Milletlerin Zenginliğinin Sebepleri Üzerine Bir Araştırma. Emek değer teorisi

Her ulusun yıllık emeği, yıl boyunca tükettiği, varoluşu ve yaşamın rahatlığı için gerekli tüm ürünleri sağlayan ve her zaman ya bu emeğin doğrudan ürünlerinden ya da satın alınanlardan oluşan başlangıç fonunu temsil eder. diğer halklardan gelen bu ürünler karşılığında.

Bu nedenle, bu ürünlerin miktarına veya miktarına veya bunlar karşılığında ne satın alındığına bağlı olarak, bunları tüketenlerin sayısıyla karşılaştırıldığında, insanlar ihtiyaç duydukları tüm gerekli nesne ve kolaylıklarla daha iyi veya daha kötü şekilde donatılır. ihtiyaç.

Ancak her ulusta bu ilişki iki farklı koşul tarafından belirlenir: Birincisi, emeğin genel olarak uygulandığı sanat, beceri ve zeka; ikincisi, yararlı emekle uğraşanların sayısı ile çalışan sayısı arasındaki oran. meşgul olmayanlar. Bir ulusun toprağı, iklimi ya da topraklarının büyüklüğü ne olursa olsun, yıllık arzının bolluğu ya da kıtlığı her zaman bu iki koşula bağlı olacaktır.

Bu arzın bolluğu veya kıtlığı, ikincisinden ziyade bu koşullardan birincisine bağlı görünüyor. Yabani halklar, avcılar ve balıkçılar arasında, çalışabilme yeteneğine sahip her kişi, az ya da çok faydalı işlerle meşguldür ve elinden geldiğince, kendisinin ya da ailesinden ya da kabilesinden olan kişiler için yaşam için gerekli olan her şeyi elde etmeye çalışır. yaşlılıkları, gençleri veya zayıflıkları nedeniyle avcılık ve balıkçılıkla uğraşamazlar. Ancak bu halklar o kadar fakirdir ki, yoksulluk bazen onları çocuklarını, yaşlılarını ve kronik hastalıkları olan insanları doğrudan öldürmeye ya da açlığa ve ölüme terk etmeye zorlar ya da en azından zorladığını düşünürler. vahşi hayvanlar tarafından yutulacak. Tam tersine, uygar ve müreffeh uluslarda, çok sayıda insan hiç çalışmıyor ve çalışmayanların çoğu, bu insanların çoğunluğundan on, hatta çoğu zaman yüz kat daha fazla emeğin ürünlerini tüketiyor. Çalışan bir kişi, bir bütün olarak toplumun toplam emeğinin ürünü o kadar büyüktür ki, çoğu zaman herkese bol miktarda ürün sağlanır, böylece en düşük ve en fakir seviyedeki bir işçi bile, eğer tutumlu ve çalışkansa, daha fazla ihtiyaçtan faydalanabilir. ve yaşam kolaylıkları herhangi bir vahşiden daha fazladır.

Emeğin üretkenliğindeki bu ilerlemenin nedenleri ve emeğin ürününün toplumdaki farklı sınıf ve insan grupları arasında doğal olarak nasıl dağıldığı bu çalışmanın ilk kitabının konusunu oluşturmaktadır.

Belirli bir insanın işinde kullanılan teknoloji, beceri ve zeka düzeyi ne olursa olsun, yıllık arzın bolluğu ya da kıtlığı, eğer bu durum değişmeden kalırsa, yararlı emekle uğraşan insan sayısı ile emek gücü arasındaki orana bağlı olmalıdır. kişi sayısı. Yararlı ve üretken işçilerin sayısı, daha sonra gösterileceği gibi, her yerde onlara iş vermek için harcanan sermaye miktarına ve bu sermayenin özel kullanım yöntemine bağlıdır. Bu nedenle ikinci kitap, sermayenin doğasını, kademeli birikim tarzlarını ve çeşitli kullanım tarzlarına göre harekete geçirdiği emek miktarındaki değişiklikleri ele alıyor.

Emeklerini kullanmada beceri ve zeka sanatında oldukça ilerlemiş halklar, işe belirli bir nitelik veya yön kazandırmak için çok farklı yöntemler kullanmışlardır ve kullandıkları yöntemlerin hepsi çoğalmaya eşit derecede elverişli değildir. onların ürünü. Bazı halkların politikaları özellikle tarımı güçlü bir şekilde teşvik ederken, diğerlerinin politikaları kentsel sanayiyi teşvik etti. En az bir ülkenin tüm endüstri türlerine eşit davranması pek olası değildir. Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından bu yana, Avrupa'nın politikası tarıma, yani kırsal işgücüne göre zanaata, imalata ve ticarete, kısacası kentsel sanayiye daha elverişli olmuştur. Bu politikayı doğuran ve güçlendiren koşullar üçüncü kitapta anlatılıyor.

Her ne kadar bu çeşitli yöntemler, toplumun bir bütün olarak refahına yönelik olası sonuçları hesaba katmayan veya hesaba katmayan, nüfusun belirli kesimlerinin özel çıkarları ve önyargıları tarafından belirlenmiş olsa da, çok farklı teorilerin temelini oluşturdular. ekonomi politiğin; Dahası, sonunculardan bazıları özellikle kentsel sanayinin, diğerleri ise kırsal sanayinin önemini vurgulamaktadır. Bu teorilerin yalnızca eğitimli insanların görüşleri üzerinde değil, aynı zamanda hükümdarların ve hükümet yetkililerinin politikaları üzerinde de önemli bir etkisi oldu. Dördüncü kitapta bu çeşitli teorileri ve bunların farklı yüzyıllarda ve farklı halklar arasında yol açtığı ana sonuçları mümkün olduğunca tam ve doğru bir şekilde açıklamaya çalıştım.

Bu nedenle ilk dört kitabın görevi, halkın büyük çoğunluğunun gelirinin ne olduğunu veya farklı yüzyıllarda ve farklı halklar arasında onların yıllık tüketimini oluşturan bu fonların niteliğinin ne olduğunu bulmaktır. Beşinci ve son kitap hükümdarın veya devletin gelirini inceliyor. Bu kitapta öncelikle hükümdarın ya da devletin zorunlu harcamalarının neler olduğunu, bu harcamalardan hangilerinin tüm toplumdan alınacak ücretlerle karşılanması gerektiğini ve hangilerinin toplumun yalnızca belirli bir kesimi veya bireyleri tarafından karşılanması gerektiğini göstermeye çalıştım. üyeler; ikinci olarak, tüm toplumun üzerine düşen masrafların karşılanmasına tüm toplumu dahil etmenin çeşitli yöntemleri nelerdir ve bu yöntemlerin her birinin temel avantajları ve dezavantajları nelerdir; ve üçüncüsü, son olarak, neredeyse tüm modern hükümetleri gelirlerinin bir kısmını uzun vadeli ipotek olarak vermeye veya borçlanmaya iten nedenler ve düşünceler nelerdir ve bu borçların toplumun gerçek zenginliği üzerinde ne gibi etkileri olmuştur? Toprağının ve emeğinin yıllık ürünü.

İş bölümü hakkında

Emeğin üretken gücünün gelişmesindeki en büyük ilerleme ve bu gücün yönlendirildiği ve uygulandığı beceri, ustalık ve zekanın büyük bir kısmı, işbölümünün sonucu gibi görünüyor. İşbölümünün bir bütün olarak toplumun ekonomik yaşamına ilişkin sonuçlarını anlamak, eğer herhangi bir üretimde işbölümünün nasıl işlediğini bilirseniz daha kolay anlaşılır. Genellikle ikincil öneme sahip bazı imalatlarda en ileri düzeyde gerçekleştirildiğine inanılır. Gerçekte, diğer daha büyük olanlarda olduğu kadar ileri gitmeyebilir; ancak yalnızca az sayıda insanın küçük talebini karşılamayı amaçlayan küçük imalathanelerde toplam işçi sayısı zorunlu olarak az olmalıdır; ve bu nedenle belirli bir imalathanenin çeşitli işlemleriyle uğraşan işçiler çoğu zaman tek bir atölyede birleşebilir ve hepsi aynı anda görülebilir. Tam tersine, çok sayıda insanın büyük taleplerini karşılamak üzere tasarlanmış büyük imalathanelerde, işin her bir bölümünde o kadar çok sayıda işçi çalıştırılıyor ki, bunların hepsini aynı atölyede toplamak artık mümkün görünmüyor. . Burada işin yalnızca bir kısmında çalışan işçileri bir arada görüyoruz. Ve bu nedenle, bu kadar büyük imalathanelerde işbölümü aslında daha az öneme sahip imalathanelere göre çok daha ileri düzeyde gerçekleştirilebilse de, bu işbölümü onlarda o kadar fark edilmez ve bu nedenle çok daha az dikkat çeker.

