı oldukça hantaldı ve çok sayıda departmanı vardı: idari ve ekonomik (AHO), muhasebe ve dağıtım (URO), kontrol ve planlama (KGTO), kültürel ve eğitimsel (KVO), siviller için personel departmanı, tedarik, ticaret, III -operchekist, mali, ulaştırma, siyasi departman. Karlag'ın son bölümü Gulag yönetimine ayda 17 tür rapor gönderiyordu ve tüm kamp yönetimi de aynısını yapıyordu. Yüksek karlılık (ucuz işgücü, minimum varlık maliyeti, düşük amortisman maliyetleri) üretimin genişlemesine katkıda bulundu.
27 Temmuz'da Karlag kapatıldı (Karaganda bölgesi İçişleri Bakanlığı UMP'si olarak yeniden düzenlendi). Günümüzde Dolinka köyünde Siyasi Baskı Kurbanlarını Anıt Müzesi düzenleniyor.
Karlag mahkumları
Çeşitli kaynaklara göre tutuklu sayısı bazen 65-75 bin kişiye ulaşıyordu. Karlag'ın varlığının tamamı boyunca 1 milyondan fazla mahkum onu ziyaret etti.
Aşağıdaki listede kilise meseleleri nedeniyle cezalarını çeken Karlag mahkumlarının isimlerini toplamaya çalışıyoruz. Bu listenin eksiksiz olduğu iddia edilmemektedir; materyal mevcut oldukça kademeli olarak güncellenecektir. Parantez içindeki tarihler kampa varış (aksi belirtilmedikçe) ve ayrılış (veya ölüm) tarihleridir. Liste en son tarihe göre sıralanmıştır.
- sschmch. Alexy Ilyinsky, rahip. (18 Haziran 1931 - 4 Ağustos 1931), Karlag'da öldü
- sschmch. Mihail Markov, rahip. (22 Nisan 1933 - 29 Nisan 1934), cezanın yerini Kazakistan'a sürgün aldı
- İspanyol Nikolai Rozov, koruyucu. (1931 - 23 Haziran 1933), erken yayınlandı
- sschmch. Leonid Biryukoviç, prot. (1935 - 1937 baharı), sağlık durumunun aşırı bozulması nedeniyle erken tahliye edildi
- sschmch. Pavel Gaidai, rahip. (22 Ocak 1936 - 5 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Victor Ellansky, koruyucu. (15 Nisan 1936 - 8 Eylül 1937), idam edildi
- şehit Dimitri Morozov (16 Mayıs 1937 - 8 Eylül 1937), idam edildi
- şehit Petr Bordan (1936 - 8 Eylül 1937), idam edildi
- prmts. Ksenia (Cherlina-Brailovskaya), mon. (20 Kasım 1933 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Köktun-Kul şubesinde vuruldu.
- sschmch. Şamlı (Cedric), piskopos. B. Glukhovskoy (27 Ekim 1936 - 15 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Vasily Zelensky, rahip. (2 Ocak 1936 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Köktun-Kul şubesinde vuruldu.
- sschmch. Viktor Basov, rahip. (12 Kasım 1935 - 15 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Vladimir Morinsky, rahip. (8 Haziran 1935 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Burma şubesinde vuruldu
- sschmch. Theodotus Shatokhin, rahip. (14 Şubat 1936 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Köktun-Kul şubesinde vuruldu.
- sschmch. Evfimy Goryachev, prot. (6 Eylül 1936 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Burma şubesinde vuruldu
- sschmch. John Melnichenko, rahip. (14 Aralık 1935 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Burma şubesinde vuruldu
- sschmch. Stefan Yaroshevich, rahip. (27 Şubat 1936 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Köktun-Kul şubesinde vuruldu.
