SEÇENEK 2
1. Taras Bulba'nın oğulları nereden geldi?
A) Kiev'den B) Moskova'dan C) Kharkov'dan
2. Zaporozhye Sich yasalarına göre hangi eylemler cezayı hak etti?
A) hırsızlık B) kartlarda hile yapmak C) sarhoşluk
3. Neyden bahsediyoruz? "Bu bir tür sürekli ziyafetti; gürültüyle başlayan ve sonunu kaybeden bir baloydu."
A) Sich'te yaşam B) bursa'da eğitim C) Dubna kuşatması
4. Andriy Dubna'ya yanında ne götürdü?
A) silahlar B) mahkumlar C) ekmek
5. Bu parçada hikayedeki karakterlerden hangisinden bahsediyoruz?
Ve "aynı zamanda başarı arzusuyla dolup taşıyordu, ama bununla birlikte ruhu da başkaları tarafından ulaşılabilirdi... çok yakışıklıydı."
B"Ah! Evet, bu eninde sonunda iyi bir albay olacak!... hey, o iyi bir albay olacak, hatta babamı kemerine oturtacak bir albay olacak!”
6. Cümleyi tamamlayın.
Ve “Durun ve hareket etmeyin! “Ben……., seni öldüreceğim!” dedi Taras...”
“Başka diyarlara gittik... ama Rus topraklarındaki gibisi yoktu…”
7. Taras Bulba'nın akıbeti ne olacak?
A) idam edildi B) Zaporozhye Sich'e yöneldi B) Dinyester'in ötesine geçti
8. Aşağıdaki kelimelerin sahibi kimdir?
A) “Gülme, gülme baba! ..babam olsan bile gülersen, Allah aşkına seni döverim!... Kimsenin yüzüne bakmayacağım ve kimseye saygı duymayacağım.”
B) “Rus topraklarında ortaklığın ne anlama geldiğini bilsinler! İş o noktaya gelirse ölmeye, o zaman hiçbirinin ölme şansı kalmayacak…”
1. Giriş.
A). N.V.'nin hikayesi hakkında. Gogol "Taras Bulba".
2. Ana bölüm.
A). Taras Bulba'nın kökenleri.
B). Kahramanın görünümü.
V). Karakter özellikleri.
G). Karısına, oğullarına karşı tutum.
D). Dostluk ve Anavatan sevgisi üzerine görüşler.
e). Savaştaki davranış.
Ve). Taras Bulba'nın ölümü.
3. Sonuç.
A). Taras Bulba ulusal bir kahramandır.
1) Kiev bursasından; 2) Gerçek bir okuldan; 3) Misafirlerden;
2) Taras'ın oğullarıyla buluşma sahnesinde yazar hangi tonlamayı seçiyor?
1) romantik; 2) lirik, hüzünlü; 3) neşeli, ironik; 4) cüretkar, neşeli;
3) Komik kavgalarından sonra Taras oğlunun hangi ifadesini onayladı?
1) "Bak ne kadar kıvrımlısın!"
2) “Evet, güzel dövüşüyor!”
3) “Ah, sen falan oğlun!”
4)!Aferin sana oğlum! Tanrı aşkına, çok iyi!"
4)Taras Bulba oğullarını fen eğitimi için nereye göndermek istiyor?
1) Kiev Bursa'ya; 2) akrabalara; 3) askeri harekata 4) Zaporozhye Sich'e;
5) Oğullarının evlerine gelişi üzerine Taras kimi aramasını emretti?
1) tüm yüzbaşılar ve tüm alay rütbesi; 2) yakın ve uzak akrabalar; 3) hacılar; 4) maiyetiyle birlikte Kazak atamanı;
6) N.V. Gogol'un "Taras Bulba" hikayesinin ardındaki ana motifler nelerdir?
1) Sevgi ve dostluk nedenleri; 2) Gerçek vatanseverlik ve ihanet nedenleri; 3) Gururlu yalnızlık nedenleri; 4) Özgürlük sevgisinin nedenleri
7) Hikayeyi hangi olay bitirir?
1) Andriy'nin ölümü; 2) Ostap'ın ölümü; 3) Taras Bulba'nın ölümü; 4) Taras Bulba'nın eve dönüşü.
Tarihsel temalı bir sanat eserinin temel özelliği, yazarın gerçekte meydana gelen olaylarla ilgili bir hikayeyi yazarın kurgusuyla organik olarak birleştirmesidir. Bu bağlamda, N.V. Gogol'un "Taras Bulba" hikayesi biraz sıra dışıdır: içindeki tarihi olaylar belirtilmemiştir; üstelik okurken, eylemlerin hangi zamanda - 15., 16. veya 16. yüzyılda - gerçekleşeceğini belirlemek bazen oldukça zordur. 17. yüzyıllar. Ayrıca Taras dahil kahramanların hiçbiri tarihi bir figür değil. Buna rağmen eser ortaya çıktığı andan itibaren epik bir hikaye olarak sınıflandırılmış, bazen roman olarak da adlandırılmıştır. “Taras Bulba”nın gücü ve ölçeği nedir?
Hikayenin tarihi
Yazarın Kazaklar konusuna başvurması tesadüfi değildi. Poltava eyaletinin yerlisi, çocukluğundan beri çok sayıda dış işgalciye karşı mücadele sırasında halkın kahramanca başarısı hakkında çok şey duymuştu. Daha sonra Gogol yazmaya başladığında Taras Bulba gibi cesur ve fedakar insanlarla özellikle ilgilendi. Sich'te bunlardan birçoğu vardı. Çoğu zaman eski serfler Kazak oldular - burada bir yuva ve yoldaşlar buldular.
N.V. Gogol, Ukrayna kroniklerinin el yazmaları, Boplan ve Myshetsky'nin tarihi çalışmaları da dahil olmak üzere bu konuyla ilgili birçok kaynağı inceledi. Okuduklarından memnun olmayan (kendi görüşüne göre, halkın ruhunu anlamak için yeterli olmayan yetersiz bilgiler içeriyordu), Gogol folklora yöneldi. ve onlara adanmış Dumas, Kazakların karakterlerinin, ahlaklarının ve yaşamının özellikleri hakkında konuştu. Yazara, bilimsel kaynaklara mükemmel bir katkı haline gelen mükemmel "canlı" materyal verdiler ve bazı hikayeler, gözden geçirilmiş bir biçimde hikayeye dahil edildi.
Hikayenin tarihsel temeli
"Taras Bulba", 16. ve 17. yüzyıllarda Dinyeper bölgesinde yaşayan özgür insanlar hakkında bir kitaptır. Merkezleri Zaporozhye Sich'ti - adı, her tarafı düşmüş ağaçlardan oluşan bir çitle - abatis ile güçlendirilmiş olmasından kaynaklanıyordu. Kendine has bir yaşam tarzı ve yönetimi vardı. Polonyalıların, Türklerin ve Litvanyalıların sık sık saldırılarına maruz kalan Kazakların çok güçlü ve iyi eğitimli bir ordusu vardı. Zamanlarının çoğunu savaşlarda ve askeri seferlerde geçiriyorlardı ve elde ettikleri ganimetler onların ana geçim kaynağı haline geliyordu. Eşinin yalnız yaşadığı evdeki aydınlık odaların, sahibinin kamp yaşamına dair sayısız iz taşıması tesadüf değil.
