Soldaki cevap: Misafir
Trajik 1825 yılı ve onu takip eden zor yıllar, Puşkin'in özgürlüğe olan tutkulu susuzluğunu ve bunu başarma umudunu bastıramadı. 1827'de "Sibirya'ya" bir mesaj yazdı ve bunu, kaderini paylaşmak için kocasının yanına giden Decembrist N. Muravyov'un karısıyla birlikte gönderdi.
Decembristler arasında A.S.'nin birçok arkadaşı vardı. Puşkin. Yenilgi ve tutuklama haberlerini kişisel bir trajedi olarak algıladı.
Mesaj yüksek bir üslupla yazılmış, birçok soyut imge içeriyor: Talihsizlik, Umut, Özgürlük, Aşk, Dostluk.
Yazar, kahramanların kendilerini içinde bulduğu kasvetli bir alan çiziyor: “karanlık zindan”, “hükümlü delikleri”, “ağır zincirler”, “zindanlar”. Bu görüntüler şairin arkadaşlarının başına gelen trajik bir talihsizlik atmosferi yaratıyor.
Ancak lirik kahraman, talihsizliğin her zaman sadık bir kız kardeşi olduğundan emindir: umut. Ve en zor koşullarda "gururlu sabrı", ideallerine sadakati, "yüksek isteği" koruyabilen bir kişiye, bir savaşçıya inanıyor. Kahraman, benzer düşünen bir kişinin "özgür sesi" olan "sevgi ve dostluğun" sürgünleri destekleyebileceğinden ve ağır emeğin tüm zorluklarına katlanmalarına yardımcı olabileceğinden emindir. Er ya da geç adaletin hakim olacağından da emindir ve bu onu sevindirmektedir:
ağır prangalar düşecek, hapishaneler çökecek -
ve Özgürlük sizi girişte sevinçle karşılayacak,
ve kardeşler sana kılıcı verecekler.
Şiirin sonu iyimser geliyor, umut ve inanç dolu.
Decembristlerin şairin mesajını aldıkları biliniyor ve bu onları gerçekten çok destekledi, onların zorlu çalışma hayatlarındaki birkaç keyifli olaydan biriydi.
Soldaki cevap: Misafir
1) ???? 2) Moskova.. Gerasim'in yaşadığı bir köy. 3) Gerasim'in imajı Rus halkının bir sembolüdür. Turgenev, kahramanında Rus insanının en iyi özelliklerini gösteriyor: kahramanca güç, sıkı çalışma, nezaket, sevdiklerine duyarlılık, talihsiz ve kırgın olanlara sempati.
Gerasim'in kaderinde Turgenev birçok serfin kaderini yansıtıyordu. Toprak sahiplerinin serfliğini protesto ediyor. Yazar, "aptal" insanların zalimlere karşı savaşabileceklerini umduğunu ifade ediyor.
4) Her şey Moskova'da olur.
Sağır-dilsiz bir adam olan Gerasim, yaşlı bir kadının kapıcısı olarak hizmet ediyor. Gerasim çamaşırcı Tatyana'dan hoşlanır ama kadın onu sarhoş Kapiton'la evlendirir. Gerasim boğulmakta olan bir köpeği kurtarır ve ona bağlanır. Ancak hanımefendi geceleri havladığı için Mumu'nun boğulmasını emreder. Gerasim, Mumu'yu Moskova Nehri'nde boğar ve köye döner.
5) Gerasim hikayenin ana karakteridir, tüm kahramanlar arasında kalbimizde sadece sempati ve empatiyi değil aynı zamanda samimi saygıyı da uyandıran tek kişidir. Hikayenin ilk sayfalarından Gerasim'in "iyi bir adam" olduğunu, çalışkan, güçlü ve kuvvetli olduğunu öğreniyoruz. Gerasim'in sadece görünüşü değil, ruhu da kahramancaydı ve onu etrafındakilerden ayıran da buydu. Doğuştan sağır ve dilsiz olan bu adam, samimi sevgi ve dostluk yeteneğine sahipti, sorumlu ve ciddiydi, sempatik ve iyi kalpliydi. Zorunlu yaşamının zor koşullarında bile, kaprisli ve kavgacı hanıma hizmet ederek ama ona hizmet etmeden gururunu ve kendi onurunu korumayı başardı.
"Savaş kutsal ve adildir."
A.T.'nin şiiri Tvardovsky "Vasily Terkin"
Hedef: Okuma kültürünün geliştirilmesi ve yazarın konumunun anlaşılması, iletişimsel ve kültürel yeterliliklerin oluşumu.
Görevler :
Eğitici:
Şair hakkındaki biyografik bilgileri tekrarlayın;
"Vasily Terkin" şiirinden üç bölümü analiz edin;
Eğitici:
Tam bir sözlü yanıt verme yeteneğini geliştirin;
Metni analiz etme yeteneğini geliştirmek;
Eğitici:
Edebiyat sevgisini aşılamaya devam edin;
Başkalarına saygı duyma duygusunu geliştirin.
Ders türü: Metnin sanatsal algılanması dersi.
