Doğa bilimleri insanlığa doğal süreçler ve olaylar hakkındaki mevcut bilgilerin bütününü aktarır. "Doğa bilimi" kavramı, bu konuda uzmanlaşmış bilim adamlarına doğa bilimci denildiği 17.-19. yüzyıllarda çok aktif bir şekilde gelişti. Bu grup ile beşeri bilimler veya sosyal bilimler arasındaki temel fark, çalışmanın kapsamında yatmaktadır, çünkü ikincisi doğal süreçlerden ziyade insan toplumuna dayanmaktadır.
Talimatlar
“Doğal” olarak sınıflandırılan temel bilimler, zamanla değişebilen, birleşebilen, birbirleriyle etkileşime girebilen fizik, kimya, biyoloji, astronomi, coğrafya ve jeolojidir. Jeofizik, toprak bilimi, otofizik, klimatoloji, biyokimya, meteoroloji, fiziksel kimya ve kimyasal fizik disiplinleri böyle ortaya çıktı.
Fizik ve onun klasik teorisi, Isaac Newton'un yaşamı boyunca şekillendi ve daha sonra Faraday, Ohm ve Maxwell'in çalışmaları aracılığıyla geliştirildi. 20. yüzyılda bu bilimde geleneksel teorinin kusurunu gösteren bir devrim yaşandı. İkinci Dünya Savaşı sırasında gerçek fiziksel “patlamanın” öncüsü olan Albert Einstein da bunda önemli bir rol oynadı. Geçen yüzyılın 40'lı yıllarında atom bombasının yaratılması bu bilimin gelişimi için güçlü bir teşvik haline geldi.
Kimya, daha önceki simyanın devamıydı ve Robert Boyle'un 1661'de yayınlanan ünlü eseri The Skeptical Chemist ile başladı. Daha sonra bu bilim çerçevesinde Cullen ve Black zamanında gelişen sözde eleştirel düşünme aktif olarak gelişmeye başladı. Atom kütlelerinin tanımını ve 1869'da Dmitry Mendeleev'in olağanüstü buluşunu (evrenin periyodik yasası) göz ardı edemezsiniz.
Biyoloji, 1847'de Macaristan'daki bir doktorun hastalarına mikropların yayılmasını önlemek için ellerini yıkamasını önermesiyle başladı. Daha sonra Louis Pasteur, çürüme ve fermantasyon süreçlerini birbirine bağlayarak ve pastörizasyonu icat ederek bu yönü geliştirdi.
Sürekli yeni toprak arayışlarıyla teşvik edilen coğrafya, özellikle 17. ve 18. yüzyıllarda hızla gelişen haritacılıkla el ele gitti; gezegenin en güney kıtasının araştırılması sonucu Avustralya'nın keşfedilmesi ve James Cook'un dünya çapında üç gezi yaptı. Rusya'da bu bilim, Bilimler Akademisi Coğrafya Bölümü'nü kuran Catherine I ve Lomonosov'un yönetiminde gelişti.
Son olarak bilime, gezegenin tarihinin İncil'deki anlatımdan çok daha uzun olduğunu öne süren Leonardo da Vinci ve Girolamo Fracastoro öncülük etti. Daha sonra, 17. ve 18. yüzyıllarda, Robert Hooke, John Ray, Joanne Woodward ve diğer jeologların bilimsel çalışmalarına yol açan genel bir Dünya teorisi oluşturuldu.
lütfen aklınızda bulundurun
Matematiği, mantıkla birlikte başka bir gruba dahil olan resmi ve metodoloji biçiminde farklılık gösteren bir doğa bilimi olarak sınıflandırmak bir hatadır. Aynı nedenlerden dolayı, bilgisayar bilimi doğa bilimlerine ait değildir, aksine başka bir bilim - doğal bilgisayar bilimi - bu kategoriye girer.
Dikkat, yalnızca BUGÜN!
İlginç olan her şey
Doğa bilimlerinin kökenleri, doğa olaylarının yorumlanmasıyla ilgilenen spekülatif bir disiplin olan doğa felsefesine dayanır. Yavaş yavaş, doğa felsefesi çerçevesinde, doğrulanabilir temellere dayanan deneysel bir yön geliştirildi...
Modern doğa bilimi bir gecede ortaya çıkmadı. Doğayla ilgili birbiriyle ilişkili bir dizi bilimin tanımlanmasından önce, insanı çevreleyen gerçeklikle ilgili bilgi ve gerçeklerin birikmesi gerçekleşti. Bugün, doğa bilimleri hala bunlardan birini işgal ediyor...
Doğal olarak sınıflandırılan bilimlerin her birinin farklı bir köken ve gelişim tarihi vardır, bu nedenle bu konuyu açıklığa kavuşturmak için genellikle bir disiplin olarak doğa bilimlerinin tarihi genellikle incelenir. Ama ilişkinin temel prensibi bellidir...
İnsan tarih boyunca doğayla iç içe olmuştur. İlk başta insanlar doğal nesnelere yalnızca pratik uygulanabilirlikleri açısından yaklaşmışlarsa, daha sonra bu ilgi, doğa bilimleri olarak adlandırılan bilimlerin eğitimine yol açmıştır.
Fizik, doğa bilimleri sisteminde özel bir yere sahiptir. Konusu, nesnel gerçeklikte meydana gelen süreç ve olayların en basit ve en genel kalıpları olarak kabul edilir. Fiziğin ilgi odağında maddenin yapısına ilişkin sorular yer alır.
19. yüzyıl, bilimin kararlı bir şekilde ileriye doğru bir adım attığı bir sonraki yüzyıl olan 20. yüzyıl için mükemmel bir temel attı. Fizik, kimya ve biyoloji alanlarında yapılan keşiflerin teknolojik ilerlemenin ilerleyişi üzerinde büyük etkisi oldu. Kimya'daki ana keşif...
Beşeri bilimler ve doğa bilimleri var. İlki insan bilinci ve ilgili olgularla ilgilenirken, doğa bilimleri doğayı tüm tezahürleriyle inceler. İnsan doğanın bir parçası olduğu için bu ayrım şartlıdır, ancak...
Bilimlerin, çalışma konusunun ve yöntemlerinin ne olduğuna bağlı olarak bir sınıflandırması vardır. Kesin bilimler teknolojiyle yakından ilişkilidir ve teknolojik ilerlemeye katkıda bulunurlar; genellikle beşeri bilimlerle karşılaştırılırlar. Tam olarak ne...
Psikoloji, 19. yüzyılın ortalarında bağımsız bir bilim olarak ortaya çıktı. Zihinsel süreçlerin ve olayların incelenmesi, yalnızca insan beyninin yapısı hakkındaki bilgilerin ortaya çıkmasıyla aktif olarak gelişmeye başladı. Deneysel bir bilim haline gelmek...
Coğrafya, doğal ve endüstriyel bölgesel kompleksleri ve bileşenleri inceleyen bir sosyal ve doğa bilimleri sistemidir. Disiplinlerin tek bir bilim çerçevesinde böyle bir birleşimi, bilimsel görevin ortaklığı ile...
Fizik haklı olarak tüm doğa bilimlerinin temeli olarak kabul edilebilir.
Fizik- Bu cisimlerin bilimi, onların hareketleri, dönüşümleri ve çeşitli düzeylerdeki tezahür biçimleri.
Kimyaöyle kimyasal elementler ve bileşikler bilimi, özellikleri, dönüşümleri.
Biyoloji canlı doğayı, organik dünyanın yasalarını inceler.
Doğa bilimleri şunları içerir: jeoloji. Ancak şunu söylemek daha doğru olur. Jeoloji, yer kabuğunun ve Dünya'nın bileşimi, yapısı ve gelişim tarihi ile ilgili bir bilim sistemidir.
Matematik doğa bilimlerine ait değildir ancak doğa bilimlerinde büyük bir rol oynar. Matematik gerçekliğin niceliksel ilişkilerinin bilimidir disiplinlerarası bir bilimdir.
Doğa bilimlerinin doğa bilimleri sistemi. Modern dünyada doğa bilimi, bir doğa bilimleri sistemini veya sözde doğa bilimlerini temsil eder, karşılıklı bağlantı halinde alınır ve kural olarak, çalışma nesnelerini tanımlamanın matematiksel yöntemlerine dayanır.
Doğa bilimi- Doğayla ilgili bir dizi bilim, araştırmalarının konusu doğanın çeşitli fenomenleri ve süreçleri, bunların evrim kalıpları. Ayrıca doğa bilimi, bir bütün olarak doğayla ilgili ayrı, bağımsız bir bilimdir. Etrafımızdaki dünyadaki herhangi bir nesneyi, herhangi bir doğa biliminin yapabileceğinden daha derinlemesine incelememize olanak tanır. Bu nedenle doğa bilimleri, toplum ve düşünce bilimleriyle birlikte insan bilgisinin en önemli parçasıdır. Hem bilgi edinme faaliyetini hem de sonuçlarını, yani doğal süreçler ve olaylar hakkında bir bilimsel bilgi sistemini içerir.
Bilim:
· doğa, toplum ve düşünceye ilişkin bilimsel bilginin üç ana alanından biri;
· endüstriyel ve tarımsal teknoloji ile tıbbın teorik temelidir
· dünya resminin doğal bilimsel temelidir.
Dünyanın bilimsel bir resminin oluşumunun temeli olmak, doğa bilimi, doğal olayların veya süreçlerin belirli bir anlayışına ilişkin belirli bir görüş sistemidir. Ve eğer böyle bir görüş sistemi tek, tanımlayıcı bir karakter alırsa, o zaman buna genellikle denir. kavram. Zamanla yeni ampirik gerçekler ve genellemeler ortaya çıkıyor ve süreçlerin anlaşılmasına ilişkin görüş sistemi değişiyor, yeni kavramlar ortaya çıkıyor.
Eğer dikkate alırsak doğa bilimlerinin konu alanı son derece geniş anlamda şunları içerir:
· Doğadaki maddenin çeşitli hareket biçimleri;
· maddenin yapısal organizasyon seviyelerinin bir “merdivenini” oluşturan malzeme taşıyıcıları;
· ilişkileri, iç yapıları ve doğuşları.
Modern doğa biliminde doğa, soyut olarak, insan faaliyetinin dışında değil, somut olarak insanın etkisi altında kabul edilir, çünkü bilgisi sadece spekülatif, teorik değil, aynı zamanda insanların pratik üretim faaliyetleriyle de elde edilir.
Böylece, doğanın insan bilincindeki yansıması olarak doğa bilimi, toplumun çıkarları doğrultusunda aktif dönüşüm sürecinde geliştirilir.
Bundan şu şekilde doğa biliminin hedefleri:
· doğal olayların özünü, yasalarını belirlemek ve bu temelde yeni olayları öngörmek veya yaratmak;
· Doğanın bilinen yasalarını, kuvvetlerini ve maddelerini pratikte kullanma becerisi.
Genel olarak doğa biliminin hedeflerinin insan faaliyetinin hedefleriyle örtüştüğünü söyleyebiliriz.
Doğa bilimleri şunları içerir:
· Uzay, yapısı ve evrimi ile ilgili bilimler (astronomi, kozmoloji, astrofizik, kozmokimya vb.);
· Fizik bilimleri (fizik) - doğal nesnelerin en derin yasalarıyla ve aynı zamanda bunların değişimlerinin en basit biçimleriyle ilgili bilimler;
· Kimya bilimleri (kimya) - maddeler ve bunların dönüşümleri ile ilgili bilimler
· Biyolojik bilimler (biyoloji) - yaşam bilimleri;
· Yer bilimleri (geonomi) - buna şunları içerir: jeoloji (yer kabuğunun yapısının bilimi), coğrafya (yeryüzünün alanlarının boyutları ve şekilleri bilimi), vb.
