Ezoterik dünya. Kutsal metnin anlambilimi Rozin Vadim Markovich

METAESOTERİK (Carlos Castaneda. “Don Juan”)

METAEZOTERİK

(Carlos Castaneda. “Don Juan”)

Bir savaşçının sanatı, insan olmanın dehşeti ile insan olmanın hayranlığı arasında bir denge bulmaktır.

Carlos Castaneda

... Sonra yoldaşlarıyla vedalaştığında, kendi kendine düşünmek için geri saydığı o iki dakika geldi; ne düşüneceğini önceden biliyordu: her zaman mümkün olduğu kadar hızlı ve canlı bir şekilde bunun böyle olduğunu hayal etmek istedi: o şimdi var ve yaşıyor ve üç dakika içinde bir şey, birisi ya da bir şey olacak, yani DSÖ? Nerede? Bütün bunları o iki dakikada çözmeyi düşündü! Yakınlarda bir kilise vardı ve katedralin yaldızlı çatısı parlak güneşte parlıyordu. Bu çatıya ve oradan parıldayan ışınlara çok inatla baktığını hatırladı; kendini ışınlardan ayıramıyordu; sanki bu ışınlar onun yeni doğasıydı, üç dakika içinde bir şekilde onlarla birleşecekmiş gibi geliyordu...

F. M. Dostoyevski. Salak

Neredeyse yirmi yıl önce Moskova'da meraklılar ezoterik edebiyatın başyapıtını tercüme ettiler - dört cilt (toplamda altı), "Don Juan" adı verildi. Bu eserin yazarı İspanyol mistik yazar Carlos Castaneda'dır.

İlk cilt şöyle başlıyor: "1960 yazında, Los Angeles'taki Kaliforniya Üniversitesi'nde antropoloji öğrencisiyken, o bölgedeki Kızılderililer tarafından kullanılan şifalı bitkiler hakkında bilgi toplamak için Güneybatı'ya birkaç gezi yaptım. . Burada anlattığım olaylar da bu gezilerden birinde başladı."

Kendini sanatsal gerçekliğin içinde bulan yazar, istemeden kahramanlardan birine dönüşür, bu nedenle başına gerçekte ne geldiğini ve ne olduğunu, bilindiği gibi büyük ölçüde kurguya dayanan sanatsal gerçeğe göre yargılamak zordur.

Bir metni okumaya başladığınızda, genellikle sizi neyin beklediğini bir dereceye kadar bilirsiniz: bir roman, bir hikaye, bir fantezi, ya da ezoterik bir öğreti ya da uzun, ilginç bir hayat yaşamış bir kişinin basitçe otobiyografik yansımaları. Peki Carlos Castaneda aslında ne yazdı? "Don Juan" türü anlaşılmaz ve ilgi çekicidir: ya bir kurgu eseri, ya yazarın Yaqui kabilesinden Hintli Juan ile yaptığı toplantıların tutanakları, ya da bu Kızılderili'nin ağzından çıkan ezoterik öğreti ( İlk cildin adı "Don Juan'ın Öğretileri: Kızılderililerin Yaqui Kabilesinin Bilgi Yolu"), ya bir bilgelik derlemesi ya da hepsi bir arada. Genel olarak, yazar kurtarmaya gelmediği için istediğiniz gibi anlayın. Ancak “Don Juan”ın kesinlikle ezoterizmle bir ilgisi var.

Don Juan'ın kahramanı gibi Carlos Castaneda da ezoterik bilgi için çabalıyor, öğretiyi tanımaya çalışıyor; Hintli don Juan onun öğretmeni (“hayırsever”) olur ve ona “bilgi yolu” boyunca rehberlik eder. Diğer genç Kızılderililere ders veren don Juan, ezoterik ruhun (gücün) kişiyi değiştirdiğini söylüyor: “Bize doğru yaşam tarzını öğretir, onu bilenlere yardım eder ve korur. Yaşadığınız hayat aslında hayat değil. Bir şeyleri bilinçli bir şekilde yapmanın getirdiği mutluluğu bilemezsiniz." Buna cevaben genç Kızılderililerden biri (don Juan'ın torunu) sinirli bir şekilde şunları söylüyor: "Sanırım Carlos tıpkı büyükbabam gibi olacak. İkisi de bilmek istediklerini söylüyor ama kimse ne bilmek istediklerini bilmiyor." Don Juan ona "Bu bilgiyi açıklamak imkansızdır, çünkü bu farklı insanlar için farklıdır" diye açıklamaya çalışır.

Don Juan'ın ikinci cildine Ayrı Bir Gerçeklik denir. Bu ve diğer (üçüncü ve dördüncü) ciltler ezoterik gerçeklikle ilgilidir. Castaneda ve bilgi yoluna giren herkes özel bir bilgi türü için çabalıyor: ruhların, güçlerin, sihirbazların ve büyücülerin ("brujos") yaşadığı diğer dünyaları tanımaya çalışıyorlar. Bu durumda bilgi entelektüel değil pratiktir; Bilgili kişi başka gerçekliklere girmeyi öğrenir, onlarda yaşama gücünü geliştirir. Aynı zamanda, tek ve doğal olan sıradan gerçekliğe yönelik tutum da çarpıcı biçimde değişiyor. İkinci cildin başında Carlos Castaneda şöyle yazıyor: “... O zamanlar don Juan'ın öğretileri benim “barış fikrime” ciddi bir tehdit oluşturmaya başladı. Günlük hayatın gerçekliğinin hafife alabileceğimiz bir şey olduğuna dair hepimizin sahip olduğu güveni kaybetmeye başladım.” Tuhaf, bazen korkutucu yaratıkların yaşadığı başka gerçekliklere dalmak, ülkeden ülkeye dışsal bir fiziksel yolculuk olarak değil, öncelikle başka dünyalara kapılar açan yeni bir içsel deneyim olarak ele alınabilir. Bu deneyimin kazanılmasına özel teknikler (psikotropik bitkiler, özel ritüeller), bir öğretmenle (sihirbaz) iletişim ve konuşmalar, kişinin kendi içsel özlemleri ve düşünceleri yardımcı olur.

Tüm bu yaşam çarpışmasının, kahramanın (Carlos Castaneda) başına gelen her şeyin yazar (Carlos Castaneda) tarafından çok hassas bir şekilde sunulduğunu belirtmek gerekir. Okuyucuyu ezoterik gerçekliklerin varlığına doğrudan ikna etmeye çalışmaz, ancak şüphelerinin ve yeni bir dünya görüşüne karşı direncinin yardımıyla okuyucuyu sessizce bunların tanınmasına yönlendirir. Castaneda'nın zihni, ayık rasyonel düşünceleri protesto ediyor, alışılmadık, mantıksız dünyayı aşıyor ve duyguları akla karşı tanıklık ediyor, bu dünyanın varlığında ısrar ediyor. Okuyucu, kahramanla birlikte, istemeden alışılmadık dünyalara çekilir ve iradesi dışında, kendisini bu dünyalarda meydana gelen olaylara kapılmış halde bulur. Yavaş yavaş her şey tersine dönüyor: Sıradan dünya sıkıcı, ilgisiz, neredeyse gerçek dışı ve mantıksız hale geliyor, sanki rüyadaymış gibi, ezoterik dünyalar tam tersine son derece ilginç ve gerçek hale geliyor. Uygun koşullar altında (iyi bir öğretmen, şans, kişisel çaba), bilgi yolunu izleyen her insan bu dünyalarda çok şey başarabilir: görünmezi görmek, uçmak, ikiye bölünmek, büyülü hayvanlarla konuşmak vb. Don'un ezoterik dünyası Juan, yerleşik roller, bilim ve teknolojiyle sıradan, sıkıcı dünyamıza bir alternatif gibi görünüyor. Bu dünyada insan bir uzman, bir rolün, geleneklerin taşıyıcısı, hayata ve koşullara eli kolu bağlı bir kişi değil, kendisini bekleyen tehlikelerle yüz yüze gelen bir savaşçı, bir öncüdür.

Castaneda'nın metnini okurken bazen belli bir sadeliği ve aynı zamanda fantastik doğayı fark edersiniz. Bununla birlikte, bu anların bir dezavantaj olarak görülmesi pek mümkün değildir, çünkü ezoterik bilinç, sanki çocuksu basitlik ve saflık gibi aşırı doğallık için çabalar ve uğraştığı nesne, doğası gereği fantastiktir (kelimenin olumlu anlamında). .

Don Juan'ın her cildi tam bir bütündür. Farklı okuyucular farklı ciltleri sever. Aynı zamanda tüm ciltler birbiriyle bağlantılıdır: tek bir ezoterik deneyimi tanımlarlar.

Her cildin içinde, sunumun tamamı ayrı tam parçalara bölünmüştür - küçük romanlar, hikayeler. Yapısal olarak hepsi birbirine benziyor, örneğin Chichikov'un "Ölü Canlar" daki gezileri: toprak sahibinin malikanesine varış, mal sahibiyle tanışma, ölü ruhları satın alma ve ayrılma. Don Juan'da ayrı bir hikaye genellikle üç bölümlü basit bir şemaya göre inşa edilir: ezoterik deneyime (deneyime) hazırlık, deneyimin kendisi, anlaşılması ve yorumlanması. Bu, ilginç bir etki yaratır - zamanı durdurmak: olaylar olmasına ve her şey hareket etmesine rağmen, aynı zamanda her şey hareketsiz kalır ve değişmez. Zaman zaman zamandan söz edilse ve olaylar zaman içinde yer alsa da aynı içerikteki üçlü yapı, onu gücünü ve etkinliğini yitirmektedir. Dış zaman kesilir ve ortadan kaldırılır ve onun yerine ezoterik sürecin gerçekleştiği içsel, döngüsel zaman ortaya çıkar, ezoterik deneyim ortaya çıkar. Genel olarak, "Don Juan" daki dış zaman ve dış sıradan dünya, sanki siste zar zor görülebilen bireysel binaların ve nesnelerin belirsiz parçalarını anımsatıyormuş gibi sessizdir. Dış dünya, kahramanların biyografilerinin yankılarıyla, tesadüfen görülen yaşam anlarıyla kendisini anlatının içine sıkıştırır, ancak bu bilgi yalnızca ezoterik deneyimle bağlantılı olarak önemlidir.

Don Juan'dan ayrı bir hikayenin üç bölümlü şemasını daha ayrıntılı olarak anlatırken, içinde aşağıdaki sekans fark edilebilir. İlk olarak, sıradan dünyadaki küçük bir dış olay anlatılır (örneğin, kahramanın bir bölgeye gelişi). Sonra kahramanların bir toplantısı (tanıdıkları), ezoterik deneyimle doğrudan ilgili olmayan ön konuşmalar var. Ezoterik deneyim ve deneyimlere hazırlık için çok daha fazla yer kaplanır. Merkezi yer ezoterik deneyimin tanımına verilmiştir. Bir sonraki aşama ezoterik deneyimden çıkıştır. Ezoterik dünyadan döndükten sonra kişi ne olduğunu anlamaya ve öğretmenle veya deneyime katılan diğer katılımcılarla bunun hakkında konuşmaya başlar. Hikaye Carlos Castaneda'nın ayrılışıyla sona eriyor (bazen bu kısım atlanıyor). Bu yapıda yazar, sıradan dünyayı ezoterik dünyayla, ezoterik deneyimlere hazırlık - ezoterik deneyimin kendisi ile karşılaştırmayı başarıyor. Dış sıradan dünya soluk vuruşlarla özetleniyorsa, o zaman ezoterik dünya çok ayrıntılı, adım adım, ayrıntılı olarak anlatılır. Ezoterik deneyime hazırlık kesinlikle nesnel, duygusuz, sıkıcı ve öğretici bir şekilde yapılırsa, o zaman ezoterik deneyimin kendisi canlı, öznel ve duygusal olarak sunulur. İşte bir örnek.

Ezoterik deneyimlerden birine hazırlık.

"Uzun bir sessizlikten sonra" bir düğüm açıldı. Benimle birlikte topladığı dişi bir Datura bitkisiydi. Daha önce hazırladığı tüm yapraklar, çiçekler ve tohum kabukları kuruydu. Oyun şeklinde uzun bir kök parçası alıp tekrar düğüm attı... Sonra yavaş yavaş ve sabırla kesmeye başladı.

... Kök kuru ve lifliydi. Don Juan iki kesim yaptı, karıştırdı ve lifleri kesiklerin derinliğine kadar yerleştirdi... Sonra ayrıntılara geçti... Son ürün, kolları göğsünde katlanmış, uzun bir adam heykelciğiydi. eller bir kilitle iç içe geçmişti.

Don Juan ayağa kalktı ve veranda yanındaki evin önünde büyüyen mavi agav ağacına doğru yürüdü. Ortadaki etli yapraklardan birinin sert dikenini aldı, büktü ve üç dört kez çevirdi. Dairesel hareket neredeyse dikeni yapraktan ayırıyordu. Asıldı. Don Juan onu dişleriyle aldı ve dışarı çıkardı... Sonra çok ustaca, figürün ön kısmına, katlanmış ellerin altına bir çivi taktı, böylece keskin uç, kenetlenmiş avuç içlerinden dışarı çıkacaktı. Şimdi figürün göğsünden çıkıntı yapan uzun bir mızrağa benzeyen dikenin neredeyse tamamını dişleriyle tekrar çıkardı. Don Juan heykelciğe bir daha bakmadan onu deri çantasına koydu. Bu çaba onu yıpratmışa benziyordu. Verandaya uzanıp uykuya daldı.”

Ezoterik deneyimlerden biri.

“Düşüncelerim kafamda tamamen net olmasına rağmen konuşamadığımı fark ettiğimde çok zor bir an yaşadım. Suyun garip kalitesinden bahsetmek istedim ama sonrasındaki konuşma hiç de bir konuşma değildi. Söylenmemiş düşüncelerimin sıvı halde ağzımdan çıktığını hissettim. Çaba göstermeden ve diyafram kasılmadan kusma hissi vardı. Hoş bir akıcı söz akışıydı... Suya bakmak için başımı sola doğru salladım. Sos teknesinin dibini gördüm; Yavaşça başımı kaldırdığımda orta boy siyah bir köpeğin suya yaklaştığını gördüm. Köpek içmeye başladı. Onu suyumdan uzaklaştırmak için elimi kaldırdım. Bu hareketi gerçekleştirmek için bakışlarımı köpeğe odakladım ve aniden köpeğin şeffaflaştığını gördüm. Su parlak, viskoz bir sıvıydı. Köpeğin boğazından aşağıya vücuduna indiğini gördüm; Suyun nasıl tüm vücuduna eşit bir şekilde yayıldığını ve ardından saçların her birinin arasından aktığını gördüm. Işıltılı sıvının her saç teli boyunca hareket ettiğini ve sonra saçlardan çıkıp uzun, beyaz, ipeksi bir hale oluşturduğunu gördüm...

Suya vardım, yüzümü sos teknesine soktum ve köpekle birlikte içtim. Ellerim önümdeki yere dayanıyordu ve içerken sıvının damarlarımda aktığını, kırmızıya, sarıya ve yeşile döndüğünü gördüm. Gittikçe daha çok içtim. Sıvı vücudumdaki her gözenekten dışarı akmaya ve ipek lifleri gibi dışarı doğru çıkmaya başlayana kadar içtim ve aynı zamanda uzun, parlak, yanardöner bir hale elde ettim. Köpeğe baktım, halesi benimkiyle aynıydı. Tüm bedenimi büyük bir neşe kapladı ve belirsiz bir yerden yayılan sarı bir sıcaklığa doğru birlikte koştuk. Ve kargaşa oynamaya başladık. Köpekle oynadık ve ben onun tüm arzularını, o da benim tüm arzularımı öğrenene kadar savaştık... Sonra dünya yavaş yavaş netleşti ve odak noktasına geldi. Görüş alanım yeniden çok yuvarlak ve geniş hale geldi ve bununla birlikte geriye dönüp bu harika yaratığa bakmak gibi ilk normal bilinçli eylem geldi. Ve sonra çok zor bir geçişle karşılaştım. Normal durumumdan geçiş benim için neredeyse farkedilemezdi; Bilinçliydim, duygu ve düşüncelerim bunun kriteriydi; ve geçiş pürüzsüz ve netti.

Ancak bu ikinci aşama, yani ciddi bir ayıklığa uyanış gerçekten şaşırtıcıydı. İnsan olduğumu unuttum. Böyle telafisi mümkün olmayan bir durumun üzüntüsü o kadar büyüktü ki ağlamaya başladım.”

Carlos Castaneda böyle bir "drama" geliştirerek çifte bir etki elde ediyor. Bir filmde ya da bir müzik parçasında olduğu gibi doruk noktası ezoterik deneyimle hazırlanır. Sıradan, dış dünyanın değeri azalırken, iç dünyanın ve deneyimin değeri hızla yükselir ve artar. Ancak üçüncü bir ara dünya da var - ezoterik öğreti ve iletişim dünyası. Burada sihirbazlar ve öğrenciler arasında ilişkiler kurulur, deneyimler paylaşılır, ezoterik yaşamın değerlendirilmesi ve anlaşılması gerçekleşir. Ve buradaki zaman özeldir - ezoterik öğretinin zamanı: bazen hızla akar, bazen hiç akmaz, bazen geri döner. Dış, sıradan dünya en fakir, en ilgi çekici olmayan dünyadır, içinde zaman pek akmaz, bilgi birikmez, hiçbir şey değişmez. Ezoterik öğretinin dünyası ise tam tersine dinamiktir, zamansaldır, olaylarla ve sorunlarla doludur. Yalnızca sıradan insanları ve öğrencileri değil, aynı zamanda ezoterik dünyalara giren büyülü yaratıkları da içerir: ollies (ruhlar, güçler), Mescalito (koruyucu ruh), sihirbazlar (büyücüler), korkutucu hayvanlar, olağanüstü gümüş kuş ruhları vb.

Sıradan bir insan ezoterik dünyaya giremez: oraya ulaşmak için çıraklık yolundan geçmeli ve psikotrop bitkileri (peyote, uyuşturucu, özel mantarlar) almalısınız. Ritüeli takip etmek de önemli bir rol oynar: Tüm eylemler, öğretmen tarafından iletilen talimatlara tam olarak uygun olarak yapılmalı ve öğrenci bunu kesinlikle hatırlamalıdır. Ancak çıraklığın ilk aşamasında asıl sorun, bir tekniğe veya yönteme hakim olmak değil (örneğin Budizm'de olduğu gibi), kişinin kendini aşmasıdır. Kişi bilinmeyenin korkusunun üstesinden gelmeli, ezoterik bir deneyime karar vermeli ve alışılmadık, korkutucu bir durumda kafası karışmamalıdır. Ancak daha sonra öğretmen öğrenciye “sıradan” ezoterik psikoteknikler de verir; örneğin konsantrasyon, uyku yönetimi vb. öğretir.

Carlos Castaneda'nın "hayırsever" don Juan'ın yardımıyla girdiği ezoterik dünya, Hıristiyan Tanrısının hüküm sürdüğü Steiner veya Sri Aurobindo dünyasından önemli ölçüde farklıdır. Bu, ne bir insanın yaşamının ve değerinin, her şeye gücü yeten ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın mutlak değerine göre ölçüldüğü bir dünya, ne de ezoterik gelişim ve evrim yasalarının dünyasıdır. Ve sayısız diğer unsurların arasında kaybolan sıradan bir dünya değil. Carlos Castaneda'nın - Don Juan'ın ezoterik dünyası, ona giren kişiye dönüktür, deyim yerindeyse, onun için değeri onaylanmıştır. Bu dünyada iyi ve kötü “yerler”, savunucular ve düşmanlar, yaşamınız ve ölümünüz, gücünüz ve güçsüzlüğünüz vardır. Aslında ezoterik dünya, bir kişiye göre kutuplaşmış, onunla belirli kişisel ilişkilere giren birçok dünya ve alışılmadık yaratıklardan oluşur. Bu varlıklar, ruhlar, güçler sizin tarafınıza çekilebilir, yönlendirilebilirler; kişinin olağanüstü yetenekler kazanmasına izin verir: kişi süper güçlenir, kuş gibi uçabilir, nesnelerin özünü görebilir vb.