1596 yılı, o dönemde Litvanyalıların ve Polonyalıların egemenliği altında olan Ukrayna halkı için ölümcül bir yıl oldu. Papa'nın yetkisi altında iki Hıristiyan dininin (Ortodoks ve Katolik) birleşmesine ilişkin bir birliği kabul etti. Alınan karar, Polonyalılar ile Kazaklar arasındaki zorlu ilişkileri daha da karmaşıklaştırdı ve bu da açık askeri çatışmalara yol açtı. Gogol öyküsünü bu döneme adadı.
Zaporozhye Sich'in görüntüsü
Kalıcı, cesur savaşçıları yetiştirmenin ana okulu, özel bir yaşam ve yönetim biçimiydi ve öğretmenler, savaşta cesaretlerini defalarca göstermiş deneyimli Kazaklardı. Bunlardan biri Albay Taras Bulba'ydı. Biyografisi, anavatanının çıkarlarının ve özgürlüğünün her şeyden önce olduğu gerçek bir vatanseverin oluşumunun hikayesidir.
Hümanizm ve eşitlik ilkelerine dayanan büyük bir cumhuriyete benziyordu. Koshevoy, genellikle en değerli olanlar arasından genel bir kararla seçildi. Savaş sırasında Kazaklar ona kayıtsız şartsız itaat etmek zorundaydı, ancak barış zamanında Kazaklarla ilgilenmek onun sorumluluğundaydı.
Sich'te her şey sakinlerinin günlük yaşamını ve askeri kampanyalarını sağlayacak şekilde düzenlendi: her türlü atölye ve demirhane çalıştı ve sığır yetiştirildi. Ostap ve Andriy, Taras Bulba onları buraya getirdiğinde tüm bunları görecekler.
Zaporozhye Cumhuriyeti'nin kısa varoluş tarihi, zayıfların güçlüler tarafından ezilmesi yerine, kardeşlik, birlik ve özgürlük temelinde insanların yaşamlarını düzenlemenin yeni bir yolunu gösterdi.
Kazak'ın ana okulu askeri kardeşliktir
Genç savaşçıların oluşumunun nasıl gerçekleştiği Taras'ın oğulları Ostap ve Andriy örneğiyle değerlendirilebilir. Öğrenimlerini Bursa'da tamamladılar, ardından yolları Zaporozhye'ye uzandı. Baba, uzun bir ayrılığın ardından oğullarını kucaklaşarak ve öperek değil, güçlerini ve el becerilerini test ederek selamlıyor.
Taras Bulba'nın hayatı, oğullarının gelişi onuruna düzenlenen ziyafetin de gösterdiği gibi gösterişsizdi ("koşun tamamını, keçiyi... ve daha fazla yakıcıyı getirin" - bunlar eski Kazak'ın hitap ettiği sözlerdir) karısı) ve açık havada uyuyor.
Ostap ve Andriy, dünyadaki en iyi yoldaşlığın ve vatanları ve dinleri için görkemli kahramanlıkların onları beklediği Sich'e doğru yola çıkmadan önce bir gün bile evde olmamıştı. Babaları, onlar için tek gerçek okulun savaş savaşlarına katılmak olabileceğine ikna olmuştu.
Kazaklar
Sich'e yaklaşan Taras ve oğulları, yolun ortasında pitoresk bir şekilde uyuyan bir Kazak gördüler. Aslan gibi yayıldı ve herkesin hayranlığını kazandı. Deniz gibi geniş pantolonlar, gururla atılmış bir perçem (kesinlikle tıraş edilmiş bir kafada kalmıştı), iyi bir at - gerçek bir Kazak böyle görünüyordu. Hikayenin ana karakterinin oğullarına, (Bursa'dan geldikleri) “şeytani” kıyafetlerini derhal bir Kazak'a layık bir başkasıyla değiştirmeleri çağrısında bulunması tesadüf değildir. Ve gerçekten de hemen fas botlarına, geniş pantolonlara, kırmızı Kazaklara ve kuzu derisi şapkalara dönüştüler. Görüntü bir Türk tabancası ve keskin bir kılıçla tamamlandı. Görkemli aygırlara binen gençler, babalarında hayranlık ve gurur uyandırdı.
“Taras Bulba” öyküsünün tarihsel temeli, yazarın Kazaklara tarafsız davranmasını zorunlu kılmıştır. Onlara ve yiğitliklerine olan saygımla birlikte, Gogol aynı zamanda davranışlarının zaman zaman kınama ve yanlış anlamalara yol açtığını da dürüstçe söylüyor. Bu, savaşlar arasında yaşadıkları isyankar ve sarhoş hayata, aşırı zulme (bir suçluyu öldürmek için kurbanı diri diri mezara gömdüler) ve düşük kültürel seviyeye gönderme yapıyordu.
Dostluğun Gücü
Kazakların en büyük avantajı, tehlike anında hızlı bir şekilde harekete geçerek düşmana karşı tek bir ordu gibi hareket edebilmeleriydi. Onların özverisi, vatanseverliği, cesareti ve ortak davaya olan bağlılığı sınır tanımıyordu. Hikayede bu, Taras Bulba tarafından defalarca kanıtlandı. Deneyimli Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo ve genç Ostap'ın da aralarında bulunduğu diğer önde gelen savaşçıların biyografisi de bunu vurguluyor.
Bulba, belirleyici savaşın arifesinde yaptığı konuşmada Kazakların birliği ve temel amacı hakkında çok güzel konuştu: “Yoldaşlıktan daha kutsal bir bağ yoktur!” Onun konuşması, kendisinin ve kardeşlerinin haklı bir davayı savunduklarına dair büyük bir bilgeliğin ve kutsal inancın bir ifadesidir. Zor bir anda Taras'ın sözleri Kazakları cesaretlendiriyor, onlara yoldaşlarını koruma konusundaki kutsal görevlerini hatırlatıyor, Ortodoks inancını ve anavatanlarına bağlılığı her zaman hatırlıyor. Bir Kazak için en kötü şey ihanetti: Bu kimse tarafından affedilmedi. Taras, güzel bir Polonyalı kadına olan sevgisinden dolayı kişisel çıkarlarını kamusal çıkarlara tercih ettiğini öğrendikten sonra kendi oğlunu öldürür. Böylece kardeşlik bağlarının kandan daha önemli olduğu ortaya çıktı. Bu gerçeğin gerçeğe karşılık geldiği, hikayenin tarihsel temeli ile kanıtlanmaktadır.
Taras Bulba - Kazakların en iyi temsilcisi
Görkemli bir savaş yolundan geçmiş, sert karakterli bir albay. Cesaret verici bir sözle destekleyebilen ve zor zamanlarda iyi tavsiyeler verebilen şanlı bir reis ve yoldaş. Ortodoks inancına tecavüz eden düşmana karşı yakıcı bir nefret besliyordu, vatanını ve silah kardeşlerini kurtarmak uğruna kendi canını bağışlamamıştı. Özgür bir hayata alışkındı, açık alandan memnundu ve günlük yaşamda kesinlikle iddiasızdı. Gogol ana karakteri bu şekilde tasvir ediyor. Tüm hayatını savaşlarda geçirdi ve kendini her zaman en tehlikeli yerde buldu. Silahlar, pipo ve Taras Bulba'nın şanlı atı onun ana servetini oluşturuyordu. Aynı zamanda şakalaşıp şakalaşabiliyordu, hayattan memnundu.
En küçük oğlundan hayal kırıklığına uğrayan kahraman, Ostap'la büyük gurur duydu. Hayatını tehlikeye atan Bulba, onu son kez görmek için idam yerine geldi. Ölümcül azaba inatla katlanan Ostap, son anda onu aradığında, tüm meydanı titreten tek kelimeyle sadece oğluna değil manevi yoldaşına da gururunu, onayını ve desteğini ifade etti. ve silah arkadaşı. Taras, ömrünün sonuna kadar oğlunun acısını çekecek ve ölümünün intikamını alacaktır. Deneyim onun zulmünü ve düşmana olan nefretini artıracak, ancak iradesini ve metanetini kırmayacaktır.