Listelenen bilimler tüm doğa bilimlerini kapsamaz çünkü insan ve insan toplumu doğadan ayrılamaz ve onun bir parçasıdır.
Yapı Doğa bilimi, tüm parçaları hiyerarşik bir tabiiyet ilişkisi içinde olan karmaşık, dallara ayrılmış bir bilgi sistemidir. Bu, doğa bilimleri sisteminin, her adımı kendisini takip eden bilimin temelini oluşturan ve önceki bilimin verilerine dayanan bir tür merdiven olarak temsil edilebileceği anlamına gelir.
İşte bütün doğa bilimlerinin temeli, temeli, konusu cisimler, onların hareketleri, dönüşümleri ve çeşitli düzeylerdeki tezahür biçimleri olan fiziktir.
Hiyerarşinin bir sonraki seviyesi, kimyasal elementleri, özelliklerini, dönüşümlerini ve bileşiklerini inceleyen kimyadır.
Buna karşılık kimya, hücreyi ve ondan türetilen her şeyi inceleyen canlıların bilimi olan biyolojinin temelini oluşturur. Biyoloji madde ve kimyasal elementler hakkındaki bilgilere dayanır.
Yer bilimleri (jeoloji, coğrafya, ekoloji vb.) doğa bilimlerinin yapısının bir sonraki düzeyidir. Fiziksel, kimyasal ve biyolojik olayların ve süreçlerin karmaşık bir birleşimi olan gezegenimizin yapısını ve gelişimini dikkate alıyorlar.
Doğa hakkındaki bu görkemli bilgi piramidi, Evreni bir bütün olarak inceleyen kozmoloji tarafından tamamlanmaktadır. Bu bilginin bir kısmı gezegenlerin, yıldızların, galaksilerin vb. yapısını ve kökenini inceleyen astronomi ve kozmogonidir. Bu seviyede fiziğe yeni bir dönüş meydana gelir. Bu, açıkça Doğanın en önemli özelliklerinden birini yansıtan, doğa biliminin döngüsel, kapalı doğasından bahsetmemize olanak tanır.
Bilimde bilimsel bilginin farklılaşması ve bütünleşmesi için karmaşık süreçler vardır. Bilimin farklılaşması, bir bilimin daha dar, özel araştırma alanlarının ayrılması ve bunların bağımsız bilimlere dönüştürülmesidir. Böylece fizikte katı hal fiziği ve plazma fiziği birbirinden ayrıldı.
Bilimin entegrasyonu, eski bilimlerin kavşaklarında yeni bilimlerin ortaya çıkması, bilimsel bilginin birleşme süreçlerinin bir tezahürüdür. Bu tür bilimlere örnekler: fiziksel kimya, kimyasal fizik, biyofizik, biyokimya, jeokimya, biyojeokimya, astrobiyoloji vb.
Kültürün bir parçası olarak bilim
Kültür(Latin kültüründen - yetiştirme, yetiştirme, eğitim, gelişme, saygı), toplumun tarihsel olarak belirlenmiş bir gelişim düzeyi, bir kişinin yaratıcı güçleri ve yetenekleri, yaşam ve faaliyet organizasyonu türleri ve biçimleriyle ifade edilir. Herhangi bir insan aktivite, eserlerle temsil edilir, yani. ( malzeme kültür) veya inançlardan (manevi kültür) aktarılan kişi Bir kişiye şu ya da bu şekilde öğrenme sağlanır, ancak genetik miras yoluyla değil.
Kültür, insan yaşamı ile biyolojik yaşam biçimleri arasındaki genel farkı temsil eder. İnsan davranışı doğa tarafından değil, yetiştirilme tarzı ve kültür tarafından belirlenir.
Malzeme kültür ( değerler) - teknolojinin, aletlerin, deneyimin, üretimin, inşaatın, giysilerin, mutfak eşyalarının vb. geliştirilmesi, yani. yaşamı sürdürmeye hizmet eden her şey. Manevi kültür (değerler) - ideolojik görüşlerin, fikirlerin sunumu, ahlaki, eğitim, bilim, sanat, din vb., yani bilinçte, iyilik ve kötülük anlayışında, güzellikte, dünyadaki tüm çeşitliliğin değerinin bilgisinde çevredeki dünyayı yansıtan her şey. Dolayısıyla bilim kültürün en önemli bileşenidir. Bilim kültürün bir parçasıdır.
Bilim üç bileşenin birliğini temsil eder:
1-belirli bir tür bilginin bütünü;
2-bilgi edinmenin belirli bir yolu;
3-sosyal kurum.
Bu işlev gruplarının listelenme sırası esasen bilimin toplumsal işlevlerinin oluşumu ve genişlemesinin tarihsel sürecini yansıtır; toplumla etkileşiminin giderek yeni kanallarının ortaya çıkması ve güçlenmesi. Artık bilim, pratik uygulaması genişledikçe ve derinleştikçe, gelişimi için yeni ve güçlü bir ivme kazanıyor. N.'nin kamusal yaşamdaki artan rolü, modern kültürdeki özel statüsüne ve kamusal bilincin çeşitli katmanlarıyla etkileşiminin yeni özelliklerine yol açtı. Bu nedenle, N. bilişinin özellikleri ve bunun diğer bilişsel faaliyet biçimleriyle (sanat, günlük bilgi...) ilişkisi sorunu keskin bir şekilde gündeme geliyor.
Bilimin işlevleri. Bilimin yukarıda belirtilen bileşenleri sayesinde en önemli işlevleri gerçekleştirilir:
açıklayıcı,
tanımlayıcı,
prognostik,
ideolojik,
sistemleştirme,
üretim ve pratik)
Orta Çağ bilim adamları
Tabii ki, 17. yüzyıla kadar. Orta Çağ ve Rönesans dönemleri vardı. Bunlardan ilkinde bilim tamamen teolojiye ve skolastikliğe bağımlıydı. Astroloji, simya, büyü, kabalizm ve okült, gizli bilginin diğer tezahürleri bu zaman için tipiktir. Simyacılar, belirli büyüler eşliğinde kimyasal reaksiyonlar kullanarak, herhangi bir maddeyi altına dönüştürmeye yardımcı olan bir felsefe taşı alarak, bir uzun ömür iksiri hazırlamaya, evrensel bir çözücü yaratmaya çalıştılar. Faaliyetlerinin yan ürünleri olarak bilimsel keşifler ortaya çıktı, boya, cam, ilaç, alaşım vb. üretme teknolojileri yaratıldı. Genel olarak gelişen bilgi, teknik zanaat ile doğa felsefesi arasında bir ara bağlantıydı ve pratik yönelimi nedeniyle gelecekteki deneysel bilginin tohumunu içeriyordu; bilim. Bununla birlikte, yavaş yavaş biriken değişiklikler, dünya resminde inanç ve akıl arasındaki ilişki fikrinin değişmeye başlamasına neden oldu: önce eşit olarak tanınmaya başlandı, sonra Rönesans'ta, akıl vahiyden üstün tutulmuştur. Bu çağda (XVI. yüzyıl) insan, doğal bir varlık olarak değil, kendisini diğer tüm canlılardan ayıran, kendisinin yaratıcısı olarak anlaşılmaya başlanmıştır. İnsan, Tanrı'nın yerini alır: O, kendisinin yaratıcısıdır, doğanın hükümdarıdır. Varlığın anlaşılması olarak bilim ile pratik teknik faaliyet arasındaki sınır ortadan kalkıyor. Teorisyenler-bilim adamları ve uygulayıcı mühendisler arasındaki çizgiler bulanıklaşıyor. Fiziğin matematikleştirilmesi ve matematiğin fizikselleştirilmesi başlar ve bu, Yeni Çağ'ın (XVII. Yüzyıl) matematiksel fiziğinin yaratılmasıyla doruğa ulaşır. Kökenlerinde N. Copernicus, I. Kepler, G. Galileo vardı. Örneğin, Galileo, birbiriyle ilişkili iki yöntemin (analitik ve sentetik) sistematik uygulaması fikrini mümkün olan her şekilde geliştirdi ve bunları kararlı ve bileşik olarak adlandırdı. Mekanikteki ana başarı, görelilik ilkesi olan eylemsizlik yasasını oluşturmasıydı; buna göre: bir cisimler sisteminin tekdüze ve doğrusal hareketi, bu sistemde meydana gelen süreçleri etkilemez. Galileo birçok teknik aleti geliştirdi ve icat etti: mercek, teleskop, mikroskop, mıknatıs, hava termometresi, barometre vb.
Büyük İngiliz fizikçi I. Newton (1643-1727) Kopernik devrimini tamamladı. Yerçekiminin evrensel bir kuvvet olarak varlığını kanıtladı; bu kuvvet aynı anda taşların Dünya'ya düşmesine neden oldu ve gezegenlerin Güneş etrafında döndüğü kapalı yörüngelerin nedeni oldu. I. Newton'un değeri, R. Descartes'ın mekanik felsefesini, I. Kepler'in gezegen hareketi yasalarını ve Galileo'nun dünya hareketi yasalarını birleştirerek bunları tek bir kapsamlı teoride bir araya getirmesiydi. I. Newton, bir takım matematiksel keşiflerden sonra şunu tespit etti: Gezegenlerin, I. Kepler'in üçüncü yasasına göre belirlenen uygun hızlarda ve uygun mesafelerde sabit yörüngelerde kalabilmeleri için, belirli bir kuvvetle Güneş'e çekilmeleri gerekir. Güneş'e olan uzaklığın karesiyle ters orantılı kuvvet; Yere düşen cisimler de aynı kanuna tabidir.
Newton devrimi
Newton, mekaniğin temel problemlerini doğrudan çözmek için kendi diferansiyel ve integral hesabı versiyonunu yarattı: anlık hızı, hareket ve ivmeye göre yolun türevi olarak, hızın zamana veya ivmeye göre türevi olarak belirlemek. yolun zamana göre ikinci türevi. Bu sayede dinamiğin temel yasalarını ve evrensel çekim yasasını doğru bir şekilde formüle edebildi. Newton, insanın bilgisine açık dünyanın nesnel yasalarının varlığında maddenin, uzayın ve zamanın nesnel varlığına ikna olmuştu. Doğa bilimleri alanındaki muazzam başarılarına rağmen Newton, Tanrı'ya derinden inanıyordu ve dini çok ciddiye alıyordu. "Kıyamet" ve "Kronoloji" kitaplarının yazarıydı. Bu, I. Newton'un dünya görüşünde bilim ve din arasında bir çatışma olmadığı, her ikisinin de bir arada var olduğu sonucuna varıyor.
Bilim insanının, dünyanın bilimsel tablosunun, bu dönemin bilimsel paradigmasının veya 16.-17. yüzyılların bilimsel devriminin oluşumuna ve gelişmesine yaptığı bu kadar büyük katkıyı anmak. Newtoniyen denir.
Ve bu, Avrupa bilim tarihinde Aristoteles'inkinden sonra ikinci dünya resmidir. Başlıca başarıları şöyle değerlendirilebilir:
natüralizm - doğal, nesnel yasalarla yönetilen doğanın kendi kendine yeterliliği fikri;
mekanizma - dünyanın, değişen derecelerde önem ve genelliğe sahip unsurlardan oluşan bir makine olarak temsili;
Nicelikselcilik, dünyadaki tüm nesnelerin ve fenomenlerin niceliksel olarak karşılaştırılması ve değerlendirilmesi için evrensel bir yöntemdir; antik çağların ve Orta Çağ'ın niteliksel düşüncesinin reddedilmesidir;
Sebep-sonuç otomatizmi - dünyadaki tüm olayların ve süreçlerin, mekanik yasaları kullanılarak tanımlanan doğal nedenlerle katı bir şekilde belirlenmesi;
analitikçilik - bilim adamlarının düşüncesinde analitik aktivitenin sentetik aktiviteye göre önceliği, antik çağ ve Orta Çağ'ın soyut spekülasyon karakteristiğinin reddedilmesi;
Geometri, tekdüze yasalarla yönetilen sınırsız, homojen bir kozmik evrenin resminin doğrulanmasıdır.
