Konuşma ifadesini arttırmanın yolları. Bir yol kavramı. Mecaz türleri: epitet, metafor, karşılaştırma, metonimi, sözdizimi, abartı, litotlar, ironi, alegori, kişileştirme, kısa ifadeler.
Trope, dilin imgesini ve konuşmanın sanatsal ifadesini geliştirmek için mecazi anlamda kullanılan retorik bir figür, kelime veya ifadedir. Tropes edebi eserlerde, hitabette ve günlük konuşmada yaygın olarak kullanılmaktadır.
Başlıca mecaz türleri: Sıfat, metafor, karşılaştırma, metonimi, sözdizimi, abartı, litotlar, ironi, alegori, kişileştirme, kısa ifadeler.
Bir sıfat, bir kelimenin ifadesini etkileyen bir tanımıdır. Esas olarak bir sıfatla, aynı zamanda bir zarfla ("çok sevmek"), bir isimle ("eğlenceli gürültü") ve bir rakamla (ikinci hayat) ifade edilir.
Sıfat, yapısı ve metindeki özel işlevi nedeniyle yeni bir anlam veya anlamsal çağrışım kazanan, kelimenin (ifadenin) renk ve zenginlik kazanmasına yardımcı olan bir kelime veya ifadenin tamamıdır. Hem şiirde hem de düzyazıda kullanılır.
Sıfatlar konuşmanın farklı bölümleriyle ifade edilebilir (Volga Ana, rüzgar serseri, parlak gözler, nemli toprak). Epitetler edebiyatta çok yaygın bir kavramdır; onlarsız tek bir sanat eserini hayal etmek imkansızdır.
Altımızda dökme demirden bir kükremeyle
Köprüler anında sallanıyor. (A.A. Fet)
Metafor (“transfer”, “figüratif anlam”), bir nesnenin ortak özelliklerine dayanarak başka bir nesneyle isimsiz olarak karşılaştırılmasına dayanan, mecazi anlamda kullanılan bir kinaye, kelime veya ifadedir. Bir tür benzetme, benzerlik, karşılaştırmaya dayanan kelime ve ifadelerin mecazi anlamda kullanılmasından oluşan bir söz sanatı.
Bir metaforda 4 “unsur” vardır:
Belirli bir kategorideki bir nesne,
Bu nesnenin bir işlevi yerine getirdiği süreç,
Bu sürecin gerçek durumlara uygulanması veya onlarla kesişmesi.
Sözlükbilimde, benzerliklerin (yapısal, dış, işlevsel) varlığına dayanan, çok anlamlı bir kelimenin anlamları arasındaki anlamsal bağlantı.
Metafor çoğu zaman başlı başına estetik bir amaç haline gelir ve kelimenin asıl orijinal anlamının yerini alır.
Modern metafor teorisinde, diyafora (keskin, zıt bir metafor) ile epifora (tanıdık, silinmiş bir metafor) arasında ayrım yapmak gelenekseldir.
Genişletilmiş bir metafor, bir mesajın büyük bir parçası veya bir bütün olarak mesajın tamamı boyunca tutarlı bir şekilde uygulanan bir metafordur. Model: "Kitap açlığı ortadan kalkmıyor: Kitap pazarındaki ürünler giderek bayatlaşıyor - denemeden bile atılmaları gerekiyor."
Gerçekleştirilmiş bir metafor, metaforik bir ifadenin mecazi niteliğini dikkate almadan, yani metaforun doğrudan bir anlamı varmış gibi hareket etmeyi içerir. Bir metaforun uygulanmasının sonucu genellikle komiktir. Model: "Öfkeme yenik düştüm ve otobüse bindim."
Vanya gerçek bir çopra balığıdır; Bu bir kedi değil, bir haydut (M.A. Bulgakov);
Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum
Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçip gidecek.
Altınla solmuş,
Artık genç olmayacağım. (S. A. Yesenin)
Karşılaştırmak
Karşılaştırma, bir nesnenin veya olgunun, kendilerinde ortak olan bazı özelliklere göre diğeriyle karşılaştırıldığı bir kinayedir. Karşılaştırmanın amacı, karşılaştırma nesnesindeki ifadenin konusu için yeni, önemli, avantajlı özellikleri belirlemektir.
Karşılaştırıldığında, aşağıdakiler ayırt edilir: karşılaştırılan nesne (karşılaştırma nesnesi), karşılaştırmanın yapıldığı nesne (karşılaştırma aracı) ve bunların ortak özelliği (karşılaştırma temeli, karşılaştırma özelliği). Karşılaştırmanın ayırt edici özelliklerinden biri, karşılaştırılan her iki nesnenin de belirtilmesidir, ancak ortak özelliğin her zaman belirtilmemesi, karşılaştırmanın metafordan ayrılması gerekir.
Karşılaştırmalar folklorun karakteristik özelliğidir.
Karşılaştırma türleri
Farklı karşılaştırma türleri vardır:
Sanki tam olarak şöyleymiş gibi bağlaçlar yardımıyla oluşturulan karşılaştırmalı cümle biçimindeki karşılaştırmalar: "Adam domuz kadar aptal, ama şeytan kadar kurnaz." Sendika dışı karşılaştırmalar - bileşik nominal yüklemi olan bir cümle şeklinde: "Evim benim kalemdir." Enstrümantal durumda bir isim kullanılarak oluşturulan karşılaştırmalar: "gogol gibi yürüyor." Olumsuz karşılaştırmalar: “Teşebbüs işkence değildir.”
Çılgın yılların solmuş sevinci, belirsiz bir akşamdan kalmalık gibi üzerime ağır geliyor (A.S. Puşkin);
Altında daha açık bir masmavi akıntısı var (M.Yu. Lermontov);
Metonimi
Metonimi (“yeniden adlandırma”, “isim”) bir tür kinayedir; bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirildiği, şu veya bu şekilde (mekansal, zamansal vb.) bağlantısı olan bir nesneyi (fenomen) ifade eden bir ifadedir. belirlenen nesne sözcüğün yerini alır. Değiştirme sözcüğü mecazi anlamda kullanılır.
Metonimi, çoğu zaman karıştırıldığı metafordan ayırt edilmelidir: metonimi, kelimelerin "bitişiklik yoluyla" değiştirilmesine dayanır (bütün yerine parça veya tam tersi, sınıfın tamamı yerine bir sınıfın temsilcisi veya tam tersi), içerik yerine kapsayıcı veya tam tersi) ve metafor - “benzerliğe göre”. Metoniminin özel bir durumu sözdizimidir.
Örnek: “Tüm bayraklar bizi ziyaret edecek”, burada “bayraklar” “ülkeler” anlamına gelir (bir parça bütünün yerini alır). Metoniminin anlamı, bir olguda doğası gereği diğerlerinin yerini alabilecek bir özelliği tanımlamasıdır. Bu nedenle, metonimi, bir yandan, yer değiştiren üyeler arasında daha büyük bir gerçek ilişki, diğer yandan, daha fazla kısıtlayıcılık, belirli bir olguda doğrudan fark edilmeyen özelliklerin ortadan kaldırılması nedeniyle metafordan esasen farklılık gösterir. Metafor gibi, metonimi de genel olarak dilin doğasında vardır (örneğin, anlamı bir eylemden onun sonucuna metonimik olarak genişletilen "kablolama" kelimesiyle karşılaştırın), ancak sanatsal ve edebi yaratıcılıkta özel bir anlama sahiptir.
Erken dönem Sovyet edebiyatında, metonimiden hem teorik hem de pratik olarak maksimum düzeyde yararlanma girişimi, “yerellik” (sözlü araçların eserin temasına göre motivasyonu, yani, yerellik) ilkesini ortaya koyan yapılandırmacılar tarafından yapılmıştır. onları temaya gerçek bağımlılıkla sınırlandırıyor). Bununla birlikte, metaforun zararına metoniminin teşvik edilmesi yasadışı olduğundan bu girişim yeterince kanıtlanmamıştır: bunlar fenomenler arasında bağlantı kurmanın dışlayıcı değil tamamlayıcı iki farklı yoludur.
Metonimi türleri:
Genel dil, genel şiir, genel gazete, bireysel yazar, bireysel yaratıcı.
Örnekler:
"Moskova'nın Eli"
“Üç tabak yedim”
“Siyah fraklar parıldadı ve ayrı ayrı ve yığınlar halinde oraya buraya koştu”
Sözdizimi
Synecdoche, aralarındaki niceliksel ilişkiye dayalı olarak bir fenomenden diğerine anlam aktarımına dayanan bir kinaye, bir tür metonimidir. Tipik olarak synecdoche'da kullanılır:
Çoğul yerine tekil: "Her şey uyuyor; insan, hayvan ve kuş." (Gogol);
Tekil yerine çoğul: “Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz.” (Puşkin);
Bütün yerine parça: “Bir şeye ihtiyacın var mı? "Ailem için çatıda." (Herzen);
Belirli bir ad yerine genel ad: "Pekala, otur, aydınlatıcı." (Mayakovsky) (yerine: güneş);
Genel ad yerine özel ad: "Her şeyden önce paranıza dikkat edin." (Gogol) (yerine: para).
Hiperbol
Abartı ("geçiş; aşırılık, aşırılık; abartı"), ifadeyi arttırmak ve söz konusu düşünceyi vurgulamak için açık ve kasıtlı abartmanın stilistik bir figürüdür. Örneğin: "Bunu binlerce kez söyledim" veya "Altı ay yetecek kadar yiyeceğimiz var."
