Ivan Susanin'in yaşam yılları. Neden tarihe geçti?

Susanin Ivan Susanin (Ivan) - Romanovlara ait olan Domnina köyünün Kostroma bölgesinin köylüsü; Çar Mihail Feodoroviç'in hayatının kurtarıcısı olarak bilinir. Çok yakın zamana kadar Susanin'in hayatı ve başarısıyla ilgili tek belgesel kaynak, 1619'da "annesinin tavsiyesi ve isteği üzerine" Kostroma bölgesindeki köylüye verdiği Çar Mihail Feodorovich tarafından kendisine verilen tüzüktü. , Susanin Domnin, Derevishch köyünün “Bogdashka” Sabinin yarısı, çünkü “Polonya ve Litvanyalılar tarafından bulunan ve ölçülemez büyük işkencelerle işkence gören ve o sırada işkence gören kayınpederi Ivan Susanin Büyük hükümdar, çar ve Büyük Dük Mihail Feodoroviç... bizi tanıyordu... ölçülemez işkencelere katlanıyordu... hakkımızda hiçbir şey söylemedi... ve bunun için Polonyalılar tarafından ölümüne işkence gördü. ve Litvanyalılar.” Susanin'in torunlarına verilen 1641, 1691 ve 1837'deki müteakip onay ve onay mektupları, yalnızca 1619 mektubunun sözlerini tekrarladı. 17. yüzyılın kroniklerinde, kroniklerinde ve diğer yazılı kaynaklarında. Susanin hakkında neredeyse hiçbir şey söylenmedi ama onun hakkında efsaneler vardı ve nesilden nesile aktarıldı. 19. yüzyılın başlarına kadar. Ancak hiç kimse Susanin'i kraliyet şahsının kurtarıcısı olarak görmeyi düşünmedi. Shchekatov bunu ilk kez “Coğrafya Sözlüğü” nde basılı olarak bu şekilde sundu; ardından Sergei Glinka, "Tarih" adlı eserinde Susanin'i doğrudan ulusal kahramanlık idealine yükseltti. Glinka'nın hikayesi Bantysh-Kamensky tarafından "Rus Topraklarının Unutulmaz İnsanları Sözlüğü" nde tam anlamıyla tekrarlandı. Kısa süre sonra Susanin'in kişiliği ve başarısı, kendisi hakkında çok sayıda şiir, düşünce, drama, hikaye, hikaye vb. yazan şairlerin ve müzisyenlerin (en ünlüsü “Ivan Susanin” - Ryleev'in Duması, “Kostroma Ormanları” - N. Polevoy'un draması, "Ivan Susanin" - M.I.'nin operası. 1838'de Kostroma'da, İmparator I. Nicholas'ın emriyle Susanin'e bir anıt dikildi, “asil torunların Susanin'in ölümsüz başarısında gördüklerinin kanıtı olarak - yeni seçilen Çar'ın hayatını feda ederek Rus toprakları tarafından kurtarılması. - Ortodoks inancının ve Rus krallığının yabancı egemenlik ve kölelikten kurtuluşu." Mikhail Feodorovich annesiyle birlikte Domnino köyünde değil, müstahkem Ipatiev Manastırı'nda yaşıyordu; Susanin'de "Sorunlar Zamanında soygunculardan ölen sayısız kurbandan yalnızca birini" gördü. S.M. ise buna şiddetle itiraz etti. Soloviev ("Zamanımız", 1862), M.P. Pogodin ("Vatandaş", 1872, No. 29 ve 1873, No. 47), Domninsky ("Rus Arşivi", 1871, No. 2), Dorogobuzhin ve diğerleri; ancak hepsine çoğunlukla teorik düşünceler ve tahminler rehberlik ediyordu. 1870'lerin sonlarından ve özellikle 1880'lerden itibaren tarih topluluklarının ve il arşiv komisyonlarının açılmasıyla birlikte Susanin'in başarısına ilişkin yeni belgeler keşfedilmeye başlandı, neredeyse çağdaş "Notlar" ve 17. ve 18. yüzyıla ait çok sayıda el yazması "efsane" keşfedildi. Susanin'in başarısı için yazanların hayranlığı ortadadır (diğerleri onu doğrudan "şehit" olarak adlandırmıştır). 1882'de, daha önce yayınlanmamış birçok kaynağı toplayan Samaryanov, Polonyalıların ve Litvanyalıların bütün bir müfrezede yeni seçilen Çar Mihail Feodorovich'i öldürmek amacıyla Domnin köyüne yaklaştıklarını ve Mikhail Feodorovich'in "Polonyalılardan saklandığını" kanıtlamayı başardı. ” Polonya-Litvanya müfrezesinin ortaya çıkmasından sonra Domnina köyünden Susanin'in tavsiyesi üzerine Ipatiev Manastırı'nda. Samaryanov'un pozisyonları, Susanin ile ilgili daha sonra bulunan belgelerle doğrulandı ve Kostroma Arşiv Komisyonu'nda, Arkeoloji Enstitüsü'nde vb. saklandı. Susanin'in başarısıyla ilgili efsanelerin özü aşağıdakilere iniyor. Tahta seçilmesinden kısa bir süre sonra, Mikhail Feodorovich annesiyle birlikte atalarının mülkü olan Domnina köyünde yaşarken, Polonyalı ve Litvanyalılar, Polonya prensi Vladislav'ın yeni rakibini öldürmek amacıyla Kostroma bölgesine geldi; Domnina köyünden çok uzak olmayan bir yerde, onlara rehberlik etmeyi üstlenen ancak onları ters yöne, yoğun ormanlara yönlendiren Susanin ile karşılaştılar ve damadı Bogdan Sabinin'i, sığınma tavsiyesiyle ayrılmadan önce Mikhail Feodorovich'e gönderdiler. Ipatiev Manastırı'nda; Sabah aldatmacasını Polonyalılara açıkladı; acımasız işkencelere rağmen Çar'ın sığındığı yeri açıklamadı ve Polonyalılar tarafından küçük parçalara ayrıldı. Adalet Bakanlığı'nın Moskova arşivinde saklanan Landrat nüfus sayımı kitabı Susanin'in doğrudan soyundan gelenler arasında, Korobov köyünde yaşayan Fyodor Konstantinov, Anisim Ulyanov (Lukyanov) ve Ulyan Grigoriev'in isimleri Susanin'in kızı Antonida'ya verildi. Ivanovna, 1633'te, 1717'nin altında. Krş. N.I. Kostomarov “Tarihsel monografiler ve araştırmalar” (cilt I, St. Petersburg, 1867); “Sıkıntılar Zamanının Kişilikleri” (“Avrupa Bülteni”, 1871, No. 6); Samaryan "Ivan Susanin'in Anısına" (Kostroma, 1884, 2. baskı). ); I. Kholmogorov "Susanin'in torunları hakkında not" ("Moskova İmparatorluk Cemiyeti Arkeografi Komisyonu Tutanakları", cilt I, sayı I, 1898); DI. Ilovaisky "Moskova Devletinin Sorunları Zamanı" (Moskova, 1894). V.R-v.