Yeni Çağın bilimsel devriminin bir diğer önemli sonucu, antik çağ ve ortaçağ biliminin spekülatif doğal-felsefi geleneğinin zanaat ve teknik faaliyetlerle, üretimle birleştirilmesiydi. Ayrıca bu devrimin bir sonucu olarak bilimde hipotetik-tümdengelimli bilgi yöntemi yerleşmiştir.
Geçen yüzyılda fizikçiler dünyanın mekanik resmini elektromanyetik bir resimle tamamladılar. Elektriksel ve manyetik olaylar uzun zamandır bilinmektedir ancak birbirlerinden ayrı olarak incelenmiştir. Çalışmaları aralarında derin bir ilişki olduğunu gösterdi ve bu da bilim adamlarını bu bağlantıyı aramaya ve birleşik bir elektromanyetik teori oluşturmaya zorladı.
Einstein'ın Devrimi
30'larda. XX yüzyıl Elektronlar gibi temel parçacıkların yalnızca parçacık değil, aynı zamanda dalga özelliklerine de sahip olduğunu gösteren bir başka önemli keşif daha yapıldı. Bu şekilde, madde ile alan arasında aşılmaz bir sınırın olmadığı deneysel olarak kanıtlanmıştır: belirli koşullar altında, maddenin temel parçacıkları dalga özellikleri sergiler, alan parçacıkları ise parçacık özellikleri sergiler. Bu olguya dalga-parçacık ikiliği denir.
Genellikle yeni yerçekimi teorisi olarak adlandırılan genel görelilik teorisinin yaratılmasıyla bağlantılı olarak uzay ve zaman doktrininde daha da radikal değişiklikler meydana geldi. Bu teori, hareketli cisimlerin özellikleri ile uzay-zaman ölçümleri arasındaki bağlantıyı açık ve net bir şekilde kuran ilk teoriydi. Seçkin bir Amerikalı bilim adamı, teorik fizikçi olan A. Einstein (1879-1955), teorisine dayanarak uzay ve zamanın bazı temel özelliklerini formüle etti:
1) Nesnellikleri ve insan bilincinden ve dünyadaki tüm diğer akıllı varlıkların bilincinden bağımsız olmaları. Mutlaklıkları, maddenin varoluşunun tüm yapısal düzeylerinde tezahür eden evrensel varoluş biçimleridir;
2) birbirleriyle ve hareketli maddelerle ayrılmaz bir bağlantı;
3) yapılarındaki süreksizlik ve sürekliliğin birliği - uzayın kendisinde herhangi bir "kırılma" olmadığında uzayda sabitlenmiş bireysel bedenlerin varlığı;
Aslında görelilik kuantum mekaniğinde de zafer kazandı çünkü bilim adamları bunun imkansız olduğunu kabul ettiler:
1) ölçüm cihazından bağımsız olarak nesnel gerçeği bulun;
2) parçacıkların hem konumunu hem de hızını aynı anda bilir;
3) mikrokozmosta parçacıklarla mı yoksa dalgalarla mı uğraştığımızı tespit edin. Bu, 20. yüzyılın fiziğinde göreliliğin zaferidir.
Modern bilime bu kadar büyük bir katkı ve A. Einstein'ın onun üzerindeki büyük etkisi göz önüne alındığında, bilim tarihi ve doğa tarihindeki üçüncü temel paradigmaya Einsteincı adı verildi.
Bilimsel ve teknolojik devrimin ana başarıları
Modern bilimsel ve teknolojik devrimin diğer ana başarıları, dünyaya birbiriyle etkileşime giren çok sayıda sistemden oluşan tek, bütünsel bir varlık olarak bakmayı mümkün kılan genel bir sistem teorisi olan GTS'nin yaratılmasına indirgenir. diğer. 1970'lerde Fiziksel, kimyasal, biyolojik ve sosyal olmak üzere her türlü sistemdeki kendi kendini organize etme süreçlerini inceleyen sinerjetik gibi disiplinlerarası bir araştırma yönü ortaya çıktı.
Canlı doğayı inceleyen bilimlerde büyük bir atılım yaşandı. Hücresel düzeydeki araştırmalardan moleküler düzeye geçiş, genetik kodun çözülmesi, canlı organizmaların evrimi hakkındaki önceki görüşlerin gözden geçirilmesi, eskilerin açıklığa kavuşturulması ve yeni hipotezlerin ortaya çıkmasıyla ilgili biyolojideki büyük keşiflerle işaretlenmiştir. yaşamın kökeninden. Böyle bir geçiş, çeşitli doğa bilimlerinin etkileşimi, biyolojide fizik, kimya, bilgisayar bilimi ve bilgisayar teknolojisinin kesin yöntemlerinin yaygın olarak kullanılmasının bir sonucu olarak mümkün olmuştur. Buna karşılık, canlı sistemler kimya için doğal bir laboratuvar görevi gördü ve bilim adamlarının karmaşık bileşiklerin sentezi konusundaki araştırmalarında deneyimlerini uygulamaya çalıştılar.
Dünyanın modern doğa bilimi resmi, antik çağ, antik çağ, jeo ve güneş merkezli dünya sistemlerinin bir sentezinin, dünyanın mekanik, elektromanyetik bir resminin bir sonucudur ve modern doğa biliminin bilimsel başarılarına dayanmaktadır.
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında, doğa bilimlerinde dünyanın resmi hakkındaki fikirlerimizi kökten değiştiren büyük keşifler yapıldı. Her şeyden önce bunlar maddenin yapısına ilişkin keşifler ve madde-enerji ilişkisine ilişkin keşiflerdir.
Modern doğa bilimi, Evrenimizi çevreleyen maddi dünyayı homojen, izotropik ve genişleyen bir dünya olarak temsil eder. Dünyadaki madde madde ve alan halindedir. Maddenin yapısal dağılımına göre çevredeki dünya üç büyük alana bölünmüştür: mikro dünya, makro dünya ve mega dünya. Karşılık gelen alanlar aracılığıyla iletilen dört temel etkileşim türüyle karakterize edilirler: güçlü, elektromanyetik, zayıf ve yerçekimi. Tüm temel etkileşimlerin kuantumları vardır.
Eğer maddenin son bölünemez parçacıkları daha erken olsaydı,
Atomlar doğanın eşsiz yapı taşları olarak kabul ediliyordu ancak geçen yüzyılın sonlarında atomları oluşturan elektronlar keşfedildi. Daha sonra atom çekirdeğinin protonlardan oluşan yapısı belirlendi.
20. yüzyılın 30'lu yıllarında, elektronlar gibi temel madde parçacıklarının yalnızca parçacık değil, aynı zamanda dalga özelliklerine de sahip olduğunu gösteren önemli bir keşif daha yapıldı. Bu fenomene, sıradan sağduyunun çerçevesine uymayan bir kavram olan dalga-parçacık ikiliği adı verildi.
Böylece, dünyanın modern doğa bilimi resminde hem madde hem de alan temel parçacıklardan oluşur ve parçacıklar birbirleriyle etkileşime girer ve birbirine dönüşür. Temel parçacıklar düzeyinde alanın ve maddenin karşılıklı dönüşümü meydana gelir. Böylece fotonlar elektron-pozitron çiftlerine dönüşebilir ve bu çiftler, foton oluşumu ile etkileşim sürecinde yok edilir (yok edilir). Üstelik vakum, hem birbirleriyle hem de sıradan parçacıklarla etkileşime giren parçacıklardan (sanal parçacıklar) oluşur. Böylece madde ile alan ve hatta boşluk ile madde ile alan arasındaki sınırlar fiilen ortadan kalkıyor. Temel düzeyde, doğadaki tüm sınırların gerçekten de koşullu olduğu ortaya çıkıyor.
Modern fiziğin bir diğer temel teorisi ise uzay ve zamanın bilimsel anlayışını kökten değiştiren görelilik teorisidir. Özel görelilik teorisinde Galileo'nun kurduğu mekanik harekette görelilik ilkesi daha da uygulandı. Özel görelilik teorisinden öğrenilen önemli bir metodolojik ders, doğada meydana gelen tüm hareketlerin doğası gereği göreceli olduğu; doğada mutlak bir referans çerçevesi olmadığı ve dolayısıyla Newton mekaniğinin izin verdiği mutlak hareketin olmadığıdır.
Genel görelilik teorisinin yaratılmasıyla bağlantılı olarak uzay ve zaman doktrininde daha da radikal değişiklikler meydana geldi. Bu teori, ilk kez, hareketli maddi cisimlerin özellikleri ile uzay-zaman ölçümleri arasındaki bağlantıyı açık ve net bir şekilde kurdu. Genel görelilik teorisi, maddi cisimlerin, yani yerçekimine sahip kütlelerin hareketi ile fiziksel uzay-zamanın yapısı arasında derin bir bağlantı olduğunu gösterdi.
Dünyanın modern doğa bilimleri tablosunda, tüm doğa bilimleri arasında yakın bir bağlantı vardır, burada zaman ve uzay tek bir uzay-zaman sürekliliği gibi hareket eder, kütle ve enerji birbirine bağlıdır, dalga ve parçacık hareketleri bir anlamda birleşir. aynı nesneyi karakterize eder ve son olarak madde ve alan karşılıklı olarak dönüşür. Bu nedenle, tüm etkileşimlerin birleşik bir teorisini oluşturmak için şu anda ısrarlı girişimlerde bulunulmaktadır.
Dünyanın hem mekanik hem de elektromanyetik resmi dinamik ve net yasalar üzerine inşa edilmişti. Dünyanın modern resminde olasılıksal kalıpların dinamik kalıplara indirgenemez, temel olduğu ortaya çıkıyor.
Sinerji veya öz-örgütlenme doktrini gibi disiplinlerarası bir araştırma yönünün ortaya çıkışı, yalnızca doğada meydana gelen tüm evrimsel süreçlerin iç mekanizmalarını ortaya çıkarmayı değil, aynı zamanda tüm dünyayı bir dünya olarak sunmayı da mümkün kılmıştır. kendi kendini organize eden süreçler. Sinerjetiğin değeri, her şeyden önce, eğer bunun için belirli koşullar varsa (sistemin açıklığı ve dengesizliği, denge noktasına yeterli mesafe ve diğerleri). Sistem ne kadar karmaşıksa, içlerindeki öz-örgütlenme süreçlerinin düzeyi de o kadar yüksek olur. Sinerjinin ve onun temelinde ortaya çıkan yeni öz-örgütlenme kavramının temel başarısı, doğaya sürekli evrim ve gelişme sürecinde bir dünya olarak bakmaya yardımcı olmasıdır.
Dünyanın doğal bilimsel tablosunun ve onun bilgisinin incelenmesine yönelik yeni ideolojik yaklaşımlar, canlı doğayı inceleyen bilimleri büyük ölçüde etkiledi. Hücresel araştırma düzeyinden moleküler düzeye geçiş, genetik kodun çözülmesi, canlı organizmaların evrimi hakkındaki önceki görüşlerin gözden geçirilmesi, yaşamın kökenine ilişkin eski ve yeni hipotezlerin ortaya çıkmasıyla ilgili biyolojideki büyük keşiflerle işaretlendi. ve çok daha fazlası.