Abartı sıklıkla diğer üslup araçlarıyla birleştirilir ve onlara uygun bir renk verir: hiperbolik karşılaştırmalar, metaforlar ("dalgalar dağlar gibi yükseldi"). Tasvir edilen karakter veya durum da abartılı olabilir. Abartı aynı zamanda acıklı bir coşku aracı olarak retorik ve hitabet tarzının yanı sıra, pathos'un ironi ile temasa geçtiği romantik tarzın da karakteristiğidir.
Örnekler:
Deyimbilimler ve sloganlar
"gözyaşı denizi"
"Yıldırım kadar hızlı", "Yıldırım kadar hızlı"
"deniz kıyısındaki kum kadar çok"
“Yüz yıldır birbirimizi görmedik!”
Nesir
Aksine, Ivan Nikiforovich'in o kadar geniş kıvrımlı pantolonları var ki, şişirilirlerse ahırların ve binaların bulunduğu tüm avlu bunlara yerleştirilebilir.
N. Gogol. Ivan Ivanovich'in Ivan Nikiforovich ile nasıl kavga ettiğinin hikayesi
Bir milyon Kazak şapkası aniden meydana döküldü. ...
...kılıcımın bir kabzası karşılığında bana en iyi sürüyü ve üç bin koyunu veriyorlar.
N. Gogol. Taras Bulba
Şiirler, şarkılar
Toplantımız hakkında - ne diyebilirim?
Onlar doğal afetleri beklerken ben de onu bekledim.
Ama sen ve ben hemen yaşamaya başladık.
Zararlı sonuçlardan korkmadan!
Litotlar
Litota, litotes (basitlik, küçüklük, ölçülülük) - küçümseme veya kasıtlı yumuşama anlamına gelen bir kinaye.
Litotes, figüratif bir ifade, üslupsal bir figür, tasvir edilen nesnenin veya olgunun büyüklüğünün, anlamının gücünün sanatsal bir şekilde ifade edilmesini içeren bir ifade dönüşüdür. Litotlar bu anlamda hiperbolün zıttıdır, bu yüzden ona ters hiperbol de denir. Litotlarda, bazı ortak özellikler temelinde, iki farklı olay karşılaştırılır, ancak bu özellik, karşılaştırma olgusu-araçlarında, karşılaştırma olgusu-nesnesinden çok daha az temsil edilir.
Örneğin: “At kedi büyüklüğündedir”, “İnsanın hayatı bir andır” vb.
Litotların çoğu deyim birimleri veya deyimlerdir: "salyangoz hızı", "el altında", "kedi para için ağladı", "gökyüzü koyun derisine benziyordu".
Litotlar halk ve edebi masallarda bulunabilir: "Tom-başparmak", "küçük adam-tırnak", "parmak-kız".
Litota (aksi takdirde: antenantiosis veya antenantiosis), aynı zamanda, bazı niteliklerin bir ifadesini içeren bir kelimeyi veya ifadeyi, karşıt niteliği reddeden bir ifadeyle değiştirerek bir ifadeyi kasıtlı olarak yumuşatmanın stilistik bir figürüdür. Yani bir nesne ya da kavram, karşıtının olumsuzlanmasıyla tanımlanır. Örneğin: "akıllı" - "aptal değil", "katılıyorum" - "umursamıyorum", "soğuk" - "sıcak değil", "düşük" - "kısa", "ünlü" - "bilinmiyor", “tehlikeli” - “güvensiz”, “iyi” - “fena değil”. Bu anlamda, litotes bir örtmece biçimidir (anlam ve duygusal “yük” açısından nötr olan, genellikle metinlerde ve kamuoyuna yapılan açıklamalarda uygunsuz veya uygunsuz olduğu düşünülen diğer kelime ve ifadelerin yerine kullanılan bir kelime veya tanımlayıcı ifade).
...ve karısına olan sevgisi soğuyacak
ironi
İroni (“alay etme”) bir kinayedir, oysa ne olması gerektiği açısından anlam gizlidir veya bariz “anlam”la çelişir (karşıttır). İroni, tartışılan konunun göründüğü gibi olmadığı hissini yaratır. İroni, sözcüklerin gerçek anlamının tam tersi anlamda, olumsuz anlamda kullanılmasıdır. Örnek: “Evet, cesursun!”, “Akıllı, akıllı...” Burada olumlu ifadeler olumsuz bir anlam taşıyor.
İroni biçimleri
Doğrudan ironi, anlatılan olguyu küçümsemenin, olumsuz ya da komik bir karakter vermenin bir yoludur.
Anti-ironi, doğrudan ironinin tam tersidir ve anti-ironinin nesnesini hafife alınmış olarak sunmanıza olanak tanır.
Kendi kendine ironi, kişinin kendine yönelttiği ironidir. Kendi kendine ironi ve anti-ironide, olumsuz ifadeler zıt (olumlu) alt metni ima edebilir. Örnek: "Biz aptallar nerede çay içebiliriz?"
Sokratik ironi, kendisine yöneltilen nesnenin bağımsız olarak doğal mantıksal sonuçlara varacağı ve ironik ifadenin öncüllerini takip ederek gizli anlamını bulacağı şekilde inşa edilmiş bir kendi kendine ironi biçimidir. hakikatten habersiz” konusu.
İronik bir dünya görüşü, kişinin inançla ilgili ortak ifadeleri ve stereotipleri dikkate almamasına ve çeşitli "genel kabul görmüş değerleri" fazla ciddiye almamasına izin veren bir ruh halidir.
"Her şeyi söyledin mi? Olay şu:
Öyleyse gelin ve dans edin!" (I. A. Krylov)
Alegori
Alegori (efsane), belirli bir sanatsal görüntü veya diyalog yoluyla fikirlerin (kavramların) sanatsal bir karşılaştırmasıdır.
Bir kinaye olarak alegori şiirde, benzetmelerde ve ahlakta kullanılır. Mitoloji temelinde doğmuş, folklora yansımış ve güzel sanatlarda gelişmiştir. Bir alegoriyi tasvir etmenin ana yolu insan kavramlarını genellemektir; Figüratif anlam kazanan hayvanların, bitkilerin, mitolojik ve masal karakterlerinin, cansız nesnelerin görüntülerinde ve davranışlarında temsiller ortaya çıkar.
Örnek: adalet - Themis (terazili kadın).
Düşen gülün yanında bülbül üzgün,
bir çiçeğin üzerinde histerik bir şekilde şarkı söylüyor.
Ama bahçe korkuluğu da gözyaşı döküyor,
Bir gülü gizlice sevdim.
Aydın Hanmagomedov. İki aşk
Alegori, yabancı kavramların belirli fikirlerin yardımıyla sanatsal izolasyonudur. Din, aşk, ruh, adalet, nifak, şan, savaş, barış, ilkbahar, yaz, sonbahar, kış, ölüm vb. canlı varlıklar olarak tasvir edilip sunulmaktadır. Bu canlılara atfedilen nitelikler ve görünüm, bu kavramların içerdiği izolasyona karşılık gelen eylem ve sonuçlardan ödünç alınmıştır; örneğin, savaş ve savaşın izolasyonu, askeri silahlar, mevsimler aracılığıyla - yardımıyla gösterilir. çiçekler, meyveler veya bunlara karşılık gelen faaliyetler, tarafsızlık - pullar ve göz bağları aracılığıyla, ölüm - bir klepsydra ve tırpan aracılığıyla.
Sonra saygılı bir zevkle,
sonra kollardaki bir arkadaşın ruhu,
gelincikli bir zambak gibi,
ruh kalbi öper.
Aydın Hanmagomedov. Öpüşme oyunu.
Kişileştirme
Kişileştirme (kişileştirme, prosopopoeia), canlı nesnelerin özelliklerini ve özelliklerini cansız nesnelere atfeden bir kinayedir. Çoğu zaman, belirli insan özelliklerine sahip olan doğayı tasvir ederken kişileştirme kullanılır.
Örnekler:
Ve vay, vay, vay!
Ve keder bir sak ile kuşatılmıştı,
Bacaklarım çamaşırlara dolanmış durumda.
Halk şarkısı
Folklor şarkı sözlerinden romantik şairlerin şiirsel eserlerine, hassas şiirlerden OBERIUT'ların yaratıcılığına kadar farklı dönemlerin ve halkların şiirlerinde kişileştirme yaygındı.
Çevre cümlesi
Üslup biliminde ve şiirde, çevre söz (açıklama, çevre söz; "açıklayıcı ifade", "alegori", "ifade"), bir kavramı birkaçını kullanarak tanımlayıcı olarak ifade eden bir kinayedir.
Periphrasis, bir nesneyi isimlendirmek yerine onu tanımlayarak dolaylı olarak anmaktır (örneğin, "gece ışığı" = "ay" veya "Seni seviyorum, Peter'ın yaratımı!" = "Seni seviyorum, St. Petersburg!") .
Çevre ifadelerinde, nesnelerin ve kişilerin adlarının yerine onların özelliklerinin göstergeleri konur; örneğin yazarın konuşmasında “ben” yerine “bu satırları kim yazıyor”, “uykuya dalmak” yerine “uykuya dalmak”, “kral” “Aslan” yerine “canavarların”, “kumar makinesi” yerine “tek kollu haydut”. Mantıksal çevre ifadeler (“Ölü Canlar'ın yazarı”) ve mecazi çevre ifadeler (“Rus şiirinin güneşi”) vardır.
