Böylece, geçen hafta, "Downton Manastırı"na adanan başka bir "kostüm" gönderi serim finaline geldi (birdenbire her şeyi kaçırırsanız endişelenmeyin - 27 gönderiden itibaren tüm eser koleksiyonu), tarafından tamamlandı. büyük final kostüm yarışmam.
Ve kazananı, tarzının ve görünümünün mini analizine ilişkin çalışmam için bir "dosya" hazırlarken, son kostüm yarışmasından kalan bir "iyiliğin" karşılığını vermek için mükemmel bir fırsatım ve bir nedenim var. Sonra, bir yıldan fazla bir süre önce, sen ve ben en iyi "çılgın" kadın kahramanları seçtik, bunlardan biri de bu kızdı.
Ancak o zamanlar ona hak ettiği bir mini analiz hazırlayamadım çünkü... Kazanan maalesef benimle hiç iletişime geçmedi ve materyal göndermedi. Ve müşteri hakkında yeterli bilgi olmadan, en kısa formatta bile "anında" bir stil konsepti hazırlamak her zaman etkili değildir. Ama hala...
Az sayıda fotoğrafla bile, bu tür (ve tasarımı) hakkında hala söyleyecek yararlı bir şeyim var, özellikle de geçen gün benzer görünüme sahip bir müşteri için birkaç terzilik problemini çözme fırsatı bulduğum için.
Dolayısıyla, elimdeki fotoğraflardaki birkaç açıdan bile kızın görünüşünü incelediğimizde, renginin, kontrast türünün ve yüz özelliklerinin, görünüşünü Orta Avrupa enlemlerinden uzaklaştırarak “egzotik” notlar kattığını not etmemek mümkün değil. Minimum hayal gücüyle bile katılımcımıza baktığımızda onun egzotik Peru'dan veya Bolivya'dan olabileceğini hayal etmek kolaydır:
Ve eğer hayal gücünüzü biraz daha genişletirseniz , o zaman bu kızda Pocahontas'ın modern vücut bulmuş halini görebilirsiniz:
Böyle bir portrenin müşterinin görünümünde "gizli" olduğunu keşfetmenin stilistin işini büyük ölçüde kolaylaştırabileceğini kabul ediyorum;) Çünkü açıkça tanımlanmış görüntülerin modern de olsa gerçek yorumlarını oluşturmak genellikle daha kolaydır. Ve türüyle birlikte geroniamız bu durumda bir istisna değildir:
Türün bu gibi özellikleriyle, hem Güney Amerika kabilelerinin kostümlerinden ilham alan etno tarzındaki görüntüler hem de Hintli prenses Pocahontas'ın modern versiyonunun kıyafetleri kolayca elde edilebilir:
Tek nokta: orijinaline olabildiğince yakın olan bu tür kıyafetler artan bir yoğunluğa sahiptir, bu yüzden fazla akılda kalıcı / iddialı olabilirler / belirli bir karaktere, mizaca veya yaşam tarzına uygun olmayabilirler (*bu yüzden gerçek kişisel tarzın iç içeriğinize öncelik vermesi gerektiğini, bunun da dış görünüşünüze yansıyacağını tekrarlamaktan asla yorulmuyorum).
Bununla birlikte, böyle bir tarzın genel konseptinin kahramanımıza yabancı olmadığını varsayarsak, bu tarzın tanınması ve yüksek çağrışımsallığı sayesinde, kıyafet olsa bile, onun görüntülerindeki kostüm derecesini düzenlemek oldukça kolaydır. Minimum sayıda karakteristik unsur içerir veya nötr/modern şeylerle birleştirilir.
Bu nedenle, eğer bir kız uygunsa ve imajının bu tür "stil çapaları" ile ilişkilendirilmesini seviyorsa, o zaman ulusal kostümlerden Vanessa Hudgens gibi ünlü "tip kız kardeşlerinin" görüntülerine kadar, özellikle her yıl kahramanımıza her şey yardımcı olacaktır. Coachella festivali için sürüler halinde giyiniyorlar. Ve geriye kalan tek şeyNe kadar -tam düzenlemeden temel taslak boyunca "dağılmış" karakteristik aksesuarlara kadar.
Ve burada başka bir şık hikayenin sonu olacaktı, ama... geçen gün, günümüzün kahramanı gibi, çok benzer türden bir müşteri için iki ilginç terzilik çözümü arama fırsatı buldum. Böylece, Pocahontas imajının genel fikrinden ilham alan bu kız bana, bu stilistik çerçeveler içerisinde onun güçlü karakterini, güvenini ve savaşma yeteneğini daha fazla vurgulamanın mümkün olup olmadığı sorusunu sordu (çünkü yüz hatlarına rağmen) Bu arada, sertlik ve keskinlikten yoksun olduğundan dövüş sanatlarıyla uğraştı ve şimdi kendi işini kuruyor). Ve olası seçenekler olarak, "boho-şık" unsurlardan uzaklaşmasını ve LV'den Alicia Vikander'in tam olarak modern bir Pocahontas ile bir kadın savaşçının birleşimi olan görüntülerine dikkat etmesini önerdim:
**Doğru, eğer zihinsel olarak bu görüntüleri kendiniz için denemeye başladıysanız, önemli bir noktayı aklınızda bulundurun: çok kırılgan bir fiziğe, genç/genç bir yüze sahipseniz ve (asıl mesele bu olabilir) yüz ifadelerinizde ve jestlerinizde ortaya çıkan çok kavgacı olmayan karakter yani, kıyafetin üzerinizde, arkasına saklandığınız ve savaşta hiç kullanmadığınız bir zırh gibi görünme ihtimali yüksektir.
ve savaş müşterimin yorumu şöyleydi:
Sasha, bu resim için ayrı ayrı teşekkür etmeden duramıyorum - hepsi benim - "deri altı" siyah üst ve doğru bedende beyaz etek ve kesinlikle mükemmel ayakkabılar ve hatta en sevdiğim doğru renkli saçak)))
Sadece süper)))
Peki diğer yandan ilginç bir soru daha var: Pocahontas'tan ilham alan ve sorumluluğu açıkça banliyö olan etno-imgeler/imgeler kentsel bir havaya "dönüştürülebilir mi"? Burada cevap olarak Miroslava Duma'nın bazı görsellerine bakmanızı tavsiye ederim.