Kısacası bu, ilkel bir büyü dünyası, kısmen panteist bir dünya. İçinde peyote bir bitkidir ve aynı zamanda insanın koruyucusu (Mescalito) ve ona kişisel güç veren şeydir; ollie - özel psikotrop mantarların yanmasından elde edilen duman ve sihirbazın kişisel gücünün yanı sıra şeklini değiştiren bir yaratık. Ezoterik gerçekliğin kendine ait sihirli bir florası ve faunası, özel bir zamanı ve mekanı, büyülü bir coğrafyası ve ortamı vardır. Mesela insan nurlu bir yumurta gibi görülür, ondan ışıltılı iplikler akar, diğer canlılara gider. Bu dünyaya daha yakın hissetmek için Carlos Castaneda'yı dinleyelim.

“O (don Juan) beni dondurmak için eliyle emredici bir hareket yaptı.

Abutol burada! - dedi.

Bu ismi daha önce hiç duymamıştım ve kulaklarımda çınlamaya benzer bir ses duyunca sorup sormamakta tereddüt ettim.

Ses, dev bir boğanın kükremesine dönüşene kadar giderek daha da yükseldi. Kısa bir süre sürdü ve yeniden sessizliğe kavuşuncaya kadar yavaş yavaş sona erdi. Sesin gücü ve şiddeti beni korkuttu. O kadar şiddetli titriyordum ki ayakta duramıyordum ama yine de zihnim tamamen normal çalışıyordu. Birkaç dakika önce uykulu hissediyordum, şimdi bu duygu tamamen ortadan kalktı ve yerini olağanüstü bir netliğe bıraktı. Ses bana dev bir arının atomik radyasyon bölgesinden uçtuğu bir bilim kurgu filmini hatırlattı. Bu düşünceye güldüm. Don Juan'ın rahat duruşuna döndüğünü gördüm. Ve aniden sıradan bir düşünceden daha gerçek olan devasa bir arının görüntüsü üzerime geldi. O (düşünce) ayrıydı ve olağanüstü bir berraklıkla çevrelenmişti. Geriye kalan her şey aklımdan silindi...

Uyanmak! Taşınmak! Uyanmak!

Görüntü kayboldu ve tanıdık yüzünü tekrar görebildim.

"Biraz su alacağım," dedim sonsuz bir dakikanın ardından.

Dereye yaklaştıkça yol boyunca her nesneyi net bir şekilde görebildiğimi fark ettim... Daha önce duyduğum aynı tuhaf ses yeniden ortaya çıkınca bu keşifte tamamen kaybolmuştum.

Kaslarım gerildi. “Anuktal (bu sefer kelimeyi bu şekilde duydum) burada!” - dedi don Juan.

Ses bana o kadar gürültülü, o kadar yorucu geldi ki, başka hiçbir şeyin önemi yoktu.

Durunca, bir dakika önce bir el genişliğinde olan derenin birdenbire büyüdüğünü ve kocaman bir göle dönüştüğünü hissettim. Yukarıdan düşüyormuş gibi görünen ışık, sanki kalın camın içinden parlıyormuş gibi yüzeye dokundu. Zaman zaman su altın renginde parlıyor, sonra kararıyor, sönüyor, neredeyse görünmez oluyor ama yine de tuhaf bir şekilde var oluyor...

Yeterince yettiğine karar verdim ama gitmek için ayağa kalktığımda yerin titrediğini hissettim. Ayağımın altındaki yer sarsıldı. Dengemi kaybettim, sırt üstü düştüm ve yer şiddetle sarsılırken o pozisyonda kaldım.

Bir kayayı ya da çalıyı tutmaya çalıştım ama altımda bir şey hareket ediyordu. Ayağa fırladım, bir an durdum ve tekrar düştüm.

Oturduğum zemin sal gibi suya kayarak hareket etti. Her şey gibi benzersiz, sürekli ve mutlak bir dehşete zincirlenmiş halde hareketsiz kaldım. Toprak kütüğe benzeyen bir toprak parçası üzerinde kara bir gölün sularında ilerledim. Akıntının etkisiyle güneye doğru ilerlediğimi hissettim. Suyun etrafımda döndüğünü görebiliyordum. Dokunulduğunda soğuk ve garip bir şekilde ağırdı. Bana hayattaymış gibi geldi...

Alacakaranlıkta manzara çok açıktı. Birkaç adım attım. Birçok insan sesinin belirgin sesi bana ulaştı. Bu sesi takip ettim. Yaklaşık 100 metre yürüdükten sonra önümde çıkmaz sokak olduğu için aniden durdum. Bulunduğum yer devasa kayalarla çevrili bir ağıldı. Dik dağlara dönüşene kadar arkalarında bir sıra daha, sonra bir tane daha ve bir tane daha görebiliyordum. Bir yerden müzik geliyordu. Akıcı, sürekli ve kulağa hoş gelen bir ses akışıydı.

Kayalardan birinin dibinde yerde oturan bir adam gördüm, yüzü neredeyse profilden bana dönüktü. Neredeyse üç metre uzaklaşıncaya kadar ona yaklaştım; sonra kafasını çevirip bana baktı. Dondum: gözleri az önce gördüğüm suydu! Onlar da aynı derecede genişti ve içlerinde aynı altın ve siyah parıltılar parlıyordu. Başı çilek gibi sivri uçluydu; derisi yeşildi ve tıpkı peyote bitkisinin yüzeyi gibi sayısız lekeyle kaplıydı. Önünde durdum ve bakmadan baktım. Bakışlarıyla kasıtlı olarak göğsüme baskı yaptığını hissettim. Nefesim kesilmişti. Dengemi kaybedip yere düştüm. Gözleri benden uzaklaştı. Benimle konuştuğunu duydum. İlk başta sesi bir esintinin yumuşak hışırtısı gibiydi. Sonra bunu müzik olarak, seslerden oluşan bir melodi olarak duydum ve melodinin şunu söylediğini "bildim":

Ne istiyorsun?

Onun önünde diz çöktüm ve hayatım hakkında konuşmaya başladım, sonra ağlamaya başladım.

Tekrar bana baktı. Gözlerinin beni uzaklaştırdığını hissettim ve bu anın ölüm anı olacağını düşündüm.

Yaklaşmamı işaret etti. İleriye doğru bir adım atmadan önce tereddüt ettim; Yaklaştığımda gözlerini benden ayırdı ve bana elinin tersini gösterdi. Melodi dedi ki:

Avucunun ortasında yuvarlak bir delik vardı.

Bak, melodi yine söyledi.

Deliğe baktım ve kendimi gördüm. Çok yaşlı ve zayıftım ve bana yetişen kovalamacadan kaçıyordum. Etrafımda kıvılcımlar uçuşuyordu. Üçü bana vurdu: ikisi kafama ve biri sol omzuma. Delikteki figürüm tamamen dikey olarak düzelene kadar bir saniye durdu ve sonra delik ile birlikte ortadan kayboldu.

Adı Mescalito olan bu adam gözlerini yeniden bana çevirdi. Bana o kadar yakınlardı ki, o gece defalarca duyduğum o anlaşılmaz sesin hafif tıkırtılarını duydum. Yavaş yavaş sakinleştiler, ta ki altın rengi ve siyah parıltılı sessiz göllere benzeyene kadar.

Tekrar bakışlarını kaçırdı ve çekirge gibi neredeyse 25 metre uzağa atladı. Tekrar tekrar atladı ve ortadan kayboldu.”

Ya da işte başka bir hikaye. Carlos Castaneda soruyor:

"Peki ya ben, don Juan? Değişeyim diye bana öğretmedin mi?

HAYIR. Seni değiştirmeye çalışmıyorum. Bir gün bilgi adamı olabilirsiniz ama bu sizi değiştirmeyecektir. Bir gün insanları farklı bir düzlemde görebileceksiniz ve o zaman onlar hakkında hiçbir şeyi değiştirmenin mümkün olmadığını anlayacaksınız.

İnsanları görmenin diğer boyutu nedir, don Juan?

İnsanlar onları gördüğünüzde farklı görünürler. Biraz duman, insanları ışık parçacıkları olarak görmenize yardımcı olacaktır.

Işık iplikleri mi?

Evet. İplikler ince bir ağ gibidir. Baştan göbeğe kadar dolaşan çok ince lifler. Böylece kişi, dolaşan liflerden oluşan bir yumurtaya benzer. Kolları ve bacakları ise farklı yönlere doğru fışkıran ışıklı çıkıntılar gibidir.

Peki herkes böyle mi görünüyor?

Her. Ayrıca kişi diğer her şeyle elleriyle değil, karnının ortasından kaçan uzun lif demeti aracılığıyla iletişim kurar. Bu lifler kişiyi etrafındaki her şeye bağlar; dengesini korur ve ona istikrar kazandırır. Dolayısıyla, bir gün göreceksiniz ki, ister dilenci olsun, ister kral olsun, insan ışık saçan bir yumurtadır ve bunu değiştirmenin hiçbir yolu yoktur, daha doğrusu ışık saçan bir yumurtada ne değişebilir, öyle değil mi?”

Ve bir hikaye daha.

"Oturduk ve don Juan konuşmaya başladı. Konuşmadan hiçbir şeyi anlayamayacağımı açıkça anladığını, bu nedenle sorularıma aldırış etmediğini ve bana müttefikten bahsedeceğini söyledi.

Ollie bulanık bir durumda değil" dedi. - Duman sizi ollie'nin olduğu yere götürür ve müttefikinizle bir olduğunuzda artık sigara içmenize gerek kalmayacak. Artık müttefikinizi istediğiniz zaman çağırabilecek ve ona istediğinizi yaptırabileceksiniz. Ollie'ler ne iyi ne de kötüdür, ancak sihirbazlar tarafından yararlı buldukları amaç için kullanılırlar. Ollie'yi seviyorum çünkü benden fazla bir şey gerektirmiyor. Sürekli ve dürüsttür.

Bir müttefiki nasıl görüyorsun, don Juan? Mesela gördüğüm üç kişi bana sıradan insanlar gibi göründü; sana nasıl görünürlerdi?

Sıradan insanlara benzeyeceklerdi.

Peki onları sıradan insanlardan nasıl ayırt edebilirsiniz?

Sıradan insanlar onları gördüğünüzde parlayan yumurtalara benziyor. Ama insanlar her zaman insana benzer. Ollie'yi göremediğini söylediğimde bunu kastetmiştim. Ollie'ler farklı biçimler alır. Köpeklere, çakallara, kuşlara, hatta çapaklara veya başka herhangi bir şeye benziyorlar. Tek fark, onları gördüğünüzde şeklini aldıkları şeye tıpatıp benziyorlar. Gördüğünüzde her şeyin kendine ait bir varoluş biçimi vardır. İnsanlar yumurtaya benzer, diğer şeyler ise başka bir şeye benzer ama ollies yalnızca temsil ettikleri biçimde görülebilir. Bu şekil insan gözünü yanıltacak kadar iyidir. Mesela bir köpek ya da bir karga asla aldanmaz...

İşlevleri bana açık değil mi, don Juan? Olly'ler dünyada ne yapar?

Bu bana biz insanların dünyada ne yaptığımızı sormak gibi bir şey. Gerçekten bilmiyorum. Biz buradayız ve bu kadar. Ve müttefik de bizim gibi burada; ve belki de bizden önce buradaydılar.”

Peki nedir bu: halüsinasyon mu, gerçek gerçeklik mi, bilinç bulanıklığı mı? Böyle bir gerçekliği tanıtmanın, içine girmenin, içinde yaşamanın anlamı nedir? İlk iki ciltte konu çok özgün bir şekilde çözümleniyor. Carlos Castaneda (kim olduğunu bile bilmediğimizi unutmayalım - Don Juan'ın yazarı mı yoksa kahramanı mı) deneyimlerini dünyaya dair çok gerçek izlenimler olarak tanımlıyor. Ancak ezoterik dünyayı terk ettiğinden gözlerine ve hislerine inanmayı reddediyor. Castaneda'ya göre tüm deneyimleri, gördüğü her şey halüsinasyonlar, yani gerçekte var değiller. Castaneda, ezoterik dünyanın "bozuk algıdan" kaynaklandığını düşünüyor, tıpkı çöldeki serapların bulutlardan gelen ışınlardan kaynaklanması gibi. Şöyle yazıyor:

“Bilgisini öğretmek ve aktarmak için don Juan üç iyi bilinen psikotrop bitkiyi kullandı: peyote, datura ve bir tür mantar.

Bu halüsinojenlerin her birini ayrı ayrı sindirerek, öğrencisi olarak bende, "olağandışı gerçeklik durumları" adını verdiğim bazı tuhaf algı bozuklukları veya bilinç değişiklikleri durumları yarattı. "Gerçeklik" kelimesini kullandım çünkü don Juan'ın inanç sistemindeki merkezi nokta, bu üç bitkiden herhangi birinin alınmasıyla üretilen bilinç durumlarının halüsinasyonlar değil, olağandışı da olsa günlük yaşamın gerçekliğinin bütünsel yönleri olduğuydu. Don Juan, bu olağandışı gerçeklik hallerine karşı, sanki gerçekmiş gibi değil, sanki gerçekmiş gibi davrandı."

Ancak ezoterik dünyaya dair deneyimlerini titizlikle anlatan Carlos Castaneda, her seferinde gerçekte ne olduğu sorusunu soruyor: Uçtu mu uçmadı mı, ruhlarla karşılaştı mı yoksa tanışmadı mı, ruhlar var mıydı yoksa sadece var gibi mi görünüyordu? Don Juan kaçamak ve kurnazca yanıt verir.

Castaneda şöyle yazıyor: "Ona sormak istediğim bir soru vardı. Bunun onun gözünden kaçacağını biliyordum, bu yüzden konuyu kendisinin açmasını bekledim; Bütün gün bekledim. Nihayet bu akşam ayrılmadan önce ona sormak zorunda kaldım.

Gerçekten uçtum mu, don Juan?

Bunu bana kendin söyledin. Yoksa öyle değil miydi?

Yani bedenim uçtu mu? Kuş gibi uçtum mu?

Bana her zaman cevaplayamayacağım sorular soruyorsun. Uçuyordun. “Şeytan otu”nun ikinci kısmı bunun içindir. Daha fazlasını aldıkça mükemmel uçmayı öğreneceksiniz. Kolay değil. Bir adam ikinci doz "şeytan otu" yardımıyla uçar. Sana söyleyebileceğim tek şey bu. Bilmek istediğin şey mantıklı değil. Kuşlar kuşlar gibi uçarlar ve “şeytanın otunu” alan kişi, “şeytanın otunu” alan kişi gibi uçar.

Tıpkı kuşlar gibi mi?

Hayır, tıpkı “şeytanın otunu” alan biri gibi.

Yani gerçekten uçmadım mı, don Juan? Hayalimde uçuyordum. Sadece beyninizde. Bedenim neredeydi?

"Çalıların arasında," diye çıkıştı ama hemen yeniden güldü. - Senin derdin her şeyi sadece bir taraftan kabul etmen. Bir insanın uçtuğunu düşünmüyorsunuz; ancak büyücü bir saniyede binlerce kilometre yol kat eder. Çok uzaktaki düşmanını vurabilir. Peki uçuyor mu uçmuyor mu?

Görüyorsun don Juan, sen ve ben farklı yönelimlere sahibiz. Diyelim ki, Şeytan Bitkisini aldığımda öğrenci arkadaşlarımdan biri burada benimle birlikteydi. Uçtuğumu görebilir miydi?

Peki, yine ne olacağına dair sorularınızla karşınızdasınız... Böyle konuşmanın bir anlamı yok. Arkadaşınız şeytan otundan ikinci dozu alırsa yapabileceği tek şey uçmaktır. Eğer sadece seni izliyorsa uçtuğunu görebilir veya görmeyebilir. Bu kişiye bağlıdır.

Ama şunu söylemek istiyorum, don Juan, eğer sen ve ben bir kuşa bakarsak ve onun uçtuğunu görürsek, o zaman onun uçtuğunda hemfikir oluruz, ama iki arkadaşım benim dün gece yaptığım gibi beni uçarken görürse, onlar da bunu kabul ederler. katılıyorum, neyle uçuyorum?

Eh, aynı fikirde olabilirler. Kuşların uçtuğunu kabul ediyorsunuz çünkü uçtuğunu gördünüz: uçmak kuşlar için yaygındır. Ancak kuşların yaptığı diğer şeylere katılmayabilirsiniz çünkü onların yaptığını hiç görmemişsinizdir. Arkadaşlarınız "şeytan otu" kullanarak uçan insanları bilselerdi, o zaman onlar da aynı fikirde olurdu.

Başka bir şekilde ifade edeyim, doi Juan. Kendimi ağır bir zincirle bir kayaya bağlarsam, bedenim uçuşuma karışmadığı için aynı şekilde mi uçacağım?

Don Juan bana inanamayarak baktı.

Eğer kendinizi kayaya bağlarsanız," dedi, "o zaman korkarım kayayı ağır zinciriyle tutarak uçmak zorunda kalacaksınız."

Görünüşe göre don Juan'a göre nesnel gerçeklik ile öznel fikirler arasında hiçbir ayrım yok. Onun için gerçek olan, zihninde olandır, gördüğü ve hissettiğidir. İnsanın yaşadığı ve bilincinde olduğu her şey gerçektir (bu arada animistik bilinç de tamamen aynı şekilde yapılandırılmıştır).

Aynı zamanda ezoterik dünyada kuş gibi uçan bir insanın bedeninin yerde hareketsiz yattığı da açıktır. Carlos Castaneda bunu diğer öğrencileri izleyerek ve onların kendi uçuşlarıyla ilgili hikayelerini dinleyerek anlıyor. Ama belki de uçan fiziksel beden değil, örneğin astral bedendir. Buna ek olarak, üçüncü ve dördüncü ciltlerde, hem don Juan hem de arkadaşı sihirbaz don Genaro (ve hatta sonunda Carlos Castaneda'nın kendisi) gerçekte sıradan insanlar için gerçekten imkansız olan şeyler yaparlar: ağaçlara, kayalara ve uçurumlara atlarlar. , sıradan olanın içinden dünyanın ezoterik dünya olduğunu görüyorlar vb. Ama şimdi sorulan soruya geri dönelim: ezoterik gerçeklik nedir ve anlamı nedir. Bir cevap şimdiden tanıdık geldi: Carlos Castaneda ve don Juan "kendi içlerinde uçuyorlar", yani gözlemledikleri dünya yalnızca onların bilinçleri için kesinlikle gerçektir (ve diğerleri için hiç var olmayabilir). İkinci cevap şu şekildedir: Diyelim ki Carlos Castaneda'nın gözlemlediği dünya gerçekte değil, gerçekte bir müttefik, bir Mescalito, cadı la Catalina, sihirli bir geyik ya da bir çakal var; ancak sorun şu ki, bu dünyanın doğruluğunu veya yanlışlığını hiçbir şekilde doğrulamak mümkün değil. Kişi ya ezoterik dünyaya girer, o zaman onun için mutlaka vardır ya da girmez, o zaman bu konuda hiçbir şey söyleyemez. Ezoterik dünya eter değildir ve onunla kesin bir deney yapmak imkansızdır; onun hakkında hiçbir teori yoktur ve hangi uzayda, hangi zamanda lokalize olduğu açık değildir. Böyle bir gerçekliğin anlamı nedir?

Ortaçağ karnavalını hatırlayalım. Bizim anlayışımızda bu bir tatil değildi, hayatın ta kendisiydi. Ortalama olarak yılda üç (!) ay boyunca, kahkaha, karnaval-tiyatro unsurunda, tüm sosyal ilişkiler altüst edildi ve parodisi yapıldı, kutsal nesneler değersizleştirildi, roller ve unvanlar alay konusu oldu. Bütün dünya altüst olmuştu, her fakir ve dilenci istediği her şey olabilirdi: bir kral, bir kardinal, bir prens. Tam üç aylık ortaçağ yaşamı boyunca insan alışılmadık, neredeyse ezoterik bir hayat yaşadı ve insan şunu sorabilir: Bunun anlamı nedir? Ortaçağ yaşamının doğasında var olan rutin ve monotonluğu, sınıfların baskısını ve hiyerarşik ilişkileri hesaba katarsak şunu varsayabiliriz. Karnaval, kişiyi geçici olarak bu günlük rutinin baskısından kurtardı ve ona özgürlük sağladı. Ancak belki daha önemli bir durum daha var. Karnaval, Hıristiyan dünya görüşünün çelişkilerinin üstesinden gelmeyi veya yumuşatmayı mümkün kıldı. Mesih, tüm insanların Tanrı'nın önünde eşit olduğunu, rolleriyle sıradan yaşamın sonsuz yaşamdan önce hiçbir değerinin olmadığını, ancak yine de bu yaşamın eşitsizlik üzerine inşa edildiğini (sınıf ilişkileriyle ağırlaştırılmış) ve cennetsel yaşamdan pratik olarak önemli ölçüde daha yüksek değer verildiğini söyledi. Sıradan dünyayı ve sınıf ilişkilerini altüst eden karnaval unsuru, insanı İsa'nın emirlerine döndürüyor, tüm insanları eşitliyor ve toplumsal ilişkilerin düzenlediği sıradan yaşamın değerini düşürüyor gibiydi. Karnaval, yarı ritüel, yarı sanat çerçevesinde, kişiyi gelecekteki ilahi, adil hayata tanıttı, ancak tabiri caizse, tamamen yasal olmayan gerekçelerle şartlı olarak tanıttı. Bu nedenle, ilahi karnaval yaşamı büyük ölçüde yanıltıcıydı ve sıradan dünyevi yaşamın yükünü taşıyordu.

