Blok'un lirik üçlemesinin ilk cildinin ana döngüsü "Güzel Hanım Hakkında Şiirler"dir. Blok'un hayatının sonuna kadar en sevdiği şiirler bu şiirlerdi. Bilindiği gibi genç şairin müstakbel eşi L. D. Mendeleeva ile olan aşk ilişkisini ve Vl.'nin felsefi fikirlerine olan tutkusunu yansıtıyorlardı. Solovyova. Filozofun Dünyanın Ruhu veya Ebedi Kadınlık hakkındaki öğretisinde Blok, egoizmin ortadan kaldırılmasının ve insan ile dünyanın birliğinin sevgi yoluyla mümkün olduğu fikrinden etkilenmişti. Dünyaya yönelik "yüksek" sevgi, bir kişiye, onun cennetsel doğasını ayırt edebilmesi gereken dünyevi bir kadına duyulan sevgi yoluyla açığa çıkar. “Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler” çok yönlüdür. Gerçek duygulardan söz ettikleri, “dünyevi” aşkın hikâyesini aktardıkları samimi sözlerle dolu eserlerdir bunlar. Ancak Blok'un lirik döngüsündeki "dünyevi" deneyimler ve kişisel biyografi bölümleri kendi başlarına önemli değildir - bunlar şair tarafından ilham veren dönüşüm için malzeme olarak kullanılır. Görmek ve duymaktan çok görmek ve duymak önemlidir; anlatacak çok şey yok, “söylenmemiş”i anlatacak kadar.
Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" döngüsünün konusu, sevgilisiyle bir buluşma beklentisinin, dünyayı ve kahramanı dönüştürecek, dünyayı cennete bağlayacak bir buluşmanın konusu. Bu arsanın katılımcıları “o” ve “o” dur. Kahramanın görünümü çok yönlüdür. Bir yandan bu çok gerçek, "dünyevi" bir kadındır ve her karşılaşmasında lirik kahramana ondaki bazı yeni özellikleri ortaya çıkarır. "İnce ve uzun, // Her zaman kibirli ve sert." Kahraman onu "her gün uzaktan" görür veya onunla "gün batımında" tanışır. Farklı karşılaşmalarda "gümüş-siyah kürk" veya "beyaz bir elbise" giyiyor olabilir. "Karanlık kapılardan" vb. saklanıyor. Öte yandan önümüzde "Bakire", "Şafak", "Görkemli" nin göksel, mistik görüntüsü var.
Ebedi Karısı”, “Aziz”, “Açık”, “Anlaşılmaz”... Aynı şey döngünün kahramanı için de söylenebilir. "Ben gencim, tazeyim ve aşığım" tamamen "dünyevi" bir öz tanımlamadır. Ve sonra o zaten "neşesiz ve karanlık bir keşiş" veya mum yakan "genç". Bekleme durumunun draması, dünyevi ile göksel arasındaki karşıtlıkta, lirik kahraman ile Güzel Hanım arasındaki bariz eşitsizlikte yatmaktadır. İlişkilerinde ortaçağ şövalyelik atmosferi yeniden canlanıyor: lirik kahramanın sevgisinin nesnesi ulaşılamaz bir yüksekliğe yükseltiliyor, davranışı özverili hizmet ritüeli tarafından belirleniyor. “O” aşık bir şövalye, alçakgönüllü bir keşiş, kendini inkar etmeye hazır bir şema-keşiş. “O” sessizdir, görünmez ve duyulmaz; lirik kahramanın inanç, umut ve sevgisinin ruhani odağı
21. Blok. "Rusya hakkında şiirler"
Blok için Anavatan, tüm yaratıcı yolunu aydınlatan bir yol göstericidir. Bu yolu baştan sona takip ederseniz Rusya'yı tüm çeşitliliğiyle görebilirsiniz. Blok bize tarihin geniş bir dönemini kapsayan hem eski Rusya'yı hem de devrimci Rusya'yı gösteriyor. Yüzyıllardır aramızdan ayrılan Kulikovo Muharebesi gibi bir olayı bile görmezden gelmedi.
Blok'ta, her kelimede Anavatan'a olan kaçınılmaz sevginin hissedildiği “Kulikovo Sahasında” bir şiir döngüsü vardır: “Ah, Rus'um! Karım! - Şair ona bu şekilde hitap ediyor, yani sadece yaşayan bir insan olarak değil, dünyadaki en yakın yaratık olarak. “Napole Kulikovo” Rus'un duman ve kan içinde, eziyetli (!) ama gururlu göründüğü bir eser.
“Rus” şiirindeki ülke bize bambaşka görünüyor. Burası gizemli, büyücülük ülkesi. Büyücüler, büyücüler, şeytanlar ve cadılar burada yaşıyor. Gizemli, vahşi, korkutucu ama aynı zamanda güzel. Ancak muhteşem resimlerin arkasında fakir, sefil bir hayatın hüzünlü bir görüntüsü yatıyor. Sadece tek tek kelimelerin arkasına bir göz atıyor: "Yanan köylerin ışıltısı altında", "kırılgan konutlar". Ve şiirin anlattığı gizemin çözümü şudur:
Yaşayan bir ruhu salladım,
Rus', sen enginliğin içindesin,
Ve böylece - lekelenmedi,
Başlangıç saflığı.
"Yaşayan ruhu" anlamak için onu sadece gözlemlemek yetmez, onun hayatını, kaderini Rus halkıyla paylaşmak gerekir. “Rusya” şiirinde ülke bir taraftan daha açılıyor. Bu görüntü, bir köye giden veya bozuk bir köy yolunda araba kullanan herkesin yakınında olacaktır. Şair, sadece birkaç kıtada, "gevşek tekerlek izleri" ve "gri kulübeleri" ile Rus köyünün görünümünü o kadar canlı bir şekilde aktardı ki. Bu tür resimler bugüne kadar geçerliliğini koruyor. Burada Anavatan sevgisinin yanı sıra, onun gücüne ve yıkılmazlığına olan inanç da görülebilir (“... kaybolmayacaksın, yok olmayacaksın”).
Rusya'nın imajı sürekli olarak kadın imajıyla iç içedir. Blok'a göre Anavatan bir kadındır; şairin ilk şiirlerinde hitap ettiği “güzel yabancı” gibidir. Blok için Anavatan sevgisi ve kadın sevgisi birbirinden ayrılamaz ve aynı derecede önemli kavramlardır.
A. A. Blok devrimci zamanlarda yaşadı. Ekim ayının başında havadaki fırtınayı hissetti. Ve şöyle yazıyor:
İnanıyorum ki: yeni bir çağ yükselecek
Mutsuz nesillerin arasında.
İşin garibi, “12” şiiri de vatanla ilgili (GENEL GELİŞİM İÇİN)
“On İki” şiirinin ortaya çıkışı doğaldı. Blok, Rusya'nın gelecekteki kaderini düşündü. Bu çalışma hala belirsiz bir şekilde yorumlanıyor. Bilindiği gibi yazarın kendisi bile görsel seçiminin doğruluğundan şüphe ediyordu.