Tüm bu görseller etnik açıdan mükemmel değil, ancak teknik detaylar (renk çözümleri, dokular, baskılar) düzeyinde benzerlikler var ve hostesin türü genel ücret düzeyinde benzerlik katıyor [karşılaştırma için aynısını hayal edin klasik bir Slav sarışınına ait kıyafetler] .
Ve evet, son iki fotoğrafı karşılaştırdığınızda, yalnızca belirli bir benzerliği (genel ruh hali/enerji açısından) değil, aynı zamanda Miroslava'nın (sağda) imajını daha şehirli ve zarif kılan farklılıkları da görebilirsiniz.
Konuyla alakalı olabileceğini düşünüyorum, o yüzden sırayla üzerinden geçelim...
Birincisi, renkler: geleneksel etnik görüntüde daha parlak ve daha canlılar ve daha fazlası var (klasik Avrupa zarafetinin standardının prensipte "renksiz" görüntüler - tamamen beyaz, tamamen siyah, tamamen bej olduğunu hatırlıyoruz) ). İkincisi, baskılar: etnik veya klasik “blok” geometri. Üçüncüsü, aksesuarların stili ve örneğin saç stilini içeren görüntünün "genel tasarımı".
Geçen yılın kazananı bu gönderiyi görür mü bilmiyorum. Umarım! Ve bu durumda, elimdeki bilgilerin çok az olmasına rağmen, içinde yararlı fikirler bulacağımı umuyorum;)
Bunun için eğiliyorum ve bu gönderinin, bugün uzaktan hizmetlerimin cephaneliğinde mevcut olan bir hizmet olan mini analizin başka bir küçük örneği olduğunu hatırlatıyorum. Siz de isterseniz bana kişisel mesaj yazarak veya iş e-postama istek göndererek mini analiz siparişi verebilirsiniz. [e-posta korumalı]
Herkes biliyor Prenses Pocahontas Avrupalı bir yerleşimci olan sevgilisinin hayatını kurtaran Disney çizgi film kahramanı gibi John Smith. Aslında Kızılderililer İngiliz'i öldürmek istediğinde kız 10 yaş civarındaydı ve aralarında hiçbir romantik geçmiş yoktu. Ama o gerçekten bir Avrupalıyla evlendi. 22 yaşında hayatı yarım kaldı ve mezarı memleketinden binlerce kilometre uzaktaydı. Pocahontas'ın masal hikayesi neydi?
Kızın hayatı hakkında çok az bilgi korunmuştur ve bunların bir kısmı oldukça çelişkilidir. Onun hiçbir güvenilir görüntüsü hayatta kalmadı. Aslında Pocahontas bir isim değil, “şakacı” anlamına gelen bir takma addır. Kızın gerçek adı Matoaka (“beyaz tüy”) idi ve yabancılardan gizlenmişti. 1595 civarında bir Kızılderili kabilesinde doğdu ve şefin en sevdiği kızıydı.
1607'de Hint kabilelerinin topraklarında İngiliz yerleşimciler ortaya çıktı. John Smith aslında bir Kızılderiliyi öldürdüğü için idam edilecekti ama kız babasına onun hayatını bağışlaması için yalvardı. Bir yıl sonra babasının koloniyi tasfiye etme planlarını açıklayarak İngilizlere yardım etti. John Smith yaralandıktan sonra memleketine dönmek zorunda kaldı. Belki Pocahontas ayrılığın ardından gerçekten üzülmüştü ama bu durum uzun sürmedi.
1613'te sömürgeciler tarafından fidye için çalındı. Bir versiyona göre kendisine saygılı davranıldı, diğerine göre esaret altında tecavüze uğradı. Bunca zaman boyunca Kızılderililerle müzakerelerde arabuluculuk yaptı ve kısa süre sonra tütün yetiştiricisi John Rolfe ile evlendi. Kocasının iyiliği için Hıristiyanlığa bile geçti ve o andan itibaren adı Rebecca Rolfe oldu. Bu evlilik İngilizlerin Hintlilerle 8 yıl boyunca barış yapmasını sağladı. Ve iki yıl sonra Pocahontas ve kocası İngiltere'ye gitti. Onun gerçekte kim olduğu ancak tahmin edilebilir: bir kahraman ya da kabilesinin haini.
İngiltere'de "Virginia İmparatoriçesi" olarak kabul edilen kız imajını değiştirdi ve sosyal görgü kurallarını öğrendi. Ancak mutluluk uzun sürmedi; bir yıl sonra Pocahontas öldü. Ölüm ya zatürreden, ya tüberkülozdan ya da çiçek hastalığından meydana geldi. Bir versiyona göre İngilizler, Kızılderilileri İngilizlerin yerleşim yerlerini yok etme niyetleri konusunda uyarmamak için memleketine dönmeden önce kızı zehirledi.
Pocahontas'ın gerçek hikayesi bizi o zamanın anlatılmamış gerçekleri hakkında düşündürüyor; Hint asıllı bir Amerikalı bu konuda anlamlı bir şekilde şunları söyledi: “Pocahontas'ın gerçek hikayesi nedir? Beyaz adamlar yeni bir ülkeye geliyor, Hintli şefi kandırıyor, erkeklerin %90'ını öldürüyor ve tüm kadınlara tecavüz ediyor. Disney ne yapıyor? Halkımın soykırımı olan bu trajediyi rakunun şarkısıyla bir aşk hikayesine dönüştürüyorlar. Acaba siz, beyaz bir adam, sıska bir mahkumun şarkı söyleyen bir rakuna ve dans eden bir gamalı haça sahip bir gardiyana aşık olduğu Auschwitz hakkında bir aşk hikayesi yapar mıydınız? Kızımın bu çizgi filmi izlemesinden utandım.”