Dünyanın önceki tüm resimleri sanki dışarıdan oluşturulmuş gibi yaratılmıştı - araştırmacı etrafındaki dünyayı bağımsız bir şekilde, kendisiyle bağlantısız olarak, fenomenleri akışlarını bozmadan incelemenin mümkün olduğuna tam bir güvenle inceledi. Bu, yüzyıllardır pekişen doğal bilimsel gelenekti. Artık dünyanın bilimsel resmi artık dışarıdan değil içeriden yaratılıyor; araştırmacının kendisi de yarattığı resmin ayrılmaz bir parçası haline geliyor. Pek çok şey bizim için hâlâ belirsiz ve gözümüzün önünden gizleniyor. Ancak şimdi, Büyük Patlama'dan, maddenin kendini tanıdığı, amacına yönelik gelişimini sağlayabilecek doğuştan gelen bir zekaya sahip olduğu modern aşamaya kadar maddenin kendi kendini organize etme sürecinin görkemli bir varsayımsal tablosuyla karşı karşıyayız.
Dünyanın modern doğal bilimsel tablosunun en karakteristik özelliği, onun evrimsel doğasıdır. Evrim, maddi dünyanın her alanında, cansız doğada, canlı doğada ve sosyal toplumda meydana gelir.
Bilişsellik- Nesnel dünyanın olguları ve kalıpları hakkında bilgi edinmek için bir dizi süreç, prosedür ve yöntem. Biliş, epistemolojinin (bilgi teorisi) ana konusudur.
Bilimin temel dayanağı, temeli elbette kanıtlanmış gerçeklerdir. Doğru bir şekilde oluşturulmuşlarsa (çok sayıda gözlem, deney, test vb. kanıtlarıyla onaylanırsa), tartışılmaz ve zorunlu kabul edilirler. Bu, bilimin ampirik, yani deneysel temelidir. Bilimin biriktirdiği gerçeklerin sayısı sürekli artıyor. Doğal olarak bunlar birincil ampirik genelleme, sistemleştirme ve sınıflandırmaya tabidir. Deneyimde keşfedilen gerçeklerin ortaklığı, bunların tekdüzeliği, doğrudan gözlemlenen fenomenlerin tabi olduğu genel bir kural olan belirli bir ampirik yasanın bulunduğunu gösterir.
İki bilimsel bilgi düzeyini (teorik ve ampirik (deneysel)) birbirinden ayırma sorunu, organizasyonunun belirli özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Özü, çalışma için mevcut olan materyalin çeşitli genelleme türlerinin varlığında yatmaktadır.
Bilimsel bilginin teorik ve ampirik düzeyleri arasındaki fark sorunu, nesnel gerçekliği ideal şekilde yeniden üretme yollarındaki ve sistemik bilgi oluşturma yaklaşımlarındaki farklılıktan kaynaklanmaktadır. Bu, bu seviyeler arasında başka türev farklılıklara yol açar. Özellikle ampirik bilgiye tarihsel ve mantıksal olarak deneyim verilerinin toplanması, biriktirilmesi ve birincil rasyonel işlenmesi işlevi verilmiştir. Ana görevi gerçekleri kaydetmektir. Bunların açıklanması ve yorumlanması teorik bir konudur.
Söz konusu biliş düzeyleri de çalışmanın nesnelerine göre farklılık gösterir. Ampirik düzeyde bilim adamı doğrudan doğal ve sosyal nesnelerle ilgilenir. Teori yalnızca idealleştirilmiş nesnelerle (maddi nokta, ideal gaz, mutlak katı cisim vb.) İşler. Bütün bunlar aynı zamanda kullanılan araştırma yöntemlerinde de önemli bir farklılığa yol açmaktadır.
Bilimsel bilginin yapısının standart modeli buna benzer. Bilgi, gözlem veya deney yoluyla çeşitli gerçeklerin saptanmasıyla başlar. Bu gerçekler arasında belirli bir düzenlilik ve tekrarlanabilirlik keşfedilirse, o zaman prensipte ampirik bir yasanın, birincil ampirik bir genellemenin bulunduğu iddia edilebilir. Kural olarak, er ya da geç, keşfedilen düzenliliğe uymayan gerçekler bulunur ve burada rasyonel bir yaklaşıma ihtiyaç vardır. Gözlem yoluyla yeni bir şema keşfetmek imkansızdır; spekülatif olarak oluşturulmalı ve başlangıçta teorik bir hipotez şeklinde sunulmalıdır. Eğer hipotez başarılı olursa ve gerçekler arasındaki çelişkiyi ortadan kaldırırsa ve daha da iyisi, yeni, önemsiz olmayan gerçeklerin elde edilmesini öngörmemize izin verirse, bu yeni bir teorinin doğduğu, teorik bir yasanın bulunduğu anlamına gelir.
Yöntem kavramı
Yöntem (Yunanca: Methodos-kelimenin tam anlamıyla "bir şeye giden yol") - en genel anlamda - bir hedefi hareket ettirmenin bir yolu, belirli bir aktivite düzenleme yolu. Yöntem, doğal olayların ve sosyal yaşamın bir biliş, araştırma yöntemidir; bir teknik, yöntem veya eylem planıdır.
Bilim metodolojisi, bilimsel bilginin yapısını ve gelişimini, bilimsel araştırma araçlarını ve yöntemlerini, sonuçlarını doğrulama yöntemlerini, bilgiyi pratikte uygulama mekanizmalarını ve biçimlerini inceler. Bir biliş aracı olarak yöntem, üzerinde çalışılan konuyu düşünme yoluyla yeniden üretmenin bir yoludur. Bilimsel temelli yöntemlerin bilinçli uygulanması, yeni bilgi edinmenin temel koşuludur.
Modern bilimde çok düzeyli metodolojik bilgi kavramı oldukça başarılı bir şekilde çalışmaktadır. Bu bağlamda, bilimsel bilginin tüm yöntemleri beş ana gruba ayrılabilir:
1. Felsefi yöntemler. Buna diyalektik (antik, Alman ve materyalist) ve metafizik de dahildir.
2. Genel bilimsel (genel mantıksal) yaklaşımlar ve araştırma yöntemleri.
3. Özel bilimsel yöntemler.
4. Disiplin yöntemleri.
5. Disiplinlerarası araştırma yöntemleri.
Diyalektik gelişen, değişen gerçekliği inceleyen bir yöntemdir. Gerçeğin somutluğunu kabul eder ve bilgi nesnesinin bulunduğu tüm koşulların doğru bir şekilde açıklanmasını gerektirir.
Metadizm dünyayı şu anda olduğu gibi kabul eder, yani. gelişme olmadan, sanki donmuş gibi.
Diyalektik biliş yöntemleri.
Diyalektik biliş yöntemleri, Modern Felsefe'de tanımlanan diyalektik felsefedeki biliş yöntemleri, esas olarak diyalektik felsefenin ilk ana yönteminin ve biliş biçimleri ile dalların diyalektik çelişkisinin bir sonucu olan biliş yöntemleri ve bilgi ve bilginin güncellenmesidir. biliş.
Diyalektik biliş yöntemleri, insan beyninin üretken aktif aktivitesine dayanır ve her şeyden önce diyalektik teknolojiler ve (yükselen) tarafından belirlenen diyalektiklik, yapı, sistematik kullanım ve aşkın yetenekler bakımından (bilimlerin biliş yöntemlerinden) farklıdır. aşkın deneyim.
Diyalektik biliş yöntemleri diyalektik bilişe karşılık gelir.
Diyalektik biliş yöntemleri, bir takım diyalektik teknolojileri ve/veya bunların aşkın formlarını veya uygulamalarını dikkate alarak, diyalektik biliş yöntemlerinin en yüksek aşaması olan, aşkın yeteneklere sahip ve kavrama ile ilişkili olan diyalektik kavrama yöntemlerine dönüşür.
Metafizik(eski Yunanca τὰ μετὰ τὰ φυσικά - “fizikten sonraki şey”) - gerçekliğin, dünyanın ve varlığın orijinal doğasını inceleyen bir felsefe bölümü.
Biliş, çevremizdeki dünyayı ve bu dünyada kendini anlamayı amaçlayan belirli bir insan faaliyetidir. “Bilgi, öncelikle sosyo-tarihsel uygulama, bilgi edinme ve geliştirme süreci, bilginin sürekli derinleşmesi, genişlemesi ve gelişmesiyle belirlenir.”
Bir kişi etrafındaki dünyayı kavrar, ona çeşitli şekillerde hakim olur, bunların arasında iki ana yol ayırt edilebilir. Birincisi (genetik olarak orijinal) maddi ve tekniktir - geçim araçlarının, emeğin ve uygulamanın üretimi. İkincisi manevidir (idealdir), burada özne ve nesnenin bilişsel ilişkisi diğerlerinden yalnızca biridir. Buna karşılık, pratiğin ve bilişin tarihsel gelişimi sırasında biliş süreci ve bu süreçte elde edilen bilgi, giderek farklılaşmakta ve çeşitli biçimlerde somutlaşmaktadır.
Toplumsal bilincin her biçimi: bilim, felsefe, mitoloji, politika, din vb. belirli biliş biçimlerine karşılık gelir. Genellikle aşağıdakiler ayırt edilir: sıradan, eğlenceli, mitolojik, sanatsal ve figüratif, felsefi, dini, kişisel, bilimsel. İkincisi birbiriyle ilişkili olmasına rağmen aynı değildir; her birinin kendine has özellikleri vardır.
Bilimsel bilginin acil hedefi ve en yüksek değeri, öncelikle rasyonel araç ve yöntemlerle anlaşılan, ancak elbette canlı tefekkürün katılımı olmadan anlaşılan nesnel gerçektir. Dolayısıyla, bilimsel bilginin karakteristik bir özelliği nesnelliktir; kişinin konusunun değerlendirilmesinin "saflığını" gerçekleştirmek için birçok durumda mümkünse öznel yönlerin ortadan kaldırılmasıdır. Einstein ayrıca şunları yazdı: "Bilim dediğimiz şeyin, var olanı sağlam bir şekilde ortaya koymak gibi özel bir görevi vardır." Görevi, süreçlerin gerçek bir yansımasını, var olanın nesnel bir resmini vermektir. Aynı zamanda konunun faaliyetinin bilimsel bilginin en önemli şartı ve ön şartı olduğunu da unutmamalıyız. İkincisi, eylemsizliği, dogmatizmi ve özür dilemeyi dışlayan, gerçekliğe karşı yapıcı-eleştirel bir tutum olmadan imkansızdır.
Bilim, diğer bilgi türlerinden daha büyük ölçüde, pratikte somutlaşmaya, çevredeki gerçekliği değiştirmek ve gerçek süreçleri yönetmek için bir "eylem rehberi" olmaya odaklanmıştır. Bilimsel araştırmanın hayati anlamı şu formülle ifade edilebilir: "Öngörmek için bilmek, pratik olarak hareket etmek için öngörmek" - sadece bugün için değil, gelecekte de. Bilimsel bilgideki her ilerleme, bilimsel öngörünün gücü ve kapsamının artmasıyla ilişkilidir. Süreçleri kontrol etmeyi ve yönetmeyi mümkün kılan öngörüdür. Bilimsel bilgi, yalnızca geleceği tahmin etme olanağını değil, aynı zamanda onu bilinçli olarak şekillendirme olanağını da açar. “Bilimin, faaliyete dahil edilebilecek nesnelerin (gerçekte veya potansiyel olarak, gelecekteki gelişiminin olası nesneleri olarak) incelenmesine ve bunların nesnel işleyiş ve gelişim yasalarına tabi olarak incelenmesine yönelik yönelimi, en önemli özelliklerden biridir. bilimsel bilginin. Bu özellik onu diğer insan bilişsel faaliyet biçimlerinden ayırıyor.”
Modern bilimin önemli bir özelliği, pratiği önceden belirleyen bir güç haline gelmesidir. Bilim, üretimin kızından annesine dönüşüyor. Birçok modern üretim süreci bilimsel laboratuvarlarda doğmuştur. Böylece, modern bilim yalnızca üretimin ihtiyaçlarına hizmet etmekle kalmıyor, aynı zamanda giderek teknik devrimin önkoşulu olarak da hareket ediyor. Geçtiğimiz on yıllarda önde gelen bilgi alanlarındaki büyük keşifler, üretim sürecinin tüm unsurlarını kapsayan bilimsel ve teknolojik bir devrime yol açmıştır: kapsamlı otomasyon ve mekanizasyon, yeni enerji türlerinin, hammaddelerin ve malzemelerin geliştirilmesi, mikro dünya ve uzaya. Sonuç olarak, toplumun üretici güçlerinin devasa gelişimi için ön koşullar yaratıldı.