Hikaye, Taras Bulba'nın kahraman için olağan tanımını içermiyor çünkü bu o kadar önemli değil. Önemli olan o zalim dönemde hayatta kalmayı mümkün kılan niteliklere sahip olmasıdır.
İnfaz sahnesinde Taras'ın abartılması
Kahramanın karakterizasyonu, büyük ölçüde saçma olan ölümünün açıklamasıyla tamamlanıyor. Kahraman, düşmüş bir boruyu almak için eğildiği için yakalanır - onu lanet olası düşmana bile vermek istemez. Burada Taras bir halk kahramanına benziyor: Yaklaşık üç düzine kişi onu zorlukla yenmeyi başardı.
Son sahnede yazar, kahramanın yaşadığı yangının acısını değil, nehirde yüzen kardeşlerinin akıbetiyle ilgili kaygısını anlatıyor. Ölüm anında ortaklığın temel ilkelerine sadık kalarak onurlu davranır. Önemli olan hayatını boşuna yaşamadığından emin olmasıydı. Gerçek bir Kazak tam olarak böyleydi.
İşin bugünkü önemi
“Taras Bulba” hikâyesinin tarihsel temeli, halkın ülkesine ve inancına tecavüz eden işgalcilere karşı verdiği kurtuluş mücadelesidir. Taras Bulba, oğlu ve yoldaşları gibi iradeli insanlar sayesinde bağımsızlığı ve özgürlüğü birden fazla kez savunmayı başardılar.
N.V.'nin çalışmaları Gogol ve kahramanları birçokları için bir erkeklik ve vatanseverlik modeli haline geldi, bu nedenle alaka düzeyini ve önemini asla kaybetmeyecek.
Küçük Rus Kazaklarının tarihsel anlamı milliyet ve inanç mücadelesiydi. Türkler, Tatarlar ve Polonyalılarla olan bu mücadele halkın karakterini güçlendirdi, Ukrayna Kazaklarına genellikle kurnazlık ve basit kurnazlık, hatta soğukkanlılık ve tembellik kisvesi altında ertelenen ve gizlenen demir enerjisinin özelliklerini verdi, sonra aniden kırıldı kısıtlamayı ve sınırları bilmeyen, özgür ve temel gücün geniş boyutlarını üstlendi. Kazakların hayatı zordu: Hem kurnazlıkla hem de güçle savaşmak zorundaydılar, hem diplomat hem de asker olmaları gerekiyordu. Gogol, Taras Bulba'daki bu hayatı aynen böyle anlatıyor. Zamanın ihtiyaçları çok fazla pratik bilgi gerektiriyordu: Her Kazak bir çiftçi, bir avcı, bir sığır yetiştiricisi, bir bahçıvan, bir doktor ve bir zanaatkâr olmak zorundaydı. Bu, çok yönlülüğü, becerikliliği ve girişimciliği geliştirdi, ancak kişiyi belirli bir faaliyete bağlamadı. Gogol, Kazak'ın sürekli tehlikeyle yüzleşmeye hazır olmasının, geleceğe ilişkin belirsizliğin ona ölümün gözlerine kayıtsızca bakmayı, kendi kafasına değer vermemeyi, başkalarının kaderinden utanmamayı öğrettiğini gösteriyor... (Bkz. Taras Bulba.)
Bozkırda Kazakların saldırısı. F. Roubaud'un tablosu, 1881
"Taras Bulba"nın açıklamalarından Kazakların aile yaşamının ahlaksız ve düzensiz olduğu açıktır. Kazak'ın aileye ve eve ihtiyacı yoktu; bu bağlılıkların yerini, onları Zaporozhye Sich'te toplanan özgür bir cesurlar, "şövalyeler" ekibine bağlayan bir "yoldaşlık" ruhu aldı. Gogol, Kazakların sert kalplerinde cüretkar bir ruhun ve aynı zamanda tüm tehlikelere kayıtsız bir sakinlikle, hatta mizahla bakma yeteneğinin geliştiğini, tehlikelerle dolu zorlu bir hayatın olduğunu gösteriyor.
Taras Bulba gibi insanlar için hayatta, Hıristiyan inancında, vatanda ve dostluk duygusunda çok az “aziz” vardı. Ancak bu az sayıda ve basit idealler, Kazakların hayatına anlam kazandırdı, varlıklarını arındırdı, onları kendi deyimleriyle “şövalyeler” haline getirdi ve Karadeniz kıyılarına yapılan yağmacı saldırıları kendi gözlerinde meşrulaştırdı. ve Yahudilere ve Katoliklere karşı acımasız misillemeler.
Taras Bulba'nın zamanının Kazakları vatanseverliğe özverili bir şekilde hizmet ediyordu; bu onların yaşamlarının ana idealiydi, diğer tüm bağlılıkları ve özlemleri (aileye, kadınlara, barışçıl uğraşlara) gölgeleyen sert ve acımasız bir idealdi. Bu özelliklerin çoğu, Gogol zamanına kadar Küçük Rusların ruhunda kaldı ve "Akşamları" nda, "Viy" de, parlak bir geçmişle zincirlenmiş, ancak artık bulamayan eski duyguların tüm bu ufalanan kalıntılarını topladı. şimdiki zamanda kendileri için bir açıklama... " Gogol, Taras Bulba'ya Küçük Rusların bu tembel kayıtsızlığından, bu soğukkanlılığından, bu mizah ve inatçılığından, topladığı ve kahramanlığının karakterlerinde somutlaştırdığı tüm bu ulusal özelliklerin nereden geldiğini anlattı. hikaye. Taras'ın kahramanlık öyküsünün tarihsel aktarımında modern yaşamda komik, hatta karikatürize görünen şey ciddi ve derin bir ilgi uyandırdı. Bu nedenle hem Gogol'ün bu öyküsü hem de ana karakteri büyük bir tarihsel öneme sahiptir.
Yaşlı Taras Bulba, Kiev'de Bursa'da okuyup eve dönen iki oğlunu alayla karşıladı. Bunlar hâlâ kaşlarının altından bakan iki cesur genç adamdı. Güçlü, sağlıklı yüzlerine henüz bir ustura değmemişti. Çocuklar bu karşılamadan utandılar ve hareketsiz kaldılar. Sonunda yaşlı, Taras'a onlara gülmeyi bırakmasını, aksi takdirde yaşlı adamın önünde olduğu gerçeğine bakmayacağını ve onu döveceğini söyledi. Ve baba-oğul birbirlerine yumruk atmaya başladı. Bütün bunlara yalnızca Bulba'nın karısı baktı ve yaşlı adamın muhtemelen delirdiğini söyledi. Küçük olan kenara çekildi. Annesi ona sarıldı ve babası ona neden babasını dövmediğini sorduğunda oğlunu rahat bırakmasını istedi. Bulba, kadın olduğu için annesini dinlememesini ve şefkatlerinin açık bir alan ve iyi bir at olması nedeniyle her türlü şefkatten vazgeçmesini emretti.