Örnek olarak, çok önemsiz bir sanayi dalını, ama işbölümünün sıklıkla ön plana çıktığı bir sanayi dalını, yani iğne üretimini ele alalım. Bu üretimde eğitim almamış (işbölümü ikincisini özel bir meslek haline getirmiştir) ve bu üretimde kullanılan makinelerin nasıl kullanılacağını bilmeyen bir işçi (ikincisinin icadına ivme kazandıran da muhtemelen budur) işbölümü) belki de tüm çabalarına rağmen günde bir iğne yapamayacak ve her halükarda yirmi iğne yapamayacaktır. Ancak bu üretimin şu anda sahip olduğu organizasyonla, bir bütün olarak yalnızca özel bir mesleği temsil etmekle kalmıyor, aynı zamanda her biri ayrı bir özel meslek olan bir dizi uzmanlığa da bölünmüş durumda. Bir işçi teli çeker, diğeri düzeltir, üçüncüsü keser, dördüncüsü ucunu keskinleştirir, beşincisi kafaya uyacak şekilde bir ucunu taşlar; kafanın kendisinin üretilmesi iki veya üç bağımsız işlem gerektirir; takmak özel bir işlemdir, bir iğneyi cilalamak ise başka bir işlemdir; Bitmiş pimlerin torbalara sarılması bile bağımsız bir işlemdir. Dolayısıyla toplu iğne yapımına ilişkin karmaşık iş, bazı imalathanelerde tamamı farklı işçiler tarafından gerçekleştirilen, diğerlerinde ise aynı işçi genellikle iki veya üç işlemi gerçekleştiren yaklaşık on sekiz bağımsız işleme bölünmüştür. Bu türden küçük bir fabrikayı olduğu yerde görmem gerekiyordu.

Saint Petersburg

giriiş

Adam Smith (1723-90), İskoç iktisatçı ve filozof, klasik ekonomi politiğin önde gelen temsilcilerinden biri. “Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir Araştırma” (1776) adlı eserinde, ekonomik düşüncenin bu yönünün yüzyıllık gelişimini özetlemiş, değer teorisini ve gelirin dağılımını, sermayeyi ve birikimini, ekonomik Batı Avrupa tarihi, ekonomi politikasına ilişkin görüşler ve devlet maliyesi. Ekonomiye, bilgiye uygun nesnel yasaların işlediği bir sistem olarak yaklaştı. Smith'in yaşamı boyunca kitap 5 İngilizce ve birçok yabancı basım ve çeviriden geçti.

Adam Smith (5 Nisan 1723'te vaftiz edildi, Kirkcaldy, İskoçya - 17 Temmuz 1790, Edinburgh), emek değeri teorisini yarattı ve piyasa ekonomisinin hükümet müdahalesinden olası kurtarılması ihtiyacını kanıtladı.

Hayatı ve bilimsel faaliyetleri

Bir gümrük memurunun ailesinde doğdu. Birkaç yıl okulda okudu, ardından ahlak felsefesi okumak için Glasgow Üniversitesi'ne (1737) girdi. 1740 yılında yüksek lisans derecesi ve özel burs alarak çalışmalarına Oxford'da devam etti ve 1746 yılına kadar burada felsefe ve edebiyat okudu.

1748-50'de Smith, Edinburg'da edebiyat ve doğal hukuk üzerine halka açık dersler verdi. 1751'den beri Glasgow Üniversitesi'nde mantık profesörü, 1752'den beri ahlak felsefesi profesörü. 1755'te ilk makalelerini Edinburgh Review dergisinde yayınladı. 1759'da kendisine uluslararası üne kavuşan "Ahlaki Duygular Teorisi" adlı etik üzerine felsefi bir çalışma yayınladı. 1762'de Smith, Hukuk Doktoru derecesini aldı.

1764'te öğretmenliği bıraktı ve genç Buccleuch Dükü'nün öğretmeni olarak kıtaya gitti. 1764-66'da Toulouse, Cenevre, Paris'i ziyaret etti, Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert ve fizyokratlarla tanıştı. Eve döndükten sonra Kirkcaldy'de (1773'e kadar) yaşadı ve ardından Londra'da kendisini tamamen temel çalışması üzerinde çalışmaya adadı. " "Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir Araştırma", ilk baskısı 1776'da yayınlandı.

Smith, 1778'den itibaren hayatının son yıllarını geçirdiği Edinburgh'da gümrük memuru olarak görev yaptı.

Felsefi ve ekonomik görüşler

Smith'in Ulusların Nedenleri ve Zenginlikleri Üzerine Bir Araştırma'da ana hatlarını çizdiği ekonomik teori, onun insan ve toplum hakkındaki felsefi fikir sistemiyle yakından bağlantılıydı. Smith, insan eylemlerinin ana itici gücünün bencillikte, her bireyin kendi durumunu iyileştirme arzusunda olduğunu gördü. Ancak ona göre toplumda insanların bencil arzuları karşılıklı olarak birbirini sınırlayarak, bir arada uyumlu bir çelişkiler dengesi oluşturur ki bu da Evrende yukarıdan kurulan ve hüküm süren uyumun bir yansımasıdır. Ekonomideki rekabet ve herkesin kişisel kazanç arzusu, üretimin gelişmesini ve sonuçta toplumsal refahın artmasını sağlar.

Smith'in teorisinin temel hükümlerinden biri, ekonomiyi, ekonominin doğal gelişimini engelleyen devlet düzenlemelerinden kurtarma ihtiyacıdır. O dönemde, dış ticarette yasaklayıcı önlemler sistemi aracılığıyla pozitif bir denge sağlamayı amaçlayan merkantilizmin hakim ekonomik politikasını sert bir şekilde eleştirdi. Smith'e göre insanların ucuz olan yerden alıp pahalı olan yerde satma isteği doğaldır ve bu nedenle ihracata yönelik tüm korumacı vergi ve teşvikler, paranın serbest dolaşımının önündeki engeller gibi zararlıdır.

Zenginliği değerli metallerle özdeşleştiren merkantilizm teorisyenleriyle ve zenginliğin kaynağını yalnızca tarımda gören fizyokratlarla tartışan Smith, zenginliğin her türlü üretken emek tarafından yaratıldığını savundu. Emeğin aynı zamanda malların değerinin ölçüsü olarak da hareket ettiğini ileri sürdü. Ancak aynı zamanda Smith (19. yüzyılın iktisatçılarından farklı olarak - D. Ricardo, K. Marx vb.) bir ürünün üretimi için harcanan emek miktarını değil, üretilebilecek emek miktarını kastediyordu. bu ürün için satın alınmıştır. Para, emtia türlerinden yalnızca biridir ve üretimin asıl amacı değildir.

Smith, toplumun refahını emek verimliliğindeki artışla ilişkilendirdi. Artık klasikleşmiş olan iğne fabrikası örneğini öne sürerek, iş bölümü ve uzmanlaşmayı bunu artırmanın en etkili yolu olarak görüyordu. Ancak işbölümünün derecesinin pazarın büyüklüğüyle doğrudan ilişkili olduğunu vurguladı: Pazar ne kadar genişse, içinde faaliyet gösteren üreticilerin uzmanlaşma düzeyi de o kadar yüksek olur. Bu, piyasanın serbestçe gelişmesi için tekeller, lonca ayrıcalıkları, ikamet yasaları, zorunlu çıraklık vb. gibi kısıtlamaların kaldırılmasının gerekli olduğu sonucuna varmıştır.

Smith'in teorisine göre bir ürünün dağıtım sırasındaki başlangıç değeri üç kısma ayrılır: ücretler, kâr ve kira. İşgücü verimliliğinin artmasıyla birlikte ücretlerde ve kiralarda artış olduğunu ancak yeni üretilen değerde kârın payının azaldığını kaydetti. Toplam toplumsal ürün iki ana bölüme ayrılmıştır: birincisi - sermaye - üretimi sürdürmeye ve genişletmeye hizmet eder (buna işçilerin ücretleri de dahildir), ikincisi toplumun üretken olmayan sınıfları (toprak ve sermaye sahipleri, siviller) tarafından tüketilir. hizmetçiler, askeri personel, bilim adamları, serbest meslek sahipleri) vb.). Toplumun refahı bu iki bölümün oranına bağlıdır: Sermayenin payı ne kadar büyük olursa, toplumsal zenginlik o kadar hızlı büyür ve tam tersine, üretken olmayan tüketime (öncelikle devlet tarafından) ne kadar çok fon harcanırsa, o kadar yoksul olur. millet.