Prenses Matoaka'nın (Pocahontas'ın adıydı) kaderinin, hepimizin çocukken izlediği Disney çizgi filminin senaryosundan çok uzak olduğu ortaya çıktı.
Disney çizgi filmlerinin kahramanı Pocahontas'ın gerçekten var olduğunu herkes bilmiyor. Doğru, hayatı Walt Disney'in gösterdiği gibi değildi...
"Küçük Yaramazlık"
Pocahontas, Hintli prenses Matoaka'ya Powhatan Kızılderili kabilesinin lideri olan babası tarafından verilen takma addır. "Küçük yaramaz kız" olarak tercüme edilir ve kahramanımıza mütevazı, sessiz bir kızdan uzak bir kız demek için her şansı verir. Elbette filmlerde ve çizgi filmlerde de görüldüğü gibi Pocahontas çok aktifti ve belki de sık sık evden kaçıyor ve büyüklerinin sözünü dinlemiyordu.
Doğumunun kesin zamanının bilinmemesi dikkat çekicidir. Tarihçiler 1595 ya da 1596'ya yöneliyorlar. Ancak Pocahontas'ın ABD'nin Virginia eyaletinde doğduğu belirlendi.
Q'Orianka Kilcher, 2005 yapımı The New World filmindeki Pocahontas rolünde
Bir oğlan var mıydı?
Peri masallarında Pocahontas'ın ilk aşkı, memleketine gelen İngiliz kaşif John Smith'tir. Hikayede ayrıca onu esaretten kurtarır: Kızılderililer kafasını kesmek üzereyken prenses onu kendisiyle korumuştur.
Kaşif John Smith'in gerçekten var olduğu unutulmamalıdır. Ve Pocahontas ülkesine geldi ve Kızılderililer tarafından yakalandı ve Pocahontas onu kurtardı. Ancak İngiliz ile Hintli prenses arasındaki romantik ilişki hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Üstelik araştırmacılar bunun güzel bir kurgudan başka bir şey olmayabileceğine inanıyor. Bunun iki nedeni var: Birincisi, 27 yaşındaki Smith ile görüştüğü sırada Pocahontas sadece 11 veya 12 yaşındaydı ve ikincisi, John'un kendisi yayınlarında liderin kızıyla bir bağlantıdan hiç bahsetmedi.
Pocahontas ve John Smith'in iletişim kurmuş olması oldukça olası. Ve ülkesinin kültürü ve gelenekleri hakkında konuşarak ona İngilizce öğreten de oydu. Prensesin yabancıları anlaması ve hatta İngilizlerle Hintliler arasındaki müzakerelere katılması başka nasıl açıklanabilir?
1995 yılındaki çizgi filmde Pocahontas böyle görünüyor
Fotoğraf: “Pocahontas” çizgi filminden çerçeve
Liderin ihaneti
Pocahontas ve John Smith'in dostluğu, İngiltere'ye yaralı olarak dönmeye karar vermesiyle sona erdi. Neredeyse aynı zamanda, Kızılderililer ile kendi topraklarına gelen İngilizler arasındaki barış da sona erdi. Ve bir süre sonra Hintli lider, silahlar ve kabilesinden yakalanan insanlar karşılığında kızı Pocahontas'tan vazgeçmek zorunda kaldı.
Prensesin bu alışverişten hoşlanıp hoşlanmadığı herkesin tahminidir. Satışını bir ihanet olarak algılama ihtimali var ve İngilizlerle yaşamaktan memnun olduğu varsayılabilir, çünkü onlarla sadece iyi geçinmekle kalmadı, aynı zamanda otoriteye de sahipti. En azından birçok yabancı onunla evlenmeyi hayal ediyordu.
Rebecca'nın aşkı ya da hesaplaması
Pocahontas'ın kaç tane evlilik teklifi aldığını hayal etmek zor, ancak gerçek bilgilere göre, çiftçi John Rolfe'nin yasal karısı oldu ve oğlu Thomas'ı doğurdu. Üstelik Hintli prenses evlenmek için Rebecca adıyla Hıristiyanlığa geçti.
Ancak bazı tarihçiler Pocahontas ile John Rolfe'nin evliliğinin tamamen politik olabileceğine inanıyor. Hintli prensesin İngilizlerin geleneklerini ve dinini kabul etmesi sayesinde üstünlüklerine güven duymaya başladılar ve Kızılderililerle savaş durdu. Ayrıca liderin kızı, Londra ziyareti sırasında İngiltere Kralı I. James'i etkiledi. Ve onun mükemmel İngilizce bilgisi ve görgü kuralları burada rol oynadı.
Çocukken Pocahontas'ı konu alan Disney çizgi filmini izlediniz mi? Eğer izlemediyseniz muhtemelen senaryoyu biliyorsunuzdur. Orada Hintli bir prenses beyaz bir sömürgeciye aşık oldu, Kızılderililer onu öldürmek istediğinde onu ölümden kurtardı ve genel olarak büyük bir aşk yaşadılar. "Avatar" filminin konusu da Pocahontas'ın hikayesini tekrarlıyor.
Gerçekte Pocahontas'a ne olduğunu biliyor musun? Disney animatörleri aslında her şeyi yanlış anladılar. Her ne kadar Pocahontas ve John Smith gibi tarihi şahsiyetler gerçekten vardı.
Pocahontas'ın ölümden kurtardığı iddia edilen John Smith de o maceracı ve mucitti. Otobiyografisine göre, ona aşık olan bazı kadınlar tarafından sürekli kurtarıldı. Ya Kırım Hanlığı'nda yakalandı ama güzel bir Yunan ya da Türk kadını ya da Kırım Tatarı ona aşık oldu ve esaretten fidye aldı, sonra Virginia'da Kızılderililer tarafından yakalandı ve Pocahontas onu kurtardı.