Teçhizat: tahta, A.T.'nin portresi Tvardovsky, A.T.'nin şiiri için resimler. Tvardovsky “Vasily Terkin”, “Vasily Terkin” şiirinin metni, ders kitabı: Edebiyat. 8. sınıf: genel eğitim için ders kitabı okuyucusu. kurumlar. İki parça halinde. Bölüm 2. / yazar: V.Ya. Korovina. – M.: Eğitim, 2013.
Dersler sırasında
Zamanı organize etmek. Ders amaç ve hedeflerinin oluşturulması.
Öğretmen : Merhaba beyler. Dersin tarihini ve konusunu yazın. Bugün A.T.'nin şiirini incelemeye başlayacağız. Tvardovsky. Ancak çalışmayı analiz etmeye başlamadan önce son derste öğrendiklerimizi hatırlayalım.
Önceki derste öğrenilenlerin tekrarı.
Öğretmen : Son derste A.T.'nin biyografisiyle tanıştık. Tvardovsky. Bu harika şairin hayatı ve eserleri hakkında neler öğrendiniz?
Öğrenci : Alexander Trifonovich Tvardovsky- Sovyet yazar ve şair, "Yeni Dünya" dergisinin genel yayın yönetmeni - 8 Haziran (21) 1910'da Seltso köyü yakınlarındaki Zagorye çiftliğinde (şimdi Smolensk bölgesinde) doğdu. köy demircisi Trifon Gordeevich Tvardovsky.
Şairin büyükbabası Gordey Tvardovsky, Polonya'da görev yapmış bir bombardımancıydı (topçu askeri). Oradan oğluna geçen “Pan Tvardovsky” lakabını getirdi.
Trifon Gordeevich iyi okumuş bir adamdı. Akşamları evlerinde sıklıkla A.S.'nin eserlerini yüksek sesle okurlar. Puşkina, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, A.K. İskender erken yaşta şiir yazmaya başladı. İlk şiir kuş yuvalarını yok edenlere ithaf edilmiştir.
Tvardovsky, 14 yaşında Smolensk gazeteleri için küçük notlar yazmaya başladı. (hatalı köprüler, Komsomol subbotnikleri, yerel otoritelerin suiistimalleri vb. hakkında yazdı. Ara sıra notlar yayınlandı). Ve 19 Temmuz 1925'te "Alexander Tvardovsky" imzalı ilk şiir "Yeni Kulübe" "Smolenskaya Derevnya" gazetesinde yayınlandı. A.T.’nin yaratıcı kariyeri böyle başladı. Tvardovsky. 1931'de ilk şiiri "Sosyalizme Giden Yol" yayımlandı.
1932-1939'da Tvardovsky, Beşeri Bilimler Fakültesi Smolensk Pedagoji Enstitüsü'nde, ardından Moskova Tarih, Felsefe ve Edebiyat Enstitüsü'nde okudu, verimli bir şekilde yazdı ve yayınladı. Bu dönemde “Karınca Ülkesi” şiiri yazıldı (1934-1936).
Ve Finlandiya ile savaş başladığında “Anavatan Muhafızları” gazetesinin muhabiri oldu. Bu sırada kahramanın imajı - Vasily Terkin - doğdu.
Tvardovsky, “Vasily Terkin” in yanı sıra aşağıdaki şiirleri de yazdı:
“Yol Kenarındaki Ev” (1946), “Uzak Ötesi – Mesafe” (1950-1960), “Öteki Dünyada Terkin” (1954-1963); "Hafızanın sağında" (1966-1969).
Yazar, 18 Aralık 1971'de Moskova bölgesinin Krasnaya Pakhra tatil köyünde öldü. Moskova'daki Novodevichy mezarlığına gömüldü.
“Vasily Terkin” şiirinin bölümlerinin analizi.
Öğretmen : “Vasily Terkin” şiiri, her birinin kendi başlığı olan ayrı bölümlerden oluşmaktadır. Bu bölüm bir askerin savaşın gidişatına ilişkin görüşünü gösterir. Kitap, bir kişinin savaş sırasında nasıl yaşadığını (“sert bir yaşamda”) anlatıyor.
Şair cephedeki gündelik hayata odaklanmıştır. Savaşta onsuz yaşamanın imkansız olduğunu düşünüyor, sığınağı, asker paltosunu, akordeonu ve göçebe mutfağını yüceltiyor. Savaşın günlük yaşamını çizerek, savaş gününün başlangıcında, kısa bir uyku sırasında dinlenme yerindeki askerleri gösteriyor. Onun için her şey en küçük ayrıntısına kadar değerlidir.
Şiir aynı zamanda yazarın lirik sesiyle de doludur. 4 bölüm tamamen şairin kahramanlık ve askeri olaylar hakkındaki düşüncelerine ayrılmıştır. Şiirde iki kahraman vardır; Terkin ve anlatıcı, yani şairin kendisi. Bu arada, savaşın doğrudan tanığı olan kahramanı hakkında söylediklerinden, yazarın dünya görüşünü, insanlara ve olaylara karşı tavrını anlamak mümkün.