Çoğu zaman, periphrasis "düşük" veya "yasak" kavramları tanımlayıcı olarak ifade etmek için kullanılır ("şeytan" yerine "kirli", "burnunu sümkürmek" yerine "mendille idare et"). Bu durumlarda, dolambaçlı ifade aynı zamanda bir örtmecedir. // Edebiyat ansiklopedisi: Edebi terimler sözlüğü: 2 ciltte - M.; L.: Yayınevi L. D. Frenkel, 1925. T. 2. P-Ya. - Stb. 984-986.
4. Khazagerov G.G.Homeostaz olarak ikna edici konuşma sistemi: hitabet, vaaz, didaktik, sembolizm// Sosyolojik dergi. - 2001. - No.3.
5. Nikolaev A. I. Sözcüksel ifade araçları// Nikolaev A.I. Edebiyat eleştirisinin temelleri: filoloji uzmanlık öğrencileri için bir ders kitabı. - Ivanovo: LISTOS, 2011. - s. 121-139.
6. Panov M. I. Parkurlar// Pedagojik konuşma bilimi: Sözlük-referans kitabı / ed. T. A. Ladyzhenskaya, A. K. Michalskaya. M.: Çakmaktaşı; Bilim, 1998.
7. Toporov V.N. Parkurlar// Dilbilimsel ansiklopedik sözlük / ch. ed. V. N. Yartseva. M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1990.
Konuşma. İfade araçlarının analizi.
Cümlenin sözdizimsel yapısına bağlı olarak kelimelerin mecazi anlamlarına ve konuşma şekillerine dayanarak kinayeler (görsel ve ifade edici edebiyat araçları) arasında ayrım yapmak gerekir.
Sözcüksel anlamına gelir.
Tipik olarak, B8 ödevinin gözden geçirilmesinde, sözcüksel bir cihazın bir örneği, ya tek bir kelime olarak ya da kelimelerden birinin italik olduğu bir cümle olarak parantez içinde verilir.
| eş anlamlılar(bağlamsal, dilsel) – anlam bakımından birbirine yakın kelimeler | yakında - yakında - bu günlerden biri - bugün veya yarın değil, yakın gelecekte |
| zıt anlamlılar(bağlamsal, dilsel) – zıt anlamlara sahip kelimeler | birbirlerine asla seni söylemediler, ama hep sen dediler. |
| ifade birimleri– sözcüksel anlamda tek bir kelimeye yakın olan kelimelerin kararlı kombinasyonları | dünyanın sonunda (= “uzak”), diş dişe değmiyor (= “donmuş”) |
| arkaizmler- modası geçmiş kelimeler | takım, il, gözler |
| diyalektizm– belirli bir bölgede ortak kelime dağarcığı | sigara içmek, sohbet etmek |
| kitapçı, konuşma dili |
cesur, arkadaş;
korozyon, yönetimi; parayı boşa harcamak, taşra |
Yollar.
İncelemede mecaz örnekleri bir cümle gibi parantez içinde belirtilmiştir.
Mecaz türleri ve bunlara örnekler tabloda verilmiştir:
| metafor– Bir kelimenin anlamını benzerlik yoluyla aktarmak | ölüm sessizliği |
| kişileştirme- Herhangi bir nesneyi veya olguyu canlı bir varlığa benzetmek | caydırılmışaltın koru |
| karşılaştırmak– bir nesnenin veya olgunun bir başkasıyla karşılaştırılması (bağlaçlarla ifade edilir) sanki, sanki, karşılaştırmalı sıfat derecesi) | güneş kadar parlak |
| metonimi– doğrudan bir adın bitişiklik yoluyla başka bir adla değiştirilmesi (yani gerçek bağlantılara dayalı olarak) | Köpüklü bardakların tıslaması (bardaklarda köpüren şarap yerine) |
| söz dizisi– bütün yerine parçanın adını kullanmak veya tam tersi | yalnız bir yelken beyaza döner (yerine: tekne, gemi) |
| açıklama– tekrarı önlemek için bir kelimeyi veya kelime grubunu değiştirmek | “Woe from Wit” kitabının yazarı (A.S. Griboedov yerine) |
| lakap– ifadeye mecazilik ve duygusallık kazandıran tanımların kullanılması | Nereye gidiyorsun dörtnala, gururlu at? |
| alegori– soyut kavramların belirli sanatsal görüntülerde ifadesi | terazi – adalet, haç – inanç, kalp – aşk |
| hiperbol- anlatılanın boyutunun, gücünün ve güzelliğinin abartılması | yüz kırk güneşte gün batımı parlıyordu |
| litotlar- anlatılanın boyutunun, gücünün ve güzelliğinin yetersiz ifade edilmesi | senin spitzin, güzel spitzin, bir yüksükten fazlası değil |
| ironi- Bir kelimenin veya ifadenin gerçek anlamına aykırı bir anlamda alay etme amacıyla kullanılması | Neredesin akıllı adam, nereden geliyorsun kafa? |
Konuşma şekilleri, cümle yapısı.
Görev B8'de konuşma şekli parantez içinde verilen cümlenin numarasıyla gösterilir.
| epifora– Cümlelerin veya birbirini takip eden satırların sonundaki kelimelerin tekrarı | Bilmek isterim. Neden ben itibari meclis üyesi? Neden tam olarak itibari meclis üyesi? |
| derecelendirme– anlamı artan bir cümlenin homojen üyelerinin oluşturulması veya bunun tersi | Geldim, gördüm, yendim |
| anafor– Cümlelerin veya birbirini takip eden satırların başındaki kelimelerin tekrarı | Ütügerçek - kıskanacak kadar canlı,
Ütühavaneli ve demir yumurtalık. |
| cinas– kelime oyunu | Yağmur yağıyordu ve iki öğrenci vardı. |
| retorik ünlem (soru, çekici) - ünlem, soru cümleleri veya muhatabın yanıtını gerektirmeyen itiraz içeren cümleler | Neden orada duruyorsun, sallanıyorsun, ince üvez ağacı?
Yaşasın güneş, karanlıklar yok olsun! |
| sözdizimsel paralellik– cümle yapılarının aynı olması | gençler her yerde memnuniyetle karşılanır,
Her yerde yaşlıları onurlandırıyoruz |
| çoklu birlik– gereksiz bağlaçların tekrarı | Ve sapan, ok ve kurnaz hançer
Yıllar kazanana naziktir... |
| asindeton– karmaşık cümlelerin veya bağlaçlar olmadan bir dizi homojen üyenin oluşturulması | Standlar ve kadınlar hızla geçip gidiyor,
Oğlanlar, banklar, fenerler... |
| üç nokta- ima edilen bir kelimenin atlanması | Bir mum alıyorum - ocakta bir mum |
| ters çevirme– dolaylı kelime sırası | İnsanlarımız muhteşem. |
| antitez– karşıtlık (genellikle A, AMA, ANCAK veya zıt anlamlı bağlaçlarla ifade edilir) | Yemek masasının olduğu yerde tabut vardır |
| oksimoron– iki çelişkili kavramın birleşimi | yaşayan ceset, buz ateşi |
| Alıntı– Başkalarının düşüncelerinin ve bu sözlerin yazarını belirten ifadelerin metinde aktarılması. | N. Nekrasov'un şiirinde söylendiği gibi: “İnce bir destanın altına başınızı eğmelisiniz…” |
| şüpheli bir şekilde-cevap biçim sunum– metin retorik sorular ve bunlara cevaplar şeklinde sunulur | Ve yine bir metafor: “Küçük evlerin altında yaşayın…”. Bu ne anlama gelir? Hiçbir şey sonsuza kadar sürmez, her şey çürümeye ve yok olmaya açıktır |
| rütbeler cümlenin homojen üyeleri– homojen kavramların listelenmesi | Uzun, ciddi bir hastalık ve spordan emeklilik onu bekliyordu. |
| parselasyon- Tonlamalı ve anlamsal konuşma birimlerine bölünmüş bir cümle. | Güneşi gördüm. Başının üstünde. |
Hatırlamak!
B8 görevini tamamlarken incelemedeki boşlukları doldurduğunuzu unutmamalısınız. metni ve onunla birlikte hem anlamsal hem de dilbilgisel bağlantıları geri yüklersiniz. Bu nedenle, incelemenin kendisinin analizi sıklıkla ek bir ipucu görevi görebilir: şu veya bu türden çeşitli sıfatlar, ihmallerle tutarlı yüklemler vb.
Görevi tamamlamayı ve terim listesini iki gruba ayırmayı kolaylaştıracaktır: birincisi, kelimenin anlamındaki değişikliklere dayalı terimleri, ikincisi ise cümlenin yapısını içerir.
Görevin analizi.
(1) Dünya kozmik bir cisimdir ve biz Güneş'in etrafında, Güneş'le birlikte sonsuz Evren boyunca çok uzun bir uçuş yapan astronotlarız. (2) Güzel gemimizdeki yaşam destek sistemi o kadar ustalıkla tasarlanmıştır ki, sürekli kendini yenilemekte ve bu sayede milyarlarca yolcunun milyonlarca yıl yolculuk yapmasına olanak sağlamaktadır.