- sschmch. John Smolichev, rahip. (7 Aralık 1936 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Burma şubesinde vuruldu
- sschmch. Pyotr Novoselsky (16 Aralık 1935 - 15 Eylül 1937), Karlag'ın Koktun-Kul şubesinde idam edildi
- sschmch. Evgeniy (Zernov), Büyükşehir. Gorkovsky (1935 - 20 Eylül 1937), idam edildi
- prmch. Evgeny (Vyzhva), başrahip. (1936 - 20 Eylül 1937), idam edildi
- prmch. Pachomius (Ionov), rahip. (25 Eylül 1935 - 20 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Zekeriya (Lobov), başpiskopos. Voronezhsky (8 Şubat 1936 - 21 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Joseph Arkharov, rahip. (8 Mart 1936 - 21 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Stefan Kostogryz, rahip. (10 Şubat 1936 - 26 Eylül 1937), idam edildi
- sschmch. Alexander Aksenov, rahip. (5 Mart 1937 - 26 Eylül 1937), idam edildi
- prmch. Nikolai (Ashchepiev), başrahip. (16 Eylül 1935 - Eylül 1937), idam mangası tarafından idam edildi
- sschmch. Stefan Kreidich, rahip. (1936 - Eylül 1937), idam mangası tarafından idam edildi
- sschmch. Theoktist Smelnitsky, prot. (10 Eylül 1936 - 3 Ekim 1937), idam edildi
- prmch. Mauritius (Poletaev), Archim. (9 Şubat 1936 - 4 Ekim 1937), idam edildi
- şehit Vasili Kondratyev (8 Ocak 1936 - 4 Ekim 1937), idam edildi
- şehit Vladimir Pravdolyubov (2 Aralık 1935 - 4 Ekim 1937), idam edildi
- sschmch. Alexander Orlov, rahip. (8 Şubat 1936 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Zosima Pepenin, rahip. (11 Ekim 1935 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Leonid Nikolsky (17 Ekim 1935 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Ioann Ganchev, prot. (1936 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. John Rechkin, rahip. (25 Şubat 1936 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Ioann Rodionov, koruyucu. (1933 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Nikolai Figurov, rahip. (1935 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Mikhail Isaev, diyakoz (7 Şubat - 2 Kasım 1937), idam mangası tarafından idam edildi
- şehit Pavel Bocharov (23 Ocak 1936 - 2 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Peter Kravets, protod. (13 Eylül - 2 Kasım 1937), idam edildi
- şehit Georgy Yurenev (27 Ağustos 1936 - 20 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Sergius (Zverev), başpiskopos. Yeletsky (1936 - 20 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Nikolai Romanovsky, prot. (1931 - 20 Kasım 1937), idam edildi
- sschmch. Vasily Krasnov, rahip. (16 Aralık 1935 - 20 Kasım 1937), idam mangası tarafından idam edildi
- sschmch. Seraphim (Ostroumov), başpiskopos. Kampta tutuklanan Smolensky (Nisan - Kasım 1937), vurulduğu Smolensk'e gönderildi.
- sschmch. John Glazkov, rahip. (3 Haziran 1934 - 10 Aralık 1937), idam edildi
- şehit Leonid Salkov (Eylül 1935 - 7 Mart 1938), idam edildi
- şehit Pyotr Antonov (1935 - 7 Mart 1938), idam edildi
- sschmch. Preobrazhensky'li John, protodeacon (19 Eylül 1937 - 11 Haziran 1938), kampta öldü
- İspanyol Sevastian (Fomin) (1933 - 29 Nisan 1939), yayınlandı
- sschmch. Pavel Dobromyslov, Rev. (16 Temmuz 1938 - 9 Şubat 1940), 8. Chur-Nura bölümünde öldü
- sschmch. John Anserov, rahip. (27 Mayıs 1938 - 6 Mayıs 1940), Burma'daki bir kamp görevinde Karlag'da öldü.
- prmts. Rahibe Marfa (Testova) (3 Mayıs 1938 - 26 Nisan 1941), Karlag'ın Spassky bölümündeki kamp hastanesinde öldü.
- sschmch. John Spassky (1937 - 10 Mayıs 1941), Karlag'ın Spassky bölümündeki kamp hastanesinde öldü.
