Pochaev'li Aziz Amphilochius'un Hayatı
“Tanrı bizimledir! Anlayın ey putperestler ve teslim olun, çünkü Tanrı bizimledir!”
, yaşlılara göre, aşılaması okulda başlayan tanrısızlık ruhunda yatıyor. Öğrencilere zulmediliyor, tapınağa girmelerine izin verilmiyor, ideolojik eğitime tabi tutuluyorlar, insanlık onurunu aşağılıyorlar. A Kiliseye gitmeyen kişi günah çıkarmaz,cemaat almıyor, Kutsal Ruh'un lütfundan yoksun kalıyor. Bu da nüfusun çoğunluğunun akıl hastası olmasına yol açıyor..."
VE Pochaev'li Aziz Amphilochius'un hayatından
Shumshchyna'daki Malaya Ilovitsa köyünde, Varnava Golovatyuk'un büyük köylü ailesinde, 27 Kasım (eski tarz) 1894'te, kutsal vaftizle Yakov adında bir oğul doğdu.
On çocuk babası Barnabas çeşitli el sanatlarıyla uğraşmak zorunda kaldı: tekerlekler, bloklar, jant telleri, kızaklar yapıyordu ve ayrıca iyi bir kayropraktik uzmanıydı. Yakov, dayanılmaz acının eşlik ettiği kırık kemikleri düzeltirken genellikle babasının hastaları tutmasına yardım ederdi.
Tanrı'dan korkan, alçakgönüllü bir kadın olan, tapınağı ve duayı seven, onsuz sahada bile kalamayacağı Yakup'un annesi Anna, aziz olarak gördüğü rahiplere saygı duyuyordu. Zaten şema başrahibi olan Peder Joseph şunları söyledi: “ ben varımIryu,annem nedirCennetin Krallığında!
1912'de olgunlaşan ve güçlenen Yakov Golovatyuk çarlık ordusuna alındı. Birinci Dünya Savaşı sırasında Sibirya'da bir sağlık biriminde görev yaptı, burada sağlık görevlisi olarak görev yaptı, ardından en yakın arkadaşlarının savaşta öldüğü, yaşam ve ölümle yüz yüze geldiği ön cephede görev yaptı. ve sonra esaret altında.
Almanlar onu, Yakov'un bir çiftçinin yanında üç yıl çalıştığı Alplere gönderdi. Esaret altında tüm işleri büyük bir şevkle ve Hıristiyan itaatiyle gerçekleştiren Yakov, efendisinin güvenini ve sevgisini kazandı. Ancak memleketine hasret kalan genç adam, 1919'da kalbinin aziz arzusunu yerine getirir ve kaçar. İyi niyetli insanların yardımıyla sınırı geçer ve doğduğu köye döner.
Eski günlerin geleneklerine uyarak hoş bir görünüme ve güzel bir sese sahip olan Yakov, evlenmeyi düşünmeye başladı. Gençlik ve nezaketle çiçek açan bir kızla evlendi, ancak Tanrı aksini yargıladı.
Dünyayı gören, cephede ve esaret altında acı çeken Yakov, hayatın şeytanın Tanrı ile savaştığı sürekli bir savaş olduğunu derinden öğrendi. Ve tevbe gözyaşlarıyla sulanan takva tohumları, gönül tevazu toprağına ekilmedikçe bu mücadeleye karşı çıkılamaz.
1925'te manastırda kurtuluşun dar yolunu seçen Yakov Golovatyuk, Pochaev Lavra'ya geldi.
Şubat 1931'de ölen başrahibin mezarının başında duran Yakov, birdenbire hayatın tüm kibrini ve geçiciliğini hissetti. "İnsan çimen gibidir, günleri tarla çiçeği gibidir, o yüzden çiçek açacaktır."Ölüm kaçınılmazdır! Akıllı ya da zengin, bedenen güçlü ya da fakir olsanız da, herkes için ölüm. Hepimiz yerde yatacağız, her şey toz olacak. Tabutun arkasında ne var? Sonsuzluk mu, azap mı? Yakup uyanmış gibiydi; bir an önce ruhunu temizlemek, günahın prangalarından kurtulmak ve Tanrı'yı memnun edecek yeni bir hayata başlamak istiyordu. Kederli veda anlarında, merhum başpiskoposun mezarının üzerine mezar taşını dökmeye zar zor zaman ayırdıklarında, acemi Yakov öne çıktı ve tüm hayatı için af dileyerek günahlarını herkesin önünde itiraf etmeye başladı. Genç adamın ateşli itirafı birçok kişiyi duygulandırdı ve heyecanlandırdı, hayatlarının geri kalanında kalplerinde kaldı.
Manastır sınavını geçen 8 Temmuz 1932'de iktidardaki piskoposun onayıyla acemi Yakov Golovatyuk, Joseph adında bir keşişe tonlandı.
Lavra'da çeşitli çalışmalar ve ibadetler yapan Peder Joseph, hastaları tedavi etti ve özellikle masör olarak ünlendi. Bölgenin her yerinden dertli insanlar ona getirildi, hasta akışı gece gündüz durmadı.
Lavra valisinin onayıyla manastır mezarlığının kapısındaki bir eve yerleşti ve burada Hieromonk Irinarch ile yaklaşık yirmi yıl yaşadı.
Peder Joseph'e çok sayıda hasta getirildi. Zaman zaman Lipovaya Caddesi'nin tamamı arabalarla doluydu (100 arabaya kadar).
Günleri ve geceleri çalışarak ve dua ederek geçiren Peder Joseph'in ruhu büyüdü, güçten güce yükseldi. Onun gizli başarıları ve mücadeleleri dünyadan gizlendi. Oruç tutarak, nöbet tutarak, bedenini zaptederek, çileci dünyevi arzuları ve tutkuları altüst ederek, zihnin ve kalbin en ufak bir hareketini "harekete geçirerek" ruhun liderliği." Hayatını Tanrı'ya ve komşularına hizmet etmeye adayan Peder Joseph, Tanrı'dan basiret ve mucizeler armağanını alarak sağlam bir inanç ve aktif sevgi kazandı.
İyileştirdi, cinleri kovdu, sağırlara işitme duyusunu geri kazandırdı, körlere görme yeteneğini geri kazandırdı ve kederli olanlara sevinç ve teselli verdi. Ne kadar çok gözyaşını dualarıyla kuruttu, ne kadar acıyı yüreğine aldı, ağlayanlarla birlikte ağladı, aynı zamanda herkese huzur verdi, yüreklere neşe ve umut aşıladı.
Peder Joseph, İkinci Dünya Savaşı'nın başında öğleden sonra çayırda dinlenirken Almanca konuşmayı, ayak seslerini ve silah çınlamalarını nasıl açıkça duyduğunu hatırladı. Uyandı ve etrafına baktı - etrafta kimse yoktu. Hieromonk Irinarch ile birlikte şaşırdılar, ne olabilir? Bunu ancak akşam Almanlar Pochaev'e girdiğinde anladık. Böylece, Rab ilk kez ona geleceği şimdiki zaman olarak açıkladı ve o andan itibaren Peder Joseph kendi sözleriyle şunu anladı: “ kim benden uzak, kim gidiyor, canımı ne acıtıyor ve ne kadar yaşayacağım.”
Savaşın sonunda GPU memurları ve Banderalılar, Peder Joseph'i mezarlıkta ziyaret etmeye başladı. Bazıları onu GPU'nun bir çalışanı olarak gördü, diğerleri onun haydutları barındırdığından şüpheleniyor ve mümkün olan her şekilde ondan kurtulmaya çalıştı. Bir akşam yabancılar bir sedyeyle gelip onu galeriden atmak niyetiyle bağlayıp taşıdılar. Bunu gören hacılar itiraz etti ve Peder Joseph sakin bir şekilde şunları söyledi: " Onu uzağa taşıyamazsın." Ve işte, bakın! Rab, tecavüzcülerin Azizini kötüye kullanmasına izin vermedi. Lavra'ya giderken biri kör oldu, diğeri kolunu, üçüncüsü ise bacağını kaybetti. Bağırdılar ve Peder Joseph'ten af dileyerek onu çözdüler. Onları kutsadı ve esenlik içinde gönderdi. 
Tövbe etmeden, mucizeye kulak asmadan, “sohbet” için tekrar geldiler. Aynı zamanda, ele geçirilmiş bir kadın da merdivenlere bağlanmış olarak rahibe getirildi. Çözüldükten sonra şiddete başvurmasından korkuyorlardı. Özgürlüğünü kazanan kadın, Peder Joseph'e yumruklarıyla saldırdı ve bitkin bir halde yere düşene kadar onu güçlü darbelerle kapattı. Keşiş kendini savunmadı ve darbelerden kaçmaya bile çalışmadı - sessizce durdu ve dua etti. Öfke ve kötülüğe yabancı olan kalbi, Allah'ın yarattığı yaratıkların şeytan tarafından eziyet edildiğini görünce acıma ve şefkatle doldu. Kadın ayağa fırladı ve yeni insanüstü gücüyle yaşlı adama saldırdı. Düştü, tekrar ayağa fırladı, saldırdı ama münzevinin uzun süredir çektiği acıyı sarsamadı, zayıfladı ve tamamen bitkin düştü.
İblisler Peder Joseph'ten bu şekilde nefret ediyorlardı ve kötü niyetlerini sıklıkla cinlerin ele geçirdiği kişiler aracılığıyla ona gösteriyorlardı. Kötü olan erdemden tiksinir. Yaşlıların alçakgönüllülüğüne yenilen iblis, ele geçirilen kadını terk etti. Sanki bir rüyadan uyanmış gibi nerede olduğunu ve buraya nasıl geldiğini sormaya başladı. Yaşananlara görgü tanığı olan yetkililer bu kez yaşlıyı yalnız bıraktı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sonunda Almanların geri çekilmesinin ardından ormanlarda birçok çete ve suç grubu ortaya çıktı. Gece soygunları, cinayetler. Arkadaşlar, yabancılar, her şey birbirine karışmıştı, herkes korku içinde yaşıyordu.
Manastır mezarlığı kenarda duruyordu. Her şey olabilir.
On bir silahlı adam, kaba bir şekilde Peder Joseph'in bakımsız evine daldı ve akşam yemeği talep etti. Gece yarısından çok sonra ormanda yemek yedikten sonra " misafirler" kendilerine eşlik etmelerini istedi. Kapıya ulaşan komutan, Peder Joseph'e infazı duyurdu. Yaklaşan ölüm haberini sakince dinleyen yaşlı, dua etmek için on dakika istedi. Rahip istediğini aldıktan sonra yaşlı bir ıhlamur ağacının altında durdu ve kendi kendine kitap okudu. “Babamız”, “Meryem Ana”, “İnanıyorum”, “Otkhodnaya”... Yaşlıların yokluğundan endişelenen Peder Irinarch avluya çıktı. Bu sırada yaşlı, kendisine yönelik bir silahın namlusunun önünde duruyordu ve gönül rahatlığıyla "talihsizlik yaratanlar" için dua ediyordu. Komutan, Peder Joseph'in hayatının son saniyelerini yüksek sesle saydı: "Bir.., iki...". Neler olduğunu anlayan Peder Irinarh, makineli tüfeğe koştu ve onu yere doğru bükerek çaresizce haykırdı: " Kimi öldürmek istiyorsun? Onun nasıl bir adam olduğunu biliyor musun? Bütün dünyayı kurtarır. Onu öldürmen gerekiyorsa beni öldür ama onu öldürme!” "İyi,Gitmek"", - dedi yaşlı, makineli tüfeği beklenmedik şefaatin elinden kurtararak. Arkadan vurulacağını tahmin eden Peder Joseph kapıya gitti, içeri girdi ve durdu. Ölüm geçti. Karanlıkta yürüyen partizanların deklanşöre tıkladıklarını duyabiliyordunuz... Peder Irinarh, diliyor " dostların için canını feda et" , rahibi şeytanın kaba insanlar aracılığıyla hazırladığı boşuna ölümden kurtardı.
Bundan kısa bir süre sonra Peder Joseph Lavra'ya geri gönderildi. İnsanlar hala bedensel hastalıkların ve ruhun gizli rahatsızlıklarının şifasını alarak ona acele ediyordu. Hatta hastalıkları ilerlemiş ve doktorlara göre tedavisi mümkün olmayanlar bile iyileşti.
Rahibin özel bir yeteneği vardı: iblisleri kovmak. Sahip olunan insanlar ona Sovyetler Birliği'nin en uzak cumhuriyetlerinden getirildi. Yaşlı, iblisleri gerçekte gördü ve çoğu zaman tapınağın içinde yürürken onlara kiliseyi ve insanları terk etmelerini kesinlikle emretti.
50'li yılların sonu... Ülke genelinde büyük çapta kilise ve manastırlar kapatıldı ve çoğunlukla yalnızca Batı Ukrayna'da varlığını sürdürdü. Ateist programları uygulayan Sovyet hükümeti, Pochaev'i Lavra'da ateizm müzesi bulunan bir "komünist köye" dönüştürmeyi planladı.
Yetkililer keşişleri defalarca tehdit ederek onları kutsal bir kuyuda boğacaklarına söz verdiler ve Peder Joseph onlara sakin bir şekilde cevap verdi: "Ve üzgünüz!", çünkü o bir şehidin ölümünü kabul etmeye hazırdı.
Sonbahar 1962... Ekonominin kapısındaki eski (şimdi merhum) bekçi Başrahip Seraphim şunları söyledi: “Eylül ayının sonunda ekonominin kapısında görevdeyken Peder Joseph yanıma geldi ve şöyle dedi: “Kapıyı çevirin. Şimdi “kara kuzgun” Josip için geldi!” ve ekonomi yoluyla binaya girdi. Binanın kapısını açtım ve "kara kuzgunu" beklemeye başladım ama kimse gelmedi ve yaşlıların şaka yaptığını düşünerek kapıyı kapattım. İki saat geçti. Aniden bir polis arabası geldi - bir "kara kuzgun". Polis arabanın bahçeye girmesine izin verilmesini talep etti.”
Altı kişi yaşlıya hücresinde saldırdı, onu yere fırlattı, ellerini ve ayaklarını bağladı, ağzına havlu tıktı ve üçüncü kattan avluya, bir arabaya kadar sürükledi. Arabada, ağzından havluyu çıkardılar ve onu Ternopil'in dışına bağlayarak Budanov şehrine (Pochaev'den yüz kilometreden fazla uzakta) bölgesel bir psikiyatri hastanesine götürdüler. Burada Peder Joseph'in tıraşı yapıldı ve tıraş edildi ve ardından haçı çıkarmaları emredildi, ancak o reddetti. Daha sonra görevliler onu bizzat parçaladılar ve geceleri onu soyunarak şiddete başvuran akıl hastalarının koğuşuna götürdüler. Oda zayıf bir elektrik ampulüyle aydınlatılıyordu. Yaşlı içeri girdiğinde kırk kişi (hepsi çıplak) uyuyordu. İblisler uykulu olanlardan konuştu: “Buraya neden geldin? Burası bir manastır değil!” Onlara şu cevabı verdi: “ Beni buraya kendin getirdin" Ayrıca Peder Joseph'e tüm vücudunun şişmesine ve derisinin çatlamasına neden olan bir ilaç da enjekte ettiler. Bütün bunları hatırlayan yaşlı adam elleriyle yüzünü kapattı.
Peder Joseph'in nerede olduğunu öğrenen insanlar, Budanovskaya hastanesinin başhekimine, yasadışı olarak akıl hastalarıyla birlikte tutulan yaşlı adamı kendisi tedavi ederken serbest bırakmasını isteyen mektuplar yazmaya başladılar.
Hastanede kalışının üzerinden üç ay geçti. Bir gün koğuşa bir hademe girdi, bir bornoz ve terlik getirdi, yaşlı adama giyinip başhekimin muayenehanesine kadar onu takip etmesini emretti. Ofiste başka doktorlar da vardı. Oturmasını istediler.
—Hastanemizde bulunan hastaları tedavi edebiliyor musunuz?
— Yapabilirim.
- O zaman onları iyileştir!
— İyi.
Peder Joseph, onun manastıra gitmesine izin vermelerini veya Kutsal İncil'i, haçı ve cüppeleri (cübbe, epitrachelion, pazıbentler) getirmesi için birini göndermelerini, böylece su bereket dualarını sunmasını ve iblislerin kendilerinin gitmesini önerdi. Ve iki hafta içinde burada tek bir hastanın bile kalmayacağını (500'den fazla kişi vardı) ekledi.
- HAYIR! Bize duasız davranıyorsunuz.
- Zorla yapmak o kadar imkansız ki.
- Neden?
Yaşlı, bir asker savaşa girdiğinde kendisine silah verildiğini söyledi: tüfek, fişek, el bombası. Görünmez düşmana karşı silahımız kutsal haç, kutsal İncil ve kutsal sudur! 
Baba Yusuf tekrar koğuşa götürülerek şehit haçını taşımaya devam etti, “ Beni korkaklıktan ve fırtınadan kurtaran Tanrı'nın umutları.”(Mezm. 54:9).
Merhametli Rab, kişinin gücünün ötesinde haç taşımasına izin vermez, ancak birçok acıyla onun inancını, sabrını ve Tanrı'ya olan güvenini sınar. Peder Joseph'i tanıyan herkes onun serbest bırakılması için çalışmayı bırakmadı. Her yere yazdılar, Moskova'ya bile ve... umut ettiler.
...Stalin'in kızı Svetlana Aliluyeva, Peder Joseph'in hapsedildiğini öğrendi. Daha önce onu akıl hastalığından iyileştirdiği için yaşlıyı minnettarlıkla serbest bırakmayı başardı. Bundan sonra Peder Joseph, yeğeniyle birlikte memleketi Ilovitsa'ya yerleşti.
Yaşlıların nerede olduğunu öğrendikten sonra, çeşitli rahatsızlıklara takıntılı olan insanlar ona gelmeye başladı. Babam her gün kutsal su duaları yapar ve insanları iyileştirirdi. Ancak düşman, tanrısız yerel yönetimlerin şahsında yeniden ayağa kalktı. Hasta insanların köye akın etmesinden endişe duyan yetkililer, kötü insanları ona karşı çevirdi.
Bir traktör sürücüsü yaşlı adamı traktörüne bindirip köyün dışına, bataklıklara götürdü. Orada beni traktörden yere itti ve bilincini kaybedene kadar dövdükten sonra suya atıp uzaklaştı. Peder Joseph sekiz saat boyunca soğuk suda yattı. Aralık 1965'ti. Peder Joseph'in uzun süredir yokluğundan endişe duyarak onu aramaya başladılar. Ve onu zar zor canlı buldular. Boğulmaması bir mucizeydi. Yaşlı adam acilen Pochaev Lavra'ya götürüldü ve aynı gece, anısı o gün Kilise tarafından anılan Hippo Azizinin onuruna Amphilochius adıyla şemaya dönüştürüldü. O zamanlar kimse yaşlıların sabaha kadar yaşayacağını ummuyordu. Ama Tanrı'nın gücü babamı tekrar ayağa kaldırdı ve o da iyileşti. Kayıt olmadan Lavra'da kalmak tehlikeliydi. Akrabalar rahip için geldi ve onu Ilovitsa'ya götürdü.
İnsanlar hala şifa için yaşlıların yanına gittiler ve onu aldılar ki buna dair birçok tanıklık var. Peder Joseph her gün dua etti ve ayin sonrasında herkese kutsal su serperek onları yemek masasına davet etti. Namazın ardından vatandaşlar yüreklerinde tarifsiz bir hafiflik hissetti. "İleTanrıya karşı uyuşuk,- dedi yaşlı adam, - Günahlar için halkın yanına gidin, kalbinizi elinize alın ve sıkın. Ale, kalbinin temiz olması için duayı sürekli okumalısın “Cennetin Kralı.”
Akşam yemekleri de olağanüstüydü. Onlardan sonra birçok hasta iyileşti. Ve bazen Peder Joseph bir sopa alıp şapelin yakınındaki bir bankta oturuyordu. Bütün ibadetçiler yanına gelerek, ağrıyan yere bir sopayla dokunmasını istediler. Ve dokunduğu kişi iyileşti. Baş ağrısı çekenler, böbrek, karaciğer, kalp, kol ve bacak hastalıkları ile akıl hastaları bu şekilde iyileştirildi.
İyileştirme mucizelerinin ünü her yere yayıldı. İnsanlar Peder Joseph'e kuzeyden ve güneyden, doğudan ve batıdan, Moldova ve Sakhalin'den geldi. İnsanlığın yüceliğinden kaçınarak, Tanrı'nın zihinsel ve fiziksel hastalıklara şifa verme armağanını insanlardan saklamaya çalıştı. Sık sık yüzeysel olarak onların ahlaksızlıklarını üstlendi, aptalı oynadı ve böylece kendisine gelen insanların bazı hastalıklarının nedenini gösterdi. Manevi yaşamı anlamayan birçok kişi Peder Joseph'i günahkar olarak görüyordu. Ve kendisi de sık sık şunları söyledi: “ Benim bir aziz olduğumu mu düşünüyorsun? Ben bir günahkarım! Ve dualarınızla ve imanınızla şifa bulursunuz.”
Sadece ziyaretçiler değil, ailesi de ihtiyarın davranışlarına aldanmıştı. Ve aynı zamanda tekrarlamayı da severdi: “ Yüzüne değil ruhuna hayran kaldım! Sadece ne istediğini düşün!" Havari Pavlus'un sözleri burada uygundur: “Benliğe göre yaşayanlar akıllarını benlikle ilgili şeylere verirler ve Ruh'a göre yaşayanlar ruhsal şeyler hakkında düşünürler. Saf olanlar için her şey saftır, fakat kirli ve sadakatsiz olanlar için hem akıl hem de akıl ve sadakatsizdir. vicdanlar kirlendi.”
Ülkenin dört bir yanından Pochaev Lavra'ya gelenler her zaman köyündeki yaşlıyı ziyaret etmeye çalıştı. Yaz aylarında her gün 500'e kadar, bazen de daha fazla kişi geliyordu.
Tüm insanların ruhları, kalpleri ve niyetleri Peder Joseph'e açıktı ama sevgi uğruna evindeki sinsilere, kurnazlara ve sahip olunanlara hoşgörüyle bakıyordu.
Bildiğiniz gibi, "bu tür" (iblisler) yalnızca dua ve oruçla kovulur, bu nedenle Peder Joseph pek çok kişiye Çarşamba ve Cuma günleri yemek yemeyi kutsamadı. " Yakbi meyan kökü ezmesinin ne olduğunu biliyordun“- dedi yaşlı, oruç tutanın ruhunun zevk aldığı manevi tatlılığı kastederek. Orucun sıkı tutulduğu günlerde sabah erkenden, sabah namazı başlamadan yataktan kalkarak, hemen üç secde namazı kılmayı emretti. "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin" Böylece bu günde kolayca oruç tutabilirsiniz.
Çoğu zaman yaşlılar, iblislerin ele geçirdiği huzursuz ziyaretçilerinin sorunlarına katlanmak zorunda kalıyordu. Hatta ailesi, iblislerin ele geçirdiği kişileri kabul etmemesi için onu ikna etmeye bile çalıştı, çünkü iblisler bahçede yaşayan herkesten ve kendisinden intikam alıyordu ve Peder Joseph buna şöyle cevap verdi: " Dayanılması zor ama iblislerden korkmanıza gerek yok!”
Çilecinin sözleriyle, avlusundaki toprak, dua eden insanların, ağır hastaların, tüm ruhlarıyla iyileşmeye susamış insanların gözyaşlarıyla ıslanmıştı. Çağımızda çocukların asi, gururlu ve cesur doğduklarını, sonra da ele geçirildiklerini sık sık tekrarlıyordu. Bu tür çocukları küçük düşüren yaşlılar, onları ebeveynlerinden af dilemeye zorladı.
Kimseyi hiçbir şeyi reddetmemek için kalbinizde büyük bir sevgi olması gerekiyordu. Tanrının Hekiminin bir tane vardı. Herkese zaman buldu.
Yaşlı acemi John, Malaya Ilovitsa köyündeki Peder Joseph'i birden fazla kez ziyaret etti. Ve orada iyileşme mucizelerini gördüm. “Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanlarını elde etmeden sanırım, dedi acemi John, Volyn topraklarımızın bu büyük azizinin gerçekleştirdiği şifa mucizelerini gerçekleştirmek imkansızdır.” Bu, Pochaev'in herhangi bir eski sakini ve Anavatanımızda Peder Joseph'in iyileştirdiği düzinelerce, hatta binlerce insan tarafından doğrulanacaktır." 
Bir keresinde sabah namazından sonra rahip, halkı görmek için hücresinden uzun süre ayrılmamıştı. Aniden dışarı çıktı ve herkesi peygamber Yeşaya'nın şu sözleriyle selamladı: “Tanrı bizimledir! Anlayın, putperestler ve teslim olun, çünkü Tanrı bizimledir!” Daha sonra bu kadar çok insanı kendisine yönlendiren sebeplerden bahsetmeye başladı. Ana sebep ,
yaşlılara göre yatıyor aşılanması okulda başlayan tanrısızlık ruhu.
Öğrencilere zulmediliyor, tapınağa girmelerine izin verilmiyor, ideolojik eğitime tabi tutuluyorlar, insanlık onurunu aşağılıyorlar. Ve kiliseye gitmeyen, itiraf etmeyen, cemaat almayan kişi Kutsal Ruh'un lütfundan mahrum kalır. Bu durum nüfusun çoğunluğunun akıl hastası olmasına yol açmaktadır. Yaşlı, çağın hastalığını duayla iyileştirmeyi tavsiye etti. Evinde günün her saati gerçekleşti. Şapelde, saman ve sıralarla (yatak örtüleri) kaplı zeminde, kötü ruhların ele geçirdiği zayıf hastalar uyuyordu. Uykulu, gecenin ortasında mırıldandılar: “ tüylü havari uyandı(Peder Joseph'ten bahsediyorlar, gür dalgalı saçları vardı), Bize yine eziyet ediyor! Hadi gidelim! Hadi gidelim!.."
Geceleri, münzevi pencereleri siyah perdelerle sıkıca kapattı: geceleri, tam şema halinde, elinde tütsü ile uzun hücresinin etrafında yürüdü ve iblislerin uyuyan ele geçirilmiş insanlarda hissettiği ve tahammül etmediği bir dua söyledi. dua odasında.
Çoğu zaman sabahları dua kitabı, iblislerin bütün gece ona nasıl dinlenmediğini anlatıyordu: arabalara bindiler, öldürmek, ateş etmek, bıçaklamak veya zehirlemekle tehdit ederek lejyonlar halinde bahçesine geldiler.
1970 kışının başında, otuz beş yaşlarında, uzun boylu ve sağlıklı bir genç adam Peder Joseph'in odasına daldı. "Yusuf nerede? Moskova'da beni dumanla boğdu! Onu öldüreceğim! Tanrı'nın yardımıyla şeytanı kara atmayı ve ellerini ve ayaklarını bağlamayı başardılar. Ceket cebinden üç büyük mutfak bıçağı çıkarıldı. Adam şapele sürüklendi. Ilovitsa'ya üç gün seyahat eden Georgy adında bir pilot olan Muskovit olduğu ortaya çıktı; Yolda yemek yemedim ve içmedim, bu da beni zayıf düşürdü. Bu adamın annesinin isteği üzerine Peder Joseph onun için dua etti ve Moskova'da yaşlıların dualarını hissetti ve kirli bir ruh tarafından ele geçirildiği için onlara tahammül edemedi, bu da George'un dua kitabından intikam almasına neden oldu. Peder Joseph o gün hücresinden ayrılmadı. Moskovalının elleri çözüldü ve kendisine yiyecek bir şeyler verildi. Ve akşama doğru bacaklarını çözdüler. Avludan kaçtı; onu bir daha kimse görmedi.
Modern genç erkekler de babalarının yanına gelerek zihinsel ıstıraptan, uykusuzluktan ve iştahsızlıktan şikayet ediyorlardı. Yaşlılar onları avlunun ortasına yerleştirip dört yüz elli secde yapmalarını, her akşam evde de aynısını yapmalarını, haç takmalarını, içki içmemelerini, sigara içmemelerini, kiliseye gitmelerini, oruç tutmalarını, ve cemaat alın. O zaman ona göre tüm “sinirleri” gidecek ve sağlıklı olacaklar. Aynı zamanda sinirlerin acı hissettiğini ancak ruh acıdığında sinirlerin sinirler değil, eziyet eden şeytanlar olduğunu, onlarla oruç ve dua ile mücadele edilmesi gerektiğini ekledi.
... İyi bir kalbe sahip olan Peder Joseph, kötü insanlar için üzüldü, çünkü kötülük insanın doğasında yoktur. Şeytanların yardımı olmadan onda uyanır, ve bu yüzden kötü insanlar onlar gibi oluyor. “Herhangi bir günah kalbi bir örümcek ağı gibi dolaştırır ve öfke bir tel gibidir; onu kırmaya çalışın. Kötü insanlar Çar'ı öldürdü, kötü insanlar Ortodokslarla dalga geçiyor. Birçok millet ne yazık ki Ortodoksluğu bilmezken, Rab'bin bize Ortodoks inancında doğmayı ve Ortodoks olmayı bahşetmesi büyük bir mutluluk," diye tekrarladı münzevi. 