Bir hafta sonra baba, oğullarını onlara gerçek hayatı öğretmeleri için Zaporozhye'ye göndereceğine söz verdi. Anne acı bir şekilde çocukların yürüyüşe çıkamayacaklarını ve ebeveynlerinin evini tanıyamayacaklarını, onları ancak bir hafta görebileceğini söyledi. Bulba yaşlı kadına ulumayı bırakmasını emretti çünkü Kazak kadınlarla uğraşmak için orada değildi ve Ostap ile Andriy'yi odaya, masaya götürdü. Oğullarının gelişi üzerine Bulba, yüzbaşıları ve tüm alay rütbesini çağırdı. Konuklar hem Bulba'yı hem de gençleri tebrik ederek genç bir adam için Zaporozhye Sich'ten daha iyi bir bilim olmadığını söylediler. Akşam yemeğinde ders çalışmaktan ve yaklaşan geziden bahsettiler. Sonunda Sich'e bir hafta içinde değil yarın gitmelerine karar verildi. Zavallı yaşlı anne ağlamaktan kendini alamadı ve yakında ayrılmakla tehdit edildiği çocuklarına baktı.
Bulba çok inatçıydı. Bu, 15. yüzyılda Avrupa'nın yarı göçebe bir köşesinde, prensleri tarafından terk edilen tüm güney Rusya'nın Moğol yırtıcılarının baskınları tarafından harap edildiği zorlu 15. yüzyılda ortaya çıkabilecek karakterlerden biriydi. Sonra Kazaklar ortaya çıktı ve başladı - Rus doğasının geniş, isyankar bir alışkanlığı. Tüm nehirler ve ulaşım araçları, kimsenin sayısını bilmediği Kazaklarla doluydu. Eski mülkler ve küçük kasabalar yerine, Hıristiyan olmayan yırtıcılara karşı ortak bir tehlike ve nefretle birbirine bağlanan müthiş köyler, kurenler ve kenar mahalleler ortaya çıktı.
Kendilerini bu geniş toprakların hükümdarı olarak gören Polonya kralları, Kazakların önemini ve bu kadar sert bir muhafız yaşamının faydalarını anlamışlardı. Kazaklar arasından seçilen hetmanlar, uzak otoriteleri altında, kenar mahalleleri ve kurenleri alaylara ve düzenli bölgelere dönüştürdüler. Bu, savaşta toplanmış bir ordu değildi; onu kimse görmezdi. Ancak sekiz günlük bir savaş durumunda artık herkes at sırtında tam zırhlı ortaya çıktı. Sefer sona erdiğinde savaşçı dümen yekesi, balıkçı oldu, bira yaptı ve özgür bir Kazak oldu. Onun bilmediği hiçbir zanaat yoktu. Rus karakteri Kazaklarda geniş bir kapsam ve iri bir görünüm kazandı.
Taras, savaş için yaratılmış ve karakterinin acımasız açık sözlülüğüyle öne çıkan yerli eski albaylardan biriydi. O sıralarda Polonya'nın etkisi Rus soylularını etkilemeye başlıyordu. Birçoğu Polonya geleneklerini benimsedi, lüks evleri, muhteşem hizmetkarları, şahinleri, avcıları, akşam yemekleri ve avluları vardı. Bulba tüm bunlardan hoşlanmadı. Kazakların sade yaşamını seviyordu ve bu gelenekleri takip eden yoldaşlarla kavga ederek onları Polonyalı lordların köleleri olarak nitelendirdi.
Bulba kendisini Ortodoksluğun ve hukuk düzeninin savunucusu olarak görüyordu ve üç durumda kılıcı kullanmayı bir kural haline getirdi: Polonyalı vergi tahsildarlarının yaşlılara hiçbir şekilde saygı göstermediği ve onların önünde şapkalarıyla durduğu zaman, Ortodokslukla alay ettiklerinde. ve son olarak düşmanların kafirler veya Türkler olduğu zamanlar. Şimdi Bulba, bu kadar harika iki oğlunu Sich'e getirme ve onları savaşta tecrübeli eski yoldaşlarla tanıştırma düşüncesiyle kendini teselli ediyordu. Karısına, kendisi ve oğullarının bahçede uyuyacağı için yatağı toplamamasını söyledi. Bulba halının üzerinde uzandı, koyun derisinden bir paltoyla üzerini örttü ve çok geçmeden horlamaya başladı. Oğullarının başına yapışan ve onlara yeterince bakamayan zavallı bir anne uyuyamadı. Taras'ın sabah fikrini değiştirip yola çıkışını erteleyeceğini umuyordu.
Şafak vakti Bulba aniden uyandı ve ayağa fırladı. Dün ne sipariş ettiğini çok iyi hatırlıyordu. Önlerinde uzun bir yolculuk olduğu için karısına yiyecek bir şeyler hazırlamasını söyledi. Kahvaltısını gözyaşlarıyla ıslatırken Taras emirler veriyor, ahırda tamirat yapıyor ve oğulları için süslemeleri kendisi seçiyordu. Bursak kıyafetlerinden Kazak kıyafetlerine geçerek dönüşüme uğradılar ve alışılmadık derecede güzel bir görünüme kavuştular. Bulba annesine, cesurca savaşmaları ve Mesih'e olan inancını korumaları için çocukları kutsamasını emretti, çünkü bir annenin duası sudan ve karadan tasarruf sağlar. Ağlayan anne, ikonları oğullarının boynuna taktı ve daha sonra hiç konuşamadı.
Eyerli atlar verandada duruyordu. Taras'ın atı olan şeytan, üzerinde büyük bir ağırlık hissettiğinden geri çekildi çünkü Bulba alışılmadık derecede ağır ve şişmandı. Oğullarının çoktan atlara bindiğini gören anne, yüz hatları daha narin olan en küçüğünün yanına koştu ve üzengisine bastı. İki cesur Kazak onu aldı ve dikkatlice kulübeye taşıdı. Genç Kazaklar babalarından korkarak atlarını sürdüler ve gözyaşlarını tuttular. Geçtikten sonra geriye baktılar - çiftlik yerin altında kaybolmuş gibiydi, sadece mütevazı evlerinin iki bacası ve ağaçların tepeleri görülebiliyordu. Çocukluğa, oyunlara, her şeye ve her şeye elveda! Üç sürücü de sessizce sürdü. Yaşlı Taras, Sich'te kendisini neyin beklediğini düşündü. Oğulları başka düşüncelerle meşguldü.
Her ikisi de on ikinci yıllarında Kiev Akademisi'ne gönderildi, çünkü o zamanlar tüm fahri ileri gelenler çocuklarına eğitim vermenin gerekli olduğunu düşünüyorlardı, ancak kısa süre sonra tamamen unutuldu. En büyüğü Ostap, ilk yılında okuldan kaçarak eğitimine başladı. Geri getirildi, kırbaçlandı ve bir kitabın arkasına konuldu. Astarı dört kez toprağa gömdü ve dört kez, önceden acımasızca söküp ona yeni bir tane aldılar. Şüphesiz, eğer babası Ostap'ın akademideki tüm bilimleri okuyana kadar Zaporozhye'yi görmeyeceğine yemin etmeseydi, Ostap beşinci kez kaçacaktı. Bundan sonra Ostap, sıkıcı bir kitapta olağanüstü bir titizlikle oturmaya başladı ve kısa sürede akademinin en iyilerinden biri oldu. Taras Bulba'nın en büyük oğlu her zaman iyi bir yoldaş olarak görülüyordu. Nadiren riskli girişimlere öncülük ederdi ama her zaman ilklerden biriydi. Öğrencilerin şakaları ortaya çıkarsa yoldaşlarına asla ihanet etmedi.