Biyografik Sözlük. 2000 .

Diğer sözlüklerde “Susanin Ivan” ın ne olduğunu görün:

- (1613'te öldü), 17. yüzyılın başında Rus halkının Polonyalı işgalcilere karşı kurtuluş mücadelesinin kahramanı. Köylü S. Köylere yakın köyler. Domnino, Kostroma bölgesi. 1612 kışında 13 S., Polonyalı soylulardan oluşan bir müfreze tarafından rehber olarak köye götürüldü... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Romanovlara ait olan Domnina köyü Kostroma bölgesinin köylüsü; Çar Mihail Feodoroviç'in hayatının kurtarıcısı olarak bilinir. Yakın zamana kadar S.'nin yaşamı ve başarılarıyla ilgili tek belgesel kaynak çarın imtiyaz mektubuydu... ...

- ... Vikipedi

- (? 1613) Kostroma bölgesinin köylüsü. 1613 kışında Polonyalı müdahalecilerin bir müfrezesini geçilmez bir orman bataklığına götürdü ve bunun için işkence gördü. M. I. Glinka'nın Çarın Hayatı (Ivan Susanin) operası Susanin'in başarısına ithaf edilmiştir... Büyük Ansiklopedik Sözlük

Susanin, Ivan Osipovich- SUSANIN Ivan Osipovich (? 1613), Kostroma bölgesinin köylüsü. 1613 kışında, Çar Mihail Fedorovich Romanov'u arayan Polonyalı-Litvanyalı müdahalecilerden oluşan bir müfrezeyi, kendisine işkence yapıldığı geçilmez orman ormanlarına götürdü. ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Ivan Susanin (anlamlar). Susanin, Ivan Osipovich ... Vikipedi

- (? 1613), Kostroma bölgesinin köylüsü. 1613 kışında, Çar Mihail Fedorovich'i kurtararak, Polonyalı müdahalecilerin bir müfrezesini, kendisine işkence yapıldığı geçilmez bir orman bataklığına götürdü. M. I. Glinka'nın “Çarın Hayatı” operası (“Ivan... ...” Susanin'in başarısına adanmıştır) Ansiklopedik Sözlük