İngiliz tarihçiler şu anda John Smith'in 1607'de Pocahontas'ı kurtarmasının onun romantik icadı olduğuna inanıyor, çünkü 1608'de Amerika hakkındaki kitabında bu konuda hiçbir şey yazmamıştı ve bu olaydan ilk kez 1616'da Pocahontas geldiğinde Kraliçe Anne'e yazdığı bir mektupta bahsetmişti. Londra.
Üstelik 1607'de Pocahontos hâlâ çok gençti: yaklaşık 11 yaşındaydı. (Smith o sırada 27 yaşındaydı). Yani büyük ihtimalle aralarında romantik bir ilişki yoktu.
Ancak Pocahontas yine başka bir sömürgeci olan John ile evlendi. John Rolfe bir tütün yetiştiricisiydi, Pocahontas bir oğlunu doğurdu, ardından Virginia'dan Londra'ya gittiler ve burada Pocahontas krala sunuldu (bunlar tarihsel olarak kanıtlanmış gerçeklerdir).
Bu arada Disney'in Pocahontas'ın John Rolfe'ye olan aşkını anlatan "Pocahontas 2" adında bir çizgi filmi var. (Ve yine de her şey çarpıktır: Disney'e göre aşkları Londra'da başlar, ancak tarihi gerçeklere göre John Rolfe, karısı Pocahontas'ı ve bir yaşındaki oğlunu Londra'ya getirmiştir.)
Pocahontas'ı konu alan ikinci çizgi film, ilkinden çok daha ilginç, dinamik ve eğlenceli. Önce Pocahontas, John Smith'in öldüğünü iddia ettiğini öğrenir, acı çeker, ancak daha sonra Rolf'la ilgilenmeye başlar ve aşk üçgeninde birini seçmek zorunda kalır.
Ancak hayatta her şey daha sonra o kadar eğlenceli olmadı çünkü Pocahontas 22 yaşında bir tür Avrupa enfeksiyonuna yakalanarak öldü. Oğlu Thomas Rolfe henüz 2 yaşındaydı. Ancak arkasında çok sayıda yavru bıraktı.
Ayrıca Pocahontas hakkında “Yeni Dünya” adında bir film var - başrolde Colin Farrell'ın olduğu uzun ve oldukça sıkıcı ama güzel bir film. Aynı zamanda Pocahontas ve iki John arasındaki aşk üçgenini de gösteriyor. Film Disney çizgi filmlerinden çok gerçek olaylara daha yakın.
Ancak gerçekte Pocahontas ve John Smith'in hiç aşkı yoktu ve onun tek aşkı kocası John Rolfe'du.
Pocahontas'ın ölümünden bir yıl önce İngiltere'de çekilmiş bir portresi. Simon Van de Pass ona Avrupalı bir görünüm vermesine rağmen, o safkan genç bir Algonquian Powhatan kızıydı ve tüm yüksek statülü Hintli kadınların yüzlerinde dövmeler vardı.
1585, kadınların suluboya resimleri. Burada dolgun dudaklar, koyu ten, siyah gözler ve saçların yanı sıra yüz dövmelerini de görüyoruz. Pocahontas'ın doğmasından on yıl önce John White tarafından yapılmış Algonquian kadınlarının yakın çekimi. 1585'te Powhatan topraklarına yapılan bir İngiliz keşif gezisine eşlik etti ve etnik kökenine bağlı olarak Pocahontas'ın gerçek görünümüne özü itibarıyla daha yakın olabilecek geleneksel dövmeler de dahil olmak üzere daha doğru kadın yüz özellikleri yakaladı. De Pass'ın yarattığı imaj, doğası gereği açıkça propagandaydı.
Powhatanlar tarafından verilen isimler: Amonute (çevirisi bilinmiyor), Matoaka (Tepeler Arasındaki Parlak Nehir), Pocahontas (Küçük Şakacı).
İngilizce vaftiz adı: Rebecca. Bazen ona "Leydi Rebecca" da deniyordu.
Evlilik: İlk kocası 1610'da Cocoum'du (Powhatan). O dönemde Pocahontas 15 yaşındaydı ve kızların evlendirildiği dönemdi bu. İlk evlilik üç yıl sürdü; ilk İngiliz kronikleri bu evlilikten doğan çocuklardan bahsetmiyor. Çocuklarla ilgili bilgilerin propaganda amacıyla “resmi belgelerden” kasıtlı olarak çıkarılmış olması muhtemeldir.
İkinci evliliğini ise 1614 yılında İngiliz dul John Rolfe ile yaptı. Kokoum'dan boşanmaya dair tarihsel bir kayıt yok ve büyük olasılıkla Pocahontas, 1613'te sömürgeciler tarafından kaçırıldığı sırada Powhatan ile evliydi. John Rolfe ve Pocahontas'ın Thomas adında bir oğulları vardı.