Allah'ın azizi, ruhu harap eden, çalan televizyon programlarını da tasvip etmiyordu. Bu tür programları izledikten sonra insan hiç dua etmek istemez, kendini zorlayarak dua etse bile sadece dudaklarıyla dua eder ve kalbi Allah'tan uzak olur. Yaşlılara göre böyle bir dua yalnızca kınamaya yol açar. Son zamanlarda büyücüler (sözde medyumlar
« ) insanları televizyonlar, radyolar ve hatta elektronik cihazlar aracılığıyla kodlama sistemini geliştirmek için çok çalışıyorlar çünkü kodlanmış insanların başkalarının iradesini itaatkar bir şekilde yerine getireceğini biliyorlar. Kendini kurtar - kolay değil. Kurtuluşunuzu başınıza yıkmayacağım; kendi başınıza çalışın ve dua edin! Kurtulmak istiyorsan sağır, dilsiz ve kör ol».
Doktor, insanlara olan sevgisini eylem yoluyla gösterdi ve bu nedenle, kutsal lütfuyla alevlenen imanla ona gittiler. İnsan ruhlarının ve bedenlerinin şifacısı herkese yetecek kadar manevi sevgiye sahipti: Hastaları ve acı çekenleri seviyordu, onlara şifa diledi ve yardım etmeye çalıştı. Tanrı'nın bir hizmetkarının böyle bir sevgiye nasıl ulaşılacağına dair sorularına münzevi, Tanrı'nın sevgi lütfunu alçakgönüllülük için verdiğini söyledi. Ve sık sık tekrarladı: “ Sen insanların önünde nasılsan, senden önceki insanlar da öyledir».
K., "Rahiple yapılan dua ayinlerinde insanlar iyileşti ve ben öyle bir duyguya kapıldım ki, herkesi kucaklamaya hazırdım. Herkese duyduğum tarifsiz sevgiden kurtulamadım.
Rahipler sıklıkla yaşlıları görmeye gelirdi. Onlarla yaptığı görüşmelerde, sadece manastır emirleri almanın değil, aynı zamanda rahibe olanın ruh olduğunu da defalarca vurguladı.
Peder Joseph, Havari Pavlus'un sözleriyle desteklenebilir: “... Dikkat edin, dikkatli yürüyün, aptallar gibi değil, bilgeler gibi, zamana değer vererek, çünkü günler kötüdür, aptal olmayın, ama Tanrı'nın isteğinin ne olduğunu bilin.”(Ef.5, 15-17).
1970 yılı. İsa'nın Doğuşu bayramı yaklaşıyordu. Bunun hayatının son Noeli olduğunu hisseden Peder Joseph, Tanrı'nın kendisine göndereceği herkes için bir kutlama düzenlemek istedi. Tatil günü şapelde ilahi ayin yapıldı ve ardından Çocuk İsa Noel şarkılarıyla yüceltildi. Beytüllahim Yıldızını taşıyan köy çocukları gruplar halinde bahçeye gelerek ilahiler söylediler. Peder Joseph onlarla bizzat tanıştı ve onları şenlik masasına davet ederek hediyeler verdi. Ve böylece tüm gün boyunca, gece geç saatlere kadar, bahçede ve yaşlıların evinde, hem yetişkinler hem de çocuklar, Kurtarıcı Tanrı'nın Doğuşunu sürekli olarak yücelttiler.
1970 yazının başlarında Peder Joseph bir keresinde şöyle demişti: “ Seni son duyduğumdan beri Zozulya". Ve öyle oldu; o yılın son günlerinde öldü.
Peder Joseph için Tanrı'nın Annesi Cennetteki Kaleciydi; dualarında sürekli Ona yöneldi. Bazen ortak bir öğle yemeği sırasında rahip herkesten öğle yemeğini yarıda kesmesini, ayağa kalkmasını ve En Kutsal Olan'ın duasını söylemesini istedi. Senin lütfun altında."
Yaşlılar, ruhtaki umutsuzluğun ve boşluğun aşırı konuşma, oburluk ve açgözlülükten kaynaklandığına inanıyordu. Daha sonra her saat ve her gün şarkı söylemeyi emretti” Elitsy, Mesih'e vaftiz ol.” Ve " Tanrı bizimledir." Kendisinin de güzel bir bariton sesi vardı, iyi anlıyordu ve kilise şarkılarını seviyordu.
Eskiden köylüler Peder Joseph'in evinde su duası için toplanırdı, herkes ayakta durup dua ederdi; tam bir sessizlik. Aniden yaşlı arkasını döner ve şöyle der: “ Konuşma! Bana saygı duyma" İnsanların, kendisini dua etmekten alıkoyan dünyevi kibirleri hakkındaki düşüncelerini duydu. " Dua, zihnin dünyevi her şeyden özgürlüğü ve özlemidir.”- kutsal babaları yaz.
1970 yılının başında kışın bir gün yemekhaneye gitti ve sert bir şekilde kendisine kimin çiçek getirdiğini sordu ve artık giymemesini istedi çünkü ihtiyacı olan çiçek değil duaydı. Herkes şaşırdı: hiçbir yerde çiçek görmediler.
Neredeyse bir yıl sonra bu benzetme netleşti: münzevi, mezarına çiçek getirileceğini öngördü, ancak tabutu süslemek yerine insanların dualarından daha çok memnun oldu.
Peder Joseph hayatının son günlerinde nasıl hissetti, hangi düşünceler onu endişelendiriyordu? Aile üyeleri genellikle yaşlı adamın yüzünün nasıl değiştiğini gördü: dua dolu tefekkürle zihni derinlemesine kendi içine daldı. Etrafındakilerin iyi ve kötü düşüncelerini biliyordu. İyiliğe teşekkür etti, kötülüğü bağışladı. Sadece kötü ruhlar değil, insanlar da ona karşı silaha sarıldı.
Bir gün rahip yemeğe oturdu ama yarım saat boyunca yemeğe dokunmadı. Oturup dikkatle bir şeyleri dinledi. Manevi ve anlayışlı gözüyle Shumsky bölge yönetim komitesinde toplanan ateistlerin kaderini belirlediklerini gördü. Yaşlı adamın ölümünden sonra bahçesine ne inşa edileceğini tartıştılar: bir anaokulu, bir hastane ya da bir elektrik santrali. Muhtemelen oradaki hain cinayetini düşündüklerini de biliyordu.
... Yaşlı, düşmanın planlarını önceden gördü ve suç ortaklarını - kötü insanların şahsındaki failleri - biliyordu ve kendi ölümünü öngördü.
Peder Joseph birkaç kez ev halkını yemekhanede topladı ve onlardan Meryem Ana'nın Ölümü töreninde bazı dualar söylemelerini istedi ve « Sondan gelen havariler burada çiftleştiler" üç kez şarkı söylemesi istendi. Kendisi dokunaklı şarkıyı dinleyerek elleriyle yüzünü kapattı ve ağladı. Şarkıyı söyledikten sonra üzgün bir şekilde şöyle dedi: “ Ve donmuş toprağı bir mantarın üzerine atmaya başlarsan ne kadar korkutucu olur“... Dört ay sonra Peder Joseph için Lavra'da cenaze töreni düzenlendi.
Daha sonra söylediği gibi, münzevinin ölümünden üç gün önce keşişlerden biri ruhunda zor anlar yaşadı, sebepsiz yere gözyaşları yanaklarından aşağı aktı. Dördüncü gün rüyasında Peder Joseph'i gördü ve ondan onu huzur içinde hatırlamasını istedi. Ve akşam onun öldüğünü öğrendi.
Münzevi 1 Ocak 1971'de öldü. Yoğun kar yağıyordu. Köylüler sevgili yaşlı adamlarına veda etti. Hieromonk Bogdan yeni ayrılanlar için bir cenaze töreni yaptı. Ve tabutu bir kamyona koyarak ancak akşam saat dokuzda Pochaev'e doğru yola çıktık. Kar durmadı. Doğa da yaşlı adama veda etti...
Sabah saat üçte tabutlu araba Lavra'ya yaklaştı, ancak Kutsal Kapılardan geçemedi, dağdan üç kez aşağı yuvarlandı - Tanrı'nın azizi arabayı Kutsal Kapılardan geçirmek istemedi. Daha sonra münzevinin tabutunu omuzlarına yükleyerek şu sloganı attılar: Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et." Onu Kutsal Kapıya ve kapıdan da binaya taşıdılar. Bizi koridor boyunca Kutsal Bakire Meryem'e Övgü Kilisesi'ne taşıdılar. Rahipler Peder Joseph'in hücresinden çok sayıda mum getirdiler; tabutun önüne yerleştirilen büyük şamdanlarda yakılarak insanlara dağıtıldı. Yaşlıların fotoğraflarını getirdiler, Peder Bogdan bunları hacılara dağıttı.
... Ayinin ardından Peder Joseph'in cenaze töreni başladı. Rahip-keşişler sunaktan tabuta doğru çıktılar. Kar durdu, güneş çıktı ve Paskalya'daki gibi oynadı. Ve son öpücük verildiğinde kadının kırık kolu tabutun başında iyileşti. Cenaze töreni için kilisede çok sayıda kişi toplandı.
Genellikle ölen keşişler mezarlığa götürülürdü, ancak insanlar Peder Joseph'in tabutunu bırakmadılar: herkes sevgili yaşlı adamı en azından biraz taşımak, onu son yolculuğunda uğurlamak istiyordu. Bir kızağa koşulan atlar yanlara doğru gidiyordu ve herkesin sevdiği büyüğü Joseph'in cesedinin bulunduğu tabut, yas tutanların başlarının üzerinde taşınıyordu - « İnsanlar için de, insanlar için de..." Aralarında çok saygı duyulan ve saygı duyulan babalar olmasına rağmen keşişlerin hiçbiri bu şekilde gömülmedi, ancak insanlar böyle bir mucize yaratana ve şifacıya Peder Joseph gibi değerli bir onur vermek ve böylece onları seven ve ona olan sevgilerini ifade etmek istediler. tüm hayatını Tanrı'ya ve komşularına hizmet etmeye adadı.
Peder Joseph 4 Ocak 1971'de toprağa verildi. Ve üç gün sonra - İsa'nın Doğuşu bayramı. Ancak çoğu kişi için Noel günlerinde tam bir neşe yoktu - yeni ölen yaşlı için keder ve keder o kadar derindi ki. Geçen yıl sakinlerine ömür boyu unutamayacakları manevi sevinç yaşattığı köyündeki Noel kutlaması hâlâ hafızasında tazeydi.
Yaşlıların ölümünden sonra, rahipler tarafından manastır kıyafetleri - pelerin, kamilavka, tespih - kilisedeki kürsüye yerleştirildi ve kırk gün boyunca dua edildi. Geceleri onlardan güçlü bir koku yayılıyordu.
Yıllar akıp gidiyor, zaman durdurulamaz bir şekilde akmaya devam ediyor. Sevgili ihtiyarın mezarı başında her yıl Melek Günü ve Ölüm Günü kutlanmaktadır. İnsanlar onu canlı olarak hatırlıyor, adımlarını, sesini, sevgi dolu yüreğini ve nazikliğini, nazik, akıllı gözlerini ve şifa mucizeleriyle ilgili hikayeleri ağızdan ağza aktarıyorlar. Bunca yıl boyunca insanlar her gün münzevinin mezarına gidiyorlar ve şimdi onun bozulmaz kalıntılarının dinlendiği Kutsal Dormition Pochaev Lavra Mağara Kilisesi'ne gidiyorlar, bir mum yakıyorlar veya bir lamba yakıyorlar, sessiz bir sohbet ediyorlar, güvenerek dertleriyle, hastalıklarıyla büyükler. Kötü ruhların ele geçirdiği kişiler de buraya gelir...
Ve hem manastır mezarlığındaki mezarda hem de Aziz Joseph'in kalıntılarının bulunduğu türbede (Amphilochius şemasında) pek çok iyileşme mucizesine zaten tanık olundu. 
Rahip'in tüm hayatı, Tanrı'ya ve komşuya olan sevgi adına fedakar bir hizmetti, çünkü aşk, bir Hıristiyan'ın manevi başarısının ana meyvesi ve manastır yaşamının amacıdır. Cennette ve yeryüzünde hayatın kanunudur ve temiz bir kalpten ve tertemiz bir vicdandan doğar. Aşk ölümsüzdür, kişiyle birlikte mezarının ötesinde sonsuz hayata gider ve yaşayan ve ölü insanların ruhlarını karşılıklı olarak birbirine bağlar. Rahip öyle bir sevgiyle kendine karşı derin bir saygı kazandı ki.
Rab onu azizleri arasında saydı ve Cennetsel Krallığına yerleştirdi ve biz onun şahsında büyük bir dua kitabına ve hastalıkların iyileştirilmesi, üzüntülerden ve ayartmalardan kurtuluş için Tanrı'nın tahtının önünde şefaatçiye sahip olmaktan onur duyduk. 
Hatırası sonsuza kadar yaşasın.
Kitaba göre: “Pochaev'in Muhterem Amphilochius'u. Yaşam ve öğretiler."
Kutsal Dormition Pochaev Lavra'nın Yayını, 2003.
Ukrayna'nın Malaya Ilovitsa köyünde, 27 Kasım / 10 Aralık 1894'te Varnava ve Anna Golovatyuk'un bir oğlu doğdu; kutsal vaftiz sırasında çocuğa Yakup adı verildi.
On çocuk babası Barnabas her türlü işi üstlenmek zorundaydı, tekerlekler, bloklar, kızaklar yaptı, hasta köylüler de iyi bir kayropraktik uzmanı olarak yardım için ondan yardım istedi. Yakup genç bir adamken, babasının “kırık kemikleri düzeltirken hastaları geride tutmasına” birçok kez yardım etti. Yakup'un gençliğinde edindiği doğal güç ve beceriler faydalı oldu.
1912'de Jacob, sağlık görevlisi olarak görev yaptığı Çarlık Ordusu'na alındı. Çatışmalar sırasında yaralı yoldaşların savaş alanından taşınmasına yardım etti, yakalandı ve Almanlar tarafından Alplere gönderildi ve orada üç yıl boyunca bir çiftçinin yanında çalıştı. 1919'da Jacob kaçmayı başardı, memleketine döndü, her zamanki köylü işini yapmaya başladı ve yardım isteyen hastalara yardım etti.
1925'te Jacob, Pochaev Lavra'ya acemi olarak kabul edildi. Yeni keşiş, çalışkanlık ve alçakgönüllülükle kendisine verilen itaatleri yerine getirdi, kızaklar, tekerlekler yaptı, koroda şarkı söyledi...
8 Temmuz 1932'de Varşova Metropoliti Dionysius'un ve tüm Polonya'nın onayıyla Jacob, Joseph adında bir keşiş olarak atandı.
21 Eylül 1933'te Piskopos Anthony tarafından hiyerodeacon ve 27 Eylül 1936'da hiyeromonk olarak atandı.
Lavra'da çeşitli çalışmalar ve ibadetler yapan Peder Joseph, hastaları tedavi etti ve özellikle masör olarak ünlendi. Bölgenin her yerinden dertli insanlar ona getirildi, hasta akışı gece gündüz durmadı. Kardeşlere rahatsızlık vermemek için Peder Joseph, Lavra valisinin onayıyla manastır mezarlığında küçük bir eve taşınır, burada Hieromonk Irinarch ile birlikte yaklaşık 20 yıl yaşayacak. Küçük eve her gün hasta insanlar geliyordu. Hieromonk Joseph'in 500'e kadar insanı kabul ettiği günler vardı, çoğu iyileşmeyi arzuluyordu - bazıları fiziksel, bazıları ruhsal.
Çileci, Tanrı'dan içgörü ve şifa armağanını alarak kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adadı ve tüm hayatı boyunca komşularına yardım etti. Onun birçok gizli başarısı ve mücadelesi dünyadan gizlendi.
Savaşın sonunda münzevi misillemelerden mucizevi bir şekilde kurtuldu. Bir gece, on dört silahlı adam hücresine daldı ve yemek talep etti; karnını doyurduktan sonra yaşlı adamdan onları dışarı çıkarmasını istediler. Kapıda partizan müfrezesinin komutanı infazı duyurdu. Yaşlı, yaklaşmakta olan ölüm haberini alçakgönüllülükle kabul etti ve dua etmek için yalnızca on dakika istedi. "Babamız", "Theotokos", "İnanıyorum" okumayı başardım, "Otkhodnaya" okumaya başladım... Peder Irinarch, doğruları hedef alan namluyu görünce yaşlıların uzun süre yokluğundan endişe duyarak koşarak geldi. adam hiç tereddüt etmeden makineli tüfeğe koştu, onu yere eğdi, yaşlıya merhamet dilemeye başladı... Ölüm bitmişti.
50'li yılların sonunda Kruşçev'in kiliseye yönelik zulmü başladı. Ülkedeki manastırlar ve kiliseler topluca kapatıldı ve keşişler de asılsız suçlamalarla geri dönme hakkı olmaksızın sınır dışı edildi, tahliye edildi ve evlerine gönderildi. 1962 sonbaharında, yaşlıların korkusuzluğu sayesinde keşişler Trinity Katedrali'ni savunmayı başardılar: “Bir düzine polis ve şefi kilisenin kapısında duruyordu, yaşlı beklenmedik bir şekilde anahtarları şeften kaptı ve gençlere verdi. Vali Augustine, yerel halkı tapınağı savunmaya çağırdı. Ellerinde direklerle silahlanan köylüler polislere doğru koştu.” Trinity Katedrali savundu, ancak birkaç gün sonra yaşlı, geceleri "kara karga" içinde bir psikiyatri hastanesine götürüldü. En “şiddetli” akıl hastalarının bulunduğu bir koğuşa yerleştirildi. Kendisine tüm vücudunun şişmesine ve cildinin çatlamasına neden olan ilaçlar enjekte edildi.
Babasının ruhani çocukları, ihtiyarın serbest bırakılmasını talep eden mektuplar yazdı. Üç ay sonra başhekimliğe getirildi. Kendisiyle birlikte koğuşta bulunan hastaları tedavi edip edemeyeceğini sordular.
Yaşlı, iki hafta içinde tüm hastaları iyileştireceğini söyledi ve Kutsal Moleben'e hizmet edebilmesi için kendisine Kutsal İncil'i, haçı ve kıyafetleri getirmesini istedi.
Cevap olarak şunu duydum: "Hayır, dua etmeden tedavi ediyorsunuz."
Uysal yaşlı adam, "Bu imkansız," diye yanıtladı. Bir asker savaşa girdiğinde ona bir silah verilir... Görünmez düşmana karşı silahımız kutsal haç, kutsal İncil ve kutsal sudur.
Peder Joseph koğuşa götürüldü.
İşkence ancak Stalin'in bir zamanlar akıl hastalığından iyileştirdiği kızı Svetlana Alliluyeva'nın hastaneye gelişiyle sona erdi. Yaşlıların serbest bırakılmasını sağlamayı başardı.
Yaşlı Joseph doğduğu köye döndü ve yeğeninin yanına yerleşti. Yaşlıların nerede olduğunu öğrendikten sonra mağdurlar gelmeye başladı. Peder Joseph her gün Kutsal Molebenlere hizmet etti ve insanları iyileştirdi. Hastaların köye akın etmesinden endişe duyan yerel yetkililer, akrabalarını yaşlılara karşı kışkırtmaya başladı; içlerinden biri, iknaya yenik düşerek yaşlıyı aldattı, onu traktörüyle köyün dışındaki bataklıklara götürdü, ağır bir şekilde dövdü, onu suya attı ve gitti. Soğuk bir Aralık gününde, şehit sekiz saat boyunca buzlu suda yattı, ruhani çocuklar ölmekte olan yaşlı adamı buldular, onu Pochaev Lavra'ya götürdüler, burada aynı gece onun onuruna Amphilochius adıyla şemaya göre tonlandı. Hippo'lu Aziz Amphilochius, onun sabaha kadar yaşayamayacağından korkuyorlardı. Tanrı'nın lütfuyla şemamonk Amphilochius iyileşti. Kayıt olmadan Lavra'da kalmak tehlikeliydi; tekrar memleketine döndü. İnsanlar şifa için yaşlılara gitmeye devam etti.
Avluda Peder Joseph, Suyun Bereketi için günlük dualar sundu ve birçok inanlı şifa aldı. Peder Joseph bazı hastalara Çarşamba ve Cuma günleri yemek yememeleri için dua etti. Orucun sıkı tutulduğu günlerde, sabah erkenden, sabah namazı başlamadan önce yataktan kalkarak, oruç tutmanın kolay olması için “Meryem Ana, sevinin…” duasıyla hemen üç secde yapılmasını emretti. o gün oruç tutun.
Kimseyi hiçbir şeyi reddetmemek için kalbinizde büyük bir sevgi olması gerekiyordu. Tanrının Yaşlısı'nın bir tane vardı. Herkese zaman buldu.
İhtiyarın ruhani çocuklarının anılarından:
Modern genç erkekler de babalarının yanına gelerek zihinsel ıstıraptan, uykusuzluktan ve iştahsızlıktan şikayet ediyorlardı. Yaşlılar onları avlunun ortasına yerleştirdi ve 450 secde yapmalarını istedi; Her akşam evde de aynısını yapmalarını, haç takmalarını, içki içmemelerini, sigara içmemelerini, kiliseye gitmelerini, oruç tutmalarını, cemaat almalarını ve tüm "sinirlerin" kaybolup sağlıklı olmasını emretti. Aynı zamanda sinirlerin acı hissettiğini, ancak can acıdığında bunun "sinirlerin üzülmediğini, şeytanların eziyet ettiğini ve onlarla oruç ve dua ile savaşmamız gerektiğini" sözlerine ekledi. ......". Yaşlılar, ruhtaki umutsuzluğun ve boşluğun aşırı konuşma, oburluk ve açgözlülükten kaynaklandığına inanıyordu. Daha sonra her saat ve her gün "Elitsa, Mesih'e vaftiz ol" ve "Tanrı bizimle" şarkılarının söylenmesini emretti.
Çileci bütün gününü insanlarla geçirdi ve geceleri dua etti.
Pochaev'in sakini olan genç kadın Tatyana inançsızdı ve kiliseye gitmiyordu. Damarların tıkanması sonucu kangren başladı. Doktorlar amputasyonda ısrar etti. Kadın çekebildiği kadar çekti. Ve sonra Peder Amphilochie'nin durumunu öğrenince borç alıp gitti. Rahip hücrelerden çıktı ve sıranın etrafına baktı. Ve kalabalığın içinden onu aradı. Tatyana'yı dinledikten sonra operasyona gerek olmadığını söyledi. Merhem, kutsal su verdi ve hangi duaları okuyacağını söyledi, sonra dolaptan 50 ruble alarak, maddi sıkıntılarını manevi bir vizyonla görerek kadına verdi. Kısa süre sonra Tatyana sadece vücutta iyileşmedi - kangren ortadan kalktı, aynı zamanda ruhunda da - sürekli kiliseye gitmeye başladı.
Dnepropetrovsk'tan iki arkadaş rahibi ziyarete geldi. İçlerinden biri sağır ve dilsizdi. Çocukken bile üvey annesi tarafından şiddetli bir şekilde dövüldü. Peder Amphilochius sağır-dilsiz kıza sordu:
Adın ne?
Şaşıran bir arkadaşı, "O sağır ve dilsiz" diye araya girdi.
Yaşlı, "Ve sen sessiz ol," diye cevapladı ve bir soruyla tekrar hastaya döndü.
Kız, adının oluştuğu sesler çıkarmaya başladı - Galya. Konuşmaya ve duymaya başladı.
Görgü tanıklarının ifadesine göre: Bir gün yaşlı adam bütün gün hasta bir kişiyi görmeye gittiğinde, ona 13 yaşında ölmekte olan bir çocuk getirildi. Gece geç saatlerde yaşlı adam geri döndü ve hasta çocuğun yardım beklemeden öldüğünü öğrendi. Yaşlı, merhumun yattığı sıraya yaklaştı, üzerine eğildi ve uzun süre dua etti, sonra çaprazladı, çocuk gözlerini açtı ve canlandı.
Shumalovich K.'nin anılarından:
“1961 yazında oğlumun eli şişti. Boyutu neredeyse iki katına çıktı ve çok acı vericiydi. Çocuğu doktora götürdük ama yardımcı olamadılar. Sonra Peder Joseph'e döndük. Dua etti, oğlunun elini avucunun içine aldı, hafifçe okşadı ve her şeyin geçeceğini söyledi. Ertesi sabah gözlerimize inanamadık. Bir mucize gerçekleşti! Elim hastalıktan öncekiyle aynıydı.”
1965 sonbaharında yaşlı, manevi çocuklarının yardımıyla yeğeninin yanına yerleşti; alana küçük bir şapel, onun üzerine yüksek bir güvercinlik ve hacılar için avluda uzun bir yemek masası inşa edildi.
Yaşlı, Tanrı'nın lütfuyla, kendisine gelmesi gereken ağır hasta insanları önceden bildiğini, kötü havalarda geceleri hastalarla buluşmak için dışarı çıktığı durumlar olduğunu söyledi.
Yaşlıların öngörüsüne dair birçok kanıt korunmuştur. Nadezhda Simora, annesinden yaşlıların içgörüsüyle ilgili bir hikaye duydu: “Genç bir kadın, doğuştan kör olan oğlunun görüşünü yeniden sağlamak için rahibe başvurdu, Peder Joseph, annesinin bunun onun günahı olduğu yönündeki isteğini yanıtladı. Çocukken ağaçlara tırmandığını, civcivleri alıp iğneyle gözlerini çıkardığını... Kadın ağlamaya başladı, yaşlı adam da onunla birlikte ağladı.”
Agafia Lyashchuk'un (Rivne bölgesi) anılarından:
Altmışlı yıllarda babam hastalandı... Bir sağlık komisyonu mide kanseri teşhisi koydu... Babamı görmeye gittik. Bahçede bir sürü insan vardı. Herkes onu bekliyordu. Çok geçmeden yaşlı adam dışarı çıktı ve parmağını bana doğrulttu. Babamın iyileşemediği için hastaneden taburcu edildiğini söyledim. Peder Joseph dua etti, şifalı bitkiler verdi ve iyileşeceğini söyledi. Babam bundan sonra 16 yıl daha yaşadı.
Yetkililer insanların yaşlıları ziyaret etmesini yasakladı. Otobüsler iptal edildi ama insanlar yürüdü. Bir keresinde Ternopil bölge parti komitesinin ilk sekreteri yaşlı adamın yanına geldi ve tek oğlunu getirdi. On dokuz yaşında bir çocuğun bacağında sarkom vardı; doktorlar güçsüzdü.
Hastayı muayene eden Yaşlı Joseph, gençten iki hafta izin istedi ve yalnızca dua ile tedavi edileceği konusunda uyardı. Bölge komitesi sekreteri, oğlu için yakındaki bir köyde bir gece kalmayı kabul etti ve ayarladı. Genç adam, yaşlıların onayıyla her gün Kutsal Moleben'e geldi, kutsal su içti ve kutsanmış yiyecekler yedi. İki hafta sonra sarkom iz bırakmadan ortadan kayboldu. Minnettar baba, Kremenets'ten Malaya Ilovitsa'ya bir servis otobüsü sipariş etti. Çocukluğundan beri doğayı seven yaşlı, kendisi çiçek ve meyve ağaçları dikti ve acemiler şantiyedeki çalışmalara yardımcı oldu. Yaşlı, yaklaşmakta olan ölümünü öngördü, acemilerinden birinin yemeğine zehir kattığını biliyordu ve kendini yıkadığı suya zehir kattığını biliyordu (Kiev'den gelen aceminin bir KGB ajanı olduğuna dair bir görüş var). Yaşlı, acı bir şekilde, acemileri arasında "Yahuda"nın da olduğunu defalarca söyledi. Babam birkaç saat boyunca birkaç kez bilincini kaybetti. Saldırılar sırasında zehirleyici, çeşitli bahanelerle kimsenin rahibin yanına yaklaşmasına izin vermedi.
Alçakgönüllü ihtiyar, acıya kararlı bir şekilde katlandı ve suçluyu tövbe etmeye çağırdı.
Münzevi 1 Ocak 1971'de öldü. Yaşlı, ölümünden kısa bir süre önce herkesin mezarına ihtiyaçları ve hastalıklarıyla birlikte gelmesi gerektiğini söyledi ve ölümden sonra bile dua ederek yardıma muhtaç olanları bırakmayacağına söz verdi. Yaşlı için yapılan cenaze töreninin ardından mümin bir kadın, salih adamın mezarında iyileşti. Otuz yıl boyunca yaşlıların mezarında iyileştirme mucizeleri gerçekleşti.
Muskovit Vinokurov N.I. birkaç yıldır sırt ağrısı çekiyordu; masaj ve diğer tedavi prosedürleri rahatlama getirmedi; Pochaev Lavra'ya yaptığı gezi sırasında kardeş mezarlığını ziyaret etti: “Şema-başrahip Amphilochius'un mezarında gözyaşları içinde dua etti. Ayin sırasında durabilmem için rahipten beni iyileştirmesini istedim ve ağrım azaldı. Ertesi gün arkadaşımla tekrar geldik. Sonuç şaşırtıcıydı. Bu gerçek bir mucize."