- (patronimik isim olası, ancak kesin değil) Rus tarihinde Çar Mihail Fedorovich'in kötü niyetlerinden hayatının kurtarıcısı olarak bilinen Domnina köyü (eski adıyla Romanovların mirası) Kostroma bölgesinin bir köylüsü. Polonyalı ve Litvanyalılardan oluşan bir müfreze. Daha fazla veya... Büyük biyografik ansiklopedi

- ... Vikipedi

Kitaplar

Ivan Susanin. Dört perdelik bir sonsözlü opera. Klavier, Glinka M.I.. M.I. Glinka'nın ilk kahramanca-trajik operası 27 Kasım (9 Aralık) 1836'da St.Petersburg Bolşoy Tiyatrosu sahnesinde sahnelendi. Ekim Devrimi'ne kadar baronun metniyle birlikte geldi...

Ivan Susanin bir halk kahramanıdır ve “köylülerin” Çar'a bağlılığının sembolüdür. Dört yüzyıl boyunca, onun adı ve ilk hükümdarın Romanov ailesinden mucizevi kurtuluşunun efsanesi folklorun bir parçası haline geldi.

Nasıl bildin?

Ivan Susanin'in 19. yüzyılın başlarına kadar olan başarısının hikayesi, torunları tarafından ağızdan ağza aktarıldı. Genel halk bunu ancak 1812'de yazar Sergei Nikolaevich Glinka'nın "Rus Habercisi" dergisinde bir öyküsünün yayınlanması sayesinde öğrendi. Daha sonra bu yayına dayanarak “Ivan Susanin” oyunu ve Mikhail Ivanovich Glinka'nın ünlü “Çarın Hayatı” operası yaratıldı.

Glinka'nın Ivan Susanin hakkında anlattığı hikaye bu.

1613'te Polonyalılar Moskova'dan kovulduktan sonra çeteleri Rusya'nın iç bölgelerinde yağmalandı. Aynı yılın Şubat ayında, Moskova'daki Zemsky Sobor, Kostroma bölgesindeki mirasında bulunan ve o sırada gıyaben bulunan Mikhail Fedorovich Romanov'u ilan etti. Sonra Polonyalı çetelerden biri onunla ilgilenmeye karar verdi, ancak Polonyalılar onu tam olarak nerede arayacaklarını bilmiyorlardı.

Domnino köyüne vardıklarında köylü Ivan Susanin ile tanıştılar ve yeni seçilen çarın nerede kaldığını ondan öğrenmeye karar verdiler. Ancak Polonyalıların genç hükümdarı yok etmek istediğini anlayan Susanin, sadece gerçeği söylememekle kalmadı, aynı zamanda onları ters yöne de yönlendirdi. Yolda kulübesine gitti ve küçük oğlunu tehlikeye karşı uyarması için sessizce krala gönderdi. Polonyalıları aşılmaz bir çalılığa sürükleyen Ivan Susanin şunları söyledi:

“Kötü adamlar! İşte kafam; benimle istediğini yap; Kimi ararsan ara, bulamayacaksın!”

Bundan sonra Polonyalılar kahramanı kılıçlarla öldürdüler, ancak kendileri çalılıktan çıkamadılar. Böylece kral kurtuldu.

Damat

200 yıl sonra Ivan Susanin'in hikayesi edebi nitelikte yeni ayrıntılar kazandı. Doğal olarak Glinka, Ivan Susanin'in ölmekte olan sözlerini kendisi icat etti. Ayrıca Susanin hakkındaki hikayeye iyi bir önlem olarak birçok ayrıntı ekledi. Peki bu ayrıntılar tam olarak neydi? Ivan Susanin hakkında gerçekten ne biliyoruz?

Bir şey varsayılabilir. Mesela Susanin dul bir adamdı ve bir kızı vardı. 30 Kasım 1619'da verilen kraliyet tüzüğünde (Kostroma köylüsünün varlığını kanıtlayan eşsiz ve en eski belge), Ivan Susanin'in damadı Bogdan Sabinin'e tüm vergi ve harçlardan "badana" ile köyün yarısı veriliyor " bize hizmet için, kan ve sabır için..."

Böyle bir belgenin yalnızca ailenin krala yaptığı büyük hizmetlerin tanınması olabileceği tartışılmaz.