4. Epistemolojik açıdan bilimsel bilgi, dilde - doğal veya - daha karakteristik olarak - yapay (matematiksel sembolizm, matematik sembolizmi, kimyasal formüller vb.). Bilimsel bilgi, yalnızca unsurlarını kaydetmez, onları sürekli olarak kendi temelinde yeniden üretir, kendi norm ve ilkelerine uygun olarak oluşturur. Bilimsel bilginin gelişiminde, teori ve ilkelerde değişikliğe yol açan bilimsel devrimler olarak adlandırılan devrim dönemleri ile bilginin derinleştiği ve daha ayrıntılı hale geldiği evrimsel, sessiz dönemler birbirini izler. Bilimin kavramsal cephaneliğini sürekli yenileme süreci, bilimsel karakterin önemli bir göstergesidir.
DOĞA BİLİMLERİ
DOĞA BİLİMLERİ
18. yüzyıldan itibaren vatandaşlık hakları aldı. doğanın incelenmesiyle ilgili tüm bilimlerin bütünlüğü için. İlk doğa araştırmacıları (doğa filozofları), her biri kendi yöntemiyle, tüm doğayı kendi zihinsel faaliyet çemberine dahil ettiler. Doğa bilimlerinin ilerleyişi ve bunların derinleşmesi, tek bir bilimin, araştırma konusuna veya işbölümü ilkesine bağlı olarak, henüz sona ermemiş olan kendi dallarına bölünmesine yol açtı. Doğa bilimleri otoritelerini bir yandan bilimsel doğruluk ve tutarlılığa, diğer yandan da bilgi edinme aracı olarak pratik önemlerine borçludur. Doğa bilimlerinin ana alanları - yaşam, Dünya, Evren - onları şu şekilde gruplandırmamıza olanak tanır: 1) kimya, fiziksel kimya; 2) botanik, zooloji; 3) anatomi, köken ve gelişim doktrini, kalıtım doktrini; 4) jeoloji, mineraloji, paleontoloji, meteoroloji, coğrafya (fiziksel); 5) astrofizik ve astrokimya ile birlikte. Bazı doğa filozoflarına göre matematik, doğa bilimlerine ait değildir, ancak onların düşünmesi için belirleyici bir araçtır. Üstelik doğa bilimleri arasında yönteme bağlı olarak şu fark vardır: Betimleyici bilimler, kural ve yasalar halinde genelleştirdikleri olgusal verileri ve bunların bağlantılarını incelemekle yetinirler; kesin doğa bilimleri gerçekleri ve bağlantıları matematiksel forma sokar; ancak bu tutarlı bir şekilde gerçekleştirilmemektedir. Saf doğa bilimsel araştırmalarla sınırlıdır; uygulamalı bilim (tıp, tarım ve ormancılık ve genel olarak) onu doğaya hakim olmak ve dönüştürmek için kullanır. Doğa bilimlerinin yanında manevi bilimler, hem bunları hem de diğerlerini tek bir yerde birleştirir bilim, gibi davranıyorlar özel bilimler; Çar Fiziksel.
Felsefi Ansiklopedik Sözlük. 2010 .
Eş anlamlılar:
Diğer sözlüklerde “DOĞA BİLİMLERİ”nin ne olduğuna bakın:
İsim, eş anlamlıların sayısı: 5 doğa tarihi (5) doğa bilimleri (7) ... Eşanlamlılar sözlüğü
Bu makalede bilgi kaynaklarına bağlantılar bulunmamaktadır. Bilgilerin doğrulanabilir olması gerekir, aksi takdirde sorgulanabilir ve silinebilir. Yapabilirsin... Vikipedi
Doğa bilimleri- Aydınlanma çağında (XVIII.Yüzyıl), doğayı inceleyen bilimler bu şekilde anılmaya başlandı. Bu yöndeki araştırmanın başlangıcı, doğayı zihinsel etkinliklerinin çemberine dahil eden eski doğa filozofları tarafından atıldı. Zamanla öyle oldu... Modern doğa biliminin başlangıcı
doğa bilimleri- Mokslai statuses ekoloji ve aplinkotyra Mokslai, siekiantys pažinti gamtą, atrasti ve ištirti jos dėsnius, yani tarpusavio ryšius. Skirstomi į fizinius ve biologinius. Prie fizinių gamtos mokslų priskiriami fizika,… … Ekolojik terminų aiškinamasis žodynas
Doğa bilimleri- Doğanın ve doğal oluşumların özelliklerini inceleyen bilimler. Doğal, teknik, temel vb. terimlerin kullanımı. her birinin temel bir bileşeni olduğundan, insan faaliyet alanlarına oldukça koşulludur... ... Çevre sorununun teorik yönleri ve temelleri: kelimelerin ve ideomatik ifadelerin yorumlayıcısı
DOĞA BİLİMLERİ- Doğanın incelenmesiyle ilgili tüm bilimlerin bütünlüğünün adı. Doğa bilimlerinin ana alanları olan madde, yaşam, insan, Dünya, Evren, bunları şu şekilde gruplandırmamıza olanak sağlar: 1) fizik, kimya, fizikokimya; 2) biyoloji,… … Mesleki eğitim. Sözlük
Matematik Matematik alanındaki bilimsel araştırmalar, 18. yüzyılda L. Euler, D. Bernoulli ve diğer Batı Avrupalı bilim adamlarının St. Petersburg Bilimler Akademisi'ne üye olmasıyla Rusya'da yapılmaya başlandı. Peter I'in planına göre akademisyenler yabancıdır... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. standart. İnsanlar da dahil olmak üzere canlı organizmalarla ilgili bir dizi bilimdeki norm (tıp, biyoloji, sosyoloji vb.), belirli bir referans noktası, standart, standart olarak kabul edilir... ... Vikipedi
- 'DOĞA BİLİMLERİ VE KÜLTÜR BİLİMLERİ' (1910), Rickert'in geliştirdiği tarihsel bilgi metodolojisinin temellerini ortaya koyan en önemli eserlerinden biridir. Kitap bir revizyon ve yayındır ve önemli ölçüde... Felsefe Tarihi: Ansiklopedi
G. Rickert'in konu ve yöntemine göre ortaya koyduğu bilimlerin bölümü. Bu ayrım, V. Windelband tarafından önerilen ve Rickert tarafından ayrıntılı olarak geliştirilen nomotetik bilim ile idiografik bilim arasındaki karşıtlıkla örtüşmektedir. Son zamanlarda... ... Felsefi Ansiklopedi
Kitaplar
- Doğa Bilimleri: Bir Hikaye Kitabı, Soloukh S.. Yılın en iyi öyküsü (2003, 2004 ve 2005) dalında Yuri Kazakov Ödülü'nü üç kez kazanan Sergei Soloukh'un öykü kitabının adı “Doğa Bilimleri” ” - matematiksel hassasiyetle.…
- Biyoloji. Doğa Bilimlerine Giriş. 5. sınıf. Çalışma kitabı. Çalışma kılavuzu. Federal Devlet Eğitim Standardı, Andreeva A. E.. Çalışma kitabı, A. E. Andreeva'nın “Biyoloji. Doğa Bilimlerine Giriş 5. Sınıf” ders kitabına bir ektir ve öğrencilerin okuldaki derslerde bireysel çalışmaları için tasarlanmıştır.
Doğa bilimleri nelerdir?
- Kimya
- Biyoloji
- Fizik
- Coğrafya
- Astronomi
Çevredeki dünyayı bir dereceye kadar inceleyen tüm bilimler doğa bilimlerine aittir. Örneğin dağ sıralarının yapısını inceleyen coğrafya gibi. Veya tek hücreli ve çok hücreli hayvan ve bitki dünyalarını inceleyen biyoloji. Veya çeşitli bileşikleri ve bileşimleri inceleyen kimya.
Doğa bilimleri şunları içerir:
2.Biyoloji.
3.Coğrafya.
4.Astronomi.
Doğal olarak sınıflandırılan bilimler, doğa bilimi adı verilen insan bilgisi sistemine dahil edilir. Rusça'da estestvo kelimesi doğa, var olan, maddi dünya anlamına gelir. Sırasıyla, doğa bilimleri şunları içerir Maddi dünyayı inceleyen bilimler. Bu elbette fizik, kimya, astronomi, jeoloji, matematik, biyoloji, coğrafya vb.
Doğa bilimleri, örneğin toplumu veya insanın manevi dünyasını inceleyen bilimleri içermez: sosyoloji, psikoloji, teoloji vb.
Doğa bilimleri, çocukların anaokulunda öğrenmeye başladığı bilimlerdir; bunlar şunları içerir:
Bütün bu bilimlerin çalışma konusu doğa olaylarıdır.
Doğa bilimleri okulda öğrenmeye başladığımız bilimleri içerir. Ve bu biyoloji ve coğrafyadır, bu konular doğa olaylarını inceler, buna aynı zamanda dünya yasalarının incelenmesine yardımcı olan bilimler olan astronomi ve kimya da dahildir.
Doğa bilimleri etrafımızdaki insan dünyasını inceleyen konuları içerir. Aslında bunlardan çok sayıda var. Ancak ana bilimleri seçebilirsiniz - biyoloji, coğrafya, astronomi, fizik, kimya.
Doğa bilimleri, etrafımızdaki tüm dünyayı, etrafımızdaki tüm doğayı ve bu doğanın bir parçası olan insanı inceleyen bilimleri içerir. Doğa bilimleri, yeni doğa yasalarının ve olgularının keşfedildiği ve incelendiği bilimleri içerir. Bana göre doğa bilimlerinin tüm listesi birkaç gruba ayrılabilir. 1. Biyoloji, bölümlerinden biri insan anatomisi ve fizyolojisi olan botanik ve zoolojiyi birleştirir. 2. Yer Bilimleri. Yapısı, iklimi ve zaman içindeki gelişimi hakkında. Bana göre bu grup paleontolojiyi, meteorolojiyi, jeolojiyi, mineralojiyi ve diğer mantıksal alanları içeriyor. Ve belki Kenshido da coğrafya konusunda haklıdır. Tabii ki Evren bilimi 3. Astronomi, astrofizik. Neredeyse en önemli bilim 4'ü unutuyordum, ancak daha doğrusu ilk sıraya konulması gerekiyor. Fizik. Kimyanın fizikle çok iyi bir rezonansı veya dostluğu vardır; birçok süreç fizik yasalarıyla açıklanır. Yani 4. grupta fiziği, kimyayı, fiziksel kimyayı ve kimyasal fiziği birleştirmemiz gerektiğini düşünüyorum.
Büyük ihtimalle bilimin bir kısmını kaçırdım. Günümüzde pek çok bilim iki, hatta üç farklı bilimin kesişme noktasında doğduğunda, yeni bilimlerden haberimiz olmayabilir. Kimyasal-fiziksel biyoloji gibi bir şey. Bu sadece bir şaka.
Doğa bilimleri insanların etrafındaki dünyayı inceler. Bunlardan çok sayıda var, ancak elbette birkaç temel doğa bilimini vurgulayabiliriz, örneğin: biyoloji, kimya, jeodezi, coğrafya, astronomi, doğa bilimleri.
Doğa bilimleri, maddi özümüzü, dünyamızı - coğrafya, biyoloji, kimya, astronomi, doğa tarihi, matematik, fizik, zooloji, tarih ve onsuz hayatımızın bilgisinin kapsamlı olmayacağı diğer bilimleri - inceleyen bilimlerdir.