Smith aynı zamanda devletin ekonomi üzerindeki etkisini sıfıra indirmeye de çalışmadı. Ona göre devlet hakem rolü oynamalı ve aynı zamanda özel sermayenin yapamayacağı sosyal açıdan gerekli ekonomik faaliyetleri de yürütmelidir.

Denemeler:

Ulusların zenginliğinin doğası ve nedenleri üzerine bir çalışma. M., 1993.

Ahlaki duygular teorisi. M., 1997.

Adam Smith'in Eserleri. Londra, 1825. V. 1-5.

Edebiyat:

Anikin A.V. 1723-1790. M., 1968.

Pike E. R. Adam Smith. İktisat biliminin kurucusu. Londra, 1965.

Bölüm III

Sermaye birikimi veya üretken ve üretken olmayan emek üzerine

1 Bazen bir emek türü adandığı nesneye değer katarken diğer bir emek türü böyle bir etki yaratmaz. Birincisi, bir miktar değer yarattığı için üretken emek, ikincisi ise üretken olmayan emek olarak adlandırılabilir. Bu nedenle, bir zanaatkarın işi genellikle işlediği malzemeye değer katar, yani hem kendisinin bakımı hem de sahibinin kârı miktarında değer katar. Ev hizmetçisinin emeği ise tam tersine hiçbir şeye değer katmaz. Zanaatkar, işvereni tarafından kendisine ödenen ücreti almasına rağmen, gerçekte işverene herhangi bir maliyete mal olmaz, çünkü bu ücretlerin değeri genellikle işçinin emeğinin ulaştığı nesnenin artan değerindeki kârla birlikte kendisine iade edilir. adanmıştır. Tam tersine, ev hizmetçisinin bakımının maliyeti hiçbir zaman karşılanmaz. İnsan çok sayıda zanaatkâra iş vererek zengin olur; çok sayıda ev hizmetçisi bulundurursa daha da fakirleşir. Bununla birlikte, ikincinin emeğinin de değeri vardır ve ilkinin emeği kadar ödüllendirilmeyi hak eder. Ancak zanaatkarın eseri, en azından iş tamamlandıktan sonra bir süre daha var olan, satışa uygun ayrı bir nesne veya metada pekiştirilir ve gerçekleştirilir. Böylece, belli bir miktar emek, gerektiğinde başka bir durumda kullanılmak üzere bir kenara ayrılmış ve biriktirilmiş gibi görünüyor. Bu eşya ya da aynı şey olan bu eşyanın fiyatı, gerekirse, daha sonra, onu başlangıçta üreten emek miktarına eşit bir emek miktarını harekete geçirebilir. Tam tersine, bir ev hizmetçisinin emeği, satışa uygun herhangi bir eşya veya malda sabitlenmez veya gerçekleşmez. Hizmetleri genellikle verildikleri anda kaybolur ve nadiren geride daha sonra eşit miktarda hizmet sağlayabilecek herhangi bir iz veya değer bırakır.

2 Ev hizmetçilerinin emeği gibi toplumun en saygın sınıflarından bazılarının emeği, hiçbir değer üretmez ve emeğin kesilmesinden sonra da hayatta kalabilecek ve daha sonra eşit miktarda tedarik edebilecek herhangi bir kalıcı eşya veya satılabilir malda sabitlenmez veya gerçekleşmez. emeğin. Örneğin hükümdar, tüm yargı görevlileri ve subaylarıyla, tüm ordu ve donanmayla birlikte verimsiz işçilerdir. Onlar toplumun hizmetkarlarıdır ve nüfusun geri kalanının yıllık hasılasının bir kısmı tarafından desteklenirler. Hizmetleri ne kadar onurlu, yararlı ya da gerekli olursa olsun, daha sonra eşit miktarda hizmet alabilecekleri hiçbir şey üretmez. Bu yılki emeklerinin sonucu olan ülkenin korunması ve korunması, gelecek yıl onun korunmasını ve korunmasını satın alamayacak. Aynı sınıfa hem en ciddi ve önemli mesleklerden bazıları hem de en anlamsız mesleklerden bazıları - rahipler, avukatlar, doktorlar, her türden yazarlar, aktörler, palyaçolar, müzisyenler, opera şarkıcıları, dansçılar vb. - dahil edilmelidir. Bu insanların en yenilerinin yaptığı işin, diğer tüm emek türlerinin değerini belirleyen aynı kurallara göre belirlenen belirli bir değeri vardır; ancak bu mesleklerin en asil ve en yararlısının emeği bile o zaman elde edilebilecek hiçbir şey üretmez. Eşit miktarda emek satın alın veya teslim edin. Bir aktörün okuması, bir hatibin icrası, bir müzisyenin sesi gibi, hepsinin yaratılışı da yaratıldığı anda yok olur.

3 Üretken ve üretken olmayan işçiler ile hiç çalışmayanlar, ülkenin toprağının ve emeğinin yıllık üretimi pahasına eşit şekilde desteklenir. Bu ürün ne kadar önemli olursa olsun hiçbir zaman sınırsız olamaz; belli sınırları olması gerekir. Buna göre, yıl içinde bunun daha küçük ya da daha büyük bir kısmının üretken olmayan kategorilerin bakımı için kullanılmasına bağlı olarak, üretken işçiler için bir durumda daha fazla, diğerinde daha az ve buna bağlı olarak bir sonrakinin ürünü olacaktır. Dünyanın doğal meyveleri dışında yıllık ürünün tamamı üretken emeğin sonucu olduğundan, yıl daha önemli olacak veya azalacaktır.

7 Üretken olmayan işçiler ve hiç çalışmayanların tümü gelirle desteklenir - ya yıllık ürünün başlangıçta bazı özel şahısların gelirini topraktan rant ya da kâr şeklinde oluşturması amaçlanan kısmı tarafından. sermaye veya ikinci olarak, başlangıçta sermayenin yenilenmesi ve yalnızca üretken işçilerin bakımı için tasarlanmış olsa da, ellerine geçtikten sonra - kısmen kendi ihtiyaçları için gerekli olanı aşarak - harcanabilen pay için. varoluş - bakım konusunda, hem üretken hem de üretken olmayan işçiler ne olursa olsun. Böylece, yalnızca büyük bir toprak sahibi ya da zengin bir tüccar değil, basit bir işçi bile, eğer maaşı önemliyse, bir ev hizmetçisinin geçimini sağlayabilir ya da bazen bir oyun ya da kukla gösterisine gidebilir ve bu şekilde bir evin geçimine kendi payına düşen payı katabilir. belirli bir grup üretken olmayan işçi; aynı şekilde, bazı vergileri ödeyebilir ve böylece onlardan daha saygın ve yararlı ama aynı derecede verimsiz olan başka bir grubun desteklenmesine yardımcı olabilir. Bununla birlikte, başlangıçta sermayenin yenilenmesi için tasarlanan yıllık ürünün en ufak bir kısmı bile, üretken emeğin tüm bileşimini, yani ürettiği tüm üretken emeği harekete geçirmeden önce üretken olmayan emekçilerin geçimi için kullanılmaz. kullanıldığı şekilde harekete geçebilir. İşçinin, işinin bir kısmını bu şekilde kullanabilmesi için önce, işini yaparak ücretini kazanması gerekir. Üstelik bu kısım genellikle küçüktür. Bu yalnızca onun gelirinden yapılan bir tasarruftur ve üretken işçiler arasında bu tür tasarruflar nadiren büyük olur. Ancak, kural olarak, bir şeyleri vardır ve vergiler ödendiğinde, bunların çokluğu, her kişinin katkısının küçüklüğünü bir dereceye kadar telafi edebilir. Bu nedenle, üretken olmayan sınıfların geçim kaynaklarını elde ettikleri ana kaynak, her yerde toprak rantı ve sermaye kârıdır. Bunlar, sahiplerinin genellikle en fazla tasarruf edebildiği iki gelir türüdür. Ayrım yapılmaksızın üretken ve üretken olmayan kategorileri içerebilirler. Ancak ikincisine doğru bir eğilimleri var gibi görünüyor. Büyük toprak sahibinin harcamaları genellikle çalışkan insanlardan çok aylak insanları besler. Zengin bir tüccar, sermayesiyle yalnızca çalışkan insanları geçindirmesine rağmen, harcamalarıyla yani gelirinin kullanımıyla genellikle büyük toprak sahibiyle aynı sınıftan insanları doyurur.