Susanin'in akrabaları

Susanin'in annesinin adının Susanna olduğu ve kendisinin de köy muhtarı olduğu yönündeki bazı varsayımlar daha ziyade spekülasyondan ibarettir. Ancak Susanin'in soyadı Osipovich, 19. yüzyılda zaten icat edildi ve herhangi bir güvenilir kaynak tarafından onaylanmadı.

Bununla birlikte, çarın basit bir köylü olmayı küçümsemesi ve Moskova'dan gelen mektuplarda iki kez daha (1633 ve 1691'de) olması, onu vergiden muaf tutan ayrıcalıklarını doğruladığı gerçeği, dikkati hak ediyor.

Mektubun metninden de anlaşılabileceği gibi, Glinka'nın hikayesinde açıkça kurgu olan iki ana nokta var. Birincisi Susanin'in oğlu. Bildiğimiz gibi kızı Antonida onun yerini aldı (kraliyet ayrıcalıkları da dahil), bu ancak erkek çocuğun yokluğunda mümkündü. Ama oğul daha erken ölmüş olabilir miydi? Araştırmaların gösterdiği gibi (Velizhev, Lavrinovich), bu öyle değil.

1731'de Susanin'in torunları, kralın kurtuluş hikayesine başka bir akrabayı - Antonida'nın gelecekteki kocasını - dahil etme girişiminde bulundular. Kralı tehlike konusunda uyarmak için Susanin tarafından gönderildiği iddia edilen kişi oydu.

Ancak bu buluşa inanmadılar ve (daha avantajlı faydalar elde etmek amacıyla yapılan) dilekçe onaylanmadı. Böylece Susanin'in hem oğlu hem de damadı efsaneye daha sonra dahil edildi. Aynı şey Susanin'in Polonyalıları çalılıklara (veya bataklıklara) yönlendirmesi için de söylenebilir. 17. yüzyıla ait belgelerden sadece kralın yerini açıklamadığı biliniyor ve uzak yerlerin olduğu bölüm daha sonra eklenmiş.

Ivan Susanin ve DNA

2000'li yılların başında basında Ivan Susanin'in mezarının keşfiyle ilgili çeşitli haberler çıktı. Arkeologlar hipotezlerini, Domnino köyü yakınlarında yapılan kazılar sonucunda bulunan birkaç iskelette, muhtemelen kılıçla keskin silahlarla yapılan darbe izlerinin bulunmasına dayandırdılar.

Ancak Susanin'in gömüldüğü varsayımından hareket ettiler ve bunun da hala kanıtlanması gerekiyordu.

Bulunan kalıntıları inceleyen ve parametrelerini Susanin'in soyundan gelen 8-15 kuşaktaki antropometrik yapılarla karşılaştıran adli tıp doktorları, bazı benzerliklere dikkat çekti, ancak kesin bir tanımlamadan kaçındı.

Kader, kemiklerin DNA analiziyle belirlenecekti. Ancak çalışma herhangi bir güvenilir olumlu sonuç vermedi. Yine de bugün Ivan Susanin'in başarısından şüphe etmek mümkün değil.

20. yüzyılın Ivan Susanin'i

Rus tarihinde Susaninsky'ye benzer birçok belgelenmiş kahramanlık örneği vardır.

Köylü Matvey Kuzmin'in en ünlü başarısı. 1942 kışında, Pskov bölgesindeki köyünün yakınında, Alman 1. Dağ Tümeni'nin bir taburu Sovyet ordusunu pusuya düşürmeye karar verdi. Almanlar kendilerine rehber olarak 83 yaşındaki Matvey Kuzmin'i seçti. Ancak, pozisyonlarımızı atlayarak bir müfrezeye liderlik etmeye gönüllü olan o, 11 yaşındaki torunu Sergei'yi sessizce Sovyet birliklerinin bulunduğu yere göndererek sözde sürpriz saldırının zamanı ve yeri hakkında bilgi verdi. Böylece Matvey Kuzmin, Almanları doğrudan Sovyet makineli tüfekçilerine götürdü. Bu hikaye Sovyet Enformasyon Bürosu tarafından ele alındı ve Matvey Kuzmin'e ölümünden sonra Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi. Aynı zamanda Kuzmin'in kendisi de Ivan Susanin'i pek duymamıştı - Pskov avcısı büyük olasılıkla okuma yazma bilmiyordu.

Rusya'da, daha sonra SSCB'de olduğu gibi, Ivan Susanin'in başarısı kitlesel propagandada yaygın olarak kullanıldı. Glinka'nın "Çar İçin Bir Hayat" operasının adı "Ivan Susanin" olarak değiştirildi. Yazarlar, sanatçılar ve şairler, 19. ve 20. yüzyıllar boyunca Kostroma köylülerinin vatansever imajına yöneldiler.