Biyoloji (ilkokulda doğa tarihi), kimya, coğrafya, astronomi (her ne kadar şu anda okul müfredatında olmasa da), tarih ve hatta fizik bunların arasında sınıflandırılmaktadır.
Doğa bilimleri, doğa ve onun olgularıyla ilgili tüm bilimlerin toplamıdır.
Doğa bilimleri, etrafımızdaki insan dünyasını ve doğa olaylarını inceleyen bilimler olarak kabul edilir. Doğa bilimleri şunlardır: Kimya, biyoloji, astronomi, coğrafya, matematik, psikoloji, astrofizik.
Bilimlerin araştırma konularına göre sınıflandırılması
Araştırma konusuna göre tüm bilimler doğal, insani ve teknik olarak ayrılmıştır.
Doğa bilimleri Maddi dünyanın olaylarını, süreçlerini ve nesnelerini inceleyin. Bu dünyaya bazen dış dünya da denir. Bu bilimler arasında fizik, kimya, jeoloji, biyoloji ve benzeri bilimler yer almaktadır. Doğa bilimleri insanı maddi, biyolojik bir varlık olarak da inceler. Doğa bilimlerini birleşik bir bilgi sistemi olarak sunan yazarlardan biri Alman biyolog Ernst Haeckel'di (1834-1919). “Dünya Gizemleri” (1899) adlı kitabında, esasen tüm doğa bilimlerinin inceleme konusu olan bir grup soruna (gizemlere), birleşik bir doğa bilimsel bilgi sistemi, doğa bilimi olarak işaret etti. "E. Haeckel'in Gizemleri" şu şekilde formüle edilebilir: Evren nasıl ortaya çıktı? Dünyada ne tür fiziksel etkileşimler var ve bunların tek bir fiziksel doğası var mı? Dünyadaki her şey sonuçta nelerden oluşur? canlı ve cansız şeyler arasındaki fark nedir ve insanın sonsuz değişen Evrendeki yeri nedir ve temel nitelikteki diğer birçok soru. E. Haeckel'in doğa bilimlerinin dünyayı anlamadaki rolüne ilişkin yukarıdaki kavramına dayanarak, doğa biliminin aşağıdaki tanımı verilebilir.
Doğa bilimi, doğa bilimleri tarafından oluşturulan bir doğal bilimsel bilgi sistemidir. V doğanın ve bir bütün olarak Evrenin gelişiminin temel yasalarını inceleme süreci.
Doğa bilimi modern bilimin en önemli dalıdır. Doğa bilimlerine, tüm doğa bilimlerinin temelini oluşturan doğa bilimsel yöntemiyle birlik ve bütünlük kazandırılır.
Beşeri bilimler- bunlar toplumun ve insanın sosyal, manevi bir varlık olarak gelişim yasalarını inceleyen bilimlerdir. Bunlara tarih, hukuk, ekonomi ve benzeri bilimler dahildir. Örneğin kişinin biyolojik bir tür olarak kabul edildiği biyolojiden farklı olarak, beşeri bilimlerde kişiden yaratıcı, ruhsal bir varlık olarak bahsediyoruz. Mühendislik Bilimleri- bu, bir kişinin sözde "ikinci doğa"yı, binalar, yapılar, iletişim, yapay enerji kaynakları vb. dünyasını yaratmak için ihtiyaç duyduğu bilgidir. Teknik bilimler arasında astronotik, elektronik, enerji ve bir dizi benzer bilim bulunur. . Teknik bilimlerde doğa bilimleri ile beşeri bilimler arasındaki ilişki daha belirgindir. Teknik bilimler bilgisi temelinde oluşturulan sistemler, beşeri bilimler ve doğa bilimleri alanındaki bilgileri dikkate alır. Yukarıda adı geçen tüm bilimlerde, uzmanlaşma ve entegrasyon. Uzmanlaşma, incelenen nesnenin, olgunun veya sürecin bireysel yönlerinin ve özelliklerinin derinlemesine incelenmesini karakterize eder. Örneğin bir ekolojist tüm yaşamını bir rezervuardaki "çiçeklenmenin" nedenlerini araştırmaya adayabilir. Entegrasyon, çeşitli bilimsel disiplinlerden uzmanlaşmış bilgilerin birleştirilmesi sürecini karakterize eder. Günümüzde doğa bilimleri, beşeri bilimler ve teknik bilimlerin, aralarında dünya toplumunun gelişmesinin küresel sorunlarının da özel önem taşıdığı bir dizi acil sorunun çözümünde genel bir entegrasyon süreci bulunmaktadır. Bilimsel bilginin entegrasyonuyla birlikte, bireysel bilimlerin kesişimindeki bilimsel disiplinlerin eğitim süreci de gelişmektedir. Örneğin yirminci yüzyılda. Jeokimya (Dünyanın jeolojik ve kimyasal evrimi), biyokimya (canlı organizmalardaki kimyasal etkileşimler) ve diğerleri gibi bilimler ortaya çıktı. Bütünleşme ve uzmanlaşma süreçleri, bilimin birliğini ve bölümlerinin birbirine bağlılığını anlamlı bir şekilde vurgulamaktadır. Tüm bilimlerin çalışma konusuna göre doğal, insani ve teknik olarak bölünmesi belirli bir zorlukla karşı karşıyadır: hangi bilimler matematik, mantık, psikoloji, felsefe, sibernetik, genel sistem teorisi ve diğerlerini içerir? Bu soru önemsiz değil. Bu özellikle matematik için geçerlidir. Matematik, Kuantum mekaniğinin kurucularından biri olan İngiliz fizikçi P. Dirac'ın (1902-1984) belirttiği gibi, bu, her türlü soyut kavramla başa çıkmak için özel olarak uyarlanmış bir araçtır ve bu alanda gücünün hiçbir sınırı yoktur. Ünlü Alman filozof I. Kant (1724-1804) şu açıklamayı yapmıştır: Bilimde matematik olduğu kadar bilim de vardır. Modern bilimin özelliği, mantıksal ve matematiksel yöntemlerin yaygın kullanımında kendini göstermektedir. Şu anda sözde konuyla ilgili tartışmalar var. disiplinlerarası ve genel metodolojik bilimler.İlk olanlar bilgilerini sunabilirler O diğer birçok bilimde incelenen nesnelerin yasaları, ancak ek bilgi olarak. İkincisi, bilimsel bilginin genel yöntemlerini geliştirir; bunlara genel metodolojik bilimler denir. Disiplinlerarası ve genel metodolojik bilimler sorunu tartışmalı, açık ve felsefidir.
Teorik ve ampirik bilimler
Bilimlerde kullanılan yöntemlere göre bilimleri teorik ve ampirik olarak ayırmak gelenekseldir.
Kelime "teori" Antik Yunancadan ödünç alınmıştır ve "şeylerin zihinsel olarak değerlendirilmesi" anlamına gelir. Teorik Bilimler Gerçek hayattaki olayların, süreçlerin ve araştırma nesnelerinin çeşitli modellerini oluşturun. Soyut kavramlardan, matematiksel hesaplamalardan ve ideal nesnelerden geniş ölçüde yararlanırlar. Bu, incelenen olguların, süreçlerin ve nesnelerin önemli bağlantılarını, yasalarını ve kalıplarını tanımlamamıza olanak tanır. Örneğin, termal radyasyon yasalarını anlamak için klasik termodinamik, üzerine gelen ışık radyasyonunu tamamen emen, tamamen siyah bir cisim kavramını kullandı. Teorik bilimlerin gelişmesinde postulatların ortaya konulması ilkesi önemli bir rol oynar.
Örneğin A. Einstein, görelilik teorisindeki, ışık hızının radyasyon kaynağının hareketinden bağımsız olduğu yönündeki varsayımı kabul etti. Bu varsayım, ışık hızının neden sabit olduğunu açıklamaz ancak bu teorinin başlangıç konumunu (varsayımını) temsil eder. Ampirik Bilimler. Ampirik kelimesi, antik Romalı hekim filozof Sextus Empiricus'un (MS 3. yüzyıl) adı ve soyadından türetilmiştir. Bilimsel bilginin gelişiminin temelinde yalnızca deneyim verilerinin olması gerektiğini savundu. Buradan ampirik deneyimli demektir. Şu anda, bu kavram hem deney kavramını hem de geleneksel gözlem yöntemlerini içermektedir: deneysel yöntemler kullanılmadan elde edilen gerçeklerin tanımlanması ve sistemleştirilmesi. “Deney” kelimesi Latinceden alınmıştır ve kelime anlamı olarak deneme ve deneyim anlamına gelmektedir. Kesin olarak konuşursak, bir deney doğaya "sorular sorar", yani bir nesnenin bu koşullar altında hareketini ortaya çıkarmayı mümkün kılan özel koşullar yaratılır. Teorik ve ampirik bilimler arasında yakın bir ilişki vardır: teorik bilimler ampirik bilimlerden elde edilen verileri kullanır, ampirik bilimler ise teorik bilimlerden kaynaklanan sonuçları doğrular. Bilimsel araştırmada iyi bir teoriden daha etkili bir şey yoktur ve orijinal, yaratıcı bir şekilde tasarlanmış deneyler olmadan teorinin geliştirilmesi imkansızdır. Günümüzde “ampirik ve teorik” bilimler teriminin yerini daha uygun olan “teorik araştırma” ve “deneysel araştırma” terimleri almıştır. Bu terimlerin tanıtılması, modern bilimde teori ve pratik arasındaki yakın bağlantıyı vurgulamaktadır.
Temel ve uygulamalı bilimler
Bireysel bilimlerin bilimsel bilginin gelişimine katkısının sonucu dikkate alınarak, tüm bilimler temel ve uygulamalı bilimlere ayrılmıştır. İlki bizi büyük ölçüde etkiliyor düşünme şekli ikincisi - bizimkine yaşam tarzı.
Esas bilim evrenin en derin unsurlarını, yapılarını ve yasalarını keşfedin. 19. yüzyılda Bu tür bilimleri "tamamen bilimsel araştırma" olarak adlandırmak, onların yalnızca dünyayı anlamaya ve düşünme biçimimizi değiştirmeye odaklandıklarını vurgulamak gelenekseldi. Fizik, kimya ve diğer doğa bilimleri gibi bilimlerden bahsediyorduk. 19. yüzyılın bazı bilim adamları. "Fizik tuzdur ve geri kalan her şey sıfırdır." Günümüzde böyle bir inanış bir yanılsamadır; doğa bilimlerinin temel, beşeri ve teknik bilimlerin ise gelişmişlik düzeyine göre dolaylı olduğu iddia edilemez. Bu nedenle “temel bilimler” teriminin yerine tüm bilimlerde gelişen “temel bilimsel araştırma” teriminin kullanılması tavsiye edilir.
Uygulandı bilim, veya uygulamalı bilimsel araştırma,İnsanların pratik yaşamındaki belirli sorunları çözmek için temel araştırma alanından gelen bilgilerin kullanımını hedef olarak belirlediler, yani. yaşam tarzımızı etkilerler. Örneğin uygulamalı matematik, belirli teknik nesnelerin tasarımı ve yapımında problemlerin çözümü için matematiksel yöntemler geliştirir. Bilimlerin modern sınıflandırmasının, belirli bir bilimin hedef işlevini de dikkate aldığı vurgulanmalıdır. Bunu dikkate alarak, keşfedici bilimsellikten bahsediyoruz. araştırma Belirli bir sorunu veya görevi çözmek için. Keşifsel bilimsel araştırma, belirli bir görev ve problemin çözümünde temel ve uygulamalı araştırma arasında bağlantı kurar. Temellik kavramı şu özellikleri içerir: araştırmanın derinliği, araştırma sonuçlarının diğer bilimlerdeki uygulama ölçeği ve bu sonuçların bir bütün olarak bilimsel bilginin geliştirilmesindeki işlevleri.