Ortaçağ karnavalının kültürü inkar etmediğini, ancak güçlendirdiğini anlamak önemlidir (her ne kadar dışarıdan her şey inkar ve düşüş üzerine inşa edilmiş olsa da). Ortaçağ kültüründe ancak onu terk ederseniz, onun katı geleneklerini aşarsanız, kültürel anlamları kısmen ortadan kaldırırsanız, başka anlamlar atarsanız vb. yaşamak mümkündür. Sıradan ortaçağ yaşamı insanı zincirledi, karnaval ona sanat unsurlarında özgürlük kazandırdı. , ritüel, göstergebilim. Karnaval unsurunda sadece özgürlük değil, aynı zamanda çeşitlilik, kişinin tamamen ait olduğu kültürden uzaklaşma da sağlandı. Bu fikirler Don Juan'a da genişletilebilir mi?

Sıradan modern dünya, sıradan modern insan için çok anlamlı ve değerlidir. Ancak ollie ve Mescalito'nun dünyasına aşina olan sihirbaz ve öğrencisi için, tüm modern dünya, koşuşturmacası ve sorunlarıyla pek ilgilenmiyor. Bu dünyada, kişi nispeten güvendedir ve ona çok az şey bağlıdır. Ezoterik dünyada kişi yalnızca kendisine, kişisel cesaretine, gücüne, cesaretine, şansına bağlıdır. Üstlerini değil, daimonunu dinler ve eğitimine ve konumuna değil, şansına ve becerisine güvenir. Kendini eski, tanıdık bir dünyada yaşamak zorunda kalan toplumun ve kültürün bir üyesi gibi değil, gizemli ve bilinmeyen bir dünyayla çevrili meraklı bir genç, bir kovboy, bir öncü gibi hissediyor. Sıradan modern dünyada, bir kişi, bir kişiyi canlı yaşamdan izole eden, insanları birbirinden yabancılaştıran, yaşayan gerçekliği soyut, kayıtsız bir şeye çeviren bir dizi dolayımlı ilişki (gelenekler, gelenekler, kurallar, normlar vb.) İçerisindedir. semboller, şemalar, bilgi. Ezoterik dünyada tüm gerçeklikler anlık olarak verilir, tüm eylemler ve güçler kişisel olarak kişiye yöneliktir. Bu dünya bir fikirler dünyası, nesnel yasalar değil, bir insan için üzerine düşen, ondan doğrudan bir tavır ve tepki gerektiren canlı, değerli bir dünyadır.

"Eğer Mescalito senin koruyucun olursa" diyor don Juan, "hoşuna gitse de gitmese de onu dinlemek zorunda kalacaksın çünkü onu görebiliyorsun ve söylediklerini takip etmelisin. Kendisine saygıyla yaklaşmanızı sağlar.”

Bir antipod olarak, sıradan dünyanın karşıtı olan ezoterik dünya ve onun gerçeklikleri pekala bir karnaval unsuruna benzetilebilir. Bu bir karnavaldır, sıradan dünyada yaşamanın bir yoludur, eğer kabul etmezseniz, küçümserseniz, duygularınız sizi baskılayan kültürel koşullanmaya ve rutine karşı çıkarsa. Ancak aynı zamanda, don Juan'ın ezoterik dünyası eski, kültürel arketipi yeniden canlandırıyor - vahşi ve tehlikeli doğayla (vahşi hayvanlar, sinsi düşmanlar, doğal unsurlar; arkasında sadece onunki) karşı karşıya duran avcının dünyası ve inisiyatifi. kişisel güçler ve totem, yanında sadece aynı cesur avcılar var). Böyle bir arketip, eski kültürün yok olduğu koşullarda, yeni bir kültür, yeni bir yaşam için pekala hayat veren bir temel haline gelebilir.

Ancak Carlos Castaneda ve don Juan'ın gerçekliğini anlamanın başka bir yönü daha var. Söyledikleri, gördükleri her şey bir bilgelik, özel bir değer ve psikoteknik bir kurulum olarak anlaşılabilir. Bu elbette yorumlamayı gerektirir ve söylenenin harfi harfine anlaşılmasından ziyade geleneksel olarak anlaşılmasını gerektirir. Örneğin burada Carlos Castaneda'nın ilk ezoterik deneyimi var: "kendi yerini", "güç veren" bir yeri aramasının yanı sıra kendisine ait olmayan tehlikeli yerleri tespit etmesi.

“Mutluluğun belirli bir “noktasını” bulma görevinin onun benden kurtulma yöntemi olduğunu düşündüm, ama kalktım ve verandada bir aşağı bir yukarı yürümeye başladım. Gökyüzü açıktı ve verandada ve yanında ne olduğunu açıkça görebiliyordum. Yaklaşık bir saat ya da daha uzun bir süre yürümüş olmalıyım ama "nokta"nın yerini bana açıklayacak hiçbir şey olmadı. Yürümekten yoruldum ve oturdum. Birkaç dakika sonra başka bir yere, ardından bir sonrakine geçtim, ta ki tüm katı bu yarı otomatik şekilde keşfedene kadar. Mekanlar arasındaki farkı “hissetmeye” çalıştım ama farklara dair hiçbir kriterim yoktu. Zamanımı boşa harcadığımı hissettim ama kaldım ve sadece don Juan'la buluşmaya geldiğimi söyleyerek kendimi haklı çıkardım.

Sırt üstü yatıp ellerimi başımın altına koydum. Daha sonra yüzüstü yuvarlandım ve bir süre orada yattım. Bu yuvarlama işlemini zeminin tüm yüzeyi üzerinde tekrarladım. Ve bana öyle geliyordu ki, en azından bazı kriterlere rastlamıştım. Sırt üstü yattığımda daha da ısındığımı hissettim. Tekrar kaymaya başladım, şimdi ters yönde. Yattığım pozisyona göre aynı sıcaklık veya soğukluk hissini yaşadım ama yerler arasında hiçbir fark yoktu...

Tekrar binmeye başladım çünkü bu prosedür en uygun olanıydı. Ancak bu sefer ellerimi çeneme koydum ve her ayrıntıya baktım. Bir süre sonra etrafımdaki karanlık değişti. Bakışlarımı doğrudan gözlerimin önündeki bir noktaya odakladığımda, görüş alanımın tüm çevresel bölgesi tekdüze yeşilimsi sarı bir renge boyandı. Etki şaşırtıcıydı. Gözlerimi tam önlerindeki bir noktaya sabitledim ve her seferinde 30 cm hareket ederek karnım üzerinde yanlara doğru emeklemeye başladım.

Aniden, zeminin yaklaşık olarak ortasındaki bir noktada renk tonunda bir değişiklik hissettim. Sağımdaki bir noktada, hâlâ görüş alanımın dışında, yeşilimsi sarı renk tonu yoğun mora dönüştü. Dikkatimi buna odakladım. Mor renk daha soluk bir renge dönüştü ama hala parlaktı ve dikkatimi üzerinde tuttuğum süre boyunca bu şekilde kaldı. Ceketimi buraya koydum ve don Juan'ı aradım. Verandaya çıktı. Gerçekten heyecanlandım çünkü tonlardaki değişimi gördüm. Buna şaşırmış gibi görünmüyordu ama bana bu yere oturmamı ve oradaki hislerimi anlatmamı söyledi.

Oturdum ve sonra sırt üstü yattım. Yanımda durdu ve şu anda nasıl hissettiğimi sordu. Ama hiçbir fark hissetmedim. Yaklaşık 15 dakika boyunca farkı hissetmeye ya da görmeye çalıştım, don Juan sabırla orada dururken, her şeye karşı bir tür tiksinti hissettim. Ağzımda metalik bir tat vardı. Aniden başım ağrımaya başladı. Hastalanacağımı hissettim. Anlamsız girişimimin düşüncesi beni öfkelendirdi. Kalktım.

Görünüşe göre don Juan benim derin depresif ruh halimi fark etmişti. Gülmedi ama bana sadece iki seçeneğin açık olduğunu söyledi: Giyinip eve gitmek - ki bu durumda asla ders çalışmayacağım - ya da bilmeceyi çözemem.

Hemen ayrılmak istiyordum ama bunu yapamayacak kadar yorgundum. Ayrıca renklerin verdiği his o kadar muhteşemdi ki bunun hala bir kriter olduğundan emindim. Muhtemelen dikkate alınması gereken başka değişiklikler de vardır. Her durumda, ayrılmak için çok geçti. Yani her şeye yeniden başladım...

Bu sefer don Juan'ın dikkatini çekerek bir yerden bir yere hızla ilerledim. Merkeze ulaştığımda yine görüş alanımın kenarında bir renk değişikliği daha olduğunu fark ettim. Her yerde gördüğüm monoton yeşilimsi sarı renk bir yerde sağ tarafımda canlı gri-yeşile dönüşmüştü. Bu renk tonu bir an için sabit kaldı ve sonra birdenbire daha önce gördüğümden farklı, kalıcı bir renk tonuna dönüştü. Bu noktayı botumla işaretledim ve mümkün olan her yöne doğru kaymaya devam ettim. Başka değişiklik olmadı.

Bagajın işaretlediği noktaya dönüp onu inceledim. Bu nokta, güneydoğu yönünde, ceketin işaretlediği yerden 1,5-2 m uzakta bulunuyordu. Yanında büyük bir taş vardı. Kısa bir süreliğine yanına oturdum, cevabı bulmaya çalıştım, her ayrıntıya yakından baktım ama hiçbir fark hissetmedim.

Başka bir noktayı denemeye karar verdim. Hızla dizlerimin üzerine çöküp ceketimin üzerine uzanmak üzereydim ki alışılmadık bir his hissettim. Daha çok mideme baskı yapan bir şeyin fiziksel hissi gibiydi. Saçlarım diken diken oldu. Bacaklarım hafifçe uzatılmış, gövdem öne doğru eğilmiş ve ellerim gergin bir şekilde öne doğru uzatılmış, parmaklarım ise pençe gibi bükülmüştü. Garip duruşumu fark ettim ve daha da korktum. İstemeden geri çekildim ve beni bu kadar korkutan şeyin ne olduğunu anlamaya çalışarak ayakkabının yanına oturdum. Yorgunluktan olsa gerek diye düşündüm; neredeyse gün ışığıydı. Kendimi aptal ve rahatsız hissettim. Ancak beni neyin korkuttuğunu anlayamadım, don Juan'ın benden ne istediğini de anlayamadım... Don Juan'ın beni izliyor olabileceğini düşünerek sırtımı taşa yasladım. Biraz dinlenmek, düşüncelerimi toparlamak istedim ama uyuyakaldım.

Don Juan'ın benimle konuştuğunu ve güldüğünü duydum ve uyandım.

"Amacı buldun" dedi.

İlk başta onu anlamadım ama uyuduğum yerin doğru yer olduğunu tekrarladı.”

Elbette, yerinizi tam anlamıyla aramaya başlayabilirsiniz. Ancak “yer” sadece “mekan içindeki bir yer” olarak değil, aynı zamanda “yaşamdaki bir yer” veya bir şeye dair iddia, bir anlam kazanma arzusu olarak da anlam taşıyabilir. Ve sonra kişinin yerini araması, "kendini bul", "kendi omzundaki bir ağacı kes", "kendi kızağına oturma", "sahip olma" gibi fikirler ve halk bilgeliğiyle çevrelenmiş olarak anlaşılabilir. istediğin şey ve istediğin şey için çabalama, özünde ve hakkıyla ait değil” vb. O. Genisaretsky bir zamanlar arkaik mekanın belirlendiğine, canlandırıldığına dikkat çekmişti (gökyüzü sadece şey değil). yukarıdadır, ama Tanrı'nın evidir, alt sadece aşağıda değil, aynı zamanda ölülerin krallığıdır) ve bu anlam modern bilincimize derinlemesine nüfuz etmiştir. "Odaklanma" (düşünceler), "yansıma", "deneyim" ve diğerleri gibi tamamen zihinsel kavramlar açıkça mekansaldır ve mekanın arkaik anlamının izlerini taşır. Bu anlamda “kendine ait” veya “yabancı” yer kavramları son derece semboliktir; bir bilgelik, bir arketip olarak okunabilir ve anlaşılabilir. Bu yorumla Carlos Castaneda'nın ezoterizmi Zen veya Taoizm gibi ezoterik öğretilere yaklaşmaktadır.

Diğer birçok guru gibi don Juan da Carlos Castaneda'nın sıradan dünyayı aşmasına ve alışılmadık, ezoterik bir gerçekliğe girmesine yardım ediyor. Bu yolda öğrenci değişir: korkusunun üstesinden gelir, olağandışı, aşırı yaşam koşullarında nasıl davranmayı öğrenir, ritüellerde ustalaşır ve hem kendisini hem de dünyayı farklı şekilde anlamaya başlar. Ezoterik dünyaya ancak alışılmış fikirleri, açık, doğal gerçekleri terk ederek, ancak kendinizi, bilincinizi değiştirerek girebilirsiniz. Öğrencinin tüm eylemleri öğretmeni (hayırsever) tarafından yönlendirilir ve öğretim süresince öğretmen ile öğrenci arasında dostane, sıcak bir ilişki gelişir. Ve nedeni açık: Öğretmen genellikle öğrenciye yaşamla ölüm arasında rehberlik eder, ona yeni bir dünya açar, ancak öğrenci yalnızca öğretmene tamamen güvenmekle kalmaz, aynı zamanda ona dostluk, sevgi duygularını da aşılarsa sorunlarını başarıyla çözer. ve evlat saygısı. Diğer ezoterik öğretilerden farklı olarak “Don Juan”, Carlos Castaneda'nın öğretinin farklı aşamalarında velinimetine karşı hissettiği duyguları ve aralarında gelişen ilişkiyi ayrıntılı olarak ortaya koyuyor.

Öğretim sırasında Castaneda çelişkili duygular yaşar: bir yanda güçlü, bazen ölümcül korku ve daha az güçlü olmayan bir coşku (zevk), diğer yanda zayıflık, yalnızlık, umutsuzluk, belirsizlik. Ezoterik dünyayla yüzleşen, ona giren, müttefiki Mescalito ve bu dünyanın diğer yaratıklarıyla temasa geçen Castaneda, korku ve şok yaşar. Örneğin burada Carlos Castaneda'nın deneyimlerinden bir bölüm var.

“Kelimeleri telaffuz edene kadar hararetle şarkı söyledim. Şarkılarımın bedenimin içinde olduğunu ve istemsizce beni sarstığını hissettim: Acilen dışarı çıkıp Mescalito'yu bulmam gerekiyordu, yoksa patlayacaktım. Şarkılarımı söylemeye devam ederek peyote tarlasına doğru yürüdüm. Şarkılarımın benzersizliğimin ve bireyselliğimin tartışılmaz kanıtı olduğunu biliyordum. Attığım her adımın yerden yankılandığını hissettim; Ayak seslerinin yankısı, insan olduğunun farkına varmanın verdiği tarifsiz bir coşku yarattı.

3. Don Juan gerçekte kimdi? Don Juan'la karşılaşmamla ilgili anlatımımın onun duymak istemediği kısmı, onun evine girdiğim o önemli gündeki duygularım ve izlenimlerim ile ilgiliydi; beklentilerim ve beklentilerim arasındaki çelişkili çatışmayla ilgilidir.

"Don Juan'ın Öğretileri", antropoloji öğrencisi olan yazarın don Juan ile beklenmedik tanışmasını anlatıyor. Castaneda şifalı bitkilere ilgi gösteriyor ve henüz bu buluşmanın kaderini sonsuza kadar değiştireceğinden şüphelenmiyor. Bir süre sonra don Juan, Carlos'a sahip olduğu gizli bilgiyi öğretmeye karar verir.
Castaneda, don Juan'ın hikayelerinden kapsamlı materyal toplamayı başardı, ancak gerçek bilgiye ulaşmanın tek yolunun her şeyi kendi başına deneyimlemek olduğunu anlıyor. Ancak bu onu Güç kazanmaya götürecektir...

Ayrı Gerçeklik (1971)

Hintli büyücülerin ve onların müttefiklerinin gerçekliği, sıradan algı sistemi için o kadar tehlikelidir ki, ilk kitabını yaratan Castaneda onu sonsuza kadar unutmaya çalışır. Ancak Güç aksini emrediyor; 2 yıl sonra büyücülerle eğitiminin yeni bir aşamasına başlamak için geri dönüyor. “Ayrı Bir Gerçeklik” yazarın henüz tam olarak farkında olmadığı ve anlayamadığı bir deneyimin öyküsüdür. Pek çok ezoterikçinin bu kitabı okumayı en sona bırakmayı ve önce Don Juan'ın öğretilerinin temel hükümlerine aşina olmayı tavsiye etmesi boşuna değil...

Ixtlan'a Yolculuk (1972)

Hintli sihirbaz Don Juan ile uzun yıllar süren eğitimden ve öğretilerinin özüne dair kapsamlı, derinlemesine bilgi sahibi olduktan sonra, kitabın kahramanının kaderi değişti. Artık dünyaya karşı vizyonu ve tutumu tamamen farklı. Don Juan uzun süre ve ısrarla öğrencisini bu ana yönlendirdi ve yavaş yavaş zihninde dünyanın olağan ve geleneksel resminden farklı yeni bir gerçeklik imajı oluşturdu. Tüm bunları öğrendikten sonra Carlos'un son adımı atması gerekiyor; dünyayı terk etmek...

Güç Masalları (1974)

"Güç Masalları" Castaneda'nın en inanılmaz ve fantastik kitabıdır.
Okuyucular, aşina olduğumuz dünya resminin, büyünün sonsuz dünyasındaki küçük bir adadan, yani nagual'dan ibaret olduğunu öğrenecekler. Bu kitapta Castaneda, Don Juan'la yaptığı eğitimin öyküsünü tamamlıyor. Tam döngüye ulaşmak için geriye kalan tek şey uçuruma anlaşılmaz bir sıçramadır. Carlos ve diğer iki öğrencinin bir dağın tepesinden atlaması gerekiyor. Aynı gün, Öğretmen ve Hayırsever bu dünyayı sonsuza dek terk ederler...

İkinci Güç Yüzüğü (1977)

Kendini uçurumdan uçuruma attı ve hayatta kaldı. Castaneda, bu fantastik sıçramanın gerçek olup olmadığını öğrenmek için Meksika'ya dönmeye karar verir. Yolda, don Juan'ın öğrencileri olan birkaç kadın sihirbazla tanışır ve tam da bu anda vücudunu terk etme ve güçlü bir ikiliye dönüşme konusundaki inanılmaz yeteneğini keşfeder. Kendisine yapılan tüm saldırıların don Juan'ın kendisi tarafından yapıldığını, böylece yeteneklerini keşfedip kendini farklı bir kılığa sokabileceğini anlıyor. Sonuç olarak Carlos, Nagual'ın yeni grubunun sorumluluğunu almaya hazırdır...

Kartalın Hediyesi (1981)

"Kartalın Hediyesi", yazarın yeni bir sihirbaz ekibinin lideri olmaya nasıl karar verdiğini anlatıyor. Ancak ilk başta her şey son derece kötü gidiyor. Öğrenciler, alışıldık algı dünyasında olmayan ve olamayacak olaylara dair tuhaf anıları birbiri ardına yaşarlar. Bu nedenle Castaneda ile suçlamaları arasında tartışmalar başlar. La Gorda, Nagual'ın enerji bedeninin kendine özgü yapısı nedeniyle onların lideri olamayacağını hatırlaması sayesinde yardımına gelir. Sonuç olarak öğrencileri onu terk eder ve o ve La Gorda Los Angeles'a doğru yola çıkar...