- sschmch. Nikolai Benevolensky, prot. (12 Temmuz 1940 - 16 Mayıs 1941), Karlag'ın Spassky şubesinde öldü
- sschmch. İsmail Bazilevsky, rahip. (Mart 1941 - 17 Kasım 1941), kampta yeniden tutuklandı ve idam edildi
- Peter Tveritin, rahip. (25 Temmuz 1936 - 3 Aralık 1941), Karlag'da öldü
- sschmch. Nikolai Krylov, koruyucu. (2 Aralık 1936 - 12 Aralık 1941), Karlag'da öldü
- şehit Dimitry Vlasenkov (11 Mayıs 1941 - 5 Mayıs 1942), Karlag'ın Espinsky şubesinin kamp hastanesinde öldü.
- mts. Natalia Sundukova (9 Mart 1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Agrippina Kiseleva
- mts. Anna Borovskaya (11 Ocak 1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Anna Popova (1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Varvara Derevyagina (1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Evdokia Guseva (1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Evdokia Nazina (1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Evfrosiniya Denisova (1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Matrona Navolokina (1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Natalia Vasilyeva (30 Ekim 1940 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Natalia Siluyanova (13 Mart 1941 - 11 Ocak 1942), idam edildi
- mts. Feoktista Chentsova (19 Kasım 1937 - 16 Şubat 1942), Karlag bölümlerinden birinde öldü
- mts.
1931 yılında Kazak bozkırında 17 bin hektarlık “Dev” devlet çiftliği düzenlendi. Bu isim altında, 1931'den 1959'a kadar 6 milyon siyasi tutuklunun, enternenin ve savaş esirinin kaderini sonsuza dek değiştiren bir kurum ortaya çıktı. Bu lanet canavarın adı Karlag NKVD...
Zemin kat koridoru. İşkence odaları, ceza hücreleri ve infaz duvarı burada bulunuyordu, blogdan, 2015
Kazaklar, Almanlar, Ruslar, Romenler, Macarlar, Polonyalılar, Belaruslular, Yahudiler, Çeçenler, İnguşlar, Fransızlar, Gürcüler, İtalyanlar, Kırgızlar, Ukraynalılar, Japonlar, Finliler, Litvanyalılar, Letonyalılar, Estonyalılar - NKVD'nin cehennem değirmen taşları, herkesi, olmadan, öğütüyor milliyetleri ayırt etmek
Ceza hücresi. Mahkumun günde 4 saat buz zeminde uyumasına izin verildi. Geri kalan zamanlarda ayakta durması gerekiyordu. Blogdan, 2015'te duvara yaslanmaya çalışan insanlar ciddi şekilde dövüldü Karlag sistemi birçok kamp ve özel amaçlı bölgeyi (osoblag) içeriyordu. Bunların en büyüğü Spaslag (savaş esirleri), Cezayir (Anavatana hainlerin eşleri için Akmola kampı) Steplag (Ukraynalılar, Baltlar, Vlasovitler). Karlag'ın idari merkezi, Karaganda'ya 50 km uzaklıktaki Dolinka köyü oldu. Karlag'ın toplam toprakları Fransa topraklarıyla karşılaştırılabilir...
Blogdan, 2015'e göre, özellikle inatçı insanlar bir çukura kapatılıyor ve birkaç gün boyunca su veya yiyecek verilmeden bırakılıyor. Mahkumların ana faaliyeti yol inşaatı için taş çıkarmaktı. Tüm işler manuel olarak yapıldı. İnsanlar soğuktan, açlıktan ve fiziksel yorgunluktan öldü. En zayıfların işi gardiyanlar tarafından tamamlandı... Kampların kurulduğu sırada, NKVD'nin yetkili özel birimleri tüm yerel nüfusu bu bölgeden zorla tahliye etti. Çoğu zaman çiftlik hayvanlarına zorla el konulmasıyla. Kazaklar için bu, açlık anlamına geliyordu...