8 Bu nedenle, her ülkedeki üretken ve üretken olmayan işçi sayısı arasındaki oran, büyük ölçüde yıllık ürünün topraktan veya üretken işçilerin emeğinden elde edilen kısmı arasındaki orana bağlıdır. sermayenin yenilenmesi ve bunun kira veya kâr şeklinde gelir elde edilmesi amaçlanan kısmı. Zengin ülkelerdeki bu oran, fakir ülkelerde bulduğumuzdan çok farklı.

10 Avrupa'nın zengin ülkelerinde şu anda ticaret ve sanayiye büyük sermayeler yatırılıyor. Eski günlerde gelişen küçük ticaret ve o zamanlar yürütülen birkaç basit ev sanayisi yalnızca çok küçük bir sermaye gerektiriyordu. Ancak ikincisinin çok yüksek kar getirmesi gerekiyordu. Faiz oranı hiçbir zaman yüzde 10'un altına düşmedi ve bu yüksek faizi sağlamak için kârların yeterince yüksek olması gerekiyordu. Şu anda Avrupa'nın gelişmiş bölgelerinde bu oran hiçbir yerde yüzde 6'yı geçmiyor, en gelişmiş ülkelerin bazılarında ise yüzde 4,3'e, hatta yüzde 2'ye düşüyor. Nüfusun gelirinin sermayeden elde edilen kârlardan gelen payı her zaman zengin ülkelerde fakir ülkelere göre çok daha büyük olmasına rağmen, bu durum burada sermayenin kendisinin çok daha büyük olması ve sermayeye kıyasla kârın genellikle çok daha fazla olmasıyla açıklanmaktadır. az.

11 Sonuç olarak, yıllık ürünün, topraktan ya da üretken işçilerden geldiğinde, sermayenin yerine konması için ayrılan kısmı, zengin ülkelerde yoksul ülkelere göre çok daha büyük olmakla kalmayıp, aynı zamanda çok daha büyük bir alanı temsil etmektedir. Doğrudan kira veya kâr biçiminde gelir oluşturmaya ayrılan payla karşılaştırıldığında, üretken emeğin sürdürülmesine yönelik fonlar zengin ülkelerde yoksul ülkelere göre çok daha büyük olmakla kalmıyor, aynı zamanda daha büyük bir rakamı da temsil ediyor. Hem üretken hem de üretken olmayan işçilerin bakımı için kullanılabilmelerine rağmen, genel bir kural olarak ikincisine yatkın olan fonlarla karşılaştırıldığında orantısaldır.

12 Bu farklı fonlar arasındaki oran, kaçınılmaz olarak her ülkede, o ülkenin nüfusunun sanayi veya aylaklık bakımından karakterini belirler. Biz büyük büyükbabalarımızdan daha çalışkanız, çünkü zamanımızda üretken faaliyetleri desteklemek için ayrılan fonlar, aylaklığı desteklemek için kullanılan fonlarla karşılaştırıldığında iki ya da üç yüz yıl öncesine göre çok daha büyük. ...

13 Dolayısıyla sermaye ile gelir arasındaki ilişki her yerde çalışkanlık ile tembellik arasındaki ilişkiyi düzenliyor gibi görünüyor. Sermayenin hakim olduğu yerde çalışkanlık hakim olur; gelirin hakim olduğu yerde tembellik hakim olur. Dolayısıyla sermayedeki herhangi bir artış veya azalış, doğal olarak ekonomik faaliyetlerin, üretken işçi sayısının ve dolayısıyla ülkenin toprağının ve emeğinin yıllık ürününün değişim değerinin, reel zenginliğinin ve gelirinin artmasına veya azalmasına neden olur. tüm sakinlerinin.

14 Sermaye tutumluluk sonucu artar, israf ve özensizlik sonucu azalır

16 Sermayedeki artışın doğrudan nedeni sanayi değil, tasarruftur. Tutumluluğun biriktirdiğini gayretin ürettiği doğrudur. Ancak endüstri ne elde ederse etsin, eğer tasarruf ve birikim olmazsa sermaye asla artamaz.

17 Tasarruf, üretken işçilerin bakımına ayrılan fonu artırarak, emeği adandığı konuya değer katan işçilerin sayısının artmasına yol açar. Bu nedenle, belirli bir ülkenin toprağının ve emeğinin yıllık ürününün değişim değerinde bir artışa yol açar. Yıllık ürüne katma değer sağlayan ek miktarda üretken faaliyeti harekete geçirir.

19 Tutumlu bir kişi, yıllık birikimiyle yalnızca bu veya gelecek yıl için ek sayıda üretken işçinin geçimini sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bir kamu atölyesinin kurucusu gibi, bakım için sonsuz bir fon oluşturur. gelecek tüm zamanlar için aynı sayıda onlardan. Bu fonun ebedi amacı ve kaderi elbette her zaman herhangi bir pozitif yasa, vekaletname veya “ölü el” ile garanti altına alınamamaktadır. Ancak bu tür bir kullanım her zaman çok güçlü bir prensiple garanti altına alınır: Bu fondan herhangi bir paya sahip olacak her bireyin açık ve net menfaati. Bu fonun tek bir parçacığı bile, asıl amacından saptırılan kişiye açık bir zarar vermeden, daha sonra üretken işçilerin geçiminden başka bir şey için kullanılamaz.

24 Tam tersine bir ülkenin yıllık hasılasının değeri arttıkça içindeki para miktarının da doğal olarak artması gerekir. Belirli bir toplumda yıl boyunca dolaşan tüketim mallarının değerinin artması sonucunda, bunların dolaşımı için daha fazla paraya ihtiyaç duyulacaktır. Bu nedenle, artan ürünün bir kısmı, doğal olarak, ürünün geri kalan kısmının dolaşımı için gerekli olan ilave altın ve gümüş miktarının satın alınmasında kullanılacaktır.

25 Bize göre her ne olursa olsun, her ülkenin gerçek zenginliği ve geliri, sağduyunun önerdiği gibi, kendi toprağının ve emeğinin yıllık ürününün değerinden veya ülkede dolaşan değerli madenlerin miktarından oluşur. bu mevcut bir önyargıyı akla getiriyor; her iki durumda da, her müsrif kamu yararının düşmanı olarak ortaya çıkıyor ve her tutumlu kişi de kamu hayırseveri olarak ortaya çıkıyor.

26 Akılsızca eylemlerin sonuçları çoğu kez israfın sonuçlarıyla aynıdır. Tarım, madencilik, balıkçılık, ticaret veya sanayideki her akılsız ve başarısız proje, aynı şekilde, üretken emeğin sürdürülmesi için mevcut olan fonu azaltma eğilimindedir. Sermaye yalnızca üretken öğeler tarafından tüketilse de, bu tür projelerin her birine her zaman toplumun üretken fonunda bir miktar azalma eşlik eder, çünkü bu üretken öğeler, uygunsuz kullanımları nedeniyle tükettiklerinin değerini tam olarak yeniden üretmezler.

27 Aslında, büyük bir ulusun konumunun bireylerin savurganlıklarından veya hatalarından önemli ölçüde etkilenmesi nadiren olur. Bazılarının savurganlığı ve düşüncesizliği her zaman diğerlerinin tutumluluğu ve makul davranışlarıyla fazlasıyla dengelenir.

28 İsrafa gelince, harcama dürtüsünün temeli, çoğu zaman akut ve üstesinden gelinmesi zor olmasına rağmen yine de genellikle rastlantısal ve geçici olan anlık zevk tutkusudur. Aksine, kurtarma dürtüsünün temelinde durumumuzu iyileştirme arzusu vardır; bu arzu genellikle sakin ve tarafsız olan ancak doğuştan içimizde olan ve mezara kadar bizi terk etmeyen bir arzudur. Birinden diğerine olan tüm aralık boyunca, bir kişinin konumundan bu kadar memnun olacağı ve onu şu ya da bu şekilde değiştirmek ya da geliştirmek için çabalayamayacağı tek bir an neredeyse yoktur. Çoğu insan, servetini artırarak durumunu iyileştirmeyi hayal eder ve arzular. Bu en yaygın ve en bariz çaredir; Servetinizi arttırmanın en güvenilir yolu ise, düzenli ve yıllık olarak ya da bazı istisnai durumlarda, elde edilenlerin bir kısmını biriktirip biriktirmektir. Bu nedenle, harcama eğilimi neredeyse tüm erkeklerde bazı durumlarda baskın çıksa da -bazılarında neredeyse her zaman geçerli olsa da- erkeklerin çoğunda, tüm yaşamları göz önüne alındığında, tasarruf eğilimi sadece baskın değil, aynı zamanda hakim görünüyor. büyük ölçüde.