Doğa bilimlerinin ilk sınıflandırmalarından biri Fransız bir bilim adamının (1775-1836) geliştirdiği sınıflandırmadır. Alman kimyager F. Kekule (1829-1896) da 19. yüzyılda tartışılan doğa bilimleri sınıflandırmasını geliştirdi. Sınıflandırmasında ana, temel bilim mekanikti, yani en basit hareket türlerinin bilimi - mekanik.
SONUÇLAR
1. E. Haeckel, tüm doğa bilimlerini bilimsel bilginin temel temeli olarak değerlendirdi ve doğa bilimi olmadan diğer tüm bilimlerin gelişiminin sınırlı ve savunulamaz olacağını vurguladı. Bu yaklaşım doğa bilimlerinin önemli rolünü vurgulamaktadır. Bununla birlikte, doğa bilimlerinin gelişimi beşeri bilimler ve teknik bilimlerden önemli ölçüde etkilenmektedir.
2. Bilim, doğa bilimleri, beşeri bilimler, teknik, disiplinlerarası ve genel metodolojik bilginin ayrılmaz bir sistemidir.
3. Bilimin temel düzeyi, bir bütün olarak tüm bilimsel bilgi sisteminin gelişimi için gerekli olan bilgisinin derinliği ve kapsamı ile belirlenir.
4. Hukuk biliminde devlet ve hukuk teorisi temel bilimlere aittir; kavramları ve ilkeleri bir bütün olarak hukuk biliminin temelini oluşturur.
5. Doğal bilimsel yöntem, tüm bilimsel bilgilerin birliğinin temelidir.
KENDİ TEST VE SEMİNERLER İÇİN SORULAR
1. Doğa bilimlerinin çalışma konusu.
2. Beşeri bilimler neyi inceliyor?
3. Teknik bilimler neyi inceliyor?
4. Temel ve uygulamalı bilimler.
5. Bilimsel bilginin gelişiminde teorik ve ampirik bilimler arasındaki bağlantı.
DOĞA BİLİMİNİN GELİŞİMİNDE ANA TARİHSEL AŞAMALAR
Temel kavramlar: klasik, klasik olmayan ve klasik olmayan bilim, dünyanın doğal bilimsel tablosu, modern çağdan önce bilimin gelişimi, Rusya'da bilimin gelişimi
Klasik, klasik olmayan ve klasik olmayan bilim
Bilimi genel olarak inceleyen araştırmacılar, bilimin tarihsel gelişiminin üç biçimini birbirinden ayırır: klasik, klasik olmayan ve klasik olmayan bilim.
Klasik bilim, yirminci yüzyılın başından önceki bilimi ifade eder; yani geçen yüzyılın başından önce bilimin karakteristik özelliği olan bilimsel idealler, bilimin görevleri ve bilimsel yöntemin anlaşılması anlamına gelir. Bu, her şeyden önce, o zamanın birçok bilim adamının, çevredeki dünyanın rasyonel yapısına ve maddi dünyadaki olayların doğru bir neden-sonuç açıklaması olasılığına olan inancıdır. Klasik bilim doğadaki iki baskın fiziksel kuvveti araştırdı: yerçekimi kuvveti ve elektromanyetik kuvvet. Dünyanın mekanik, fiziksel ve elektromanyetik resimleri ile klasik termodinamiğe dayalı enerji kavramı klasik bilimin tipik genellemeleridir. Klasik olmayan bilim- bu geçen yüzyılın ilk yarısının bilimidir. Görelilik teorisi ve kuantum mekaniği klasik olmayan bilimin temel teorileridir. Bu dönemde, fiziksel yasaların olasılıksal bir yorumu geliştirildi: Mikro dünyanın kuantum sistemlerinde parçacıkların yörüngesini tahmin etmek kesinlikle imkansızdır. Klasik olmayan bilim(Fr. postalamak- sonra) - yirminci yüzyılın sonlarının bilimi. ve 21. yüzyılın başı. Bu dönemde, karmaşık, gelişen canlı ve cansız doğa sistemlerinin doğrusal olmayan modellere dayalı olarak incelenmesine büyük önem verilmektedir. Klasik bilim, istenilen herhangi bir zamanda davranışları tahmin edilebilecek nesnelerle ilgileniyordu. Klasik olmayan bilimde yeni nesneler ortaya çıkıyor (mikro dünyanın nesneleri), davranışının tahmini olasılıksal yöntemlere dayanarak verilir. Klasik bilim de istatistiksel, olasılıksal yöntemler kullandı, ancak örneğin Brownian hareketindeki bir parçacığın hareketini tahmin etmenin imkansızlığını açıkladı. çok sayıda etkileşimli parçacık, her birinin davranışı klasik mekaniğin kanunlarına uyar.
Klasik olmayan bilimde, tahminin olasılıksal doğası, çalışma nesnelerinin kendilerinin olasılıksal doğası (mikro dünyadaki nesnelerin parçacık dalga doğası) ile açıklanır.
Klasik olmayan sonrası bilim, belirli bir andan itibaren davranışlarının tahmini imkansız hale gelen nesnelerle ilgilenir, yani. şu anda rastgele bir faktörün etkisi meydana geliyor. Bu tür nesneler fizik, kimya, astronomi ve biyoloji tarafından keşfedilmiştir.
Nobel kimya ödülü sahibi I. Prigogine (1917-2003), Batı biliminin yalnızca entelektüel bir oyun veya pratik ihtiyaçlara yanıt olarak değil, aynı zamanda tutkulu bir hakikat arayışı olarak geliştiğini haklı olarak kaydetti. Bu zor arayış, farklı yüzyıllardaki bilim adamlarının dünyanın doğal bir bilimsel resmini yaratma girişimlerinde ifadesini buldu.
Dünyanın doğal bilimsel resmi kavramı
Dünyanın modern bilimsel resmi, bilim konusunun gerçekliğine dayanmaktadır. "Bir bilim adamı için" diye yazmıştı (1863-1945), "bir bilim adamı gibi çalıştığı ve düşündüğü için, bilimsel araştırma konusunun gerçekliği hakkında herhangi bir şüphenin olduğu ve olamayacağı açıktır." Dünyanın bilimsel resmi, nesnel dünyada gerçekte var olanın bir tür fotografik portresidir. Başka bir deyişle, dünyanın bilimsel resmi, yapısı ve yasaları hakkındaki doğal bilimsel bilgiye dayanarak oluşturulan dünyanın bir görüntüsüdür. Dünyanın doğal bilimsel bir resmini yaratmanın en önemli ilkesi, doğa yasalarını, gözlemlenemeyen nedenlere ve gerçeklere başvurmadan doğanın kendisinden yola çıkarak açıklama ilkesidir.
Aşağıda, gelişimi doğal bilimsel yöntemin ve modern doğa biliminin yaratılmasına yol açan bilimsel fikir ve öğretilerin kısa bir özeti bulunmaktadır.
Antik bilim
Kesin olarak konuşursak, bilimsel yöntemin gelişimi yalnızca Antik Yunan kültürü ve medeniyetiyle ilişkili değildir. Babil, Mısır, Çin ve Hindistan'ın eski uygarlıkları matematik, astronomi, tıp ve felsefenin gelişmesine tanık oldu. MÖ 301'de. e. Büyük İskender'in birlikleri Babil'e girdi; Yunan biliminin temsilcileri (bilim adamları, doktorlar vb.) her zaman onun fetih seferlerine katıldı. Bu zamana kadar Babil rahipleri astronomi, matematik ve tıp alanlarında oldukça gelişmiş bilgilere sahipti. Yunanlılar bu bilgiden günün 24 saate bölünmesini (burçların her takımyıldızı için 2 saat), dairenin 360 dereceye bölünmesini, takımyıldızların tanımını ve bir dizi başka bilgiyi ödünç aldılar. Antik bilimin başarılarını doğa biliminin gelişimi açısından kısaca sunalım.
Astronomi. 3. yüzyılda. M.Ö. e. Cyrenaia'lı Eratosthenes, Dünya'nın büyüklüğünü oldukça doğru bir şekilde hesapladı. Ayrıca dünyanın bilinen kısmının dereceli ızgaradaki ilk haritasını da yarattı. 3. yüzyılda. M.Ö. e. Samoslu Aristarchus, Dünya'nın ve bildiği diğer gezegenlerin Güneş etrafında dönmesi hakkında bir hipotez öne sürdü. Bu hipotezi gözlemler ve hesaplamalarla doğruladı. Arşimet, matematik üzerine alışılmadık derecede derin eserlerin yazarı, 2. yüzyılda inşa edilmiş bir mühendis. M.Ö. e. Suyla çalışan planetaryum. 1. yüzyılda M.Ö. e. gökbilimci Posidonius, Dünya'dan Güneş'e olan mesafeyi hesapladı; elde ettiği mesafe, gerçek mesafenin yaklaşık 5/8'i kadardı. Gökbilimci Hipparchus (M.Ö. 190-125), gezegenlerin görünürdeki hareketini açıklamak için çemberlerden oluşan matematiksel bir sistem oluşturdu. Ayrıca 870 parlak yıldız içeren ilk yıldız kataloğunu da oluşturdu ve daha önce gözlemlenen yıldızlar sisteminde "yeni bir yıldızın" ortaya çıkışını tanımlayarak astronomide önemli bir soruyu tartışmaya açtı: Ay üstü yıldızlarda herhangi bir değişiklik olup olmadığı. dünya ya da değil. Danimarkalı gökbilimci Tycho Brahe (1546-1601) ancak 1572'de bu soruna yeniden değindi.
Hipparchus tarafından oluşturulan daire sistemi, yazar C. Ptolemy (MS 100-170) tarafından geliştirilmiştir. Dünyanın jeosantrik sistemi. Ptolemy, Hipparchus'un kataloğuna 170 yıldızın daha tanımını ekledi. C. Ptolemy'nin evren sistemi, Aristoteles'in kozmolojisi ve Öklid geometrisi (MÖ III. Yüzyıl) fikirlerini geliştirdi. İçinde dünyanın merkezi, çevresinde o zamanlar bilinen gezegenlerin ve Güneş'in karmaşık bir dairesel yörünge sistemi içinde döndüğü Dünya idi. Yıldızların konumlarının Hipparchus ve Ptolemy - Tycho Brahe kataloglarına göre karşılaştırılması 18. yüzyılda gökbilimcilere izin verdi. Aristoteles'in kozmolojisinin varsayımını çürütüyor: "Gökyüzünün sabitliği bir doğa yasasıdır." Ayrıca antik uygarlığın önemli başarılarına dair kanıtlar da bulunmaktadır. ilaç. Özellikle Hipokrat (M.Ö. 410-370), tıbbi konulara ilişkin kapsamının genişliğiyle dikkat çekiyordu. Okulu en büyük başarısını cerrahi alanında ve açık yara tedavisinde elde etti.
Doğa bilimlerinin gelişmesinde önemli bir rol doktrini tarafından oynandı. maddenin yapısı ve antik düşünürlerin kozmolojik fikirleri.
Anaksagoras(MÖ 500-428), dünyadaki tüm cisimlerin sonsuzca bölünebilen küçük ve sayısız elementten (şeylerin tohumları, homeomerizm) oluştuğunu savundu. Bu tohumların rastgele hareketleriyle kaos oluştu. Anaksagoras'ın iddia ettiği gibi, şeylerin tohumlarının yanı sıra, "dünyanın tohumları" ile bağdaşmayan, en ince ve en hafif madde olan bir "dünya zihni" vardır. Dünya zihni kaostan dünyada düzen yaratır: homojen unsurları birbirine bağlar ve heterojen olanları birbirinden ayırır. Anaksagoras'ın iddia ettiği gibi güneş, Mora Yarımadası şehrinden kat kat daha büyük, kırmızı-sıcak bir metal blok veya taştır.