İşkence odası. Kan kokusu hala burada. İnsanlar dövüldü, elektrikle işkence gördü, çekiçle parmakları kırıldı, blogdan, 2015 Hastalıktan ölenlerin sayımı yapılmadı ve ölümden sonra kişisel kayıtlar imha edildi. Böylece kişi sonsuza kadar ortadan kayboldu. Sovyetler Birliği'nin entelijansiyası Karlag'a sürgüne gönderildi; bunların arasında en büyük biyolog Chizhevsky, Lev Gumilyov, Peder Sevastyan gibi isimler de vardı...
Kengir ayaklanmasına katılan Ivan Ivanovich Karpinsky, Steplag'ın tutsağıydı.
Ben kendim Ukraynalıyım. Burjuva edebiyatını okuduğum için tutuklandım. Ukrayna tarihi üzerine bir kitaptı. Bunun için bana kamplarda 25 yıl verdiler. Ve ben de sadece 19 yaşındaydım... Böylece mahkumların Zhezkazgan'ı inşa ettiği Kengir köyüne gittim. Çoğunlukla Ukrayna'dan, Baltlardan ve Vlasovitlerden gençler vardı.
Güvenlik çok şiddetliydi. Mahkumlar sebepsiz yere öldürüldü. Paskalya'da gardiyanlar bir mahkum konvoyuna ateş açtı. Ertesi gün kampın tamamı işe gelmedi. Kampımıza bir ders gönderildi. Suçlular. Bizi öldürebilsinler diye. Ama bunu yapmalarına izin vermedik. Daha sonra katliamda 15 kişi öldü. Bu sınırdı...
16 Mayıs 1954'te kampı ablukaya aldık ve kamp rejiminin değiştirilmesini talep ettik. 42 gün boyunca hattı tuttuk. Ve 26 Haziran'da bir uçaktan üzerimize çok sayıda mayın atıldı. Daha sonra tanklar kampa girdi. Kışlalara ateş açıp insanları ezdiler. Bütün dünya kanla kaplandı. Ne çocuklar ne de kadınlar kurtuldu.
"Nasıl hayatta kaldın?" sorusu üzerine İvan İvanoviç ağlamaya başladı...
Maden vagonlarında öldürülmek üzere götürüldük. Madene atmak istediler. On beş dakika boyunca uçurumun üzerinde asılı kaldık. Bir düğmeye basarsanız 40 metre aşağıya inersiniz. Ancak son anda kararlarını değiştirdiler. Ve bu şekilde hayatta kaldım...
Polina Petrovna Ostapchuk, Karlag'ın eski mahkumu.
Ukraynalıyım. Savaştan sonra çok açtık ve savaştan sonra devlet kredisi için para topladım. Tanesi 50 ruble. O zamanlar çok para vardı. Dört çocuklu dul bir kadın adına yetkililere karşı çıktım, ondan para almasınlar diye. Bunun için bana 10 yıl verdiler. Bana Amerikan istihbaratında görev verdiler. Bir hafta boyunca uyumama izin vermediler ve her şeyi imzaladım.
1948'de Spassk'a gönderildim. 4 yıl orada kaldım. Mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Sonra Aktaş vardı. Yazın inşaat, kışın fabrika. 4 yıl matkapla. Ve 8 yıl görev yaptıktan sonra 1956'da çıktım.
Gençliğimde tanınmış bir kızdım ve kamp komutanı bana kur yapmaya başladı. Beni dört ay boyunca takip etti, ancak onun ilerlemelerine yanıt vermedim, sonra bana bir "tramvay" ayarlamakla tehdit etti - bu, 11 erkeğe tecavüz edildiği ve 12'ncisinde frengi olduğu zamandı. Bir kız bu şekilde enfekte oldu ve kısa süre sonra öldü. Hayatımı kurtarmak için kabul etmek zorunda kaldım. Böylece bekaretimi kaybettiğim ve ilk oğlumu doğurduğum bölgede... Çok sayıda insan öldü. Spassk'taki departmanımızdan günde beş tabut çıkarıldı. Tabutlar hafifti; insanlar o kadar bitkindi ki...
Blogdan, 2015 Zoya Mikhailovna Slyudova, Karlag'ın çocuğudur.