Blok bir sembolisttir, şiiri sembollerle doludur. Hemen keskin bir kontrastla başlıyor: “Kara akşam. Beyaz kar." Siyah renk - kötülük, fırtına, kendiliğindenlik, öngörülemezlik, beyaz - saflık, maneviyat, ışık. Şiirde kırmızı renk de kullanılmıştır. Bu sadece bayrakların ve sloganların rengi değil, kandır.
Eski dünya uyuz bir köpeğe benzetilir. Onu uzaklaştırmaya çalışıyorlar - geride kalmadan peşinden dolaşıyor.
Şiirlerin düzensiz ritmi devrimin hızını yansıtmayı amaçlamaktadır. Çizgiler ya ileri doğru atılıyor ya da ritmi yavaşlatıyor. İşte o günlerin “müziği”, devrimin atmosferi.
Şiirin doruk noktası on iki havarinin on iki asker biçiminde ortaya çıkmasıdır (ya da tam tersi?). Başlarında İsa Mesih var. Blok bunun için kınandı, kendisi tereddüt etti ama bu görüntünün tek gerçek görüntü olduğunu anladı. Burada İsa bir tür dini figür, bir üstün insan, Tanrı'nın oğlu olarak görünmüyor. Bu görüntü yalnızca şairin devrimi en yüksek adalet açısından haklı çıkarmasına izin verir.
"On İki" belirsiz bir çalışmadır. Bazıları bunu bir “devrim şiiri” olarak gördü, bazıları ise görmedi. Bazıları onu hiçbir çekince olmadan kınadı, bazıları ise tam tersine şiiri kategorik olarak yazarın en iyi eseri olarak kabul etti. Kesin olan bir şey var - Blok Rusya'yı tamamen yeni bir biçimde gösterdi.
Yavaş yavaş Blok'un memleketi, "desenli tahtası kaşlarına kadar uzanan" ahmak bir adamdan, fabrika boruları ve fabrika duvarlarıyla dolu bir ülkeye dönüşüyor. Şair, ulusal sanayi hakkında çok düşündü ve yenilenmenin yolunu onda gördü.
Blok, Rusya'yı birçok yüzü olan güzel bir kadın olarak övdü. Bunu kendi çağrısı olarak gördü.
Döngünün adı Blok'a V. Bryusov tarafından önerildi. L.D.'ye adanmış 1901 - 1902'nin en iyi şiirlerini içeriyordu. Mendeleeva. Şair, koleksiyonun kompozisyonu hakkında şunları yazdı: “... ruhun “tek teli”, ilk kitabın tüm şiirlerini kesinlikle kronolojik sıraya göre düzenlememe izin verdi; burada bölümler yıllara göre, sonraki kitaplarda - kavramlara göre belirleniyor...” Bu kitap, Rus edebiyatında “genç sembolizminin” en çarpıcı olgusudur, ama aynı zamanda dünyayı ve Rus şiirini özümsemiş şarkı sözleridir. gelenekler, Tyutchev, Fet, Polonsky'nin deneyimi. Blok günlüğünde şiirin bir dua olduğunu ve şairin bir havari olduğunu, bunları "ilahi vecd" içinde yazdığını ve ilhamın inanca benzediğini yazdı. Bu döngünün araştırmacıları, lirik kahramanın üç imgesine dikkat çekiyor: kozmik - Dünyanın Ruhu; dini - Cennetin Kraliçesi; her gün - nazik ama biraz kibirli bir kız. Şiirler, şairin bir Hıristiyan sembolü olan Ebedi Kadınlığın vücut bulmuş halini gördüğü bir arkadaşı, nişanlısı, karısıyla olan ilişkilerini ortaya koyuyor: "Nebulanızın ışınlarında / Genç İsa'yı anladım." Tapınakların, katedrallerin ve kilise kapılarının görüntüleri beliriyor.
Karanlık tapınaklara giriyorum,
Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.
Orada titrek kırmızı lambaların içinde Güzel Hanım'ı bekliyorum.
“Karanlık tapınaklara giriyorum…”, 1902
Dünyevi dünya ve sembolik iç içe geçmiş durumda. Sesler ve sesler zar zor duyulabilir, boğuk ve gizemlidir. Baskın renk beyazdır - kahramanın görüntüsündeki ana renk.
Ama nasıl olur da Beyaz nehir çiçeğini tanıyamadım?
Ve bu soluk elbiseler
Ve tuhaf, beyaz bir ipucu?
“Sisler sakladı seni…”, 1902
Lirik kahramanın ruh hali değişkendir - güzel bayanın umutları ve şüpheleri, sevgisi ve ölümünün beklentisi. Kalbin hanımına şövalye hizmeti teması ortaya çıkıyor. Lirik kahraman, kendisini "titreyen bir yaratık" olarak adlandırarak, "derinlikleri" karşısında önemsizliğini vurguluyor. Sadece dünyevi aşk için değil, aynı zamanda dünyevi, gerçek bir kadın için de çabalıyor: “Ben gencim, tazeyim ve aşığım, / Kaygı içindeyim, melankolimdeyim ve dua içindeyim, / Yeşile dönüyorum, gizemli akçaağaç, / Her zaman sana yönelmiş..” Kahramanların buluşması gerçek, imgeler somut. Şair, bir ortaçağ şövalyesi gibi, her zaman en iyisi olduğunu düşündüğü bir "aşk dua kitabı" yaratır.
Bryusov'a göre "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" de "sanki gerçek hiçbir şey yokmuş gibi" deneyimler ideal bir dünyaya aktarılıyor. Hayat şaire "eziyet eder", onun için dünya "ıssız"dır, kendisini "eski bir hücrede", gizemli bir "kraliyet yolunda" hisseder; ileride bir “ateş sütunu” var, rüyalarını “benzeri görülmemiş düşüncelerin rüyaları”, “kutsal bir rüya gibi” olarak tanımlıyor ve aziz duaları tek bir şeye özetliyor: “beden düşüncesi” yok olsun, “dirilsin” ruh ve bedenin uykuya dalmasına izin ver!
Çocuklar için ateş düşürücüler bir çocuk doktoru tarafından reçete edilir. Ancak çocuğa derhal ilaç verilmesi gereken ateşli acil durumlar vardır. Daha sonra ebeveynler sorumluluğu üstlenir ve ateş düşürücü ilaçlar kullanır.
Bebeklere ne verilmesine izin verilir? Daha büyük çocuklarda ateşi nasıl düşürebilirsiniz? Hangi ilaçlar en güvenlidir?
Alexander Blok, yüzyılın başında, değerlerin yeniden değerlendirildiği ve yaşam ilkelerinin revize edildiği sıkıntılı zamanlarda yaşamış sembolist bir şairdir. Ve aniden "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" mi? Protesto zamanlarında, ister köylü ister soylu olun, birey olarak bir kişiye yönelik baskı, baskı. Böyle zamanlarda bir şekilde gerçeklikten kaçmak istedim. Bir çıkış yolu bulmak için sembolizme başvurmaya başlayanlar tam da yazarlardı, mistik ve gerçek dışı olana başvurmaya başladılar.
Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler - Yaratılış Tarihi
Blok çıkış noktasını aşkta, ilham veren ve cennete yükselten o duyguda buldu. Kağıtlara yazmaya başladığı "Güzel Hanım" a aşık. Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı eseri bu şekilde ortaya çıktı. Her eserinde kurtuluşu aradı, gündelik hayatın sıkıcılığından saklandı ve başardı. Yazdığında, düşüncelerinde imajını yarattığı “Güzel Hanım”a, kendisini cennet gibi bir yerde, aşk dünyasında buldu ve ona “bazen hizmetkar, bazen sevgili olarak; ve sonsuza dek köle olarak kalacağım”, şairin şiirde yazdığı gibi.
Mutluluğuyla, aşkıyla Lydia Mendeleeva'nın formunda tanıştı. Sevgisi daha da büyük bir şevkle kağıda yansımaya başladı. Onu korkutup kaçırmaktan korkuyordu, bir kelebek gibi uçup gitmesini istemiyordu, bu yüzden onu uzun süre izledi, uzaktan ona hayran kaldı ama anladı ki bu aynı kadın, aynı “Harika” Ebedi Karısı," ruh eşi "duyulmuyor, tek kelime bile yok ama inanıyorum: Sevgilim - Sen." Ve evlenme teklif etmeye karar verdi. Yıllar geçtikçe, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı döngüde yer alan eserlerin de gösterdiği gibi, duygular kaybolmadı, yalnızca alevlendi.
Blok Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirleri kime ithaf etti?
Şu soruyu yanıtlayarak: “Blok “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” i kime adadı, ona, son nefesine kadar onunla birlikte yaşayan Lydia Mendeleeva'ya güvenle söyleyebiliriz. Böyle harika şaheserler yalnızca ona ve harika aşk duygusuna ithaf edildi.
Blok'un Güzel Kadın Hakkında Şiirler'deki ilk şarkı sözlerinin kısa bir analizi
Blok'un "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" eseri üzerinde çalışıp analizler yaparak burada "iki dünya"nın iç içe geçtiğini söyleyebiliriz: gök ve yer, maddi ve manevi. Bütün şiirler yüce duygularla doludur; burada insan gerçeklikten bir kopuşu, dünya dışı ideallerin yaratılışını hisseder. Güzel bir kadınla ilgili şiirler okuduğunuzda şairin yaşadığı tüm duyguları anlamaya başlarsınız ve sanki onun hayatını okuyormuşsunuz gibi görünür çünkü Blok'un ilk sözlerinin “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” olarak adlandırılması boşuna değildir. şairin lirik günlüğü.
Bu popüler:
“Porosh” Yesenin şiirinin analizi
Akhmatov'un “Muse” şiirinin analizi
Akhmatova'nın "Kapı yarı açık..." şiirinin analizi
Blok'un "Ben Hamlet'im..." şiirinin analizi
A.A.'nın Şiirinin Analizi. Blok “İnsanların arasında yürümek ne kadar zor...”
Çok güzelsin, büyük prensesim.
Bahar ruhunuzda mimoza gibi çiçek açtı.
Peri ormanının tüm gerçeğini öğrenin
Seni çocukken hayal ettim, bir prens bekliyordun.
Hafızan olmadan aşık olmak istedin.
Arzuladığı kişi olabilmek için
Ve yalnızca bir dişi aslanın yapabileceği kadar tutkulu,
Seni delirtecek, kendini büyüleyecek.
Ve sonra istenen, çirkin olan geldi,
Ama bu bir prens, o senin ruhunun prensi.
Ve bakışları çılgınca ve saf.
Acele edin onun kollarına.
Birlikte harika bir hayat yaşayacaksınız
Binlerce yolu birlikte yürüyeceksiniz.
Ve kaderleri tek bir zincire bağlayarak,
Ölüm hâlâ sessizce çınlarken.
Nazik ve mütevazı şafak,
Benim için dünyada daha tatlı bir şey yok!
Boşuna konuşmayacağım!
Eğer bana gülümsersen,
Güneş gecenin karanlığını uzaklaştırır,
Ve burada göksel yüksekliklerden
Sıcak ışınlarını dışarı çekiyor!
Ve geyik ne kadar heyecan verici derecede incedir!
Benim için tek kişi sensin!
Ah kadınlar, dünyevi mucize!
Allah hepinizi mutluluk için yarattı.
Zümrütlerden daha güzel gözleri,
Ruh gizemli bir çiçektir.
Hayat sonsuz bir harekettir.
Annem her zaman dünya için endişelenir
Ve çocukların kaderi için. Doğumdan itibaren
Onlara değer vermeli ve korumalıdır.
Senin yanında yaşamak kolay.
Hepiniz yetişmeye çalışıyorsunuz.
Her şeyi nazik ellerle yapın,
Beşiğin üzerinde şarkılar söyle...
Senin güzelliğinle kim kıyaslanabilir?
Dikkatli olun, nazik sözler,
Yanında bir kraliçe gibi bir adam varken,
Çiçeklerin arasında aşk çiçeği.
Ah sevgili kraliçelerimiz!
Tüm çabalarınız için size teşekkür ederiz!
Mutluluk sizinle ilişkili olsun
Ve hayat harika bir rüya gibi olacak.
Her şeyde mükemmellik için çabalayın
Hayatın her saatini takdir edin.
Mutluluğu deneyimlesin
Seni tüm ruhuyla kim sevecek?
Sen benim berrak sabah şafağımsın,
Nazik ve mütevazı şafak,
Benim için dünyada daha tatlı bir şey yok!
Boşuna konuşmayacağım!
Eğer bana gülümsersen,
Güneş gecenin karanlığını uzaklaştırır,
Ve burada göksel yüksekliklerden
Sıcak ışınlarını dışarı çekiyor!
Ay ışığının yakalanması zor olduğu gibi,
Ve geyik ne kadar heyecan verici derecede incedir!
Sana kaçınılmaz olarak sesleniyorsun...
Benim için tek kişi sensin!
Yirmili yaşlarımda bir kadın olmayı seviyorum:
Gülün, kendinizi kaptırın, hata yapın,
Sonsuza kadar aşık ol
Ve her insanda bir dost gör.
Mendelssohn yürüyüşünün sesleri hakkında
Rüya. Ve eğer adam daha yaşlı olsaydı...
Evrenin ışığı olmayı umarak,
Böylece dünya alçakgönüllülükle karşımda duruyor!
Otuz yaş üstü kadın olmayı seviyorum:
Kesiminizle parlayın ve kendinizle gurur duyun,
Tutkuyla, ruhla ve bedenle sevmek,
Rahat, becerikli olmak arzu edilir.
Ailenizi avuçlarınızın arasında bir mum gibi tutun,
Zeki olduğu söylenmekle birlikte biraz eksantriktir.
Ve şunu hisset: Ben Evrendeki bir ışığım,
Dünya önümde alçakgönüllülükle duruyor!
Kırk yaşını geçmiş bir kadın olmayı seviyorum:
Bir tanrıça gibi bilge ve güzel olmak
Hiçbir kötülük ve gurur bilmeden,
Aynı zamanda şunu bil: Ben evrendeki bir ışığım
Ve dünya alçakgönüllülükle önümde dondu!