Ostap, savaş ve dostane şenlik dışındaki amaçlara karşı sert davrandı. Eşitlerine karşı açık sözlüydü. Yüreğinde iyilik vardı ve zavallı annenin gözyaşları onu duygulandırdı. Küçük erkek kardeş Andriy'nin daha canlı ve gelişmiş duyguları vardı. Ostap'tan daha isteyerek, stressiz çalıştı ve daha yaratıcıydı. Ostap gibi o da başarıya susuzluk duyuyordu ama "ruhu diğer duygulara açıktı." Sevgiye duyulan ihtiyaç onda uzun zamandır alevlendi. Öğreniminin son yıllarında nadiren herhangi bir Bursat çetesinin lideri olmuş, sık sık Kiev'in tenha sokaklarında dolaşmış. Bir gün Andriy yerel aristokratların yaşadığı sokağa girdi. Ağzı açık kaldı ve şezlong neredeyse üzerinden geçiyordu. Genç öğrenci sinirlenip tek eliyle arka tekerleği tutarak arabayı durdurdu. Ama sonra atlar koştu ve Andriy yüz üstü toprağa düştü. Üstünde kahkahalar vardı. Başını kaldırdığında pencerede daha önce hiç görmediği bir güzellik gördü. Genç adam dalgın bir şekilde ona baktı, kiri sildi ve şöyle düşündü: "Kim o?"
Sonunda onun bir süredir gelen Kovno valisinin kızı olduğunu öğrendim. Geceleri çitin üzerinden bahçeye tırmandı ve yatak odasına girdi. Güzel Polonyalı korkudan tek kelime edemedi ama bu kişinin o gün çamura düşen öğrenci olduğunu görünce yine kahkahalara boğuldu. Üstelik Andriy çok yakışıklıydı. Aniden kapı çalındı. Polonyalı kadın, tutsak Tatar olan hizmetçisine öğrenciyi evden çıkarmasını emretti. Çıkışı girişi kadar mutlu olmadı - delikanlı bunu hem bekçiden hem de kapıcıdan aldı, sadece hızlı bacakları onu kurtardı. Daha sonra vali ve beraberinde güzel kızı da gitti. Andriy eyerde sallanırken bunu düşünüyordu.
Üç günlük yolculuğun ardından Bulba ve oğulları, gezilerine konu olan yerden çok uzakta değillerdi. Kazaklar attan indi, feribota bindi ve üç saatlik yolculuktan sonra zaten Sich'in bulunduğu Khortytsia adasına yaklaşmışlardı. Sonunda Sich'in eteklerine girdiler. Karşılarına çıkan ilk kişi, yol ortasında kolları ve bacakları açık uyuyan bir Kazak'tı. Bulba ona hayran olmak için atından indi.
Daha sonra her milletten çırakların yaşadığı ve çalıştığı dar sokakta ilerlemeye başladılar. Bu insanlar Sich'i besledi, giydirdi, giydirdi ve ona silah sağladı. Sich'in kendisi hiçbir şey üretmedi, yalnızca yürümeyi ve silah ateşlemeyi biliyordu. Sonunda Taras ve oğulları bu banliyöyü geçtiler ve çim veya keçeyle kaplı birkaç kuren gördüler. Binaların yakınında ne nöbetçi ne de devriye vardı; sadece birkaç Kazak çimenlerin üzerinde yatıyordu ve gelen Kazaklara kayıtsızca bakıyordu. Bu insanların savaşta tecrübeli oldukları karanlık yüzlerinden belliydi. İşte burada, Sich! Burası irade ve Kazakların Ukrayna'ya yayıldığı yer!
Gezginler genellikle Rada'nın toplandığı meydana gittiler. Şimdi bir müzisyen kalabalığı vardı ve genç bir Kazak dans ediyordu. Halkın ortasında Taras'ın sakin, eski Kazakları, eski tanıdıkları ile tanışmaya başladılar. Onlara yoldaşları hakkında sorular sormaya başladı ama çoğunun öldüğünü öğrendi. Yaşlı Bulba başını eğdi ve Kazakların nazik olduğunu düşündü.
Yaklaşık bir hafta boyunca Taras ve oğulları Sich'te yaşadılar. Ostap ve Andriy çok az askeri tatbikat yaptılar çünkü genç bir Kazak için en iyi okulun savaşların kendi deneyimi olduğuna inanılıyordu ve bu nedenle sürekliydi. Zamanın geri kalanı eğlenceye ayrılmıştı. Sich'te iş, askeri yaşam ve altın kupalar, zengin brokar, dükalar ve realler avcıları tarafından eşit olarak bulunabiliyordu. Sadece kadın hayranları burada hiçbir şey bulamadı: Sich'in eteklerinde bile tek bir kadın görünemezdi.
Birçok insanın Sich'e gelmesi kardeşlere tuhaf geldi ama kimse onların kim olduğunu veya isimlerinin ne olduğunu sormadı. Ziyaretçi Koshevoi'ye göründü ve ona yalnızca iki soru sordu: Mesih'e inanıp inanmadığı ve kiliseye gidip gitmediği ve ardından onu haç çıkarmaya zorladı. Sich'in tamamı tek bir kilisede dua etti ve oruç ve perhiz hakkında hiçbir şey duymak istemeseler de kanının son damlasına kadar onu savunmaya hazırdı. Sich, her biri ayrı bir bağımsız cumhuriyete benzeyen altmıştan fazla kurenden oluşuyordu. Tüm mülk kuren reisinin elindeydi.
Kardeşler tüm gençlik coşkusuyla bu çalkantılı denize koştular ve o anda daha önce ruhlarını endişelendiren her şeyi unuttular. Çok geçmeden ikisinin de başkalarıyla arası iyi oldu. Kazak'ın denediği Sich'te bilim olmamasına rağmen Ostap ve Andriy şanslarıyla dikkat çekti. Ancak yaşlı Taras, genç şövalyenin şansını deneyebileceği böylesine cesur bir girişime Sich'i nasıl teşvik edeceğini uzun zamandır düşünerek onlar için başka bir faaliyet hazırlıyordu. Koshevo reisine yaklaştı ve yürüyüşe nereye gideceğini sordu? Koshevoy, Türk Sultanına barış sözü verdikleri için dolaşacak hiçbir yer olmadığını söyledi. Bulba misilleme olarak en kararlı kuren atamanlarından birkaçını sarhoş etti ve bir isyan başlattı, bunun sonucunda yeni bir koşevoy ataman Kirdyaga seçildi. Kalabalık, yeni Koschevoy'un sağlığına içki içmek için hemen dağıldı. Sonunda çığlıklar ve gürültü azalmaya başladı, sarhoşluk ve yorgunluk güçlü kafaların üstesinden gelmeye başladı. Kazaklar oraya buraya düşmeye başladı ve tüm Sich uykuya daldı.
Ertesi gün Bulba, Kazakları bir amaç doğrultusunda nasıl harekete geçirebilecekleri konusunda yeni Koşevoy ile görüşmeye başladı. Zeki ve kurnaz bir adam olan Kirdyaga, yeminini bozamazsın ama bir şeyler bulabilirsin dedi. Uzun konuşmaların ardından Koshevoi, Anadolu kıyılarında hiç gerçek bir savaşa katılmamış genç Kazakları eğlendirme fırsatı verilmesini önerdi. Tüm Sich, yalnızca gençlerin sefere çıkması gerektiğini bağırmaya başladığında, kurnaz şef bir çıkış yolu buldu ve gerekli sayıda kanoya veya ihtiyaç duydukları kadar baruta sahip olmadıklarını açıkladı. Biraz gürültü yapan Kazaklar, atamanın ihtiyatlı tavsiyelerini dinlemeye karar verdi.