Annem 1939'da Belarus'tan kovuldu, 18 yaşındaydı. 1940 yılında doğdum ve Dolinka'da büyüdüm. Öğretmenlerimiz “Anavatan hainlerinin eşleriydi”. Ve 8 yaşındayken Kompaneisky yetimhanesine transfer edildik. Öğretmenler ekmeğimizi aldı. Kışın ısıtma yoktu. Çocukları kendimiz ölü olarak dışarı taşıdık. Birçoğu öldü. Çocuklar tahta fıçılara gömüldü. Onlara tabut tahsis edilmedi. Biz halk düşmanı çocukların çocuklarıydık, onlar bize acımadılar...
____________________________
Seyahat fotoğrafçısı:
Başlattığım kamp temasına devam ediyorum - vatan hainlerinin eşleri için Akmola kampı. Artık sadece Astana'dan Karaganda'ya taşınacağız - neyse ki bu Kazakistan standartlarına göre hiç de uzak değil.
1930'da, Büyük Bozkır'ın ortasında, "Dev" devlet çiftliği ortaya çıktı, bir yıl sonra Karaganda zorunlu çalışma kampına dönüştü - Vorkuta ve Kolyma ile birlikte Gulag'ın "adaları" olan en büyüklerinden biri. yüzlerce kilometre boyunca ve bir seferde 65 bine kadar mahkum barındırıyor (ayrıca “özel mülklerde” 12 ila 40 bin kişi daha). O zaman bile, gelişmemiş doğası ve kaynak potansiyeli açısından Kazakistan'ın iç bölgelerinin Uzak Kuzey'e layık olduğu açıktı; yerel madenlerin görkemli bir şekilde geliştirilmesine yönelik planlar zaten vardı ve bu görevi hazırlama görevi Karlag'a verildi. Kalkınma için bozkır. 1931'de, tüm sivil nüfus (çoğunlukla 20. yüzyılın başlarından kalma yerleşimciler) Karlag topraklarından tahliye edildi ve yerlerine mahkumlar alındı - başlangıçta Rusya Kara Dünya Bölgesi'nden köylüler, sonra herkes. Karlag 1959 yılına kadar faaliyet gösterdi; bu süre zarfında mahkumlar Karaganda, Ekibastuz, Dzhezkazgan, Balkhash ve düzinelerce başka şehir ve kasabayı inşa etti, bunları demiryolları ve karayolları ile bağladı, arazi ıslahı yaptı, bozkırda tarlalar ve otlaklar kurdu. Bunların arasında Lev Gumilev, Chizhevsky, Solzhenitsyn de vardı.
Karlag'ın merkezi Karaganda değil, ikincisinin 45 kilometre batısındaki Dolinka köyü (5,7 bin nüfus) idi. Ya da merkez bile değil - başkent: burada yaşayanlar mahkumlar değil, yetkililerdi. Ve daha da şaşırtıcı olanı o zamandan bu yana köyün neredeyse hiç değişmemiş olması...