Hadi bölüme bir göz atalım"Geçit" .
Öğretmen: Bölümün ruh hali nedir?
Öğrenci : İlk satırlar trajik bir duyguyu çağrıştırıyor: “Kime hatıra, kime şan, kime karanlık su.”
Öğretmen: Bu ruh halinin nasıl oluştuğunu izleyin. Şair geçiş sahnesini anlamlı bir şekilde tasvir etmek için hangi sanatsal teknikleri kullanıyor?
Öğrenci : Trajedi manzarayı vurgular: siyah renkten (yas rengi) iki kez bahsedilir, "" karşılaştırması kullanılırsağ kıyı bir duvar gibidir"" umutsuzluk ve aşılmazlık duygusunu artıran "" sıfatıkanlı iz "" resmin kasvetliliğini, tekrarları gösterir (örneğin,""dibe, dibe, dibe gitti"") durumu daha da tırmandırın.
Öğretmen : Bu bölümde "" kelimesinin 4 kez tekrarlandığına dikkat ediniz.geçiş, geçiş "" ve bunlara farklı noktalama işaretleri ve farklı kelimeler eşlik ediyor. Yazar bununla neyi vurgulamak istedi?
Öğrenci : Tekrarlama, bölümü anlamsal parçalara böler: eğer ilk satırlarda trajediyi güçlendirirse, o zaman son sözlerde savaşın olumlu bir sonucu için zaten umut vardır.
Öğretmen : Bu bölümde ön cephedeki yaşamın hangi ayrıntıları aktarılıyor? Savaşın sadece askeri istismar değil, aynı zamanda yorucu bir iş olduğu fikrini hangi ayrıntılar vurguluyor?
Öğrenci : Askeri hayatın zorlukları şu sözlerle vurgulanıyor:“Ve yorgun piyade, Her ne idiyse, piyade yaşıyor, uyuyor, çömelmiş durumda. Ellerini kollarına koymak. Piyadeler çömelmiş uyuyor ve ormandaki donuk gecede çizme, ter, donmuş çam iğneleri ve havlu gibi kokuyor.”
Öğretmen : Şair neden genç savaşçıları geçmiş yüzyılların savaşçıları olan babalarıyla karşılaştırıyor?
Öğrenci : Şair süreklilik fikrini vurgulamak istemiştir.
Öğretmen : Vasily Terkin bu bölümde nasıl görünüyor?
Öğrenci : Zor bir durumda cesaretini, canlılığını ve mizah anlayışını kaybetmez. Yazar kahramana büyük bir sempatiyle yaklaşıyor.
Öğretmen : Başka bir bölüme geçelim -"Harmonik".
Öğretmen : “Akordeon” bölümünde Tyorkin hangi yeni taraftan ortaya çıkıyor?
Öğrenci : Kahramanın yeni özelliklerini görüyoruz: doğal incelik, incelik, incelik. Onu parlak, yetenekli bir kişilik olarak tanıyoruz.
Öğretmen : Neden Terkin için “usta” diyorlar? Bu kelime nasıl anlaşılır? Bunun için eşanlamlıları seçin.
Öğrenciler kendi bakış açılarını ifade ederler (eş anlamlılar: usta, zanaatkar, virtüöz, sanatçı, sanatçı, uzman).
Öğretmen: Şiir hangi ölçüyle yazılmıştır? Şair “Akordeon” bölümünde (dans sahnesinde) ritmi nasıl ve neden değiştirdi?
Öğrenci : Şiir trokaik tetrametre ile yazılmıştır, ancak “Armon” bölümünde şair, yapısı eşit sayıda mantıksal olarak güçlü vurgulu hecelere dayanan vurgulu bir hece (= vurgulu ayet) kullanır. Halk şiirinde davulcu yaygındır. Bunu kullanarak Tvardovsky, meydana gelen olayların ulusal anlamını vurguladı.
Öğretmen: Şair, cephedeki kardeşlik, yaşamın yok edilemezliği, askeri başarıların sürekliliği ve sürekliliği fikrini nasıl geliştiriyor?
Öğrenci : Akordeon ön yolda birçok kişiyi birleştirdi. Şair, insanların kimin çaldığını veya kimin akordeonunu umursamadığını gösteriyor. Görünüşe göre tek bir ailede birleşiyorlar, herkes kardeş oluyor. İki tank ekibinin Tyorkin'e akordeon verdiği dizelerde süreklilik motifi ortaya çıkıyor: "Komutanımız amatördü, Bu onun anısı."
Öğretmen : Gerçekten de ölülerin anısı donmuş kutsal emanetlere ihtiyaç duymaz.
Özetleme.
Öğretmen : Bugünkü dersimizde A.T.'nin hayatından bazı gerçekleri tekrarladık. Tvardovsky, şiirin, askeri yaşamın bir resmini açıkça çizen, askerlerin duygularını ve deneyimlerini yansıtan iki bölümüyle tanıştı. Bir sonraki derste şiirle tanışmamıza devam edeceğiz.
Ev ödevi .
Not verme .
- “İki Asker” bölümünde Terkin nasıl tasvir ediliyor? Neden böyle adlandırılıyor?