(3) Astronotların uzayda bir gemide uçtuğunu, uzun bir uçuş için tasarlanmış karmaşık ve hassas bir yaşam destek sistemini kasıtlı olarak yok ettiğini hayal etmek zordur. (4) Ama yavaş yavaş, tutarlı bir şekilde, inanılmaz bir sorumsuzlukla bu yaşam destek sistemini devre dışı bırakıyoruz, nehirleri zehirliyoruz, ormanları yok ediyoruz ve Dünya Okyanuslarını bozuyoruz. (5) Küçük bir uzay gemisinde astronotlar titizlikle kabloları kesmeye, vidaları sökmeye ve kasada delikler açmaya başlarsa, bunun intihar olarak sınıflandırılması gerekecektir. (6) Ancak küçük bir gemi ile büyük bir gemi arasında temel bir fark yoktur. (7) Tek soru boyut ve zamandır.
(8) Bana göre insanlık gezegenin bir tür hastalığıdır. (9) Gezegensel ölçekte ve hatta evrensel ölçekte mikroskobik yaratıklarla başladılar, çoğalıyorlar ve kaynıyorlar. (10) Tek bir yerde birikir ve toprağın vücudunda hemen derin ülserler ve çeşitli büyümeler belirir. (11) Ormanın yeşil örtüsüne (bir oduncu ekibi, bir kışla, iki traktör) yalnızca bir damla zararlı (toprak ve doğa açısından) bir kültür eklemek yeterlidir - ve şimdi bir karakteristik , semptomatik ağrılı nokta buradan yayılır. (12) Ortalıkta dolaşıyor, çoğalıyorlar, işlerini yapıyorlar, alt toprağı yiyorlar, toprağın verimliliğini tüketiyorlar, nehirleri ve okyanusları, zehirli atıklarıyla Dünya'nın atmosferini zehirliyorlar.
(13) Ne yazık ki, sessizlik, yalnızlık olasılığı ve insan ile doğa arasındaki yakın iletişim ve topraklarımızın güzelliği gibi kavramlar, biyosfer kadar savunmasızdır ve sözde teknolojik ilerlemenin baskısına karşı da aynı derecede savunmasızdır. (14) Bir yandan modern yaşamın insanlık dışı ritmi, aşırı kalabalık, devasa bir yapay bilgi akışı nedeniyle geciken kişi, dış dünyayla manevi iletişimden mahrum kalırken, diğer yandan bu dış dünyanın kendisi de dışlanmıştır. öyle bir duruma getirildi ki bazen artık kişiyi onunla manevi iletişime davet etmiyor.
(15) İnsanlık denilen bu asıl hastalığın gezegen için nasıl son bulacağı bilinmiyor. (16) Dünyanın bir çeşit panzehir geliştirmeye zamanı olacak mı?
(V. Soloukhin'e göre)
“İlk iki cümle _________ kinayesini kullanıyor. Bu "kozmik vücut" ve "astronotlar" imgesi, yazarın konumunu anlamanın anahtarıdır. İnsanlığın eviyle ilgili olarak nasıl davrandığını düşünen V. Soloukhin, "insanlığın gezegenin bir hastalığı olduğu" sonucuna varıyor. ______ ("koşuşturun, çoğalın, işini yapın, toprağı yiyip bitirin, toprağın verimliliğini tüketin, nehirleri ve okyanusları, zehirli atıklarıyla Dünya atmosferini zehirleyin") insanın olumsuz eylemlerini aktarır. Metinde _________ kullanımı (cümleler 8, 13, 14), yazara söylenen her şeyin kayıtsız olmaktan uzak olduğunu vurgulamaktadır. 15. cümlede kullanılan _________ “orijinal” argümana soruyla biten hüzünlü bir son verir.”
Terimlerin listesi:
- lakap
- litotlar
- giriş kelimeleri ve eklenti yapıları
- ironi
- genişletilmiş metafor
- parselasyon
- soru-cevap sunum şekli
- diyalektizm
- cümlenin homojen üyeleri
Terimlerin listesini iki gruba ayırıyoruz: birincisi - lakaplar, litolar, ironi, genişletilmiş metafor, diyalektik; ikincisi – giriş kelimeleri ve eklenen yapılar, parselasyon, soru-cevap sunum şekli, cümlenin homojen üyeleri.
Görevi zorluk yaratmayan boşluklarla tamamlamaya başlamak daha iyidir. Örneğin, ihmal numarası 2. Örnek olarak bir cümlenin tamamı sunulduğundan, büyük olasılıkla bir tür sözdizimsel aygıt ima edilmektedir. Bir cümlede “Koşuşturuyorlar, çoğalıyorlar, işlerini yapıyorlar, toprağın altını yiyorlar, toprağın verimliliğini tüketiyorlar, nehirleri ve okyanusları, zehirli atıklarıyla Dünya'nın atmosferini zehirliyorlar” homojen cümle üyeleri dizisi kullanılır : fiiller Etrafta koşuşturuyor, çoğalıyor, iş yapıyor, katılımcılar yiyip bitiren, yoran, zehirleyen ve isimler nehirler, okyanuslar, atmosfer. Aynı zamanda incelemede yer alan “aktarma” fiili, eksilen kelimenin yerini çoğul bir kelimenin alması gerektiğine işaret etmektedir. Çoğul listede giriş sözcükleri, eklenen yapılar ve türdeş cümleler bulunmaktadır. Cümlenin dikkatli bir şekilde okunması, giriş kelimelerinin, yani. metinle tematik olarak ilgisi olmayan ve anlam kaybı olmadan metinden çıkarılabilecek yapılar yoktur. Bu nedenle, 2 numaralı boşluk yerine, seçenek 9) cümlenin homojen üyelerini eklemek gerekir.
Boş No. 3 cümle numaralarını gösterir; bu da terimin yine cümlelerin yapısına atıfta bulunduğu anlamına gelir. Yazarların ardışık iki veya üç cümleyi belirtmesi gerektiğinden parselleme hemen "atılabilir". 8, 13, 14 numaralı cümlelerde soru bulunmadığından soru-cevap formu da yanlış bir seçenektir. Geriye giriş sözcükleri ve eklenti yapıları kalıyor. Bunları cümlelerde buluyoruz: Bana göre ne yazık ki bir yandan diğer yandan.
Son boşluğun yerine eril bir terim koymak gerekiyor, çünkü “kullanılan” sıfatı incelemede onunla tutarlı olmalı ve örnek olarak yalnızca bir kelime verildiğinden birinci gruptan olmalıdır” orijinal". Eril terimler - sıfat ve diyalektik. Bu kelime oldukça anlaşılır olduğu için ikincisi açıkça uygun değil. Metne dönersek, kelimenin neyle birleştirildiğini buluyoruz: "orijinal hastalık". Burada sıfat açıkça mecazi anlamda kullanılıyor, dolayısıyla bir sıfatımız var.
Geriye kalan tek şey, en zor olan ilk boşluğu doldurmaktır. İnceleme bunun bir kinaye olduğunu söylüyor ve iki cümlede kullanılmış, dünya ve biz insanlar imajı kozmik bir vücut ve astronot imajı olarak yeniden yorumlanıyor. Bu açıkça bir ironi değil, çünkü metinde bir damla alay konusu yok, litotes yok, aksine yazar felaketin boyutunu kasıtlı olarak abartıyor. Böylece, mümkün olan tek seçenek kalır - metafor, çağrışımlarımıza dayanarak özelliklerin bir nesneden veya fenomenden diğerine aktarılması. Genişletilmiş - çünkü metinden ayrı bir cümleyi ayırmak imkansızdır.
Cevap: 5, 9, 3, 1.
Pratik.
(1) Çocukken matinelerden nefret ederdim çünkü babam anaokulumuza gelirdi. (2) Noel ağacının yanındaki bir sandalyeye oturdu, uzun süre düğme akordeonunu çaldı, doğru melodiyi bulmaya çalıştı ve öğretmenimiz ona sert bir şekilde şöyle dedi: "Valery Petrovich, yukarı çık!" (3) Bütün çocuklar babama baktı ve kahkahalarla boğuldular. (4) Küçüktü, tombuldu, erkenden kelleşmeye başladı ve hiç içmemesine rağmen, bir nedenden dolayı burnu her zaman bir palyaçonunki gibi pancar kırmızısıydı. (5) Çocuklar biri hakkında onun komik ve çirkin olduğunu söylemek istediklerinde şunu söylediler: "Ksyushka'nın babasına benziyor!"
(6) Ve ben, önce anaokulunda, sonra okulda babamın saçmalığının ağır acısını çektim. (7) Her şey yoluna girecekti (kimsenin nasıl bir babaya sahip olduğunu asla bilemezsiniz!), Ama sıradan bir tamirci olan onun aptal akordeonuyla neden matinelerimize geldiğini anlamadım. (8) Evde oynardım ve ne kendimi ne de kızımı utandırmazdım! (9) Çoğu zaman kafası karışarak, bir kadın gibi ince bir şekilde inledi ve yuvarlak yüzünde suçlu bir gülümseme belirdi. (10) Utançtan yere düşmeye hazırdım ve kesinlikle soğuk davrandım, görünüşümle kırmızı burunlu bu gülünç adamın benimle hiçbir ilgisi olmadığını gösterdim.