, yıl2012 Anıta dikkat edin; sembol CEZAYİR anıtından zaten tanıdık geliyor. Yakın zamana kadar Bakanlık da köyün kendisi gibi ihmal edilmiş bir durumdaydı; görünüşe göre Karlag'ın 80. yıldönümü için onu yetiştirmeye başladılar ve müze 31 Mayıs 2010'da Siyasi Kurbanları Anma Günü'nde açıldı. Baskı. Buradaki her şeyin “yepyeni” olduğu çıplak gözle görülebiliyor:
, yıl2012 Karlag Müzesi'nin genel olarak ALZHIR Müzesi ile pek çok ortak noktası var - ancak burada her şey çok daha kötü. Müzenin kendisi daha da güçlü hale getirildi - uzun koridorlar, darağacı şeklindeki destekler, korkutucu loş ışıklar, burada meydana gelen zulmü Rusça anlatan zar zor duyulabilen seslerle - çok güçlü ve bir şekilde örtülü bir şekilde hareket ediyor: kaygı ve depresyon yavaş yavaş artıyor ve fark edilmeden ve ancak tekrar gün ışığına çıktığınızda bunları tam olarak hissedersiniz ve önerilen gerçeklerin güvenilirliğini düşünmek bile küfür gibi görünür. Bunu örneğin burada değerlendirebilirsiniz (mahkumların anıları da var), ancak gerçekten hiçbir şeyin fotoğrafını çekmeyi başaramadım: Kazakistan'daki çoğu müzede olduğu gibi burada fotoğraf çekmek yasaktır, ancak ALZHIR'den farklı olarak fotoğraf çekemezsiniz bile. Karlagov Müzesi'nde Refakatsiz dolaşın. Sonuç olarak, sanki bir şeyin fotoğrafını çekmeye değil de onu çalmaya çalışıyormuşum gibi neredeyse gözlerini benden ayırmayan iki rehberli dört kişilik bir grupta yürüdüm. Aslında burada pek çok ilginç şey var - belgeler, eşyalar, iç mekanlar (mahkumlardan birinin yaptığı, Lenin temalı bir tablonun bulunduğu şefin ofisi dahil)... Bir şey filme aldım:
, yıl2012 Buradaki laboratuvar tesadüfi değil - Karlag'da yine bilim adamlarının zorunlu çalıştırma ile çalıştığı, ancak uzmanlık alanlarında iki düzine "sharashka" vardı - böylesine karmaşık bir alanın geliştirilmesinde, çalışan ellerin gücü tek başına yeterli değildi . Bunun nedeni, entelijansiyanın Karlag'da yoğunlaşmasından kaynaklanıyor olabilir - örneğin, biyofizikçi Chizhevsky veya genetikçi Efraimson. Ve Büyük Bozkır'ın derinliklerine atılan Lev Gumilyov, burada teorileri için yeni fikirler çizmekten kendini alamadı (kamplara yabancı olmadığı göz önüne alındığında - ondan önce Norilsk'te birkaç yıl hayatta kalmıştı).
Bazı nedenlerden dolayı, en çok, çeşitli hücrelerin iç mekanlarının yeniden yaratıldığı Müdürlüğün bodrum katında fotoğraf çekmeyi başardım - elbette burada değil, diğer kampların kışlalarında. Daha doğrusu sadece erkek ve kadın kameraları çektim:
, yıl2012 Ve bir işkence odası... Burada sunulanların çoğu bana oldukça tartışmalı geldi. Mesela buradaki ceza hücresinde, sözde suçluların konulduğu, üstü parmaklıklı bir çukur var. İşkence odasında, bir kişiyi tavana asmak için kullanılan kancalar gibi, çok ortaçağdan kalma bazı aletler var. Gulag'da da benzer teknolojilerin kullanılıp kullanılmadığını merak etmeden duramadım. En azından bir sistem olacak miktarlarda?..
Ama genel olarak bu salonlardan çıkıp havaya çıkmak çok güzeldi. Dolinka'nın kasvetli ve tozlu sokaklarında gözlerim nereye götürürse oraya yürüdüm. Çoğu çitin dikenli telleri vardır. Daha önce bunu yalnızca Komi Cumhuriyeti'nde görmüştüm ve Karaganda ile Vorkuta'nın aslında kardeş olduklarını hemen hatırladım. Mahkumların gardiyanları için yaptırdığı kışlalarda artık mahkumların torunları yaşıyor... Adı tedirgin ediyor. Başlangıçta çocukların buraya gömüldüğünü söylüyorlar - Dolinka'da da bir yetimhane vardı, çünkü bazı mahkumlar buraya hamile geldi, diğerleri şiddete maruz kaldı ve birçok çocuk hastalık ve açlıktan öldü.
, yıl2012 Mezarları yabani otların hemen üzerinde bükülmüş haçlarla temsil ediliyor... Ancak buradan PAZik'e doğru ayrılırken aniden Dolinka'da tek bir Kazakla karşılaşmadığımı fark ettim. Burada Ruslar, Ukraynalılar, Almanlar, Litvanyalılar yaşıyor ama Rusya veya Ukrayna'da yaşayanlardan tamamen farklılar. Bugün burada faaliyet gösteren üç bölge var, ancak bunlar oldukça sıradan suçluları içeriyor. Köyün etrafında dolaşan çılgın insanlarla dolu Perm-36 gibi Dolinka da “lanetli bir yer” hissi bıraktı.