- Yazarın iddia ettiği gibi Terkin ile yaşlı adamı asker-kardeş olarak kabul edebilir miyiz?
- Yaşlı adam ile Terkin birbirlerine karşı nasıl bir tavır sergiliyorlar? Sözlerinde, eylemlerinde, jestlerinde, hitap tarzlarında bu nasıl ifade ediliyor?
- Bu bölümde hangi masal, ritüel ve türkü geleneklerini buluyorsunuz? Nasıl ifade edilirler?
- “Dede ve Kadın” bölümünde Terkin’in davranışlarında ve konuşmasında ne gibi değişiklikler ortaya çıkıyor? Sizce asker ne kazandı, ne kaybetti?
- “İki Asker” ve “Büyükbaba ve Büyükanne” bölümlerindeki veda sahnelerini karşılaştırın. Ortak yönleri nelerdir ve ne farklı? Terkin'in tamir edilen saate dair anısı neyi gösteriyor?
- Yaşlı adam ve yaşlı kadının görünümlerinde, davranışlarında son yıllarda ne gibi değişiklikler oldu?
- Sizce şiirde nasıl bir rol oynuyor?savaşçı Terkin hakkında, “Hakkımda” bölümü?
- Şairin memleketine, memleketine karşı tutumu nedir? Bölümde nasıl aktarılıyor?
- Yazarın kahramanla olan bağlantıları hakkındaki düşünceleri neler? Bu tartışmaların amacı nedir? Bu bölümde şiirde lirik ve epik ilkelerin birliğinin, trajik uyumun sağlandığını söyleyebilir miyiz?
Terkin bu bölümde, köyün işgalinden önce bile, o zamanlar için oldukça müreffeh bir köylü kulübesinde yaşlı bir asker ve karısıyla tanıştığı tasvir ediliyor. O zaten deneyimli bir savaşçıydı, cesur bir Rus adamdı, esprili, hiçbir koşulda kaybolmamış, hem köylü yaşamını hem de askerin yaşamının yasalarını bilen bir zanaatkardı. Hızla büyükbabasının testeresini kurdu ve profesyonel bir saatçinin kalkışmayacağı bir saati onardı. Köyün hayatını iyi bilen Terkin, yaşlı kadının domuz yağı biriktirdiğinden emin: “Alman değilsen öylesin!” Şairin Terkin'in nasıl yemek yediğine dair gözlemleri çok ilginç: "Çok yedi ama açgözlülükle değil, Atıştırmaya şeref verdi..." Bu, hem çalışmasını hem de ekmeğin kıymetini bilen, çalışan bir Rus'un özelliğidir. Yolun uzun ve zor olduğunu anlasa da, düşmana karşı zafer kazanacağından emin.
Hemen kapının önünde içini çekti ve şöyle dedi: “Seni yeneceğiz baba…
Bu bölüme bir nedenden dolayı “İki Asker” adı verilmiştir. Büyükbaba ile Terkin arasındaki diyalog, Birinci Dünya Savaşı ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan Rus askerlerinin nesillerinin devamlılığına tanıklık ediyor.
Olabilmek. Her ikisi de savaş sırasında birçok zorlu sınava katlandı. Bir dedenin yaşı ve zayıflığı nedeniyle artık yapamadığı şeyi, yeni nesil bir asker rahatlıkla yapabilir. Terkin, yaşlı askere büyük bir saygıyla yaklaşıyor, sorularını ciddiyetle yanıtlıyor, askeri geleneklere dair bilgi sahibi olduğunu gösteriyor ve bu da dedesiyle tartışırken bile hoşuna gidiyor:
Ve kardeş gibi masada omuz omuza oturuyorlar. Dostça, hararetli bir şekilde tartışarak bir asker sohbeti yapıyorlar.
Yaşlı adam, genç askerin mantığını beğeniyor ve eşitlik hakkını tanıyor:
Benimle akıl yürütmeye değer. Sen bir askersin, genç olmana rağmen, Ve asker, askerin kardeşidir.
Saygılı, kardeşçe, dost canlısı ve aynı zamanda biraz rekabetçi - bu kelimeler, uzun geçmiş ve şimdiki savaşların yaşlı ve genç nesilleri olan iki askerin birbirlerine karşı tutumunu tanımlayabilir. Patlayan mayınlara karşı sakin bir tavırla birleşiyorlar. Birbirleriyle ilişkilerini anlamak için önemli bir ayrıntı, Terkin'in yaşlı kadına (misafirperverlik, ikramlar için) ve "askerin kendisine" selam vermesidir. Yaşlı adamın Terkin'e en sık söylediği sözler "Kardeş" ve "asker". Genç savaşçı ise yaşlı adama halk arasında saygı duyulan kelimelerle "dede", "efendi", "baba" diye hitap ediyor.