Yani Pocahontas'ın (Matoaka) yaşam yılı: 1595(?)-1617. 32 Hint milletinden oluşan bir ittifakın lideri olan Şef Powhatan'ın sevgili kızı, Powhatan Konfederasyonu, 17. yüzyılda Virginia'nın Yeni Dünyasındaki İngiliz sömürgecileri tarafından çağrıldığı şekliyle (Tsenacommacah (Sen-ah-cóm-ma-cah), eski adıyla) Pocahontas hakkındaki tarihi bilgilerin çoğu bize İngiliz sömürge dönemi kaynaklarından geliyor.Pocahontas'tan ilk kez Londra'daki Virginia Company'ye yazdığı raporda bahseden maceracı John Smith'in yazıları dışında onun hakkında çok az şey biliniyor. (Kızılderililerin topraklarına el koymanın yanı sıra Virginia'dan Avrupa'ya mal ihraç etmeyi ümit eden kapitalist bir girişim.) Genç Pocahontas'ın hikayesini detaylandırarak Powhatan'ın idam emrini verdiğinde onun hayatını kurtarmadaki hayati rolünü vurguladı. Bunu kıtlığın hafifletilmesi ve James Kalesi'nin (Jamestown) savunulması izledi. Pocahontas'ın Powhatan üzerindeki etkisine ilişkin açıklamaları elbette abartılı olabilir. Pocahontas, ölümünden sonra 1624 yılına ait kayıtlarda John Smith'in "kurtarıcısı" olarak sunuldu. ("Sevimli bir hanımefendi" tarafından kurtarılma hikayesi daha sonraki eserlerinde birçok kez tekrarlandı. Smith'in kurtarıcıları genellikle yüksek sosyal statüye sahip ve kendisininkinin alçaklığını görmezden gelen "güzel hanımlar"dı.) Smith'in Pocahontas hakkındaki anlatımı, onun İngiliz yerleşimcilere karşı dost canlısı olduğu gençliğindeki hayatından önemli anları içeriyor. (Birçok Hintli, Pocahontas imajının bir “asimilasyon simgesi” haline geldiğine inanıyordu).
1613 yılında Patawomecks'i ziyaret eden bir kız İngilizler tarafından kaçırıldı. Bu, şef Japazaus'un Samuel Argall (geminin kaptanı) ile yaptığı komplo sayesinde oldu. Vaftiz sırasında Pocahontas'a verilen isim tesadüfi değildir. Rebecca, kocası için yerli halkını terk eden İshak'ın karısı olan İncil'deki bir karakterdir. 1614'te Pocahontas, John Rolfe ile evlendi. Evlendikten sonraki iki yıl boyunca Henrico yakınlarındaki Rolf çiftliğinde yaşadılar. 30 Ocak 1615'te oğulları Thomas Rolfe doğdu.
1616'da Londra'daki Virginia Şirketi, Pocahontas tarafından "ünlü" olarak çalışmak üzere işe alındı (o zamanlar Virginia'nın büyük yatırımlara ihtiyacı vardı). John Rolfe, Pocahontas, oğulları Thomas ve diğer on bir Kızılderili İngiltere'ye gitti. 12 Haziran'da Plymouth limanına vardılar ve ardından Londra'ya taşındılar. Londra'da kız, Yeni Dünya'nın elçisi olarak sunulduğu gerçek bir "yıldız" oldu. Hatta kralla birlikte bir resepsiyona katıldı ve şirkete büyük karlar getirdi. 1617'nin başında resepsiyonlardan birinde Pocahontas yanlışlıkla John Smith ile tanıştı. Smith'in daha sonra yazdığı gibi, konuşmaları çok güzeldi. Bu gezi Virginia şirketine çok para kazandırdı ama Pocahontas'ın hayatına mal oldu. 1617'de evine giderken karaya çıktığı Grevesend'de öldü. John Rolfe, ölmeden önce Pocahontas'ın kendisine şunu söylediğini yazdı: "Bir gün herkes ölür, asıl önemli olan oğlumuzun yaşamasıdır." Gömüldüğü St. George Kilisesi, "Amerikan tarihinin annesinin" anısına bir saygı duruşu olarak Pocahontas'a bir tapınak haline geldi. Mezarının tam yeri bilinmiyor, ancak artık ünlü olan kız için bir anıt dikildi. Gravesend Kilisesi'nin yanında.
Şimdi dikkatinize, 2008 yılında Howard Üniversitesi'nden mezun olan, Pamunkey, Tauxenent ve Taino'nun soyundan gelen Quiros Auld'un tezinden bir alıntı sunmak istiyorum. Bu, Powhatan Kızılderili soyundan gelen biri tarafından yazılan Pocahontas'ın öyküsüne ilişkin ilk kanıtlanmış çalışmadır.
Powhatan'ın kızı Pocahontas, hiç şüphesiz, Avrupa kolonizasyonuna katkıda bulunan Kızılderili erkek ve kadınlarının panteonu arasında yer alıyor. Doña Marina ve Squanto'nun saflarına katıldı; birincisi Cortez'in rehberi ve tercümanıydı, ikincisi hacılara mısır yetiştirmeyi öğretiyor ve onların elçisi olarak görev yapıyordu. Yaşamları ve ölümleri dikkat çekicidir çünkü Amerika'daki kolonizasyonun gidişatını belirlemede kritik bir rol oynamışlardır. Pocahontas olmasaydı, Virginia olarak bilinen bölgenin kolonileştirilmesinin İngilizler için bu kadar başarılı olamayacağını rahatlıkla söyleyebiliriz. Fatihler ve rahiplerden oluşan bir orduyla gelen İspanyolların aksine İngilizler, yoğun nüfuslu anavatanlarından takviye beklentisiyle diplomasiye başvurdu. Tehlikeyi sezerek 13 Nisan 1613'te aşırı kaçırma taktikleri uyguladılar ve Pocahontas için fidye talep ettiler.
1607'de Jamestown'u kurmak için İngilizler talihsiz bir yer seçti: ova, bataklık ve sıtma. Buna ek olarak, temel hayatta kalma konusunda yeterli donanıma sahip değillerdi. Çoğu kolonici, mahsul ekmek ve kuyu kazmak yerine altın ve diğer değerli metalleri aramayı tercih etti. İlk yıllar zordu, temmuz ve ağustos aylarında aç kaldıkları biliniyordu. 1608 yazında mısır, yetersiz diyetlerini tamamladı. Şarap stokları azaldı ve İngilizler James Nehri'nden acı su içmeye başladı, bu da çok sayıda tifo, dizanteri ve zehirlenme vakasına yol açtı. Durum o kadar felaketti ki birçok sömürgeci kurtuluşu Hint şehirlerinde aramaya başladı. Kızılderililer de onlara yardım etti.