3 Nisan 2002'de Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u, Pochaev'in yaşlı şema başrahibi Amphilochius'u kanonlaştırmaya karar verdi. Keşiş Amphilochius'un bir aziz olarak yüceltilmesi töreni, 12 Mayıs Pazar günü Pochaev Lavra'nın Göğe Kabulü'nün taht kilisesinde gerçekleştirildi. 12 Mayıs 2002'de Pochaev Lavra'da azizin yüceltilmesi sırasında Lavra'nın üzerindeki gökyüzünde bulutlardan oluşturulan iki haç belirdi. İnananlar bir saat boyunca bu mucizeyi izleyebildiler - büyük bir haç ve onun yanında biraz daha küçük. Hacılar şöyle dediler: "Şimdi iki tane olacak - Peder Job ve Peder Amphilochius."
İsa'nın üzümlerinin hayat veren dalı, bitki örtüsüyle hoş kokulu Pochaev Lavra'ya sevinin!
27 Kasım 1894'te, Malaya Ilovitsa köyünde, Varnava Golovatyuk'un büyük köylü ailesinde, şehit Pers Yakup'un onuruna Kutsal Vaftizde Yakup adında bir oğul doğdu. Ailede hüküm süren barış ve uyum, istemeden küçük Yakup'a da aktarıldı. Erken çocukluktan itibaren, ev işlerine dalmış gelecekteki münzevi, evden dua etmeden çıkmayan ve iyi ve kutsal olan her şeyi özümseyen ebeveynlerinin dindarlığını gördü.
1912'de Jacob Golovatyuk çarlık ordusuna çağrıldı ve orada yaşam ve ölümle yüz yüze geldi. İlk önce Sibirya'da Jacob'un sağlık görevlisi olarak görev yaptığı bir tıbbi birim vardı, ardından en yakın arkadaşlarının savaşta öldüğü ön cephe ve son olarak esaret vardı. Almanlar onu, Jacob'un bir çiftçinin yanında üç yıl çalıştığı Alplere gönderdi. Hıristiyan bir şekilde çok çalışan Jacob, efendisinin güvenini ve sevgisini kazandı, ancak 1919'da kaçmayı başardı ve evine döndü.
Babasının evinin dua dolu sıcaklığı gezginin ruhunu ısıttı. Günler olağan köylü işlerinde akıp gidiyordu. Yardım arayan hastalara da yardım etti. Savaş sırasında Jacob, tüm yaşamın bir mücadele olduğunu ve savaş alanının insan kalbi olduğunu açıkça anladı. Ve bu savaş alçakgönüllülük ve yürekten gelen derin bir tövbe olmadan kazanılamaz. 1925'te dikenli kurtuluş yolunu seçen Jacob Golovatyuk, Pochaev Lavra'ya geldi ve kendisine verilen itaatleri şevk ve tevazu ile yerine getirmeye başladı.
Şubat 1931'de, merhum başrahibin mezarının başında duran Jacob, birdenbire hayatın tüm kibrini ve geçiciliğini hissetti: "İnsan çimen gibidir, günleri tarla çiçeği gibidir, bu yüzden solar."
Manastır sınavını geçen 8 Temmuz 1932'de acemi Jacob Golovatyuk, Joseph adında bir keşişe tonlandı. Peder Joseph, Lavra'da çeşitli çalışmalar ve itaatler gerçekleştirirken hastaları tedavi etti ve özellikle masör olarak ünlendi. Bölgenin her yerinden acı çeken insanlar ona getirildi; Hasta akışı gece gündüz durmadı. Lavra valisinin onayıyla manastır mezarlığının kapısındaki küçük bir eve yerleşti ve burada Hieromonk Irinarch ile yaklaşık yirmi yıl yaşadı.
Günleri ve geceleri çalışarak ve dua ederek geçiren Peder Joseph'in ruhu büyüdü, güçten güce yükseldi. Güçlü bir imana ve aktif sevgiye sahip olan Peder Joseph, Tanrı'dan içgörü ve şifa armağanını aldı.
İyileştirdi, cinleri kovdu, sağırlara işitme duyusunu, körlere görme yeteneğini geri kazandırdı ve kederlilere neşe ve teselli getirdi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sonunda Peder Joseph mucizevi bir şekilde ölümden kurtuldu. Partizanlar hücresine daldı ve idam edildiğini duyurdu. Peder Irinarchus, Tanrı'nın lütfuyla onu şeytanın kendisi için hazırladığı boş ölümden kurtardı. Bundan kısa bir süre sonra Peder Joseph Lavra'ya geri gönderilir.
İnsanlar hala bedensel hastalıkların ve ruhun gizli rahatsızlıklarının şifasını alarak ona acele ediyordu. Hatta hastalıkları ilerlemiş ve doktorlara göre tedavisi mümkün olmayanlar bile iyileşti. Rahibin özel bir yeteneği vardı: iblisleri kovmak. Sahip olunan insanlar ona Sovyetler Birliği'nin en uzak cumhuriyetlerinden getirildi.
Bir zamanlar Peder Joseph, cesareti ve cesaretiyle Trinity Katedrali'ni savundu. Neye bulaştığını biliyordu ama inancı güçlüydü. Bir hafta sonra tutuklandı ve bir psikiyatri hastanesine yerleştirildi. Orada saçı kesildi ve tıraş edildi, haç yırtıldı ve geceleri çıplak olarak şiddete başvuran akıl hastalarının kaldığı bir koğuşa götürüldü... Her gün ona tüm vücudunun şişmesine ve cildinin çatlamasına neden olan bir ilaç enjekte ediliyordu. Peder Joseph'i tanıyan herkes onun serbest bırakılması için çalışmayı bırakmadı; Umut ettiler ve pes etmediler, her yere sordular, hatta Moskova'ya gittiler. Sonunda onu serbest bırakmayı başardım. Bundan sonra yeğeniyle memleketi Ilovitsa'ya yerleşti. Yaşlıların nerede olduğunu öğrendikten sonra, çeşitli rahatsızlıklara takıntılı olan insanlar tekrar ona gelmeye başladı. Peder Joseph her gün kutsal su duaları yaptı ve insanları iyileştirdi. Ancak tanrısız yerel yönetimlerin şahsındaki düşman uyumadı. Hasta insanların köye akın etmesinden endişe ederek akrabalarını ona karşı kışkırttılar.
Bir gün traktör sürücüsü olarak çalışan bir yeğeni onu traktörüne bindirip köyden bataklıklara götürdü. Ve orada beni traktörden yere itti, bilincini kaybedene kadar dövdü, suya attı ve uzaklaştı. Peder Joseph sekiz saat boyunca soğuk suda yattı ve aylardan Aralıktı. Zar zor canlı bulundu; boğulmaması bir mucizeydi. Çileciyi acilen Pochaev Lavra'ya götürdüler ve aynı gece, anısı o gün Kilise tarafından kutlanan Iconium azizinin onuruna Amphilochius adıyla şemaya dönüştürüldü. O zamanlar kimse sabaha kadar hayatta kalacağını ummuyordu. Ama Rab, Peder Joseph'i ayağa kaldırdı - iyileşti. Kayıt olmadan Lavra'da kalmak tehlikeliydi. Akrabalar geldi ve onu Ilovitsa'ya götürdü.
İnsanlar hala şifa için yaşlıların yanına gittiler ve onu aldılar ki buna dair birçok tanıklık var. Ülkenin dört bir yanından Pochaev Lavra'ya gelenler, Peder Joseph'i her zaman köyünde ziyaret etmeye çalıştı. Yazın her gün beş yüze kadar, bazen de daha fazla kişi geliyordu.
Peder Joseph ayrıca takdir armağanına da sahipti. Bir defasında papaz, sabah namazından sonra halkla buluşmak için hücresinden uzun süre ayrılmamıştı. Aniden dışarı çıktı ve herkesi peygamber Yeşaya'nın şu sözleriyle selamladı: "Tanrı bizimledir!" Anlayın ey putperestler ve teslim olun, çünkü Tanrı bizimledir!” Daha sonra bu kadar çok insanı kendisine yönlendiren sebeplerden bahsetmeye başladı. Yaşlılara göre asıl sebep, aşılaması okulda başlayan tanrısızlık ruhunda yatmaktadır. Öğrencilerin tapınağa girmesine izin verilmiyor; ideolojik eğitim veriyorlar, bu da insanlık onurunu aşağılıyor. Ve kiliseye gitmeyen, itiraf etmeyen, cemaat almayan kişi Kutsal Ruh'un lütfundan mahrum kalır.
Peder Joseph ayrıca "ruhu israf eden ve soyan" televizyon programlarını da onaylamadı. Televizyon programlarını izledikten sonra insanın içinden hiç dua etmek gelmez, kendini zorla dua etse bile sadece dudaklarıyla dua eder, kalbi Allah'tan uzaktır. Yaşlılara göre böyle bir dua yalnızca kınamaya yol açar.
Babam insanlara olan sevgisini herkese verdi, bu yüzden herkes ona imanla geldi ve O'nun kutsal lütfuyla coştu. Herkese yetecek kadar manevi sevgisi vardı: Hastaları ve acı çekenleri sevdi, onlara şifa diledi ve yardım etmeye çalıştı. Tanrı'nın bir hizmetkarının böyle bir sevgiye nasıl ulaşılacağı sorusuna, Tanrı'nın alçakgönüllülük için sevgi lütfunu verdiğini yanıtladı.
1970 yılı başlarında bir kış, Peder Joseph yemekhaneye girdi ve sert bir şekilde ona çiçekleri kimin getirdiğini sordu. Benden artık onu giymememi istedi çünkü ihtiyaç duyulan şey çiçekler değil, duaydı. Herkes şaşırdı. Kimse çiçekleri görmedi. Sonra bu benzetme netleşti: münzevi, mezarına çiçek getireceklerini öngördü, ancak tabutun dekorasyonundan değil, insanların dualarından daha çok memnun kaldı.
Yaşlı, yakın ölümünü öngördü, acemilerinden birinin yemeğine zehir kattığını ve ayrıca kendini yıkadığı suya da zehir kattığını biliyordu. Yaşlı, acı bir şekilde, acemileri arasında "Yahuda"nın da olduğunu defalarca söyledi. Babam birkaç saat boyunca birkaç kez bilincini kaybetti. Saldırılar sırasında zehirleyici, çeşitli bahanelerle kimsenin rahibin yanına yaklaşmasına izin vermedi.
Alçakgönüllü ihtiyar, acıya kararlı bir şekilde katlandı ve suçluyu tövbe etmeye çağırdı.
Münzevi 1 Ocak 1971'de öldü. Yaşlı, ölümünden kısa bir süre önce herkesin mezarına ihtiyaçları ve hastalıklarıyla birlikte gelmesi gerektiğini söyledi ve ölümden sonra bile dua ederek yardıma muhtaç olanları bırakmayacağına söz verdi. Yaşlı için yapılan cenaze töreninin ardından mümin bir kadın, salih adamın mezarında iyileşti. Otuz yıl boyunca yaşlıların mezarında iyileştirme mucizeleri gerçekleşti.
Amphilochius şemasına göre Peder Joseph'in tüm hayatı, Tanrı'ya ve komşuya olan sevgi adına fedakar bir hizmetti, çünkü aşk, bir Hıristiyanın ruhsal başarısının ana meyvesi ve manastır yaşamının amacıdır. Cennette ve yeryüzünde hayatın kanunudur ve temiz bir kalpten ve tertemiz bir vicdandan doğar. Aşk ölümsüzdür, kişiyle birlikte mezarının ötesinde sonsuz hayata gider ve yaşayan ve ölü insanların ruhlarını karşılıklı olarak birbirine bağlar. Yaşlı adam, böyle bir sevgi sayesinde kendisine karşı derin bir saygı kazandı.
Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 12 Mayıs 2002 tarihli kararıyla. İle. (St. Thomas Pazar günü) şema başrahip Amphilochius, ciddiyetle Pochaev'in Saygıdeğer Amphilochius'u olarak kanonlaştırıldı. Aziz Amphilochius'un kalıntıları Pochaev Aziz Job Kilisesi'nde saygıya açıktır.
Sitelerdeki materyallere dayanarak:
Popüler bilgelik, "Yaşamak, geçilecek bir alan değildir" diyor. Biri için tüm yollar, çocukluktan kalma yollar geniş ve açık, diğeri için yol dar ve dikenli; bazıları hayatları boyunca kendileri için zenginleşir, bazıları da insanlar için. Hikmetli Süleyman'ın, canlarını Tanrı'ya ve insanlara verenler hakkında şu sözleri vardır: "Doğruların yolları ışık gibi parlar, bize gelirler ve kurtuluşa giden yolu aydınlatırlar" (Özdeyişler 4:18). Bu sözler, başka hiçbir şeye benzemeyen, Tanrı'nın azizi Saygıdeğer Şema-Başrahip Amphilochius'un yaşam yolu ile ilgilidir, çünkü birçok insan onunla iletişim sayesinde kurtuluş yolunu seçmiştir. Bilgelik, alçakgönüllülük, insanlara olan sevgi, Tanrı'ya olan gerçek sevgi, insan bedenlerinin ve ruhlarının şifacısı olarak başarısı, Mesih'teki zorlu yolunda her zaman Yaşlı Joseph'e (Amphilochius şemasına göre) eşlik etti.
Yaşamak ve ölümden sonra onunla dua dolu iletişim, herhangi bir kişinin ruhuna yeni, şimdiye kadar bilinmeyen ahlaki, ruhsal ve fiziksel yenilenme duygularını ve Tanrı'ya canlı imanı deneyimlemesini sağlar. Rahip, alçakgönüllülüğüyle, Athos'lu Paisius'un sözlerine göre, onları açığa çıkarmak ve onlara arılar gibi yaşamayı öğretmek için, yeryüzünde yaşayanların ahlaksızlıklarını kısmen üstlendi: kokulu bir çiçeğe koşmak, almak ondan bal al ve onu insanlara götür. Manastır kurtuluş yolunu seçerek, Mesih'te "bilgeliğin ve bilginin tüm hazinelerini" tanıyarak, Rab'bin eliyle, bazen inancı az olanların anlayamadığı mucizeler gerçekleştirdi: dua ve sevgi yoluyla iblisleri kovdu. tıbbın zaten çaresiz kaldığı bedensel hastalıkları iyileştirdi ve ölüleri diriltti. “Dünya onları barındıramaz, hangi halk için mucizeler gerçekleştirdi? Ölüleri kim kovdu? Bütün bunlar keşişlerin muzaffer taçları...” (Merdiven, ayet 2a). ). Aziz Amphilochius, ya aptallığı ya da basitliği nedeniyle, Tanrı adına yaptığı kahramanlıkların en büyük kısmını insanların gözünden sakladı. Ancak parça parça toplananlar, Elder Joseph'in ne kadar çoban ve mucize şifacı olduğunu açıkça gösteriyor.
Kutsal Dormition Pochaev Lavra'nın münzevi Aziz Amphilochius'un biyografisini sunduğumuz dikkatli bir okuyucu, hayatını kendisininkiyle karşılaştırarak, kendi manevi yaşamının gelişiminde ne ölçüde mükemmel olmadığını istemeden hissedecektir. Tanrı, topraklarımızın bu tür çilecilerle dolmasını ve bizlerin, çocuklarımızın, torunlarımızın ve torunlarımızın torunlarının Mesih'in sancağına sımsıkı sarılmamızı, onlara bakmamızı ve Rabbin emirlerini ömrümüzün sonuna kadar yerine getirmemizi nasip etsin. dünyevi hayatlar.
Archimandrite Vladimir
Kutsal Dormition Vekili Pochaev Lavra, Pochaev Piskoposu, Kiev Metropolü Vekili
Sessiz bir vadide, onu çevreleyen pitoresk alçak dağlar ve tepeler arasında, Shumshchyna'nın Malaya Ilovitsa köyünde, Varnava Golovatyuk'un büyük köylü ailesinde, 27 Kasım (eski tarz) 1897'de bir oğul doğdu. şehit Jacob Persyanin onuruna kutsal vaftizle Yakov adını verdi.
Yakov çocukluğunu kırsal sessizlikte, Ukrayna'nın muhteşem doğası içinde, şehirlerin gürültüsünden ve karmaşasından uzakta geçirdi. Varnava Golovatyuk ailesinde hüküm süren barış ve uyum, istemeden küçük Yakov'a da aktarıldı. Oğulları, kızları, gelinleri, çocukları ve torunları aynı çatı altında Allah korkusuyla yaşıyorlardı. Buradaki gençler yaşlılara saygılı davranır, onlara tarlalarda ve ev işlerinde yardım ederlerdi.
On çocuk babası Barnabas çeşitli el sanatlarıyla uğraşmak zorunda kaldı: tekerlekler, bloklar, jant telleri, kızaklar yapıyordu ve ayrıca iyi bir kayropraktik uzmanıydı. Çoğu zaman onlarca kilometre uzaktaki hastaların yanına götürülüyordu. Uzun bir süre, bazen yirmi gün boyunca, iyileşene kadar hastaların başucunda kalarak onları emzirmek gerekiyordu. Yakov, dayanılmaz acının eşlik ettiği kırık kemikleri düzeltirken genellikle babasının hastaları tutmasına yardım ederdi.
Tanrı'nın tapınağını ve duasını seven, Tanrı'nın tapınağını ve duasını seven, Tanrı'dan korkan, alçakgönüllü bir kadın olan Yakup'un annesi Anna, aziz olarak gördüğü rahiplere saygı duyuyordu. Zaten bir şema başrahibi olarak Peder Joseph şunları söyledi: "Annemin Cennetin Krallığında olduğuna inanıyorum!" Yazık ki beklemedi, öldü, oğlunun rahip olduğunu görmekten mutlu olurdu.
Erken çocukluktan itibaren ev işlerine dalmış olan Yakov, evden asla dua etmeden çıkmayan ebeveynlerinin dindarlığını görerek, iyi ve kutsal olan her şeyi özümsedi.
1912'de olgunlaşan ve güçlenen Yakov Golovatyuk Çarlık Ordusu'na alındı. Birinci Dünya Savaşı sırasında Lutsk şehrinde 165. Piyade Alayı'nda görev yaptı, ardından alayla birlikte Tomsk şehrine gönderildi. Sibirya'da genç bir askerin sağlık görevlisi olarak görev yaptığı bir sağlık birimi, ardından ön cephe, yaşam ve ölümle yüz yüze geldiği, en yakın arkadaşlarının savaşta öldüğü ve en sonunda esaret altında kaldığı ön cephe.
Almanlar onu, Yakov'un bir çiftçinin yanında üç yıl çalıştığı Alplere gönderdi. Tüm işlerini büyük bir titizlikle ve Hıristiyan itaatiyle yerine getiren Yakup, efendisinin güvenini ve sevgisini kazandı, hatta onu kızıyla evlendirmeyi bile planladı. Ancak memleketine hasret kalan genç adam, 1919'da kalbinin aziz arzusunu yerine getirir ve kaçar. İyi niyetli insanların yardımıyla sınırı geçer ve doğduğu köye döner.
Babasının evinin dua dolu sıcaklığı gezginin ruhunu ısıttı. Günler olağan köylü işlerinde akıp gidiyordu. Yardım arayan hastalara da yardım etti.
Eski günlerin geleneklerine uyarak hoş bir görünüme ve güzel bir sese sahip olan Yakov, evlenmeyi düşünmeye başladı. Gençlik ve nezaketle çiçek açan bir kızla evlendi... ama Tanrı aksini hükmetti. Cemaat kilisesinin rektörüyle yapılan bir konuşma, düşünceli adamın yaşam yolunu farklı bir yöne yönlendirdi.
Dünyayı gören, cephede ve esaret altında acı çeken Yakov, hayatın şeytanın Tanrı ile savaştığı sürekli bir savaş olduğunu ve Dostoyevski'ye göre bu savaşın alanının insan kalbi olduğunu derinden öğrendi. Ve tevbe gözyaşlarıyla sulanan takva tohumları, gönül tevazu toprağına ekilmedikçe bu mücadeleye karşı çıkılamaz.
1925'te manastırda kurtuluşun dar yolunu seçen Yakov Golovatyuk, Pochaev Lavra'ya geldi. Yeni keşiş kendisine verilen itaatleri gayret ve tevazu ile yerine getirdi. Tıpkı evinde olduğu gibi, kendisini en günahkar ve değersiz olarak görürken, kızaklar ve tekerlekler yaptı, koroda şarkı söyledi.
Şubat 1931'de ölen başrahibin mezarının başında duran Yakov, birdenbire hayatın tüm kibrini ve geçiciliğini hissetti. "İnsan çimen gibidir, günleri tarla çiçeği gibidir, o yüzden çiçek açacaktır." Ölüm kaçınılmazdır! Akıllı ya da zengin, bedenen güçlü ya da fakir olsanız da, herkes için ölüm. Hepimiz yerde yatacağız, her şey toz olacak. Tabutun arkasında ne var? Sonsuzluk mu, azap mı? Yakup uyanmış gibiydi; bir an önce ruhunu temizlemek, günahın prangalarından kurtulmak ve Tanrı'yı memnun edecek yeni bir hayata başlamak istiyordu. Kederli veda anlarında, merhum başpiskoposun mezarının üzerine mezar taşını dökmeye zar zor zaman ayırdıklarında, acemi Yakov öne çıktı ve tüm hayatı için af dileyerek günahlarını herkesin önünde itiraf etmeye başladı. Genç adamın ateşli itirafı birçok kişiyi duygulandırdı ve heyecanlandırdı, hayatlarının geri kalanında kalplerinde kaldı.
Manastır sınavını 8 Temmuz 1932'de, Varşova ve tüm Polonya Metropoliti Dionysius Hazretleri'nin onayıyla geçen acemi Yakov Golovatyuk, Joseph adında bir keşiş olarak tonlandı.
Geçmiş performansı şunları içerir:
* 18 Temmuz 1952'de önceki itaatinden salıverilerek Lavra bahçesinin bahçıvanlığına atandı;
* 6 Nisan 1957'de koro itaatinden azledildi ve hacıların itirafçısı olarak atandı ve kulübü ödüllendirdi;
* 1959'dan 1962'ye kadar itirafçı ve diğerleri olarak görev yaptı.
Peder Joseph, Pochaev Lavra'daki Manastır İlahiyat Okulu'nun tüm kursundan mezun oldu.
Lavra'da çeşitli işler ve itaatler gerçekleştiren Peder Joseph, hastaları tedavi etti - özellikle masör olarak ünlendi. Bölgenin her yerinden dertli insanlar ona getirildi, hasta akışı gece gündüz durmadı.
Lavra valisinin onayıyla manastır mezarlığının kapısındaki bir eve yerleşti ve burada Hieromonk Irinarch ile yaklaşık yirmi yıl yaşadı. Kutsal çitte hala görülebilen meyve ağaçları da dahil olmak üzere birçok ağaç rahip tarafından dikildi.
Peder Joseph'e çok sayıda hasta getirildi. Zaman zaman Lipovaya Caddesi'nin tamamı arabalarla doluydu (100 arabaya kadar). Polonya yönetimi sırasında Polonyalı doktorların tedavisi çok pahalıydı, bu nedenle hasta ve engelli sıradan insanlar Peder Joseph'e koştu. Hiçbir ücret talep etmeden herkesi iyileştirdi. Minnettarlık olarak bazen ona yiyecek bırakıyorlardı.
Günleri ve geceleri çalışarak ve dua ederek geçiren Peder Joseph'in ruhu büyüdü, gücü aşıldı. Onun gizli başarıları ve mücadeleleri dünyadan gizlendi. Oruç ve uyanıklıkla bedenini alçalttı, çileci bedensel arzuları ve tutkuları altüst etti, aklın ve kalbin en ufak bir hareketini "ruhun rehberliğine" getirdi. Hayatını Tanrı'ya ve komşularına hizmet etmeye adayan Peder Joseph, Tanrı'dan basiret ve mucizeler armağanını alarak sağlam bir inanç ve aktif sevgi kazandı.
İnsan ruhunun ve bedeninin şifacısı, kalbinin derinliklerinden sevgi ve şefkatle dolu, ihtiyaç sahiplerine yardım eden Yusuf Baba'yı dünyaya veren Allah'a şükürler olsun. İyileştirdi, cinleri kovdu, sağırlara işitme duyusunu geri kazandırdı, körlere görme yeteneğini geri kazandırdı ve kederli olanlara sevinç ve teselli verdi. Ne kadar çok gözyaşını dualarıyla kuruttu, ne kadar acıyı yüreğine aldı, ağlayanlarla birlikte ağladı, aynı zamanda herkese huzur verdi, yüreklere neşe ve umut aşıladı.
Peder Joseph, İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında öğleden sonra dinlenirken çayırda yattığını, Almanca konuşmayı, ayak seslerini ve silah çıngıraklarını nasıl açıkça duyduğunu hatırladı. Uyandı ve etrafına baktı - etrafta kimse yoktu. Hieromonk Irinarch ile birlikte şaşırdılar, ne olabilir? Bunu ancak akşam Almanlar Pochaev'e girdiğinde anladık. Böylece, Rab ona ilk kez geleceği şimdiki zaman olarak açıkladı ve o andan itibaren Peder Joseph kendi sözleriyle şunu anladı: "Kim önümden gidiyor, kim gidiyor, bana ne acı veriyor ve nasıl çok yaşamak zorunda kalacağım.”
Savaşın sonunda GPU memurları ve Banderalılar, Peder Joseph'i mezarlıkta ziyaret etmeye başladı. Bazıları onu GPU'nun bir çalışanı olarak gördü, diğerleri onun haydutları barındırdığından şüpheleniyor ve mümkün olan her şekilde ondan kurtulmaya çalıştı. Bir akşam yabancılar bir sedyeyle gelip onu galeriden atmak niyetiyle bağlayıp taşıdılar. Bunu gören hacılar itiraz etti ve Peder Joseph sakin bir şekilde şöyle dedi: "Onu fazla ileri götüremezsin." Ve işte, bakın! Rab, tecavüzcülerin Azizini kötüye kullanmasına izin vermedi. Lavra'ya giderken biri kör oldu, diğeri kolunu, üçüncüsü ise bacağını kaybetti. Bağırdılar ve Peder Joseph'ten af dileyerek onu çözdüler. Onları kutsadı ve esenlik içinde gönderdi.
Tövbe etmeden, mucizeye aldırış etmeden tekrar geldiler. ama zaten bir "sohbet" için. Aynı zamanda, ele geçirilmiş bir kadın da merdivenlere bağlanmış olarak rahibe getirildi. Çözülmekten korkuyorlardı - şiddetli. Özgürlüğünü kazanan kadın, Peder Joseph'e yumruklarıyla saldırdı ve bitkin bir halde yere düşene kadar onu güçlü darbelerle kapattı. Keşiş kendini savunmadı ve darbelerden kaçmaya bile çalışmadı - sessizce durdu ve dua etti. Öfke ve kötülüğe yabancı olan kalbi, Allah'ın yarattığı yaratıkların şeytan tarafından eziyet edildiğini görünce acıma ve şefkatle doldu. Kadın ayağa fırladı ve yeni insanüstü gücüyle yaşlı adama saldırdı. Düştü, tekrar ayağa fırladı, saldırdı, ta ki sonunda münzevinin sabrını sarsmaktan yorulup tamamen tükenene kadar.
İblisler Peder Joseph'ten nefret ediyorlardı ve çoğu zaman ona kötülüklerini ele geçirilenler aracılığıyla gösteriyorlardı. Kötü olan erdemden tiksinir. Yaşlıların alçakgönüllülüğüne yenilen iblis, ele geçirilen kadını terk etti. Sanki bir rüyadan uyanmış gibi nerede olduğunu ve buraya nasıl geldiğini sormaya başladı. Olanlara görgü tanığı olan yetkililer, yaşlıyı terk etti ve onu artık pek rahatsız etmedi.
Kutsal babalar, insan ırkının düşmanının düşünceler yoluyla başarıya ulaşamadığı yere kötü insanları gönderdiğini söyler.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın sonunda Almanların geri çekilmesinin ardından ormanlarda birçok çete ve suç grubu ortaya çıktı. Gece soygunları, cinayetler. Arkadaşlar, yabancılar, her şey birbirine karışmıştı, herkes korku içinde yaşıyordu.
Manastır mezarlığı kenarda duruyordu. Alacakaranlık endişe vericiydi. Her şey olabilir.
Gecenin karanlığı yorgun toprağın üzerine kara bir kefen gibi düştü. Bahar gecesinin serinliği insanları evlerine gönderdi. Ama gördüğünüz gibi herkes değil. Gece yarısından bir saat önce mezarlık uğursuz çizme sesleriyle doldu. On dört silahlı adam, kaba bir şekilde Peder Joseph'in bakımsız evine daldı ve akşam yemeği talep etti. Gece yarısından çok sonra yemek yiyen orman "misafirleri" onları uğurlamak istedi. Kapıya ulaşan komutan, Peder Joseph'e infazı duyurdu. Yaklaşan ölüm haberini sakince dinleyen yaşlı, dua etmek için on dakika istedi. İstediğini alan rahip, Keşiş Job'un diktiği eski bir ıhlamur ağacının altında durdu ve kendi kendine "Babamız", "Meryem Ana", "İnanıyorum", "Geri çekilme" okudu... Peder Irinarch, büyüğün yokluğunda avluya çıktı. Bu sırada yaşlı, kendisine doğrultulmuş bir silahın namlusunun önünde duruyordu ve gönül rahatlığıyla "talihsizlik yaratanlar" için dua ediyordu. Komutan, Peder Joseph'in hayatının son saniyelerini yüksek sesle saydı... "Bir..., iki...". Neler olduğunu anlayan Peder Irinarch, makineli tüfeğe koştu ve onu yere eğerek çaresizce bağırdı: “Kimi öldürmek istiyorsun?! Onun nasıl bir adam olduğunu biliyor musun? onu öldürmelisin, beni öldürmelisin, onu değil!" Tugay komutanı, makineli tüfeği beklenmedik şefaatçinin elinden kurtararak, "Tamam yaşlı adam, git" dedi. Arkadan vurulacağını tahmin eden Peder Joseph kapıya gitti, içeri girdi ve durdu. Ölüm geçti. Partizanların kepenklere tıkladığını ve karanlıkta yürüdüklerini duyabiliyordunuz... "Arkadaşları için ruhunu bırakmak" isteyen Peder Irinarchus, rahibi şeytanın kaba insanlar aracılığıyla hazırladığı boşuna ölümden kurtardı.