İçeriden Ateş (1984)

“Fire from Within” Castaneda’nın içinden geçtiği yeni aşamayı anlatıyor. Bu sefer don Juan'ın öğretilerinin algılanmasında tam bir devrim yaşanıyor. Bu deneyimler sayesinde yazar sonunda bütünlüğünü bulabilecektir. Kitap aynı zamanda Don Juan'da da yeniden ortaya çıkıyor ve herhangi bir olumsuz yaşam olayını öğrenmenin ve kişisel önemi bırakmanın bir yolu olarak görmeyi çağrıştıran ilginç "küçük tiranlar" kavramını tanıtıyor...

Sessizliğin Gücü (1987)

Yazar, yeni eseri "Sessizliğin Gücü"nde okuyuculara ünlü don Juan'ın öğretilerini anlatmaya devam ediyor. İnsan zihninin en derin kısımlarını aydınlatan bir bakış niteliğindeki eşsiz bir bilgiyi sunacak. Büyü bireyin temel ihtiyacı olarak sunulmaktadır. Sonuçta, yalnızca standart dışı yöntemler ve süper güçler, gizemleri ve sırlarıyla kendimizi ve dünyamızı anlamayı mümkün kılar. Castaneda, insanın toplum içinde kendini geliştirmesine ve gerçekleştirmesine olanak sağlayacak bir sistem sunuyor...

Rüya Görme Sanatı (1994)

Altı yıllık sessizliğin ardından Castaneda yeni eseri "Rüya Görme Sanatı"nı sunuyor. Bu kitap yine okuyucular için gerçek bir vahiy haline geliyor. Ruhun dünyasını keşfetmek için rüyaların kullanılabilecek tekniklerini ortaya koyuyor ve aynı zamanda onları bilinçli rüyalara dönüştürüyor.
Bu kitabı okuduktan sonra okuyucular, diğer gerçekliklere giden yolun neden lucid rüyalardan geçtiğini ve büyük şamanların ve büyücülerin uzun zamandır bunu ne kadar aktif olarak kullandıklarını öğrenebilecekler...

Sonsuzluğun Aktif Tarafı (1995)

Sonsuzluğun Etkin Yanı, 20. yüzyılın ünlü yazarının onuncu kitabıdır.
Bu kitap sadece don Juan'la yapılan konuşmaların anılarını ve büyülü uygulamaları değil, aynı zamanda yazarın Los Angeles'taki yaşamı ve çalışmaları hakkında tamamen büyülü olmayan koşullarda tamamen benzersiz bilgileri de içeriyor...
Ayrıca yazar, neden olduğumuz gerçek, güçlü varlıklar olamadığımıza dair bir açıklama yapacak. Bu neden oldu? Peki bu düzeltilebilir mi?...

Zaman Çarkı (1998)

"Zamanın Çarkı" ölümsüz Carlos Castaneda'nın bir kitabıdır ve en çarpıcı alıntılardan ve sözlerden oluşan bir koleksiyon olması bakımından önceki çalışmalarından önemli ölçüde farklıdır. Kitap, büyücü Don Juan aracılığıyla incelenen Antik Meksika şamanlarının tüm büyülü bilgeliğini içeriyor. Castaneda'nın kitapları sayesinde milyonlarca insan sadece dünyaya değil, kaderlerine dair fikirlerini de değiştirebildi...
“Zaman Çarkı”, insan bilincinin ötesine geçen başka bir dünyaya dair güçlü bir yük taşıyan harika bir alıntı koleksiyonudur...

Sihirli geçişler (1998)

“Sihirli Geçişler”, Carlos Castaneda'nın 1998 yılında yayımlanan serisinin son kitabıdır. Carlos Castaneda, çalışmasında Don Juan Matus'tan öğrendiği enerji egzersizlerinin “gerginlik” sistemini anlatıyor. Bu sihirli geçişler ve egzersizler, fiziksel ve zihinsel iyilik durumuna ulaşmak için yapılır.
Kitap 3 bölüme ayrılmıştır. İlk bölümde yazar sihirli geçişlerin kökeninden ve amacından bahsediyor. İkincisi gerginlik egzersiz sisteminden bahsediyor. Üçüncü, en bilgilendirici bölüm, 6 seri gerginlik gerçekleştirme tekniğinin ayrıntılı bir açıklamasını içerir.

Kitap serisi Carlos Castaneda- benzersiz bir fenomen. Başka hiçbir yazar hayatları bu kadar hızlı ve dramatik bir şekilde değiştiremez. Bu değişiklikler her zaman iyi yönde değildir. Bunu hatırlamaya değer. Ancak umutsuzca cevap arayan bir kişi için bu gerçekten bir Klondike bilgidir.

Kendi adıma, fikirlerini eleştirmeye cesaret edemediğim (daha önce denememe rağmen) tek yazar olduğunu söyleyebilirim. Zaman bunun tek taraflı bir oyun olduğunu gösterdi. Aşağıda listelenen kitaplar dünya görüşümü tamamen yeniden yapılandırdı ve beni ben yaptı. Şahsen kendim için literatürde herhangi bir analog bulamadım.

Fikirlerin radikal doğası, birçok kişinin bu tür bilgileri "baştan itibaren" algılamaya hazır olmamasına yol açmaktadır. Ben de üçüncü denememde okumaya başladım, her seferinde yıllarca erteledim.

Başlamaya karar verirseniz - sıralama düzeltmesinin dikkate alınması önemlidir. Castaneda'yı birçok kez yeniden basan Sofya yayınevi bile bu konuda uyardığı için, kitaplar hiçbir durumda yayınlandığı sıraya göre okunmamalıdır.

— İlk yazılan “Don Juan'ın Öğretileri” ve “Ayrı Gerçeklik” en son okunmalı veya hiç okunmamalı. Bu kitaplar yalnızca şaman dünyasının fikirleriyle aşılanmış olan ve şimdi Carlos'un bu yola koyduğu saf maceracının ilk adımlarına bakmak isteyenler için ilginç ve faydalı olabilir. Aksi takdirde okuyucu, tamamen yeterli olmayan bir uyuşturucu bağımlısının gezilerinin yalnızca bir tanımını görecektir.

— “İkinci Güç Yüzüğü” ve “Kartalın Hediyesi” eğitici kitaplardan daha eğlenceli. Bunları daha sonraya ertelerseniz hiçbir şey kaybetmezsiniz.

— “Antik Meksika Büyücülerinin Tensegrity-Sihirli Geçişleri”, antik büyücülerin fikirleriyle tanışmanın herhangi bir aşamasında uygulanabilecek bir egzersizler koleksiyonudur.

— "Zaman Çarkı" ilk 8 kitaptan bir alıntı kitabıdır; zaman zaman fikir edinmek için başvurabilirsiniz, ancak ancak tüm döngüyü en az bir kez okuduktan sonra.

Don Juan'ın Öğretileri

İlk kitapta yazar hayatını sonsuza dek değiştiren olayları anlatıyor. Şamanla tanışma, eğitime başlama, ilk keşifler ve birçok gezi. Daha sonraki kitaplarda tüm bu olayları bir gülümsemeyle kendisi hatırlıyor ve ciddiye alınmamasını tavsiye ediyor.

Kitap komik, komik ve bazı yerlerde gerçek parçacıkları içeriyor. Ancak Castaneda'nın bu tür keşiflere hazırlıksızlığı ve saflığı nedeniyle her şey fazlasıyla çarpıtılmıştır. Okumaya değer, ancak ancak diğerlerini okuyup anladıktan sonra.

• Fayda: 3
• İlginç: 8
• Karmaşıklık: 3
• Etkilemek: 1

Ayrı gerçeklik

İlk bölümün devamı olarak Carlos Castaneda, yeni bir dünyadaki, sihirbazların dünyasındaki maceralarını anlatan, çok yararlı olmayan ama ilginç bir kitap daha yazdı.

• Fayda: 4
• İlginç: 8
• Karmaşıklık: 4
• Etkilemek: 2

Ixtlan'a Seyahat

Burada, bugün hala geçerli olan eski Meksika şamanlarının dünyasına gerçek bir yolculuk başlıyor. Savaşçının Yolu'na, gönül yoluna ayak basan kimse, asla sokaktaki basit bir adam olamaz. Don Juan, Carlos'a bu yolun bazı yönlerini açıklar; ulaşılamaz olma sanatı, "danışman olarak ölüm" kavramı, kişinin eylemlerinin sorumluluğunu üstlenmesi.

Okuyucu için bu kitap, bu dünyada yerini kaybedeceği bir çizgidir. Yenisini inşa etmek için eski düzeni yıkmaya başlayın.

• Fayda: 8
• İlginç: 9
• Karmaşıklık: 9
• Etkilemek: 9

Güç Hikayeleri

Okuyucu, Castaneda'nın bu kitabından, aşina olduğumuz dünya resminin, büyünün - nagual'ın - sonsuz, bilinemez ve formüle edilmesi imkansız dünyasındaki küçük bir tonal adası olduğunu öğreniyor.

Bu kitap okuyucunun dünyasının yıkılması ve onarılması sürecini sürdürecek. Zor ama ilginç.

• Fayda: 8
• İlginç: 9
• Karmaşıklık: 9
• Etkilemek: 9

İkinci Güç Yüzüğü

Uçurumdan uçuruma atladı ve hayatta kaldı. Castaneda, bu inanılmaz sıçramanın gerçek olup olmadığını öğrenmek için Meksika'ya döner. Kendisine yapılan tüm saldırıların, gücünü keşfetmesi ve kendisini yeni Nagual olarak tanıması için don Juan'ın kendisi tarafından planlandığını öğrenir.

Kitap serisinde bir ara; burada pek fazla fikir veya kavram yok. Sadece maceralar ve ilginç bilgiler.

• Fayda: 6
• İlginç: 8
• Karmaşıklık: 5
• Etkilemek: 4

Kartalın Hediyesi

Yazar yeni bir sihirbaz ekibine liderlik etmeye çalışıyor. Şu ana kadar çok kötü durumda olduğu ortaya çıktı. Tüm öğrenciler periyodik olarak sıradan algı dünyasında var olmayan ve olamayacak olaylara dair tuhaf anılara sahip olurlar.

Daha da az fayda ve daha fazla macera.

• Fayda: 4
• İlginç: 8
• Karmaşıklık: 4
• Etkilemek: 3

İçeriden ateş

Bu kitap tüm serinin anahtarıdır. Eğer insan algılamaya hazırsa hayatını sonsuza dek değiştirir. Eski dünya artık yok, yenisi ise henüz yok. Dikkatli olmalısınız; bu aşamada birçok insan arkadaşlarını kaybeder. Toplum arayan kişiyi reddeder ve bu normaldir. Herkesin bu süreçten geçmesi gerekiyor. Sosyal açıdan bağımlı bir kişiyseniz, bu sizin için aşılmaz bir engel haline gelebilir. Hiçbir şeyin aynı kalmayacağını hatırlamakta fayda var. Hareket hayattır.

• Fayda: 10
• İlginç: 10
• Karmaşıklık: 10
• Etkilemek: 10

Sessizliğin Gücü

Soyut çekirdekler ve iz sürme, zaman kipleri ve niyet, ruh ve kişisel güç ve . Karmaşık kavramlardan oluşan dağlar, önceki kitaplar tarafından yok edilen dünyanın kısmen onarılmasına yardımcı olacak. Bu aşamada sadece geriye dönüp baktığınızda her şeyin zaten değiştiğini ve geri dönüşün olmadığını anlayabilirsiniz.

• Fayda: 10
• İlginç: 10
• Karmaşıklık: 10
• Etkilemek: 10

Rüya Görme Sanatı

Kitap tamamen ikinci dikkatte ustalaşma, farkındalığı artırma ve rüya bedenini geliştirme sanatına ayrılmıştır. Başka dünyalara seyahat edin, inorganik yaşam formlarıyla temas kurun.

Macera açısından en heyecan verici kısım burası. Özel bilgi ve uygulanabilir teknikler. Hayalperestlerin tüm hareketleri bu kitapta yaratıldı.

• Fayda: 7
• İlginç: 10
• Karmaşıklık: 8
• Etkilemek: 5

Sonsuzluğun aktif tarafı

Bu kitapta okuyucu başka bir sürprizle karşılaşacak. Don Juan'la yapılan konuşmaların ve ortak çalışmanın yanı sıra, burada henüz karşılaşılmamış bir şey var - evde, Los Angeles'ta, hiç de büyülü olmayan bir ortamda yaşam ve büyülü çalışma.

• Fayda: 6
• İlginç: 8
• Karmaşıklık: 6
• Etkilemek: 5

Zaman Çarkı

Carlos Castaneda'nın yeni kitabı Zaman Çarkı, on üç yıl boyunca don Juan Matus'un rehberliğinde aldığı bir şamanın klasik inisiyasyon eğitimini anlatan önceki sekiz kitaptan alınan önemli sözlerin bir derlemesidir.

• Fayda: 8
• İlginç: 7
• Karmaşıklık: 7
• Etkilemek: 5

Tensegrity - Antik Meksika büyücülerinin sihirli geçişleri

Büyülü geçişler, eski Meksika'nın şamanları tarafından, yüksek farkındalık durumlarını keşfederken keşfedildi. Sürekli pratik yaparak bedenin ve zihnin işleyişinin verimliliğini artırmayı mümkün kılan karmaşık ardışık hareketlerin öncüleri oldular. Bu kitap kılavuzu, bu uygulamada ustalaşmaya yönelik bir kişisel kullanım kılavuzudur.

Sistem gerçekten işe yarıyor; kişisel deneyimlerle test edilmiştir.

• Fayda: 9
• İlginç: 1
• Karmaşıklık: 4
• Etkilemek: 8

Eğer hayatınızdan memnun değilseniz ya da bir şeylerin ters gittiğini anlıyorsanız o zaman bu kitap serisini okumanın zamanı geldi. Kimseyi kayıtsız bırakmayacağını garanti ediyorum.

Dikkat! Sadece Carlos Castaneda'nın kitaplarını okumak bile hayatınızı sonsuza dek değiştirecek.

Don Juan'la karşılaşmalarım üzerine notlarım 23 Haziran 1961'de başlıyor. O günden itibaren eğitimim başladı. Ondan önce onunla sadece gözlemci olarak tanıştım. Her fırsatta ondan peyote hakkında bildiklerini bana öğretmesini istedim. Her seferinde isteklerimi görmezden geldi, ancak konuyu tartışmayı asla tamamen bırakmadığı için, tereddütünü, benim tarafımdan daha fazla ikna edilmesi durumunda bu konu hakkında konuşmayı kabul edebileceği ihtimali olarak yorumladım.

Ve böylece, toplantımızda, kendisinden ne istediğim konusunda net bir fikir sahibi olmam ve amacımı netleştirmem halinde, talebimi dikkate alabileceğini bana açıkça belirtti. Bu şartı yerine getirmem imkansızdı çünkü peyote isteğim aslında onunla daha yakın temas kurmak için bir bahaneydi. Konuya olan aşinalığının onu daha açık ve konuşmaya istekli hale getireceğini, böylece bana bitkilerin özelliklerine ilişkin bilgisine erişme fırsatı vereceğini umuyordum. Ancak isteğimi harfiyen yorumladı ve peyote hakkında bilgi edinme arzumun amacı ile ilgilenmeye başladı.

Don Juan'ın Arizona'daki evine cuma günü akşam saat yedi civarında vardım. Verandada onunla birlikte oturan beş Kızılderili daha vardı. Don Juan'ı selamladım ve oturdum, bir şeyler söylemelerini bekledim. Resmi bir aradan sonra içlerinden biri ayağa kalktı, yanıma geldi ve İspanyolca şöyle dedi: "Buenas noches." Ben de ayağa kalktım ve şöyle dedim: “Buenas noches.” Sonra hepsi sırayla "Buenas noches" mırıldanarak ve benimle el sıkışarak ya da parmaklarıyla benimkine dokunarak ya da bir anlığına elimi tutup hemen bırakarak töreni tekrarladılar.

Don Juan'ın bana Müttefik kuvvetler hakkında bilgi vermeye karar vermesi ile öğretmeyi düşündüğü uygulamalı, uygulamalı şekilde öğrenmeye hazır olduğumu belirlemesi arasında geçen iki yıl içinde, yavaş yavaş söz konusu iki müttefikin temel özellikleri. Bu süre zarfında beni tüm konuşmaların zorunlu sonucuna ve tüm eğitimlerin - olağandışı gerçeklik durumları için - pekiştirilmesine hazırladı. İlk başta müttefik kuvvetlerden çok nadiren ve yalnızca ara sıra bahsetti. Notlarımda bunlardan ilk bahsedilenler diğer konulardaki konuşmaların arasına dağılmış durumda.

Don Juan Mescalito hakkında nadiren açıkça konuşurdu. Ona bu konuyu her sorduğumda, tartışmayı reddetti ama her zaman kendisi hakkında bir izlenim, neredeyse antropomorfik (insani niteliklere sahip) bir izlenim yaratmaya yetecek kadar şey söyledi. Don Juan'ın aktarımında Mescalito, yalnızca İspanyolcadaki eril sözcüklerin karakteristiği olan uygun ek nedeniyle değil, aynı zamanda "koruyucu ve öğretmen" olarak kalıcı statüsü nedeniyle de erkekti. Bu özellikler ancak her yeni konuşmada doğrulanıyordu.

Zaman zaman don Juan, sanki geçerken, yerleştirdiğim daturanın ne durumda olduğunu soruyordu. Geçen yıl fide büyüyerek büyük bir çalıya dönüştü, tohum üretti ve tohum kabukları kurudu. Sonunda don Juan muhtemelen Şeytan Bitkisi hakkında daha fazla şey öğrenmemin zamanının geldiğine karar verdi.

Don Juan'ın öğretilerinde bir sonraki aşama, veri kökünün ikinci bölümüne hakim olmanın yeni bir yönü ile ilişkilendiriliyordu. Eğitimin iki aşaması arasındaki dönemde don Juan yalnızca bitkimin durumuyla ilgileniyordu.

Tütsüleme karışımı için bileşenlerin toplanması ve hazırlanması bir yıllık bir döngüye tekabül ediyordu. İlk yıl don Juan bana işlemin tamamını öğretti. İkinci yılda, Aralık 1962'de yeni bir döngü başladığında, bana sadece rehberlik etti; Malzemeleri kendim topladım, pişirdim ve gelecek seneye kadar bir kenara koydum.

Aralık 1963'te yeni, üçüncü bir döngü başladı. Don Juan bana bir yıl önce toplayıp hazırladığım kurutulmuş malzemelerden kendi karışımımı nasıl yapacağımı anlattı. Sigara karışımını küçük bir deri çantaya koydu. Gelecek yıl için yine çeşitli malzemeler toplamaya başladık.

İki kamp arasındaki yıl boyunca don Juan "sisten" nadiren söz etti. Ancak onu her ziyaret ettiğimde piposunu tutmama izin verdi ve pipoyu tanımaya yönelik tüm prosedür tamamen onun senaryosuna göre gelişti. Pipoyu yavaş yavaş elime verdi; çok dikkatli ve aşırı bir konsantrasyon gerektiriyordu ve hareketlerime çok ayrıntılı talimatlar veriyordu. Boruyla ilgili herhangi bir hatanın kaçınılmaz olarak kendisinin veya benim ölümüme yol açacağını söyledi.

Don Juan ancak karışımın toplanması ve hazırlanmasının üçüncü döngüsünün sonunda, bir yıldan fazla bir süreden sonra ilk kez sisten bir müttefik olarak söz etti.

Mescalito ile son görüşmem dört gün sürdü ve dört seanstan oluşuyordu. Don Juan'ın dilinde bu uzun oturuma "mitota" deniyordu. Peyote törenine öğrenciler ve peyoterolar (yani peyote kullanma konusunda deneyimli kişiler) - don Juan yaşlarında iki adam katıldı; bunlardan biri liderdi. Benim dışımda dört genç daha vardı.

Tören, Meksika'nın Teksas sınırına yakın Chihuahua eyaletinde gerçekleşti. Gece boyunca şarkı söylemek ve peyote içmekten ibaretti. Gündüzleri kadınlar gelip su getiriyorlardı: Her gün bir ritüel olarak yalnızca sembolik miktarda özel yemek yiyorduk.

Don Juan mümkün olduğu kadar şeytan otu ile çalışmamı istiyor gibiydi. Bu, onun bu gücü sevmediğine dair açıklamalarına bir şekilde pek uymuyordu. Kendisi, yakında tekrar sigara içmek zorunda kalacağımı ve o zamana kadar "şeytan otunun" gücüne mümkün olduğunca aşina olacağımı söyleyerek talebini açıkladı.