Pocahontas ilk olarak Kaptan John Smith'in yazılarında karşımıza çıkıyor. Kaptan, hayatının son yıllarında, 10 Aralık 1607'de babası Şef Powhatan'ın idam emrini vermesiyle hayatını kesin bir ölümden kurtardığını yazdı. Bu olaydan Smith'in daha önceki anlatımlarında bahsedilmediğine dikkat edilmelidir. Pocahontas'ın (tartışmalı da olsa) bu ilk ortaya çıkışı, onun bilmeden İngiliz sömürgecilerin çıkarlarına hizmet ettiğini ve bir sömürge aracı olarak yolculuğunun başlangıcını gösteriyor. Ancak bu olayların güvenilirliği o kadar önemli değil, çünkü gelecekte Pocahontas, halkının düşüşünün habercisi olanlara kendini feda etmeye kusursuz bir şekilde hazır olduğu izlenimini veriyor. Kız, Virginia'daki güç dengesini İngilizler lehine değiştirdi.
Birkaç Patawomeck'in yardımıyla Pocahontas, 13 Nisan 1613'te Kaptan Samuel Argall tarafından kaçırıldı. Ralph Hamor'un kayıtları, kızın nasıl gemiye getirilip kaçırıldığına tanıklık ediyor. Kaçırma olayındaki yardımları karşılığında bu Patavomek çifti kaptandan demir bir çaydanlık aldı. Argall onlar aracılığıyla Powhatan'a kaçırma ve fidye koşulları hakkında bir mesaj iletti. O andan itibaren İngilizler Pocahontas'ı siyasi rehin olarak kullanmaya başladı. Powhatan fidyenin bir kısmını ödedi ve geri kalanını kızı serbest bırakıldığında vereceğine söz verdi. İngilizler ile Powhatan arasında üç aylık bir durgunluk hüküm sürdü; Ralph Hamor'un kayıtlarına bakılırsa Powhatan'ın kafası karışıktı. İngilizler bundan yararlandı ve lidere daha da yüksek talepler sundu; Powhatan'ın tüm İngiliz silahlarını, tüm aletlerini teslim etmesi, tüm firariyi teslim etmesi ve tazminat olarak gemiyi mısırla doldurması konusunda ısrar etti. Liderin kararsızlığından yararlanan Vali Dale daha da ileri gitti. Vali, 50 kişi ve Pocahontas'ın eşliğinde nehrin yukarısına çıkarak Powhatan konfederasyonunun topraklarına girdi. Şef Powhatan, Dale ile görüşemedi; Powhatan kabile şefi olan kardeşi Opechancanough (1554-1646) görüştü. Dale bir dizi talepte bulundu ve üstlerinden emir bekleyen çok sayıda savaşçı tarafından engellenmeden nehrin aşağısına özgürce yelken açtı. Ardından gelen mücadelede hayatta kalmanın kilit faktörü yine Pocahontas'ın rehin olarak kullanılmasıydı. Opechancanogue ile yapılan görüşmelerin ardından rehine sorununun çözümü ertelendi.
Powhatan'ı, Pocahontas'ın aracılık yapmasına izin vererek kasıtlı olarak tehlikeye attığı için kolayca suçlayabiliriz. Ancak böyle bir argüman, bunun bir şefin kızı olarak görevlerini yerine getirmesi olasılığını göz ardı ediyor ve Powhatan, gelecek vaat eden bir ticaret ortağından böyle bir ihanet beklememiş olabilir. John Smith, ticaret ve diplomasiyi uygulamak için yerel dili öğrenmenin önemini yeterince takdir etti. Smith, İngiliz erkek çocuklarını çeşitli yerel topluluklarda kendi dillerini ve geleneklerini öğrenmeleri için hizmetçi olarak Virginia'ya gönderme şeklindeki standart uygulamayı izledi. Görünüşe göre Pocahontas çocukluğunda da benzer şekilde hizmet etmişti. İngilizlere yiyecek gönderirken sık sık babasının elçilerine eşlik etti ve onların dilleri hakkında biraz fikir sahibi oldu. Ancak Powhatan, İngilizlerle arası kötü olduğu zamanlarda kızını kullanmadı. Kızını çocukluktan yetişkinliğe kadar bir süre İngilizlerle temastan uzaklaştırdı. Pocahontas'ın kaçırılması, Powhatan'ın onu İngilizlere göndermesinin doğrudan bir sonucu değildi. John Smith, 1613'te bir İngiliz ticaret gemisi tarafından bulunup çalındığını belirterek bu gerçeğe tanıklık ediyor. Kaçırılmasına kadar geçen dönemde Pocahontas potansiyel bir aracı olarak görev yapmadı veya herhangi bir tehdit edici durumda değildi. Powhatan'ın kızının kaçırılmasından suçlu olduğunu iddia etmeye devam etmek, İngilizlerin birkaç Patawomeck fırsatçısının yardımıyla işlediği bir suçun kurbanının suçlu olduğunu ileri sürmek anlamına gelir.
Bunun hemen ardından John Rolfe, Vali Dale'e evlenme teklif etti ve Pocahontas'tan evlenmek için izin istedi. O sıralarda Pocahontas ergenlik çağındaydı (bazı rivayetlere göre on altı ya da on yedi civarında) ve Rolf çocuklu bir duldu, dolayısıyla evlilik aşk ya da fiziksel çekiciliğe dayalı olmaktan çok politikti. Bu, yukarıda bahsedilen bir arkadaş birlikteliğini "sahte evlilik" olarak nitelendiren Hamor tarafından da doğrulandı. Ancak bu davranış, Hamor'un John Rolfe'nin "katı davranışlara ve görgü kurallarına sahip bir beyefendi" olduğu yönündeki önceki açıklamasıyla çelişiyor. John Rolfe'nin kendi sözleri Hamor'un söylediklerinden daha paradoksal görünüyor çünkü kutsal evlilik olan ilahi olan, maddi amaçlar için kullanılmamalıdır. Her ikisi de evliliğin "Plantasyonun refahını" sağlamak olduğu konusunda hemfikirdi. Bu duygular, evlilikle ilgili modern fikirlere aykırı görünebilir; ancak bu, İngiliz toplumundaki evlilik kurumuna uygundu. Bu süre zarfında kadınların genellikle evlenmeden önce hamile kalarak çocuk sahibi olabileceklerini insanlara kanıtlamaları gerekiyordu. Kadınların erkeklerden daha fazla olduğu bir toplumda zengin kocalar için rekabet yüksekti. Eşler arasındaki sevgiye ve fiziksel çekiciliğe dayalı bir evlilik oldukça sıra dışı bir olguydu.