(11) Kötü bir soğuk algınlığına yakalandığımda üçüncü sınıftaydım. (12) Otitis media almaya başladım. (13) Acıyla çığlık attım ve avuçlarımla kafama vurdum. (14) Annem ambulans çağırdı ve gece bölge hastanesine gittik. (15) Yolda korkunç bir kar fırtınasına girdik, araba sıkıştı ve sürücü bir kadın gibi tiz bir sesle artık hepimizin donacağını bağırmaya başladı. (16) Tiz bir çığlık attı, neredeyse ağladı ve kulaklarının da acıdığını düşündüm. (17) Babam bölge merkezine ne kadar kaldığını sordu. (18) Ama yüzünü elleriyle kapatan sürücü şunu tekrarlamaya devam etti: "Ne aptalım!" (19) Babam düşündü ve sessizce anneme şöyle dedi: "Tüm cesarete ihtiyacımız olacak!" (20) Kar fırtınasındaki bir kar tanesi gibi vahşi bir acı etrafımda dönse de bu sözleri hayatımın geri kalanında hatırladım. (21) Arabanın kapısını açtı ve kükreyen geceye çıktı. (22) Kapı arkasından çarptı ve bana sanki büyük bir canavar çenesini çınlatarak babamı yutmuş gibi geldi. (23) Araba şiddetli rüzgarla sarsıldı, donmuş camlara hışırtı sesiyle kar yağdı. (24) Ağladım, annem beni soğuk dudaklarla öptü, genç hemşire geçilmez karanlığa mahkum bir şekilde baktı ve sürücü yorgunluk içinde başını salladı.
(25) Ne kadar zaman geçtiğini bilmiyorum ama aniden gece parlak farlarla aydınlandı ve bir devin uzun gölgesi yüzüme düştü. (26) Gözlerimi kapattım ve kirpiklerimin arasından babamı gördüm. (27) Beni kollarına aldı ve kendisine bastırdı. (28) Fısıltıyla annesine bölge merkezine ulaştığını, herkesi ayağa kaldırdığını ve arazi aracıyla geri döndüğünü söyledi.
(29) Kollarında uyuyakaldım ve uykumda öksürdüğünü duydum. (30) O zaman kimse buna önem vermedi. (31) Ve sonrasında uzun bir süre boyunca çifte zatürre hastasıydı.
(32)…Çocuklarım Noel ağacını süslerken neden sürekli ağladığımı merak ediyorlar. (33) Geçmişin karanlığından babam yanıma geliyor, ağacın altına oturuyor ve sanki gizlice kızını giyinmiş çocuk kalabalığının arasında görmek istiyormuş gibi başını düğme akordeonuna koyuyor ve neşeyle gülümsüyor. ona. (34) Mutlulukla parlayan yüzüne bakıyorum ve ona da gülümsemek istiyorum ama bunun yerine ağlamaya başlıyorum.
(N. Aksenova'ya göre)
A29 - A31, B1 - B7 görevlerini tamamlarken analiz ettiğiniz metne dayanarak derlenen incelemenin bir bölümünü okuyun.
Bu parça metnin dilsel özelliklerini inceliyor. İncelemede kullanılan bazı terimler eksik. Boşlukları listedeki terim numarasına karşılık gelen sayılarla doldurun. Boş alana listeden hangi sayının gelmesi gerektiğini bilmiyorsanız 0 sayısını yazın.
İlk hücreden başlayarak, B8 numaralı görev numarasının sağındaki 1 numaralı cevap formunda boşluklar bulunan sayı dizisini, inceleme metninde yazdığınız sıraya göre yazın.
“Anlatıcının kar fırtınasını anlatmak için _____ gibi sözcüksel bir ifadeyi kullanması ("korkunç kar fırtınası", "geçilmez karanlık"), tasvir edilen resme ifade gücü verir ve _____ (20. cümlede "acı etrafımı sardı") ve _____ (15. cümlede "sürücü bir kadın gibi tiz bir şekilde çığlık atmaya başladı") gibi kinayeler, olayın dramını aktarır. metinde anlatılan durum. _____ (cümle 34'te) gibi bir araç okuyucu üzerindeki duygusal etkiyi artırır.
Mecaz, sanatsal bir imaj yaratmak amacıyla sözcüklerin ve ifadelerin mecazi anlamda kullanılmasıdır, bu da anlamın zenginleşmesine neden olur. Mecazlar şunları içerir: sıfat, oksimoron, karşılaştırma, metafor, kişileştirme, metonimi, sözdizimi, abartı, litotes, kelime oyunu, ironi, alay, kısa ifadeler. Hiçbir sanat eseri kinayeler olmadan tamamlanmaz. Sanatsal söz çok değerlidir; yazar, sözcüklerin anlamlarıyla ve birleşimleriyle oynayarak, sözcüğün metindeki ortamını ve sesini kullanarak imgeler yaratır.
Metafor - bir kelimenin mecazi anlamda kullanılması; belirli bir fenomeni, başka bir fenomenin doğasında var olan özellikleri (ilgili fenomenin bir veya başka bir benzerliği nedeniyle) ona aktararak karakterize eden bir ifade. varış. onun yerine geçer. Bir kinaye türü olarak metaforun benzersizliği, üyelerinin o kadar çok birleştiği ve ilk üyenin (karşılaştırılanın) bastırıldığı ve tamamen ikinci üyenin (karşılaştırıldığı şeyin) yerini aldığı bir karşılaştırmayı temsil etmesidir.
“Balmumu hücresinden bir arı / Tarla haraç için uçar” (Puşkin)
balın haraçla, arı kovanının ise hücreyle karşılaştırıldığı ve ilk terimlerin yerini ikincisinin aldığı. Metaforlar, herhangi bir kinaye gibi, anlamında yalnızca nesnelerin (fenomenlerin) temel ve genel niteliklerine değil, aynı zamanda ikincil tanımlarının ve bireysel niteliklerinin ve özelliklerinin tüm zenginliğine de dayanan bir kelimenin özelliğine dayanır. . Örneğin, "yıldız" kelimesinde, temel ve genel anlamın (gök cismi) yanı sıra, bir dizi ikincil ve bireysel özelliğe de sahibiz - yıldızın parlaklığı, mesafesi vb. M. kullanımı yoluyla ortaya çıkar. Kelimelerin “ikincil” anlamları, aralarında yeni bağlantılar kurmanıza olanak tanır (ikincil haraç işareti, toplanmış olmasıdır; hücreler onun dar alanıdır vb.). Sanatsal düşünce açısından, duyusal netlik anlarını ifade eden bu “ikincil” özellikler, yansıtılan sınıf gerçekliğinin temel özelliklerini onlar aracılığıyla açığa çıkarmanın bir aracıdır. M., belirli bir nesneye ilişkin anlayışımızı zenginleştirir, onu karakterize edecek yeni fenomenleri çeker, özelliklerine ilişkin anlayışımızı genişletir.
Metonimi bir tür mecazdır, bir kelimenin mecazi anlamda kullanılması, bir kelimenin metafor gibi başka bir kelimeyle değiştirildiği bir ifadedir; ikincisinden farkı, bu değiştirmenin yalnızca bir şeyi ifade eden bir kelimeyle yapılabileceğidir. değiştirilen kelimeyle gösterilen nesneyle (fenomen) şu veya bu (mekansal, geçici vb.) bağlantıda bulunan nesne (fenomen). Metoniminin anlamı, bir olguda doğası gereği diğerlerinin yerini alabilecek bir özelliği tanımlamasıdır. Dolayısıyla metonimi, bir yandan yedek üyelerin daha gerçek bir şekilde birbirine bağlanması, diğer yandan ise daha fazla kısıtlayıcı olması, belirli bir olguda doğrudan verilmeyen özelliklerin ortadan kaldırılması nedeniyle metafordan esasen farklılık gösterir. Metafor gibi metonimi de genel olarak dilin doğasında vardır, ancak sanatsal ve edebi yaratıcılıkta özel bir anlam taşır, her özel durumda kendi sınıfsal doygunluğunu ve kullanımını alır.
Bayrakların ülkelerin yerini aldığı (bir parçanın bütünün yerini aldığı) “Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek”. Metoniminin anlamı, bir olguda doğası gereği diğerlerinin yerini alabilecek bir özelliği tanımlamasıdır. Bu nedenle, metonimi, bir yandan, yer değiştiren üyelerin daha gerçek anlamda birbirine bağlanması, diğer yandan ise daha kısıtlayıcı olması, belirli bir olguda doğrudan fark edilmeyen özelliklerin ortadan kaldırılması açısından metafordan esasen farklıdır. Metafor gibi, metonimi de genel olarak dilin doğasında vardır (örneğin, anlamı bir eylemden onun sonucuna metonimik olarak genişletilen "kablolama" kelimesiyle karşılaştırın), ancak sanatsal ve edebi yaratıcılıkta özel bir anlama sahiptir.
Synecdoche bir tür kinayedir, bir kelimenin mecazi anlamda kullanılması, yani bilinen bir nesneyi veya nesne grubunu ifade eden bir kelimenin, adlandırılmış nesnenin bir kısmını veya tek bir nesneyi ifade eden bir kelimeyle değiştirilmesidir.
Synecdoche bir tür metonimidir. Synecdoche, aralarındaki niceliksel benzerliğe dayanarak anlamın bir nesneden diğerine aktarılmasından oluşan bir tekniktir.
"Alıcı kaliteli ürünü seçer." "Alıcı" kelimesi, olası alıcıların tamamının yerine geçer.