En azından kertenkelelerle kehanet yapmayı bir kere daha denememi öneriyordu. Uzun süre tereddüt ettim. Bu arada, don Juan'ın hatırlatmaları giderek daha ısrarcı hale geldi, öyle ki sonunda kendimi ona teslim etmek zorunda hissettim ve bir gün çalınan bazı şeyler hakkında servetimi anlatmaya karar verdim.

Aralık 1964'te don Juan'la birlikte dumanlı bir karışım hazırlamak için gereken çeşitli bitkileri toplamaya gittim. Bu dördüncü döngüydü. Topladım ve don Juan sadece eylemlerimi izledi. Acele etmememi, dikkatli olmamı ve herhangi bir bitkiyi toplamadan önce her şeyi tartmamı istedi. Tüm malzemeler toplanıp depolandıktan sonra beni müttefikiyle tekrar buluşmam için cesaretlendirmeye başladı.

Alan defterlerimin son kaydı Eylül 1965'te meydana gelen bir olaya ilişkindir. Bu, don Juan'ın son dersiydi; bunu "olağandışı gerçekliğin özel durumu" olarak adlandırdım çünkü bunun daha önce kullandığım bitkilerle hiçbir ilgisi yoktu. Don Juan'ın bunu, kendisiyle ilgili ipuçlarını ustaca yönlendirerek gerçekleştirdiğini düşünüyorum; yani benim huzurumda o kadar ustaca davrandı ki, onun aslında kendisi değil, onun kılığında başka biri olduğu izlenimini yarattı. Sonuç olarak derin bir çatışma duygusu yaşadım; Onun Don Juan olduğuna inanmak istiyordum ama aynı zamanda bundan emin de değildim. Buna bilincin yaşadığı dayanılmaz bir korku eşlik etti, o kadar şiddetliydi ki birkaç hafta boyunca sağlığımı bozdu. Bundan sonra eğitimi bırakmanın akıllıca olacağına karar verdim ve don Juan'ın bir öğrenci olarak bana karşı tutumunu değiştirmemesine rağmen asla geri dönmedim. Onun değerlendirmesine göre benim buradan ayrılışım, eğitimin süresiz olarak sürebilecek başka bir aşamasıydı. Ancak o zamandan beri artık bilgisini benimle paylaşmadı.

Bu son deneyimimi olaydan bir ay sonra ayrıntılı bir şekilde yazdım; ancak en önemli noktalar, yaşadığım dehşetin doruğa ulaşmasından önceki yoğun duygusal heyecan döneminde, hemen ertesi gün hararetli notlarla kaydedildi.

Bu çalışmanın önceki bölümünde sunulan olağandışı gerçeklik durumlarına ilişkin verilerden soyutlanan aşağıdaki yapısal diyagram, don Juan'ın öğretilerinin iç tutarlılığını ve ikna ediciliğini ortaya çıkarma girişimi olarak değerlendirilmektedir.

Ayrı gerçeklik

giriiş

On yıl önce kuzeybatı Meksika'dan bir Yaqui Kızılderilisiyle tanışacak kadar şanslıydım. Ona "don Juan" adını verdim. İspanyolca'da "don" saygıyı ifade eder. Aslında tesadüfen tanıştık. Arizona'daki bir sınır kasabasında bir otobüs durağında bir tanıdığım olan Bill ile oturuyordum. Biz sessizdik. Öğleden sonraydı ve sıcaklık dayanılmaz görünüyordu. Aniden Bill eğildi ve omzuma dokundu.

Birinci Bölüm: Vizyonun Başlangıcı, Bölüm 1

2 Nisan 1968

Don Juan bir an bana baktı. Son görüşmemizin üzerinden iki yıldan fazla zaman geçmiş olmasına rağmen, görünüşüme hiç şaşırmamış görünüyordu. Elini omzuma koydu, gülümsedi ve değiştiğimi, daha şişman ve daha yumuşak olduğumu söyledi.

Ona kitabımın bir kopyasını getirdim. Herhangi bir giriş yapmadan onu evrak çantamdan çıkardım ve ona verdim.

Don Juan'a yapılan bu ziyaretle yeni bir öğrenme döngüsü başladı. Onun mizah ve drama anlayışından önceki zevk anlayışıma kolayca geri döndüğümde, bana karşı gösterdiği sabrı takdir ettim ve kesinlikle daha sık gelmem gerektiğini hissettim. Don Juan'ı görememek benim için gerçekten büyük bir kayıptı; Ayrıca ilgimi çeken bir konu hakkında onunla konuşmak istiyordum.

Öğretilerini anlatan kitabı bitirdikten sonra, içinde yer almayan alan notlarına göz atmaya başladım. Bunlardan epeyce vardı, çünkü daha önce esas olarak olağandışı gerçeklik durumlarıyla ilgileniyordum. Notlara baktığımda, uygulamasında yalnızca "sosyal anahtarların manipülasyonu" yoluyla ustalaşan bir sihirbazın, öğrencisinde son derece alışılmadık ve uzmanlaşmış bir algı aralığı oluşturabildiği sonucuna vardım. Bu manipülasyonların doğasına ilişkin mantığım, gerekli algı aralığını yaratmak için bir kolaylaştırıcının gerekli olduğu varsayımına dayanıyordu.

Örnek olarak büyücülerin peyote toplantılarına baktım. Bu toplantı sırasında büyücülerin, açık bir işaret veya sözcük alışverişine başvurmadan, gerçekliğin doğası hakkında ortak bir sonuca varacaklarını kabul ettim. Buradan çıkan sonuç, böyle bir anlaşmaya varmak için katılımcıların çok karmaşık bazı kodlar kullanması gerektiğiydi.

Bu kodu ve onu kullanma prosedürünü açıklamak için karmaşık bir sistem oluşturdum. Don Juan'a gittiğimde onun bu konu hakkındaki fikrini öğrenmek ve gelecekteki çalışmalarımla ilgili tavsiye istemek niyetindeydim.

10 Haziran 1968'de don Juan ve ben Mitota'ya gittik. Oldukça uzun bir mesafe kat etmek zorunda kaldık.

Aylardır bu fırsatı bekliyordum ama hâlâ gitmek istediğimden emin değildim. Peyote toplantısında peyote almak zorunda kalacağımdan korkuyordum ve don Juan'a defalarca söylediğim gibi bu planlarımın bir parçası değildi. İlk başta sadece kıkırdadı ama sonunda daha fazla korku duymak istemediğini kesin bir şekilde belirtti.

Mitota'nın hazırladığım planı test etmek için ideal bir fırsat olduğuna inanıyordum. Bu tür etkinliklerde, işlevi katılımcıları bir tür genel anlaşmaya varmak olan gizli bir liderin olduğu fikrinden hiçbir zaman tamamen vazgeçmedim. Bana öyle geldi ki, don Juan onu kendine özgü bir nedenden dolayı eleştirmişti; mitote'de olup biten her şeyi görme açısından açıklamanın daha uygun olduğunu düşünüyordu. Kendi bakış açımdan bir açıklama bulma çabalarımın onun benden istediği şeyle örtüşmediğini düşündüm. Bu nedenle rasyonel açıklamamı reddetmek zorunda kaldı. Bu onun için oldukça tipik bir durumdu; her zaman sistemine uymayanları atıyordu.

Ayrılmadan hemen önce don Juan, peyote almama gerek kalmaması için beni gözlemci olarak toplantıya götüreceğini söyledi. Sakinleştim ve hatta bir miktar rahatlama hissettim. Bu sefer mitota katılanların anlaşmaya varmasını sağlayan gizli prosedürü ortaya çıkarabileceğimden neredeyse emindim.

4 Eylül 1968'de tekrar Sonora'ya gittim. Don Juan'ın isteği üzerine Hermosillo'ya uğradım ve ona Meksika'da bacanora adı verilen bir tür tekila olan agav kaçak içkisini satın aldım. Bu istek bana tuhaf geldi çünkü don Juan içki içmiyordu, yine de dört şişe aldım ve onları da onun için taşıdığım diğer şeylerin yanına bir çekmeceye koydum.

- Dört şişe. Peki, onu bana ver! - dedi don Juan gülerek, kutuya bakarak. - Bir tane istedim. Muhtemelen bunun benim için olduğuna karar verdin. Ama ben Lucio'yu kastetmiştim. Bunu ona kendin ver, tamam mı? Benden olduğunu söyleme.

Lucio, don Juan'ın torunuydu. Onunla iki yıl önce tanıştım. O zamanlar yirmi sekiz yaşındaydı. Uzun boyluydu, yaklaşık doksan metreydi ve her zaman imkanlarının ötesinde iyi giyiniyordu, bu da onu etrafındakiler arasında öne çıkarıyordu. Yaqui Kızılderililerinin çoğu haki pantolon veya kot pantolon, hasır şapkalar ve "guarachos" adı verilen ev yapımı sandaletler giyer. Lucio genellikle turkuaz boncuklarla süslenmiş pahalı bir deri ceket, bir Stetson şapkası ve monogramlar ve el işlemeleriyle süslenmiş kovboy çizmeleri giyiyordu.

3 Ekim 1968'de don Juan'a tek bir amaçla geldim: Ona Eligio'nun inisiyasyonu hakkında mümkün olduğunca ayrıntılı bilgi sormak. Hiçbir şeyi kaçırmamak için önceden bir soru listesi hazırladım ve mümkün olduğunca dikkatli bir şekilde formüle etmeye çalıştım.

5 Ekim 1968

Don Juan ve ben arabaya binip Orta Meksika'ya gitmeye hazırlanıyorduk. Aniden beni durdurdu.

Yüzünde ciddi bir ifadeyle, "Sihirbazların gerçek isimlerini ve nerede yaşadıklarını söyleyemeyeceğinizi size daha önce defalarca söyledim" dedi. Sanırım gerçek adımın ve bedenimin yerinin her zaman bir sır olarak kalması gerektiğini anlıyorsunuz. Şimdi aynısını arkadaşım için sana sormak istiyorum. Ona Genaro diyeceksiniz. Şimdi onun yanına gideceğiz ve bir süre onun yanında kalacağız.

İkinci Bölüm: Vizyon Mücadelesi, Bölüm 7

8 Kasım 1968 günü öğlen onu ziyaret ettiğimde Don Juan evde değildi. Nerede olabileceğini bilmeden eve girdim, oturdum ve bekledim. Nedense yakında geleceğinden emindim. Ve böylece oldu. Çok geçmeden don Juan ortaya çıktı ve beni fark ederek başını salladı. Merhaba dedik. Yorgun görünüyordu, mindere uzandı ve birkaç kez esnedi.

Görmeyi öğrenme ihtiyacı beni rahatsız ettiği için geldim. Halüsinojenik bir sigara karışımı kullanmaya bile hazırdım. Buna karar vermek son derece zordu ve başka çıkış yolu olmadığından bir kez daha emin olmak istedim.

Beklenmedik bir şekilde don Juan hafta sonu eve gidip gitmeyeceğimi sordu. Pazartesi sabahı gitmeyi düşündüğümü söyledim. Evinin ramadasının altına oturduk. 18 Ocak 1969 Cumartesi günüydü ve öğlene yaklaşıyordu. Çevredeki tepelerde uzun bir yürüyüşün ardından dinleniyorduk. Don Juan ayağa kalktı ve eve girdi. Birkaç saniye sonra beni aradı. İçeri girdiğimde odanın ortasında yerde oturuyordu, benim matım da onun önünde yatıyordu. Beni oturttu ve tek kelime etmeden pipolu bir paket çıkardı, paçavrayı açtı, pipoyu kutudan çıkardı, doldurdu ve yaktı. Hatta bu amaçla odaya kömürlerle dolu kilden bir tabak bile getirdi.

Don Juan sigara içmek isteyip istemediğimi sormadı, sadece bana bir pipo verdi ve başlamamı söyledi. Tereddüt etmedim. Ruh halimi çok doğru bir şekilde hesapladı ve muhafızlara olan ilgimin beni rahatsız ettiğini muhtemelen fark etti. Bana sorulmasına gerek yoktu, piponun tamamını bir kerede hevesle içtim.

Don Juan üç ay boyunca inatla gardiyan hakkında konuşmaktan kaçındı. Bu süre zarfında onu dört kez ziyaret ettim. Her seferinde bana bazı talimatlar verdi ve her şeyi tamamladığımda beni evime gönderdi. 24 Nisan 1969'daki dördüncü ziyaretimde sonunda onunla konuşmayı başardım. Akşam yemeğinden sonra ateşin yanına oturduk ve kafamı karıştırdığını söyledim: sonuçta öğrenmeye hazırdım ama o beni görmek istemiyor gibiydi. Onun sigara karışımına duyduğum tiksintiyi yenmek için kendi boğazıma basmak zorunda kaldım ve onun dediği gibi zamanın çok kısa olduğunu hissettim.

0 Mayıs 1969'da tekrar don Juan'ın yanına geldim ve kapıdan tekrar "görmeyi" denemek istediğimi bildirdim. Başını olumsuz anlamda salladı, güldü ve henüz zamanı gelmediği için sabırlı olması gerektiğini söyledi. Ama inatla hazır olduğum konusunda ısrar ettim.

Görünüşe göre benim müdahaleci isteklerim onu ​​özellikle rahatsız etmemişti. Ancak konuyu değiştirmeye çalıştı. Pes etmedim ve sabırsızlığımla nasıl başa çıkabileceğim konusunda ondan tavsiye istedim.

Don Juan'ın tüm talimatlarını yerine getirdim ve son birkaç kez yaptığı gibi beni tekrar evime göndereceğini düşündüm. Ama ertesi gün kalmamı söyledi. 28 Haziran 1969'da öğlen saatlerinde karışımı tekrar içmeyi önerdi.

Alan notlarımı sıralarken bazı ilginç sorularla karşılaştım. 8 Ağustos 1969'du. Don Juan ve ben onun evinin ramadasının gölgesinde oturduk.

Bir sonraki görme girişimimi 3 Eylül 1969'da yaptım. Don Juan bana tütsülemem için iki pipo karışım verdi. İlk etki önceki tüm vakalardakiyle aynıydı. Vücudum tamamen uyuştuğunda, don Juan beni kolumdan tuttu ve evinin çevresindeki çölde kilometrelerce uzanan çalılıkların olduğu yoğun çalılığa götürdü. Chapparal'a girdiğimizde ne olduğunu ya da ne kadar yürüdüğümüzü hatırlamıyorum. Bir ara kendimi küçük bir tepenin üzerinde otururken buldum. Don Juan solumda oturuyordu, çok yakınımdaydı, hatta omzuyla bana hafifçe dokundu. Uyuşmuş vücut hiçbir şey hissetmedi ama gözümün ucuyla onu gördüm. Bana konuşuyormuş gibi geldi ama kelimeleri kaydedemedim ve hatırlayamadım. Aynı zamanda, kelimeleri hatırlayamamama rağmen, neden bahsettiğini tam olarak bildiğimi hissettim. Söz arabalarıyla uzaklara giden bir tren gibiydi; burada son söz, kare arka duvarı olan son vagondu. Son kelimenin ne olduğunu biliyordum ama ne net bir şekilde telaffuz edebiliyordum ne de onun hakkında net bir şekilde düşünebiliyordum. Devlet, kelimelerden oluşan bir tren görüntüsüyle yarı uykulu bir hali andırıyordu.

28 Eylül 1969

Don Juan'ın evinin önünde durdum ve içeri girmeye cesaret edemedim; hem evde hem de onu çevreleyen manzarada ürkütücü bir şeyler vardı. Aniden don Juan'ın etrafta bir yerlerde saklandığını ve beni korkutmak istediğini hissettim. Onu aradım ve kararlılığımı toplayıp nihayet eve girdim. Don Juan orada değildi. Odun yığınının üzerine iki torba yiyecek koydum ve oturdum. Her şey her zamanki gibi görünüyor, onun evde olmadığı zamanlarda onlarca kez geldim. Ama don Juan'ı tanıdığım bunca yıldan sonra ilk kez onun evinde tek başıma korktum. Sanki burada, yanımda başka biri varmış gibi, görünmez biri varmış gibi birinin varlığını hissettim. Birkaç yıl önce benzer bir duyguyu zaten deneyimlediğimi hatırladım; yalnız kaldığımda bilinmeyen bir şeyin etrafımda dolaştığına dair belirsiz bir duygu. Ayağa fırladım ve kurşun gibi evden dışarı fırladım.

“Dünyanın seslerini dinleme” pratiği yapmaya başladım. Don Juan bana bunu iki ay boyunca uygulamamı söyledi. Dinlemek ve izlememek dayanılmaz derecede zordu ama iç konuşmayla mücadele çok daha zordu. Ancak ikinci ayın sonunda kısa süreliğine de olsa bunu durdurmayı ve seslere de dikkat etmeyi öğrendim.

15 Aralık 1969 akşamı yine aynı vadiye geldik. Çalılığın içinden geçerken don Juan, yapmak zorunda olduğum görev için yönlerin ve yer işaretlerinin çok önemli olduğunu tekrarlayıp duruyordu.

Birkaç aydır Meksika'ya gitmedim. Bunca zaman boyunca notlarım üzerinde çalıştım ve on yıldır ilk kez don Juan'ın öğretileri bana gerçekten anlamlı gelmeye başladı. Çalışmaya zorunlu olarak uzun ara vermenin benim için iyi olduğunu, bana bulgularım üzerinde düşünme ve bunları eğitimime ve ilgilerime uygun bir şekilde düzenleme fırsatı verdiğini hissettim. Ancak don Juan'a yaptığım son ziyaret sırasında meydana gelen olaylar, onun bilgisini anlama konusundaki iyimserliğimin erken olduğunu gösterdi.

Defterimdeki son kayıt 16 Ekim 1970 tarihli. Bu olaylar benim için dönüm noktası oldu. Yalnızca bir talimat döngüsünün sonunu değil, aynı zamanda yeni bir döngünün başlangıcını da işaretliyorlardı; öncekinden o kadar farklıydı ki, bu noktada raporumu bitirmem gerektiğini hissettim.

Don Juan sanki konuşup konuşmamayı düşünüyormuş gibi yavaşça etrafımda dolaştı. İki kez durdu ama fikrini değiştirmiş gibi görünüyordu. Sonunda durdu ve şöyle dedi:

– Geri dönüp dönmemeniz kesinlikle önemli değil. Ancak artık bir savaşçı gibi yaşamanız gerekiyor. Bunu zaten biliyordun. Ancak şu anki durumunuzda daha önce dikkat etmediğiniz bir şeyi kullanmanız gerekiyor. Ancak bu bilgi için savaşmanız gerekiyordu. Üzerinize gökten düşmedi. Ve size bu şekilde sunulmadı. Onu kendinden kovmak zorundaydın. Ancak yine de sen ışık saçan bir varlıksın. Ve her insan gibi sen de öleceksin. Bir keresinde sana ışık saçan bir yumurtada herhangi bir şeyi değiştirmenin imkânsız olduğunu söylemiştim.

Ixtlan'a Seyahat

giriiş

22 Mayıs 1971 Cumartesi günü, Yaqui kabilesinden bir sihirbaz olan Don Juan Matus ile başka bir toplantı için tekrar Meksika'nın Sonora eyaletine gittim. 1961'den beri birbirimizi tanıyoruz. Bu toplantının on yıllık çıraklık hayatım boyunca daha önce yaptığım pek çok ziyaretten farklı olmayacağını düşündüm. Ancak bundan sonra yaşananlar benim için önemliydi çünkü öğrenimimin sonunu işaret ediyordu. Üstelik bu benim keyfi bir ayrılışım değil, gerçek sonuydu.

Önceki iki kitap, “Don Juan'ın Öğretileri” ve “Ayrı Bir Gerçeklik”, öğrenme sürecinin tanımına ayrılmıştır.

Bunları yazarken, büyü öğretmedeki kilit noktaların, psikotrop bitkilerin kullanımının neden olduğu olağandışı gerçeklik durumları olduğu varsayımından yola çıktım.

Don Juan bu tür üç bitkinin kullanımında uzmandı: datura inoxia, peyote kaktüsü (lophophora willamsii) ve halüsinojenik mantar (cins psilocybe).

Onların etkisi altında, dünya algısı o kadar tuhaf ve etkileyici hale geldi ki, istemeden şu sonuca vardım: olağandışı gerçeklik durumları, don Juan'ın bana aktarmaya çalıştığı bilgiyi anlamanın ve ustalaşmanın tek yoludur.

Ancak yanılmışım.

Birinci bölüm. "Dünyayı Durdurun"

1. Bölüm. Dünya aynı fikirde

Karşımda yaşlı bir Hintli adam duruyordu.