Smith'e göre Rolfe, Powhatan'larla daha iyi ilişkiler sağlamak için Pocahontas'la evlenme fikrine sahip ilk İngiliz sömürgeci değildi. Smith, babasının isteklerine karşı, Jamestown'daki kalelerinde İngilizlere erzak sağladığından bahsediyor. Bazı akademisyenler onun "isyankar doğasının" Smith'in bir icadından başka bir şey olmadığını düşünüyor ancak asıl mesele bu olmadığı için burada şunu söyleyelim. Bu, kendi isteğiyle olsa bile İngilizlerin kaprislerine karşı savunmasız kaldığı durumlardan biri. O dönemde pek çok sömürgecinin "Pocahontas'la evlenerek kendilerini kral yapabileceği" söyleniyordu. Smith, bu kadar "mutlu bir sömürgeci" olmanın mümkün olduğuna dair mitleri ortadan kaldırdıktan sonra, Pocahontas'la evlilik yoluyla bu kadar yüksek bir statüye ulaşma olasılığını göz ardı etti. Ayrıca babasının ne Smith'i ne de başka bir İngiliz'i bu kadar yüksek bir konuma yükseltmeyeceğine inanıyordu. Bu varsayım onun John Rolfe ile olan gerçek evliliğiyle doğrulandı. Bu kutsal ittifak, Rolfe'nin kayıplardan biri olduğu 1622 Opechancanogue İsyanı sırasında Virginia Kızılderilileri tarafından tanınmadı.
John Rolfe'nin Pocahontas'la evliliği ve onun vaftizi, kültürleşmenin başlangıcını işaret ederek kızı "doğru düşünen bir vahşi" haline getirdi. Buna ek olarak, Pocahontas'ın vaftizi ve bununla birlikte Hıristiyanlığın benimsenmesi, "Leydi Rebecca" olarak vaftiz edildiği için onun daha da İngilizleşmesine katkıda bulundu. Her zaman olduğu gibi kültürleşme ile asimilasyon aynı şey değildir. Pocahontas İngilizler tarafından İngilizmiş gibi kabul edilmedi. Bu, Hint adının daha sık kullanılması ve vaftiz sırasında aldığı isme tercih edilmesiyle kanıtlanıyor. İngiliz çağdaşlarının anıları bu gerçeğin kanıtıdır. İlginçtir ki Pocahontas ya evlenmek üzereydi ya da yakalandığı sırada Kokoum adında bir savaşçıyla zaten evliydi. Eğer ikincisi doğruysa, o iki kocası olan ilk gerçek Virginia kadını demektir. Bununla birlikte, pagan evliliği vaftiz sırasında iptal edildiğinden, bu gerçek o zamanın (veya başka herhangi bir zamanın) Hıristiyanları için önemli değildi. Bu hem Hıristiyan öğretisinde hem de İngilizcede ima ediliyordu.
Muhterem Alexander Whitaker'ın Pocahontas'ın evliliği ve dönüşümü hakkındaki yargısı kültür emperyalizminin karakteristiğidir. Evlilikte sınıf ve ırk farklılıklarından bahsedilmiyor. Whitaker, "Tanrı adamının" yalnızca İngilizler olduğunu varsayıyor ve Pocahontas'ı "putperest ülkesinden" vazgeçtiği ve İsa Mesih'e iman ettiğini açıkladığı için övüyor. Yani misyonerlik dürtüsü diğer tüm dürtülerden önceliklidir. Onun yargısı, daha sonra Virginia Kolonisi'ndeki Avrupalılar ve Afrikalılar arasındaki ırklararası evliliklere karşı aynı hoşgörüsüzlüğü sergileyecek olan İngiltere Kilisesi'nin yargısına benzer olabilir. Bu evliliği Virginia'nın yerli halkının günümüze kadar devam eden beyazlaşma sürecinin başlangıcı olarak yorumlayabiliriz. Teknik olarak Pocahontas, beyaz bir adamla evlenen ilk Kızılderili Virginian değildi. 1607'den bu yana İngiliz ve Virginia Kızılderilileri arasında çok sayıda bilinmeyen bağlantı var. Ancak Pocahontas, Doña Marina ile birlikte önemli bir rol oynuyor; çünkü en azından kendi bölgelerinde Amerikan Avrupa-Kızılderili melezlerinin ilk anneleri olarak biliniyorlar. O zamana ait diğer raporlar Whitaker'ın duygularını yansıtıyor.
Hamor evliliği bazı yoldaşlarına göre daha az destekliyordu. Tanrı'nın kutsanmış birleşmelerinden biri olan bu birliği, "kötü terbiyenin, barbar tavırların ve yalnızca plantasyonun refahına yararlı olan lanetli bir neslin etkisinin bir örneği" olarak tanımlıyor. Böyle öfkeli bir açıklama, sömürge Virginia toplumunda ırkın sınıfa göre önceliğine değiniyor ve sonraki nesillere örnek teşkil ediyor. Rolf'un bir prensesle evli, halktan biri olması gerçeği kolonilerde ana ülkeye göre daha az sorun gibi görünüyor. Sıradan bir İngiliz'in bir "Hint prensesi" ile evlenmesi durumunda, yalnızca ırksal benzerlik dikkate alınır, sınıf dikkate alınmaz. Bu evlilik sömürgeci sınıf-ırk dinamiklerinin bir örneği, belki de sınır zihniyetinin etkisinin bir sonucu. Bu, beyaz nüfusun alt sınıfları arasında, yani beyaz olmayan elitlerin ortalama beyaz erkeklerle aynı seviyede olduğu kişiler arasında, beyazların üstünlüğü duygusunun önkoşullarından biri olarak yorumlanabilir.