30 Büyük uluslar hiçbir zaman özel kişilerin savurganlığı ve tedbirsizliği yüzünden fakirleşmezler; fakat çoğunlukla kamu otoritelerinin israfı ve tedbirsizliği yüzünden daha da fakirleşirler. Çoğu ülkede devlet gelirlerinin tamamı veya neredeyse tamamı, verimsiz kategorileri desteklemek için kullanılıyor. Bunlar, çok sayıda ve parlak bir sarayı, geniş bir kilise teşkilatını, büyük filoları ve orduları oluşturan ve barış zamanında üretim yapmayan, savaş zamanında ise bakım masraflarını karşılayabilecek hiçbir şey elde etmeyen kişilerdir. düşmanlıklar sırasında. Bu unsurlar kendi başlarına bir şey üretmediklerinden başkalarının emeğinin ürünüyle desteklenirler. Ve sayıları gerekenden fazla arttığında, bir yıl içinde bu ürünün o kadar büyük bir kısmını tüketebilirler ki, üretken işçilerin gelecek yıl bu ürünü yeniden üretmelerini desteklemeye yetecek kadar ürün kalmayabilir.

32 Herhangi bir halkın toprağından ve emeğinden elde edilen yıllık ürünün değeri, üretken emekçilerin sayısı ve hali hazırda istihdam edilenlerin üretken gücü artırılmadan artırılamaz. Üretken işçilerin sayısının, yalnızca sermayenin, yani onların bakımına yönelik fonların artırılmasıyla önemli ölçüde artırılabileceği açıktır. Sabit sayıda işçinin üretken gücü, ancak emeği hafifleten ve azaltan makine ve aletlerin sayısının arttırılması veya iyileştirilmesi veya mesleklerin daha uygun bir şekilde bölünmesi ve dağıtılmasıyla artırılabilir. Her durumda, neredeyse her zaman ek sermayeye ihtiyaç duyulur. Bir girişimci ancak ek sermaye yardımıyla işçilerine daha iyi makineler sağlayabilir veya işçiler arasında daha uygun bir iş dağılımı gerçekleştirebilir. Yapılacak iş birçok işlemden oluştuğunda, her işçiyi bunlardan birinde meşgul tutmak için, her işçinin bir işlemden diğerine geçmesinden çok daha fazla sermaye gerekir. Dolayısıyla bir milletin iki farklı dönemdeki durumunu karşılaştırdığımızda, toprağının ve emeğinin yıllık hasılatının ikinci dönemde bir önceki döneme göre belirgin biçimde arttığını, topraklarının daha iyi işlendiğini, sanayisinin daha çok olduğunu gördüğümüzde Gelişmekte ve ticareti daha yaygın ise, bu iki dönem arasında sermayesinin arttığından ve bazılarının basiretli davranışlarıyla, diğerlerinin düzensiz davranışları veya hükümetin savurganlığı. Ama ikna olacağız; Bunun, biraz sakin ve barışçıl dönemlerdeki hemen hemen tüm halklarda, hatta en ihtiyatlı ve tutumlu hükümetlere sahip olmayanlarda bile gözlendiği görülüyor. Doğru, bu konuda doğru bir yargıya varabilmek için ülkenin durumunu birbirine az çok uzak dönemlerde karşılaştırmak gerekir. İlerleme genellikle o kadar yavaş ve aşamalı olarak gerçekleşir ki, kısa süreler için sadece fark edilmemekle kalmaz, aynı zamanda belirli endüstrilerde veya belirli alanlarda bir gerileme varsa, ülkenin daha da fakirleştiğine ve sanayinin gerilediğine dair şüphe bile ortaya çıkar. bazen ülkenin genel refahı ile bile gerçekleşebilir.

37 Nasıl ki tasarruf toplumun sermayesini artırıp israfın azaltıyorsa, aynı şekilde sermaye biriktirmeden veya israf etmeden giderleri gelirle tam örtüşenlerin davranışı da toplumun sermayesini artırmaz veya azaltmaz. Ancak bazı harcama türlerinin toplumsal zenginliğin büyümesine diğerlerinden daha fazla katkıda bulunduğu görülüyor.

38 Bir bireyin geliri, ya hemen tüketilen ve bugün yapılan harcamalar yarın yapılacak harcamaları ne hafifletebilecek ne de destekleyebilecek olan maddelere harcanabileceği gibi, daha dayanıklı olan ve bu nedenle biriktirilebilen ve Bugün, sahibinin arzusunun yarın onlar için harcamanın sonucunu kolaylaştırabileceği, sürdürebileceği veya arttırabileceği harcamalar. Örneğin zengin bir kişi, gelirini zengin ve lüks bir masaya, çok sayıda ev hizmetçisinin ve birçok köpek ve atın bakımına harcayabilir; ya da tam tersine, makul miktarda yiyecek ve birkaç hizmetçiyle yetinerek, gelirinin daha fazlasını evini veya villasını dekore etmeye, faydalı veya güzel binalara, kullanışlı veya güzel mutfak eşyaları ve mobilyalara, kitap, heykel toplamaya, tablolar ya da daha anlamsız şeyler üzerine: değerli taşlar için, her türden sadece biblolar için ya da en önemsiz şeyler için - birkaç yıl önce ölen büyük hükümdarın gözdesi ve bakanı gibi lüks elbiselerden oluşan geniş bir gardırobun bir araya getirilmesi için.

39 Bir harcama türü bireylerin zenginliğini artırmaya diğerine göre daha fazla yardımcı olduğundan, aynı şey ulusal zenginlik için de geçerlidir. Zenginlerin evleri, mobilyaları, mutfak eşyaları ve kıyafetleri, kısa bir süre sonra halkın alt ve orta tabakası tarafından kullanılır hale gelir. Bu ikinciler, bu eşyalar zenginler için sıkıcı hale geldiğinde bunları elde edebilirler; Dolayısıyla bu para harcama yöntemi zenginler arasında yaygınlaştıkça, tüm halkın genel yaşam koşulları da giderek iyileşiyor. Uzun zamandır zenginlikleriyle öne çıkan ülkelerde, halkın alt tabakasının oldukça iyi ve sağlam evlere ve mutfak eşyalarına sahip olduğu, ancak bunların onlar için inşa edilemediği veya yapılamadığı sıklıkla görülebilir.

40 Aynı zamanda dayanıklı tüketim mallarına yapılan harcamalar sadece birikimin değil aynı zamanda tutumluluğun da lehinedir. Eğer birisi bu konuda aşırılık yapmışsa, kamuoyunun kınamasına yol açmadan konuyu kolaylıkla düzeltebilir. Hizmetçi sayısını önemli ölçüde azaltmak, çok bol bir masayı ılımlı bir masayla değiştirmek, daha önce kurulmuş olan gezilerden vazgeçmek - tüm bunlar, komşularının gözlemlerinden saklanamayan ve ona, kendi halkının değersizliğini kabul ettiği varsayımına ilham veren değişikliklerdir. geçmişteki davranış. Bu nedenle, bir zamanlar bu tür bir harcama yolunda çok ileri gitme şansına sahip olanların çok azı, daha sonra, yıkım veya iflas onları bunu yapmaya zorlayana kadar konuyu düzeltmeye yetecek cesarete sahiptir. Ancak eğer birisi binalara, mobilyalara, kitaplara veya tablolara çok fazla para harcadıysa, davranışındaki bir değişiklik onun geçmişteki düşüncesizliği hakkında konuşmasına neden olmayacaktır. Sonuçta bunların hepsi daha önceki harcamaların daha fazla harcamayı gereksiz kıldığı şeyler; ve böyle bir kişi böyle bir harcamayı bıraktığında, herkese bunu, imkanlarını tükettiği için değil, tutkusunu tatmin ettiği için yaptığı sanılacaktır.

41 Ayrıca, dayanıklı mallara yapılan harcamalar genellikle aşırı ağırlamaya harcananlardan daha fazla sayıda insan için geçim kaynağı olarak hizmet etmektedir. Bazen büyük bir şölen sırasında ikram olarak kullanılan iki ya da üç yüz poundluk erzakın belki yarısı çöpe atılır ve büyük bir kısmı da her zaman israf edilir ve bozulur. Ancak bu ikram için gereken harcama duvarcılara, marangozlara, marangozlara, tamircilere vb. iş sağlamak için yapılmış olsaydı, eşit miktarda gıda ürünü, bunları çok az bir ücret karşılığında satın alacak olan çok daha fazla sayıda insana dağıtılırdı. bir onsunu bile israf etmeden veya çöpe atmadan. Ek olarak, bir durumda bu tür harcamalar üretken unsurlara, diğer durumda ise üretken olmayan unsurlara destek sağlar; dolayısıyla, birinci durumda, ülkenin toprağının ve emeğinin yıllık ürününün mübadele değeri artarken, diğer durumda artmaz.