"Bana bitkiler konusunda çok iyi bir uzman olduğunuzu söylediler efendim," dedim.

Kelimenin tam anlamıyla bir dakika önce bizi buluşturan arkadaşım bir yere gitmişti ve bizim kendimizi tanıtmaktan başka seçeneğimiz yoktu. Yaşlı adam adının Juan Matus olduğunu söyledi.

- Bunu kim söyledi, arkadaşın mı, ne? - gelişigüzel bir şekilde sordu.

"Ben bitki topluyorum, daha doğrusu onlar toplamama izin veriyorlar" dedi yumuşak bir sesle.

Arizona'da bir otobüs durağının bekleme odasında duruyorduk. İspanyolca olarak bazı soruları yanıtlamak isteyip istemediğini sordum. Çok resmi bir şekilde söylendi ve kulağa şöyle geliyordu:

– Asil bey (caballero) kendisine birkaç soru sormama izin verir mi?

Bölüm 2. Kişisel geçmişi silmek

22 Aralık 1960 Salı

Don Juan evinin kapısının yakınında, duvara yaslanmış, yerde oturuyordu. Süt şişeleriyle dolu tahta bir sandığı ters çevirip beni oturup kendimi evimde gibi hissetmeye davet etti. Yanımda bir karton sigara getirdim. Birkaç paket çıkarıp don Juan'a sundum. Sigara içmediğini ancak hediyeyi kabul ettiğini söyledi. Çölde gecelerin ne kadar soğuk olduğundan ve diğer küçük şeylerden bahsettik.

Görünüşümün onun olağan rutinini bozup bozmadığını sordum. Hafifçe kaşlarını çatarak bana baktı ve bir rutininin olmadığını, istersem bütün günü onunla geçirebileceğimi söyledi.

Don Juan'ın sözlerine göre dolduracağım birkaç soy araştırma kartını önceden hazırlamıştım. Ayrıca etnografya literatürünü karıştırdıktan sonra yerel Kızılderililerin kültürel özelliklerinin kapsamlı bir listesini derledim. Bunu don Juan'la gözden geçirecek ve ona tanıdık gelen şeyleri not edecektim.

3. Bölüm. Kişisel önem duygusundan vazgeçmek

Bizi tanıştıran arkadaşıma don Juan'a yaptığım gezilerden bahsettim. Sadece zamanımı boşa harcadığım sonucuna vardı. Ona don Juan'la yaptığım konuşmaları en ince ayrıntısına kadar anlattım. Abarttığımı ve çılgın yaşlı adamın etrafında romantik bir hava yarattığımı düşünüyordu.

Ama romantik idealleştirmeden çok uzaktaydım. Tam tersine, don Juan'a duyduğum sempati, onun beni sürekli eleştirmesiyle iyice sarsıldı. Yine de eleştirinin her durumda yerinde, doğru ve tamamen adil olduğunu kabul etmeden duramadım.

Böylece kendimi bir ikilemde buldum: Bir yandan don Juan'ın dünyaya dair görüşlerimi yok edebileceği fikrini kabullenemiyordum, diğer yandan da arkadaşımla aynı fikirde olmak istemiyordum. Yaşlı adamın tamamen anormal olduğunu iddia eden.

Bu nedenle son bir karara varmak için onu tekrar görmeye gittim.

Bölüm 4. Danışmanın Ölümü

25 Ocak 1961 Çarşamba

"Bana peyoteden bahsedecek misin hiç?" - Diye sordum.

Cevap vermek yerine bana deliymişim gibi baktı.

Bu konuyu onunla bir kereden fazla konuştum ama o sadece kaşlarını çattı ve başını salladı. Olumlu ya da olumsuz bir jest değildi. Aksine onda umutsuzluk ve inançsızlık vardı.

Don Juan aniden ayağa kalktı. Evin eşiğinde yere oturduk. Hafifçe başını sallayarak beni kendisini takip etmeye davet etti.

Güneye yöneldik ve çöldeki çalılıklara girdik. Yol boyunca, kişisel önemimin ve kişisel geçmişimin yararsızlığını fark etmem gerektiğini tekrarladı.

Bölüm 5: Sorumluluğu Kabul Edin

Salı. 11 Nisan 1961

- Günaydın don Juan! – Merhaba dedim. - Seni gördüğüme sevindim!

Bana baktı ve hafifçe gülümsedi. Arabaya doğru yürüdü, kapıyı açtı ve ben ona getirdiğim alışveriş torbalarını çıkarırken kapıyı tuttu.

Eve gittik ve kapının yanına oturduk.

İlk defa burada ne aradığımı gerçekten anladım. Üç ay boyunca sahaya yapacağım bir sonraki geziyi sabırsızlıkla bekliyordum. Sanki içimde saatli bir bomba patladı ve birden benim için aşkın anlamı olan bir şeyi hatırladım. Hayatımın bir noktasında zaten çok sabırlı ve son derece verimli olduğumu hatırladım.

Bölüm 6. Avcı Olun

23 Haziran 1961 Cuma

Oturur oturmaz don Juan'ı kelimenin tam anlamıyla soru bombardımanına tutmaya başladım. Cevap vermedi. Sonunda sabırsız bir hareketle bana susmamı söyledi. Çok ciddi olduğu anlaşılıyordu.

"Bitkileri incelemeye çalışırken bir nebze olsun değişmediğini düşünüyordum" dedi. Sesinde sitem vardı.

Talimatlarının rehberliğinde kendimde yapmam gereken tüm kişisel değişiklikleri yüksek sesle listelemeye başladı. Bunları çok ciddiye aldığımı ve her birinin özüme aykırı olması nedeniyle bunları hayata geçiremeyeceğimi anladığımı söyledim. Sadece onlara bakmanın yeterli olmadığını ve söylediği her şeyin eğlence için söylenmediğini söyledi. Hayatımı onun fikirlerine uygun hale getirmek için çok az şey yapmış olmama rağmen, bitkilerin kullanımını öğrenmek istediğim konusunda bir kez daha ısrar etmeye başladım.

Bölüm 7. Ulaşılamaz Olmak

29 Haziran 1961 Perşembe

Don Juan bütün hafta boyunca bana vahşi hayvanların alışkanlıklarını anlattı ve bu beni tamamen büyüledi. Bana "bıldırcın tuhaflıkları" dediği şeye dayanan birkaç avlanma taktiğini açıkladı ve gösterdi. Açıklamalarına o kadar dalmıştım ki zamanın nasıl geçtiğini fark edemedim. Öğle yemeğini bile unuttum. Don Juan şaka yollu bir şekilde bunun bana hiç de uygun olmadığını söyledi.

Günün sonunda ustaca bir tuzakta beş bıldırcın yakaladı ve bana nasıl monte edilip kurulacağını öğretti.

Bölüm 8: Rutinleri Kırmak

16 Temmuz 1961 Pazar

Bütün sabah şişman sincaplara benzeyen kemirgenleri izledik. Don Juan onlara su fareleri adını verdi. Tehlikeden kaçan bu hayvanların muazzam bir hız geliştirebileceğini söyledi. Ancak kötü bir alışkanlıkları var: Hayvan kovalamacadan ayrılır ayrılmaz, onu kim kovalıyor olursa olsun durur ve hatta bazen bir taşın üzerine tırmanıp arka ayakları üzerine oturup etrafına bakar ve kendini temizler.

Don Juan, "Olağanüstü bir görüşe sahipler" dedi. – Sadece hayvan koşarken hareket edebilirsiniz. Bu nedenle, onun ne zaman ve nerede duracağını tahmin etmeyi öğrenmelisiniz ki, siz de durup hareketsiz kalabilesiniz.

Avcıların "tarlada bir gün" dediği bir gün geçirerek, kendimi tamamen hayvanları gözlemlemeye kaptırdım; bu kemirgenleri o kadar çok takip ettim ki. Sonunda yaptıkları neredeyse her hareketi tahmin etmeyi öğrendim.

Bölüm 9. Dünyadaki son savaş

24 Temmuz 1961 Pazartesi

Don Juan ve ben çölde birkaç saat dolaştık. Öğle vakti dinlenmek için gölgeli bir yer seçti. Yere oturur oturmaz don Juan konuştu. Avcılık konusunda zaten çok şey bildiğimi ama onun istediği kadar değişmediğimi söyledi.

"Tuzakların nasıl yapıldığını ve kurulduğunu bilmek yeterli değil" dedi. – Bir avcının hayatının çoğundan kurtulmak için bir avcının yaşaması gerektiği gibi yaşaması gerekir. Ne yazık ki insan büyük zorluklarla değişir ve bu değişiklikler çok yavaş gerçekleşir. Bazen bir kişinin değişimin gerekliliğine ikna olması yıllar alır. Ben özellikle bunun için yıllarımı harcadım. Ama belki de avlanma yeteneğim yoktu. Sanırım benim için en zor şey gerçekten değişmeyi istemekti.

Bölüm 10. Güce Açık

17 Ağustos 1961 Perşembe

Arabadan iner inmez, hemen don Juan'a kendimi iyi hissetmediğimden yakındım.

"Otur, otur," dedi usulca ve neredeyse elimden tutarak verandaya doğru götürüyordu. Gülümseyip sırtımı sıvazladı.

İki hafta önce bana karşı tutumunu değiştirdiğini söylediğinde birkaç peyote tomurcuğu almama izin vermişti. Halüsinojenik deneyimimin doruğundayken, peyote seansının yapıldığı evde yaşayan bir köpekle oynuyordum. Don Juan köpekle etkileşimimi çok özel bir olay olarak yorumladı. O zamanlar yaşadığım gibi iktidar anlarında sıradan olaylar dünyasının var olmadığını ve hiçbir şeyin olduğu gibi kabul edilemeyeceğini belirtti; Bu köpeğin aslında bir köpek olmadığını, peyotede bulunan tanrının gücü olan Mescalito'nun enkarnasyonu olduğunu söyledi.

Bu deneyimin sonraki etkileri, genel bir yorgunluk ve melankoli hissinin yanı sıra alışılmadık derecede canlı rüyalar ve kabuslar karşısında bunalmaydı.

Bölüm 11. Savaşçının ruh hali

31 Ağustos 1961 Perşembe günü evin önünde durur durmaz don Juan arabanın açık penceresinden baktı ve merhaba dememe bile izin vermeden bana gülümsedi ve şöyle dedi:

– Oldukça uzakta olan bir iktidar yerine gideceğiz. Bu arada, neredeyse öğlen oluyor.

Kapıyı açtı, yanıma oturdu ve bana otoyol boyunca güneye doğru gitmemi söyledi. Yüz yirmi kilometre sonra bana dönmem gereken toprak yolu gösterdi. Doğuya yöneldi. Üzerinde dağların mahmuzlarına ulaştık. Arabayı don Juan'ın seçtiği deliğe park ettim. Çöküntü oldukça büyüktü ve içindeki araba yoldan görünmüyordu. Buradan doğruca geniş, düz bir çöl ovasını geçen yüksek tepeler zincirine tırmanmaya başladık.

Hava kararınca don Juan uyuyacak bir yer seçti. Mutlak sessizlik talep etti.

Ertesi gün hızlı bir kahvaltı yapıp doğuya doğru yola çıktık. Çöl bitki örtüsü yerini dağ çalılarından ve ağaçlardan oluşan gür yeşilliklere bıraktı.

Bölüm 12. Güç Savaşı

28 Aralık 1961 Salı

Sabah erkenden yola çıktık. Önce güneye doğru ilerledik, sonra doğuya, dağlara doğru döndük. Don Juan yanına yiyecek ve su dolu iki balkabağı şişesi aldı. Arabada bir şeyler atıştırdık, sonra bıraktık ve yürüyerek yola çıktık.

Don Juan ayrılmadan önce bana, "Yakınımda kal," diye talimat verdi. – Bu alan size yabancı olduğundan risk almamalısınız. Güç arayışı içinde yola çıktınız ve attığınız her adım önemlidir. Özellikle günün sonuna doğru rüzgarı izleyin. Nasıl yön değiştirdiğini izleyin ve kendinizi daima sizi ondan koruyacağım şekilde konumlandırın.

"Bu dağlarda ne yapacağız don Juan?"

– Güç peşindesin.

Bölüm 13. Savaşçının son durağı

28 Ocak 1962 Pazar

Sabah saat 10 civarında don Juan eve girdi. Henüz şafak sökmeden yola çıktı. Merhaba dedim. Sırıttı ve şakacı bir şekilde elimi sıktı ve beni anlamlı bir törenle selamladı.

"Küçük bir geziye çıkıyoruz" dedi. "Güç arayışında bizi çok özel bir yere götüreceksin."

İki ağ döşedi ve her birinin üzerine iki adet balkabağı şişesi koydu: birinde yemek, diğerinde su vardı. Daha sonra ağları ince bir iple birbirine bağlayıp bana verdi.

Bölüm 14. Güç Yürüyüşü

8 Nisan 1962 Cumartesi

– Ölüm bir insan mıdır, don Juan? – diye sordum verandada otururken.

Don Juan'ın bakışlarında kafa karışıklığı vardı. Elinde ona getirdiğim bir torba yiyecek vardı. Dikkatlice yere koyup karşıma oturdu. İlham aldım ve ölümün bir kişiliğe sahip olup olmadığıyla veya savaşçıyı son dansı sırasında izlerken bir tür yaratığa benzeyip benzemediğiyle ilgilendiğimi açıkladım.

Bölüm 15. “Yapmamak”

11 Nisan 1962 Çarşamba

Geri döndüğümüzde don Juan bana notlarımı yazmaya başlamamı ve bunu sanki bana hiçbir şey olmamış gibi, o gece olanlardan bahsetmeden, hatta düşünmeden yapmamı önerdi.

Bir günlük dinlenmenin ardından don Juan, kendimizi "varlıklar"dan belli bir mesafeyle ayırmanın arzu edildiği için evinden birkaç günlüğüne uzaklaşmamız gerektiğini söyledi. Üzerimdeki etkilerinin çok derin olduğunu, ancak henüz fark edemediğimi, çünkü bedenimin henüz yeterince duyarlı olmadığını söyledi. Ancak şimdi arınmak ve iyileşmek için "seçtiğim yere" gitmezsem, çok geçmeden ciddi şekilde hastalanacağım.

Şafaktan önce yola çıktık ve kuzeye doğru yola çıktık. Akşam meşakkatli bir yolculuk ve çok hızlı bir yürüyüşün ardından öğleden sonra tepenin zirvesine ulaştık.

Bölüm 16. Güç Yüzüğü

14 Nisan 1962 Cumartesi

Don Juan elinde erzak bulunan balkabağı şişelerimizi tarttı ve erzak tükendiği için eve dönme zamanının geldiğini söyledi. Bu arada sanki evine birkaç günden daha erken ulaşamayacağımızı belirtmiştim. Sonora'daki evine değil, iş yaptığı bir sınır kasabasına gideceğini söyledi.

Kanyondan aşağı ineceğimizi sanıyordum ama don Juan beni kuzeybatıya doğru yüksek bir volkanik plato boyunca yönlendirdi. Yaklaşık bir saat sonra iki zirvenin neredeyse birbirine değdiği noktada sona eren derin bir vadiye geldik. Orada bir eğim vardı, çok garip bir eğim. Neredeyse sırtın tepesine kadar yükseliyordu ve iki tepe arasında eğik içbükey bir köprüye benziyordu.

Don Juan bana yamacın yüzeyinde bir alan gösterdi:

- Sürekli oraya bakın. Güneş neredeyse doğru yerde.

Bölüm 17. Değerli Bir Rakip

11 Aralık 1962 Salı

Tuzaklarım mükemmeldi. Bunları tüm kurallara göre kurdum. Tavşanların, sincapların ve diğer kemirgenlerin yanı sıra kuşları da gördüm. Ama bütün gün boyunca kimseyi yakalayamadım.

Sabahın erken saatlerinde, evinden ayrılmadan önce don Juan bana bugün bir "güç armağanı" beklemem gerektiğini söyledi. Tuzaklarımın, etini "güç eti" olarak kurutabileceğim özel, istisnai bir hayvanı yakalaması gerekiyordu.

Artık don Juan düşünceliydi. Avlanma manevralarım ve başarısızlıklarım hakkında tek kelime etmedi ve bana tek bir tavsiye bile vermedi. Sonunda yavaşça şöyle dedi:

- Birisi avınıza engel oluyor.

İkinci bölüm. Ixtlan'a Seyahat

Bölüm 18. Sihirli Güç Yüzüğü

Mayıs 1971'de don Juan'ı son kez ziyaret ettim. On yıllık çıraklık hayatım boyunca nasıl bir ruh halindeysem, aynı ruh haliyle yanına gittim. Onun şirketinde vakit geçirmekten keyif aldığımı söyleyebilirsin. Ben de tam olarak bunun için gidiyordum.

Don Juan'ın, don Genaro adını verdiğim, Mazatec kabilesinden bir Kızılderili olan arkadaşıyla birlikte ziyarete geldiği ortaya çıktı. Altı ay önce don Juan'ı ziyaret ettiğimde don Genaro da onu ziyaret ediyordu. Eve mi gitti, yoksa bunca zamandır burada mı yaşıyor diye sormalı mıyım diye merak ediyordum. Ama don Genaro, kuzey çölünü o kadar çok sevdiğini ve beni görmek için tam zamanında geri döndüğünü açıklayarak benden önce davrandı. İkisi de sanki bir sır biliyormuş gibi gülüyorlardı.

Bölüm 19. Dünya duruyor

Ertesi gün uyanır uyanmaz don Juan'ı sorgulamaya başladım. Evin arkasında odun kesiyordu. Don Genaro ortalıkta görünmüyordu. Don Juan konuşacak bir şey olmadığını söyledi. Ayrılmayı başardığımı belirttim. Sonuçta, don Genaro yerde "süzüldüğünde", herhangi bir açıklama istemeden veya talep etmeden onu sadece izledim. Ancak suskunluğum gerçekte ne olduğunu anlamama hiç yardımcı olmadı. Daha sonra araba ortadan kaybolduğunda mantıklı bir açıklama bulmak için otomatik olarak arama moduna girdim. Ama bu da işe yaramadı. Don Juan'a, açıklama arama konusundaki ısrarımın, işleri karmaşıklaştırmak için keyfi olarak icat ettiğim bir şey olmadığını, içimde çok derinlere kök salmış ve dolayısıyla diğer dürtüleri bastıran bir şey olduğunu söyledim.

Bölüm 20. Ixtlan'a Yolculuk

Don Genaro öğle saatlerinde geri döndü. Don Juan'ın ısrarı üzerine üçümüz arabaya bindik ve benim önceki gün bulunduğum dağlara gittik. Aynı yolda yürüdük ama benim gibi yüksek bir platoda durmadık, dağlara doğru ilerledik. Sonunda ilk alçak dağ sırasının zirvelerinden birine ulaşana kadar daha yükseğe tırmandık. Daha sonra vadiye doğru inmeye başladık.

Yüksek bir tepenin üzerinde dinlenmek için durduk. Don Genaro dinlenecek bir yer seçti ve ben otomatik olarak onların karşısına oturdum. Don Juan sağımda, don Genaro ise solumda oturuyordu. Biz her zaman bu üçgenin içindeydik.

Kısa bir bahar yağmurunun ardından, çalılık taze yeşilliklerle inanılmaz bir şekilde parlıyordu.

Güç Hikayeleri

Birinci bölüm. Güç eylemlerine tanık olun

Bölüm 1: Bilgiyle Bir Randevu

Don Juan'ı birkaç aydır görmedim. 1971 yılının sonbaharıydı. Orta Meksika'da don Genaro'yu ziyaret ettiğinden emindim ve bir haftalık yolculuğa hazırlanmak için oraya gittim. Ancak seyahatimin ikinci gününün sonuna doğru Sonora'dan geçerken, bir dürtüyle evine doğru döndüm ve arabadan indim. İşin garibi, bizzat sahibi beni karşıladı.

Bölüm 2. Bir rüya görmek ve rüyada görülmek

Sabah erkenden don Juan'ın evine vardım. Yolda öğleden önce varabilmek için geceyi bir motelde geçirdim.

Don Juan evin arkasında bir yerdeydi ve ona seslendiğimde yanıma geldi. Beni sıcak bir şekilde karşıladı ve beni gördüğüne sevindiği izlenimini verdi. Daha sonra beni rahatlatması gereken ancak tam tersi bir etki yaratan bir açıklama yaptı.