"Kıç kıyıya demirledi." Bir gemi ima ediliyor.
Abartma, sanatsal abartı yoluyla bir görüntünün yaratıldığı bir tekniktir. Abartı her zaman kinayeler kümesine dahil edilmez, ancak kelimenin bir görüntü oluşturmak için mecazi anlamda kullanılmasının doğası gereği abartılı kinayelere çok yakındır.
"Bunu bin kere söyledim"
“Altı aya yetecek yiyeceğimiz var”
"Kaçışımızı hazırlamak için dört yıl harcadık, üç ton yiyecek kurtardık."
Litotes, abartının tam tersidir; ifade gücünü artırmak amacıyla, açık ve kasıtlı olarak küçümseme, küçümseme ve yıkımın stilistik bir figürüdür. Esasen, litotes ifade anlamında abartıya son derece yakındır, bu yüzden bir tür abartı olarak düşünülebilir.
"Kedi kadar büyük bir at"
"İnsanın hayatı bir andır"
"Beliniz darboğazdan daha kalın değil"
Kişileştirme, bir kavram veya olgu hakkında, bu kavramın özelliklerine sahip, yaşayan bir kişi biçiminde tasvir edilerek fikir veren bir ifadedir (örneğin, kaprisli bir tanrıça biçimindeki Yunan ve Roma mutluluk tasviri). şans vb.).
Çoğu zaman kişileştirme, belirli insan özelliklerine sahip olan ve "canlandırılan" doğayı tasvir etmek için kullanılır:
"Deniz güldü"
"... Neva bütün gece fırtınaya karşı denize koştu, şiddetli aptallıklarının üstesinden gelemedi... ve tartıştı
bu onun için imkansız hale geldi... Hava daha da vahşileşti, Neva şişti ve kükredi... ve aniden çılgın bir canavar gibi şehre doğru koştu... Kuşatma! Saldırı! hırsızlar gibi kötü dalgalar pencerelere tırmanıyor” vb.
Alegori, soyut fikirlerin (kavramların) belirli bir sanatsal görüntü veya diyalog yoluyla geleneksel bir tasviridir. Bu nedenle, bir alegori ile ilgili mecazi ifade biçimleri (mecazlar) arasındaki fark, içinde soyut yoruma tabi belirli sembolizmin varlığıdır; bu nedenle, alegorinin genişletilmiş bir metafor olarak oldukça yaygın olan tanımı esasen yanlıştır (J. P. Richter, Fischer, Richard Meyer), çünkü metafor, alegoriye dayalı edebi türlerin ayrılmaz bir parçası olan mantıksal yeniden yorumlama eyleminden yoksundur. en önemlileri: masal, benzetme, ahlak Ancak soyut kavramların ve ilişkilerin şiirsel yaratıcılığın konusu haline geldiği durumlarda alegori, herhangi bir türün ana sanatsal aracı haline gelebilir.
"Öyle alegoriler ve kaçamaklar uydurdum ki, öyle görünüyor ki, bir yüzyılın hiçbir anlamı olmayacaktı."
Antonomasia, bir başlığın veya adın konunun önemli bir özelliğinin (örneğin: Puşkin yerine büyük bir şair) veya bir şeyle olan ilişkisinin (bunun yerine "Savaş ve Barış" yazarı) bir göstergesiyle değiştirilmesiyle ifade edilen bir konuşma şeklidir. Tolstoy; Aşil yerine Peleus'un oğlu). Ek olarak, antonomasia, ortak bir ismin özel bir isimle (doktor yerine Aesculapius) değiştirilmesi olarak da kabul edilir.
Sıfat - kinayeleri ifade eder, bu, bir nesnenin veya olgunun sanatsal bir tanımını veren mecazi bir tanımdır. Sıfat gizli bir karşılaştırmadır ve sıfat, zarf, isim, sayı veya fiil olarak ifade edilebilir. Sıfat, yapısı ve metindeki özel işlevi sayesinde yeni bir anlam veya anlamsal çağrışım kazanır, kelimenin (ifadenin) renk ve zenginlik kazanmasına yardımcı olur.
İsimler: “İşte o, mangasız bir lider”, “Gençliğim! Kara güvercinim!”
Perifrasis, bir nesnenin veya eylemin tek kelimelik adının açıklayıcı çok kelimeli bir ifadeyle değiştirilmesinden oluşan sözdizimsel-anlamsal bir şekildir. Okul ve klasik stilistik, çeşitli çevre sözcük türlerini ayırt eder:
I. Dilbilgisel bir şekil olarak:
- a) Bir nesnenin özelliği kontrol sözcüğü olarak alınır ve nesnenin adı da kontrollü sözcük olarak alınır: “Şair şiirin hanlarını çıngıraklı incilerle eğlendirirdi” (“ayet” sözcüğünün başka bir ifadesi) );
- b) Fiilin yerine başka bir (yardımcı) fiille aynı kökten türetilen bir isim konur: "değiştirilir" yerine "değişim yapılır".
II. Stilistik bir figür olarak:
c) nesnenin adı, genişletilmiş kinaye (metafor, mecaz, vb.) olan tanımlayıcı bir ifadeyle değiştirilir: “Delisle'nin dilinde bana şişenin katranlı kafasını delen bükülmüş bir çelik, yani bir tirbuşon gönderin. ”
Karşılaştırma, açıklamaya özel bir görüntü, netlik ve mecazilik kazandırarak, bir nesnenin veya olgunun diğeriyle karşılaştırılmasıdır.
Örnekler: kinaye kurgu
"Orada, siyah demir bir bacak gibi maşa koşup atladı."
"Sürüklenen beyaz kar, yerde bir yılan gibi hızla koşuyor"
Doğrudan anlamı dışında çok anlamlı bir kelime, yani. birincil, doğrudan bir nesneyle veya gerçeklik olgusuyla ilgili ( vernik- “cilalamak”), aynı zamanda gerçek nesneyle doğrudan ilgili olmayan, ikincil mecazi bir anlama da sahip olabilir ( vernik- “süslemek, bir şeyi olduğundan daha iyi bir biçimde sunmak”).
Tropes, bir kelimenin veya ifadenin daha fazla sanatsal ifade ve imgeleme amacıyla mecazi olarak kullanıldığı konuşma şekilleridir.
Parkur türleri:
1. Sıfat, nesnelerin veya olayların özelliklerini, niteliklerini daha canlı bir şekilde karakterize etmenize olanak tanıyan mecazi bir tanımdır: Aldatılmış bozkır, bronzlaşmış tepeler, ahlaksız rüzgar, bir bulutun sarhoş ifadesi(Çehov).
Sürekli kullanılan genel dilsel sıfatlar tanımlanır ( dondurucu soğuk, sessiz akşam), halk şiiri ( güzel kız, açık alan, nemli toprak), ayrı ayrı yazılmıştır: marmelat ruh hali(Çehov), küre göbek(Ilf, Petrov), naftalinlerin kaba kokusu(Nabokov).
2. Metafor, nesnelerin şekil, renk, eylem niteliği, nitelik vb. benzerliğine dayalı olarak anlam aktarımına dayanan bir kinaye türüdür. Metafor genellikle gizli bir karşılaştırma olarak tanımlanır.
Tasvir derecesine göre silinen metaforlar ve genel dil ayırt edilir ( geminin pruvası, altın rengi saçlar, konuşma akışları) ve orijinal, bireysel olarak yazılmış konuşma: Avuçlarımın sayfalarını açıyorum(Okudzhava); bu hamamböceği yaşıyor(bir kişi hakkında ) karısının mülkünde(Çehov).
Kelimelerin bileşimine göre metaforlar basit (yukarıya bakınız) ve karmaşık, genişletilmiş olabilir, bkz. Bir fırtınanın mecazi görüntüsü: Artık rüzgar, dalga sürülerini güçlü bir kucaklamayla kucaklıyor ve onları vahşi bir öfkeyle uçurumlara fırlatıyor, zümrüt kütlelerini toz ve su sıçramalarına dönüştürüyor.(Acı).
3. Metonimi, bitişiklik, nesnelerin teması, fenomenler, bunların uzay ve zamandaki yakın bağlantıları yoluyla aktarıma dayanan bir kinaye türüdür. Bu, a) bir nesne ile onun yapıldığı malzeme arasındaki bağlantıdır: Gümüş olmasa da altınla yedim(Griboyedov); b) içerik ve şunları içeren: Tiyatro zaten dolu: kutular parlıyor, tezgahlar ve sandalyeler, - her şey kaynıyor(Puşkin); c) eylem ve eylem aracı: Kalemi intikam soluyor(A.K. Tolstoy); d) yazar ve eseri: Apuleius'u kolayca okudum ama Cicero'yu okumadım(Puşkin), vb.
4. Synecdoche - anlamın bir parçadan bütüne veya tam tersine aktarılması: Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek(Puşkin); çoğul yerine tekili kullanmak veya tam tersi: Ve Fransız'ın şafağa kadar nasıl sevindiğini duyabiliyordunuz(Lermontov).