Gençlerin sefere hazırlanmaya başladığı sırada, kıyıya bir feribot demirledi ve buradan yıpranmış Kazaklar karaya çıktı. Görünüşleri, ya bir tür talihsizlikten kurtulduklarını ya da her şeyi son kuruşuna kadar içtiklerini gösteriyordu. Bu insanlar Ukrayna'da yaşanan zulümleri anlattılar: Ortodoks kiliselerinin Yahudilerden kiralandığını, Polonyalı rahiplerin tarataykalara bindiğini ve Ortodoks Hıristiyanları kendilerine koşturduklarını. Ayrıca hetman ve albayların ölümünü de anlattılar. Kalabalık ilk başta sessiz kaldı, sonra ayağa kalktı ve duyduklarına öfkelenerek hemen konuşmaya başladı. Kazaklar, lanet kabilelerini asmak veya Dinyeper'da boğmak için orada ticaret yapan Yahudilerin üzerine koştu. Sadece Yankel kaçtı, Bulba'yı bacağından yakaladı ve bir zamanlar Bulba'nın merhum kardeşi Dorosh'un esaretten fidye almasına yardım ettiğini söyledi.
Tüm Sich kampanyaya hazırlanmaya başladı, tüm Kazaklar başları saygıyla eğilerek Koshe şefinin emirlerini dinlediler. Artık sınırsız bir hükümdar, sessiz bir sesle emirler veren bir despot, iş dünyasında derin deneyime sahip bir Kazaktı. Kazak zaferinin utancının intikamını almak için Polonya'ya yürümeye karar verildi.
Kısa süre sonra Polonya'nın güneybatısının tamamı korkulan bir av haline geldi. Kazakların yaklaştığına dair söylentiler her yere yayıldı ve kaçabilecek her şey ayağa kalkıp kaçtı. Kazakların korkunç zulmü genç yaşlı herkesi titretti. Kimseyi bağışlamadılar: ne bebekleri, ne kadınları, ne keşişleri, ne de yaşlıları. Yolculuk boyunca yangınlar, soygunlar, soygunlar, cinayetler onlara yoldaş oldu.
Yaşlı Taras, her iki oğlunun da kısa sürede savaş alanına ilk çıkanlardan biri haline geldiğini görmekten memnundu. Bir ay içinde yeniden doğmuş gibiydiler ve koca oldular. Yüz hatları tehditkar ve güçlü hale geldi. Ostap savaşta asla şaşırmadı veya utanmadı. Yirmi iki yaşındayken inanılmaz derecede sakindi ve ondan kaçınmak için tehlikeyi her zaman ayık bir şekilde değerlendirebiliyordu. Ancak onun için kaçmak "kaçınmak" anlamına gelmiyordu; yalnızca daha sonra bu tehlikeyi daha doğru bir şekilde aşmanın bir yolunu bulmak anlamına geliyordu. Genç Kazak'ın vücudu güçle nefes aldı ve şövalye nitelikleri bir aslanın gücünü kazandı. Andriy savaşta mermilerin ıslık çalmasının, kılıçların parıltısının çılgın mutluluğunu ve coşkusunu gördü ve genç Kazak, çılgın saldırısıyla birden fazla kez deneyimli, hesaplı bir savaşçının yapmaya cesaret edemeyeceği mucizeler gerçekleştirdi.
Ordu, söylentilere göre çok sayıda hazine ve zengin sakinin bulunduğu Dubno şehrine yürümeye karar verdi. Yol bir buçuk günde tamamlandı. Ancak bölge sakinleri kuşatmaya hazırdı, garnizon güçlüydü, aralarında kadınların da bulunduğu kasaba halkı Kazakların kafalarına taş, fıçı, sıcak zift ve kum torbaları attı. Daha sonra Kazaklar, sakinlerin açlıktan ölmesi için şehri kuşatırken, kendileri de hasat edilmemiş tahıllarla tarlaları harap etmeye ve yakmaya başladılar. Ancak çok geçmeden kuşatma yorulmaya başladı. Koshevoy, bu gibi durumlarda sıklıkla olduğu gibi, şarabın porsiyonunun ikiye katlanmasını emretti, ancak Kazaklar hala hareketsizlikten sıkılmıştı.
Bir akşam Ostap kurenine gitti ve Andriy kalbinde bir tür tıkanıklık hissetti, bu yüzden uyuyamadı ve uzun süre gökyüzüne baktı. Bu sırada birinin bitkin, solgun yüzü ona doğru eğildi. Andriy ilk başta bunu kirli bir ruhun hileleri olarak algıladı, ancak çok geçmeden daha yakından baktığında bu zayıf yüzdeki tanıdık özellikleri fark etmeye başladı. Sonra nihayet valinin kızı, hanımın hizmetçisi olan Tatar kadını tanıdı. Kadından, bu beyefendinin şehirde olduğunu ve kuşatılmış kalenin tüm savunucuları gibi açlıktan ölmek üzere olduğunu öğrendi. Kız Andriy'i kale duvarından gördü ve ölmekte olan annesi için ondan ekmek istemesi için bir hizmetçi gönderdi.
Artan duygulardan bunalan Andriy, bir torba ekmek aldı ve biraz yulaf lapası almak istedi, ancak Kazakların hepsini yemiş olduğu ortaya çıktı. Daha sonra Tatar kadını bir yeraltı geçidinden geçerek şehre kadar takip etti. Andriy ve rehberi yeraltı geçidinden geçtiler. Yolda Tatar kadının küçük bir parça ekmek yemesi, yemekten mahrum kalan midesinde şiddetli ağrı hissetmesine neden oldu. Kadın sık sık durdu. Sonunda demir bir kapının önüne geldiler. Tatar kadının kapıyı çalacak gücü bile yoktu; kadının yerine Andriy yaptı. Kapı, Zaporozhye Kazakını görünce korkuyla geri çekilen bir keşiş tarafından açıldı. Tatar kadın ona bir şeyler söyledi ve keşiş sakinleşti. Katolik kilisesinde yürüdüler ve Andriy ağzı yarı açık, orgu dinlerken hayranlıkla dondu.
Tatar kadın onu kaftanının eteğinden çekti, kilisenin yanından geçip sokağa çıktılar. Andriy her yerde açlıktan ölen insanların cesetlerini görüyordu. Gerçekten yiyecek bir şey olup olmadığını sordu? Yenilebilecek her şeyi, hatta köpekleri ve fareleri bile yedikleri ortaya çıktı. Yolda açlıktan ölmek üzere olan bir adamla karşılaştılar. Andriy ona bir parça ekmek verdi, ancak onu yiyen talihsiz adam hemen acı içinde öldü. Çok geçmeden evin önüne geldiler. Tatar kadın onu doğruca hanımının odasının kapısına götürdü. Odaya giren Andriy, birbirlerini görmedikleri süre boyunca kızın iki kat daha güzel hale geldiğini gördü. Ruhunda huşu hissederek hareketsiz durdu. O da gençlik cesaretinin tüm güzelliği ve gücüyle ortaya çıkan genç Kazak'ı görünce hayrete düştü.
Güzellik Andria'ya nasıl teşekkür edeceğini bilmiyordu. Bu sırada bir Tatar kadın, elinde tabakta dilimlenmiş ekmeklerle odaya girdi. Kız yemeye başladı. Andriy ona zevkle baktı ama aniden açlıktan deliye dönen, bir parça ekmek yedikten sonra gözlerinin önünde ölen adamı hatırladı. Ona artık yemek yememesini, yoksa ölebileceğini söyledi. Kız hemen onun sözünü dinledi ve ilgisinden dolayı bir bakışla teşekkür etti.