Bundan kısa bir süre sonra Peder Joseph Lavra'ya geri gönderildi. İnsanlar hala bedensel hastalıkların ve ruhun gizli rahatsızlıklarının şifasını alarak ona acele ediyordu. Hatta hastalıkları ilerlemiş ve doktorlara göre tedavisi mümkün olmayanlar bile iyileşti.
Ancak yaşlılara ilk isyan edenler, yerel yetkililerden ve Lavra valisinden, lütfuyla gelirsiz bırakılan sertifikasız bir doktorun tıbbi uygulamasına son vermesini talep eden doktorlar oldu.
Bu dönemde, savaştan sonra uzun yıllar Polonya'nın kontrolünde olan Batı Ukrayna, Sovyetler Birliği'nin bir parçası haline geldi. Dikkat çekmek güvenli değildi ama Peder Joseph insanlara yardım etmeye devam etti.
Rahibin özel bir yeteneği vardı: iblisleri kovmak. Sahip olunan insanlar ona Sovyetler Birliği'nin en uzak cumhuriyetlerinden getirildi. Yaşlı, iblisleri gerçekte gördü ve çoğu zaman tapınağın içinde yürürken onlara kiliseyi ve insanları terk etmelerini kesinlikle emretti.
Peder Joseph, insanların gönüllerini fetheden acıyı kendisininmiş gibi yaşadı, acılara şefkatle baktı, zayıflara karşı küçümseyici davrandı.
Pochaev'in neredeyse tüm sakinleri, hayatlarının farklı dönemlerinde - çocuklukta, gençlikte veya yaşlılıkta - Peder Joseph'e döndü.
Bütün gününü ibadetle ve insanlarla birlikte geçiren münzevi, geceleri dua ederdi. "1950'lerde, diye anımsıyor Archimandrite Sylvester, Peder Joseph ve ben manastırın bahçesinde itaat gerçekleştirdik. Bir keresinde kuralı okurken oyalandım ve şöyle dedi: "Dinlemek için bir gün, dua etmek için bir gün." Kendisi "Daha sonra, ben hizmetçiyken, diyor Peder Sylvester, ara sıra manastıra geç dönerken, Peder Başrahip'i bahçedeki bir ağacın altında dua ederken gördüm."
Peder Joseph alçakgönüllülüğü severdi ve boşuna insani zaferden kaçınarak erdemlerini mümkün olan her şekilde gizlemeye çalıştı.
K. şöyle anımsıyor: “1956 yılında, sonbaharda, şimdi hatırladığım kadarıyla, bir Cuma günü, hacılar manastırın bahçesinde elma toplamaya yardım ettiler. olgun meyvelerin ağırlığı altında dallarını alçakgönüllülükle eğerek yerde yatan, yıpranmış bir şapkayla şakalaşan bir adam dikkatimizi çekti. İş yerinde başka biri uyumayı başardı. Aradan sonra bu adamı gördük, o baba Joseph'ti: Çarşamba ve Cuma günleri asla yemek yemezdi ve başarısını insanlardan saklayarak sessizce dua etmeye çekilirdi. Sesimizi duyunca yere yattı ve uyuyormuş gibi yaptı.”
50'li yılların sonu... Kiliseye yönelik yeni bir zulüm dalgası. Ülke genelinde büyük oranda kilise ve manastırlar kapatılıyor ve bunlar çoğunlukla yalnızca Batı Ukrayna'da varlığını sürdürüyor. Ateist programları uygulayan Sovyet hükümeti, Pochaev'i Lavra'da ateizm müzesi bulunan bir "komünist köye" dönüştürmeyi planladı. Manastır sakinlerinden bölgeyi terk etmeleri istendi. Tüm inananlar, keşişler ve hacılar üzerinde özel kontrol kuruldu. 1959'da yerel yetkililer şunları seçti: on hektarlık bir arsa, sebze bahçesi olan bir meyve bahçesi, bir sera, bir kurutma tesisi ve yüz arı kovanı bulunan bir bahçıvanın evi. Makine ve ekipmanların bulunduğu bir su pompa istasyonunu aldılar. Pochaev'deki tüm perakende satış mağazalarının manastıra ürün satması yasaklandı, bu nedenle keşişler yiyecek ve temel ihtiyaçlardan mahrum bırakıldı.
Hacılar ve cemaatçiler Lavra'ya kimsenin yiyecek getirmediğinden emin olmak için izlendi. Vebaya karşı keşişleri savaşmadan kovmaya karar verdiler, böylece daha sonra dünya toplumu ve Sovyet kamuoyunun önünde keşişlerin dinden vazgeçtikleri için manastırı gönüllü olarak terk ettiklerini ilan edebileceklerdi... Ancak keşişlerin hiçbiri manastırı terk etmeyi düşünmedi bile. Daha sonra çeşitli bahanelerle teker teker kovuldular.
taburcu edildiler, ısrar edenler pasaport rejimini ihlal suçundan hapse atıldılar, akıl hastanelerine gönderildiler ve geri dönme hakları olmadan evlerine götürüldüler. Uymayanlar yargılandı. İnsanlar kendilerine benzemeyen, koyu tenli iskeletler gibi geri döndüler. Hieromonklar: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Hierodeacon Andrei, keşiş Nestor ve diğerleri, bazen birçok kez hapis cezasına çarptırıldı.
Baskılar, her şeye cesaretle ve sakince katlanan, gerekirse Lavra Tapınakları uğruna ölmeye bile razı olan keşişlerin cesaretini kırmadı. Yetkililer keşişleri defalarca tehdit ederek onları kutsal kuyuda boğmaya söz verdiler ve Peder Joseph onlara sakince cevap verdi: "Ne yazık!") - çünkü Şehadeti kabul etmeye hazırdı.
Hacıların gece konaklamasına izin verilmedi. Şehir otelinde resepsiyon yoktu ve bölge sakinleri her gece baskınlara maruz kalıyordu. Hacıları barındıran mülk sahipleri ağır cezalarla karşı karşıya kaldı. Bu durumu göz önünde bulunduran Lavra hiyerarşisi, hacılara dinlenme fırsatı vermek amacıyla tapınaklardan birini gece 24 saat ibadete açmaya karar verdi. Peder Joseph tapınağa geldi, sabaha kadar akatistlere hizmet etti ve şafak vakti herkese şu şarkıyı söylemelerini emretti: "Bize ışığı gösteren Sana şükürler olsun", "Kutsal Bakire" ve diğer ilahiler ve dualar.
1962 sonbaharında bir gün yaşlı, kolu kırık bir kızı görmesi için Pochaev'den kırk kilometre uzaklıktaki Brody şehrine çağrıldı. Ekonomi tarafındaki kapıdan manastıra döndü ve Trinity Katedrali'nde neler olup bittiğini görmedi. Keşiş henüz hücresinin kapısını açacak zamanı bulamamıştı ki, bir acemi koşarak yanına geldi ve aceleyle ona katedralin götürüldüğünü ve polis şefinin anahtarları validen aldığını söyledi. Peder Joseph tapınağa koştu. Orası kalabalıktı ve kilisenin kapısında komutanlarıyla birlikte yaklaşık bir düzine polis vardı.
Yaşlı patronun yanına gitti ve aniden elinden bir sürü anahtarı kaptı. Bunları orada duran genç vali Augustine'e vererek şöyle dedi: "Al onu ve kimseye verme." Şaşkın polislere şöyle dedi: "Piskopos Kilisenin sahibidir! Yıldızları çıkarın, onları dışarı çıkarın!" Sevgili rahiplerinin çağrısından ilham alan insanlar, direkleri almak için koştu ve korku içinde Kutsal Kapılara koşmak için koşan polise doğru koştu.
Peder Joseph, cesareti ve cesaretiyle Trinity Katedrali'ni savundu. Yaşlı, neye bulaştığını biliyordu ve intikamcı ve kinci Tanrı savaşçılarından acımasız bir ödeme bekliyordu. Ancak “Allah'a güveniyorum, korkmayacağım; insan bana ne yapacak?” /Ps.55/. Keşiş sadece beklemekle kalmadı, onun için ne zaman ve nasıl geleceklerini de biliyordu ama hiçbir şey yapmadı.
Aradan bir haftadan fazla zaman geçmedi... Ekonominin kapısındaki eski (şu anda merhum) bekçi Başrahip Seraphim şunları söyledi: “Eylül ayının sonunda ekonominin kapısında görevdeyken Peder Joseph geldi yanıma gelip şöyle dedi: “Kapıyı bükün. Şimdi "kara kuzgun" Josip için gelecek!" - ve binaya girdim, binanın kapısını açtım ve "kara kuzgun" u beklemeye başladım ama kimse gelmedi ve kapıyı kapattı. yaşlıların şaka yaptığını söyledi. İki saat geçti. Aniden bir polis arabası geldi - "kara bir karga". Polisler arabanın bahçeye girmesine izin verilmesini istedi.
Dekan başrahip Vladislav kapıyı çalıp "Tanrımızın Oğlu Rab İsa Mesih, bize merhamet et!" duasını söylediğinde Peder Joseph hücresindeydi. Yaşlı adam tutuklandığını biliyordu, polisin onu almaya geleceğini ve onu içeri alamayacağını biliyordu ama manevi kardeşinin duasıyla kapıları açtı... Altı kişi ona saldırdı, onu yere attı, bağladı. elleri ve ayakları havluyla ağzını kapattı ve üçüncü kattan avluya, arabaya kadar sürükledi. Nefes alacak hiçbir şey yoktu (daha sonra kendisinin de söylediği gibi): Ağzında bir tıkaç vardı, cüppesinin yakası boğazını o kadar sıktı ki iki dakika içinde boğulurdu.
Arabada, ağzından havluyu çıkardılar ve onu Ternopil'in dışına bağlayarak Budanov şehrine (Pochaev'den yüz kilometreden fazla uzakta) bölgesel psikiyatri hastanesine götürdüler. Burada Peder Joseph'in tıraşı yapıldı ve tıraş edildi ve ardından haçı çıkarmaları emredildi, ancak o reddetti. Daha sonra görevliler onu bizzat parçaladılar ve geceleri onu soyunarak şiddete başvuran akıl hastalarının koğuşuna götürdüler. Oda zayıf bir elektrik ampulüyle aydınlatılıyordu. Yaşlı içeri girdiğinde kırk kişi (hepsi çıplak) uyuyordu. Uykulu iblisler onlarla konuştu: "Buraya neden geldiniz? Burası bir manastır değil!" Onlara şöyle cevap verdi: “Beni buraya kendiniz getirdiniz.” Ayrıca ona tüm vücudunun şişmesine ve vücudunun derisinin çatlamasına neden olan bir ilaç da enjekte ettiler. Bütün bunları hatırlayan yaşlı adam elleriyle yüzünü kapattı.
Peder Joseph'in nerede olduğunu öğrenen insanlar, Budanovskaya hastanesinin başhekimine, yasadışı olarak akıl hastalarıyla birlikte tutulan yaşlı adamı kendisi tedavi ederken serbest bırakmasını isteyen mektuplar yazmaya başladılar.
Hastanede kalışının üzerinden üç ay geçti. Bir gün koğuşa bir hademe girdi, bir bornoz ve terlik getirdi, yaşlı adama giyinip başhekimin muayenehanesine kadar onu takip etmesini emretti. Ofiste başka doktorlar da vardı. Oturmasını istediler.
Hastanemizde yatan hastaları tedavi edebiliyor musunuz?
O zaman onları iyileştir!
Peder Joseph, onun manastıra gitmesine izin vermelerini veya Kutsal İncil'i, haçı ve kıyafetleri (cübbe, epitrachelion, zırh) getirmesi için birini göndermelerini, böylece kutsal duaları yerine getirebilmesini ve iblislerin pencerelerden ve kapılardan dışarı çıkmasını önerdi. Ve iki hafta içinde burada tek bir hastanın bile kalmayacağını (500'den fazla kişi vardı) ekledi.
HAYIR! Bize duasız davranıyorsunuz.
Zorla yapmak o kadar imkansız ki.
Neden?
Yaşlı, bir asker savaşa girdiğinde kendisine silah verildiğini söyledi: tüfek, fişek, el bombası. Görünmez düşmana karşı silahımız kutsal haç, kutsal İncil ve kutsal sudur!
Baba Joseph koğuşa geri götürüldü ve orada şehit haçını taşımaya devam ederek “Allah'ın korkaklıktan ve sigara içmekten kurtarmasını bekledi” /Ps.54/.
Merhametli Rab, kişinin gücünün ötesinde haç taşımasına izin vermez, ancak birçok acıyla onun inancını, sabrını ve Tanrı'ya olan güvenini sınar. Peder Joseph'i tanıyan herkes onun serbest bırakılması için çalışmayı bırakmadı. Her yere yazdılar, Moskova'ya bile ve... umut ettiler.
Bir gün koğuşa bir hademe geldi ve Peder Joseph'e yine bir bornoz ve terlik getirdi. Onunla birlikte başhekimin muayenehanesine gitti; orada kendisinden başka iki erkek ve bir kadın daha vardı. Daha sonra ortaya çıktığı gibi - Moskova komisyonunun üyeleri. Yaşlı adamdan kibarca oturması istendi ve ne kadar zaman önce keşiş olduğunu sordu. Cevap onun bir keşiş olarak doğduğuydu. Neden bu hastaneye kaldırıldığı sorulduğunda, çocukluğunda İncil okuyan eski bir komşusuna sık sık gittiğini ve ejderhanın Kilise ile savaşacağı zamanın geleceğini söylediğini anlattı. Bunu bilmek onu ilgilendiriyordu. Ve şimdi ejderhanın Kilise ile nasıl savaş halinde olduğunu görüyor. Kadın bu cevap üzerine sırıttı ve erkekler anlamlı bir şekilde birbirlerine baktılar. Ve Peder Joseph koğuşa geri götürüldü...
Ama insanlar pes etmedi. Herkes onun hastaneden çıkarılmasını isteyen açıklamalar yazdı ve yazdı. Stalin'in kızı Svetlana Alliluyeva, Joseph'in babasının hapsedildiğini öğrendi. Daha önce onu akıl hastalığından iyileştirdiği için yaşlıyı minnettarlıkla serbest bırakmayı başardı. Bundan sonra yeğeniyle memleketi Ilovitsa'ya yerleşti.
Yaşlıların nerede olduğunu öğrendikten sonra, çeşitli rahatsızlıklara takıntılı olan insanlar ona gelmeye başladı. Babam her gün kutsal su duaları yapar ve insanları iyileştirirdi. Ancak tanrısız yerel yönetimlerin şahsındaki düşman uyumadı, isyan etti. Hasta insanların köye akın etmesinden endişe duyan yetkililer, akrabalarını ona karşı çevirdi.
Peder Joseph'in on dokuz yeğeni ve yeğeni vardı. Bir gün traktör sürücüsü olarak çalışan bir yeğeni onu traktörüne bindirip köyden bataklıklara götürdü. Ve orada beni traktörden yere itti ve bilincini kaybedene kadar onu dövdükten sonra suya attı ve uzaklaştı. Peder Joseph sekiz saat boyunca soğuk suda yattı. Aralık 1965'ti. Peder Joseph'in uzun süredir yokluğundan endişe duyarak onu aramaya başladılar. Ve onu zar zor canlı buldular. Boğulmaması bir mucizeydi. Acilen Pochaev Lavra'ya götürüldü ve aynı gece, anısı o gün Kilise tarafından anılan Hippo Azizinin onuruna Amphilochius adıyla şemaya dönüştürüldü. O zamanlar kimse sabaha kadar hayatta kalacağını ummuyordu. Ama Tanrı'nın gücü babamı tekrar ayağa kaldırdı ve o da iyileşti. Kayıt olmadan Lavra'da kalmak tehlikeliydi. Akrabalar rahip için geldi ve onu Ilovitsa'ya götürdü.
İnsanlar hala şifa için yaşlıların yanına gittiler ve onu aldılar ki buna dair birçok tanıklık var. Peder Joseph her gün dua etti ve ayin sonrasında herkese kutsal su serperek onları yemek masasına davet etti. Namazın ardından vatandaşlar yüreklerinde tarifsiz bir hafiflik hissetti. “Allah'ın izniyle” dedi yaşlı, “günahlar için düşman insana yaklaşır, kalbini eline alır ve sıkar. Ama kalbin saf olması için sürekli olarak “Kral'a” duasını okumak gerekir. Cennetin.”
Akşam yemekleri de olağanüstüydü. Onlardan sonra birçok hasta iyileşti. Ve bazen Peder Joseph bir sopa alıp şapelin yakınındaki bir bankta oturuyordu. Bütün ibadetçiler yanına gelerek, ağrıyan yere bir sopayla dokunmasını istediler. Ve dokunduğu kişiler iyileşti. Baş ağrısı çekenler, böbrek, karaciğer, kalp, kol ve bacak hastalıkları ile akıl hastaları bu şekilde iyileştirildi.
İyileştirme mucizelerinin ünü her yere yayıldı. İnsanlar Peder Joseph'e kuzeyden ve güneyden, doğudan ve batıdan, Moldova ve Sakhalin'den geldi. İnsanlığın yüceliğinden kaçınarak, Tanrı'nın zihinsel ve fiziksel hastalıklara şifa verme armağanını insanlardan saklamaya çalıştı. Sık sık yüzeysel olarak onların ahlaksızlıklarını üstlendi, aptalı oynadı ve böylece kendisine gelen insanların bazı hastalıklarının nedenini gösterdi. Manevi yaşamı anlamayan birçok kişi Peder Joseph'i günahkar olarak görüyordu. Kendisi de sık sık şöyle dedi: "Benim bir aziz olduğumu mu düşünüyorsun? Ben bir günahkarım ve sen dualarınla ve inancınla şifa alıyorsun."
Sadece ziyaretçiler değil, ailesi de ihtiyarın davranışlarına aldanmıştı. Ve aynı zamanda tekrarlamayı da severdi: "Yüzüne değil, ruhuna hayran kaldım ama ne istersen düşün!" Elçi Pavlus'un şu sözleri burada uygundur: “Benliğe göre yaşayanlar dünyevi şeylere odaklanırlar, Ruh'a göre yaşayanlar ise ruhsal şeyler hakkında düşünürler; akılları ve vicdanları kirlendi.”
Ülkenin dört bir yanından Pochaev Lavra'ya gelenler her zaman köyündeki yaşlıyı ziyaret etmeye çalıştı. Yaz aylarında her gün 500'e kadar, bazen de daha fazla kişi geliyordu. Herkese her zaman mübarek bir yemek ikram etti.
1965 sonbaharında Peder Joseph, aynı köyde yaşayan merhum kardeşi Panteleimon'un kızı yeğeni Anna'nın yanına yeni bir küçük eve yerleşti. Anna'nın avlusunda, Tanrı'nın azizi yüksek bir güvercinlik ve onun altında küçük bir şapel inşa etti. Bundan önce dua etti ve suyu kutsadı. Hacılar için şapelin arkasına uzun bir yemek masası yerleştirildi ve ayrıca bir şapel de inşa edildi.
Avlunun kuzey tarafında uzun bir bina inşa ettiler ve içine bir yemekhane ve mutfak, hastalar için bir kabul odası, acemiler için bir yatak odası ve bir kilise evi inşa ettiler; iki yan odalı uzun bir salon: birinde kilise kıyafetleri diğerinde tutuldu - Peder Joseph dua etti ve dinlendi. Kiliseye bahçe tarafından kapalı bir çardak-veranda eklenmiştir. Yaşlı adamın diktiği bahçede elma, armut ve erik ağaçları yetişiyordu. Yer halı gibi çiçeklerle kaplıydı: Glayöller, yıldız çiçeği, güller. Kutuların içinde palmiye ağaçları vardı. Çiçekler krallığının arasında bir tavus kuşu ve bir tavus kuşu yürüyordu. Kanaryalar ve papağanlar vardı ve güvercinlikte 200'e kadar güvercin yaşıyordu. İnsanlara hizmet etmek ve ev işleri yapmak için acemiler Peder Joseph ile birlikte yaşıyordu. Şapelde sabah ve akşam dualarını okuyorlar ama geceleri Mezmur okuyorlar, gündüzleri akatçılar, akşam yemekleri hazırlıyor, bahçede çalışıyorlar...
Tüm insanların ruhları, kalpleri ve niyetleri Peder Joseph'e açıktı ama sabır uğruna sinsileri, kurnazları ve ele geçirilmişleri evinde tuttu. Peder Joseph sık sık masaya oturarak şöyle şarkı söyledi: "Onlardan korkmayacağım, utanmayacağım!" ve "Kötülerle oturmayacağım!" Anna Panteleimonovna'nın yeğeninin evinin karşısında, köy meclisi tarafından Peder Joseph'e sebze bahçesi için tahsis edilen bir arsa vardı - oraya patates ektiler. İnsanlar inşaat malzemeleri satın aldı ve bir ev inşa etmesi için bunları ona bağışladı, ancak köy yetkilileri evi inşa etmesine izin vermedi. Yaşlı üzgündü; yeni evde bir kilise kurmayı düşünüyordu. Sık sık şöyle derdi: "Ben olmayacağım, bir kilise ve sonra bir manastır olacak."
Çilecinin ölümünden on beş yıl sonra, Malaya Ilovitsa'ya dört kilometre uzaklıktaki Antonovtsy köyündeki ahşap kilise kilisesi 70'lerde yıldırımdan yandığı için köyde aslında bir kilise inşa edildi. Ayrıca Joseph'in babasının ebeveynlerinin ve tüm akrabalarının gömüldüğü eski bir mezarlık da bulunmaktadır. Sık sık mezarlarını ziyaret etti ve cenaze törenlerinde bulundu.
Babam her gün bahçesinde su duası eder ve insanları iyileştirirdi. Bildiğiniz gibi, "bu tür" (iblisler) yalnızca dua ve oruçla kovulur, bu nedenle Peder Joseph pek çok kişiye Çarşamba ve Cuma günleri yemek yemeyi kutsamadı. Yaşlı, oruç tutanın ruhunu sevindiren manevi tatlılığı kastederek, "Bu böreğin ne kadar tatlı olduğunu zaten biliyordun" dedi. Orucun sıkı tutulduğu günlerde, o gün orucun rahatlıkla sürdürülebilmesi için sabah erkenden, sabah namazı başlamadan önce yataktan kalkarak, "Meryem Ana'ya sevinin" duasıyla hemen üç secde yapılmasını emretti. .
Peder Joseph çeşitli rahatsızlıkları iyileştirdi ve hastaların yarısının iyileştiğini, yarısının da onu iyileşmeden bıraktığını iddia etti - Tanrı bundan hoşlanmaz, çünkü onların bedensel iyileşmeleri onlara fayda sağlamayacak, ruhlarının yok olmasına yol açacaktır.
Çoğu zaman yaşlılar, iblislerin ele geçirdiği huzursuz ziyaretçilerinin sorunlarına katlanmak zorunda kalıyordu. Hatta ailesi onu ele geçirilen kişiyi kabul etmemeye ikna etmeye bile çalıştı, çünkü iblisler bahçede yaşayan herkesten ve kendisinden intikam alıyordu ve Peder Joseph buna şöyle cevap verdi: “Dayanılması zor ama korkmana gerek yok. şeytanlar!”
Çilecinin sözleriyle, avlusundaki toprak, dua eden insanların, ağır hastaların, tüm ruhlarıyla iyileşmeye susamış insanların gözyaşlarıyla ıslanmıştı. Çağımızda çocukların asi, gururlu ve cesur doğduklarını, sonra da ele geçirildiklerini sık sık tekrarlıyordu. Bu tür çocukları küçük düşürerek onları ebeveynlerinden af dilemeye zorladı.
Kimseyi hiçbir şeyi reddetmemek için kalbinizde büyük bir sevgi olması gerekiyordu. Tanrının Hekiminin bir tane vardı. Herkese zaman buldu.
Yaşlı acemi John, Malaya Ilovitsa köyündeki Peder Joseph'i birden fazla kez ziyaret etti. Ve orada iyileşme mucizelerini gördüm. Acemi John şöyle devam etti: "Sanırım Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanlarını edinmeden, Volyn topraklarımızın bu büyük azizinin gerçekleştirdiği şifa mucizelerini gerçekleştirmek zordur." Bu, Pochaev'in herhangi bir sakini ve anavatanımızdan Peder Joseph'in iyileştirdiği binlerce olmasa da düzinelerce kişi tarafından doğrulanacaktır.
Bir defasında papaz, sabah namazından sonra uzun süre halkla buluşmak için hücrelerinden çıkmamıştı. Aniden dışarı çıktı ve herkesi peygamber İşaya'nın şu sözleriyle selamladı: "Tanrı bizimledir! Anlayın, ey putperestler ve teslim olun, çünkü Tanrı bizimledir!" Daha sonra bu kadar çok insanı kendisine yönlendiren sebeplerden bahsetmeye başladı. Yaşlılara göre asıl sebep, aşılaması okulda başlayan tanrısızlık ruhunda yatmaktadır. Öğrencilere zulmediliyor, tapınağa girmelerine izin verilmiyor, ideolojik eğitime tabi tutuluyorlar, insanlık onurunu aşağılıyorlar. Ve kiliseye gitmeyen, itiraf etmeyen, cemaat almayan kişi Kutsal Ruh'un lütfundan mahrum kalır. - Bu da nüfusun çoğunluğunun akıl hastası olmasına yol açıyor. Yaşlı, çağın hastalığını duayla iyileştirmeyi tavsiye etti. Evinde günün her saati gerçekleşti. Şapelde, saman ve sıralarla (yatak örtüleri) kaplı zeminde, kötü ruhların ele geçirdiği zayıf hastalar uyuyordu. Gece yarısı uykulu bir şekilde mırıldandılar: "Tüylü havari uyandı (bu Peder Joseph'le ilgili değil, onun gür dalgalı saçları vardı), yine bize eziyet ediyor! Hadi gidelim!..."
Geceleri, münzevi pencereleri siyah perdelerle sıkıca kapattı: geceleri, tam şema halinde, elinde yanan tütsü ile uzun hücresinin etrafında yürüdü ve iblislerin sahip olduğu insanlarda hissettiği ve tahammül etmediği bir dua söyledi. dua odasında uyuyor.
Çoğu zaman sabahları dua kitabı, iblislerin bütün gece ona nasıl dinlenmediğini anlatıyordu: arabalara bindiler, öldürmek, ateş etmek, bıçaklamak veya zehirlemekle tehdit ederek lejyonlar halinde bahçesine geldiler.
1970 kışının başında, otuz beş yaşlarında, uzun boylu ve sağlıklı bir genç adam Peder Joseph'in odasına daldı. "Joseph nerede? Beni Moskova'da dumanla boğdu, onu öldüreceğim!" Tanrı'nın yardımıyla şeytanı kara atmayı ve ellerini ve ayaklarını bağlamayı başardılar. Ceket cebinden üç büyük mutfak bıçağı çıkarıldı. Adam şapele sürüklendi. Ilovitsa'ya üç gün seyahat eden, yolda yemek yiyip içmeyen ve zayıflayan Georgy adında bir pilot olan Muskovit olduğu ortaya çıktı. Bu adamın annesinin isteği üzerine Peder Joseph onun için dua etti ve Moskova'da yaşlıların dualarını hissetti ve kirli bir ruh tarafından ele geçirildiği için onlara tahammül edemedi, bu da George'u dua kitabından intikam almaya yöneltti. Peder Joseph o gün hücrelerinden ayrılmadı. Moskovalının elleri çözüldü ve kendisine yiyecek bir şeyler verildi. Ve akşama doğru bacaklarını çözdüler. Avludan kaçtı; onu bir daha kimse görmedi.
Modern genç erkekler de babalarının yanına gelerek zihinsel ıstıraptan, uykusuzluktan ve iştahsızlıktan şikayet ediyorlardı. Büyükleri onları avlunun ortasına yerleştirip dört yüz elli secde yapmalarını emretti; Her akşam evde de aynısını yapmalarını, haç takmalarını, içki ve sigara içmemelerini, kiliseye gitmelerini, oruç tutmalarını ve cemaate katılmalarını emretti. O zaman ona göre tüm sinirler gidecek ve sağlıklı olacaklar. Aynı zamanda sinirlerin acı hissettiğini, ancak ruh acıdığında sinirlerin sinirlenmediğini, eziyet eden şeytanların olduğunu ve onlarla oruç ve dua ile mücadele edilmesi gerektiğini ekledi.