Dizlerinin üzerinde bir kedi gibi kıvrılmış
Bana yüksek sesle kitap okudun
Sen benim canımsın canım!
Bir sevgilin vardı, bir arkadaşın vardı!
Geldi, kollarında boğuldu
Hızlıca basit bir öğle yemeği hazırladım.
haçım üzerine yemin ederim
Benim için daha değerli kimse yok.
Ah kadın! - Tanrıların yaratılışı!
Sen Evrenin en iyi eserisin!
Her zaman olağanüstü olmak!
Gözlerin göllerin ışıltısı,
Don'u uzak tutmak!
Cennete mutluluklar diliyorum
Sen bir hassasiyet ve şefkat okyanususun,
Sen bütün bir ışık ve çiçek dünyasısın,
Sen tüm renklerin olduğu bir duygu gökkuşağısın
Büyücü Love birdenbire işleri karıştırdı.
Sen lezzetin, modanın, tarzın kraliçesisin,
Parlaklığınız sayesinde herkesi gölgede bırakacaksınız.
Etrafınızdaki insanlar sizi ne kadar övürse övsün,
Kendine karşı her zaman samimisin.
Cennetin güzelliğiyle kalbimi büyüledi,
Taşan kahkahalarla, zarafetle, zekayla,
Basit bir konuyu ilgi çekici hale getirmek,
Her toplumda çok arzulanırsınız.
Mizahınız uygun ve zehir yakmaz,
Sahte dalkavukluk yoktur; her zaman içtendir.
Seninle olmaktan son derece mutluyum,
Sen cennetin bir hediyesisin, sen benim yıldızımsın!
Hayatım boyunca göz göze hayal kurdum
Yalnız kalmak aşkım, seninle -
Aksi takdirde sırları anlaşılamaz.
Bu bilmece benim ulaşamayacağım yerde!
Kirpiklerin tüylenmesinde güzeller,
Renkleri gökyüzü gibi değişir,
Birkaç sayfa bile yetmez
Gözlerini övmek için!
Güzel ve nazik, çekingen, acelesi olmayan,
Sevgili melek, beni delirtiyorsun!
Bir bakışınla huzurumu aldın
Beni büyüledi!
Göğsüme dokun
Ve kalbinin ritmini hisset,
Göğsünde nasıl atıyor.
Gözlerimin içine bak.
Onlarda aşkımla ilgili her şeyi okuyacaksınız!
Çünkü seni çok tutkuyla seviyorum
Ama aşk tehlikeli değildir.
Kendini ona teslim et, kollarıma gel.
Benim hayalim yalnızsın!
Ruhtaki temizlik -
dipsiz bir kuyu gibi,
dibe doğru kepçelenemez.
Su lezzetli ve serin.
Gerçekten dudaklarımı sana bastırmak istiyorum.
iç ve asla sarhoş olma!
Ama bir kuyu nasıl kurtarılır,
tıkanmaması için
öğütmedi
ve alüvyonla tıkanmış değil mi?
seni gerçekten bekleyebilirim
Uzun, uzun ve doğru, doğru,
Ve geceleri uyuyamıyorum
Bir ya da iki yıl ve muhtemelen tüm hayatım boyunca!
Takvimin yaprakları olsun
Bahçedeki yapraklar gibi uçup gidecekler,
Gerçekten neye ihtiyacın var?
seni takip edebilirim
Çalılıklar ve tırmanışlar sayesinde,
Kum üzerinde, neredeyse yolsuz,
Dağların üzerinden, herhangi bir yol boyunca,
Şeytanın hiç olmadığı yer!
Kimseyi incitmeden her şeyi atlatacağım,
Her türlü endişenin üstesinden geleceğim
Her şeyin boşuna olmadığını bilmek,
Daha sonra yolda ihanet etmeyeceksin.
senin için verebilirim
Sahip olduğum ve sahip olacağım her şey.
senin için kabul edebilirim
Dünyadaki en kötü kaderin acısı.
Bir kadın gizemli olmalı:
Küçük, sevimli, tatlı.
Flört et, gözlerini aç,
Her türlü masallara inanın.
Kutsal ve günahkar kalın,
Güzel bir ruh ve görünüm olun.
Büyüleyici, kurnaz şeytan,
Nazik. yumuşak tüylü kedi yavrusu.
Neşeli, şakacı bir minx,
Sevmek ve her zaman sevilmek.
Çılgınca ve tutkuyla aşık,
Sevgi dolu, çekingen ve otoriter,
Gözyaşlarına rağmen gülebilmek
Ve asla pes etmeyin........
Tatlı, komik deli kadın,
Ruh adındaki kadın
Hem ceketimi hem botlarımı ıslattım,
Ve yine saati hızlı!
Bulutlarda, sanki beyaz bir şal içindeymiş gibi,
Hava akımlarına atladı,
“Seni nasıl cennette tuttular?
Kanatların şeffaf mı?
Ne yani, cennetin anahtarını mı buldun?”
Kapının yanındaki sandalyede uyukluyor,
Tüyleri elimle tutuyorum,
Hüzünlü bir şekilde gülümseyerek şöyle diyor:
“Doğru, tırmanması kolayım,
Yağmurda ve karda bile.
Bu kadar aptal olduğum için özür dilerim...
Dünyada kalamam...
Beni zengin malikanesine çağırma,
Her zaman huzur ve sessizliğin olduğu yerde -
Uykulu ve iyi beslenmiş orman tavuğu,
Bana gerçekten ihtiyacın olacak mı?
Ahlak kurallarını ve dersleri okumayın,
Zamanından önce daha akıllı olmayı isteme,
Son bir kez koşmama izin ver,
Ver bana, hâlâ yeterince gücün varken...
Altın kafes iyi değil
Benim için kalıcı konut için,
Ben bir Ruhum, yani ben bir kuşum,
Senin kanatlı hipostazın...
Hayata çok kısa bir süre verildi
Ama günah işlemeyenler yargılanmaz..."
Tatlı, komik deli kadın
Ruh adındaki kadın
Bu satırları okuyan tüm kadınlara;
Şefkatle dolu sözler
Sizden konuyu özetlememenizi rica ediyorum,
Sonuçta, bu hayat her sabah yenidir.
Sabah erken kalktığınızda toplantılarınıza güvenirsiniz
Mahkumiyeti getiriyorlar
Sadece inanç ve sevgi iyileştirebilir,
O mutluluk eve giderken çok yakın!
Sadece üzülme ve tutkuya teslim olma
İnançsızlık, umutsuzluk ve kötülük.
Bütün bu geçici talihsizlikler
Ateşin güçsüz külü gibi.
Bir kadın için dua.
Onu azaptan koru
Kızgınlıktan, gözyaşlarından ve kederden,
Talihsizlik ve acıdan,
Kayıplardan ve ayrılıklardan.
Dedikodudan, yalandan korunun,
Kayıtsızlık ve dalkavukluk
Düşüşten ve intikamdan,
Herkesi olumsuzluklardan koruyun.
Kötü söylentilerden korunun,
Acı ve üzüntüden,
Sorunlar onun iskelesine gelsin
Gemiler karaya çıkmıyor.