Ve gerçek Ivan Susanin hakkında çok az şey bilmemize rağmen, o zamanın diğer köylüleri hakkında bildiğimizden daha fazlasını biliyoruz. Varlığı belgelendi ve Polonyalılar tarafından avlanan genç Mihail Romanov'a ihanet etmeden bir başarı elde etti.

Nasıl bildin?

Ivan Susanin'in 19. yüzyılın başlarına kadar olan başarısının hikayesi, torunları tarafından ağızdan ağza aktarıldı. Yazar Sergei Nikolaevich Glinka'nın "Rus Habercisi" dergisinde bir öyküsünün yayınlanması sayesinde genel halk bunu ancak 1812'de öğrendi.

Daha sonra Mihail İvanoviç Glinka'nın “Ivan Susanin” oyunu ve ünlü “Çarın Hayatı” operası bu yayına dayanıyordu. Glinka, Ivan Susanin'in hikayesini şöyle anlattı.

1613'te Polonyalılar Moskova'dan kovulduktan sonra çeteleri Rusya'nın iç bölgelerinde yağmalandı. Aynı yılın Şubat ayında, Moskova'daki Zemsky Sobor, Mikhail Fedorovich Romanov'u çar ilan etti ve bunun üzerine gıyaben.

Ancak Mikhail Fedorovich'in kendisi o sırada Kostroma bölgesindeki mülkündeydi ve Polonyalı çetelerden biri onu yok etmeye karar verdi. Ancak Polonyalılar onu nerede arayacaklarını bilmiyorlardı.

“Kötü adamlar! İşte kafam; benimle istediğini yap; Kimi ararsan ara, bulamayacaksın!”

Bundan sonra Polonyalılar kahramanı kılıçlarla öldürdüler, ancak kendileri çalılıktan çıkamadılar ve kral kurtarıldı.

Damat

200 yıl sonra Ivan Susanin'in hikayesi edebi nitelikte yeni ayrıntılar kazandı. Doğal olarak Glinka, Ivan Susanin'in ölmekte olan sözlerini kendisi icat etti. Ayrıca Susanin hakkındaki hikayeye "söz uğruna" pek çok ayrıntı ekledi. Peki bu ayrıntılar tam olarak neydi? Ivan Susanin hakkında gerçekte ne biliyoruz?

Bir şey varsayılabilir. Mesela Susanin dul bir adamdı ve onun yerine bir kızı geçmişti.

30 Kasım 1619'da verilen kraliyet tüzüğünde (Kostroma köylüsünün varlığına dair eşsiz ve en eski kaynak), Ivan Susanin'in damadı Bogdan Sabinin'e tüm vergi ve harçların "beyazlatılması" ile köyün yarısı veriliyor " bize hizmet için, kan için ve sabır için..."

Böyle bir belgenin yalnızca ailenin krala yaptığı büyük hizmetlerin tanınması olabileceği tartışılmaz.

Susanin'in akrabaları

Susanin'in annesinin adının Susanna olduğu ve kendisinin de köy muhtarı olduğu yönündeki bazı varsayımlar oldukça spekülasyondur. Ancak Susanin'in soyadı Osipovich, tarihçiler tarafından 19. yüzyılda icat edildi ve hiçbir belge tarafından onaylanmadı.

Bununla birlikte, çarın basit bir köylü olmaya tenezzül etmesi ve Moskova'dan iki kez daha gelmesi, onu 1633 ve 1691'de vergiden muaf tutan ayrıcalıkları doğruladı, dikkati hak ediyor.

Glinka'nın hikayesinde mektubun metniyle karşılaştırıldığında iki ana kurgusal olay örgüsü vardır. Birincisi Susanin'in oğlu. Bildiğimiz gibi kızı Antonida onun yerini aldı (kraliyet ayrıcalıkları da dahil), bu ancak erkek çocuğun yokluğunda mümkündü. Ama oğul daha erken ölmüş olabilir miydi? Araştırmaların gösterdiği gibi (Velizhev, Lavrinovich), bu öyle değil.

1731'de Susanin'in torunları, Çar'ın kurtuluş hikayesine başka bir akrabayı, Antonida'nın gelecekteki kocasını dahil etme girişiminde bulundular. İddiaya göre kralı tehlike konusunda uyarmak için Susanin tarafından gönderildi.