Çileci doğayı çok seviyordu, bunu hissediyordu, yeryüzünü çiçeklerle ve çeşitli ağaçlarla süslemeye çalışıyordu. Yaşadığı her yerde: Pochaev Lavra'da, Ilovitsa'daki manastır mezarlığında, arkasında meyve ve süs ağaçlarından oluşan canlı bir anıt bıraktı. Bahar onun için cennet gibi bir zamandı ve bahar ormanı da cennetti. Yaşlılar, yalnızca saman yapımından önce tüm bitki örtüsünün olduğunu söyledi: çimenler, çiçekler, ağaçlardaki yapraklar ve çalılar - genç, yumuşak, taze ve parlak ve saman yaptıktan sonra yaz gelir ve yapraklar solar, kabalaşır, gençliklerini ve eski güzelliğini kaybeder. . Tıpkı adamın kendisi gibi...
1970 yazının başında Peder Joseph, Pochaevite Vasily Malkush'u Ilovitsa'daki evine davet etti. Birlikte Zozulya'yı (guguk kuşu) dinlemek için ormana gittiler. Rahip onu özel bir dikkatle dinledi ve ardından arkadaşına şöyle dedi: "Seni son kez duyduğumdan beri Zozulya." Ve öyle oldu; o yılın son günlerinde öldü.
İyi bir kalbe sahip olan Peder Joseph kötü insanları sevmezdi çünkü kötülük insan doğasında yoktur. Şeytanların aracılığı olmadan onda uyanır ve bu yüzden kötü insanlar onlara benzer. Yaşlılar şöyle dedi: "Herhangi bir günah kalbi bir ağ gibi dolaştırır ve öfke bir tel gibidir - onu kırmaya çalışın. Kötü insanlar Çar'ı öldürdü, kötüler Ortodoks'la alay ediyor. Rab'bin bize bahşettiği büyük mutluluk. Ortodoks inancında doğmak ve Ortodoks olmak ve Rusya'daki Ortodoks inancının büyük savunucusu Hazreti Patrik Tikhon'un yüceltilmesinden on yıllar önce, münzevi birçok "Halk ne yazık ki Ortodoksluğu bilmiyor" diye defalarca tekrarladı, Peder Joseph ona zaten bir aziz olarak saygı duymuş ve fotoğrafını, cenaze meclisiniz olan Kutsal Havari Andrew'un yüzünün yanına bir simge olarak yapıştırmıştı.
Allah'ın azizi, ruhu harap eden, çalan televizyon programlarını da tasvip etmiyordu. Bu tür programları izledikten sonra insan hiç dua etmek istemez, kendini zorlayarak dua etse bile sadece dudaklarıyla dua eder ve kalbi Allah'tan uzak olur. Yaşlılara göre böyle bir dua yalnızca kınamaya yol açar. Son zamanlarda büyücüler (sözde medyumlar), insanları televizyonlar, radyolar ve hatta elektrikli cihazlar aracılığıyla kodlama sistemini geliştirmek için çok çalışıyorlar çünkü kodlanmış insanların, başkalarının iradesini itaatkar bir şekilde yerine getireceğini biliyorlar. Yaşlı Joseph, "Kurtarılmak kolay değil" dedi. "Kurtuluşunuzu başınıza yıkmayacağım - kendiniz çalışın ve dua edin! Kurtulmak istiyorsanız sağır, dilsiz ve kör olun."
Doktor insanlara olan sevgisini amellerle bağışladı, bu yüzden insanlar ona imanla gittiler ve onun kutsal lütfuyla coştular. İnsan ruhlarının ve bedenlerinin şifacısı herkese yetecek kadar manevi sevgiye sahipti: Hastaları ve acı çekenleri seviyordu, onlara şifa diledi ve yardım etmeye çalıştı. Tanrı'nın bir hizmetkarının böyle bir sevgiye nasıl ulaşılacağına dair sorularına münzevi, Tanrı'nın sevgi lütfunu alçakgönüllülük için verdiğini söyledi. Ve sık sık şunu tekrarladı: "Sen insanları ne kadar önemsiyorsan, insanlar da seni o kadar önemsiyor." K., "Rahibin dua ayinlerinde insanlar iyileşti ve herkese sarılmaya hazır olduğum hissine kapıldım, herkese duyduğum tarifsiz sevgiden kurtulamadım." Rahipler sıklıkla yaşlıları görmeye gelirdi. Onlarla yaptığı görüşmelerde, sadece manastır emirleri almanın değil, aynı zamanda rahibe olanın ruh olduğunu da defalarca vurguladı.
Peder Joseph, Havari Pavlus'un şu sözleriyle desteklenebilir: “Aptallar gibi değil, bilgeler gibi dikkatli davranın, zamana değer verin, çünkü günler kötüdür, aptal olmayın, Tanrı'nın iradesinin ne olduğunu bilin. .” /Ef. Ch. 5/.
1970 yılı. İsa'nın Doğuşu bayramı yaklaşıyordu. Bunun hayatının son Noeli olduğunu hisseden Peder Joseph, Tanrı'nın kendisine göndereceği herkes için bir kutlama düzenlemek istedi. Tatil günü şapelde ilahi ayin yapıldı ve ardından Çocuk İsa Noel ilahileriyle yüceltildi. Beytüllahim Yıldızını taşıyan köy çocukları gruplar halinde bahçeye gelerek ilahiler söylediler. Peder Joseph onlarla bizzat tanıştı ve onları şenlik masasına davet ederek hediyeler verdi. Ve böylece tüm gün boyunca gece geç saatlere kadar avluda ve yaşlıların evinde hem yetişkinler hem de çocuklar Kurtarıcı Tanrı'nın Doğuşunu sürekli olarak yücelttiler.
Kutlama tüm Noel Bayramı boyunca devam etti ve bu Noel günlerinde kutsal yaşlı münzevi ziyaret etme ayrıcalığına sahip olduğu için, mezmur yazarıyla birlikte Tanrı'ya büyük merhameti için şükreden şarkı söyleyen herkes tarafından hatırlandı.
Vinnitsa bölgesindeki Rahip Peter, Peder Joseph'e çok bağlı hale geldi. Büyüklerin her sözüne inanıyordu. Onu alçakgönüllülüğü, alçakgönüllülüğü ve itaati nedeniyle sevdi ve kutsal su duaları sunması için onu kutsadı. Kendisi de su kutsama dualarında hazır bulunan hastaların iyileşmesi için dua etmek, "almak" için kendisini hücresine kilitledi. Gizli dualarıyla iyileştiler. Peder Peter, ihtiyarın amacını anladı ve ona alçakgönüllü bir saygıyla davrandı. Rahip, Peder Joseph'in kutsadığı gibi, bir cüppe ve göğsünde göğüs haçı ile her yere yürüdü ve ata bindi, çünkü bir rahibin görünümüyle Kutsal Ortodoksluk bayrağını vaaz etmesi, onaylaması ve yüksekte tutması gerektiğine inanıyordu, böylece herkes Ortodoksluğun var olduğunu görecek ve bilecek, Mesih Kilisesi yaşıyor ve faaliyet gösteriyor. Herkes böyle bir rahibe saygı ve hürmetle bakar ve eğer rütbesini laik kıyafetlerin altında saklıyorsa, o zaman herkes için o sadece Rab'bin şu sözlerine aldırış etmeyen sıradan bir adamdır: “Kim benden utanırsa, ondan utanırım. utan."
Peder Joseph için Tanrı'nın Annesi Cennet'ti; dualarında sürekli Ona yöneldi. Bazen ortak bir öğle yemeği sırasında rahip herkesten öğle yemeğini yarıda kesmesini, ayağa kalkmasını ve En Saf Olan'a "Rahmetiniz Altında" duasını söylemesini istedi.
Yaşlılar, ruhtaki umutsuzluğun ve boşluğun aşırı konuşma, oburluk ve açgözlülükten kaynaklandığına inanıyordu. Daha sonra her saat ve her gün "Elitsa, Mesih'e vaftiz ol" ve "Tanrı bizimle" şarkılarının söylenmesini emretti. Kendisinin de güzel bir bariton sesi vardı, iyi anlıyordu ve kilise şarkılarını seviyordu.
Eskiden köylüler Pazar günü Peder Joseph'le birlikte su duası için toplanırdı, herkes ayakta durup dua ederdi; tam bir sessizlik. Aniden yaşlı adam dönüp şöyle dedi: "Konuşma! Bana saygı duyma." İnsanların, kendisini dua etmekten alıkoyan dünyevi kibirleri hakkındaki düşüncelerini duydu. Kutsal babalar, "Dua, zihnin dünyevi her şeyden özgürlüğü ve özlemidir" diye yazıyor.
1970 yılının başında kışın bir gün yemekhaneye gitti ve sert bir şekilde kendisine kimin çiçek getirdiğini sordu ve artık giymemesini istedi çünkü ihtiyacı olan çiçek değil duaydı. Herkes şaşırdı: hiçbir yerde çiçek görmediler.
Neredeyse bir yıl sonra bu benzetme netleşti: münzevi, mezarına çiçek getirileceğini öngördü, ancak tabutu süslemek yerine insanların dualarından daha çok memnun oldu.
Peder Joseph hayatının son günlerinde nasıl hissetti, hangi düşünceler onu endişelendiriyordu? Aile üyeleri genellikle yaşlı adamın yüzünün nasıl değiştiğini gördü: dua dolu tefekkürle zihni derinlemesine kendi içine daldı. Etrafındakilerin düşüncelerini biliyordu: iyi ve kötü. İyiliğe teşekkür etti, kötülüğü bağışladı. Sadece kötü ruhlar değil, insanlar da ona karşı silaha sarıldı.
1970 yazında babam tuhaf saldırılar geçirdi. Bahçedeki bir bankta sanki baygınmış gibi yatıyordu. Acemilerden biri kimsenin ona yaklaşmasına izin vermedi. Bir süre orada yattıktan sonra münzevi tamamen sağlıklı bir şekilde ayağa kalktı. Saldırı ekim ayında tekrarlandı. Endişeli insanlar yaşlı adamın etrafında toplandı. Aynı acemi burada da vardı. Birisi onu boğuyormuş gibi görünen cüppesinin yakasını çözmeye çalıştı ama kimsenin içeri girmesine izin vermedi. Aniden babanın horlaması kesildi. Acemi gelip onun üzerine eğildi. Aniden gözlerini açtı, eliyle saçlarını tuttu ve başını öptü. O zaman kimse bir şey tahmin edemedi. Daha sonra Peder Joseph'e bir kez daha zehir verildiği öğrenildi.
Bir gün rahip yemeğe oturdu ama yarım saat boyunca yemeğe dokunmadı. Oturup dikkatle bir şeyleri dinledi. Manevi ve anlayışlı gözüyle Shumsky bölge yönetim komitesinde toplanan ateistlerin kaderini belirlediklerini gördü. Yaşlı adamın ölümünden sonra bahçesine ne inşa edeceklerini düşünüyorlardı: Bir anaokulu, bir hastane ya da bir elektrik santrali. Muhtemelen oradaki hain cinayetini düşündüklerini de biliyordu.
Birkaç gün geçti. Akşam geç saatlerde herkes uyurken verandada bir ışık belirdi. Acemiler onun Peder Joseph olduğunu sanıyordu; dona kadar orada uyudu. Ancak pencereden dışarı baktıklarında şapkalı iki kişiyi gördüler. İnsanları mescitte kaldırdılar ve verandaya koştular. Işık söndü... Karanlık oldu. Kapının üstündeki pencere açık, kapı kilitli, kapının dışında sessizlik var. Rahibin başına ne geldiğini veya nerede olduğunu bilmeden cep telefonunu çalmaya başladılar. "Birkaç dakika sonra yaşlı adam solgun ve paniğe kapılmış bir şekilde dışarı çıktı: kötü adamların niyetini önceden tahmin ederek o gece hücresinde uyudu. Peder Joseph verandaya çıktı ve kapıyı açmaya başladı. Birisi onu kenara iterek, Önce içeri giren Finlandiyalı bir kadın, katlanır yatakların altında Peder Joseph'in cüppesini giymiş genç bir adamı çıkardılar. Morflot'taki hizmetini yeni tamamlamış bir Fin atı. Ona akşam yemeği ikram ettiler ve eve gönderdiler. Akşam Shumsk'tan polis geldi ve soruşturma senaryosunu canlandırdı: tanıkları sorguya çektiler, bir eylem hazırladılar. Cinayete teşebbüsten şüphelendi ve maddi delilleri - Finli kadını - yanına aldı.
Bu suikast girişiminden kısa bir süre sonra, öğle yemeği sırasında Peder Joseph yine uzun süre yemeğe dokunmadı, oturup bir şeyler dinledi. Yüzündeki ifade değişti: Şaşırdı, sonra sertleşti ve sonra şöyle dedi: "İnancım beni kurtardı!" Ve ailesine, Shumsk'ta bir kez daha onun canına mümkün olan en kısa sürede nasıl son vereceklerine karar verdiklerini anlattı. "Çünkü çevrede yaşayan birçok kişinin kötü ruhlarını duydum; bana karşı bir araya geldiklerinde, ruhuma danışmaya gelecekler."
Yaşlı, düşmanın planlarını önceden gördü ve suç ortaklarını-uygulayıcılarını hem köylü arkadaşlarının hem de acemilerin şahsında tanıyordu. Ama birisinin bu kadar büyük bir yaşlı adama el kaldıracağını kim düşünebilirdi ki...
Peder Joseph birkaç kez ev halkını yemekhanede topladı ve onlardan Meryem Ana'nın Ölümü töreninden bazı dualar söylemelerini istedi ve "Sondan itibaren Havariler burada çiftleştiler" onlardan üç kez şarkı söylemelerini istedi. Ve dokunaklı şarkıyı dinleyerek elleriyle yüzünü kapattı ve ağladı. Şarkıyı söyledikten sonra üzüntüyle şöyle dedi: "Donmuş toprak mantar olursa ne kadar kötü olurdu." Dört ay sonra Peder Joseph için Lavra'da cenaze töreni düzenlendi.
Daha sonra söylediği gibi, münzevinin ölümünden üç gün önce keşişlerden biri ruhunda zor anlar yaşadı, sebepsiz yere gözyaşları yanaklarından aşağı aktı. Dördüncü gün rüyasında Peder Joseph'i gördü ve ondan onu huzur içinde hatırlamasını istedi. Ve akşam onun öldüğünü öğrendi.
Münzevi 1 Ocak 1971'de öldü. Yoğun kar yağıyordu. Köylüler sevgili yaşlı adamlarına veda etti. Hieromonk Bogdan yeni ayrılanlar için bir cenaze töreni yaptı. Ve tabutu bir kamyona koyarak ancak akşam saat dokuzda Pochaev'e doğru yola çıktık. Kar durmadı. Doğa da yaşlı adama veda etti...
Sabah saat üçte tabutlu araba Lavra'ya yaklaştı, ancak Kutsal Kapılardan geçemedi, dağdan üç kez aşağı yuvarlandı - Tanrı'nın azizi arabayı Kutsal Kapılardan geçirmek istemedi. Daha sonra münzevinin tabutunu omuzlarına kaldırdılar ve "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" şarkısını söyleyerek onu Kutsal Kapıya ve kapıdan binanın içine taşıdılar. Bizi koridor boyunca Kutsal Bakire Meryem'e Övgü Kilisesi'ne taşıdılar. Çıraklar Peder Joseph'in hücrelerinden birçok mum getirdiler; tabutun önüne yerleştirilen büyük şamdanlarda yakılarak insanlara dağıtılırdı. Yaşlıların fotoğraflarını getirdiler; not tutucu Peder Bogdan bunları hacılara dağıttı.
Övgü Kilisesi'ndeki son ayin, Archimandrite Samuel tarafından yapıldı. Ayinin ardından Peder Yusuf için cenaze töreni başladı. Rahip-keşişler sunaktan tabuta doğru çıktılar. Kar durdu, güneş çıktı ve Paskalya'daki gibi oynadı. Ve son öpücük verildiğinde kadının kırık kolu tabutun başında iyileşti. Cenaze töreni için kilisede çok sayıda kişi toplandı.
Genellikle ölen keşişler mezarlığa götürülürdü, ancak insanlar Peder Joseph'in tabutunu bırakmadılar: herkes sevgili yaşlı adamı en azından biraz taşımak, onu son yolculuğunda uğurlamak istiyordu. Kızağa koşulan atlar yana doğru gidiyordu ve herkesin sevdiği büyüğü Joseph'in cesedinin bulunduğu tabut, onu uğurlayanların başlarının üstünde taşınıyordu - "tıpkı insanların insanların önünde olduğu gibi...". Aralarında çok saygı duyulan ve saygı duyulan babalar olmasına rağmen keşişlerin hiçbiri bu şekilde gömülmedi, ancak insanlar böyle bir mucize yaratana ve şifacıya Peder Joseph gibi değerli bir onur vermek ve böylece onları seven ve ona olan sevgilerini ifade etmek istediler. tüm hayatını Tanrı'ya ve komşularına hizmet etmeye adadı. Archimandrite Hermogenes cenaze törenini ilan etti. Tabut, (yaşlıların tahmin ettiği gibi) donmuş toprakla kaplı olarak mezara indirildi. Mezarı Peder Svyatopolk'un mezarının yanına kazıldı. Her ikisi de bir zamanlar Peder Joseph'in diktiği bir elma ağacının taçlarının altında yatıyor.
Yaşlıların dediği gibi - artık kayıt sorunu yaşamayacaktı, onu Pochaev'e kaydedeceklerdi - bu yüzden onu Rab'bin İkinci Gelişine kadar kaydettirdiler... Kimse belge istemedi ve V.'nin rüyası netleşti - Peder Kuksha Cennetin Kraliçesi'ne yalvardı ve Peder Joseph'in Pochaev'e kaydedilmesine yardım etti, Peder Joseph V. hala hayattayken bunu istedi: "Beni Pochaev'e götüreceksin!" Ve o zaman (ölümünden kısa bir süre önce) rahibin ondan onu Pochaev'e götürüp evine kaydettirmesini istediğini düşündü.
Bir mezar höyüğü inşa ettiler. Yine bulutlar gökyüzünü kapladı, kar yağmaya başladı, şiddetli bir rüzgar esti ve kar fırtınası çıktı. Rüzgar insanları yere serdi - doğa böyle ağlayarak Tanrı'nın azizi için duyduğu üzüntüyü ifade etti. Ve ancak ertesi günün sonunda kar fırtınası dindi, ortalık sessizleşti ve netleşti...
Peder Joseph 4 Ocak 1971'de toprağa verildi. Ve üç gün içinde - İsa'nın Doğuşu bayramı. Çoğu kişi için Noel günleri neşe ve sevinç günleri değildi; yeni ölen yaşlı için üzüntü ve keder o kadar derindi ki. Geçen yıl sakinlerine ömür boyu unutamayacakları manevi sevinç yaşattığı köyündeki Noel kutlaması hâlâ hafızasında tazeydi.
Cenazeden kısa bir süre sonra Peder Joseph, acemi V.'nin rüyasında göründü ve ona neyle zehirlendiğini gösterdi. Kiev'den gelen bir aceminin yatağının altındaki uzun bir rafta pek çok şişe vardı. Yaşlıların işaret ettiği şişelerden birinde parlak kırmızı bir sıvı vardı - güçlü bir zehir. Bu zehrin yemeğine, hatta lavabosuna döküldüğünü, dünya hayatının son günlerinde zehirli suyla yıkandığını ve ağzını çalkaladığını anlattı.
Görünen ve görünmeyen düşmanlar bu şekilde yaşlı adama karşı ayaklandı, ancak Tanrı, ölümcül zehri yenmesi için ona şimdilik haç işareti verdi.
Kırklı yıllar Çarşamba günü Ilovice'de kutlandı. Manefa Ana daha sonra bir rüya gördü: Nehir boyunca bir tekne akıntıya karşı bir ok gibi hızla ilerliyordu ve Peder Joseph onun içinde duruyordu. Birçok iblis teknenin yanlarını yakaladı - siyah, kötü - muzaffer bir şekilde bağırdılar: "Bizimki!" Ancak münzevi onlara dikkat etmedi. Burada tekne, iki parlak gencin çıktığı muhteşem büyük tapınağın karşısındaki kıyıya indi, yaşlıyı kollarından tuttu, tapınağa götürdü ve tahtın önündeki sunağa yerleştirdi. İblisler hayal kırıklığı içinde çığlık attılar ve... ortadan kayboldular. Annenin rüyası şu sözlerle desteklenebilir: "Azizler şerefle övülecek ve yataklarında sevinecekler. Bu şeref tüm azizler için olacak" ve bunu şu şekilde yorumlayabilirsiniz: tekne akıntıya karşı bir ok gibi koştu - o İblislerin aldatıldığı ve onu son ana kadar günahkar olarak gördüğü mucizeler gerçekleştiren Peder Joseph'ti - Tanrı'nın, Melekler tarafından Muzaffer Kilise'ye onurla tanıtılan ruhu hakkındaki kararlılığı. Ve çoban Meryem bir rüya gördü, iddiaya göre Peder Joseph'e şöyle dedi: "Baba, zehirlendiğini söylüyorlar" ama yanıt olarak onun gönüllü olarak işkenceye gittiğini duydu ve aynı zamanda Kiev'den gelen acemiyi işaret ederek ekledi. , Rab'den onu şiddetli cezalandırmayı bekleyen şey.
Yaşlıların ölümünden sonra, rahipler onun manastır kıyafetlerini - bir manto, bir kamilavka, bir tespih - kilisedeki bir kürsüye yerleştirdiler ve burada kırk gün boyunca dua ettiler. Geceleri onlardan güçlü bir koku yayılıyordu.
1 Ocak 1981'de, Aziz Amphilochius'un ölümünün onuncu yıldönümü anısına manastır mezarlığında bir anma töreni düzenlendi. Hafifçe çisiyordu. Mezarın başında yaklaşık otuz kişi toplandı. Kiev'den gelen eski bir acemi de annesiyle birlikte buradaydı. Rahiplerden biri cenaze namazını kıldı. Herkes mezar haçına saygı duydu ve Kiev'den bir kadın da geldi. Birdenbire ağıt yakmaya başladı:
Baba, bizi yetim bıraktın... Yusuf Baba'nın çırağı onu geri çekerek şöyle dedi:
Yetim değil, yetim! Korkma, kimse seni dövmeyecek ya da öldürmeyecek. Tövbe et!
Görünüşe göre o (Kiev'den gelen acemi), büyük günahını insanlara ifşa etmek için zaten yukarıdan bir emir almıştı. Diz çöktü, bir avuç sıvı çamur aldı, yüzünün her yerine sürdü ve sonra tam boyuna yükselerek bağırdı:
Zehirlendi, lanetlendi, zehirlendi! Söylemeye korkuyordum, insanların beni parçalayacağını sanıyordum! Zehirlendi... Öfke gözlerimi kör etti! Kızgınlık. Beni de affet V., benim öfkem yüzünden sen de ne kadar çok şeye katlanmak zorunda kaldın.
Ve bir süre münzevi bir doktorun evinde yaşayan Alexandra'ya göre her şey böyleydi. 1971 Noelinden birkaç hafta önce, ailesiyle (ona yardım eden herkesle) yemek masasında yaşlı, sanki tesadüfen şöyle dedi: "Bütün misafirlerim çok değerlidir ve aranızda Yahuda yok." Herkes üzülmüştü, rahibin kimden bahsettiğini merak ediyordu. Ve başka bir zaman: "Hepiniz önümde Havariler olarak dirileceksiniz!" - Şema başrahibinin sözleri acemileri düşündürdü. Aralarında sık sık çıkan kavgalar da onlar için anlaşılmazdı, bu yüzden saatlerce evden çıkıyorlardı. Ve bunların hepsi yaşlıların önünde. Düşüncelerini gördü. Ayrıca yanlış anlamaların sebebini de biliyordu: Kievli aceminin tuhaf davranışları. Onun kibrinden de hoşlanmadı; ona birkaç kez eve gitmesini söyledi. Ve Peder Joseph, acemilere ruhlarını sabırla kurtarmalarını emretti ve sık sık Aziz'in sözlerini hatırlattı. Pavlus Korintoslulara şöyle dedi: “İnsanın ortak olanından başka hiçbir ayartma sizi ele geçirmedi; ve Tanrı sadıktır; O, gücünüzün ötesinde denenmenize izin vermeyecek, ancak ayartmayla birlikte kaçış yolunu da sağlayacaktır. ta ki dayanabilesin.”
Ancak Pochaev'den acemi V. buna dayanamadı: yaşlıların onayı olmadan evden ayrıldı ve geri dönmeye ikna edilmesine rağmen İsa'nın Doğuşu'nun önüne gelmeye cesaret edemedi.
Ve... geç kaldım. Daha sonra, Peder Joseph için acı çeken anlayışlı Schema-Archimandrite John, onu çok sert bir şekilde kınadı: "Neden yaşlıyı terk ettin? Eğer o gitmeseydi, yirmi yıl daha yaşayacaktı: güçlü bir kalbi vardı!"
Peki ya Kievli kadın? Yaşlıların eve gitme emirlerine aldırış etmeden, sabah "gösteri yapmak" için şapele, ardından da akşam yemeği hazırlamak için mutfağa gitti ve kötü planını ruhunda taşıdı. Kiev Ateist Müzesi'nde kırk üç yaşında bir kütüphane çalışanı olan onu (soyadını sakladı) 1966'da Ilovitsa'ya neyin getirdiğini ve neden mutfakta bu kadar ısrarla itaat aradığını kim bilebilir? Ona neyin yol gösterdiğini, neyin yol gösterdiğini yalnızca Tanrı bilir... Annesi sık sık buraya, köye gelirdi. Bir gün akşam yemeğinde konuyu açtılar: "Baba, annem büyücülük yapıyor; ben insanlara yardım etmek istiyorum," diye soruyorlar. "Tövbe et, büyük günah!" - şema başrahibinin söylediği tek şey bu.
Aralık 1970'in karlı olduğu, donların, kar fırtınalarının ve yollarda sürüklenmelerin olduğu ortaya çıktı. Ilovitsa'ya ulaşmak kesinlikle imkansız. Bir hafta boyunca bölge merkezinden ekmek getirilmedi. Peder Joseph'in yalnızca birkaç gezgini ve kendi ailesi vardı. O uğursuz günde, yani yılbaşı arifesinde, yaşlı, zanaatkarlarıyla birlikteydi. Akşam, yaptıkları iş için onlara teşekkür eden şema keşişi, yemekhanenin arkasındaki odadan şapele doğru yürüdü. Hava çoktan kararmıştı ama yine de ocağın başında duran Kievli çırağı tanıdı. "Devam edin" dedi ve dua etmeye gitti. (Daha sonra tüm bu detayları anlattı.) Akşam yemekhane masasında mumları yaktıktan sonra yardımcılarından (aşçı Alexandra, çoban Maria ve kız L.) bir cenaze töreni söylemelerini istedi. Yemeği kutsadıktan sonra üzüntüyle şöyle dedi: "Kesik çoktan servis edildi! Ale Khrest güçtür." Ancak çırakları şaşırtacak şekilde, o akşam onlardan kendisiyle yemek paylaşmalarını istemedi, yemeğini kendisi yedi...
Rab'bin kendisini sonsuz dinlenme yerine çağırdığını ve zehrin ölümcül etkisine izin verdiğini hissederek sessizce Alexandra'ya şöyle dedi: "Bana elini ver... Ellerin sıcak ama benimki zaten soğuk." Eline yaslanarak yan odaya girdi, kanepeye uzandı, sessizce Alexandra'ya baktı: görünüşe göre artık hiçbir şey söyleyemezdi. Korktu ve sorusuna cevap beklemeden: “Işığı kapatayım mı?” - kaçtı.
Akşam geç saatlerde, saat on bir civarında, tüm çıraklar ibadethaneden ihtiyarın yanına geldi. Ayrıca arkadaşı gezgin R. ile birlikte Kiev'den bir kadın da vardı (adı emredilmedi - Tanrı onun yargıcı olacak) Baba monoton bir şekilde horladı. Herkes bir çeşit uyuşukluğa kapılmıştı. "Görünüşe göre büyüğümüz gidiyor" ... - Kiev'den bir acemi sırıtarak dedi. Biraz sonra aziz sustu. Adı geçen acemi geldi, elini tuttu, kaldırdı ve indirdi. El düştü...
Böylece insan kötülüğü ortaya çıktı.
Yıllar akıp gidiyor, zaman durdurulamaz bir şekilde akmaya devam ediyor. Her yıl Meleğin günü ve ölüm günü onun mezarı başında kutlanır. İnsanlar onu hayattayken, adımlarıyla, sesiyle, sevgi dolu yüreğiyle, nezaketiyle hatırlıyor. Zeki gözler..., ağızdan ağza şifa mucizeleriyle ilgili hikayeleri birbirlerine aktarırlar. Bütün bu yıllar boyunca, insanlar her gün münzevinin mezarına gidiyorlar ve şimdi de onun bozulmaz kalıntılarının dinlendiği, bir mum yaktığı veya bir lamba yaktığı, güvenerek sessiz bir sohbet yürüttüğü Kutsal Dormition Pochaev Lavra Mağara Kilisesi'ne gidiyorlar. büyükleri dertleriyle, hastalıklarıyla. Kötü ruhların ele geçirdiği kişiler de buraya geliyor... Ve hem manastır mezarlığındaki mezarda hem de Aziz Joseph'in kutsal emanetlerinin bulunduğu türbede (Amphilochius şemasında) birçok şifa mucizesine zaten tanık olundu.