Ona toplantıların hassasiyetini ver,
Sıcaklık, sevgi ve mutluluk,
Dostluk, katılımın saflığı,
Hiç solmayan bir şafak ışını.
Ver şunu ona, acele et
Tüm ilişkilerin saflığı
Yoksunluğun sana dokunmamasına izin ver
Onun titreyen ruhu
Bir kadında erkeği hayrete düşüren bir güç vardır.
Zorluklarla başa çıkabilir ve hayatın zorluklarına dayanabilir.
Mutluluk, sevgi ve anlayış getirir.
Çığlık atmak istediğinde gülümsüyor, ağlamak istediğinde şarkı söylüyor.
Mutlu olduğunda ağlar, korktuğunda güler.
İnandığı şey uğruna savaşır.
Haksızlığa karşı isyanlar.
Daha iyi bir çözüm gördüğünde hayırı cevap olarak kabul etmez.
Ailesinin iyiliği için her şeyini veriyor.
Arkadaşı korkuyorsa doktora götürür.
Onun sevgisi koşulsuzdur.
Çocukları için sevinçten ağlıyor.
Arkadaşlarının başarısına sevinir.
Bir çocuğun doğumu ve düğün onu çok etkiledi.
Akrabaları ya da arkadaşları öldüğünde kalbi acıyla kırılıyor.
Ama yaşamaya devam edecek gücü buluyor.
Bir öpücüğün ve sarılmanın kırık bir kalbi iyileştirebileceğini biliyor.
Tek bir dezavantajı var:
Erdemlerini unutuyor...
Ne kadar harika olduklarını hatırlatmak için bunu kız arkadaşlarınıza iletin.
Ah kadın! - Tanrıların yaratılışı!
Sen Evrenin en iyi eserisin!
Sen Magi'nin gücüne sahipsin,
Her zaman olağanüstü olmak!
Gözlerin göllerin ışıltısı,
Dipsiz derinlikleriyle sizi cezbediyorlar!
Ve kalp ısınan bir ateştir,
Don'u uzak tutmak!
Seninle tanışmak mucizelerin mucizesidir!
Sen harika, güzel bir masaldan bir perisin,
Cennete mutluluklar diliyorum
Büyük aşk, hassasiyet ve şefkat!
Bir kadını cennette işlediği günahtan dolayı sevin.
Ve herkesten daha iyi yemek pişirip çamaşır yıkadığı için değil.
Bir kadını senden sakladığı üzüntüleri için sev.
Çünkü onun yanında sorunların yükü daha hızlı azalıyor.
Bir kadını hem büyük hem de mütevazı olan zihni için sevin.
Evinizde şafak vakti çocukların eğlencesinin gürültüsü için.
Bir kadını sana verdiği gece için sev,
Ve ölümcül derecede yorgun olduğunuzda yardım etme arzusu için.
Ve cennetin paha biçilmez armağanı için - alaycılığı sabırla dinlemek.
Bir kadındaki rüyayı ve ilgi çekici gizemi seviyorum.
Rasgele atılan bir sitemle güzelliği aşağılamayın.
Bir kadını kulaklarınızı okşayan iltifatları için sevin.
Bir kadında aşk protestosu, tıpkı kazananın zayıfı sevdiği gibi.
VE SADECE ONA SAHİP OLDUĞUN İÇİN ONU SEVİYORSUN
Yazdır
“Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler” - A.A.'nın lirik döngüsü. Blok. Döngü, Blok'un toplu şiirlerinin ilk cildinin çekirdeğini oluşturdu ve şairin manevi biyografisinin yanı sıra 20. yüzyılın başlarındaki Rus şiir tarihindeki en önemli olay haline geldi. Blok, tüm eserinin tek bir şiir romanı olarak değerlendirilmesini istiyordu. Şiirini, her biri hayatının belirli bir aşamasını ve yaratıcı yolunu gösteren üç cilde ayırdı. Üç cilt birlikte, "tek bir duygu ve düşünce çemberine adanmış" tam bir "üçleme" oluşturdu. Bütünün bu resminde, ilk cilt Blok'un mistik ideal deneyimini somutlaştırdı ve buradaki merkezi yer, hacim açısından en kapsamlı döngüye - "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" - verildi. Blok'un şarkı sözlerinin 1922'deki son ömür boyu baskısında, döngü 1901 baharı ile 1902 sonbaharı arasında yazılan 164 şiiri içeriyor. Ancak bugün bir kanon olarak algılanan bu kompozisyon hemen şekillenmedi. Oluşumunun tarihi, A. Bely'ye yazdığı mektuplardan birinde şunu itiraf eden Blok'un değerli şiirsel fikirlerinin zaman içindeki hareketini yansıtıyor: “...İçsel gelişimimin tüm tarihi, “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” de “kehanet edilmişti”. .”
Gelecek döngünün adı ilk olarak 1903 yılında Blok'un Moskova almanak “Kuzey Renkleri”nde on lirik şiirinin yayınlanmasıyla bağlantılı olarak basıldı ve almanak V.Ya'nın derleyicisi ve editörü tarafından önerildi. Bryusov. Daha sonra bu isim geleneksel olarak Blok tarafından farklı yıllarda farklı tematik ve kompozisyon kompozisyonlarında yayınlanan ilk mistik şarkı sözlerini belirtmek için kullanıldı. Böylece, Ekim 1904'ün sonunda Moskova yayınevi "Grif", şairin ilk ayrı kitabını aynı başlıkla "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" olarak yayınladı. Döngünün daha sonraki son metni iki kat daha fazla şiir içeriyordu ve kompozisyonu da önemli ölçüde değişti.
Ezoterik dilde yazılan ilk şiir kitabı birkaç "inisiye" hitap ediyordu. Sonraki yeniden basımlara duyulan ihtiyaç, diğer şeylerin yanı sıra, Blok'un "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" in içeriğini "açıklığa kavuşturma" arzusundan kaynaklandı. Blok, 1910 sonbaharında Musaget yayınevinin önerisi üzerine bu şiir külliyatının ikinci baskısını hazırlamaya başladı. Bir şiir koleksiyonu için tasarlanan bu baskının önüne Blok, tüm şarkı sözlerini "a" olarak adlandırdığı bir önsözle başladı. "üçleme." Mayıs 1911'de yayınlanan koleksiyonun ilk cildinde "Güzel Bir Hanımın Şiirleri" yeni bir kalitede yer aldı. 300 şiir, 1891'den 1904'e kadar olan yılları etiketleyen yedi bölüme ayrıldı. Blok burada hacmi oluşturmanın kronolojik ilkesini kullandı. 1916'da Musaget yayınevi Blok'un eserlerinin yeni bir baskısını dört kitap halinde yayınladı. Bu, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" kompozisyonunun yeniden işlenmesine neden oldu: 89 şiir çıkarıldı ve önceki baskıya dahil edilmeyen 27 şiir daha eklendi. Bu baskıda ilk kez, birinci ciltteki şiirler üç lirik döngüye ayrılıyor: “ Lucem öncesi "(1898-1900), "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" (1901-1902) ve "Kavşak" (1902-1904). Toplu Eserler'in beşinci baskısında (Sayfa, 1922) Blok, "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" üzerine düzyazı bir şerh yazmak istedi ancak plan gerçekleşmedi. Bu baskıda döngü 164 şiir içeriyordu ve şiirlerin yazıldığı yer ve zamana göre işaretlenen altı bölüme ayrılmıştı. Artık "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" in ilk baskısının (kitap 1904) aynı ismin sonraki döngüsünün değil, ilk cildin son bölümünün - "Kavşak" döngüsünün temelini oluşturduğunu söyleyebiliriz. .
“Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler” döngüsünde 1900'lerin tüm edebiyatı için yeni bir keşif gerçekleşti. dünyanın mistik kadınsı ilkesinin temaları. Güzel Hanım imajının soyağacı oldukça geniştir. Blok, ortaçağ kültürünün karakteristik motifine yakındır - Leydi'ye şövalye ibadeti; Rönesans'ın mistik lirizm gelenekleri, özellikle de eserlerinde varoluşun ustalığı bir aşk duygusuyla ortaya çıkan Dante ve Petrarch ve kadın imgesi (Beatrice, Laura), ideal düzenlemesindeki dünyanın imgesiyle özdeşleştirilir. tüm çelişkilerin uzlaştırılması. Rus şiirinde A.A. Blok, öncüllerini Zhukovsky'de ve özellikle insan duygularını ve bunların doğal yaşam olgularıyla ilişkilerini tasvir etmede olağanüstü bir gelişmişliğe ulaşan Fet'te görüyor. Blok, Ya.P.'nin şiirinde kendine yakın motifler buluyor. Polonsky'nin eski Rus ve masal tadıyla "Çar Kızı". Ancak gelecek döngünün şiirlerini yazarken ana etki kaynağı V.S.'nin şiiriydi. Yüzyılın başında tanıştığı ve "tüm varlığını ele geçiren" Solovyov. Blok, Solovyov'dan, dünya bayağılığının büyüsüne kapılan ve kurtuluşunu bekleyen Ebedi Kadınlık kültünü - Dünyanın Ruhu'nu benimsedi. Şu anda genç Blok, dünya felaketlerinin endişesi ve beklentisiyle boğuşuyor. Yeni bir yüzyılın gelişi onun tarafından evrensel bir yenilenmenin ve insanın yeniden doğuşunun başlangıcı olarak algılanıyor. 1901-1902'de Şairin vizyonları vardır. Ona görünüyor ve özelliklerinde, görüntüsü zihninde gerçek bir kadının, gelecekteki gelini L.D.'nin özellikleriyle karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş olan Dünya Ruhunu tanıyor. Mendeleeva (1901-1902'de aşk ilişkileri gelişti). Dünya dışı Güzel Hanım'a duyulan saygı ve belirli bir kadına aşık olmak, tek bir duyguda birleşti ve benzeri görülmemiş bir güce sahip yaratıcı bir gerilime yol açtı.
"Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler", her ayrıntısı düşünülmüş ve büyük bir müzik formunun yasalarına göre düzenlenmiş tek bir metindir. Döngü basit bir nedene dayanıyor: lirik kahraman - bir "şövalye" (keşiş, gençlik, şair) onun için çabalıyor. Bu arzunun arkasında çok çeşitli içerik yatıyor: yaşamda bir yol arayışı ve bütünsel bir dünya görüşü, ideale ve güzelliğe yönelik dürtüler, Tanrı'nın anlaşılması. Şairin kapıldığı bu mistik deneyimler, özel bir ezoterik dilin yaratılmasını gerektirmiştir. Döngü kapsamlı bir sembol sistemi geliştirdi. Ampirik gerçekliğin nesneleri ve fenomenlerinde Blok, başka, mükemmel aşkın bir dünyanın ipuçlarını öngördü. Sembollerin gerçek içeriği öteyle ilişkilidir, ancak Blok bunların temelini çevredeki yaşamda arar ve bulur. Solovyov'un ardından Blok, kişinin yalnızca kendinden geçmiş bir durumda varoluşun sırlarına nüfuz edebileceğine inanıyordu. Döngünün neredeyse lirik kahramanın iç durumlarının günlük "kayıtları" gibi tasarlanan felsefi şarkı sözlerinde, onun ana "eylemi", "diğer dünyaların" habercisinin derinlemesine tefekkürü, önsezi haline gelir.
“Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler” (1901-1902) döngüleri öncelikle Blok'un L. D. Mendeleeva'ya yönelik canlı, sıcak, yoğun hissine karşılık gelir. Ona olan bu tapınma, şairi tamamen ele geçirdi ve şiirlerin yaratılmasına dönüştü; bu, Blok'un zaten yerleşik bir orijinal sanatçı olarak yaratıcı yolunun başlangıcı oldu. Güzel Hanım hakkındaki şiirlerde şair, onu över ve ona gücünün sınırsızlığı, duyguların ve eylemlerin her şeye kadir olması, ölümlü bir adam için planlarının anlaşılmazlığı ve eylemlerinin bilgeliğiyle ifade edilen tanrısallık, ölümsüzlük bahşeder. . Pozt, tüm bu nitelikleri artık “bozulmaz bir bedenle dünyaya inen” Güzel Hanımında görüyor. Blok, Vl'in büyülerini yansıtıyor. Felsefi araştırmasında Dişil İlkenin tanrısallığını ve Ebedi Dişilliğin büyük gücünü doğrulayan Solovyov.
Pozt, hayatını sevgilisine yapılan bir dua hizmeti olarak düşünüyordu; daha sonra şöyle dedi: "... Onunla burada tanıştım ve onun dünyevi olanla hiçbir şekilde uyumsuz olan dünyevi imajı bende... bir zafer fırtınası uyandırdı..." (1918). Şair artık kendisini, sevdiği Güzel Hanım'a ebedi hizmet sözü veren ve yalnızca ona tapan bir şövalye imajında görmektedir:
Yüksek bir sütunun gölgesinde karanlık tapınaklara giriyorum
Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.
Kapı gıcırtıları karşısında şaşkına dönüyorum.
Orada yüzüme bakan, aydınlanmış Güzel Hanım'ı bekliyorum.
Kırmızı lambaların titreşmesinde. Sadece bir görüntü, onun hakkında sadece bir rüya.
Bu tutku-takıntıya maruz kalan ve tamamen onun esiri olan şair, Güzel Hanım'da mutlak mükemmellik görür, onun gerçekte görünen özellikleri ona cennetsel ve ilahi görünür. Şair için o, tüm toprakların ayakları altında uzandığı “Evrenin Hanımı”dır:
Ben titreyen bir yaratığım. Meleklerin uçtuğu ışınların,
Aydınlanınca rüyalar katılaşır. Eşikte kim sessiz...
Derinliklerinizin önünde, beklenti içinde pusuya yatmışlar
Derinliklerim önemsiz. Büyük ışık ve kötü karanlık -
Tüm bilgilerin anahtarı olan hedeflerin ne olduğunu bilmiyorsunuz.
Güllerinin derinliklerinde ve büyük bir aklın hezeyanlarında saklısın.