Türkü gelenekleri, şiirin ritmi, tonlaması ve trokaik ölçü özelliğinde kendini gösterir. Bu bölümde masallarda benimsenen “Bir varmış bir yokmuş, bir dedeyle bir kadın varmış” ve onlara yardım eden “iyi adam” durumu kullanılmıştır. Bir misafirin eski ev sahibine sahip olduğu ancak sunmak istemediği bir ikramı işaret etmesi ve bunun nerede olduğunu tahmin etmesi gibi masalsı bir durum, Tvardovsky tarafından savaşla ilgili yeniden düzenlemesinde de kullanıldı. Halk şiirsel ifadeleri "tamam, sorun değil", "üfledi, tükürdü, ne düşünüyorsun, gidelim" ve daha birçokları şiirin konuşmasını folklora yakın hale getiriyor.
“İki askerin” cephe köyündeki vedasının üzerinden üç yıl geçti. Bu süre zarfında hem Terkin hem de yaşlılar pek çok denemeye katlandılar: geri çekilme, işgal, savaşlar... Ve son olarak, Almanların geri çekilmesi sırasında yeni bir toplantı. Ve Terkin keşif müfrezesinin başında. Bu, köyün kurtarılmasından önce keşif operasyonunu yönetmekle görevlendirilen, zaten olgunlaşmış, daha akıllı Terkin'dir. Orijinal versiyonda, Tvardovsky onu subaylığa terfi ettirilmiş olarak tasvir etmek istedi, ancak daha sonra onu sıradan bir asker olarak bırakmaya karar verdi (şiirin adı "Asker Hakkında Kitap" idi) ve bu nedenle "Büyükbaba ve Kadın" bölümünde kendisine “kıdemli”, “aferin”, “hatta bir subay gibi” deniyor. Mizahı artık tüm davranışları gibi sakinliğiyle öne çıkıyor. Ev sahibesi domuz yağı denemesini istediğinde, artık "İki Asker" bölümündeki masal askeri gibi davranmıyor, vakarla ve güzel bir şaka yarı soruyu yanıtlıyor:
Bir şeyler atıştırmanın bir onur olduğunu düşünürdüm ama domuz yağı yok mu büyükanne?
En önemli şey, yaklaşan zafere, artık geri çekilmenin olmayacağına olan güvendir. Terkin, satın almalarının farkında. Artık o sadece "masaya oturduğumuz usta bir mucize" değil ve sadece "cehennem gibi" değil, "ve şimdi bakın kim olacağım - hatta bir subay gibi görünüyor." Bu yenilik, savaşın zorluklarından bıkmış sivillerle iletişiminde de kendini gösteriyor: “Konuşan benim, Vasily Terkin. Ve inan bana." Bu sözlerin hakkını askerlik tecrübesiyle elde etti.
“İki Asker” ve “Büyükbaba ve Kadın” bölümlerinin olay örgüsünde ortak bir nokta var. Bu, her şeyden önce domuz yağıyla yapılan bir ikramdır, ordumuzun düşmanı yenip yenmeyeceği sorusu (ikinci bölümde - geri çekilme olup olmayacağı). Ancak farklılıklar da var. Şimdi, son toplantıda bunu yapmak istemeyen kadının kendisi ikramı veriyor, ancak Terkin onu bir masal kahramanı gibi ikramı sergilemeye zorladı. Şimdi özgürleşmenin ve sevgili bir adamla, bir Rus askeriyle tanışmanın sevincini yaşayan köylü kadın, kendini yenilemekte ısrar ediyor. Şimdi bir ikramı kabul ederken köylü evine saygı gösteriyor:
Acelesi vardı ama yine de tadını aldı ve kendine aileden biri gibi davrandı. Dedesine biraz tütün verip vedalaştı.
Saat, her iki bölümü hem olay örgüsü hem de ideolojik açıdan birbirine bağlayan çok önemli bir detaydır. Geri çekilme sırasında bir Rus askeri, aile için pratik değerden çok güzel bir geçmişi simgeleyen bir saati onardı ve faşist muhrip onu çaldı. Ve yazarın Rus savaşçının ahlaki üstünlüğünü savunan konumunu görüyoruz. Terkin saati unutmaz ve yaşlı kadına Berlin'den iki saat getirme sözü vererek güvence verir ve muzaffer iyimserliğini ve doğal mizahını bir kez daha ifade eder.
İşgal sırasında yaşanan acıların ve ısrarla öldürülme korkusunun bir sonucu olarak değişiklikler meydana gelir. Yaşlı büyükbaba, askeri operasyonların gidişatını tahmin etmeye ve uzun zamandır beklenen zaferin ne zaman geleceği konusunda bölge sakinlerinin isteklerine cevap vermeye çalışıyor.
Ve zaten büyükbabaya öyle görünüyordu ki, - İstese de istemese de, - Zaferden herkesin önünde şahsen sorumlu tutuyordu.
Ve artık yaşlı bir askerle genç nesil bir asker gibi üstünlük duygusuyla konuşmuyor; tam tersine, bir vatan savunucusu olarak şimdiki Terkin'e karşı tavrı hayranlık dolu. Yazarın kendisi, büyükbabasının cesaretine ve sabrına saygı duruşunda bulunarak ona asker demeye devam ediyor.