KarLAG- (Karaganda zorunlu çalışma kampı) 1930-1959'daki en büyük zorunlu çalışma kamplarından biri, SSCB'nin NKVD'sinin Gulag'ına bağlı. Var olduğu yıllar boyunca Karlag yaklaşık bir milyon insanı ağırladı. 1950'lerin başında Karlag... ... Vikipedi
Karlag- Karaganda kampı, Karaganda... Kısaltmalar ve kısaltmalar sözlüğü
Karaganda zorunlu çalışma kampı- Karlag (Karaganda zorunlu çalışma kampı) 1930-1959'daki en büyük zorunlu çalışma kamplarından biri, SSCB'nin NKVD'sinin Gulag'ına bağlı. Var olduğu yıllar boyunca Karlag yaklaşık bir milyon insanı ağırladı. 1950'lerin başında Karlag... ... Vikipedi
GULAG- A; GULAG, a; m. Düzeltici Çalışma Kampları, Yerleşim Yerleri ve Gözaltı Yerlerinin Devlet İdaresi. Gulag mahkumları. ● 1934 1956'da mevcuttu. NKVD'ye bağlı. / Doğu Avrupa'nın sosyalist ülkeleri hakkında. Sosyalist şehir Doğu Avrupa... ansiklopedik sözlük
zorunlu çalışma kampı- (ITL), 1929'da SSCB'de 56 hapis cezasının infaz edildiği yerlerden biri. ITL sistemi, biraz farklı bir isim altında, 1918-19'da mevcuttu ve tehlike oluşturan kişilerin gönderildiği özel zorunlu çalışma kamplarını içeriyordu... .... ansiklopedik sözlük
Karaganda- Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Karaganda (anlamlar). Karaganda Şehri Karaganda Arması ... Wikipedia
Anavatan hainlerinin eşleri için Akmola kampı- "ALZHIR" isteği buraya yönlendirilir; diğer anlamlarına da bakınız. "ALGER" Kazak bozkırlarının iklimi çok serttir. Cızırtılı 40 derecelik sıcaklık ve böcek bulutları... Vikipedi
SVITL- (Kuzeydoğu zorunlu çalışma kampı) SSCB'nin OGPU NKVD'si bünyesinde faaliyet gösteren bir birim. İçindekiler 1 Tarihçe 2 Üretim 3 Yönetim ... Vikipedi
Gulag- Bu terimin başka anlamları da var, bkz. Gulag (rock grubu). Kamplar ve Gözaltı Yerleri Ana Müdürlüğü (GULag), toplu yerlerin yönetimini yürüten SSCB'nin NKVD'si, SSCB İçişleri Bakanlığı, SSCB Adalet Bakanlığı'nın bir bölümüdür. ... Vikipedi
Karaganda- Karaganda Şehri Karaganda Arması ... Wikipedia
Kitabın
- , Alevtina Okuneva, Archimandrite Isaac, Ivan Vasilyevich Vinogradov dünyasında uzun ve hareketli bir hayat yaşadı. Çocukluğundan beri din adamı olmayı hayal ediyordu ama Birinci Dünya Savaşı sırasında henüz genç bir adamken... Kategori: Din Yayıncı: Pilgrim, 511 ovmak karşılığında satın alın.
- Manastırcılığımın baharı. Archimandrite Isaac'ın (Vinogradov), Okunev A.V.'nin biyografisi ve manevi mirası. , Archimandrite Isaac, Ivan Vasilyevich Vinogradov (1895-1981) dünyasında uzun ve hareketli bir yaşam yaşadı. Çocukluğundan beri din adamı olmayı hayal ediyordu ama Birinci Dünya Savaşı sırasında henüz... Kategori: Ortodoks edebiyatı Seri: Yayıncı: Pilgrim,