(“Ben titreyen bir yaratığım…”, 1902)
"Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" de Blok itaatkar bir şekilde Onun önünde dizlerini eğer ve "peri masallarına ve hayallerine" dalar. Dünyevi imajı, lambaların ve altın cüppelerin ışıltısında simgeler üzerinde titreşen görüntüden ayrılamaz olan “Görkemli Ebedi Karı”ya her zaman hizmet etmeye hazırdır; kendisi için kutsal olan iradesini uysal bir şekilde yerine getirmeyi tutkuyla arzular. Ona öyle geliyor ki: Mucizeleri yaratmak onun elinde, sadece onları dilemesi gerekiyor! Şair, Güzel Hanım'ın önünde dua dolu bir hayranlıkla cennete koşar, dünyevi her şeyi unutur. Bazen bu ayetlerin şiirselliği, ciddiyetleri bakımından kilise ilahileri, mezmurlar ve dualarla örtüşür:
İşte iffet cübbesindeki tevazu,
Yemin ederim. Ey kutsal olan! Neredesin?
Şairi tanrıya bağlayan başlangıç olan aşk, Blok için görkemli, evrensel, "zaman üstü" ölçeklere bürünür, sıradan dünyevi boyutlara yabancıdır.
"Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" de sözler duyulur, sesin belli bir "ilahi" rengi vardır: "günün sadakatsiz gölgeleri" arasında "yüksek ve belirgin bir zil sesi" duyulur. Çoğu zaman, "dünyanın telaşlı işleri" arasında şair, "diğer dünyaların seslerinin" en azından en uzak yankısını, yanında dünyevi ve "ölebilir" her şeyin olduğu tek gerçek varoluş olan dünyaları duymaya çalışır. bir gölge ve hayalet gibi görünüyor:
Buradan geçeceksin, soğuk bir taşa dokunacaksın,
Çağların korkunç kutsallığını giyinmiş,
Ve belki bir bahar çiçeği bırakacaksın
Burada, bu karanlıkta, katı görüntülerin yakınında.
Birbirlerini sonsuz bir arayışa mahkum olan ruhların akrabalığı hakkındaki efsanenin büyüsüne kapılan şair, ruhunun... sessizce... yorulmak bilmez işitmeyle... başka bir ruhun uzak çağrısını yakaladığına inanır...
Blok'un ne "altına" ne de "ekmeğe" ihtiyacı var; bunların hepsi aşkının "sabit güneşi"nin önündeki bir gölgeden başka bir şey değil:
Yeni bir gün, yeni bir gün değil, O zaman kapılarımızı açacağız.
İlkbaharda pencerelerden esen rüzgarla! Ve ağlayacağız ve iç çekeceğiz,
Kış kayıplarımız durmadan gülsün
Pencerede benzeri görülmemiş bir gün! Hafif bir yürekle taşıyalım...
Alexander Blok, yüzyılın başında, değerlerin yeniden değerlendirildiği ve yaşam ilkelerinin revize edildiği sıkıntılı zamanlarda yaşamış sembolist bir şairdir. Ve aniden "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" mi? Protesto zamanlarında, ister köylü ister soylu olun, birey olarak bir kişiye yönelik baskı, baskı. Böyle zamanlarda bir şekilde gerçeklikten kaçmak istedim. Bir çıkış yolu bulmak için sembolizme başvurmaya başlayanlar tam da yazarlardı, mistik ve gerçek dışı olana başvurmaya başladılar.
Alexander Blok, yüzyılın başında, değerlerin yeniden değerlendirildiği ve yaşam ilkelerinin revize edildiği sıkıntılı zamanlarda yaşamış sembolist bir şairdir. Ve aniden "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" mi? Protesto zamanlarında, ister köylü ister soylu olun, birey olarak bir kişiye yönelik baskı, baskı. Böyle zamanlarda bir şekilde gerçeklikten kaçmak istedim. Bir çıkış yolu bulmak için sembolizme başvurmaya başlayanlar tam da yazarlardı, mistik ve gerçek dışı olana başvurmaya başladılar.
Blok çıkış noktasını aşkta, ilham veren ve cennete yükselten o duyguda buldu. Kağıtlara yazmaya başladığı "Güzel Hanım" a aşık. Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı eseri bu şekilde ortaya çıktı. Her eserinde kurtuluşu aradı, gündelik hayatın sıkıcılığından saklandı ve başardı. Yazdığında, düşüncelerinde imajını yarattığı “Güzel Hanım” için kendini cennet gibi bir yerde, aşk dünyasında buldu ve ona “bazen bir hizmetkar, bazen bir sevgili olarak; ve sonsuza dek köle olarak kalacağım”, şairin şiirde yazdığı gibi.
Blok çıkış noktasını aşkta, ilham veren ve cennete yükselten o duyguda buldu. Kağıtlara yazmaya başladığı "Güzel Hanım" a aşık. Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı eseri bu şekilde ortaya çıktı. Her eserinde kurtuluşu aradı, gündelik hayatın sıkıcılığından saklandı ve başardı. Yazdığında, düşüncelerinde imajını yarattığı “Güzel Hanım”a, kendisini cennet gibi bir yerde, aşk dünyasında buldu ve ona “bazen hizmetkar, bazen sevgili olarak; ve sonsuza dek köle olarak kalacağım”, şairin şiirde yazdığı gibi.
Mutluluğuyla, aşkıyla Lydia Mendeleeva'nın formunda tanıştı. Sevgisi daha da büyük bir şevkle kağıda yansımaya başladı. Onu korkutup kaçırmaktan korkuyordu, bir kelebek gibi uçup gitmesini istemiyordu, bu yüzden onu uzun süre izledi, uzaktan ona hayran kaldı ama anladı ki bu aynı kadın, aynı “Harika” Ebedi Karısı," ruh eşi "duyulmuyor, tek kelime bile yok ama inanıyorum: Sevgilim - Sen." Ve evlenme teklif etmeye karar verdi. Yıllar geçtikçe, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı döngüde yer alan eserlerin de gösterdiği gibi, duygular kaybolmadı, yalnızca alevlendi.
Blok Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirleri kime ithaf etti?
Şu soruyu yanıtlayarak: “Blok “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” i kime adadı, ona, son nefesine kadar onunla birlikte yaşayan Lydia Mendeleeva'ya güvenle söyleyebiliriz. Böyle harika şaheserler yalnızca ona ve harika aşk duygusuna ithaf edildi.
Blok'un Güzel Kadın Hakkında Şiirler'deki ilk şarkı sözlerinin kısa bir analizi
Blok'un "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" eseri üzerinde çalışıp analizler yaparak burada "iki dünya"nın iç içe geçtiğini söyleyebiliriz: gök ve yer, maddi ve manevi. Bütün şiirler yüce duygularla doludur; burada insan gerçeklikten bir kopuşu, dünya dışı ideallerin yaratılışını hisseder. Güzel bir kadınla ilgili şiirler okuduğunuzda şairin yaşadığı tüm duyguları anlamaya başlarsınız ve sanki onun hayatını okuyormuşsunuz gibi görünür çünkü Blok'un ilk sözlerinin “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” olarak adlandırılması boşuna değildir. şairin lirik günlüğü.
Bu sayfada aranan:
- güzel bir bayan analizi hakkında şiirler
- Güzel bir bayan hakkındaki şiir bloğunun şiirsel döngüsü kime adanmıştır?