Ancak bu buluşa inanmadılar ve (daha geniş fayda sağlamayı amaçlayan) dilekçe onaylanmadı. Böylece Susanin'in hem oğlu hem de damadı yoktu ve daha sonra kralın kurtarılması efsanesine eklendi. Aynı şey Susanin'in Polonyalıları çalılıklara (veya bataklıklara) yönlendirmesi için de söylenebilir. 17. yüzyıla ait belgelerde sadece Susanin'in kralın yerini açıklamadığı, uzak yerlerin yer aldığı romantik bölümün daha sonra eklendiği biliniyor.

Ivan Susanin ve DNA

2000'li yılların başında basında Ivan Susanin'in mezarının keşfiyle ilgili çeşitli haberler çıktı. Arkeologlar hipotezlerini, Domnino köyü yakınlarında yapılan kazılar sonucunda bulunan birkaç iskelette, muhtemelen kılıç gibi keskin silahlarla yapılan darbe izlerinin bulunduğu gerçeğine dayandırdılar.

Ancak Susanin'in gömüldüğü hipotezinden yola çıktılar ve bunun da hala kanıtlanması gerekiyordu.

Bulunan kalıntıları inceleyen adli tıp doktorları, bulunan iskeletlerin antropometrik yapısında ve Susanin'in 8-15 kuşaktaki soyundan gelen birçok benzer özelliğe dikkat çekmelerine rağmen, en olası iskeletin kesin olarak tanımlanmasından kaçındı.

Kader, kemiklerin DNA analiziyle belirlenecekti, ancak yapılan araştırma herhangi bir güvenilir olumlu sonuç vermedi.

20. yüzyılın Ivan Susanin'i

Yine de Ivan Susanin'in başarısının uydurma olduğundan artık kimse şüphe duyamaz. Bu tür eylemlerin belgelenmiş örnekleri Rus tarihinde iyi bilinmektedir.

Köylü Matvey Kuzmin'in 1942 kışındaki en ünlü başarısı. Alman 1. Dağ Tümeni'nin bir taburu, Pskov bölgesindeki köyünün bulunduğu bölgede, Sovyet birliklerinin mevzilerini atlamak istedi. Almanlar kendilerine rehber olarak 83 yaşındaki Matvey Kuzmin'i seçti. Bununla birlikte, müfrezeye liderlik etmeye gönüllü olarak, 11 yaşındaki torunu Sergei'yi (bu artık daha sonraki hikaye anlatıcılarının bir icadı değildi) sessizce Sovyet birliklerinin bulunduğu yere gönderdi ve onun aracılığıyla pusunun zamanını ve yerini aktardı. .

Kararlaştırılan zamanda Matvey Kuzmin, Almanları Sovyet makineli tüfekçilerinin pozisyonlarına götürdü. Bu hikaye Sovyet Enformasyon Bürosu tarafından aktarıldı ve Matvey Kuzmin'e ölümünden sonra Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi.

Aynı zamanda, Matvey Kuzmin'in kendisi de Ivan Susanin hakkında pek bir şey bilmiyordu - Pskov avcısı muhtemelen okuma yazma bilmiyordu. Eğer biliyorsa bu da şaşırtıcı değil. Rusya'da ve daha sonra SSCB'de Ivan Susanin'in başarısı kitlesel propagandada yaygın olarak kullanıldı. Glinka'nın "Çarın Hayatı" operası, adını "Ivan Susanin" olarak değiştirdi; 19. ve 20. yüzyıllar boyunca yazarlar, sanatçılar ve şairler, Kostroma köylüsünün vatansever imajına yöneldi. Gerçek Ivan Susanin hakkında çok az şey biliyoruz ama o zamanın diğer köylüleri hakkında bildiğimizden daha fazlasını biliyoruz. Varlığı belgelenmiştir, hatta sessizliğiyle büyük bir başarıya imza atmış ve Polonyalıların peşine düşen genç Mihail Romanov'a ihanet etmemiştir.

Derecelendirme nasıl hesaplanır?
◊ Derecelendirme, geçen hafta verilen puanlara göre hesaplanır
◊ Puanlar aşağıdakiler için verilir:
⇒ yıldıza adanmış sayfaları ziyaret etmek
⇒bir yıldıza oy vermek
⇒ bir yıldıza yorum yapmak

Biyografi, Ivan Susanin'in hayat hikayesi

Ivan Osipovich Susanin bir Rus köylüsü, ulusal bir kahramandır.

Biyografi

Ivan Susanin, 16. yüzyılın ikinci yarısında Derevnischi (Derevenki) köyünde doğdu. O, Domnino köyünde yaşayan soylu Shestov ailesinin bir serfiydi. Efsaneye göre Ivan, ailenin muhtarıydı. Her ne kadar bazı tarihçiler Susanin'in aynı zamanda mülkün katibi ve yöneticisi olabileceğini iddia etse de.