42 Bütün bunlarla birlikte, bir harcama türünün her zaman bir kişinin diğerine göre daha cömert ve geniş karakterini gösterdiğinin ne anlama geldiği söylenmemelidir. Zengin bir adam, gelirinin çoğunu konukseverlik için harcadığında, büyük bir kısmını arkadaşlarıyla ve tanıdıklarıyla paylaşır, ancak bunu bu tür dayanıklı eşyaların satın alınmasında harcadığında, çoğu zaman gelirinin tamamını yalnızca kendisine harcar ve başkalarına hiçbir şey vermez. karşılık gelen bir eşdeğeri olmayan herkes. Bu nedenle, son tür harcamalar, özellikle çeşitli giysi ve mobilyalar, değerli taşlar, biblolar ve önemsiz şeyler gibi değersiz şeyler için yapılıyorsa, çoğu zaman sadece anlamsız değil, aynı zamanda temel ve bencil eğilimlere de işaret eder. Söylemek istediğim tek şey, her zaman değerli eşyaların birikmesine yol açtığı için bir tür harcamanın, özel tutumluluğa ve dolayısıyla toplumun sermayesinin artmasına daha yardımcı olduğu ve toplum için bir geçim kaynağı sağladığıdır. Üretken unsurlar, üretken olmayan unsurlardan daha fazla olduğundan, toplumsal zenginliğin büyümesine diğer harcama türlerinden daha fazla katkıda bulunur.

Ekonomik özgürlük fikri

Adam Smith'in fikirleri Avrupa'da en büyük popülerliği kapitalist ilişkilerin oluşumu ve gelişmesi sırasında kazandı. Burjuva sınıfının çıkarları, arazi alım satımı, işçi kiralama, sermaye kullanımı vb. konulara odaklananlar da dahil olmak üzere ona tam bir ekonomik özgürlük sağlamaktı. Pratikte ekonomik özgürlük fikri, şüphesiz, ilerici bir andı. Hükümdarların keyfiliğini sınırladığı ve ekonomik sistemin gelişmesi için geniş fırsatlar sağladığı için toplumun gelişmesinde.

Ekonomik sistemdeki bireyin ve devletin rolleri arasındaki ilişki

Adam Smith'in teorisinin dayandığı felsefi temeller, öncelikle ekonomik faaliyetin makbuz sistemi ve sosyo-etik normları, devletin ekonomik süreçleri düzenlemedeki rolü ve ayrıca bireysel konuların (özne grupları) rolüyle ilgiliydi.

Adam Smith'e göre devlet sözde davranmalıdır. "gece bekçisi" Ekonomik süreçleri kurmamalı ve düzenlememelidir; temel işlevi toplumda yargısal, kurucu ve koruyucu işlevleri yerine getirmektir. Bu nedenle Smith'in bakış açısına göre devletin ekonomideki rolü en aza indirilmelidir.

Bireyin rolüne gelince, “ekonomik insan” fikrine yönelmemiz gerekiyor. Smith'in "Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir Araştırma" adlı eseri, ekonomik süreç içindeki bir bireyi, eylemlerini kişisel kazanç kaygılarıyla yönlendiren, bencil yönelimli bir kişi olarak karakterize eder. “Ekonomik adamın” eylemleri eşdeğer tazminat ilkesine dayanmaktadır. Bu ilke, insan yaşamı için doğal olan piyasa ekonomisinin temeli olan ekonomik değişim sistemini oluşturur.

"Görünmez el" kanunu

Devlet ve bireylerin yanı sıra toplumdaki ekonomik süreçler de Adam Smith'in "görünmez el" dediği kişiler tarafından düzenleniyor. Bu tür yasaların etkisi toplumun iradesine ve bilincine bağlı değildir. Bununla birlikte, aynı zamanda ekonomik süreçlerin yönetimi, devlet düzeyindeki yönetimden çok daha yüksek bir düzeyde gerçekleştirilir. Buna karşılık, kendi çıkarı doğrultusunda yönlendirilen her birey, başlangıçta topluma fayda sağlamaya odaklanmış olduğundan çok daha fazla faydayı topluma getirebilir.

Milletlerin Zenginliği Sistemi

Adam Smith'in "Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir Araştırma" adlı eseri, bir devlette çalışan öznelerin sayısını ve bu öznelerin emeğinin üretkenliğini zenginliğin temeli olarak belirler. Zenginliğin kaynağı ise her bir ulusun, yani halkın yıllık tüketimine dayalı yıllık emeği tarafından belirlenir.

İşbölümü sistemi gerekli bir durumdur, bu sayede emek sürecinde belirli bir operasyona yönelik çalışma becerileri geliştirilir. Bu da çalışanların bir operasyondan diğerine geçerken gereken zaman tasarrufunu belirler. Smith'in Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Araştırma'da tanımlandığı şekliyle mikro ve makro düzeydeki işbölümünün farklı kökenleri vardır. Fabrikanın işleyişi sırasında işçilerin uzmanlaşması yönetici tarafından belirlenirken, ülke ekonomisinde de yukarıda bahsedilen “görünmez el” işlevi görmektedir.

İşçinin ücretinin alt sınırı, işçinin ve ailesinin geçimi için gerekli asgari fonların maliyetine göre belirlenmelidir. Devletin maddi ve kültürel gelişmişlik düzeyinin de etkisi vardır. Ayrıca ücretlerin büyüklüğü, işgücü piyasasındaki emek talebi ve arzı gibi ekonomik özelliklere de bağlıdır. Adam Smith, halkın alt katmanlarının durumunu iyileştirecek ve işçiyi üretkenliğini artırmaya mali olarak teşvik edecek yüksek düzeyde ücretlerin aktif bir destekçisiydi.

Kârın özü

Smith, kâr kavramının iki yönlü bir tanımını sunuyor. Bir yandan girişimcinin faaliyetlerinin ödülünü temsil ediyor; öte yandan kapitalistin işçiye ödemediği belli bir miktar emek. Bu durumda kâr, ilgili sermayenin büyüklüğüne bağlıdır ve harcanan emek miktarıyla ve bunun işletmeyi yönetme sürecindeki karmaşıklığıyla ilişkili değildir.

Böylece, Adam Smith'in “Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir Araştırma”, insan toplumunun, doğru ve koordineli hareketleri ideal olarak etkili bir sonuç sağlaması gereken devasa bir mekanizma (makine) olarak özel bir fikir oluşturdu. tüm toplum.

Daha sonra Smith'in kâr elde etmek için her bireyin kendi çıkarları doğrultusunda ilerlemesi gerektiği fikri Amerikalı matematikçi tarafından çürütüldü. Onun bakış açısına göre "dezavantajın" (negatif bir miktar veya karşılıklı yarar ilişkisi). Nash aynı zamanda ekonomik varlıkların bu davranışının (şiddetin reddedilmesi, ihanet ve aldatma) sorumlu olduğunu da belirtiyor. Nash, denekler arasında güvene dayalı bir atmosferin toplumun ekonomik refahı için gerekli bir koşul olduğunu düşünüyordu.

Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 63 sayfası vardır) [mevcut okuma parçası: 35 sayfa]

Adam Smith
"Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Sebepleri Üzerine Bir Araştırma"

1. Kitap
Emeğin üretkenliğindeki artışın nedenleri ve emeğin ürününün halkın farklı sınıfları arasında doğal olarak dağıtılma düzeni.

Giriş ve makale planı

Bölüm I “İşbölümü Üzerine”

Diğer tüm ticaret ve imalatlarda işbölümünün etkileri, bu çok önemsiz imalatta anlatılanlara benzer, ancak bunların çoğunda iş bu kadar bölünemez ve bu kadar basit işlemlere indirgenemez. Ancak herhangi bir zanaattaki işbölümü, ne ölçüde uygulanırsa uygulansın, emek verimliliğinde de buna paralel bir artışa neden olur. Görünüşe göre çeşitli meslek ve mesleklerin birbirinden ayrılması bu avantajdan kaynaklanıyordu. Aynı zamanda, endüstriyel gelişmenin daha yüksek bir aşamasına ulaşmış ülkelerde bu tür bir ayrım genellikle daha da ileri gider: toplumun vahşi durumunda bir kişinin işi olan şey, daha gelişmiş bir toplumda birkaç kişi tarafından yapılır. Herhangi bir gelişmiş toplumda, çiftçi genellikle yalnızca çiftçilikle uğraşır, bir imalathanenin sahibi ise yalnızca kendi imalatıyla uğraşır. Herhangi bir bitmiş nesneyi üretmek için gereken emek de hemen hemen her zaman çok sayıda insan arasında dağıtılır. Keten ve yün elde etmek için koyun yetiştirenlerden, keteni ağartıp cilalayana veya kumaşı boyayan ve terbiye edenlere kadar, keten veya kumaş üretiminin her dalında kaç farklı meslek kullanılıyor!