Volyn ülkesinin Tanrısının büyük azizi, her zaman unutulmaz Peder Joseph'in dua dolu şefaati yoluyla Tanrı'dan şifa alma umuduyla acılar tarafından çizilen halkın yolu, asla büyümüş olmayacak.
Rahip'in tüm hayatı, Tanrı'ya ve komşuya olan sevgi adına fedakar bir hizmetti, çünkü aşk, bir Hıristiyan'ın manevi başarısının ana meyvesi ve manastır yaşamının amacıdır. Cennette ve yeryüzünde hayatın kanunudur ve temiz bir kalpten ve tertemiz bir vicdandan doğar. Aşk ölümsüzdür, kişiyle birlikte mezarının ötesinde sonsuz hayata gider ve yaşayan ve ölü insanların ruhlarını karşılıklı olarak birbirine bağlar. Rahip öyle bir sevgiyle kendine karşı derin bir saygı kazandı ki.
Acı çekenlere olan inanç, sevgi ve merhamet sayesinde, yaşamın zarif bir örneğini gösterdi, sevgi kazandı ve kendisi için hızlı bir şifacı, merhametli bir yardımcı ve başarılı bir şefaatçi olduğu ve olduğu inananların kalplerinde silinmez bir anı bıraktı.
Ölümden sonra bile iyileştirir, teselli eder, iyileştirir; insanlar hala onun sahte sevgisini hissediyor. Hatta bazıları onun sesini dua etmeye, tövbe etmeye, kendilerini düzeltmeye ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşamaya çağıran sesini bile duyuyor.
Rab onu azizleri arasında saydı ve Cennetsel Krallığına yerleştirdi ve biz onun şahsında büyük bir dua kitabına ve hastalıkların iyileştirilmesi, üzüntülerden ve ayartmalardan kurtuluş için Tanrı'nın tahtının önünde şefaatçiye sahip olmaktan onur duyduk.
Yüzleşme (Mucize İyileşmeler)
Kör şans yoktur. Tanrı dünyayı yönetir ve göklerde ve göklerin altında olup biten her şey, bilgeliği ve her şeye gücü yetmesiyle anlaşılmaz, yönetimiyle anlaşılmaz, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın yargısına göre yapılır.
Tanrı dünyayı, her insanı, her bir çim parçasını yönetir - "tüm dünya boyunca kendi kaderini" (Mezmur 104: 7) bazılarına çok, bazılarına ise çok az emanet eder. Ve hepsi de insanın inancına göre. Amphilochius'a tam da bu kadarı verildi: bir şifacı armağanı ve O, bu armağanı oruç tutmak, dua etmek, derin alçakgönüllülük ve Yüce Olan'a ve komşusuna duyduğu büyük sevgi yoluyla geliştirdi; bunu yaşamı boyunca tanıyanların ya da onunla temasa geçenlerin kanıtladığı gibi. Ölümünden sonra bu hediye, fiziksel ya da zihinsel bir hastalığın iyileşmesi için, çünkü öğütler, veda sözleri ya da sadece nazik bir söz, insanlar tarafından Tanrı'nın şifacısının dua dolu anısına ifade edilir.
Ve bizzat yaşlılarla iletişim sırasında yaşadıkları anılarını, duygu ve deneyimlerini ya manastır mezarlığındaki mezarına ya da Mağara Kilisesi'ndeki Rahip'in kutsal emanetlerine yazıyorlar.
İşte bunlardan bazıları, başrahibin ruhani çocukları, akrabaları, sevdikleri ve manastırın sakinleri tarafından anlatılıyor - insan gölünde bir damla.
Keşiş Amphilochius, henüz genç bir adamken kendini masör olarak denedi, babasının kırık kemiklere rehberlik etmesine yardım etti, insan acısına şefkatle yaklaştı. Ve ancak o zaman, bir keşiş olarak, kırık kola kırık çizgiler çizer ve bunları röntgene gönderir - kalem çizgileri, röntgenle tam olarak örtüşür. Doktorlar basit bir keşişin böyle bir armağanına şaşırdılar. Onun içgörüsü açıkça burada iş başındaydı.
Yaşlı adamın köyünde yaşayan Anna Timofeevna'nın yeğeni, bir gün amcasını manastır mezarlığında ziyaret ederken kolu kırık bir kadının gözlerinin önünde nasıl mucizevi bir şekilde iyileştiğini hatırlıyor. Kırık acıya neden oldu ve elimi gereksiz hareketlerden korumamı sağladı. Peder Joseph ona iki elini de başının üstüne koymasını söyledi. Bunu tamamladıktan sonra kendini tamamen sağlıklı hissetti, kesinlikle hiçbir acı hissetmiyordu.
Pochaev'in neredeyse tüm sakinleri, hayatlarının farklı dönemlerinde: çocuklukta, gençlikte veya yaşlılıkta, Rahip'in hastalarıydı. Bir keresinde yerel sakinlerden N.'yi getirdiler. Kışın buzlu merdivenlerden inerken düşerek kolunu yaraladı. Teşhis: humerus kırığı. Babam elini düzeltti ve ısıtılmasını emretti. İki hafta sonra yaşlı adamın yanına döndüğünde hâlâ kolundaki bir türlü yükselmeyen şiddetli ağrıdan şikayet ediyordu.
Peder Joseph onun elini tuttu ve başının üstüne kaldırarak sordu:
Bu böyle mi çalışıyor?
Evet baba.
Kendini geç... acı verici değil mi?
Hayır, acımıyor baba! - hasta, hastalığı tamamen unutarak cevap verdi.
Peder Joseph'in değişmez bir kuralı vardı: Birisi kırığı nedeniyle getirilirse, onu günün veya gecenin herhangi bir saatinde arayın. Ormancıda da durum aynıydı. Akşam geç saatlerde ormanda yürüyordu ve bir traktör ona doğru geldi. Ormancı elinden geldiğince kenara çekildi ama tırtıl yine de bacağını yakalayıp ezdi. Onu kayropraktöre götürdüler. "Baba, kırık*." Ve baba hemen mağdurun yanına geldi. Bir saatten fazla bir süre ormancının bacağıyla uğraştı, ardından ayağını kartonla bağladı. Bitirdikten sonra traktör sürücüsünden, yanındaki ziraatçıdan ve ormancıdan akşam yemeği istedi. Yemekten sonra yola çıkmak üzereyken, tarım uzmanı ve traktör sürücüsü ormancıyı kollarında traktöre taşımak istedi, ancak Peder Joseph ona kendisinin gitmesini emretti. Ormancı, ağrıyan bacağını korkuyla yere koydu ama topallamadan, sağlam adımlarla traktöre doğru yürüdü. Doktor duasıyla bacağını iyileştirdi.
Avukat Stetsyuk I., Pochaev'den yaşlıların yanına getirildi: motosikletten düştü ve bacağını iki yerden kırdı. Bacağımda alçıyla tam bir ay hastanede kaldım ama bir türlü rahatlayamadım. Daha sonra karısı onu hastaneden alıp bir masöre götürdü. Alçıyı kestikten sonra bacağın siyaha döndüğünü gördüm; hastanede böyle bir bacak kesilirdi. Hastanın komşu dairesine bırakılmasını emretti ve her gün yanına gelerek bal, yağ ve balmumundan hazırladığı merhemle bacağını yağladı. Şifacı bu merhemi insanlara her türlü hastalık için verdi: lösemi, kanser, egzama ve diğer hastalıklardan ve yardımcı oldu - anlayışlı bir yaşlı adamın söylediği gibi, güçlü bir dua içeriyordu. Bir hafta sonra Stetsyuk'un bacağı beyazladı ve tamamen iyileştiğinde şöyle haykırdı: "Dua Tanrı'ya ulaştı!"
1965 yazında Pochaev'e beş kilometre uzaklıktaki Vilshanka köyünden bir kız getirildi. Bisikletten düştü ve köprücük kemiğini kırdı. Peder Joseph kırılan kemikleri düzeltti ve kız hiçbir acı hissetmeden hemen koştu.
Pek çok insan, hatta inanmayanlar bile, Rahiple tanıştıktan sonra görüşlerini derinden değiştirdi.
St. Petersburg'dan Tatyana'nın başına gelen de buydu. Evlendikten sonra Pochaev'e taşındı. Çocukluğundan beri vaftiz edilmiş olmasına rağmen kiliseye gitmiyordu ve Tanrı hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Hastalık onu Lavra'ya getirdi. Damarların tıkanması sonucu kangren başladı. Doktor ameliyat önerdi. Genç kadının bacağını kaybetmeyi kabullenmesi zordu; kurtarıcı herhangi bir ipe tutunmaya, hatta iyileşen bir keşişle seansa gitmeye bile hazırdı. Borç alarak yürüdü ve nasıl davranacağını bilmeden herkesin arkasında durdu ve onu kâfir olarak kabul edip etmeyeceğini şüpheli bir şekilde merak etti. Çok beklememize gerek kalmadı, Peder Joseph hücrelerden çıktı, gelenleri dikkatle inceledi ve “Gitmelisiniz!” dedi. Kendine dikkat edilmesini beklemeyen Tatyana sessiz kaldı. Peder Joseph konuyu şöyle açıkladı: "Ah, capelus (şapka) bana gel!" Tatyana kalabalığın uğultusunu geride bırakarak içeri girdi. Oturmasını teklif eden rahip hastayı dinledi ve ona güvence verdi: Ameliyata gerek yoktu, merhem ve kutsal su verdi ve her şeyin geçeceğini söyledi. Tatyana minnettarlıkla yirmi beş rubleyi utangaç bir şekilde teslim etti. Yaşlı onu almadı: "Senin çok fazla paran yok, ama onu cebine koydun" ve dolaptan elli ruble çıkarıp, ne olduğuna şaşıran Tatyana'ya verdi. olmuş. Eve vardığında rahibin dediği gibi bacağını merhemle ovmaya ve kutsal su içmeye başladı. Bacak kısa süre sonra beyaza döndü, şişlik gitti ve kangren de kayboldu. Sadece bedenen değil, ruhen de iyileşen Tatyana, sürekli olarak kiliseye gitmeye başladı ve çoğu zaman tavsiye için velinimetine başvurdu.
Hafızada saklanan bir başka kangren iyileşmesi vakası Skete'de meydana geldi. Kolunun kesilmesini reddeden keşişlerden biri ölüme hazırlanıyordu. Hastalığını öğrenen Peder Joseph, Skete'ye gelerek sıcak su, alkol, pamuk, bandaj, tabak ve keskin bıçak getirilmesini emretti. Orada bulunanları hücrelerden çıkardıktan sonra operasyona başladı: kararmış eli kesti, kanı bir tabağa boşalttı, yarayı su ve alkolle yıkadı, sıkıca sardı ve gitti. Keşiş kısa sürede iyileşti ve uzun, tanrısal bir yaşam daha yaşadı.
Ternopil bölgesel parti komitesinin birinci sekreterinin oğlu olan on dokuz yaşındaki bir çocuğun bacağında sarkom vardı ve en iyi doktorlar çaresizdi. Bölge komitesi sekreteri çaresizlik içindeydi ama yine de son umuduna başvurmaya karar verdi - oğlunu babası Osif'e getirdi. Bacağını inceledikten sonra yaşlı, ebeveynlere oğullarını mahallede bir apartman dairesinde iki haftalığına bırakmalarını önerdi. Tek tedavinin dua olacağını da söyledi. Ona haç takıp her sabah su namazına gelmesini, kutsal su içmesini ve mübarek yemek yemesini emretti. Genç adam her şeyi saygıyla yerine getirdi.
İki hafta sonra sarkomu iz bırakmadan ortadan kayboldu ve mutlu ebeveynler, oğullarını tamamen sağlıklı bir şekilde eve götürdü. Bölge komitesinin ilk sekreteri Peder Joseph'e minnettarlıkla Kremenets'ten Malaya Ilovitsa'ya bir otobüs tahsis edilmesini emretti; taksi şoförlerinin yaşlıya insanları götürmesine engel olmayın ve onu hiçbir şekilde taciz etmeyin.
Tanrı'nın kulu K., 1965 kışında buzda kayarak sol yanına düştü ve zannettiği gibi "kalbini kırdı." O andan itibaren ölüm korkusuyla birlikte kalp krizi geçirmeye başladı. Bu saldırılar onu on ila on beş gün boyunca yatağa mahkûm etti. Ve böylece yaşlı bir kadın onu Peder Joseph'e gitmeye ikna etti. Stizhok köyüne ulaştık (otobüs Ilovitsa köyüne gitmiyordu) ve orada ormanın içinden yürüdük. Rahibin zaten kendilerini beklediğini söyleyen bir kızla karşılaştılar ve şu sözleri aktardı: "Önüme Pochaev'den Tanrı'nın iki hizmetkarı geliyor." K.'nın hiç ara vermeden on kilometre yürümesi de şaşırtıcıydı, halbuki evde bir kilometrelik işe gidiş yolunu ancak bir saatte kat edebiliyordu.
Onu Ilovitsa'ya neyin getirdiğini soran Peder Joseph, "Yarın suyun bereketi ve kalbinizin iyileşmesi için dua töreni yapacağız" dedi. Ancak K., kalbin bitkisel tentürlerle tedavi edilmesi gerektiğine inandığı için ne yapacağını şaşırmıştı. Sabah dua törenini yaptıktan ve herkese kutsal su serptikten sonra yaşlı onları yemek masasına davet etti. Herkese her gün mübarek bir yemek ısmarladı. Namazın ardından K., yüreğinde tarif edilemez bir hafiflik hissetti.
Vinnitsa bölgesinden Rahip Anatoly şöyle hatırlıyor: “1965 yılında kilisemizin rektörünün onayıyla Ilovitsa'ya gittim ve ameliyata ihtiyacım olup olmadığını öğrenmek istedim. Ameliyat için bana şifalı bitkilerden oluşan bir karışım verdi, kaynatmanın nasıl hazırlanacağını ve alınacağını açıkladı, ayrıca oruç tutun, dua edin, Mezmur okuyun. Dört gün onunla yaşadım ve evde kendimi rahatladım. büyüğümün bana verdiği dua kuralı sayesinde sağlığım düzeldi.
İnsanlar çeşitli rahatsızlıklarla münzevi hekime başvurdu.
Dnepropetrovsk'tan hazır giyim fabrikası işçileri olan iki arkadaş geldi. İçlerinden biri sağır ve dilsizdi. Babası ona "Adın ne?" diye sordu. Arkadaşı cevap verdi: "Baba, o sağır ve dilsiz." “Ve sen de movchi!” dedi baba ve tekrar sağır-dilsiz kadının adını sordu. Bir şeyler mırıldandı. Ama yaşlı, adının ne olduğunu sormaya devam etti. Ve aniden:
Galya," sağır-dilsiz açıkça cevapladı. Ve duymaya ve konuşmaya başladı. Böyle bir mucize karşısında şaşkına dönen sağır-dilsiz arkadaş sevinçten ağlamaya başladı. Gala o zamanlar yirmi beş yaşındaydı. Üç yaşında bir çocukken üvey annesi tarafından şiddetli bir şekilde dövüldü ve kız korku ve acıdan sağır ve dilsiz oldu. Peder Joseph işitme duyusunu ve konuşmasını geri kazandı.
Üç yaşında sağır-dilsiz bir çocuğun ebeveynleri Peder Joseph'ten onu iyileştirmesini istedi. Yaşlı, çocuğa tabakta yatan bir elma turşusu vermesini emretti. Ebeveynler, çocuğun salamura elmaları sevmediğini söyledi. Ama onları büyük bir sürprizle mutlu bir şekilde bütün elmayı yedi. Sonra Peder Joseph çocuğa bir şey sordu, o da yanıtladı. Duymaya ve konuşmaya başladı.
Anne-baba, sağır-dilsiz iki oğullarını da yanlarında getirerek, acılarını gidermek için gözyaşları içinde yardım istedi. Ancak yaşlı, oğullarını sağır ve dilsizler okuluna göndermeyi tavsiye etti.
Ebeveynler hala yalvarıyordu. Ve sonra Yaşlı Joseph sert bir şekilde babasına Tanrı'ya küfür edip etmediğini sordu. Sağır-dilsiz oğullarının babası başını eğdi ve acı bir şekilde ağladı. "Bundan sonra çocuklarınız tüm hayatlarını burada geçirecekler, o zaman siz de Tanrı tarafından cezalandırılacaksınız." Hepimiz için çok öğretici bir vaka. Sonuçta, “Tanrı ile alay edilemez.”
Böyle bir şey vardı. Bir anne on iki yaşındaki kör bir kız çocuğunu doktora götürüyordu. Stizhok köyünden bir orman yolu boyunca yürüdüler. Yolun yarısında kız bir ağaç köküne takıldı, düştü ve aniden görmeye başladı. Sadeliğiyle annesine şöyle dedi: “Hadi geri dönelim, şimdiden görebiliyorum.” Ancak anne, kızının, inançla ve şifa umuduyla kendisine geldiklerini bilen yaşlıların duaları sayesinde görüşünü aldığını anladı. İnançlarına göre onlara istediklerini verdi, ancak erdemli gücünü gizlemek için bunu, kız düştüğünde görebilecek şekilde ayarladı. Sonuçta daha önce de düşmüştü ama doktora giderken iyileşmişti. Ve kızına yanıt olarak şöyle dedi: "Hayır, Peder Joseph'e gidelim ve şükranlarımızı sunalım; onun duaları sayesinde görüşünüzü aldınız."
Kimseyi hiçbir şeyi reddetmemek için kalbinizde büyük bir sevgi olması gerekiyordu. Tanrının Hekiminin bir tane vardı. Herkese zaman buldu. Bir zamanlar askeri bir adamın zayıflamış dört yaşındaki oğlunu iyileştirdi. Mutluluktan perişan bir halde kendisini ya oğlunun ya da büyüğünün kollarına atarak minnettarlık gözyaşları döktü. Peder Joseph'e arabasını ve parasını teklif etti ama o her şeyi reddetti.
Ve bir şey daha. Rahibe iki yaşlı kişi geldi - bir karı koca. Avluya girdiklerinde aniden bilinçlerini kaybettiler. Ve uyandıklarında şunları anlattılar: Tek kızları on dört yıldır felçliydi. Birçok doktorla iletişime geçtiler ama çaresizce omuz silktiler. Ve böylece Peder Joseph'e dönmeleri tavsiye edildi. Bir buçuk ay önce kızlarını buraya getirdiler. Doktor ona baktı ve bir ay sonra gelip kızı yanına bırakmalarını söyledi. Şimdi kızlarının kendilerine doğru koştuğunu gördüler.
Bir gün Peder Joseph, bütün gün boyunca hasta bir adamı ziyaret etmek için bir köye gitti. Bu da oldu. Kimseyi reddetmedi, dertleri, emekleri hesaba katmadı. Daha sonra yanına on üç yaşlarında çok hasta bir çocuk getirildi. Birkaç saat sonra öldü. Onu bahçedeki bir banka yatırdılar. Babam akşam geç saatlerde geldi. Merhumun yanına yaklaştı, onun üzerine dua etti ve onu geçti. Çocuk gözlerini açtı ve canlandı. Peder Joseph kendisine yiyecek getirilmesini emretti.
Rahip aynı zamanda ilahi takdir yeteneğine de sahipti. Anne Irina ve sadece onun ifadesi buna tanıklık etmiyor. Irina'nın artık manevi annesiyle birlikte olmayacağını öngördü. Ve böylece oldu. Rahibe Maria, Peder Joseph ve Irina ile konuştuktan kısa bir süre sonra, Irina'yı da arayacağına söz vererek Sverdlovsk bölgesindeki Verkhoturye şehrine doğru yola çıktı. Ancak akciğer tüberkülozuna yakalandı ve aynı yıl öldü. Böylece Yaşlı Joseph'in kehaneti gerçekleşti.
Peder Joseph'in çırağı, "Bir kış akşamı, şapelde, pencerenin karşısındaki kürsüde durarak Mezmur okuyordum, boş bir şey düşünüyordum, kazara pencereden dışarı baktım ve Peder Joseph'i gördüm. bana çok sert baktı ve mescide girdiğinde azarlayarak şöyle dedi: "Dudaklarıyla dua okuyor ama düşünceleri Allah'tan uzak."
Pochaev sakini, 1965 yazında Peder Joseph'e yaptığı ilk ziyareti sık sık hatırlıyor. Pazar günüydü. Su duası ve bereketli yemeğin ardından o ve başka bir kadın arkadaşı son otobüse yetişmek üzere yola çıkacaklardı, ancak Peder Joseph saat 6'da onları eve götürecek bir arabanın olacağını söyledi. . Ancak yol arkadaşı, yerel sakinlerden yağmurdan sonra arabanın toprak yoldan geçmeyeceğini öğrendi ve gitmeye karar verdiler. Zaten otobüs durağına yaklaşıyorduk ve Pochaev'den bir tanıdık yeşil bir arabayla bize doğru geldi. Yaşlı adamın evde olup olmadığını sordu ve dönüşte onları almayı teklif etti, ancak kadınlar inançsızlıklarından dolayı kendilerine kızarak otobüsle evlerine gittiler. Bu olaydan sonra K., Peder Joseph'in sıradan bir şekilde söylediği sözlerden bile söz etmekten korktu.
1970'in sonunda genç bir kadın, beş yaşında güzel bir kız çocuğu getirdi. Görünüşe göre bir şeyden hastaydı ve anne, kızının hastalığını yaşlıya anlatmaya başladı. Aniden çırağa mutfaktan büyük bir bıçak getirmesini emretti. Getirdiği bıçağı da alarak kadına uzattı: "Al, hücum!" Korkuyla yaşlı adama baktı ve kıza sarıldı. Peder Joseph yine emredici bir şekilde şöyle dedi: "Zarizh, sana söylüyorum!" Kadın kızına daha da sıkı sarıldı ve dehşet içinde çığlık attı. Ve sonra doktor sordu: "Ne, Skoda? Öldürdüklerin için üzülmüyor musun? Ve koku daha da güzelleşti, şimdi bu çocuğa eziyet ediliyor!"
Peder Joseph, insanların yüreklerini kaplayan acıyı sanki kendisininmiş gibi yaşadı, acılara karşı şefkatli, zayıflara karşı ise hoşgörülü davrandı.
Bir zamanlar Pochaev sakini Marfa, tapınağın içinde yürürken insanların rahibin önünde secdeye kapanmaya başladığını hatırlıyor. Peder Joseph, "Onları yere atıyorlar" dedi. Uzun süredir bir iblis tarafından ele geçirilen yirmi yedi yaşındaki Tanrı'nın hizmetkarı Alexandra'nın sözlerine göre yaklaşan yaşlı, elleriyle başını tuttu ve sert bir şekilde emretti: “Defol, sorun ne? onunla mı çıkayım diyorum! Bir süre sonra yüzü aniden aydınlanan kız sevinçle bağırdı: "Gittin."
1956 sonbaharında, Lavra'nın bir cemaati, Mağara Kilisesi'ndeki ilk ayin sırasında "Babamız" söylendiğinde, koridor yönünden korkunç, delici bir ses duyulduğunu anımsıyor. Pek çok sesin uğursuz bir şekilde büyüyen çılgın çığlığı Kilise'ye döküldü. Herkes istemsizce etrafına baktı. Sanki bütün bir akılsızlar çetesi kapılara yaklaşmış gibiydi. Kapıda zar zor dört kişi tarafından yönetilen zayıf bir genç kadının göründüğündeki sürprizi hayal edin. İnanılmaz çabalarla mağaraya getirildi ve durduruldu. Aziz Eyüp'ün kutsal emanetlerinin bulunduğu tapınağın ve onun çalıştığı mağaranın görüntüsü onu tarif edilemez bir dehşete sürükledi. Daha da yüksek sesle çığlık atarak aniden ellerini serbest bıraktı ve korkuyla tapınaklardan uzaklaştı, bacaklarını büktü ve girişe yaklaşık beş metre atladı. Gardiyanlar, insanüstü bir güce sahip olan kırılgan yaratığı çaba harcayarak ele geçirdi ve onu, Peder Joseph'in Çarmıha Gerilmeden önce bir akatiste hizmet ettiği Varsayım Kilisesi'ne götürdü. Arkasında konumlanan iblisler, zeminde çeşitli pozisyonlarda kıvrılarak havayı çılgın çığlıklarla dolduruyorlardı. Getirilen kadın, iradesini hissederek kendine benzeyen şeytani adamlardan birinin üzerine atladı ve ata binerek oturarak yanlarını tekmeleyerek bağırdı: "Ama-o-o!" Kenarda..., acı gözyaşları dökerek, uzun boylu, zeki bir genç adam olan kocası durdu ve acınası bir şekilde etrafına bakarak insanlara sordu: "Onun için dua edin, adı Zoya." Kadınlar ona haç işareti için parmaklarını katlamayı öğrettiler ve Zoya her saat aklı başına gelerek bir çığlıkla Haç'a koştu: "Tanrım, beni affet!", "Tanrı'nın Annesi, beni affet" !!!” Sonra ya taş levhaların üzerine baygın düştü ya da Peder Joseph'in elbiselerini kaparak yeniden öfkelenmeye başladı. Zar zor ayağa kalkabildiği için akathist'i okumaya devam etti, yalnızca ara sıra solgun yüzündeki soğuk ter damlalarını siliyordu. Akathist sözünü bitirince rahip Zoya'ya döndü ve sordu: "Hıristiyan mısın?" Gözlerinde yabancılaşmış bir boşlukla öfkeyle sarsılan Zoya, kendisine ait olmayan bir sesle konuştu:
Zoya bir Hıristiyan ve ben bir Baptistim!
"Haydi," dedi yaşlı adam iblise.
Nereye gideceğim? - iblis Zoya'nın ağzından sordu.
6. sürüş için!
İblis, "Uçuruma girmek istemiyorum" diye bağırdı!
Bachita, Hıristiyanlar, uçurum bir iblis için ne kadar da korkunç! - rahip toplanan insanlara dedi. Bu sırada bitkin halde yerde oturan Zoya, kocasından Peder Joseph'e para vermesini istedi. Dua edeceğine söz vererek parayı reddetti.
Akşam Zoya, kocasıyla birlikte uysal bir şekilde hizmette durdu ve akıl hastalığının zor yıllarını acı bir şekilde hatırladı. Artık acı deneyimlerin öğrettiği Zoya, inanç seçiminden artık şüphe duymuyordu. Ve her şey komik ve romantik başladı.
On bir yıl önce çok genç ve neşeli Zoya, üniversiteden yeni mezun olmuş ve maden müdürü olarak Donbass'a gönderilen genç bir adamla tanıştı. İskender'in annesi (genç adamın adı buydu) bir Baptist'ti. Zoya da oraya çekildi, hatta ikincisi tarikat toplantılarında şarkı bile söyledi. Zoya ve Alexander evlenmeye karar verdiler.
Gelinin anne ve babasını üzmemek için, Zoya'nın annesi de Ortodoks olduğundan evlenmeye karar verdiler. Ama Tanrı ile alay edilemez. Annenin, kocasının ve misafirlerin dehşetiyle ikiyüzlülük ortaya çıktı: Zoya koridorun altında çıldırdı. Yine de aile gerçekleşti. İki kız doğdu. Sessiz ev atmosferi zaman zaman Zoya'nın çılgınlık nöbetleriyle bozuluyordu ve genç koca, karısını iyileştirmek için hiçbir masraftan kaçınmadı. Sonunda iyi insanlar, Peder Joseph'in daha ilk gece bir otelin camlarını kıran hasta bir kadını iyileştirdiği Pochaev'e gitmeyi önerene kadar her şey boşunaydı. Zoya'nın çok açık ve mucizevi iyileşmesi, çiftte derin bir pişmanlık ve inanç duygusuna yol açtı.
Eve dönen Zoya'nın kocası, madenin parti komitesine, inançlı ve Ortodoks olduğu gerekçesiyle kendisini Komünist Parti saflarından ihraç etme talebiyle bir açıklama yazdı. Talep kabul edildi, işten çıkarılmadılar ve İskender emekli olana kadar madeni yönetti, ardından rahipliği kabul etti ve hatta Zoya ve kızlarıyla birlikte sevgili babasının mezarında bir anma töreni yaptığı Pochaev'e geldi. .
1965 yazında Peder Joseph'in yanına gelen herkes bahçesinde çalışkan, yardımsever bir kızı fark edebiliyordu. Su kutsama duaları sırasında adı Nadezhda, özenle rahibe yardım etmeye çalıştı: su getirdi, mum yaktı ve buhurdanlık yaptı. Bir dua töreninden sonra hayat hikayesini anlattı. Nadezhda, ebe olarak çalıştığı Magadan'dan Ilovitsa'ya geldi. Yirmi yaşından itibaren şeytani ele geçirme nöbetleri yaşamaya başladı. Genç bir adam ona evlenme teklif etti ama o reddetti. Ve görünüşe göre annesi, Nadezhda'yı kimseyle evlenememesi için büyüledi. İşyerinde periyodik olarak tekrarlayan hastalığına katlandılar. Birisi tıp fakültesi mezunu olan ağabeyine Peder Joseph'i anlatıp adresini verdi. Kardeşi onu büyüğünün yanına getirdi. "Ve onu bizzat gördüm. Yüksek bir verandada duruyordu. O kadar öfkelendim ki onu parçalara ayırmaya hazırdım. Ama o bir kutsama için elini kaldırdı ve açıklanamaz bir iç güç başımı yere eğdi. Düştüm. ve daha fazlasını yapmadım." Uyandığımda iyileştiğimi hissettiğimi hatırlıyorum: Hafiflemiş ve mutluydum. Kardeşim başhekim olarak atandığı hastaneye gitmek zorunda kaldığı için gitti, ben de kaldım ve orada bulundum. İki hafta boyunca Peder Joseph'le yaşayacağım. Yakında eve gideceğim."