Ivan Susanin'in Antonida adında bir kızı olduğu biliniyor. Kız, köylü Bogdan Sobinin ile evlendi ve Susanin'in torunları olan çocukları doğurdu. Ivan'ın karısı hakkında hiçbir bilgi kalmadı - bilim adamları Susanin'in yetişkinlikte dul kaldığına ve bir daha asla evlenmediğine inanıyor.

Başarının tarihi

1612 sonbaharında, Sorunlar Zamanının sonunda, Romanov ailesi ile kendi himayelerini Rusya'nın başında görmek isteyen Polonyalılar arasında Rus tahtı için bir savaş başladı. Yıl sonunda, hükümetin ana yarışmacısı ve annesi Nun Martha Kremlin'den ayrılarak mirasları olan Domnino'ya gittiler. Soylular Makaryevski Manastırı'na gitmek istediler. Polonyalılar bunu öğrendi. Yolda anne ve oğula yetişip onları yok etmeye karar verdiler.

2013'ün başında Polonyalı bir arama ekibi Domnino'ya gitti ve işkence ve taciz yoluyla yerel halktan Romanov'un tam olarak nerede olduğu hakkında bilgi almak istedi. Malikanenin başı Ivan Susanin, köyün yakınında düşmanlarla karşılaştı (diğer kaynaklara göre Polonyalılar Domnino'ya girdi ve köylülere işkence yaptı) ve onlara yolu göstermeye gönüllü oldu. Kabul ettiler. Susanin, düşmanları ters yöne, Isupov köyüne götürdü ve kendisi de damadı Bogdan'ı, boyarları kendilerine yaklaşan tehlike hakkında bilgilendirmek için sessizce Domnino'ya gönderdi.

AŞAĞIDA DEVAMI

Ivan Susanin Polonyalıları bataklığa götürdü. Köylünün kendilerini aldattığını anlayınca onu dövmeye ve doğru yolu göstermesini talep etmeye başladılar. Ivan reddetti. Kesin ölüme gideceğini anladı ama ihanet edemedi. Polonyalılar, Ivan Susanin'i Isupovsky (Chistoy) bataklığında (veya Isupov'un kendisinde) öldürdü. Ivan Susanin, tahta çıkmak ve devletin zor Sorunlar Zamanını unutmasına yardımcı olmak için hayatını verdi.

Cesur başarısından dolayı Susanin'in damadına köyün yarısı ve tüm görevlerden muafiyet verildi. Daha sonra Ivan Susanin'in kızına, torunlarına ve torunlarının çocuklarına da ödül verildi. Ivan Susanin'in kendisi ulusal bir kahraman oldu. Onuruna anıtlar dikildi, gemilere ve yerlere onun adı verildi.

IVAN SUSANIN'İN BİYOGRAFİSİ

Atalarını hatırlamayan,

kendini bilmiyor...

DIV_ADBLOCK1149">

Susanin hakkındaki literatürde onun soyadı genellikle Osipovich'tir, ancak bu hayalidir. 17. yüzyılın kaynaklarında Susanin'in soyadından hiç bahsedilmiyor ve bu doğaldır, çünkü o zamanlar köylülere resmi soyadı verilmemişti: onlar yalnızca boyarların ve soyluların ayrıcalığıydı. Susanin'in babasının adı gerçekten Osip (Joseph) olsaydı, takma adı Susanin değil Osipov olurdu.

Fotoğraf. 1895

Efsaneye göre Bogdan Sobinin'in evinin bulunduğu yerde Derevenki köyünde bir ev var.

En önemli sorulardan biri şudur: Domninsky malikanesinde Ivan Susanin kimdi? 17. yüzyılın belgeleri bu konuda hiçbir şey söylemiyor. 18. ve 19. yüzyıl tarihçileri onu genellikle köylü olarak adlandırırdı.

Domnina'da var olan efsanelere atıfta bulunan başrahip, Susanin'in basit bir köylü değil, babadan kalma bir muhtar olduğunu ilk belirten kişi oldu. Şöyle yazdı: “Susanin'in mülkün muhtarı olduğunu, bunu güvenilir buluyorum çünkü bunu büyük amcamdan duydum. Stankov köyünün yaşlı rahibi Mikhail Fedorov, kendi büyükbabamla birlikte onların büyükbabası ve benim büyük-büyük-büyükbabam, Domninsky'nin yerlisi olan ve 1760 civarında ölen Domninsky rahibi Matvey Stefanov tarafından büyütüldü. Ve bu, söz konusu olayın görgü tanığı olan Domninsk rahibi Photius Evseviev'in torunuydu. Bu, 1631'de büyük yaşlı hanım Martha Ioannovna'nın hediye senetinde, babası rahip Eusebius'un emrinde bir zangoç olarak kaydedilmişti." Başka bir yerde tekrar tekrarlıyor: "Domna'nın eski köylüleri de Susanin'in muhtar olduğunu söylüyorlardı."