Bölüm 3. Aydınlık yaratıkların sırrı

Don Genaro uzun bir süre beni gündelik dünyamı nasıl idare etmem gerektiği konusunda bazı saçma talimatlarla eğlendirdi. Don Juan bana, don Genaro'nun tavsiyelerini çok ciddiye almamı tavsiye etti, çünkü bunlar komik olmalarına rağmen kesinlikle şaka değildi.

Öğleye doğru don Genaro kalktı ve tek kelime etmeden çalıların arasına gitti. Ben de kalkmaya yeltendim ama don Juan beni tuttu ve ciddi bir sesle Genaro'nun bana bir şey daha yapmaya çalışacağını söyledi.

İkinci bölüm. Tonal ve Nagual

Bölüm 1. İnanmalı

Paseo da la Reforma üzerinden şehir merkezine doğru yürüdüm. Yorgundum; Mexico City'nin deniz seviyesinden yüksekliğinin şüphesiz bununla bir ilgisi vardı. Otobüse binebilirdin ya da taksiye binebilirdin ama nedense yorgunluğuma rağmen yürümek istedim. Pazar günüydü. Trafik az olmasına rağmen otobüslerden ve dizel arabalardan çıkan egzoz dumanları şehrin merkez bölgesindeki dar sokakları dumanla dolu kanyonlara benzetiyordu.

Zocalo'ya vardığımda Mexico City Katedrali'nin son ziyaretimden bu yana daha da harap olduğunu fark ettim. Devasa kemerlerin altına girdim. Aklıma alaycı bir düşünce geldi.

Oradan Lagunilla Bazaar'a doğru yola çıktım. Bir süre amaçsızca, hiçbir şeye bakmadan dolaştım, ta ki eski paralar ve kitaplarla dolu bir tezgahın önünde durana kadar.

- Merhaba, merhaba! Kimi görüyorum! - dedi birisi omzuma dokunarak.

Şaşkınlıkla sıçrayarak hızla arkama döndüm ve şaşkınlıkla ağzımı açtım. Don Juan önümde duruyordu.

Bölüm 2. Tonal Adası

Ertesi gün öğlen saatlerinde aynı parkta buluştuk. Bugün hâlâ kahverengi takım elbisesini giyiyordu. Ceketini çıkarıp dikkatlice ama zarif bir kayıtsızlıkla katladı ve bankın üzerine koydu. Dikkatsizliği hem hesaplanmış hem de tamamen doğal görünüyordu. Kendimi sadece ona bakarken buldum. Beni içine soktuğu paradoksun farkındaymış gibi gülümsedi ve gülümsedi. Kravatını düzeltti. Bej rengi uzun kollu bir gömlek ona çok yakışmıştı.

Bölüm 3. Tonal Günü

Lokantadan ayrılırken don Juan'a, konunun zorluğu konusunda beni uyarmakta haklı olduğunu söyledim. Benim tüm entelektüel gücüm onun kavramlarını ve açıklamalarını kavramak için yeterli değildi. Eğer otele gidip notlarımı okursam bu konuyu daha iyi anlayabilirim dedim. Kelimelere bu kadar takılmamamı söyleyerek beni rahatlatmaya çalıştı.

O konuşurken bir titreme hissettim ve bir an için gerçekten de içimde başka bir alan olduğunu hissettim. Don Juan'a bundan bahsettiğimde bana gizlemediği bir merakla baktı. Benzer duyguların daha önce de başıma geldiğini anlattım. Bilinç akışımda anlık boşluklar, kesintiler gibiydiler. Genellikle vücutta bir sarsıntı hissiyle başlıyorlardı, ardından sanki bir şeyin içinde asılı kalmış gibi hissettim.

Yavaş yavaş şehir merkezine doğru yürüdük. Don Juan benden bu "başarısızlıklar" hakkında daha ayrıntılı olarak konuşmamı istedi, ancak onları unutkanlık, dalgınlık ve yaptığım şeye karşı dikkatsizlik anları olarak adlandırmak dışında tanımlamak benim için son derece zordu. Zorlu bir insan olduğumu, mükemmel bir hafızaya sahip olduğumu ve davranışlarıma çok dikkat ettiğimi söyleyerek sabırla benimle aynı fikirde değildi.

Bölüm 4: Ton Sıkıştırma

Çarşamba günü sabah saat on civarında, don Juan'ın ayarladığı toplantıdan on beş dakika kadar önce otelden ayrıldım. Buradan beş altı blok ötede, Paseo de La Reforma'daki bilet gişesinin yakınında buluşmaya karar verdik.

Az önce arkadaşlarımdan biriyle kahvaltı yaptım. Benimle yürümek istedi ama ben bir kızla çıkıyormuşum gibi davrandım. Uçak bileti gişesinin bulunduğu sokağın karşı tarafında kasıtlı olarak yürüdüm. Uzun zamandır benden kendisini don Juan'la tanıştırmamı isteyen arkadaşımın, onunla buluşacağımı ve ona eşlik edebileceğimi fark ettiği yönündeki nahoş duyguyu üzerimden atamadım.

Don Juan'ı diğer taraftaki bir dergi standında gördüm. Yolun karşısına geçince ortasında durdum, arabaları bekledim. Etrafıma dikkatlice bakınca arkadaşımın beni takip ettiğini gördüm. Köşede durdu, sırıttı ve sanki direnemeyeceğini söyler gibi ellerini havaya kaldırdı. Bana yetişmesine fırsat vermeden caddenin karşısına koştum.

5. Bölüm. Nagual Zamanında

Don Genaro'nun evinin önündeki yokuşu koştum ve don Juan ile don Genaro'nun kapının önündeki açık alanda oturduğunu gördüm. Bana gülümsediler. Gülümsemelerinde o kadar sıcaklık ve sadelik vardı ki bedenimde anında bir kaygı hissi oluştu. Otomatik olarak bir adım atıp onları selamladım.

Bölüm 6. Nagual'ın Fısıltıları

Okaliptüs ağaçlarına yaklaştığımızda don Genaro'nun bir kütüğün üzerinde oturduğunu ve bize gülümsediğini gördüm. Selam verircesine elini salladı. Ona yaklaştık. Bir karga sürüsü ağaçlara tünemişti. Sanki bir şeyden korkmuşlar gibi yüksek sesle vırakladılar. Don Genaro, kargalar sakinleşene kadar sessiz ve hareketsiz kalmamız gerektiğini söyledi.

Don Juan sırtını ağaca yasladı ve iki adım solundaki yakındaki bir ağacı işaret ederek bana da aynısını yapmamı söyledi. İki üç metre uzaktaki don Genaro ile karşı karşıyaydık.

Don Juan, gözlerinin zar zor fark edilen bir hareketiyle bacaklarımın pozisyonunu değiştirmemi işaret etti. Kendisi de sağlam bir şekilde duruyordu, ayakları biraz ayrıktı ve yalnızca kürek kemiklerinin üstü ve başının arkasıyla gövdeye dokunuyordu. Kolları iki yanında gevşek bir şekilde sallanıyordu.

Muhtemelen bir saat kadar orada durduk. Her ikisini de dikkatle izledim, özellikle de don Juan'ı. Bir noktada kendini yavaşça ağaç gövdesinden aşağıya indirip oturdu, ellerini kaldırdığı dizlerinin üzerine koydu ve ağaçla aynı teması sürdürdü. Ben de aynısını yaptım. Bacaklarım yorulmuştu ve pozisyonumdaki değişiklik rahatlama getirdi.

Bölüm 7. Algının Kanatları

Bütün günü don Juan'la dağlarda geçirdik. Şafakta yola çıktık. Beni dört güç noktasına götürdü ve her birinde bana, birkaç yıl önce benim için bir yaşam durumu olarak belirlediği belirli bir göreve ilişkin özel talimatlar verdi. Günün sonunda geri döndük. Don Juan yemekten sonra don Genaro'nun evinden ayrıldı. Lamba için gazyağı getirecek olan Pablito'yu bekleyip onunla konuşmam gerektiğini söyledi.

Notlarım üzerinde çalışmakla meşguldüm ve aniden onu yanımda dururken bulana kadar Pablito'nun geldiğini duymadım. Pablito onun güç yürüyüşü yaptığını fark etti, bu yüzden tabii ki göremediğim sürece onu duyamadım.

Üçüncü bölüm. Sihirbazların Açıklaması

1. Bölüm. Nagual'ın Üç Tanığı

Eve döndüğümde yine saha notlarımı düzene koyma ihtiyacıyla karşı karşıya kaldım. Don Juan ve don Genaro'nun bana yaşattıkları, geçmiş olayları gözden geçirdiğimde daha da şiddetli hale geldi. Ancak yeni bir şeyi de fark ettim. Daha önceleri bu geziler sonrasında aylarca süren korku ve şaşkınlığı içeren her zamanki tepkim bu sefer o kadar yoğun değildi. Birkaç kez kasıtlı olarak her zamanki spekülasyonları ve hatta kendime acımayı uyandırmaya çalıştım, ancak bunların hepsinde bir şeyler eksikti. Ayrıca don Juan'a, don Genaro'ya ve hatta Pablito'ya sorabileceğim bir dizi soru yazmayı da düşünüyordum. Ben daha işin içine girmeden proje kendi kendine çöktü. İçimdeki bir şey şaşkınlık ve araştırma moduna girme isteğime direniyordu.

Don Juan ve don Genaro'ya geri dönmeye çalışmadım ama böyle bir olasılıktan da korkmuyordum. Ama sonra bir gün, kendim için tamamen beklenmedik bir şekilde, onları görme zamanının geldiğini hissettim.

Bölüm 2. Sihirbazın Stratejisi

Sabah geç saatlerde don Genaro'nun evine vardığımda don Juan oradaydı. Onu selamladım.

- Dinle, sana ne oldu? Genaro ve ben bütün gece seni bekledik," dedi.

Şaka yaptığını biliyordum. Kendimi hafif ve mutlu hissettim. Şu ana kadar dün yaşananları düşünmeyi inatla reddetmiştim ama bu sefer merakım benden daha güçlüydü ve kendisine sordum.

"Ahh... Büyücülerin açıklamasını almadan önce bilmeniz gerekenleri gösteren basit bir gösteriydi" dedi. - Dün iyi davrandın. Bu nedenle Genaro, gerçek şeyi üstlenmek için yeterli gücü biriktirdiğinizi hissetti. Belli ki onun tavsiyelerine uydun. Dün algınızın kanatlarının açılmasına izin verdiniz. Donmuş olmana rağmen nagual'ın tüm geliş gidişlerini algıladın. Başka bir deyişle gördünüz. Üstelik artık vizyondan çok daha önemli olan bir şeyi başardınız: Nagual üzerinde sarsılmaz bir dikkati korumayı başardınız. Son sorunun sonucunu belirleyecek olan şey budur: Sihirbazların açıklaması.

Pablito ve sen oraya aynı anda gireceksiniz. Böyle iyi bir savaşçının eşlik etmesi bir güç armağanıdır.

Bölüm 3. Algı Balonu

Bütün günü don Genaro'nun evinde yalnız geçirdim. Günün çoğunda uyudum. Don Juan günün sonunda geri döndü ve tam bir sessizlik içinde en yakın dağ sırasına doğru yürüdük. Akşam karanlığında durduk ve derin bir çukurun kenarına oturduk. Hava kararana kadar orada kaldık ve sonra don Juan beni yakınlardaki başka bir yere - büyük bir uçuruma - tamamen dikey taş duvarlı bir uçuruma götürdü. Kayalık ona giden yoldan görülemiyordu ama don Juan onu bana daha önce birkaç kez göstermişti. Kenardan bakmamı sağladı ve tüm uçurumun bir güç yeri olduğunu, özellikle de birkaç yüz metre aşağıdaki kanyonda bulunan tabanının olduğunu söyledi. Ona her baktığımda hoş olmayan bir ürperti hissettim. Kanyon her zaman karanlık ve tehditkar olmuştur. Buraya varmadan önce don Juan tek başıma yola devam etmemi ve Pablito ile uçurumun kenarında buluşmamı söyledi. Sinir yorgunluğumu atmak için rahatlamamı ve güçlü bir yürüyüş yapmamı önerdi.

Bölüm 4. İki savaşçının yatkınlığı

Don Juan şafak vakti beni uyandırdı. Bana bir şişe su ve bir torba kuru et uzattı. İki gün önce arabayı sessizce bıraktığım yere kadar yaklaşık iki mil yürüdük.

Arabaya yaklaştığımızda sakin bir tavırla, "Bu yolculuk birlikte yaptığımız son yolculuk," dedi.

Midemde güçlü bir baskı hissettim. Ne demek istediğini biliyordum.

Kapıyı açtığımda ön tampona yaslanmış durdu ve onda hiç tanımadığım bir duyguyla bana baktı. Arabaya bindik ama motoru çalıştırmadan önce çok iyi anladığım birkaç yorum yaptı. Arabada oturup bazı kişisel duygularına değinmek için birkaç dakikası daha olduğunu söyledi.

Sessizce oturdum ama ruhum sıkıntılıydı. Biraz sakinleşmeme yardımcı olacak bir şeyler söylemek istedim. Ama doğru kelimeleri, "bildiklerimi" kelimeler olmadan ifade edebilecek bir formülasyonu boşuna aradım.

İkinci Güç Yüzüğü

1. Bölüm. Dona Soledad'ın Dönüşümü

Aniden Pablito ile Nestor'un evde olmadığına dair bir önseziye kapıldım. Buna olan güvenim o kadar derindi ki arabayı durdurdum. Sonra asfalt bitti ve o gün, Orta Meksika dağlarında kaybolan kasabalarına giden dik, kaba çakıllı yol boyunca uzun ve zorlu yolculuğa devam etmeye değer mi diye merak ediyordum.

Yan camı indirdim. Oldukça rüzgarlı ve soğuktu. Saatlerce araba kullanmanın stresinden kaskatı kesilmiş bedenimi esnetmek için dışarı çıktım ve asfalt yolun kenarında yürüdüm. Son yağmur fırtınasından sonra zemin nemliydi. Durduğum yerden çok uzakta olmayan güneydeki dağ yamaçlarında hâlâ şiddetli yağmur yağıyordu. Ancak tam karşısında, kuzeyde ve doğuda gökyüzü açıktı. Buraya gelirken bile, dolambaçlı yolun dönemeçlerinde bazen güneşte parıldayan dağ zirvelerinin mavimsi zirveleri görülebiliyordu.

Bir an düşündükten sonra geri dönmeye ve şehre gitmeye karar verdim çünkü don Juan'ı pazarda bulacağıma dair garip bir önsezim vardı. Aslında ben de genellikle bunu yapardım; onunla ilişkimizin en başından beri onu daima pazar meydanında bulurdum. Kural olarak, eğer onu Sonora'da bulamazsam Orta Meksika'ya giderdim, o şehirdeki pazara giderdim ve er ya da geç don Juan ortaya çıkardı. Böyle durumlarda onu iki günden fazla beklemek zorunda kalmıyordum. Onunla bu şekilde tanışmaya o kadar alışmıştım ki bu sefer de aynı olacağından hiç şüphem yoktu.

Bütün öğleden sonra markette bekledim. Koridorlarda bir aşağı bir yukarı yürürken, alışveriş yapmak isteyen biri gibi davrandım. Daha sonra parkta yürüyüşe çıktım. Akşam karanlığı çökerken gelmeyeceğini zaten biliyordum. Burada olduğuna dair net bir his vardı ama çoktan gitmişti. Daha önce defalarca oturduğumuz park bankına oturdum ve duygularımı analiz etmeye çalıştım.

Don Juan'ın burada bir yerlerde, sokaklarda olduğunu kesinlikle bilerek şehre büyük bir keyifle vardım. Hissettiğim şey yalnızca daha önceki sayısız karşılaşmanın anısı değildi; bedenim onun beni aradığını biliyordu. Ama sonra yedek kulübesinde otururken farklı türde tuhaf bir özgüvene kapıldım. Artık burada olmadığını biliyordum. Kaçırdım.

Bir süre sonra spekülasyonlarıma son verdim. Ortamın beni etkilemeye başladığını düşündüm. Mantıksız olmaya başladım. Geçmişte bu durum bölgede birkaç gün geçirdikten sonra sürekli başıma geliyordu.

Birkaç saat dinlenmek için otel odama gittim, sonra tekrar dışarı çıkıp sokaklarda dolaşmaya çıktım. Don Juan'la karşılaşma beklentisi ortadan kaybolmuştu. Vazgeçtim ve en azından iyi bir gece uykusu çekmek için otele geri döndüm.

Sabah, dağlara doğru yola çıkmadan önce, her ihtimale karşı şehrin ana caddelerinde dolaştım, ancak bir şekilde zamanımı boşa harcadığımı biliyordum: don Juan burada değildi.

Bütün sabahı Pablito ve Nestor'un yaşadığı küçük kasabaya gitmekle geçirdim. Öğlen vakti geldim. Don Juan bana, izleyicilerin merakını çekmemek için şehre asla doğrudan girmemeyi öğretti. Ne zaman buraya gelsem, şehre gelmeden hemen önce yoldan çıkıp gençlerin genellikle futbol oynadığı düz bir sahaya çıkıyordum. Tarladaki toprak, Pablito ile Nestor'un evlerinin önünden geçen ve geçilebilecek kadar geniş olan patikaya kadar iyice sıkıştırılmıştı. Kasabanın güneyindeki dağ eteklerinde yaşıyorlardı. Tarlanın kenarına geldiğimde, yokluğumda patikanın aniden çakıllı bir yola dönüştüğünü fark ettim.

Nereye gideceğimi merak ediyordum; Nestor'un evine mi yoksa Pablito'ya mı? Orada olmadıkları hissi inatla devam etti. Pablito'nun evine gitmeye karar verdim. Nestor yalnız yaşıyordu, Pablito'nun ise bir annesi ve dört kız kardeşi vardı. Kendisi orada değilse kadınlardan onu nerede arayacağımı öğrenebilirim. Eve yaklaştıkça evin yakınındaki toprak yolun genişlediğini fark ettim. Zemin sağlam görünüyordu ve araba için yeterince yer vardı, bu yüzden neredeyse ön kapıya yaklaştım. Kerpiç eve kiremit çatıyla örtülü yeni bir veranda eklendi. Bazı nedenlerden dolayı her zamanki köpeğin havlamasını duyamadım ama çitin arkasından kocaman bir köpek sakince ve dikkatle beni izliyordu. Evin yakınında beslenen bir tavuk sürüsü gıcırdayarak yanlara dağıldı. Motoru kapattım ve yorgun bedenimi esneterek kollarımı başımın üzerine uzattım.

Ev ıssız görünüyordu. Pablito ve ailesinin taşındığı ve evde başka birinin yaşadığı düşüncesi aklımdan geçti. Aniden ön kapı büyük bir gürültüyle açıldı ve Pablito'nun annesi o kadar hızlı dışarı fırladı ki, sanki biri onu dışarı itmiş gibi görünüyordu. Anlaşılmaz bir bakışla bana baktı. Arabadan indiğimde beni tanıyor gibiydi. Bir şekilde tüm vücuduyla çok zarif bir şekilde ürperdi ve bana doğru koştu. Biraz kestirmiş olmalı ve arabanın gürültüsü onu uyandırdı. Bu yüzden sorunun ne olduğunu görmek için dışarı çıktığında beni hemen tanıyamadı. Bana doğru koşan yaşlı kadının gülünç görüntüsü beni gülümsetti. Ama yaklaştığında bir an için onun Pablito'nun annesi olduğundan şüphelendim. Çok hızlı hareket etti.

Bölüm 2. Kız Kardeşler

Doña Soledad etrafındaki dört kadına bir şeyler anlatıyordu. Elleriyle dramatik hareketler yapmak ve başını tutarak bir şeyler haykırmak arasında gidip geliyordu. Benim hakkımda konuştuğu çok açıktı. Onları orada beklemek niyetiyle erişim yolu boyunca önceki otoparkıma doğru yürüdüm. Arabada mı kalacağımı yoksa rastgele sol kanatta mı oturacağımı merak ediyordum. Sonunda, dünkü olaylara benzer bir şeyin tekrarlanma ihtimaline dair herhangi bir ipucu varsa, kapıdan atlamaya ve ayrılmaya hazır olarak kapının önünde durmaya karar verdim.

Çok yoruldum. Bir günden fazla gözlerimi kapatmadım. Planım, genç kadınlara Dona Soledad'la olan olay hakkında elimden geleni anlatmak, böylece ona yardım etmek için gerekli adımları atıp oradan ayrılmalarını sağlamaktı. Onların varlığı belli bir değişiklik yarattı; her şey yeni bir enerjiyle yüklü görünüyordu. Doña Soledad'ın onlarla çevrili olduğunu gördüğümde bu değişikliği hissettim.