Çoğu zaman yaşlılar, iblislerin ele geçirdiği huzursuz ziyaretçilerinin sorunlarına katlanmak zorunda kalıyordu. Hatta ailesi, iblislerin ele geçirdiği kişileri kabul etmemesi için onu ikna etmeye bile çalıştı, çünkü iblisler bahçede yaşayan herkesten ve kendisinden intikam alıyordu. Peder Joseph buna şöyle cevap verdi:
"Dayanılması zor ama şeytanlardan korkmana gerek yok!" Böyle bir hastayı eşi getirdi. Çırılçıplak soyundu, eve koştu, masadan bir bıçak aldı ve neyse ki karın zarına dokunmadan karnını parçaladı. Acilen hastaneye kaldırıldı. Ve annesi tarafından böyle çılgın bir insan daha getirildi. Çok büyüktü ve görünüşe göre fiziksel olarak güçlüydü. Hasta, avluda bir bankta oturan Peder Joseph'in yanına yaklaştı ve aniden yüzüne öyle bir kuvvetle vurdu ki, düşüp iki saat boyunca baygın yattı.
Bir kadın cinlerin etkisi altındaki kızını bu ihtiyarın yanına getirdi. Namaz sırasında annesinin kafasına şişeyle vurup alnını kesti ve bahçeden kaçtı. Kanlar içinde kalan anne, kızını şimdi nerede bulacağını düşünerek ağladı ve inledi. Peder Joseph kadının alnına pamuk sürdü ve yara hemen iyileşmeye başladı. Kadına güvence verdi ve kızının geri döneceğine dair güvence verdi. Bir süre sonra bahçeye bir araba yaklaştı ve kaçak kız onun içinde oturuyordu. Sürücü onunla yolda karşılaştı ve nereden kaçtığını tahmin etti. Durdu, kaçağı yakaladı, arabaya bindirip Peder Joseph'e getirdi. Aydınlık Hafta'ydı ve baba, anne ve kızına birer parça boya verdi ve ikincisine, İsa'yı annesiyle paylaşmalarını emretti. O itaat etti. İsa'yı söyledikten sonra kız aniden tamamen sakinleşti.
1970 sonbaharında yaşlı ebeveynler geldi ve oğulları Fedor'u getirdiler. Orduda görev yaptı ve çıldırdı. Peder Joseph ona yaklaşıp onu çaprazladığında genç adam yumruklarını sıktı, dişlerini sıktı ve tek bir yerde yürümeye, kendi etrafında dönmeye ve öfkeyle homurdanmaya başladı. Yaşlı adam ona "Astronot olmak ister misin?" diye sordu ve anne babasına oğulları için dua etmelerini söyledi ve o da oradan ayrıldı. Fyodor, anne ve babasının ricalarına hiçbir şekilde tepki vermedi, dua etmek istemedi, akşam yemeği yemeyi reddetti, bir yere gitti ve onları azarladı: "Beni nereye getirdiniz!" Anne-baba ağladı ve dua ederek Rab'den oğullarının akıl sağlığını geri getirmesini istedi. Tam olarak bir hafta sonra, öğle yemeğinden önce Fyodor yemekhaneye yaklaştı ve acemilerden ayakkabı fırçası istedi. O gün öğle yemeğine çıktı, normal bir insan gibi davrandı, sorulara isteyerek ve akıllıca yanıt verdi. Ebeveynler oğullarının davranışındaki bu değişiklik karşısında şok oldular. Fyodor'u iyileştirdiği için Peder Joseph'e dizlerinin üzerinde teşekkür ettiler. Yaşlı, anne ve babasına "Bana değil, Tanrıya şükür. Beni mutlu etti" dedi ve onları eve huzur içinde dönmeleri için kutsadı. Ve şöyle oldu... Bir kadının başından, ucunu çocuk gibi kolunda taşıdığı bir tutamı (saç tutamını) kesti. Peder Joseph, kafalardaki düğümlerin iblisler tarafından bağlandığını söyledi - bunlardan bir sürü lejyon var ve bu düğümler hiçbir şeyle kesilemez: ne makas ne de ustura; Bu yüzden insanlar, ağaç gibi yoğun, keçeleşmiş saçlardan kurtulamayarak yıllarca acı çekerler.
Ateistlerden hiç korkmuyordu. Bunun için geldiler, beni hücrelerimden çıkarıp Ternopil'in dışına, akıl hastanesine götürdüler. Hücre mühürleme mumu ile kapatıldı. Bir süre sonra Peder Joseph ceketli, tıraşlı, sakalsız, yaşlı bir adam gibi geldi. Hemen Tanrı'nın Annesinin Ayağı'na, mucizevi ikona ve Aziz Eyüp'ün kalıntılarına gitti. Peder Joseph'in döndüğünü duyan halk onun peşinden koştu; her yerde ve herkes tarafından tanınıyordu. Ertesi sabah Mağara Kilisesi'nde erken bir ayin düzenlendi. İnsanlar ona bakıp ağladılar. Onu akıl hastanesinden kurtaran kişi (Svetlana Alliluyeva, Stalin'in kızı) da hizmetteydi. Sonra onu Lvov'a götürdü; Onu Kafkasya'ya götürmek istedim. Geceyi Lvov'da geçirdik ve gece Peder Joseph sessizce başka bir daireye transfer edildi. Sabah Svetlana biraz gürültü yaptı (o da geceyi orada geçirdi), ama kimseye ne diyebilirsiniz: gitti, ama kim bilir nerede. Her şey sakinleşene kadar yaklaşık iki ay Lvov'da kaldı ve ardından Ilovitsa'daki ailesinin yanına taşındı.
Archimandrite Georgy
Sorgulanmak üzere polise çağrıldığımda her zaman Peder Joseph'in onayını aldım. “Git ve hiçbir şeyle kavga etme” dedi. Yaşlı da onlardan korkmuyordu, çünkü KGB memurları ve polis Lavra'nın koridorlarında yürürken onlara bağırarak onları uzaklaştırdı: "Burada keşişlerin yaşamasını ne istiyorsunuz?"
Hierodeacon Agathon
Uzun süredir çektiğim ve çok acı çektiğim bacaklarımdaki egzamayı iyileştirdiği için Peder Joseph'e teşekkür ediyorum. Bir merhem hazırladı, bacağına sürdü ve egzama geçti, ancak defalarca başvurduğu doktorlar onu (egzamayı) iyileştiremedi.
Schema-Archimandrite Dimitri
Peder Joseph'e karşı çok saygılı bir tavrım vardı. Bir ara Lvov'dan KGB memurları ve polis geldi ve Valinin de kabul ettiği Lavra Trinity Katedrali'nin devlete verilmesini talep etti. Her şeyi kendim gördüm ve her şeyi duydum. O saatte Peder Amphilochius Trinity Katedrali'ne yaklaştı ve toplanan insanlar bir kutsama için ona yaklaştı. Endişeliydiler. Ve rahibin kutsamasıyla gelenleri kovmaya başladılar. Ve aynı günün akşamı korkunç bir fırtına çıktı ve gök gürültüsü valinin hücresindeki ve yaşadığı kardeşlik binasının kanadındaki tüm camları kırdı. Koridoru su bastı.
Doğa hepimize gün içinde yaşananları hatırlattı.
Archimandrite Vsevolod
Vali Augustine'in onayıyla sık sık Peder Joseph'i ziyaret etmek için Ilovitsa'ya gitmek zorunda kalıyordum. Mezarına kim gelirse gelsin herkese yardım edeceğini bana defalarca söyledi. O gerçekten Allah'ın kuluydu.
Archimandrite Sylvester
Bir bekçi olarak, KGB memurlarının Lavra'ya nasıl geldiklerini, avludaki banklara nasıl oturduklarını ve Peder Joseph'in yanlarına çıkıp onları ihbar etmeye başladığını ve onları avludan çan kulesine kadar nasıl sürdüğünü sık sık gördüm.
Hegumen Valery
Peder Joseph kız kardeşimi iyileştirdi; bacaklarından biri diğerinden daha kısaydı. Ayrıca rahibe olacağını da söyledi. Kehanet gerçekleşti.
Keşiş Adrian
Bu, 2002 yılının Kasım ayının sonu - Aralık ayının başıydı. Volyn'li teyzeme göğüs tümörü teşhisi konuldu. Operasyona hazırlanmaya başladı, ancak ondan önce şema başrahibi Amphilochius'un mezarından göğsüne kum sürmeye karar verdi. Kendisi de bir inanan; çocukluğundan beri kilise korosunda şarkı söylüyor; Şu anda yaklaşık kırk yaşındadır. Operasyona gittim ve son fotoğrafı çektiğimde ve - işte! Tümör yoktu.
Acemi Georgy
Şema başrahibi Amphilochius'un mezarının yakınındaki kardeş mezarlığında dua çiçekleri açtı. İnsanlar bunları yaz kış getirir, sevinç ya da üzüntü gözyaşlarıyla sularlardı. Yaşlılar onları minnetle kabul etti ve karşılığında bedenin bir kısmına, ruhun bir kısmına şifa bahşetti.
Tanrı'nın hizmetkarı M., manastır mezarlığının yakınında yaşıyordu. Birkaç yıl önce karaciğeri ağrıyordu ve şişmişti. Hiçbir ilaç yardımcı olmadı. Bir rüyasında Pochaev Lavra'da ve Peder Joseph'in rahipleri arasında dini bir geçit töreni gördü. Kutsama için geldi ve yaşlı, asla mezarına gelmediği için onu kınadı. Oruç tutmayı ve namaz kılmayı, sonra hastalığın geldiği yere gideceğini tavsiye etti. Rüyaya inanan M., her gün mezara giderek dua etti ve gözyaşları içinde yardım istedi. İki hafta sonra uyandığında hastalığın "bir yıldız diktiğine ve oraya gittiğine" ikna oldu.
Maria Dmitruk'un sinüziti ve şiddetli baş ağrısı vardı. Bir gün annesi ve kız kardeşiyle birlikte Pochaev'e beş kilometre uzaklıktaki komşu köye yürüdüler ve Peder Joseph'in mezarını ziyaret ettiler. Bir avuç toprak alıp alnına sürdü. Ve böylece yarıya kadar yürüdü, ama aniden elinde toprak olmadığını ve başının ağrımadığını hissetti ve bunu hemen şaşkın annesine ve kız kardeşine duyurdu.
M. Yara kollarında şiddetli ağrı yaşadı. Yaşlıların mezarına geldi, dua etti ve ağrıyan ellerini mezarın üzerine koyarak şifa istedi. Ellerim acımayı bıraktı.
Rahibe M.'nin bacağı ağrıyordu; hiçbir ilacın faydası olmadı. Zorlukla manastır mezarlığına ulaştı, Peder Joseph'in mezarındaki haçtan biraz toprak aldı, bacağını ovuşturdu ve eve gitti. Acı gitti.
Uzun süredir baş ağrısı çeken Tanrı'nın hizmetkarı V. de ihtiyarın mezarına geldi. İyileşmeye olan inancımla onun haçına saygı gösterdim, lambadan çıkan yağla kendimi yağladım ve... kafam açıldı.
Pochaev'in bir sakininin bacakları o kadar şişmişti ki artık yürüyemiyordu. Hastalık tehlikeliydi ve bacağın kesilmesine yol açabilirdi. Acı çekerek büyük zorluklarla Peder Joseph'in mezarına geldi. Dizlerini çarmıha gererek yaşlı adamdan gözyaşlarıyla şifa istedi: "Hayatım boyunca beni hep iyileştirdin, şimdi iyileştir beni...". Ve hemen bir rahatlama hissettim ve kısa sürede hiçbir tedavi gerektirmeden iyileştim.
Rahibe M. inanılmaz bir çabayla Peder Joseph'in mezarına ulaştı - sırtı ve bacakları çok ağrıyordu. İki ayağını da mezar taşının üzerinde, çite yaslanmış olarak duruyordu. Zihinsel olarak yaşlıdan onu iyileştirmesini istedi. Aniden sanki mezardan gelen bir akıntının vücudundan geçip çözüldüğünü, ağrının kaybolduğunu, bacaklarının eski gücüne kavuştuğunu hissetti.
Ve görünüşte basit olan pek çok vaka var, ama hepsi Tanrı'nın seçilmiş olanının kutsallığından bahsediyor.
Hayatında hiç görmediği, adını bile duymadığı Peder Joseph, Gürcistanlı bir kadına rüyasında görünerek hasta torununu mezarına getirmesini tavsiye etti. Ve gerçekten de torunu iyileşti. Bu kadın Lavra'da bir şükran duası töreni yapılmasını emretti ve şifacı Joseph'in mezarında bir anma töreni yapılmasını istedi, ardından orada bulunan herkes için bir akşam yemeği düzenledi.
Birçoğu, Peder Joseph'in mezarında gönül rahatlığı aldıklarını ve çeşitli rahatsızlıklardan kurtulduklarını iddia ediyor. Onlar aynı zamanda insani kötülüklerden de iyileşir. Kendiniz karar verin. Bir kadının kocası ümitsiz bir ayyaşın tekiydi, üstelik şiddet yanlısı ve kavgacıydı; ev yaşamına uygun değildi. O kadın kızıyla birlikte Pochaev'e geldi, yardım istemek için manastır mezarlığına Peder Joseph'e geldi. İçten gelen bir ilhamla, yaşlı adamın mezarına bir şişe şarap koydu ve gözyaşlarıyla kocası için şifa diledi. Bu şarabın bardağı taşıran son damla olduğu ortaya çıktı - alkolü tamamen bıraktı.
Çoğu zaman mezarda kirli ruhların ele geçirdiği kişileri görebilir, onların insanlık dışı çığlıklarını duyabilirsiniz: "Ateşle pişiyor, sopayla atıyor, çıkacağım, çıkacağım...". Her şey hayatta olduğu gibi... Ve tıpkı hayattayken hem hacıların hem de yerel halkın ona gelmesi gibi. Görünüşe göre, insanların ona giden yolu asla büyümüş olmayacak, Tanrı'nın azizi olan her zaman unutulmaz Peder Joseph'in dua dolu şefaati aracılığıyla Tanrı'dan şifa ve teselli alma umuduyla acılarla ezilmeyecek. Halk O'nun kutsallığına güvenle inanıyor ve halkın sesi Tanrı'nın sesidir. Ve bu yadsınamaz bir gerçektir.
Mektuplar... Kutsal Dormition Pochaev Lavra'ya Mektuplar. Birçoğu var. Ve her birinde Aziz Amphilochius'un mucizeyle temas kurma başarısının başka bir sayfası var.
Ve her harf, insanın ihtiyaçlarına inanılmaz bir yakınlık hissi verebilir. Kendini ve başkalarını anlamayan her hasta, huzursuz insan ruhuna nazik, şefkatli ve babacan bir şekilde dokunmayı, onu sakinleştirmeyi, önündeki manevi yaşamın yolunu açmayı ve ona nereye ve nasıl gideceğini göstermeyi biliyordu. Ve her mektupta, satırlar arasında, azizin başarısının gizemi ve anlaşılmazlığı okunabilir, onun muazzam manevi çalışmasının, sağlam inancının, Havari Pavlus'un tanıklık ettiği durumun dışsal erişilebilirliği ve açıklığının arkasında: “Şimdi hiçbir şey yok artık ben yaşıyorum, ama Mesih bende yaşıyor” sözü gizlenmişti...
Ben, Galina Alekseevna, başıma gelenleri anlatmak istiyorum. Pochaev Manastırı'na ilk kez haziran ayında oğlum Gregory ile birlikte çok endişeli bir durumdaydım. Şema-başrahip Amphilochius'un mezarını ziyaret ettik. Bana büyüklere giden yolu gösterdiği için Rabbime şükrediyorum.
Yıllardır koltuk altımda bir tümör vardı ve bu tümörün içinde kendimi küçük bir çakıl taşı gibi sert hissediyordum. Azizin mezarındaki kumu tümöre sürdüm. İlk günden itibaren sanki içimde bir şeyler oluyormuş gibi bir nabız hissettim. Buna sakin bir ruhla sevindim. Yaklaşık iki hafta sonra sabah namazından sonra göğüslerime masaj yapmaya başladım. Göğsümden gri-yeşil kalın bir irin akmaya başladı. İlk başta biraz çıktı, sonra daha büyük miktarlarda. İnanılmaz bir sevinç beni çok etkiledi çünkü yaklaşık on yıldır bu anlaşılmaz tümör oluşumu nedeniyle eziyet çekiyordum.
Şema başrahibi Amphilochius'un her hastalığı iyileştirebileceğine inanıyordum!
Pochaev Lavra'ya vardığında cerahatli bir boğaz ağrısıyla hastalandı. Doktorlara gitmek istedim ama bir şey beni mezarlığa, Peder Amphilochius'un mezarına çekti. Geldiğimde akatist okuyan bir keşiş var. Akathistten sonra boğaz ağrıma yağ sürdü ve ben de mezardan kum sürdüm. Bir gün sonra apselerin hepsi ortadan kayboldu.
Günahkar Ksenia
Ben Sekreteruk Galina Khrisanfovna, Odessa'lıyım. Pochaev Kutsal Lavrasını ilk kez 1958 yılında ziyaret ettim ve Peder Joseph'in dualarıyla gerçekleştirilen mucizevi şifaları gördüm. Bu tür mucizelere sessiz kalmamayı görevim olarak görüyorum. Ayin sırasında iblisler yaşlı bir adamı yanımda bıraktı. Ve kötü bir ruhun ele geçirdiği yaklaşık elli yaşlarında bir kadın, bir top şeklinde kıvrılarak tapınağın çıkışına doğru yuvarlandı. Muhtarın duaları sayesinde sağlığına kavuştu. İblislerin kovulmasından sonra, her iki eski ele geçirilmiş insan da sakin bir şekilde hizmette durdu ve Mesih'in Kutsal Gizemlerini aldı.
Malaya Ilovitsa köyündeki Peder Joseph'in evinde kaç kez alışılmadık şeyler gördüm! Zühdlü bir vaizin Şeytan'la mücadelesini gördüm. İşte bir vaka: Bir papaz, çığlık atan bir kadına yaklaşır, elini onun üzerine koyar ve kadın bağırır:
Yusuf, Yusuf, biz çok kişiyiz, almazsanız gitmeyiz, altı kişiyiz.
Ve yaşlı cevap verir:
Viydesh! Şeytan bağırıyor:
Dışarı çıkmayacağız, dokuz yaşından beri bizim o. Peder Joseph cennete bakarak bir tür şefkatle dua ediyor ve kadın bağırıyor:
Yusuf, Yusuf, dua etmeyin! Ve... iyileşiyor. ...Bu bir mucize değil mi?
Kremenets, Alexandrov O.A.
Dört yaşında bir kızken hastalandım: tüm vücudum cerahatli kabuklarla kaplıydı. Annem doktorlarla temasa geçti ama işe yaramadı. Sadece günde iki kez merhem kullanıldığında rahatlama sağlandı. Ancak hastalık geri döndü. Anneme Peder Joseph ile iletişime geçmesi tavsiye edildi. Yaşlı beni muayene etti ve böyle bir hastalıkla ilk kez karşılaştığını söyledi. İlaç için iki gün sonra gelmemi emretti. Onun izniyle üç gün boyunca merhemini kullandık ve vücut tamamen temizlendi. Hastalık asla geri dönmedi.
Pochaev, Belinskaya L.A.
2 Aralık 2000 saat 15.30'da şema-başrahip Amphilochius'un mezarındaki lityum ibadeti ve dua okunduktan sonra lambanın kendiliğinden yanması mucizesine tanık olmanızı rica ediyoruz. Duayı okurken ben Başpiskopos Sergius başımın arkasında bir sıcaklık hissettim. Mesh sırasında lamba söndü ve on saniye sonra tekrar yandı ve hava rüzgarlı olmasına rağmen şahit olduğumuz mesh sonuna kadar sönmedi.
Khmelnytsky şehrinden hacıların tanıkları:
Korumalı. Sergey (Bondarenko), Bondarenko L.P.,
Gotskalyuk K.O., Bondarenko V.S., Tkachuk N.F.,
Pozdnokova A.V. (ve yaklaşık 30 kişi daha).
Evin çatısını onarırken paslı bir çiviye bastım ve ayağımı deldim. Bir süre sonra bacaklarım çok şişti ve maviye döndü. Yürüyemedim. Bunca zaman Tanrı'ya dua ettim. Ve bir gece şema başrahibi Amphilochius rüyamda bana göründü. Eve girdi, ikonların yanında durdu ve uzun süre dua etti. Sabah uyandığımda artık bacağımda ağrı hissetmiyorum. Onu muayene ettim: şişlik azalmıştı. Dışarıya çok miktarda koyu renkli sıvı sızdı. Yaralı bacağımın üzerinde durdum ve... gittim. Bir mucize gerçekleşti! Tanrı, şema başrahibi Amphilochius'un duaları aracılığıyla şifa verdi.
Minsk, Nikulin L.
Kalbi çok hastaydı, dünyada zar zor yürüyebiliyordu, her yeri titriyordu. Lavra’ya giderken akrabalarım beni içeri almadılar, başaramayacağımdan ve yolda öleceğimden korkuyorlardı. Pochaev'e vardık ve orada bize Peder Joseph'i görmek için Ilovitsa'ya gitmemizi tavsiye ettiler. Şap hastalığı salgını nedeniyle karantina nedeniyle yolculuğun ikinci yarısı yaya olarak yapıldı. Yaşlı adamın doğduğu köye girdiğimde kendimi o kadar iyi hissettim ki, arkadaşlarımın çantalarının taşınmasına bile yardım ettim. Babam bizi bahçede karşıladı. Beslendik ve dinlenmeye gönderildik. Sabah dua etmeye başladılar. Ayin sonrasında Peder Joseph yanıma geldi ve endişelenmememi, her şeyin yoluna gireceğini söyledi.
Her şey söylediği gibiydi.
Volyn bölgesi,
Sanat. Manevichi,
Şulyak E.S.
Ben Voronej'den bir hacıyım. Şema başrahibinin mezarında Amphilochia ona bir dua okumaya başladı. Aniden Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi'nden şarkı sesi duyuldu. Ayrıca kilisenin yakınında şarkı söyleyen bir rahip olan hacılar olduğunu düşündüm ama kimse yoktu ve ayin devam etti. Şarkıcıların ve rahibin sesini duydum.
Hava sakindi. Kapıya yaklaştığımda üzerinde bir kilit olduğunu gördüm. Kendini geçtikten sonra kulağını kapıya dayadı: İçerideki rahibin sesini açıkça duydu, kısa süre sonra bir şekilde uzaklaşmaya başladı ve yavaş yavaş kaybolmaya başladı. Bu mucize 3 Kasım 2000'de saat on ya da on bir civarında gerçekleşti.
Voronej bölgesi,
Novo-Usmansky bölgesi,
köy Otradny,
Tsymbal V. I.
1985 yılında gaz kesici olarak çalışırken yaralandım. Kesilen ray bir buçuk metre yükseklikten düşerek önce çeneme, sonra alnıma çarptı ve bunun sonucunda çenem kırıldı: iki dişim kırıldı ve alt dudağım yırtıldı. Çenemi dikmek için beni baygın halde hastaneye getirdiler. Travmatik beyin hasarı nedeniyle neredeyse görüşümü kaybediyordum. Pochaev Lavra'da bir duaya katıldıktan sonra kardeşlik mezarlığında, dualarıyla insanların iyileştirildiği Peder Amphilochius'un mezarının olduğunu duydum. Birkaç kez gözyaşları içinde Rahip'e döndüm. Ve işte, bakın! Rabbim görüşümü geri verdi. Artık gözlüksüz yazıp okuyorum.
Donetsk bölgesi, Enakievo-14, Kalinina R.P.
Son üç yıldır, gece gündüz hiç geçmeyen, yoğun çalışmanın ve uzun süreli egzersizin sonucu olan akut sırt ağrılarından şikayetçiyim. Resmi teşhis: osteokondroz. Manuel terapi, masaj ve diğer tıbbi prosedürler seansları yalnızca bir veya iki gün boyunca neredeyse hiç fark edilmeyen bir rahatlama sağladı.
2000 yılının Noel Günü Pochaev Lavra'daydım. Moskova hacılarından birinden şema başrahip Amphilochius'un mezarını ziyaret ettikten sonra sırt ağrısından tamamen iyileştiğini öğrendim. Uzun tatil hizmeti sırasında sırtım çok ağrımaya başladı ve her adım zordu.
İtirafçımdan bir lütuf aldıktan sonra arkadaşım Vladimir ile kardeşlik mezarlığına gittim. Şema başrahibi Amphilochia'nın mezarında gözyaşları içinde dua ettikten sonra rahipten beni iyileştirmesini istedi, böylece ayin sırasında ayakta durabileyim ve acım dinsin.
Ertesi gün arkadaşımla tekrar geldik. Sonuç şaşırtıcıydı. Sırtım hiç acımadı. Bu gerçek bir mucize! Yıllar süren hastalıktan sonra! İlk fırsatta saygıyla Pochaev Tapınaklarına tekrar geleceğim.
Moskova, Vinokurov N.I.
Eşim 1967 yılında kolunu dirseğinden kırdı. Alçı koydular. Ve onu çıkardıklarında kol bükülmedi - eklemde ankiloz. Uzun süre farklı prosedürlere gitti ama sonuç aynıydı; kolu bükülmedi. Peder Joseph'e gitmemi tavsiye ettiler ve adresi verdiler. Hemen Ilovitsa'ya gittim. Büyüğün yanına geldiğimde böyle bir hastalığı tedavi edip etmediğini sordum.
Eşimin kolunu nasıl kırdığını, ne kadar süre alçıda kaldığını, kırığın nerede olduğunu ve sonuçlarının neler olduğunu detaylı olarak anlattım. Yaşlı adam beni dikkatle dinledi ve elimin sağlıklı olacağını söyleyerek eve gitmemi söyledi. Ve böylece oldu...
Ve bir şey daha. Peder Joseph beni Pechersk Tanrının Annesi ve Sarov Seraphim'in ikonlarıyla kutsadı ve onları büyütmemi istedi. Bereketi kabul ettim, ikonları aldım ve ihtiyarın isteğini yerine getirdim. İkonalarla döndüğümde hava soğuktu ve sonbahar yağmuru yağıyordu. O gün Ilovice'de otobüs yoktu. Simgeleri teslim ettikten sonra acilen eve dönmem gerekiyordu. Bir taksi kiraladım. Yol taşken arabayı sürdük. Ve sonra bir gezgin arkadaşımızla birlikte yürüdük. Zaten geceydi. Ormandan çıkıp tarlaya çıktığımızda bize doğru gelen bir ışık gördük. Yaklaştıklarında Peder Joseph'i gördüler:
"Ben de sana yetişiyorum." dedi sevinçle. Yaşlılar anlayışlıydı ve bu kadar kötü havalarda kendisine geleceklerini ruhen biliyordu ve yoldan sapmamamız için bizimle buluşmaya geldi.
Kirovograd, Gerasimyuk P.D.
Mayıs 2000'de ben ve iki torunum Anya ve Tanya, Tapınaklara saygı duyduğumuz ve Schema-Hegumen Amphilochius'un mezarını ziyaret ettiğimiz Pochaev Lavra'daydık.
Bu geziden sonra tüm ailemiz azizin duaları sayesinde şifa mucizelerini yaşadı.
Torunu Anya'nın bir hastalığı vardı - ayak tırnağı batması. Zaten iki kez ameliyat edildi. Operasyonlar ağrılıydı ve genel anestezi altında yapıldı. Pochaev'den geldiğimizde parmağım yeniden kırılmaya başladı. Doktor üçüncü ameliyatta ısrar etti. Sonra Anya, küçük bir çantada yanımıza aldığımız Rahip'in mezarından kum eklemeyi teklif etti. Parmağa gece boyunca kutsal yağ sürdüler ve ona bir torba bağladılar. İki gece sonra tırnak tamamen iyileşti.
Seksen altı yaşındaki annemle de aynısını yaptık. Dirseklerinde yaralar vardı, tüm büyümeler. Onları sürekli farklı kremlerle yağladık ama pek bir faydası olmadı. Keşiş Amphilochius'a yapılan dua ile yaralara mucizevi kum uygulandı ve iyileşme tekrarlandı - dirsekler tamamen iyileşti ve kabuklar düştü.
Torun Yaroslav'ın elinde mikrobiyal egzama vardı. Doktorların reçetelerine göre eli çeşitli merhemlerle yağladılar ancak egzama yayılmaya devam etti. Aynı şekilde önce onu kutsal yağla yağladılar ve üç gece boyunca çocuğa bir torba kum bağladılar. Elimde egzamadan eser kalmamıştı.