Bir dürtüye uyan Andriy, ona duygularını itiraf etti ve sahip olduğu her şeyi ona vereceğine ve dileklerini yerine getireceğine söz verdi. Kız ne yazık ki onu sevemeyeceğine itiraz etti çünkü görevi babası ve yoldaşlarıyla birlikte olmak, vatanı için savaşmaktı. Sonra Andriy ne babasına ne de yoldaşlarına ihtiyacı olmadığını, onun vatanı olduğunu söyledi. Bir hizmetçi koşarak içeri girdi ve şehre yardım geldiği için kurtulduklarını söyledi. Ancak Andriy artık genç Polonyalı kadının dudaklarına yapışarak hiçbir şey duymuyordu. Ve Kazak öldü! Tüm Kazak şövalyeliği boyunca öldü. Yaşlı Taras bir tutam gri saçını yolacak ve böyle bir oğul doğurduğu saate utancıyla lanet edecek.
İlk başta Zaporozhye kampındaki hiç kimse Polonyalı birliklerin şehre nasıl girebildiğini anlayamadı. Şehir kapılarının önünde bulunan Pereyaslavsky kureninin sarhoş olduğu ortaya çıktı. Kurenden gelen Kazakların yarısı Polonyalılar tarafından öldürüldü, diğer yarısı ele geçirildi. Yahudi Yankel, Taras'a kuşatma altındaki şehre gittiğini ve orada Andriy ile buluştuğunu söyledi. Andriy Polonyalıların yanına gitti ve Yankel'e babasına artık babası olmadığını, erkek kardeşine artık onun kardeşi olmadığını ve yoldaşlarının artık yoldaş olmadığını söylemesini emretti. Artık herkesle savaşacak ve şehri Kazaklardan kurtaracak. Bulba sinirlendi ve Yahudiye inanmadı, ancak Yankel tüm bunların valinin kızının güzelliğinden kaynaklandığını açıkladı. Yaşlı Taras düşünceli oldu ve kadınların en küçük oğlu üzerinde ne kadar güçlü olduğunu hatırladı. Sonuçta, Yankel'in dediği gibi, eğer bir kişi aşık olursa, o zaman suya batırılmış bir taban gibidir: onu bükmeye çalışın - bükülecektir.
Kuşatılmış şehrin duvarları altındaki şiddetli savaşta Andria yoktu. Bulba, oğlunu büyüleyen güzel Polonyalı kadından neden nefret ettiğini bir kez daha merak etti. Kazaklar konsey için toplandıklarında güneş henüz doğmamıştı. Kazakların yokluğunda Tatarların Sich'e uçtukları, soydukları, tüm eşyalarını aldıkları, kalan herkesi dövüp esir aldıkları haberi geldi. Bu gibi durumlarda, Kazakların kaçıranları kovalama geleneği vardı, çünkü esir Kazakların hangi pazarda köle olarak satılabileceği bilinmiyordu. Ancak Taras olayların bu gelişmesinden memnun değildi. Şehirde kurtarılması gereken esir Kazakların da bulunduğunu hatırlattı.
Uzun müzakere ve çekişmelerden sonra iki orduya bölünmeye karar verildi. Koshevoy liderliğindeki Kazakların bir kısmı düzeni sağlamak için eve yöneldi ve Albay Bulba komutasındaki ikinci kısım şehrin kuşatması altında kaldı. Karar desteklendi, ancak üzüntü ve melankoli yoldaşları boğdu çünkü gelecekteki kaderlerinin ne olacağı belli değildi. Bunu gören Bulba, hizmetçilere, içinde uzun süredir Taras'ın mahzenlerinde duran eski değerli şarap fıçılarının bulunduğu değerli arabasını açmalarını emretti.
Şehir, Kazakların yarısının ayrıldığını hemen anlamadı. Ancak çok geçmeden şehirde yaklaşan orduya yetecek kadar yiyecek olmadığı anlaşıldı ve kuşatılanlar tarafından bir saldırı başlatıldı. Cesur adamların yarısı Kazaklar tarafından hemen öldürüldü ve ikinci yarısı da hiçbir şey kalmadı. Ancak Yahudiler bu baskından yararlandı ve çok geçmeden herkes anladı: Kim gitti, kim kaldı, bu tür eylemlerin neden ve neden yapıldığını. Şehir garnizonu canlandı ve birlikler savaşmaya hazırlandı. Bunu düşman ordusunun hareketinden anlayan Bulba, Kazakları savaşa hazırlamaya başladı ve ardından onları sıraya dizerek yoldaşlığın ne olduğuna dair yürekten bir konuşma yaptı. Bu konuşma Kazaklar üzerinde güçlü bir etki yarattı.
Bu sırada düşman ordusu şehirden uzaklaştı. Polonyalıların kuvvetleri Kazaklardan sayıca üstündü ve ölümcül bir savaş başladı. Kazaklar cesurca savaştı, Albay Taras Bulba kahramanca savaştı ve saldırganlara liderlik etti, zafer çoktan yaklaşmıştı. Ama sonra kapılar açıldı ve tüm süvari alaylarının güzelliği olan hafif süvari alayı dışarı uçtu. En yakışıklı, en canlı şövalye öne doğru koştu. Eline güzel bir Polonyalı kadının elleriyle dikilmiş bir atkı bağlanmıştı. Taras onun en küçük oğlu olduğunu görünce şaşkına döndü. Taras durdu ve Andriy'nin önündeki yolu açarak sağa sola darbeler yağdırmasını izledi. Bulba dayanamadı ve oğlunun kendi kafasını kesmesine kızdı. Ancak Andriy etrafındaki hiçbir şeyi ayırt etmedi, sadece güzel Polonyalı kadının hatlarını gördü.
Taras Bulba, Kazaklarına Andriy'i ormana çekmelerini emretti. Andriy, Golokopytenko'nun sırtına düz bir şekilde vurmasıyla öfkelendi. Andriy atının üzerinde hızlandı ve atı birinin güçlü eliyle durdurulduğunda neredeyse Golokopytenko'ya yetişiyordu. Andriy etrafına baktı - Taras önde duruyordu! Her yeri titredi ve rengi soldu. Andriy'nin öfkesi geçti ve önünde sadece korkunç babasını gördü. Bulba şimdi ne yapmaları gerektiğini sordu. Andriy sessizdi, gözleri yere bakıyordu. Taras, Polonyalıların oğluna yardım edip etmediğini sordu. Andriy hâlâ tepkisizdi. Babasının emriyle atından indi. Andriy çarşaf gibi solgundu ve güzel Polonyalı kadının adını yalnızca dudakları fısıldıyordu. Baba, kendi doğurduğu oğlunu öldüreceğini söyleyerek silahla ateş ederek öldürdü. Sonra uzun süre durdu ve güzel vücuda baktı, iyi bir Kazak olduğuna pişman oldu...
Ostap geldi ve babasına Andriy'i öldürenin kendisi olup olmadığını sordu. Bulba sadece başını salladı. Ostap cesedi gömmek istedi ancak Taras, Andriy'nin yas tutanların olacağını söyleyerek buna izin vermedi. Kazaklar birbiri ardına geldi ve atamana Polonyalılar için yeni yardımın geldiğini bağırdı. Kurken atamanları öldü ve Kazaklar artık ölmeden önce Bulba'yı görmek istiyor. Ostap'a hemen atına binmesini emretti. Ancak ormandan ayrılmaya vakit bulamadan her taraftan düşman kuvvetleri tarafından kuşatıldılar. Altı düşman Ostap'a saldırdı. Ostap cesurca savaştı ama çok sayıda düşman vardı ve şimdi yaşlı Bulba oğlunun ellerinin nasıl bağlandığını gördü.