5. Karşılaştırma, bir nesnenin ortak bir özelliğe dayanarak diğerine benzetilmesi esasına dayanan mecazi bir ifadedir. Karşılaştırma şu şekilde ifade edilir: a) bir ismin araçsal durumu: Gece gündüzün tüm şoklarına dayanamayan Ippolit Matveyevich fare gibi güldü(Ilf, Petrov); b) “benzer”, “benzer” sözcüklerinin kullanılması: ağlamak gibi gelen şarkı(Çehov); c) “gibi”, “sanki”, “tam olarak” karşılaştırmalı bağlaçları olan ifadeler: Masalar, sandalyeler, gıcırdayan dolaplar odalara dağılmıştı... sanki parçalanmış bir iskeletin kemikleri gibi(Nabokov); Hayat bir bas nota anahtarı gibi kaba ve alçak çıktı(Ilf, Petrov); d) sıfatların, zarfların karşılaştırmalı dereceleri: Altında daha açık gök mavisi bir akıntı var(Lermontov).
6. Alegori - alegori, soyut bir kavramın somut bir görüntü kullanılarak tasviri, örneğin masallarda, korkaklık bir tavşan görüntüsünde, kurnazlık - bir tilki görüntüsünde, dikkatsizlik - bir yusufçuk görüntüsünde vb. .
7. Abartı – aşırı abartma: Nadir bir kuş Dinyeper'in ortasına uçacak(Gogol); Ah, sonu olmayan ve sonu olmayan bahar - Sonu olmayan ve sonu olmayan bir rüya!(Engellemek).
8. Litotes - herhangi bir nesnenin boyutunun, gücünün, öneminin küçümsenmesi, fenomen (bu ters bir abartıdır): Senin Spitz'in, sevgili Spitz'in, bir yüksükten başka bir şey değil(Griboyedov).
9. İroni, onay ve anlaşma kisvesi altında kelimelerin zıt anlam, inkar ve alay kazandığı bir alegoridir. Genellikle masallarda kullanılır: Defol git akıllı adam, çılgınsın, kafa(bir eşek hakkında)? (Krylov).
10. Kişileştirme – cansız nesnelere canlı varlıkların özelliklerinin atfedilmesi: Ve yıldız yıldızla konuşur(Lermontov); Ne diye uluyorsun gece rüzgarı, Neden bu kadar delice şikayet ediyorsun?(Tyutçev); Bozkır sabah gölgesini attı, gülümsedi, parladı(Çehov).
11. Oxymoron – zıt anlamlara sahip kelimelerin birleşimi: Anne! Oğlunuz tamamen hasta(Mayakovski); Ve kar her tarafı yaktı ve dondu(Yaban havucu).
Konuşma sanatı türleri
Sanatsal konuşmanın imgelemini ve duygusallığını geliştirmek için mecazlara ek olarak stilistik sözdizimi (konuşma figürleri) teknikleri de kullanılabilir:
1. Antitez - konuşmaya özel bir ifade kazandırmak için herhangi bir olgunun, işaretin vb. keskin bir karşıtlığı: Anlaştılar. Dalga ile taş, Şiir ile düzyazı, Buz ile ateş birbirinden pek de farklı değil...(Puşkin); Hüzünlü gözler görüyorum, neşeli konuşmalar duyuyorum(A.K. Tolstoy).
2. Tersine çevirme, belirli bir stilistik ve anlamsal anlamı olan dolaylı bir kelime sırasıdır: Hizmetçiler nefes almaya cesaret edemiyor, masanın etrafında seni bekliyor(Derzhavin); Pürüzsüz boynuzlar samanın içinde ses çıkarır Bir ineğin eğimli kafası.(Zabolotsky).
3. Tekrarlar (kelimeler, birkaç kelime, tam cümleler) - ifadeyi güçlendirmek, konuşmaya dinamizm ve belirli bir ritim kazandırmak için kullanılır.
Tekrarlar var:
a) cümlelerin başında (anafora):
Bir şehir olacağını biliyorum
Bahçenin çiçek açacağını biliyorum.
Böyle insanlar ne zaman
Sovyet ülkesinde var(Mayakovski);
b) cümlelerin sonunda (epifora):
Sevgili dostum ve bu sessiz evde
Ateş beni vuruyor.
Sessiz bir evde yer bulamıyorum
Huzurlu ateşin yanında(Engellemek);
c) tasvir edilenin genel resmini “büyütme” etkisi veren şiirsel çizgilerin kavşağında (anadiplosis):
Soğuk karın üstüne düştü
Çam gibi soğuk karda(Lermontov).
4. Cevap gerektirmeyen retorik bir soru, bir şeyi duygusal olarak onaylamaya veya reddetmeye hizmet eder: Hangi Rus hızlı araba kullanmayı sevmez?(Gogol); İlk başta O'nun özgür, cesur armağanına bu kadar acımasızca zulmeden siz değil miydiniz?(Lermontov).
5. Retorik itiraz - konuşmanın ifadesini arttırmak için bulunmayan bir kişiye, cansız bir nesneye yapılan itiraz: Selamlar, ıssız köşe, Huzurun, çalışmanın ve ilhamın sığınağı.(Puşkin).
6. Derecelendirme – bir özelliğin, eylemin güçlendirilmesi (artan derecelendirme) veya zayıflatılması (azalan derecelendirme) ilkesine göre homojen üyelerin hizalanması: Öyleydin, öylesin, sonsuza kadar öyle kalacaksın!(Derzhavin).
Mecazlar ve söz sanatları sadece kurguda değil, aynı zamanda gazetecilikte, hitabette, atasözleri ve deyimlerde, sözlü halk sanatı eserlerinde de kullanılmaktadır.
Bireysel çalışma ödevleri
1. Bu metinde kullanılan kinayeleri ve üslup şekillerini belirtin.
Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum
Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçip gidecek.
Altınla solmuş,
Artık genç olmayacağım.
Artık bu kadar kavga etmeyeceksin
Üşümenin dokunduğu bir yürek,
Ve huş ağacı basma ülkesi
Çıplak ayakla dolaşmak sizi cezbedmeyecektir.
Gezgin ruh! Giderek daha az sıklıktasın
Dudaklarının alevini alevlendiriyorsun.
Ah benim kaybolan tazeliğim
Bir göz cümbüşü ve bir duygu seli.
Arzularımda artık daha cimri oldum.
Hayatım, seni rüyamda mı gördüm?
Sanki gürleyen bir bahar başıymışım gibi
Pembe bir ata biniyordu.
Hepimiz, hepimiz bu dünyada faniyiz,
Bakır akçaağaç yapraklarından sessizce akıyor...
Sonsuza kadar bereketli olsun,
Gelişmek ve ölmek için gelen şey.
(S. Yesenin)
2. Bu metnin pasajının hangi işlevsel tarzda yazıldığını belirleyin ve cevabınızı gerekçelendirin.
Bu gün bende eskilerden kalma, sıcacık, pejmürde desenli tozlu ev halılarının hafif kokusunun, yeni badanalanmış duvarların iyice doygunlaştığı sıcaklık hissinin ve kocaman bir sobanın görüntüsü olarak kaldı bende. beyaz duvarlardan birine dönüşmüş, tehditkar siyah motorlu gemi.
Getirdiğimiz şehir kurabiyeleriyle birlikte, donuk bardaklardan mis kokulu, köy kokulu çay içtik ve ahududu reçeli, masanın çizgili muşambasının üzerine kalın şelaleler gibi aktı. Bardak tutucuların üzerinde bardaklar şenlikli bir şekilde tıngırdadı, köşede yeni dokunmuş gümüş bir ağ sinsice parladı ve soğuk giriş yolundan odaya bir şekilde yıpranmış, donmuş keçe çizmeler ve hasır mantar sepetlerinden oluşan tanıdık bir sis süzüldü.
Kristallerle donmuş bir kış ormanı olan ormana gidiyoruz. Bana birden fazla nesil güveler tarafından yenen bir kulak tıkacı şapka, bir zamanlar Pukhov'un merhum büyükbabasına ait olan keçe çizmeler ve Pooh'un kendisine ait olan bir Cheburashka kürkü palto verildi. Hiçbir yere giden çiseleyen yağmurlu patikayı takip ediyoruz, çünkü ormanın yakınında dolanmayı bırakıyor ve rüzgârla oluşan kar yığınına dönüşüyor. O zaman sadece kayaklarda. Kayaklar da Pooh'tur; tek çubuklu, iki yassı, sıska balık gibi soyulan boya pullarıyla kaplıdır.
Don, kapitone ceketim için yeterince uzun olmayan kısa kollarımdan acınası bir şekilde dışarı bakan çıplak kollarımı yakıyor. Ayna mavisi ile kaplı dallar başımızın üzerinde bir tiyatro avizesi gibi halkalanıyor. Ve sessizlik. (S.-M. Granik “Benim Pooh’um”)
Parkurlar
- kinaye- alegori. Bir sanat eserinde, dilin imgelemini ve konuşmanın sanatsal anlatımını geliştirmek için kelimeler ve ifadeler mecazi anlamda kullanılır.
Ana parkur türleri:
- Metafor
- Metonimi
- Sözdizimi
- Hiperbol
- Litotlar
- Karşılaştırmak
- Çevre cümlesi
- Alegori
- Kişileştirme
- ironi
- Alaycılık
Metafor
Metafor- başka bir sınıfa ait bir nesneyi tanımlamak için bir sınıfa ait bir nesnenin adını kullanan bir kinaye. Terim Aristoteles'e aittir ve onun sanatı yaşamın taklidi olarak anlaması ile ilişkilidir. Aristoteles'in metaforu özünde abartıdan (abartıdan), sözdiziminden, basit karşılaştırma veya kişileştirme ve benzetmeden neredeyse ayırt edilemez. Her durumda birinden diğerine anlam aktarımı vardır. Genişletilmiş metafor birçok türün ortaya çıkmasına neden olmuştur.