Daha sonra bazı yazarlar Susanin Marfa Ivanovna'nın katibini aramaya başladı ve görünüşe göre bu doğru. Bilindiği gibi 16.-17. yüzyıllardaki boyar malikanelerinde iki ana memur vardı: muhtar ve katip.

Muhtar yerel topluluğun ("mir") seçilmiş bir görevlisiydi, katip (veya "köy") ise mülk sahibi tarafından atanıyordu. -Silvansky şunları yazdı: “Efendinin mülkünün yönetimi ve yönetimi genellikle efendi tarafından yetkilendirilen bir katibin (köyün) elindeydi... Poselsky efendinin boyar topraklarındaki kendi evinden sorumluydu, ancak Köylülerin bağımsız mülk sahipleri olarak işgal ettiği arazilerde o yalnızca vergi ve harç tahsilatçısıydı, aynı zamanda bir yargıç ve kâhyaydı. Onun ödülü, kendisine verilen arazi parçasını, özellikle de köylülerden kendi çıkarı için topladığı özel vergileri kullanmaktı.”

Görünüşe göre Susanin seçilmiş bir muhtar değil, Domnina malikanesini yöneten ve Domnina'da boyar mahkemesinde yaşayan bir katip (köy) idi. Bu sonuç, Susanin'in "babadan kalma muhtar" olarak adlandırdığı şeyle hiçbir şekilde çelişmez. Birincisi, eski çağlarda bile “yaşlı” kelimesi aynı zamanda “yönetici” anlamına da geliyordu. İkincisi, bu terim 17. yüzyılda sahip olduğu anlamını bir miktar değiştirdiğinde ve bir dizi önemli dünyevi işlevi yerine getiren seçilmiş bir kişiyi belirtmekten başlayarak, - en azından soylu mülklerde - aynı zamanda şu kelimelerle eşanlamlı hale geldi: “katip”, “ kahya”, “burmister”.

Susanin'in ailesi hakkında da çok az şey biliyoruz. Ne belgeler ne de efsaneler karısından bahsetmediğinden, büyük olasılıkla 1612-1613'te. o çoktan öldü. Susanin'in, yerel bir köylü olan Bogdan Sobinin ile evli olan Antonida adında bir kızı vardı.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align = "left hspace=12" width = "208" height = "116">

Fotoğraf. 1895

Kaplıcalar Köyü - Hırıltılı nefes alıyorlardı. Merkezde Başkalaşım Kilisesi var.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align = "left" width = "117" height = "173 src = ">Görünüşe göre Spas-Khripely'deki kilise avlusuydu. ana, Domnino malikanesindeki köylüler için dini bir merkez (hatırladığımız gibi, Domnino'daki Diriliş Kilisesi açıkça bir mülktü), tabii ki Ivan Susanin için de dahil.

Büyük ihtimalle burada vaftiz edildi, evlendi ve kızı Antonida'yı vaftiz etti; Başkalaşım ve Başmelek Mikail kiliselerinin duvarlarının yakınındaki bölge mezarlığında, elbette annesi (adı Susanna idi) ve bizim bilmediğimiz karısı da buraya gömülmüş olabilir; Görünüşe göre Ivan Susanin, burada, Shacha üzerindeki Spas - Khripeli kilisesinin avlusuna defnedildi.

Bende bir hain bulduğunu sandın:

Rus topraklarında değiller ve olmayacaklar!

İçinde herkes vatanını bebeklikten itibaren seviyor

Ve ihanet ederek ruhunu yok etmeyecektir.

Kalbinde Rus olan neşeli ve cesurdur

Ve haklı bir dava uğruna sevinçle ölür!

Kondraty Fedorovich Ryleev

Edebiyat

1. “Ivan Susanin: efsaneler ve gerçeklik.” -Kostroma, 1997

2. “Susanin'i gördüm.” - Yaroslavl, 1988

3.http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Devlet Adamları. Ivan Susanin'in biyografisi.

4.http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin – biyografi

5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io.jpg php BİYOGRAFİK DİZİNİ