Büyükannenizin eşinize karşı tutumu da değişir. “İki Asker” bölümünde şunları okursak:
Kiminle yaşadığına saygı duymadı, Kiminle ocakta azarladı, Kiminle ev işlerinin anahtarlarını sakladı,
artık kocasını koruyucusu olarak görüyor, onun için endişeleniyor, onun yanında kendini zayıf bir yaratık gibi hissediyor.
Asker iki savaşı bütünüyle ve zarar görmeden atlattı. Onu yerli kenevirinden kurtar!
Ve yaşlı adam bir koruyucu gibi davranıyor. Birliklerimizin uzaktan bir müfrezesini Almanlar sanarak,
Baltanın arkasında ve önünde yaşlı kadını korudu. O an ne kadar acı olursa olsun, kesin ölümüyle savaşta baltasını tutarak yüzleşmeye karar verdi.
Böylece, zorlu savaş yıllarının ortak sınavları insanları birleştirir ve ilişkilerini sıradan bir seviyeden, romantik-kahraman diyebileceğimiz bir seviyeye aktarır. Ve Tvardovsky'nin büyükbabasına asker demeye devam etmesi tesadüf değil.
“Hakkımda” bölümü, yazarın kişiliği, yaşam yolu, günlük yaşamın zorlukları hakkındaki düşünceleri, dünya görüşünün oluşumu, yaşam gözlemlerinin ve sonuçlarının zenginleşmesi hakkında fikir vermektedir. Yazar doğrudan okuyucuya en içtekiyle hitap ediyor. Yazarın şiirsel yansıması, yazarın mantığını kontrol etmeye davet edilen okuyucunun tam kalbine gider. Onunla manevi temas kurma arzusu, ona doğrudan hitap etme arzusu özel lirizm, sıcaklık verir, onu kahramana, eserin yazarına, tasvir edilen olaylara yaklaştırır.
Şiirin lirik animasyonu, "Kendim Hakkında" bölümünde Tvardovsky'nin Terkin'i Smolensk bölgesinin yerlisi olan hemşerisi yapmasıyla daha da güçleniyor. Kahraman ve yazar için savaş, evi ve ona giden yol için yapılan bir savaşa dönüşür. Siteden materyal
Akut acıdan, acı ve kutsal öfkeden titriyorum. Anne, baba, kız kardeşler bu çizginin ötesindedir. Acı içinde inlemeye ve lanetli bir ıstırap içinde çığlık atmaya hakkım var. Bütün kalbimle övdüğüm ve sevdiğim şey bu çizginin ötesindedir.
“Vasily Terkin” şiirinin önemli temalarından biri de memleketi, memleketi temasıdır. “Kendim Hakkında” bölümünde memlekete, doğasına ve bu bereketli topraklarda geçen çocukluğa dair anılar büyük yer kaplıyor. "Sevgili toprak ana" - şair küçük vatanına iki kez hitap ediyor.
Ve bir itiraz daha - "babanın toprakları". Elbette bu, hem somut hem de sembolik anlamda köken ailesinde alınan yaşamın kökenleri, Rus maneviyatının kökenleri ile ilgilidir. Onun için vatanı ve çocukluğu birdir. Bu, Tvardovsky'nin renkli bir şekilde tanımladığı "tatlı orman" ve "kuyuya giden dikiş" ve "altın kumun olduğu avlu", nehirdeki buz, yerli okul ve öğretmendir. Ve tabi ki burada savaş sırasında buranın “esaret altında acı çeken bir bölge” olmasından dolayı büyük bir acı hissi dile getiriliyor.
Lirik ve destansı ilkelerin birleşimine ilişkin bu soruya ancak olumlu yanıt verilebilir. Yazar ve kahramanı, yazarın iradesine göre tek olan Smolensk bölgesi olan anavatanları hakkındaki akıl yürütmeleri ve deneyimleriyle yakından birleşmiştir.
Tvardovsky, "Bir Savaşçı İçin Kitap"ta yazarın kendisi ve kendisi hakkında çok şey yazdığı yönündeki suçlamalara yanıt vererek şöyle yanıt veriyor:
Ama dürüst olalım: Ben de bir insanım. Kahramanın ne söylemesi gerektiğini bizzat ben söylüyorum. Çevremdeki her şeyden ben sorumluyum ve fark etmediğim için, kahramanım Terkin'in bazen benim adıma konuştuğunu fark ettim. O benim hemşerim ve belki de şair olmasa da yine de aynı şekilde düşünüyordu. Ama hayır, hayır. Terkin - daha ileri. Yazar takip ediyor.
Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan
Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:
- edebiyat sorularına cevaplar Vasily Terkin
- Terinin davranışında hangi değişiklikler tespit edildi
- Orlovsky Vasily Terkin'in kendisi hakkında bölümü
- A.T. ile ilgili sorular TVORDOVSKOVA
- Terkin ile yaşlı adam, yazarın iddia ettiği gibi asker-kardeş sayılabilir mi?