Kendisi de doktor olan oğlum tüm bunları gördü ve doğrulayabiliyor.
Bunlar Rabbimizin lütfu ve Kutsal Şema-Başrahip Amphilochius'un ona duaları sayesinde ailemizde gerçekleşen şifalardır.
Vinnitsa, Ryabokon G.F.
Peder Amphilochius'u tanıyordum ve onun duaları sayesinde insanların nasıl iyileştiğini gördüm. 2000 yılında Eylül ayında Aziz Eyüp'ün anma gününü kutlamak için Pochaev'e geldim ve her zamanki gibi Peder Amphilochius'un mezarını ziyaret ettim. Orada yatan herkese selam vermek ve rahibin mezarına bir mum yakmak için erkenden manastır mezarlığına gittim. Ve... bir mucize! Kiliseden mezarlığa kadar inanılmaz güzel şarkıların geldiğini duydum. Sanki bir ayin yapılıyordu ve ben şaşkınlık içinde kilisenin kapılarının önünde durup bu güzel şarkıyı dinledim. Kilise kapatıldı. Peder Joseph'in mezarının üzerinden ya da kilisenin kubbesinin üzerinden melek sesleri duyuldu. Eğilip Lavra'ya gittim ama bu büyük koroyu unutamam...
Senin işlerin harikadır, ey Tanrım! Ve sen, bir günahkar, beni görünmez olanı duymaya layık kıldın. Her şey için teşekkür ederiz.
Rivne, Vailunova T.
2000 yılında Tanrı'nın Annesi Pochaev İkonunun anıldığı gün Lavra'yı ziyaret etmekten onur duydum. Kutsal Ayinin ardından tüm hacılar Lavra Skete'yi ve manastır mezarlığını ziyaret ederek Schema-Hegumen Amphilochius'un mezarında cenaze törenini kutladılar.
Peder Amfilokhiy'in mezar taşındaki fotoğrafına baktığımda hemen Eylül 1967'yi hatırladım ve vicdan azabı hissettim. Sonuçta, Lavra valisine veya piskoposluk piskoposuna, şema başrahibi Amphilochius'un duaları aracılığıyla Rab'bin hayatımı otuz yıldan fazla uzattığını henüz bildirmedim.
Her şey 6 Aralık 1965'te başladı. Rivne bölgesindeki Korts şehrinin eteklerindeki St. Cosmo-Damian Kilisesi'nin rektörüydüm. Şehirdeki Aziz Nicholas Kilisesi'nin kapatılmasının ardından cemaatçiler, Wonderworker Aziz Nikolaos'un anma gününde bir ayin yapılmasını istedi. İlahi Ayin ve dini alayın sonunda, başka birinin acısının - kutsal tapınağın kaybının - izlenimi altında, yıllarca o kadar duygusal olarak şarkı söyledim ki ses tellerimi yırttım.
Ertesi sabah zar zor konuşabiliyordum. Tedavi başladı: inhalasyonlar, enjeksiyonlar, tabletler. Ancak hem Kiev'de hem de Moskova'da tedavi görmesine rağmen herhangi bir gelişme olmadı. Larenjit ve bademcik iltihabının arka planında ses tellerinde büyüme oluşmaya başladı. Tedaviye rağmen sesimi tamamen kaybettim. Bir yıl sonra fısıltıyla bile konuşamıyordum. Diyakoz ve rahipler İlahi hizmette bana yardımcı oldular.
Akademideki sınıf arkadaşlarım sayesinde geldiğim Moskova merkez kliniğinde kesin teşhisi koydular: ameliyat edilemeyen üçüncü aşama gırtlak kanseri. Teşhisi doğrulamak için, Moskova İlahiyat Akademisi'ndeki bir öğretmen olan Hegumen Sophrony (Dmitruk, şimdi Cherkassy ve Kanevsky Piskoposu) beni Trinity-Sergius Lavra sakinlerini tedavi eden profesöre götürdü. Profesör incelemenin ardından şunları söyledi:
Sen insanları sonsuz hayata hazırlayan bir rahipsin. Artık buna kendinizin hazırlanmanız gerekiyor, çünkü tedavi artık yardımcı olmayacak, süreç geri döndürülemez.
Kabul ettim ve eve döndüm. İlahi hizmetleri yürütmedim ama sürekli kilisemde ve Koretsky manastırındaydım. Bütün Gece Nöbeti'nin ardından Meryem Ana'nın Doğuşu'nda manastırdan ayrıldım. Manastırlarının kapatılmasından sonra Korts'ta yaşayan Kremenets rahibeleri bana yaklaştı. Kremenets'ten çok uzak olmayan Ilovitsa köyünde yaşayan Pochaev keşişi Peder Joseph ile iletişime geçmemi önerdiler.
Onların tavsiyesi üzerine büyüğün yanına gittim. Kremenets'ten gelen otobüs insanlarla doluydu. Ilovica yolunun yarısında bazı yolcular öfke nöbetleri geçirmeye başladı. Köye vardığında insanlarla birlikte gitti. Şu anda sakal takmıyordum ve laik kıyafetler giyiyordum. Beni gören rahip beni akşam yemeğine davet etti ve köydeki her kulübede geceyi geçirebileceklerini söyledi ve ertesi sabah beni Annenin Ölümü'nde bir akatistle birlikte küçük bir su kutsaması yapmaya davet etti. Tanrı'nın.
Hareketlerle konuşamadığımı gösterdim ama o, eğer iyileşmeye gelmiş olsaydım bundan şüphe etmemem gerektiğini söyleyerek beni azarladı ve bana da En Tatlı İsa'ya bir akatist okumamı emretti.
Akşam yemeğine gittim, geceyi geçirdim ve sabah beş buçukta aynı bahçeye geldim.
Zaten orada yaklaşık elli kişi vardı. Suyun bereketi için her şey hazırlandı. Dün bahçenin ortasında bir güvercinlik fark ettim. Bugün güvercinliğin alt kısmı açıktı ve ikonalarla donatılmış bir şapel görünüyordu. Orada Meryem Ana'nın Kefeni, buhurdanlık, kitaplar ve giysiler vardı. Bir cüppe, bir haç, bir epitrachelion, kolluklar ve bir phelonion taktım. Ama fısıldayamazsam nasıl hizmet edebilirim ki?
Bu sırada Peder Joseph bahçede dolaşıp ağaçları inceledi ve dua etti. Suyun bereketini başlatarak en azından “Allah’ımız Mübarektir...” diye fısıldamaya çalıştım. Ama... fısıltı yerine bir ses çınladı. Bana ne olduğunu bilmiyordum! Suyun bereketini ikram etti, akatçıları okudu, işten çıkarma işlemini gerçekleştirdi ve halka serpmeye gidiyordu. Bu sırada yaşlı yaklaştı ve insanlara serpmediğini, onları bir kupadan suladığını söyledi ve bunu yaptı.
Daha sonra beni hücresinde kahvaltıya davet etti. Soyundum ve dünyevi kıyafetlere dönüştüm. İyileştiği için rahibe teşekkür etmek istedim ama yine ses yoktu. Boğazını temizleyip tekrar denedi ama boşuna, ses çıkmadı.
Ahşap bir masa, bir bank ve bir sehpanın bulunduğu, üzeri ev yapımı patikalarla kaplı bir hücrede kahvaltı yapmak için oturduk. Bize kızarmış tavuk, bir parça balık, iki bardak ve mağazadan aldıkları yarım litrelik bir şişe votka verdiler. Peder Joseph votkayı açıp dökerken şöyle düşündüm: "Bir keşiş böyledir! Votka içmek ve tavuk yemek - hastalarla savaşabilirsin!" Babam bana neredeyse bir bardak doldurdu, yarısından azı da kendisine. Votka içmediğimi jestlerle gösterdim - boğazım ağrıyor. Ama yine de ölmek için içmeyi emretti.
içtim. Babam votka içmedi. Benim için bir parça tavuk kesti ve balık yemeye başladı.
İçtim ve acıyla votkanın neredeyse tamamını benim içtiğimi, tavuğun tamamını yediğimi ve yaşlı adamı kınadığımı düşündüm. O zaman papaz şarabının ya da votkasının da bereketli ve şifalı olduğunu anladım. Tanrı'ya şükürler olsun, Peder Joseph bitkisel tedaviye devam edeceğine söz vererek kalmayı emretti.
Ertesi gün Kutsal Haçın Yüceltilmesi Bayramıydı ve ben eve gittim.
Ruhsal olarak olgunlaşmadığım için neden geldiğimi tam olarak anlamadım, suyun bereketiyle şifa mucizesini yaşamama ve votka içmekten hiçbir sarhoşluk olmamasına rağmen hiçbir şey istemedim ve hiçbir şey bırakmadım. Ancak o anda tüm bunların tam olarak farkında değildim.
Rab'bin Haçını Yüceltme Bayramı'ndan sonra eve boşuna dönen o, Kiev'de homeopat Popov ile tedaviye başladı. Hastalık ilerledi. Şiddetli ağrı ortaya çıktı. Altı aydan fazla süre bu şekilde geçti. Lent 1968 başladı. Cumartesi günü En Kutsal Theotokos'a Övgü akatisti için Koretsky Manastırı'ndaydım ve sabah cemaatte görev yaptım. Orada başıma benzeri görülmemiş bir şey geldi: Zili duymadım ve beni yalnızca kilise çanı uyandırdı. Matins sırasında gözlerimin önünde bir rüyanın resmi duruyordu. Rüyamda birden kendimi Peder Joseph'in avlusunda buldum. Sabahtı, uzaktaki orman ve tarlalar sisle kaplıydı. Bahçede yaklaşık kırk kişiydik. Yaşlı bir adam bahçedeki ağaçları kazıyordu. Bir süre sonra küreği bıraktı ve parmağıyla beni kendisine doğru çağırdı. Yaklaştığımda ağzımı açmamı emretti ve işaret ve orta parmaklarını boğazıma soktu. O kadar uzun oldukları ortaya çıktı ki ağrılı noktaya ulaştılar. Peder Amphilochius sol taraftaki tümörü parmaklarıyla hissetti ve onu sıkıca tutarak çıkarıp yere attı. Daha sonra aynı şeyi boğazın sağ tarafındaki tümöre de yaptı. Peder Amphilochius veda ederek elini sallayarak gitmeme izin verdi.
O anda tapınaktaki zil çaldı ve uyandım. Kutsal Bakire Meryem'e Övgü Akathisti başladı. Kutsal odaya girdim ve sesimi denedim. Ve kulağa geliyordu! Tanrı'ya, Onun En Kutsal Annesi ve Yaşlı Joseph'e şükranlarımı sundum, ancak suyun kutsanmasından sonra yaşananların bir daha yaşanmaması için tek bir söz söylemekten çok korktum. Ayinin sonunda sesimi kutsal törende tekrar denedim. Öyleydi! Boğazımdaki acı azaldı, sevincin sonu yoktu! Pazar günü cemaate katıldım.
Hala iyileşeceğime inanmadığım için Salı günü kliniğe gittim ve hastalığın gelişimini en başından beri takip eden doktoru gördüm. Merhaba dedikten sonra boğazıma bakmak istedim:
Görüyorsun Yaroslav Vasilyevich, sana en başından beri ameliyat olman gerektiğini ve her şeyin yoluna gireceğini söyledim. Muayeneden sonra doktor, "Ve şimdi bunu yaptılar ve her şey yolunda" dedi. itiraz ettim:
Ameliyat olmadım.
Boğazıma biraz merhem sürdü:
Nasıl yapmadın? Ameliyat sonrasında yaralar henüz iyileşmedi.
Bana yardımcı olanın operasyon değil şifalı bitkiler olduğuna onu ikna etmeye başladım. Ve ancak uzun bir süre sonra ona gerçeği söyledim.
Bu mucizeden sonra doktor Hıristiyan oldu ve kiliseye gitmeye başladı.
Otuz iki yıl geçti. Bu süre zarfında boğazım ağrımadı, sesim stabilleşti. Lavra'yı ziyaret ettiğimde her zaman şema-başrahip Amphilochius'un mezarını ziyaret ederim. Rab dualarıyla beni ciddi bir hastalıktan iyileştirdi ve yaşamımı uzattı. Muhterem'e çok minnettarım. Bir rüyada ortaya çıkan bu mucize, duaları her zaman Tanrı'ya ulaşan Rahip'in manevi yaşamının zirvesine tanıklık ediyor. Ve şimdi yüzlerce kişi onun mezarında şifa buluyor.
Şifa alan bir rahip olarak ben, duasıyla hastalıkları yenen Muhterem Peder Amphilochius'un ruhunun gücüne tanıklık ediyorum.
Vladimir-Volynsky, mitrof. koruma Yaroslav Antonyuk
1946'da yardım için Peder Joseph'e başvurdum: Çalıştığım fabrikada sağ elimi kırdım. Babam onu katladı, kısa sürede eli iyileşti ve ben de onu sağlıklıymış gibi tutabiliyorum.
İle. Eski Tarazh, Kravchuk I.T.
Size Peder Amphilochius'un oğlumu nasıl iyileştirdiğini anlatmak istiyorum.
Kafasında küçük yaralar belirdiğinde çocuk altı aylıktı. Doktorlara gittim ama bir gelişme olmadı. Sonra Peder Joseph'e döndü (o sırada takip ediliyordu ve sadece uzaktan bakabiliyordu). Rahip ayinden geldiğinde çocuğu kollarımda tuttum. Oğlumun şapkasını çıkardım, büyüğü baktı ve bana frenk üzümü filizlerinden çay demlememi, çocuğa vermemi ve onu bu kaynatmayla yıkamamı tavsiye etti.
Eve geldiğimde her şeyi babamın emrettiği gibi yaptım. Sabah çocuğum temiz bir kafayla kalktı.
Trofimlyuk L.A.
Oğlum üç yaşındayken böbrekleri çok hastalandı. Nereye gittiysem, ne yaptıysam hiçbir şey fayda etmedi. Ve Peder Amphilochius'un duaları sayesinde çocuk iyileşti.
Bana meme kanseri teşhisi konuldu. Ve rahibin duaları sayesinde iyileştim.
Annemin kalp rahatsızlığı vardı. Kime başvurmadı? Kimse yardım edemedi. Ve Peder Amphilochius onu iyileştirdi.
Ağzında kızarıklık vardı; ne yiyebiliyor ne de içebiliyordu. Yaşlıların mezarına gittim, dua ettim, onu lambadan çıkan yağla meshettim - ve her şey gitti.
Pochaev, Lozovich V.A.
Kasım 2000'de Belaya Tserkov şehrinden bir grup inananla birlikte Pochaev Lavra'yı ziyaret ettim; Kutsal Emanetlere tapındıktan sonra manastır mezarlığında durduk. Orada Peder Amphilochius'un mezarından eve kum götürdüm.
Eve geldiğimde günaha yenik düştüm ve şüpheye düştüm: Dairede de mezarlık arazisi vardı. Bir torba kum aldı, onu eski bir çalılığa götürdü ve oraya koydu. Ondan sonra üç gün uyuyamadım, bütün gün çalışmama rağmen yoruldum, akşam ve sabah dualar okudum. Üçüncü gece gözlerimi kapatarak mezarı ve üzerinde Peder Amphilochius'un portresini açıkça gördüm. Gece yarısı yatağımdan kalkıp evime üç kilometre uzakta olmasına rağmen kumu bıraktığım yere gittim. Gece rüzgarlı ve bulutluydu ama çalılığa yaklaştığımda ay çıktı. Hemen bir torba kum buldum.
Eve döndüğümde kumu bir vazoya döktüm ve onu resimlerin yanına koydum. Ondan sonra uzandım ve hemen uykuya daldım - uykusuzluk gitmişti. Bu yüzden inançsızlığımdan utandım.
Kiev bölgesi, Rozumenko A.V.
On yaşımdayken romatizma hastasıydım. Peder Joseph beni iyileştirdi. Ve bugüne kadar hiçbir acı hissetmiyorum.
On sekiz yaşımdayken bisikletten düştüm ve sırtımı ciddi şekilde yaraladım. Bir yıl boyunca doktorlar doğru tanıyı koyamadılar. Ve yaşlı adama döndüğünde, eğer daha erken gelmezse şimdi uzanmak zorunda kalacağından şikayet etti.
Doktorlara gittiğimi söyledim ama bana hiç yardımcı olmadılar. O zamanlar babamın insanları tedavi etmesi yasaktı ama yine de onlara yardım etmek için mümkün olan her yolu denedi. Büyüklerin tavsiyesi üzerine üzerime alçı korsaj koydular ve üç yıl boyunca orada yattım. Bunca zaman onun gözetimi altındaydım. Yanıma geldi, beni muayene etti, teselli etti ve mutlaka sağlıklı olacağımı söyledi; benim için dua etti. Yatmak benim için o kadar da zor olmadı.
İyileşme için Rahip'e çok minnettarım. Artık sağlıklıyım, bir ailem var ve kendimi iyi hissediyorum.
Pochaev, Lesyk A.P.
1955 yılında kırık bir kolla Peder Joseph'e döndüm. Babam elini katladı, kutsadı ve ona iki hafta sonra kendisine gelmesini söyledi. Belirtilen günde büyüğün yanına geldiğimde elim neredeyse sağlıklıydı. Tanrı'ya ve duaları sayesinde elin doğru bir şekilde bir araya geldiği Peder Joseph'e teşekkür ediyorum.
1957 yılında küçük çocuğumla ikinci kez Peder Joseph'e döndüm. Kızın gözleri kırmızıydı. Baba çocuğu kutsadı ve ekşi sütten kompres uygulanmasını tavsiye etti. Peder Joseph'in bereketi ve Allah'ın lütfuyla kızarıklıklar kayboldu.
İle. Sanat. Pochaev, Maria
Kızım beş yaşındayken zona hastalığına yakalandı. Başın her yerinde yaralar vardı ve süpürasyon başladı. Hastane yardımcı olamadı. Ne yaparlarsa yapsınlar, hangi merhemleri kullanırlarsa kullansınlar hiçbir şeyin faydası olmadı! Yaşlı bir keşiş bana Peder Amphilochius ile bağlantı kurmamı tavsiye etti. Babam o zamanlar köyde yaşıyordu. Kızımı getirdiğimde yaşlı adam zaten gözlerin yakınında bulunan yaraları inceledi. Diz çöküp dua etmeye başladı. Sonra başını kutsal yağla meshetti. İkinci gün yaralar iyileşmeye başladı. Kısa süre sonra saçlar da büyüdü.
Size kız kardeşimden de bahsetmek istiyorum. Bir gün bir yığından düştü ve elini dirgenle deldi. Kangren başladı. Hastane kolun kesilmesine karar verdi. Sonra Peder Amphilochius'a döndüler. Eli muayene etti, dua etti ve ele nasıl davranılması gerektiğini tavsiye etti. Kız kardeşim şu anda yetmiş dokuz yaşında. Ve el sağlıklı.
İle. Eski Pochaev, Tivonyuk M.I.
Bu 1966 yılındaydı. Kayınvalidemin epilepsi hastası bir kızı vardı. Kayınvalidesi onunla birlikte Ilovitsa'daki Peder Amfilochius'un yanına gitti. Rahip onları karşıladı, dinledi, dua etti ve anneye Çarşamba ve Cuma günleri kızı için oruç tutmasını söyledi. Anne bereketi yerine getirdi ve hastalık yatıştı.
Volyn bölgesi
Altmışlı yıllarda bir ara, artık hayatta olmayan babam hastalandı. Demiryolunda çalıştı ve Sarny kavşak istasyonundaki hastanede muayene edildi. Tıbbi komisyon mide kanseri teşhisi koydu.
Peder Joseph'in duaları aracılığıyla insanları iyileştirme armağanı hakkında çok şey duydum. Bu bizim son umudumuzdu. Ve yola çıktık. Babam küçük bir evde yaşıyordu. Yakınlarda bir şapel vardı. Evin yakınındaki bahçede çok sayıda insan vardı. Onu herkes tanıyordu. Bazıları uzun süredir beklediklerini söyledi.
Çok geçmeden yaşlı adam dışarı çıktı ve doğrudan beni işaret etti. Babasına hastalığını sormaya başladı ama hıçkırmaya başladı ve ben daha fazla cevap verdim. Babasının tedavi edilemediği için hastaneden taburcu edildiğini söyledi. Peder Joseph şifalı bitkiler verdi ve iyileşeceğini söyledi. Baba bundan sonra on altı yıl daha yaşadı.
Ilovitsa'dan Pochaev Lavra'ya gittik, itiraf ettik ve cemaat aldık.
Rivne bölgesi,
Agafia Lyashchuk
1967'de sekiz aylıkken kızım hastalandı; çok korkuyordu ve ağzından köpükler çıkıyordu. Kocası hemen doktorları aradı. Hastaneye götürüldük. Orada aynı hastalığa sahip çocuklar yatıyordu, onlara bir çeşit iğne yapılıyordu. Birçoğu öldü. Ve kızımı eve götürmeye karar verdim. En büyük kızım da (o sırada on bir yaşındaydı) korkmaya başladı, ağzından köpükler çıkmaya başladı ve başı çok ağrıyordu. Nazik insanlar Peder Joseph'e dönmeyi önerdiler, ben de öyle yaptım. Rahibin evine vardığımızda kendisi bizi kapıda karşılamaya çıktı. Gelme sebebimi anlatmaya başladım, bana çocuklarla birlikte namaza gitmemi tavsiye etti. Şapelin yakınında çok sayıda insan vardı. Onlar sadece kuyudan şapele su taşıyorlardı, suyun kutsanmasına hazırlanıyorlardı. Rahip dua törenini yaptığında hemen beni aradı. En küçüğünün bezini açmasını istedi, bir litre bardağa soğuk su doldurup çocuğun üzerine döktü. Sonra bir tane daha. Bundan sonra en büyüğünün üzerine iki bardak kutsal su döktü. Bunların hepsi Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı'ndan önce oldu; çok güzeldi. Çocukların üşütebileceği düşüncesi aklımdan geçti ama Tanrı beni buraya gönderdiğine göre bu, Tanrı'nın isteğiydi demek.
Hastalık bir daha tekrarlamadı.
Kremenets, Andrusik V.
Kutsal Dormition Pochaev Lavra'da kaldığım süre boyunca Peder Joseph'in oğlumu iki kez iyileştirdiğine tanıklık ediyorum.
Bu ilk kez oğlumun iki aylıkken mide rahatsızlığı nedeniyle hastalanmasıyla oldu. Doktorların gözetiminde neredeyse bir yıl süren tedavi sonuç vermedi. Çocuk gözlerimizin önünde “eridi”. Peder Joseph'e dönüp talihsizliğimizi anlattığımızda, dua ettikten sonra bir demet kuru ot verdi ve çocuğa kaynatma içmesini emretti. Biz de öyle yaptık. Sonuç mucizeden başka bir şey olarak adlandırılamaz: iki gün sonra oğul tamamen iyileşti ve Tanrıya şükür hastalık tekrarlamadı.
Bir dahaki sefere, 1961 yazında bilinmeyen nedenlerden dolayı oğlumun eli şişti. Boyutu neredeyse iki katına çıktı ve çok acı vericiydi. Çocuğu farklı doktorlara götürdük ama yardım edemediler: Bunun neden olduğunu anlamadılar ve bu nedenle nasıl tedavi edeceklerini bilmiyorlardı. Sonra tekrar Peder Joseph'e döndük. Çocuğu ona gösterip yardım istediler. Dua etti, oğlunun elini avucunun içine aldı, hafifçe okşadı ve her şeyin geçeceğini söyledi.
Bunun üzerine üzgün bir halde ayrıldık çünkü rahip ilaç vermemişti. Ancak ertesi sabah gözlerimize inanamadık! Bir mucize gerçekleşti! El hastalıktan öncekiyle aynıydı. Bir tümör olduğuna dair bir ipucu bile yok!
Peder Joseph'in, Yaradan'a sınırsız hayırseverliği ve şefaati için şükran dışında herhangi bir ödeme talep etmeden tüm iyiliklerini yaptığı söylenmelidir.
Bize hayatımızda böyle bir insanla tanışma onurunu verdiği için Rab Tanrı'ya minnettarız. Peder Joseph'in parlak anısı ailemiz yaşadığı sürece bizimle yaşayacak.
Pochaev, Shukalovich K.
Çocuğum hasta. Doktorlar teşhis koyamadı. Çocuk zar zor nefes alıyordu, çok şişmişti, vücudunun her yerinde mavi, hatta siyah noktalar vardı... Beni neden tedavi etmediklerini sorduğumda çocuğun lanetli olduğunu söylediler.
Kocam ve ben Peder Joseph'e dönmeye karar verdik. Ilovitsa'ya vardığımızda yaşlılara ulaşamayacağımızı düşündük - çok fazla insan vardı. Ancak eve yaklaştığımız anda bir kadın bize kapıyı açtı, çocuğu elinden tutup götürdü. Kalabalığın içinden zar zor geçtik. Odaya girdik ve Peder Joseph bizi orada bekliyordu. Çocuğu muayene etti ve kan zehirlenmesi geçirdiğini ancak çocuğun yaşayacağını söyledi. Enjeksiyonlar ve kompresler reçete etti ve biraz merhem sürdü. Üç gün sonra çocuğumuz iyileşti, şişlikleri indi ve vücudu beyazladı.
Böylece Rahip, resmi tıbbın umutsuz ilan ettiği oğlumuzun hayatını kurtardı.
Pochaev'in sakini
Yirmi yedi Haziran 2001'de başrahibe, ben ve Chernivtsi'deki Kutsal Vvedensky Manastırı'nın kız kardeşleri Schema-başrahip Amphilochius'un mezarını ziyaret ettik. Oraya ilk gidişimdi. Mezarlıktaki mezarlarla ilgilenen bekçi Michael, rahibi yaşamı boyunca tanıyordu ve bize, Rahibin ölümünden sonra bile duaları aracılığıyla gerçekleşen hasta ve iblislerin ele geçirdiği çok sayıda iyileşme vakasını anlattı.
Duyduklarım karşısında gözyaşlarına boğulacak kadar hayrete düştüm ve belki rahibin dualarının bana da faydası olabileceğini düşündüm. Mutfakta itaat ederken elime kaynar yağ döktüm. Ciddi bir yanık vardı, el şişmişti ve çok acı veriyordu. Yanık bölgesinde koyu kahverengi bir nokta oluştu. Peder Amphilochie ile ilgili hikaye sırasında elim bandajlı olarak durdum ve çok acı çektim. Azizin mezarında sönmeyen bir lamba yanıyordu. Bandajın altındaki yaranın kenarlarını ondan gelen yağla yağladığımda hemen çok yumuşak ve yumuşak bir sıcaklık hissettim. Kelimelere dökmek imkansız! Bir süre sonra ağrı geçti, şişlikler indi ve elimin sağlıklı olacağına inandım!
Rab Tanrı'ya ve O'nun azizi şema başrahibi Amphilochius'a bana, değersiz rahibe Meryem'e karşı gösterdikleri büyük merhamet için teşekkür ediyorum.
Annemin sözlerinden Peder Joseph'in içgörüsünün bir örneğini hatırlıyorum. Genç bir aile, doğuştan kör olan ikinci oğullarının yeniden görmesini sağlamak için ondan yardım istedi. Peder Joseph, annesinin bu isteğine, bunun onun günahı olduğu yönünde yanıt verdi. Herhangi bir büyük günahı fark etmediği konusunda kendini haklı çıkarmaya başladı. Ancak rahip ona, çocukluğunda kuş yuvalarının bulunduğu ağaçlara tırmandığını, civcivleri aldığını ve iğneyle gözlerini oyduğunu hatırlattı. “Ve kokuşmuşlar ağlıyordu...”
Savaşın sonunda Peder Joseph'in eşleri, kocalarının ve oğullarının savaştan canlı dönüp dönmeyeceklerini sordu. Onları şu sözlerle kutsadı: "Sizin dönüşünüz, sizinki de dönecek, siz ağlamayın, ağlamayın...". Tahminler gerçekleşti.
Nadejda Simora
Biz buna alışığız: Bir şey canımızı acıttığı anda, kutsal şeyleri unutarak doğrudan ilaca gideriz. Doktorlar bazen tedavi eder, tedavi ederler ama sonuç felakettir. Ve ilkbahardan sonbahara kadar sıkıntımla doktorlara gittim ama ağrıyan parmaklarım iyileşmedi. Şans, Rahiplerin mağarasına götürdü. Bir keşişten kendisini Aziz Amphilochius'un türbesindeki lambadan çıkan yağla yağlamasını istedi ve ilham onu kutsal emanetlerin üzerine parmaklarını koymaya sevk etti...
Bir şekilde hastalığımı unuttum, sakinleştim ve sadece iki ay sonra hatırladım ve parmaklarıma dikkat ettim. Hiçbir hastalık izi yok: Rahip'in kendine güvenenlere verdiği harika öğüt.
Pochaev Lesyk A.
Yıllar geçecek, sonra yüzyıllar. Tarih, Kutsal Pochaev Dağı'nın mucize şifacısı, unutulmaz Saygıdeğer Amphilochius'un duaları aracılığıyla yeni şifa mucizelerini kitaba yazacak. Ve şimdi olduğu gibi, acı çekenler, zayıflar ve talihsizler şifa umuduyla O'na gelecektir. Ve... istediklerini alacaklar.