Tarımın, doğası gereği, manüfaktürde mümkün olduğu kadar çeşitli işbölümüne veya çeşitli işlerin birbirinden tamamen ayrılmasına izin vermediği doğrudur. Genellikle marangoz ve demirci mesleklerinde olduğu gibi, sığır yetiştiricisinin mesleğini çiftçi mesleğinden tamamen ayırmak imkansızdır. Eğirmeci ve dokumacı neredeyse her zaman iki farklı kişidir; saban süren, tırmıklayan, eken ve biçen işçi ise çoğunlukla tek bir kişidir. Bu farklı türdeki işlerin yılın farklı mevsimlerinde yapılması gerektiği dikkate alındığında, her birinde yıl boyunca sürekli olarak ayrı bir işçinin çalıştırılması mümkün değildir. Tarımda uygulanan tüm farklı emek türlerini bu kadar tam olarak ayırt etmenin imkansızlığı, belki de bu alandaki emek verimliliğindeki artışın, sanayideki artışa her zaman karşılık gelmemesinin nedenidir. Elbette en zengin uluslar hem tarımda hem de sanayide genellikle komşularının ilerisindedirler, ancak üstünlükleri genellikle tarımdan çok sanayide kendini gösterir. Toprakları, genel bir kural olarak, daha iyi işlenir ve daha fazla emek ve harcama harcandığında, büyüklüğüne ve doğal verimliliğine yetecek miktardan daha fazlasını üretir. Ancak üretkenlikteki bu artış, ek iş gücü ve maliyet yatırımını nadiren aşar. Zengin bir ülkenin tarımında emek her zaman fakir bir ülkeye göre önemli ölçüde daha üretken değildir veya her halükarda üretkenlikteki bu fark hiçbir zaman sanayide genellikle gözlemlendiği kadar önemli değildir. Bu nedenle zengin bir ülkenin ekmeği eşit kalitede, piyasada her zaman fakir bir ülkenin ekmeğinden daha ucuza satılmıyor. Fransa'nın daha fazla zenginliğine ve teknik üstünlüğüne rağmen, Polonya'dan gelen ekmeğin maliyeti aynı kalitedeki Fransız ekmeğiyle aynı. Fransa'da, tahıl üreten eyaletlerde ekmek, İngiltere'deki ekmekle aynı kalitede ve hemen hemen her zaman aynı fiyata sahip, ancak zenginlik ve teknoloji düzeyi açısından Fransa muhtemelen İngiltere'den daha düşük. Bu arada, İngiltere'nin tarlaları Fransa'nın tarlalarından daha iyi ekiliyor ve dedikleri gibi Fransa'nın tarlaları Polonya'nın tarlalarından daha iyi ekiliyor. Ancak yoksul bir ülke, toprağın daha kötü işlenmesine rağmen, tahılın ucuzluğu ve kalitesi açısından zengin bir ülkeyle belli bir dereceye kadar rekabet edebilse de, kendi imalatçılarının ürünleriyle ilgili olarak böyle bir rekabet iddiasında bulunamaz. en azından ikincisi zengin bir ülkenin toprak koşullarına, iklimine ve coğrafi konumuna uygunsa. Fransa'nın ipekleri, İngiltere'nin ipeklerinden daha iyi ve daha ucuzdur, çünkü ipek endüstrisi, özellikle de ham ipeğe uygulanan mevcut yüksek ithalat vergileri nedeniyle, İngiltere'nin iklimine daha az uygundur. Ama İngiltere'nin demir malları ve kaba kumaşları, Fransa'nınkilerle kıyaslanamayacak kadar üstündür ve aynı kalitede, çok daha ucuzdur. Polonya'da, onsuz hiçbir ülkenin var olamayacağı küçük, kaba yerli sanayi dışında herhangi bir sanayinin bulunmadığı bildiriliyor.

İşbölümünün bir sonucu olarak, aynı sayıda işçinin yapabileceği iş miktarındaki bu büyük artış, üç farklı koşula bağlıdır: birincisi, her bir işçinin el becerisindeki artışa; ikincisi, genellikle bir emek türünden diğerine geçişte kaybedilen zamandan tasarruf etmekten; ve son olarak emeği kolaylaştıran, azaltan ve bir kişinin birden fazla kişinin işini yapmasına olanak tanıyan çok sayıda makinenin icadı.

I. İşçinin el becerisinin gelişmesi, her işçinin işini basit bir işleme indirgeyerek ve bu işlemi onun tek meşguliyeti haline getirerek, yapabileceği iş miktarını ve işbölümünü zorunlu olarak arttırır. Bütün yaşam boyunca, işçinin el becerisi zorunlu olarak büyük ölçüde artar. Çekiçle çalışmaya alışık olmasına rağmen hiç çivi yapmamış sıradan bir demirci, eğer bu iş kendisine emanet edilirse, eminim ki, günde 200 ya da 300'den fazla çivi yapamaz. ve bu konuda çok kötüler. Çivi yapımına alışkın olan, ancak yalnızca veya ağırlıklı olarak bu işle meşgul olmayan bir demirci, aşırı çaba göstererek, nadiren günde 800 veya 1000'den fazla çivi yapabilir. 20 yaşın altında, çivi yapmaktan başka bir işle uğraşmamış, yoğun emeklerle her biri günde 2.300'ün üzerinde çivi yapabilen pek çok genç adam gördüm. Bu arada çivi yapmak hiçbir şekilde en basit işlemlerden biri değildir. Aynı işçi körüğü üfler, ısıyı gerektiği kadar tırmıkla ya da tırmıkla dışarı verir, demiri ısıtır ve çivinin her parçasını ayrı ayrı döver; Üstelik şapka döverken aletleri de değiştirmek zorunda kalıyor. Bir iğne veya metal düğme yapma işinin bölündüğü çeşitli işlemler çok daha basittir; ve hayatı boyunca yaptığı iş bu tek operasyona indirgenmiş olan işçinin el becerisi genellikle çok daha fazladır. Bu imalathanelerde bazı işlemlerin gerçekleştirilme hızı her türlü olasılığın çok üzerindedir ve bunu kendi gözleriyle görmeyen kişi, insan elinin bu kadar ustalığa ulaşabileceğine inanmayacaktır.

II. Genellikle bir iş türünden diğerine geçerken harcanan zamandan tasarruf etmenin sağladığı fayda, ilk bakışta hayal edebileceğimizden çok daha fazladır. Farklı bir yerde ve tamamen farklı araçlarla yapıldığı için bir iş türünden diğerine çok hızlı geçmek imkansızdır. Küçük bir çiftliği işleyen bir köy dokumacısının tezgâhından tarlaya ve tarladan tezgâhına geçerken çok fazla zaman kaybetmesi gerekir. Aynı atölyede iki farklı iş yürütülebildiğinde zaman kaybı kuşkusuz çok daha az olur. Ancak bu durumda bile çok önemlidir. İşçi genellikle bir işten diğerine geçerek kısa bir mola verir. Yeni bir işe girdiğinde nadiren aynı anda büyük bir titizlik ve dikkat gösterir; dedikleri gibi kafası başka bir şeyle meşgul ve bir süre etrafına bakıyor ama olması gerektiği gibi çalışmıyor. Hayatı boyunca her yarım saatte bir iş ve alet değiştirmek, her gün yirmi farklı mesleğe uyum sağlamak zorunda kalan her taşra işçisinin, doğal olarak, daha doğrusu kaçınılmaz olarak etrafına bakma ve dikkatsizce çalışma alışkanlığı, onu hemen hemen her zaman tembelleştirir ve tembelleştirir. dikkatsiz ve acil ihtiyaç durumunda bile herhangi bir sıkı çalışmayı başaramayan. Bu nedenle, el becerisi eksikliği ne olursa olsun, tek başına bu neden, yapabileceği iş miktarını her zaman önemli ölçüde azaltmalıdır.