Zeki ve anlayışlı bir asker hakkındaki günlük Rus masallarını hatırlayalım. A. T. Tvardovsky bize nesillerin devamlılığı fikrini anlatıyor: Birinci Dünya Savaşı'nda savaşan yaşlı bir adam dönüşüyor! Molalardan korkmuyor, yaşlı kadını sakinleştirerek işine devam ediyor. Bir İkinci Dünya Savaşı askeri olan Vasily Terkin, onun halefi olmaya layıktır: O her işte ustadır, geniş ruhlu bir adamdır ve iyi, içten bir şakayı sever.
Büyükbaba gururla tekrarlıyor: “Demek istediğimiz bu, askerler!” - ve yarı şaka, yarı ciddi bir konuşma testinde (folklor geleneği) ana fikir belirtiliyor:
Sen bir askersin, genç olmana rağmen,
Ve asker, askerin kardeşidir.
Bu bölümün bazı satırları sözler, atasözleri gibi geliyor:
Bak büyükbaba, kablolama için.
Ondan boşanacağız.
Eh, çırpılmış yumurta! Atıştırmalıklar
Daha kullanışlı ve dayanıklı bir şey yok.
Bu doktor yolda
Sağlığım için bana verdi.
Terkin bu bölümde, köyün işgalinden önce bile, o zamanlar için oldukça müreffeh bir köylü kulübesinde yaşlı bir asker ve karısıyla tanıştığı tasvir ediliyor. O zaten deneyimli bir savaşçıydı, cesur bir Rustu, esprili, hiçbir koşul karşısında kaybolmamış, hem köylü yaşamını hem de askerin yaşamının yasalarını bilen bir zanaatkardı. Hızla büyükbabasının testeresini kurdu ve profesyonel bir saatçinin kalkışmayacağı bir saati onardı. Köyün hayatını iyi bilen Terkin, yaşlı kadının domuz yağı olduğundan emin: “Alman olmasaydın öyleydin!” Şairin Terkin'in nasıl yemek yediğine dair gözlemleri çok ilginç: "Çok yedi ama açgözlülükle değil, Atıştırmaya şeref verdi..." Bu, hem çalışmasını hem de ekmeğin kıymetini bilen, çalışan bir Rus'un özelliğidir. Zafere güveniyor.
Bölümün başlığının “İki Asker” olması tesadüf değil. Başlığın kendisi, farklı nesil Rus vatansever askerlerinin sürekliliğini vurguluyor.
“İki Asker” bölümünde Terkin nasıl tasvir ediliyor? Neden böyle adlandırılıyor? Terkin bu bölümde, köyün işgalinden önce bile, o zamanlar için oldukça müreffeh bir köylü kulübesinde yaşlı bir asker ve karısıyla tanıştığı tasvir ediliyor. O zaten deneyimli bir savaşçıydı, cesur bir Rustu, esprili, hiçbir koşul karşısında kaybolmamış, hem köylü yaşamını hem de askerin yaşamının yasalarını bilen bir zanaatkardı. Hızla büyükbabasının testeresini kurdu ve profesyonel bir saatçinin kalkışmayacağı bir saati onardı. Köyün hayatını iyi bilen Terkin, yaşlı kadının domuz yağı olduğundan emin: “Alman olmasaydın öyleydin!” Şairin Terkin'in nasıl yemek yediğine dair gözlemleri çok ilginç: "Çok yedi ama açgözlülükle değil, Atıştırmaya şeref verdi..." Bu, hem çalışmasını hem de ekmeğin kıymetini bilen, çalışan bir Rus'un özelliğidir. Yolun uzun ve zor olduğunu anlasa da, düşmana karşı zafer kazanacağından emin. Hemen kapının önünde içini çekti ve şöyle dedi: “Seni yeneceğiz baba… Bu bölüme “İki Asker” denmesinin bir nedeni var. Büyükbaba ile Terkin arasındaki diyalog, Birinci Dünya Savaşı ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan Rus askerlerinin nesillerinin devamlılığına tanıklık ediyor.
Terkin ile yaşlı adam, yazarın iddia ettiği gibi asker-kardeş sayılabilir mi? Olabilmek. Her ikisi de savaş sırasında birçok zorlu sınava katlandı. Bir dedenin yaşı ve zayıflığı nedeniyle artık yapamadığı şeyi, yeni nesil bir asker rahatlıkla yapabilir. Terkin, yaşlı askere büyük bir saygıyla yaklaşıyor, sorularını ciddi bir şekilde yanıtlıyor, askeri gelenek bilgisini dedesiyle tartışırken bile memnun eden bir şekilde gösteriyor: Ve kardeş gibi masaya oturuyorlar, omuz omuza. Dostça, hararetli bir şekilde tartışarak bir asker sohbeti yapıyorlar. Yaşlı adam, genç askerin muhakemesini beğeniyor ve eşitlik hakkını tanıyor: | Benimle akıl yürütmeye değer. Sen bir askersin, genç olmana rağmen, Ve asker, askerin kardeşidir.