16 Haziran 1614'te kuzeni ve rahip arkadaşına yazdığı bir mektupta Whitaker, koloninin stabil kaldığını bildirdi. Ayrıca Amerikalıların itirazlarına rağmen satış amaçlı tütün ürünleri üretmeye başlayan Virginia Company'nin genişletilmesi mümkün oldu. Hamor'a göre Pocahontas ile John Rolfe arasındaki evlilik, Rebecca'nın kocasına tütün hazırlamanın Powhatan yöntemini öğretmesi nedeniyle ek faydalar sağladı. Virginia tütününün Avrupa pazarında başarılı bir şekilde rekabet etmesini sağlayan da bu faktördü. Ticari bir ürün olarak tütün koloninin ekonomisini güçlendirdi, böylece koloninin kendisi de güçlendi ve giderek daha fazla İngiliz'in Virginia'da şanslarını denemesini sağladı.
Bu noktaya kadar Virginia Kolonisi, Powhatan Konfederasyonunun saldırılarından önemli kayıplar yaşamamıştı. Pocahontas'ı siyasi bir araç olarak kullanmak, bunun Kızılderililer yok edilene kadar devam etmesini sağladı. O zamana kadar bölgedeki sayılarını artırmak sömürgecilerin çıkarınaydı. En cazip seçenek, birçoğu sözleşmelerini yerine getirmek ve bir servet biriktirmek için hayatlarını riske atmaya hazır olan İngiltere'den hizmetçiler kiralamaktı. 1630'dan önce herkesin zengin olma şansı yüksekti. Yönetim sistemi efendilere her hizmetçi için 50 dönümlük alan sağladı ve koloniler genişlemeye devam etti. Virginia Şirketi Pocahontas'ta ideal bir büyükelçiye kavuştuğundan, potansiyel sömürgeciler için tek motivasyon yöntemi bu değildi.
Haziran 1616'da Rolf, Pocahontas'ın yaşayan bir simge haline geldiği Londra'ya geldi. O, paganizmi reddeden, Hıristiyanlığa geçen, koloninin iyiliği için çalışan ve Virginia Şirketi'ni destekleyen "doğru düşünen vahşi"nin örneğiydi. Londra'daki Virginia Şirketi, Pocahontas'ı herkesin dikkatine sundu ve onu sosyeteyle tanıştırdı. Pocahontas, akşam yemekleri ve oyunlar gibi sosyal etkinliklere katılmanın yanı sıra, Virginia Company'nin sponsorluğunda düzenlenen bir piyangoya da katıldı. (Kazanan her bilet, alıcı payının her 12 poundu, 10 şilin, 5 penisi için yüz dönümlük alanın tahsis edilmesine izin veriyordu). Buna katılımın düzeyi çoğu tarihçinin düşündüğünden daha fazladır. Pocahontas'ın kendi topraklarının satışına aktif katılımı - halkına karşı hain bir eylem - onu bir simge, Virginia'nın sömürgeleştirilmesinin suç ortağı yapan şeydi.
İngilizlerin Pocahontas kullanmadan Virginia'yı kolonileştirebilecekleri ileri sürülebilir, ancak bu iddia aksini ispat edecek kadar ağırlık taşımamaktadır. Pocahontas'ın kaçırılması gerçekleşti ve bunun sonucunda Powhatan'ın halkını yönetme yeteneği azaldı. Olayların böyle bir şekilde değişmesi, Opechancanogue'un 1622'de ortaya çıkardığına eşit, hatta ondan daha büyük bir isyana bile yol açabilir.
Kayıtlar, Pocahontas'ın 21 Mart 1617'de "Soylu Thomas Rothe'nin karısı Rebecca Rothe" olarak öldüğünü ve Gravesend, İngiltere'ye gömüldüğünü gösteriyor. John Smith'in hesaplamaları doğruysa yirmi iki ya da yirmi üç yaşlarındaydı. Pocahontas'ın İngiltere'de gömülmesi de İngilizlerin ona daha da kapsamlı bir şekilde el koymasına katkıda bulunuyor. Pocahontas'ın St. George Kilisesi Kilisesi'ndeki mezarının tam konumuna giden tüm yolları yok eden 1666 Büyük Londra Yangını'na rağmen, şöhreti dünyanın her yerinden gezginleri çekmeye devam ediyor.
Rebecca Rolfe, hayatta ideal "doğru düşünen vahşi"nin kişileşmiş haliydi ve öldüğünde birçok insanın "iyi bir Kızılderili" dediği şeye dönüştü. St George Kilisesi ve Gravesend kasabası, Pocahontas'ın mezarının kendilerine getirdiği turizm ve şöhretten para kazanıyor. Bazı açılardan İngilizlerin, onların Virginia'daki torunlarının ve daha sonra gelenlerin amaçlarına hizmet etmeye devam ediyor. Pocahontas ve John Rolfe'nin birliğinin en ünlü torunları Virginia'nın ilk aileleri arasındadır. Virginia'da, özellikle siyasette, özellikle de hükümetin kimin beyaz ırka mensup olduğuna karar vermesinde rolleri öne çıkan ayrıcalıklı bir gruptur.
"Kaplumbağa Adası Yerli Halkları" web sitesinin çevirisi -WR. Metin düzenleme: Kristina Makhova.
etiketYer tutucu Etiketler: hikaye