III. Son olarak herkes, uygun makine kullanımıyla emeğin nasıl daha kolay ve kısa hale getirildiğini anlamalıdır. Örnek vermeye gerek yok. Bu nedenle, emeği kolaylaştıran ve azaltan tüm makinelerin icadının açıkça işbölümüne atfedilmesi gerektiğini belirtmeliyim. İnsanların, zihinsel yetilerinin tüm dikkati çok sayıda farklı nesneye dağıldığında değil, yalnızca belirli bir hedefe yönlendirildiğinde, herhangi bir sonuca ulaşmanın daha kolay ve hızlı yollarını keşfetme olasılıkları daha yüksektir. Ancak işbölümü nedeniyle her işçinin tüm dikkati doğal olarak çok basit bir nesneye yönlendirilir. Bu nedenle, her özel operasyonla meşgul olanlardan birinin, doğasının izin verdiği ölçüde, özel işini yapmanın daha kolay ve daha hızlı bir yolunu bulma olasılığının daha yüksek olacağını beklemek doğaldır. En büyük işbölümünün gerçekleştirildiği imalathanelerde kullanılan makinelerin önemli bir kısmı, başlangıçta, her biri çok basit bir işlemle meşgul olan ve doğal olarak bu işi daha kolay ve daha hızlı gerçekleştirmenin yollarını bulmak için çaba gösteren basit işçiler tarafından icat edilmiştir. onlara. Bu tür imalathaneleri sık sık ziyaret edenler, işçilerin yaptıkları özel işi hızlandırmak ve kolaylaştırmak amacıyla bizzat işçiler tarafından icat edilen çok iyi makineleri görmüş olmalılar.

Pistonun kaldırılmasına ve indirilmesine bağlı olarak kazan ile silindir arasındaki iletişimi dönüşümlü olarak açıp kapatmak için ilk buhar motorlarına sürekli olarak bir genç atandı. Arkadaşlarıyla oynamayı seven bu çocuklardan biri, bu mesajı açan vananın kolundan makinenin başka bir yerine bir ip bağladığında vananın onun yardımı olmadan açılıp kapanacağını fark etmiş ve bu durum, Arkadaşlarıyla özgürce oynamasına izin verin. Böylece, buhar makinesinin icat edildiğinden bu yana yapılan en önemli iyileştirmelerden biri, kendi emeğini azaltmak isteyen bir genç tarafından icat edildi.

Ancak makinelerdeki tüm gelişmeler, makinelerle çalışmak zorunda olanların icadı değildi. Makine üretiminin özel bir endüstri dalı haline geldiği makine mühendislerinin yaratıcılığı sayesinde ve bazılarının - mesleği herhangi bir nesnenin imalatından ibaret olmayan, bilim adamı veya teorisyen olarak adlandırılan kişiler tarafından pek çok gelişme sağlandı. Çevreyi gözlemleyen ve bu nedenle en uzak ve farklı nesnelerin kuvvetlerini birleştirebilen kişiler. Toplumun ilerlemesiyle birlikte bilim veya spekülasyon, diğer faaliyetler gibi, özel bir sınıftaki vatandaşların asıl veya tek mesleği ve mesleği haline gelir. Diğer meslekler gibi bu da çok sayıda farklı uzmanlığa bölünmüştür; bunların her biri özel bir kategoriye veya bilim adamı sınıfına meslek sağlar; ve diğer konularda olduğu gibi bilimde de böyle bir faaliyet bölümü beceriyi artırır ve zaman kazandırır. Her bir çalışan kendi uzmanlık alanında daha deneyimli ve/yeterli hale gelir; Genel olarak daha fazla iş yapılıyor ve bilimsel başarılar önemli ölçüde artıyor. İşbölümünden kaynaklanan her türlü nesnenin üretiminde ortaya çıkan önemli artış, uygun şekilde yönetilen bir toplumda, halkın en alt katmanlarına kadar uzanan genel refahın sağlanmasına yol açar. Her işçi, kendi ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli olanın ötesinde, emeğinin önemli miktarda ürününü emrinde bulundurabilir; ve diğer tüm emekçiler tamamen aynı durumda olduklarından, büyük miktarda ürününü, ürettikleri büyük miktarda ürünle, ya da aynı şey olan bu ürünlerin fiyatıyla değiştirebilmektedirler. O onlara ihtiyaç duydukları şeyleri bol miktarda sağlar, onlar da ona aynı ölçüde ihtiyaç duyduklarını sağlarlar ve böylece toplumun tüm sınıflarında genel refah sağlanır.

Uygarlaşmış ve giderek zenginleşen bir ülkede basit zanaatkarların veya gündelikçilerin çoğunluğunun ev ortamına daha yakından bakarsanız, az da olsa emeği geçen insanların sayısını listelemenin bile imkansız olduğunu göreceksiniz. ihtiyaç duydukları her şeyi sağlamak için harcadılar. Örneğin bir gündelikçi tarafından giyilen bir yün ceket, ne kadar kaba ve basit olursa olsun, çok sayıda işçinin ortak emeğinin ürünüdür. Çoban, ayıklayıcı, yün tarakçısı, boyacı, eğirici, dokumacı, kestirici, terbiyeci ve daha pek çok kişi, böylesine kaba bir şeyi bile üretebilmek için çeşitli uzmanlıklarını bir araya getirmek zorundadır. Üstelik bu işçilerin bir kısmından, çoğunlukla ülkenin çok uzak yerlerinde yaşayan diğerlerine malzeme taşınmasında ne kadar çok tüccar ve hamal çalıştırılmış olmalı! Boyacının kullandığı ve genellikle dünyanın en uzak uçlarından getirilen çeşitli malzemeleri teslim etmek için kaç tane ticaret işlemine ve su taşımacılığına ihtiyaç vardı, kaç tane özellikle gemi yapımcısına, denizciye, yelken ve halat yapımcısına ihtiyaç vardı! Ve bu işçilere alet yapmak için ne kadar çeşitli emek gerekiyor! Bir denizci gemisi, bir değirmen ve hatta bir dokuma tezgâhı gibi karmaşık makinelerden bahsetmeye bile gerek yok; bu çok basit aletin, yani bir çobanın yünü kestiği makasın yapımı için gereken emek çeşitliliğini bir düşünelim. Madenci, cevher ocağı imalatçısı, oduncu, eritme fırınına kömür sağlayan kömür madencisi, tuğla imalatçısı, duvar ustası, izabe ocağı işçisi, fabrika inşaatçısı, demirci, kesici – hepsi çabalarını birleştirmeli ve makası yap. Söz konusu basit zanaatkarın veya gündelikçinin tüm çeşitli mobilya ve giyim eşyalarını - vücuduna giydiği kaba keten gömlek, ayağındaki ayakkabılar, üzerinde uyuduğu yatak ve diğer tüm eşyaları - aynı şekilde ele alırsak. muhtelif yerlerini ayrı ayrı, yemeğini hazırladığı sobayı, bu amaçla kullandığı kömürü, yerin derinliklerinden çıkarıp kendisine uzak mesafeden belki deniz, sonra da kara yoluyla ulaştırıyor. mutfağının diğer eşyaları, masasındaki tüm nesneler - bıçaklar ve çatallar, üzerinde yemek yediği ve yemeğini kestiği kil ve teneke tabaklar; Onun için ekmek ve bira yapmakla meşgul olan tüm çalışan elleri, güneş ışığını ve ısıyı içeri alan, onu rüzgar ve yağmurdan koruyan pencere camlarını, bunu güzel ve güzel kılmak için gerekli olan tüm bilgi ve zanaatları düşünürsek; bu kuzey ülkelerinin yaşamak için rahat bir yer olarak hizmet edemeyeceği yararlı bir amaç; bu çeşitli gerekli malzemelerin ve kolaylıkların üretiminde kullanılan çeşitli işçilerin araçlarının; Bütün bunları göz önünde bulundurursak ve tüm bunlarda ne kadar çeşitli emeğin harcandığını dikkate alırsak, binlerce insanın yardımı ve işbirliği olmadan uygar bir ülkenin en fakir sakininin bu yaşam tarzını sürdüremeyeceğini anlayacağız. artık genellikle liderlik ediyor ve biz bunu çok yanlış bir şekilde çok basit ve sıradan olarak değerlendiriyoruz. Elbette, zengin bir adamın aşırı lüksüyle karşılaştırıldığında, onun mobilyaları son derece basit ve sıradan görünmeli, ancak yine de bir Avrupalı hükümdarın mobilyalarının her zaman çalışkan ve tutumlu bir hükümdarın mobilyalarından o kadar üstün olmadığı ortaya çıkabilir. köylülerin mobilyaları, onbinlerce çıplak vahşinin yaşamın ve özgürlüğünün mutlak efendisi olan birçok Afrika kralınınkinden üstündür.