Yaşlı adam ile Terkin birbirlerine karşı nasıl bir tavır sergiliyorlar? Sözlerinde, eylemlerinde, jestlerinde, hitap tarzlarında bu nasıl ifade ediliyor? Saygılı, kardeşçe, dost canlısı ve aynı zamanda biraz rekabetçi - bu sözler, uzun geçmiş ve şimdiki savaşların yaşlı ve genç nesilleri olan iki askerin birbirlerine karşı tutumunu karakterize edebilir. Patlayan mayınlara karşı sakin bir tavırla birleşiyorlar. Birbirleriyle ilişkilerini anlamak için önemli bir detay, Terkin'in hem yaşlı kadına (misafirperverlik ve ikramlar için) hem de "askere" selam vermesidir. Yaşlı adamın Terkin'e en sık söylediği sözler "Kardeş" ve "asker". Genç savaşçı ise yaşlı adama halk arasında saygı duyulan kelimelerle "dede", "efendi", "baba" diye hitap ediyor. Bu bölümde hangi masal, ritüel ve türkü geleneklerini buluyorsunuz? Nasıl ifade edilirler? Türkü gelenekleri, şiirin ritmi, tonlaması ve trokaik ölçü özelliğinde kendini gösterir. Masallarda kabul edilen “Bir varmış bir yokmuş, bir dedeyle bir kadın varmış” ve onlara yardım eden “iyi adam” durumu bu bölümde kullanılmıştır. Bir misafirin eski hosteye sahip olduğu ve hizmet etmek istemediği bir ikramı işaret ettiği ve nerede olduğunu tahmin ettiği masal durumu, Tvardovsky tarafından savaşla ilgili yeniden düzenlemesinde de kullanıldı. Halk şiirsel ifadeleri "tamam, sorun değil", "üfledi, tükürdü, ne düşünüyorsun, gidelim" ve daha birçokları şiirin konuşmasını folklora yakın hale getiriyor.
Donbass şairlerinin eserlerinde doğanın tasviri.
Donetsk bölgesi düşünceler ve destanlarla yüceltilmiş, gelenekler, masallar, efsaneler, eski ve modern açısından cömerttir. Saur-Mogila ve Taş Mezarların gri zirvelerini kaplıyorlar, Velikoanadolsky ormanında gizleniyorlar, Khomutovskaya bozkırlarında ve Crooked Spit'te dolaşıyorlar, Svyatogorsk Manastırı'nda ve Seversky Donets'in üzerinde yaşıyorlar.
Anavatanımız, Donbass denen toprak! Pek çok şairimiz eserlerinde seni övmüştür.
Nikolai Veniaminoviç Khaplanov- şair, yazar. 3 Kasım 1936'da köyde doğdu. Starobeşevo. 1970 yılında Donetsk Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi Gazetecilik Bölümü'nden mezun oldu. Çalışmaları arasında şiir, kurgu ve belgesel düzyazı, binlerce gazete makalesi, rapor ve bilgi materyali yer alıyor. 1990'dan 2000'e kadar Makeevsky Rabochiy gazetesinin muhabiri ve ardından genel yayın yönetmeni olarak çalıştı. Şiirler, öyküler, kısa romanlar ve hatta romanlar yazdı. İki ana tema şairi hayatı boyunca terk etmedi - Anavatan, memleketi Starobeshevo Yunan bölgesi ve babalarının savaş sırasındaki başarısı. Üç kez fahri vatandaş: Starobeşevo şehri, Starobeşevo halkı ve Makeevka.
Nikolay Stepanoviç Antsiferov(28 Ekim 1930, Makeevka - 16 Ekim 1964, Moskova) - Donbass şairi. Moskova dergisinin şiir bölümüne başkanlık etti. Madenciler hakkında birçok şiirin yazarı. Makeevka şehrinde bir madenci ailesinde doğdu.
"Coğrafyalarda Donbass hakkında yazıyorlar"
Coğrafyalarda Donbass hakkında yazıyorlar,
Donbass'ın kömür ve metal ülkesi olduğunu,
Ama tam bir biyografi için, -
Çok kuru, çok az.
Görünüşe göre Donbass hakkında şarkılar var
Atık yığınları ve kopra söyleniyor,
Doğru, bazıları var, katılıyorum.
Ancak bunlar yalnızca dış işaretlerdir.
Alexander Anatolyevich Gubenko(1947 doğumlu) aslen Ilovaisk'ten olan yerel Khartsyz şairimizdir. 2011'den beri şiir yazıyor, ancak şimdiden birçok hayranı var (Stikhi.ru, Izba-okuma odası, Yazarın Ne İstediği portallarına bakın). 2016 yılında Tüm Rusya Yazarlar Birliği'ne üye oldu ve “ Nehrin üzerinde sessiz bir akşam akıyor. Seçilmiş Şiirler" Şarkı sözlerinde manzara temaları ön plandadır. Bunlar bir tür "manzara eskizleri" - bir kişinin duygusal deneyimlerinin yankıları olarak yerli doğanın mevsimsel değişimlerindeki en ince nüanslar ve anlar. Böylece koleksiyonunda yılın her ayına birkaç şiirin adandığı “Mevsimler” bölümü bulunmaktadır. Diğer bir özellik ise, görünür doğal olayların arkasına saklanan başka bir dünyanın gizemi hissidir.