Leukippos(MÖ V. yüzyıl) ve öğrencisi Demokritos(MÖ V. yüzyıl) ve daha sonraki bir dönemdeki takipçileri - Epikuros (MÖ 370-270) ve Titus Lucretius Cara (I) V. N. BC) - atom doktrinini yarattı. Dünyadaki her şey atomlardan ve boşluktan oluşur. Atomlar sonsuzdur, bölünmez ve yok edilemezler. Sonsuz sayıda atom vardır, atomların şekilleri de sonsuzdur, bazıları yuvarlaktır, bazıları çengellidir vb. sonsuza kadar. Tüm cisimler (katı, sıvı, gaz) ve ruh denilen şey atomlardan oluşur. Nesneler ve olgular dünyasındaki özellik ve niteliklerin çeşitliliği, atomların çeşitliliği, sayıları ve bileşiklerinin türü tarafından belirlenir. İnsan ruhu en ince atomlardır. Atomlar yaratılamaz veya yok edilemez. Atomlar sürekli hareket halindedir. Atomların hareketine neden olan nedenler atomların doğasında vardır: ağırlık, "sarsılma" veya modern dilde nabız gibi atan, titreme ile karakterize edilirler. Atomlar tek ve gerçek gerçekliktir, gerçekliktir. Atomların sonsuz hareketinin meydana geldiği boşluk, yalnızca bir arka plandır, yapıdan yoksundur, sonsuz bir alandır. Boşluk, hem Dünya'da hem de Evrende her şeyin oluştuğu etkileşimden atomların ebedi hareketi için gerekli ve yeterli bir koşuldur. Dünyadaki her şey, başlangıçta var olan düzen olan zorunluluk nedeniyle nedensel olarak belirlenmektedir. Atomların "girdap" hareketi, yalnızca Dünya gezegeninde değil, aynı zamanda bir bütün olarak Evrende var olan her şeyin nedenidir. Sonsuz sayıda dünya var. Atomlar sonsuz olduğundan onları kimse yaratmadı ve dolayısıyla dünyanın başlangıcı da yok. Yani Evren atomlardan atomlara doğru bir harekettir. Dünyada hiçbir hedef yoktur (örneğin insanın ortaya çıkışı gibi bir hedef). Dünyayı anlamakta bir şeyin neden, hangi sebeple olduğunu sormak mantıklıdır, ne amaçla olduğunu sormak ise tamamen mantıksızdır. Zaman olayların atomlardan atomlara doğru gelişmesidir. Demokritos, "İnsanlar, kendi mantıksızlıklarını örtbas etmek için bir bahane olarak kullanmak amacıyla, şans imajını kendileri için icat ettiler" diye savundu.
Platon (MÖ IV. Yüzyıl) - eski filozof, Aristoteles'in öğretmeni. Platon'un felsefesinin doğal bilimsel fikirleri arasında matematik kavramı ve matematiğin doğa, dünya ve Evren bilgisindeki rolü özel bir yer tutmaktadır. Platon'a göre fizik gibi gözleme veya duyusal bilgiye dayalı bilimler, dünya hakkında yeterli ve doğru bilgiye yol açamaz. Platon matematikten aritmetiğin ana fikir olduğunu düşünüyordu, çünkü sayı fikrinin diğer fikirlerde gerekçelendirilmesine gerek yoktu. Dünyanın matematik dilinde yazıldığı fikri, Platon'un etrafımızdaki dünyadaki şeylerin fikirleri veya özleri hakkındaki öğretisiyle derinden bağlantılıdır. Bu öğreti, dünyada evrensel olan bağlantıların ve ilişkilerin varlığına dair derin bir düşünceyi içermektedir. Platon, astronominin matematiğe fizikten daha yakın olduğunu buldu, çünkü astronomi, büyük bir organizmayı anımsatan, en iyi ve en mükemmel, bütünsel, demiurge veya tanrı tarafından yaratılan dünyanın uyumunu niceliksel matematiksel formüllerle gözlemler ve ifade eder. Platon'un felsefesindeki şeylerin özü ve matematik kavramı doktrini, sonraki nesillerin birçok düşünürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti, örneğin I. Kepler'in (1570-1630) çalışması üzerinde: “Bizi kendi imajında yaratarak, diye yazmıştı, “Tanrı bizim kendi düşüncelerini algılayabilmemizi ve Kendisiyle paylaşabilmemizi istedi... Bizim bilgimiz (sayılar ve niceliklere ilişkin) Tanrı'nınkiyle aynı türdendir, ama en azından en azından bir şeyi anlayabildiğimiz kadarıyla. bu ölümlü yaşam boyunca.” I. Kepler, Tanrı'nın yarattığı bu mükemmel dünyayı yöneten dinamik ve matematiksel yasaların dünyada varlığını öne sürerek, dünya mekaniğini gök mekaniği ile birleştirmeye çalıştı. Bu anlamda I. Kepler Platon'un takipçisiydi. Matematiği (geometri) astronomi (T. Brahe'nin gözlemleri ve çağdaşı G. Galileo'nun gözlemleri) ile birleştirmeye çalıştı. Kepler, matematiksel hesaplamalardan ve gökbilimcilerin gözlemsel verilerinden yola çıkarak, dünyanın Platon gibi bir organizma değil, iyi yağlanmış bir mekanizma, göksel bir makine olduğu fikrini geliştirdi. Gezegenlerin daireler çizerek hareket etmediğini, ancak İle Güneş etrafında elipsler. Kepler'in yasaları:
1. Tüm gezegenler eliptik yörüngelerde döner ve odak noktasında Güneş bulunur.
2. Güneş'i herhangi bir gezegene bağlayan düz bir çizgi, eşit zaman dilimlerinde aynı alanı tanımlar.
3. Gezegenlerin Güneş'ten ortalama uzaklıklarının küpleri, dönüş dönemlerinin kareleri ile ilişkilidir: R 13/R 23 -T 12/T 22,
Nerede R 1, R 2 - Gezegenlerin Güneş'e olan uzaklığı, T 1, T 2 - Güneş etrafındaki gezegenlerin devrim dönemi. I. Kepler'in yasaları gözlemlere dayanılarak oluşturulmuş ve Orta Çağ'da genel kabul gören ve 17. yüzyılda destekçileri olan Aristoteles astronomisiyle çelişiyordu. I. Kepler, Tanrı'nın gezegenlerin dairesel yörüngelerdeki hareketini matematiksel bir daire biçiminde belirlediğine ikna olduğu için yasalarının yanıltıcı olduğunu düşünüyordu.
Aristo(MÖ IV. Yüzyıl) - filozof, mantığın ve biyoloji ve kontrol teorisi gibi bir dizi bilimin kurucusu. Aristoteles'e göre dünyanın yapısı veya kozmolojisi şu şekildedir: Dünya, Evren, sonlu yarıçaplı bir top şeklindedir. Topun yüzeyi küre olduğundan Evren iç içe geçmiş kürelerden oluşur. Dünyanın merkezi Dünya'dır. Dünya ay altı ve ay üstü olmak üzere ikiye ayrılmıştır. Ay altı dünyası Dünya ve Ay'ın bağlı olduğu küredir. Bütün dünya beş elementten oluşur: su, toprak, hava, ateş ve eter (ışıyan). Ayüstü dünyadaki her şey eterden oluşur: yıldızlar, ışıklar, küreler arasındaki boşluk ve ayüstü kürelerin kendisi. Eter duyularla algılanamaz. Ay altı aleminde olan ve eterden oluşmayan her şeyi bilmekle, zihin tarafından düzeltilen duygu ve gözlemlerimiz bizi yanıltmaz ve ay altı alem hakkında yeterli bilgi sağlar.
Aristoteles dünyanın belirli bir amaç için yaratıldığına inanıyordu. Bu nedenle, Evrendeki her şeyin kendi amacı veya yeri vardır: ateş, hava yukarı doğru çabalar, toprak, su - dünyanın merkezine, Dünya'ya doğru. Dünyada boşluk yoktur, yani her şey eter tarafından işgal edilmiştir. Aristoteles'in bahsettiği beş unsurun yanı sıra "ilk madde" dediği "belirsiz" bir şey daha vardır ancak kozmolojisinde "ilk madde"nin önemli bir rolü yoktur. Onun kozmolojisinde ay üstü dünya sonsuz ve değişmezdir. Ay üstü dünyanın yasaları, ay altı dünyanın yasalarından farklıdır. Ayüstü dünyanın küreleri, Dünya'nın etrafındaki dairelerde düzgün bir şekilde hareket ederek bir günde tam bir devrim gerçekleştirir. Son kürede "ilk hareket ettirici" yer alır. Hareketsiz olması tüm dünyaya hareket verir. Ay altı dünyasının kendi yasaları vardır. Burada değişimler, ortaya çıkmalar, çürümeler vb. hakimdir. Güneş ve yıldızlar eterden oluşur. Ay üstü dünyadaki gök cisimleri üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Aristoteles'in kozmolojisine göre gök kubbede bir şeyin titrediğini, hareket ettiğini vb. gösteren gözlemler, Dünya atmosferinin duyularımız üzerindeki etkisinin bir sonucudur.
Aristoteles, hareketin doğasını anlarken dört tür hareket ayırt etti: a) artış (ve azalma); b) dönüşüm veya niteliksel değişim; c) ortaya çıkışı ve yok edilmesi; d) Uzayda hareket olarak hareket. Aristoteles'e göre harekete göre nesneler şunlar olabilir: a) hareketsiz; b) kendinden tahrikli; c) kendiliğinden değil, diğer cisimlerin etkisiyle hareket etmek. Hareket türlerini inceleyen Aristoteles, bunların uzayda hareket adını verdiği bir hareket türüne dayandığını kanıtlar. Uzayda hareket dairesel, doğrusal ve karışık (dairesel + doğrusal) olabilir. Aristoteles'in dünyasında boşluk olmadığına göre hareketin sürekli olması, yani uzayda bir noktadan diğerine olması gerekir. Buradan, doğrusal hareketin süreksiz olduğu, dolayısıyla dünyanın sınırına ulaşan, düz bir çizgide yayılan bir ışık ışınının hareketini kesmesi, yani yönünü değiştirmesi gerektiği sonucu çıkar. Aristoteles dairesel hareketin en mükemmel ve ebedi, tekdüze olduğunu düşünüyordu ve göksel kürelerin hareketinin özelliği tam da budur.
Aristoteles'in felsefesine göre dünya, asıl yerin insanın olduğu bir kozmostur. Canlı ve cansız şeyler arasındaki ilişki konusunda Aristoteles'in organik evrimi desteklediği söylenebilir. Aristoteles'in yaşamın kökenine ilişkin teorisi veya hipotezi, belirli bir "aktif ilkeye", entelekiye (Yunanca. entelecheia- tamamlama), belirli koşullar altında bir organizma tarafından yaratılabilir. Organik evrim doktrini de filozof Empedokles (M.Ö. 5. yüzyıl) tarafından geliştirilmiştir.
Antik Yunanlıların matematik alanındaki başarıları önemliydi. Örneğin matematikçi Öklid (MÖ 3. yüzyıl) geometriyi şu şekilde yarattı: Uzayın ilk matematiksel teorisi. Sadece 19. yüzyılın başında. yeni bir tane ortaya çıktı Öklid dışı geometri, klasik olmayan bilimin temeli olan görelilik teorisini oluşturmak için kullanılan yöntemler.
Antik Yunan düşünürlerinin madde, madde ve atomlar hakkındaki öğretileri, doğa yasalarının evrensel doğası hakkında derin bir doğal bilimsel düşünce içeriyordu: atomlar dünyanın farklı yerlerinde aynıdır, bu nedenle dünyadaki atomlar, aynı kanunlar.
Seminer soruları
Doğa bilimlerinin çeşitli sınıflandırmaları (Ampere, Kekule)
Antik astronomi
Antik tıp
Dünyanın yapısı.
Matematik