Karşılaştırma kullanılarak hikaye veya mecazi ifade şeklinde dolaylı bir mesaj.
Bir tür benzetme, benzerlik, karşılaştırmaya dayanan kelime ve ifadelerin mecazi anlamda kullanılmasından oluşan bir söz sanatı.
Bir metaforda 4 “unsur” vardır:
Belirli bir kategorideki bir nesne,
Bu nesnenin bir işlevi yerine getirdiği süreç ve
Bu sürecin gerçek durumlara uygulanması veya onlarla kesişmesi.
Metonimi
- Metonimi- bir tür kinaye, bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirildiği, değiştirilen kelimeyle gösterilen nesneyle şu veya bu (mekansal, zamansal vb.) bağlantı içinde olan bir nesneyi (fenomen) ifade eden bir ifade. Değiştirme sözcüğü mecazi anlamda kullanılır. Metonimi, sıklıkla karıştırıldığı metafordan ayırt edilmelidir; metonimi ise “bitişiklik yoluyla” kelimesinin değiştirilmesine dayanır (bütün yerine parça veya tam tersi, sınıf yerine temsilci veya tam tersi, içerik yerine kapsayıcı). veya tam tersi vb.) ve metafor - "benzerliğe göre." Metoniminin özel bir durumu sözdizimidir.
Örnek: Bayrakların ülkelerin yerini aldığı (bir parçanın bütünün yerini aldığı) “Bütün bayraklar bizi ziyaret ediyor”.
Sözdizimi
- Sözdizimi- bir bütünün parçası aracılığıyla veya tam tersi olarak adlandırılmasından oluşan bir kinaye. Synecdoche bir tür metonimidir.
Synecdoche, aralarındaki niceliksel benzerliğe dayanarak anlamın bir nesneden diğerine aktarılmasından oluşan bir tekniktir.
Örnekler:
- “Alıcı kaliteli ürünü seçer.” "Alıcı" kelimesi, olası alıcıların tamamının yerine geçer.
- “Kıç kıyıya demirledi.”
Bir gemi ima ediliyor.
Hiperbol
- Hiperbol- ifade gücünü artırmak ve söz konusu düşünceyi vurgulamak için açık ve kasıtlı abartıdan oluşan stilistik bir figür, örneğin, "Bunu bin kez söyledim" veya "altı ay yetecek kadar yiyeceğimiz var."
Abartı sıklıkla diğer üslup araçlarıyla birleştirilir ve onlara uygun bir renk verir: hiperbolik karşılaştırmalar, metaforlar vb. (“dalgalar dağlar gibi yükseldi”)
Litotlar
- Litotlar , litotlar- küçümseme veya kasıtlı yumuşama anlamına gelen bir kinaye.
Litotes, figüratif bir ifade, üslupsal bir figür, tasvir edilen nesnenin veya olgunun büyüklüğünün, anlamının gücünün sanatsal bir şekilde ifade edilmesini içeren bir ifade dönüşüdür. Litotes bu anlamda abartının tam tersidir, bu yüzden farklı şekilde adlandırılır. ters hiperbol. Litotlarda, bazı ortak özellikler temelinde, iki farklı olay karşılaştırılır, ancak bu özellik, karşılaştırma olgusu-araçlarında, karşılaştırma olgusu-nesnesinden çok daha az temsil edilir.
Örneğin: “At kedi büyüklüğündedir”, “İnsanın hayatı bir andır” vb.
İşte bir litot örneği
Karşılaştırmak
- Karşılaştırmak- Bir nesnenin veya olgunun, kendilerinde ortak olan bazı özelliklere göre bir başkasıyla karşılaştırıldığı bir kinaye. Karşılaştırmanın amacı, karşılaştırma nesnesindeki, ifadenin konusu için önemli olan yeni özellikleri belirlemektir.
Gece dibi olmayan bir kuyudur
Karşılaştırmada şunlar vardır: karşılaştırılan nesne (karşılaştırılan nesne), karşılaştırmanın yapıldığı nesne Karşılaştırmanın ayırt edici özelliklerinden biri, karşılaştırılan her iki nesnenin de belirtilmesidir, ancak ortak özellik her zaman belirtilmez. .
Çevre cümlesi
- Çevre cümlesi , açıklama , açıklama- bir kinayenin üslup ve şiirselliğinde, bir kavramı birkaç kişinin yardımıyla tanımlayıcı olarak ifade etmek.
Periphrasis, bir nesneyi isimlendirmek yerine onu tanımlayarak dolaylı olarak anmaktır (örneğin, "gece ışığı" = "ay" veya "Seni seviyorum, Peter'ın yaratımı!" = "Seni seviyorum, St. Petersburg!") .
Çevre ifadelerinde, nesnelerin ve kişilerin adlarının yerine onların özelliklerinin göstergeleri konur; örneğin yazarın konuşmasında “ben” yerine “bu satırları kim yazıyor”, “uykuya dalmak” yerine “uykuya dalmak”, “kral” “Aslan” yerine “hayvanların”, “kumar makinesi” yerine “tek kollu haydut”, Aristoteles yerine “Stagirite”. Mantıksal çevre ifadeler (“Ölü Canlar'ın yazarı”) ve mecazi çevre ifadeler (“Rus şiirinin güneşi”) vardır.
Alegori
- Alegori- soyut fikirlerin (kavramların) belirli bir sanatsal görüntü veya diyalog yoluyla geleneksel bir tasviri.
Bir kinaye olarak alegori masallarda, benzetmelerde ve ahlak hikayelerinde kullanılır; güzel sanatlarda belirli niteliklerle ifade edilir. Alegori mitolojiden doğmuş, folklora yansımış ve güzel sanatlarda gelişmiştir. Alegoriyi tasvir etmenin ana yolu insan kavramlarının genelleştirilmesidir; temsiller, hayvanların, bitkilerin, mitolojik ve masal karakterlerinin, mecazi anlam kazanan cansız nesnelerin görüntülerinde ve davranışlarında ortaya çıkar.
Örnek: “adalet” alegorisi - Themis (terazili kadın).
Bilgeliğin yönettiği zaman alegorisi (V. Titian 1565)
Bu canlılara atfedilen nitelikler ve görünüm, bu kavramların içerdiği izolasyona karşılık gelen eylem ve sonuçlardan ödünç alınmıştır; örneğin, savaş ve savaşın izolasyonu askeri silahlarla, mevsimler ise onların vasıtasıyla gösterilir. karşılık gelen çiçekler, meyveler veya faaliyetler, tarafsızlık - pullar ve göz bağları aracılığıyla, ölüm - bir klepsydra ve tırpan aracılığıyla.
Kişileştirme
- Kişileştirme- Canlı nesnelerin özelliklerini cansız nesnelere aktaran bir tür metafor. Çoğu zaman, belirli insan özelliklerine sahip olan doğayı tasvir ederken kişileştirme kullanılır, örneğin:
Ve vay, vay, vay!
Ve keder bir sak ile kuşatılmıştı
,
Bacaklarım çamaşırlara dolanmış durumda.
Veya: kilisenin kişileştirilmesi =>
ironi
- ironi- gerçek anlamın gizli olduğu veya açık anlamla çeliştiği (karşıt olduğu) bir kinaye. İroni, tartışılan konunun göründüğü gibi olmadığı hissini yaratır.
Aristoteles'in tanımına göre ironi, "gerçekten böyle düşünen biriyle alay etmeyi içeren bir ifadedir."
- ironi- Kelimelerin gerçek anlamının tam tersi olarak olumsuz anlamda kullanılması. Örnek: “Evet, cesursun!”, “Akıllı, akıllı...”. Burada olumlu ifadelerin olumsuz çağrışımları vardır.
Alaycılık
- Alaycılık- hicivsel teşhir türlerinden biri, yakıcı alay, en yüksek derecede ironi, yalnızca ima edilen ve ifade edilenin artan kontrastına değil, aynı zamanda ima edilenin anında kasıtlı olarak ifşa edilmesine de dayanmaktadır.
Alaycılık, olumlu bir yargıyla açılabilen ancak genel olarak her zaman olumsuz bir çağrışım içeren ve bir kişide, nesnede veya olguda, yani gerçekleştiği konuyla ilgili bir eksiklik olduğunu gösteren sert bir alaycılıktır.
Hiciv gibi alaycılık da gerçekliğin düşmanca fenomenlerine karşı onlarla alay ederek mücadele etmeyi içerir. Acımasızlık ve maruz kalmanın sertliği alaycılığın ayırt edici bir özelliğidir. İroninin aksine, öfkenin en yüksek derecesi olan nefret, alaycılıkla ifade edilir. Alaycılık, gerçekte komik olanı ortaya çıkaran, onu her zaman belirli bir sempati ve sempati ile tasvir eden bir mizahçının asla karakteristik bir tekniği değildir.
Örnek: Sorunuz çok akıllıca. Belki de gerçek bir entelektüel misin?
Görevler
1) Kelimenin kısa bir tanımını verin kinaye .
2) Solda ne tür bir alegori tasvir ediliyor?
3) Mümkün olduğu kadar çok sayıda parkur türünü adlandırın.
İlginiz için teşekkür ederiz!!!