- güzel bir bayan hakkında şiirler Alexander blok analizi
- güzel bir bayan hakkında şiirler blok analizi
Lütfen “A.A Blokun Güzel Hanımı Hakkında Şiirlerin Analizi”ni değerlendirin, denedik!
Her insanın bir dereceye kadar bir güzellik duygusu, bir güzellik arzusu vardır.
Eski mitlerden ve efsanelerden de anlaşılacağı üzere, her zaman bunun kişileştirilmiş hali bir kadındı. Orta Çağ'da şövalyelik döneminde özel bir kadın kültü gelişti. Dulcinea'sı adına çeşitli, bazen fantastik ve saçma eylemlerde bulunan Don Kişot'u hatırlayalım. Büyük Dante ve Petrarch, sevgili Beatrice ve Laura'nın resimlerini yüce, coşkulu dizelerle ölümsüzleştirdiler.
Gümüş Çağı Rus şiirinde kadın kültü öncelikle Vladimir Solovyov'un şiirinde ve felsefesinde somutlaşmıştı. Onun zihninde bir kadın, Dünya Ruhu, Ebedi Eş, Bilge Sophia imajını kişileştirdi ve uyumun, aklın, sevginin ve güzelliğin simgesiydi. Ebedi Kadınlık Kültü, Vladimir Solovyov'un ruhani öğretmeni olduğu Alexander Blok'un çalışmalarında daha da geliştirildi. Güzel Hanım hakkında alışılmadık derecede lirik ve hassas şiirler yazan Blok'tu.
Alexander Blok şiirde geleneksel bir romantik olarak ilk çıkışını yaptı ve ilk şiirleri buna karşılık gelen motifleri içeriyordu: kalabalığa yabancılaşma, hayattaki hayal kırıklığı, mutluluğa inanmama. Ve aniden inançsızlığın ve körlüğün karanlığında O belirir - "berrak", "ışıltılı", "aydınlanmış", "altın". Blok onu, ikon ressamlarının genellikle Tanrı'nın Annesini ışıltıyla çevrelenmiş olarak tasvir ettiği şekilde tanımlıyor. Aynı zamanda, Güzel Leydi'nin prototipi gerçek, tamamen dünyevi bir kadındı - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
İlk bakışta, "göksel" Tanrı Annesi ile şairin "dünyevi" sevgilisi arasında hiçbir ortak nokta yoktur. Ama onun zihninde aralarında bir bağlantı vardır ve bu bağlantı mistiktir. Tıpkı romantik şairler gibi Blok da gerçek bir kadın imajını idealine uygun olarak yeniden yaratarak onu Güzel Bir Hanımefendiye, bir Madonna'ya dönüştürüyor. Yu'nun tanımına göre şairin kendisi (lirik kahraman) karşımıza çıkıyor, "bir şövalye ve bir hacı."
Tanrı'nın Annesinin önsezisine sahiptir, "mavi yollarının izinden gider", gerçeklikle bağlarını koparır ve tamamen farklı bir dünyaya, "rüyalar ve sisler dünyasına", rüyalar dünyasına taşınır. Blok, Güzel Hanım hakkındaki şiirler dizisini, "sabahın erken saatlerinde" "ruhun ülkeleri" arasında yapılan bir yolculuğu yansıtan "varoluşun kapalı kitabı" olarak adlandırdı. "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler", kahramanın (yazarın) ruhunun özel - dua dolu - durumunu, bir içsel tefekkür durumunu aktarır. Blok'un lirik kahramanı tüm Evreni içerir, ruhu evrene eşit büyüklüktedir:
Umurumda değil; Evren benim içimde...
Blok bu ideal dünyayı gerçek dünyayla karşılaştırıyor. Dünyevi varoluşun bayağılığından ve kabalığından kurtuluşu idealin dünyasında arar:
Kurtuluş arıyorum.
Işıklarım dağların yükseklerinde yanıyor
Gecenin tamamı aydınlatıldı.
Ama hepsinden parlak olanı içimdeki manevi bakış
Ve sen çok uzaktasın.
Güzel Hanım, şairin ruhunun bölünmez metresidir, içgörü güdüsü onunla ilişkilendirilir ("Sonunda buradayım, içgörüyle doluyum"); onun elçisi olarak Sonsuzluğu kavramasının yolunu açar:
Sadece geleneksel bir vizyon bekliyorum.
Başka bir boşluğa uçmak...
Döngünün birçok şiirinde, Güzel Hanım'ın imajı maddi olmayan, kararsız, zar zor algılanabilir, görerek (içsel) olduğu kadar işiterek (aynı zamanda içsel) algılanır:
Rüzgar uzaktan getirdi
Sesli şarkılarınız...
Böylece Güzel Hanım, dünyevi (yabancı) ve göksel (yerli) dünyalar arasında bir bağlantı haline gelir. Lirik kahramanın dünyevi niteliklere çok az değer verdiğini görüyoruz - tüm varlığıyla yukarı doğru çabalıyor. “Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirine dönelim. Şiirin tamamı ciddi bir ruh hali ile doludur, kahraman onunla "kırmızı lambaların titrek ışığında" buluşmayı beklemektedir. Bildiğiniz gibi kırmızı ateşin ve tutkunun rengidir. Güzel Hanım'ın ortaya çıkmasını bekleyenin ruhu şu tutkuyla doludur: "Kapı gıcırtılarından titriyorum." Dayanılmaz bir şekilde Onu görmek istiyor ama bunun imkansız olduğunu biliyor:
Ve ışıklı olan yüzüme bakıyor
Sadece bir görüntü, onun hakkında sadece bir rüya.
Bu görünmez varlık, kahraman için gerçek olandan daha değerlidir. Üstelik, örneğin “Seni Bekliyorum” şiirindeki bir dizede görülebileceği gibi, gerçek bir buluşmadan korkuyor:
Ama korkuyorum: Görünüşünü değiştireceksin.
Şair, ideal yok edilmeden bir rüyanın dünyevi somutlaşmasının imkansız olduğunu anlıyor.
Gördüğümüz gibi, Güzel Hanım'ın imajı dünyevi olmaktan çok göksel özelliklere sahiptir: yüce, kesinlikle erişilemez ve anlaşılmaz görünüyor.
yine de dünyevi olan onun içinde mevcuttur. Bu, Ona "sen", dünyevi lakaplar ("sevgilim") diye hitap edilmesi ve Onun görünüşünü görünür kılan bazı özelliklerle belirtilir: "bakire elbise", "beyaz elbise", "soluk güzellik." Bazı şiirlerde şair, kadın kahramanın imajını gerçek dünyevi manzaraya sığdırır:
Gün batımında seninle tanıştık
Körfezi kürekle kesiyorsun.
Blok'un lirik kahramanı, tüm yükselme arzusuna rağmen dünyadan tamamen kopamaz. Üstelik bu boşluğun yükünü de üstlenmeye başlar ve gerçeğe ulaşmak adına “hayalleri, sisleri aşmaya” çabalar. Bu nedenle Blok, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler"i "insanlaştırma üçlemesinin" başlangıcı olarak adlandırdı.