Bölüm 3. La Gorda

Her şeyden önce La Gorda'nın gözleri dikkat çekti; çok karanlık ve sakin. Görünüşe göre beni tepeden tırnağa inceliyordu. Don Juan'ın her zaman yaptığı gibi gözleri bedenimin üzerinde gezindi. Aynı sakinliğe ve güce sahiptiler. Onun neden en iyi olduğunu anladım. Don Juan'ın ona gözlerini bırakmış olması gerektiği düşüncesi aklıma geldi.

Diğer kızlardan biraz daha uzundu. Onlara döndüğünde onun zayıf, esmer vücudunu, muhteşem sırtını ve geniş omuzlarının zarif hatlarını fark ettim.

İnternette Castaneda'nın kitaplarının Rusçaya çevirileri hakkında birçok ilginç bilgi bulabilirsiniz. Çevirilerin tarihi, merak edilenlerden seçmeler ve çeviri özellikleri hakkında geniş makaleler. Castaneda'nın kitaplarının Rusçada nasıl yayımlandığıyla ilgili hikayeler olay örgüsünün zenginliği açısından ilgi çekicidir ve dolaylı olarak belirli bir çevirinin özelliklerini açıklar. Bu yazıda size yayıncıların ve çevirmenlerin Castaneda'nın kitaplarının anlamını nasıl çarpıttığını göstereceğim.

Sonsuzluğun aktif tarafı

Epigraf

Sonsuzluğun Aktif Tarafı'nın 10. cildiyle başlayalım. Öncelikle orijinal kitabın kitabeleri ile Sofya yayınevinin bize sunduğu ersatz arasındaki farka bakın. Herhangi bir önsöz olmadan orijinal:

"Büyücülerin devrimi," diye devam etti, "katılmadıkları anlaşmalara uymayı reddetmeleridir. Hiç kimse bana farklı türden farkındalıklara sahip varlıklar tarafından yenilmeyi kabul edip etmeyeceğimi sormadı. Ailem beni az önce getirdi. Bu dünyaya kendileri gibi yiyecek olmak için geldiler ve bu da hikayenin sonu."

ÖNSÖZ
Sözdizimi
Adam denklemlerine baktı ve Evrenin bir başlangıcı olduğunu ilan etti. “Başlangıçta bir patlama oldu” dedi, “Buna Büyük Patlama diyelim” ve Evren böyle doğdu. Ve genişliyor,” dedi adam. Hatta ömrünü bile hesapladı: Dünyanın Güneş etrafında on milyar dönüşü. Ve bütün dünya mutluydu; herkes onun hesaplamalarının bilimsel olduğuna karar verdi. Bu adamın evrenin bir başlangıcı olduğunu varsayarken sadece kendi dilinin sözdizimini takip ettiği hiç kimsenin aklına gelmemişti; doğum gibi başlangıçları, olgunlaşma gibi gelişmeleri, ölüm gibi sonları gerektiren bir söz dizimi. Açıklamaların yapılmasının tek yolu budur. Evren bir zamanlar başladı ve şimdi yaşlanıyor,” diye güvence verdi o adam bize. Ve her şey öldüğü gibi o da ölecek ve ana dilinin sözdizimini matematiksel olarak doğruladıktan sonra kendisinin öldüğü gibi.

Farklı sözdizimi türü
Evrenin gerçekten bir başlangıcı var mıydı?
Büyük Patlama teorisi doğru mu?
Bunlar soru değil (soru işaretine rağmen).
Sözceleri oluşturmak için başlangıçları, gelişmeleri ve sonları gerektiren bir sözdizimi var olan tek sözdizimi midir?
Asıl soru bu.
Başka söz dizimleri de var.
Örneğin, farklı yoğunluk değişimlerinin bir gerçek olarak kabul edilmesini gerektiren bir tane var.
Bu sözdiziminde hiçbir şey başlamaz ve hiçbir şey bitmez; doğum açıkça tanımlanmış bir olay değildir, yalnızca olgunlaşma ve ölüm gibi özel bir yoğunluk türüdür.
Bu söz dizimine sahip bir kişi, denklemlerini inceleyerek, şunu söyleyebilmeye yetecek yoğunluk varyasyonlarını hesapladığını keşfeder: Evren hiçbir zaman başlamadı ve asla bitmeyecek, ama geçti, şimdi de geçiyor ve geçecek. sonsuz yoğunluk dalgalanmalarından geçerler.
Bu kişi, Evrenin kendisinin bir yoğunluk arabası olduğu ve sonsuz değişimlerle sürülebileceği sonucuna varabilir.
Belki de yalnızca kendi ana dilinin sözdizimini doğruladığının farkına bile varmadan, bu sonuca ve daha pek çok sonuca varabilirdi.

Ve bu Castaneda değil! Bunlar onun sözleri ya da düşünceleri değil. Bunlar, bunları kendi adı altında sunmaktan utanan, ancak Carlos Castaneda adına sunan Sofya yayınevinin bir çalışanının düşünceleridir.

İşte orijinal kitabın ilk paragrafı:

BU KİTAP hayatımdaki unutulmaz olayların bir derlemesidir. Don Juan zaman geçtikçe bana eski Meksika şamanlarının bu unutulmaz olaylar koleksiyonunu, benliğin içinde var olan enerji depolarını harekete geçirmek için gerçek bir araç olarak tasarladıklarını açıkladı. Bu önbelleklerin, bedenin kendisinde ortaya çıkan ve günlük hayatımızın koşulları tarafından erişilemez hale gelen, yer değiştiren enerjiden oluştuğunu açıkladılar. Bu anlamda, unutulmaz olayların toplanması, don Juan ve onun soyunun şamanları için, kullanılmayan enerjilerini yeniden kullanmanın bir yoluydu.

Ve işte metnin bu bölümünün Ukraynaca tercümesi:

Bu kitap hayatımdaki unutulmaz olayların bir tür koleksiyonudur.

Hepsi bu! Çevirmenin sınıfını düşünün!

Ahh! “Sofia”nın çevirmeni paragrafları yeniden düzenledi! İlki ikinciyle. Deyim yerindeyse hiçbir şeyden bahsetmeyen Castaneda'yı düzelttim. Peki burada bize ne sundu?

Zamanla don Juan bana eski Meksika şamanlarının bu unutulmaz olaylar derlemesini "benliğimizde" var olan kayıp enerji pıhtılarını harekete geçirmenin mükemmel bir yolu olarak gördüklerini açıkladı. Bu tür pıhtıların vücudumuzda doğan, daha sonra günlük yaşam koşullarımız tarafından bastırılıp yerinden itilen ve ulaşılmaz hale gelen enerjiden oluştuğunu açıkladı. Yani unutulmaz olayları toplamak, don Juan ve soyunun şamanları için bu kullanılmayan enerjiyi yeniden harekete geçirmenin bir yoluydu.

Ancak "benliğin içinde var olan enerji depolarını harekete geçirecek iyi niyetli bir cihaz olarak", "benliğimizde var olan kayıp enerji pıhtılarını harekete geçirmenin mükemmel bir yolu" olarak tercüme edilmez. Belki Ukraynaca'da kulağa böyle geliyor ama bir Rusça tercüman bunu farklı şekilde yazardı. Örneğin: “'Ben'imizde mevcut olan gizli enerji rezervlerini gevşetmek için kasıtlı olarak yaratılmış bir cihaz. O zaman “kaybolan enerji yığınları” nereden geldi? Beceriksiz bir çevirmenin hayal gücünden.

Ayrıca metin şu şekilde tercüme edilmelidir: “Bu gizli rezervlerin, bizzat bedende üretilen, ancak günlük hayatımızın koşulları tarafından bastırılıp erişilemez hale getirilen enerjiden oluştuğunu açıkladılar. Bu anlamda, don Juan ve onun soyunun şamanları için unutulmaz olayların toplanması, onların kullanılmayan enerjilerini yeniden kullanmanın bir yoluydu." Ve bu sadece ilk paragraf.

Saçmalık! Her cümlede yanlış çeviri var! Sadece paragrafları yeniden düzenlemekle kalmadı, aynı zamanda şaka da yazdı! Castaneda'nın Sofia'nın ilk paragrafı olan ikinci paragrafını okuyoruz:

Bunları, bir öğretmen olarak on üç yıl boyunca eski çağlarda Meksika'da yaşayan şamanların bilişsel dünyasını bana sunmaya çalışan Meksikalı Yaqui Kızılderili şamanı don Juan Matus'un tavsiyesi üzerine topladım. Don Juan Matus'un bu unutulmaz olaylar derlemesini toplamam yönündeki önerisi, sanki sıradan bir şeymiş gibi, bir anda aklına gelen bir şeymiş gibi yapılmıştı. Bu, don Juan'ın öğretme tarzıydı. Bazı manevraların önemini sıradanlığın arkasına gizledi. Bu şekilde, kesinliğin acısını gizledi ve onu günlük yaşamın hiçbir kaygısından farklı olmayan bir şeymiş gibi sundu.

İşte Ukraynaca bir çevirmenin yaratılışı:

Aslen Yaqui Kızılderili kabilesinden bir şaman olan Don Juan Matus'un tavsiyesi üzerine onu toplamaya başladım. Kendisi benim öğretmenimdi ve on üç yıldır eski çağlarda Meksika'da yaşayan şamanların bilgi dünyasını bana ulaştırmaya çalışıyor. Don Juan ilginç vakalardan oluşan bir koleksiyon toplamamı önerdi ve bunu sanki bu fikir aklına yeni gelmiş gibi gelişigüzel önerdi. Ama bu onun öğretme tarzıydı. Bazı manevralarının önemini tamamen zararsız sıradan eylemler olarak gizleyerek gizlemeyi tercih etti. Her şeyi günlük yaşamın normal olayları olarak sunarak beni finalin yakıcı acısından koruduğunu düşünüyorum.

İşte bazı küçük yorumlar:

• "Onlar" kelimesi "o" değil "onlar"dır (unutulmaz olaylar).
• “Don” parçacığı, “de” parçacığı gibi konjuge değildir. Aksi takdirde, örneğin "Honé de'Balzac'ta..." veya "Viscount de'Bragelon ve ben..." demek gerekecekti.

Sophia tarafından ikiye bölünen ilk cümle şu şekilde tercüme edilmelidir: "Bunları, bir öğretmen olarak on üç yılını dünyayı güzelleştirmek için harcayan Meksikalı bir şaman ve Yaqui Kızılderilisi olan Don Juan Matus'un tavsiyeleri doğrultusunda topladım. Antik çağda Meksika'da yaşayan şamanlar tarafından bilinen, benim erişebildiğim bir isim."

Gördüğünüz gibi don (don değil) Juan "çaba gösterdi." "Şamanik bilgi dünyasını" erişilebilir kılmaya "çalışmadı". Çılgın! Castaneda'ya "şamanlar tarafından bilinen dünyayı" açıklamak için "çaba harcadı".

Elbette bazıları için tüm bu usulsüzlükler önemsizdir. Ama her cümlede onlar var! Yani Sophia’nın tercümelerindeki her cümle anlam bakımından çarpıktır. Bu yayınevinin çevirmenleri Rusça kelimelerin anlamını anlamadılar. Korkunç derecede yozlaşmış bir yorum yarattılar!

Her teklifin saçmalık olduğunu tekrar ediyorum. Üçüncü paragrafa bakın:

Bu koleksiyonun önkoşulu, kişinin duygularının ve farkındalıklarının toplamını, hiçbir şeyi esirgemeden bir araya getirmesinin gerçek ve her şeyi tüketen eylemiydi. Don Juan'a göre, onun soyunun şamanları, unutulmaz olayların toplanmasının araç olduğuna ikna olmuşlardı. algı açısından bilinmeyene doğru ilerlemek için gerekli olan duygusal ve enerjik uyum için.

İşte Sophia'nın çevirisi:

Böyle bir buluşmanın gerekli ön koşulu, olayla ilgili tüm duygu ve anlayışların bilinçli ve samimi bir şekilde bir araya getirilmesidir. Hiçbir şey dışarıda bırakılmamalı. Don Juan'ın söylediği gibi, onun soyunun şamanları, unutulmaz olayları toplamanın, bilinmeyene bilinçli yolculuk için gerekli olan duygusal ve enerjik uyumun sağlanmasına yardımcı olduğuna ikna olmuşlardı.

Ve şöyle olmalı: “Bu koleksiyonun gerekli koşulu (!!), bir kişinin tüm duygularının ve gerçekleşen hedeflerinin hiçbir şeyi kaçırmadan tam bir bütünlük içinde samimi ve her şeyi tüketen birleşmesiydi. Don Juan'a göre, onun soyunun şamanları, unutulmaz olayların toplanmasının, algı bağlamında, bilinmeyene doğru maceralı bir yolculuk için gerekli olan duygusal ve enerjik uyumun itici gücü olduğuna ikna olmuşlardı.

Sadece karşılaştırın! Neye ihtiyacımız vardı ve ne aldık!

Rüya Görme Sanatı

Ve “The Art of Dreaming”in Sophia çevirisine bakın! İşte orijinal metin:

Ancak rüya görme görevlerimin yerine getirilmesi sırasında ikinci dikkatin engeli değişmedi. Rüya görmeye her girdiğimde, aynı zamanda ikinci dikkatin de içine giriyordum ve rüya görmekten uyanmak, mutlaka ikinci dikkati bıraktığım anlamına gelmiyordu. Yıllarca rüya görme deneyimlerimin yalnızca bir kısmını hatırlayabildim. Yaptığım şeylerin büyük bir kısmı enerjisel olarak benim için mevcut değildi. Zihnimde her şeyi doğrusal olarak yeniden düzenlemek için yeterli enerjiyi depolamak, 1973'ten 1988'e kadar on beş yıl kesintisiz çalışmamı gerektirdi. Daha sonra rüya görme olaylarının ardı ardına sıralarını hatırladım ve sonunda bazı hafıza boşluklarını doldurabildim. Bu şekilde, don Juan'ın rüya görme sanatına ilişkin derslerinin doğasında olan sürekliliği yakaladım; onun beni günlük yaşamımızın farkındalığı ile ikinci dikkatin farkındalığı arasında mekik dokutması nedeniyle benim için kaybolan bir süreklilik. bu yeniden düzenlemenin bir sonucudur.

Şu iki cümleyi ele alalım: “Zihnimde her şeyi doğrusal olarak yeniden düzenlemeye yetecek enerjiyi depolamak için 1973'ten 1988'e kadar on beş yıl kesintisiz çalışmam gerekti. Daha sonra rüya görme olaylarının sırasını hatırladım ve sonunda bazı hafıza boşluklarını doldurabildim..."

İşte Sophia'dan tercümeleri: “Zihnimin içeriğini yeniden düzenlemek ve olayların doğrusal sırasını yeniden tesis etmek için yeterli enerjiyi biriktirmek, 1973'ten 1988'e kadar on beş yılımı, sürekli, yoğun bir çalışmamı aldı. Sonunda hatırladım. Sıralanan olaylar birbirini tamamlıyordu ve sonunda hafızamda ilk başta boşluk gibi görünen yerleri doldurmayı başardım.”

İşte buna ihtiyaç vardı: “Aklımdaki her şeyi doğrusal olarak yeniden yapılandırmaya yetecek kadar enerji biriktirmek, 1973'ten 1988'e kadar on beş yıllık sürekli çalışmamı aldı. Bundan sonra rüyalardaki tüm olayları zincir zincir hatırladım ve sonunda hafızamdaki bazı belirgin boşlukları doldurmayı başardım.”

Sonuç olarak

Carlos Castaneda bizim için yeni olan bir dünya tanımı gösterdi. Bir kategori listesi aldık ve bunları birbirine bağlamamız gerekiyordu. Sofia'nın çevirmenleri akıllıca bir numara yaptı. Kategorileri güzel anlatmışlar ama bağlantıları yanlış yapmışlar. Bu konudaki ilk mesajlarıma dikkat edin. "İtici güç" yerine "yardımcı olur" yazdılar. Aksanları yakalıyor musun? Veya "önbellek" kelimesini "kaybedilen enerji yığınları" olarak tercüme ettiler. Önbellek bilgisayar işlemcisindedir. Bu bir "yedektir" - yani kaybedilen bir şeyin tamamen zıttı bir şeydir. Anlamak? Yeni dünya tanımının kategorileri arasındaki bağlantılar (kazara veya kasıtlı olarak) yeniden düzenlendi. Ve büyülü dünya tanımının hepimiz için aşılmaz kalması şaşırtıcı mı? Kozanın iç yayılımlarını dış yayılımlara uyumlama sürecini anlamadık. Niyet ederek çalışmanın özünü anlayamadık. Bir öğretmen öğrencilere önbelleğin boşa harcanan bir enerji yığını olduğunu söyleseydi hiç kimse bir programlama dilinin temellerini anlamazdı. Veya işlemcinin, verileri ekranda görüntüleme sürecine yardımcı olan bir saçmalık parçası olduğunu.

Olguları sınıflandırmak için bir tablo oluşturduğunuzu hayal edin. Üst kısımda genelleme için bölümler oluşturuyorsunuz, ardından bu bölümleri bazı özelliklerinde benzer olan öğelerle dolduruyorsunuz. Akıllı bir adam tüm çağrışımsal bağlantıları karıştırırsa, özelliklerin benzerliğini nasıl belirlersiniz? Yani köşenizde şunlar olacak: Akıllı varlıklar bir adam ve bir çaydanlık içerir. Evet! Çünkü bazı acemiler çaydanlıklarla ilgili literatürü okudu ve çaydanlığın bir tür akıllı yaratık olduğunu fark etti. Aynı şey Sofya tercümanları için de geçerli. Aslında kabaca söylemek gerekirse, metni yanlış yorumlayarak beynimizi karıştırdılar. Ve böylece bizim neslimizi, Castaneda'nın ortaya koyduğu büyülü dünya tanımını anlayabilen insan grubunun dışında bıraktık.

Bir yayınevinin birdenbire yeniden canlanan Karl Marx'ın bir kitabını yayınlayacağını hayal edin. Yeni bir kitap. “Başkentim” diyelim. Komünistlerin böyle bir yayınevini yok edeceğini düşünüyorum. İşte bu yüzden birdenbire canlanan Exupery'nin, Hemingway'in, Mark Twain'in ya da Yaşlı Dumas'ın kitaplarını yayınlamak hiçbir yayıncının aklına gelmez. Peki “Münzevi”yi Carlos Castaneda isimleriyle yayımlamak için okurlara nasıl davranılmalıdır? Sığır gibi. Her ne kadar kişisel olarak Castaneda hayranlarının Karl Marx hayranlarından çok daha fazla olduğunu düşünüyorum. “Rüya Görme Sanatı”nı 4-5 çevirmenle çevirebilmek için aynı okurlara nasıl davranmak gerekir? Üstelik Sidersky seviyesindeki çevirmenler - yani filoloji alanında tamamen sıfır. Bu, İngilizce bilgisi zayıf, sıkıcı bir beden eğitimi öğrencisi. Ve burada sahip olduklarımız var. Çok ilginç bir kitap, birçok okuyucu için ibadet nesnesi ve KORKUNÇ YETENEKSİZ Sid Amca'nın çevirisi. Ama “Rüya Görme Sanatı”nın son bölümünü çeviren adamın yaptığına hiçbir şekilde çeviri denemez. Muhtemelen bir okul çocuğuydu - bir editörün oğlu ya da aynı Sidersky.
Yazıyorsunuz, onlardan talep nedir? Onlar Castaneda'nın Rusça yayınlarının haklarının sahipleridir. Aynı Amphora'nın yeni baskının şartları konusunda onlarla anlaşması gerekecek ve asıl şart, mevcut vasat bir çevirinin yeniden yayınlanması olacak. Bu kadar talep var! Okul çocuğunun karalamaları, Castaneda'nın haklarına sahip olunmasıyla onlarca yıl boyunca ölümsüzleştirildi. Yani Castaneda'nın kitabına bakıyoruz ama Sidersky'nin uydurmasını görüyoruz :)

Çözüm

En iyisi yayınevinin özür dilemesi, kusurlu ürünü mağazalardan geri çağırması ve daha iyi bir ürün sunması. Bu, arabalardan ilaca kadar tüm alım ve satım alanlarında yapılmaktadır. Kitapları böyle bir sürecin dışında tutmanın hiçbir anlamı yok.

Bir hata bulursanız lütfen metnin bir kısmını vurgulayın ve tıklayın. Ctrl+Enter.