Taras kurtarıldı. Sadık yoldaşı Tovkach, tamamı yaralanmış ve kılıçlarla parçalanmış Bulba'yı, güçlü bir vücut ve yaşama iradesinin yaşlı albayı ayağa kaldırdığı Sich'e getirdi. Düşmanları tarafından kellesine büyük değer verilmesine rağmen Bulba'yı teslim etmeyenler oldu. Bulba kasvetli ve üzgün hale geldi. Oğlu Ostap'ın esaret altında olduğunu hatırladı. Taras etrafına baktı ve hem Polonyalılarla savaşanlardan hem de Tatarlarla savaşa giden eski yoldaşlarından neredeyse hiçbirinin kalmadığını gördü. Sich'te pek çok yeni insan vardı.
Bu arada Kazaklar yeni bir deniz seferine hazırlanıyorlardı. Küçük Asya'ya karşı yürütülen sefer başarılı oldu ve büyük ganimetler ele geçirildi. Ancak bu, Ostap'ının korkunç kaderini hatırlayan Taras'ı memnun etmedi. Sonunda daha fazla dayanamadı ve Ostap'ın nerede olduğunu bulmaya karar verdi. Bir hafta sonra tamamen silahlı Taras, eski arkadaşı Yankel ile birlikte Uman şehrindeydi. Bulba girişimci Yahudi'den kendisini Varşova'ya götürmesini istedi çünkü oğlu Ostap'ı görmesi gerekiyordu. Yankel, Bulba'nın başına iki bin altın verdiklerini bilip bilmediğini sordu. Elbette Bulba biliyordu, bu yüzden Varşova'da olmak için çok para ödedi. Ve Yankel gibi insanlar herkesi aldatmak için yaratıldı. Bir saat sonra, dibinde Taras Bulba'nın saklandığı tuğlalarla dolu bir araba Uman'dan ayrıldı.
Bulba, Varşova'da kendisini Yahudilerin arasında buldu ve oğlunu kurtarmak için onlardan yardım istemeye başladı. Onun isteği üzerine herkes önce bunun yapılamayacağını söyledi, ardından bir bilgeye danışmaları gerektiğini söylediler. En becerikli olduğu düşünülen Mordecai adında bir Yahudi yardım sözü verdi, ancak hiçbir şey yapamadı çünkü mahkumlar üç bin asker tarafından korunuyordu. Doğru, Ostap ile bir görüşme ayarlama olasılığı konusunda gardiyanla aynı fikirdeydi. Toplantı gerçekleşmedi: önceki gardiyan değiştirildi ve Bulba, yeni gardiyanla yaptığı konuşma sırasında öfkesini kaybederek neredeyse kendini ele veriyordu. Daha sonra Taras, Yankel'e kendisini Ostap'ın işkence göreceği meydana götürmesini emretti. Yankel yardım etmek için hiçbir şey yapılamayacağını söyleyerek reddetmeye çalıştı ama Bulba inatçıydı. Bu sırada her taraftan insanlar infaz meydanına akın etti. O zor çağda idam en eğlenceli gösterilerden biriydi. Toplumun her kesiminden gelen kalabalık, görecekleri şeyleri tartıştı. Aniden herkes bir ses çıkardı ve sesler duyuldu: "Kazaklar önde!"
Kazaklar biraz gururla sessizce yürüdüler. Bir zamanlar gösterişli olan elbiseleri yıpranmış, kimseye bakmamış, halka boyun eğmemişlerdi. Ostap önden yürüdü. Tüm işkencelere onurlu bir şekilde katlandı ve ancak en sonunda gücü onu terk etmeden önce. Ölmeden önce kendisini makul bir sözle teselli edecek kararlı bir koca görmek istiyordu. Ve Ostap babasına dönerek bağırdı, burada mı, onu duyabiliyor mu? "Seni duyuyorum!" - genel sessizlik arasında çınladı ve tüm insanlar ürperdi. Yankel'in rengi soldu, korkuyla dönüp Taras'a baktı ama ondan hiçbir iz yoktu.
Taras'ın izi bulundu. Ukrayna sınırında yüz yirmi bin Kazaktan oluşan yeni bir ordu yükseldi. Genç ama iradeli bir hetman tarafından yönetiliyorlardı. En çok seçilen alay Taras Bulba tarafından yönetiliyordu. Chronicles, Kazakların savaşlarını ayrıntılı olarak anlatıyor. Polonyalı garnizonlar Kazaklar tarafından kurtarılan şehirlerden kaçtı. Hetman Potocki'nin hayatı yalnızca Rus din adamları tarafından kurtarıldı. Kazak hetmanı, rahiplerin ikna edilmesine yenik düşerek Pototsky'yi serbest bırakmayı, ondan yemin ederek, Hıristiyan kiliselerini serbest bırakmayı ve Kazak ordusunu rahatsız etmemeyi kabul etti. Sadece bir albay böyle bir barışı kabul etmedi - Taras Bulba. Polonyalıların yeminlerinin değerini biliyordu ve Kazak hetmanının yakında öleceğini tahmin ederek alayını da yanına alarak ordudan ayrıldı. Çok geçmeden her şey tam da Bulba'nın tahmin ettiği gibi oldu. Kazak hetmanının başı, birçok ileri gelenin kafalarıyla birlikte omuzlarından uçtu.
Bu arada Bulba, Polonya'yı dolaştı ve kimseyi esirgemeden ateş ve kılıçla sakinlerini yok etti. Polonya hükümeti buna son vermeye karar verdi. Pototsky, Dinyester kıyısında, dinlenmek için işgal ettikleri eski kalede Bulba ve Kazaklarına yetişti. Kazaklar dört gün boyunca savaştı, ardından savunma güçleri tükenince Taras Polonya saflarını geçmeye karar verdi. Belki yaşlı Kazak kaçmayı başarabilirdi ama tütün dolu beşiği düştü ve Taras beşiğinin Polonyalılara gitmesini istemedi. Çimenlerin arasında onu ararken Polonyalılar saldırıp onu yakaladılar. Polonyalılar uzun süre ona ne tür bir "onur" vereceklerini düşündüler ve sonunda hetman'ın rızasıyla onu kazıkta yakmaya karar verdiler.
Onu zincirlerle bir ağaç gövdesine çektiler ve aşağıda ateş yakmaya başladılar. Ancak Taras ateşe değil yoldaşlarına bakıyordu. Kıyıya gitmek için bağırdı çünkü orada kanolar vardı. Rüzgar sözlerini diğerlerine taşıdı ama bunun için Bulba'nın kendisi de kafasına bir darbe aldı. Taras, Kazakların atlarının üzerinde doğrudan Dinyester'e atladıklarını ve sadece ikisinin başaramadığını gördü. Zavallı Andriy'yi büyüleyen güzelliğin kardeşi Polonyalı albay, onların peşinden atlamak istedi ama kayalara çarparak kırıldı. Uyanan Bulba, Kazaklara baharda buraya gelmeleri ve burada güzel bir yürüyüş yapmaları için bağırdı. Polonyalılar ayrıca Ortodoks inancının ne olduğunu da öğrenecekler.
Ateş zaten ateşin üzerine çıkıyor, Taras'ın bacaklarını sarıyor ve alevler ağaca yayılıyordu. Gerçekten dünyada Rus kuvvetini alt edecek böyle yangınlar, azaplar ve böyle bir güç var mı? Kazaklar Dinyester boyunca yelken açtılar, birlikte kürek çektiler ve reisleri hakkında konuştular.